序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇多樣的生命，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：教學改革；導(dǎo)學案；學生差異；學科差異

一、由于學生的差異，是否都適合采用一種模式

我是一名語文教師，在教學中發(fā)現(xiàn)了這樣的問題：同樣的教學內(nèi)容，在兩個班級卻出現(xiàn)了不同的狀況。在一個班課堂是這樣的：一節(jié)課學生基本上處于靜靜聽講的狀態(tài)，同學不喜歡當眾質(zhì)疑，但一旦形成思考，就很全面很深入，并有自己的創(chuàng)新。而在另外一個班：他們激情四溢，課堂上總處于一種激烈的爭辯中，常常思維開闊、精彩不斷。

這是兩個全然不同的群體。這中間的差別在哪里呢？我認為，最主要的是學生特點的差異。那么，對于那些穩(wěn)重慢熱型的學生，他們不喜主動去感悟怎么辦？

就如近日所上的《變色龍》。對赫留金、獨眼龍及圍觀的群眾的認識，翻出我的備課筆記，只有一個問題，“你對他們懷著怎樣的感情和態(tài)度？”下面是學生的眾說紛紜。而在這個“穩(wěn)重慢熱”的班級中，我再次嘗試拋出這樣的問題，不出我所料，我的學生都在等待同伴的回答。在這樣的情況下，我拋出了幾個問題：“赫留金為何被狗咬？”“為何舉起他的手指頭如勝利的旗幟？”伴隨著這些問題，學生的思路逐步開闊，民眾無聊、麻木的精神狀態(tài)也很好地呈現(xiàn)了出來。

兩者比較，顯然前者更凸顯學生的個性解讀，從課堂的氛圍、解讀的深度、師生對話的展開情況看，效果都是讓人滿意的。但是，如果堅持用前一種設(shè)計讓我那些“穩(wěn)重慢熱”的學生自主解讀感悟，我想等待的時間是很長的，還是教師站出來多設(shè)引導(dǎo)，多講講話。

二、由于學科的差異，是否都適合采用一種模式

數(shù)學、語文學科更多的是要求學生自主探究、質(zhì)疑、釋疑、解決問題，需要給學生足夠的思考空間，不是遇到問題就在組內(nèi)討論，而且通過長時間的課堂教學也發(fā)現(xiàn)，即使對學生進行了分組，組內(nèi)起主導(dǎo)作用的仍然是學習優(yōu)異的學生，那些學困生在組內(nèi)基本就沒有表現(xiàn)的機會，更談不上深度探討。由此看來，小組合作雖然有助于學生間的交流與合作，培養(yǎng)他們的合作意識，但也使那些學困生更加惰于思考，不利于培養(yǎng)自主解決問題的能力。

篇2

由于學習壓力的不斷增大和生命教育的缺位，青少年對“生命”缺乏最基本的了解和思考，心理問題日漸突出。有關(guān)方面調(diào)查顯示，在中小學生中，曾有13.3%的人認真考慮或計劃過自殺，4.9%的人嘗試過自殺，“特別想自殺”的占17.4%，青少年自殺日益呈現(xiàn)低齡化；在大學生、研究生中，輕視生命的行為也時有發(fā)生。而漠視生命的另一個惡果是不尊重和珍惜他人的生命。

從偏僻的山村來到喧鬧的城市，家長關(guān)注孩子的學習能力，向孩子灌輸只要分數(shù)考得高其他都無所謂，并拼命使加壓力，產(chǎn)生偏激情緒，從而使孩子人格畸形發(fā)展，甚至走上極端。教育活動本應(yīng)是幫助每個人更杰出，讓孩子學會自尊、自信、珍愛生命、熱愛生活，現(xiàn)在非但沒有實現(xiàn)這個目標，反倒讓孩子失去自尊、自信、失去幸福感，覺得活著沒有意義。教育理念的偏差導(dǎo)致教育行為的斷裂，由于不懂得孩子的心理需求，孩子們需要的我們沒有給予，而給予的是他們背不動的東西，結(jié)果把孩子壓垮了，過早地把他們壓向死亡。

一、提升耐挫能力

當孩子遇到困難時，家長是最強的支持力量。首先，要及時與孩子溝通，告訴孩子挫折是人們生活的一個組成部分，每個人都不可能完全避開挫折，永遠一帆風順。“天有不測風云，人有旦夕禍福”，這是人生的常態(tài)。只要能坦然面對，勇敢正視挫折，就能把挫折作為進步的臺階、成功的起點。其次，要教育孩子懂得，挫折與其他事物一樣也有兩重性。它會給人以打擊，帶來損失和痛苦，但也能使人奮起、成熟，從中獲益。“自古雄才多磨難”，讓孩子懂得生活中的挫折和磨難是一種人生財富。如果將挫折當做墊腳磚，會讓自己站得更高，看得更遠。對于獨立意識強的孩子，父母要給予他們更多的人文關(guān)懷，有意識地引導(dǎo)他們遇事冷靜，使之以平和的心態(tài)對待危機，以積極樂觀的態(tài)度應(yīng)對，避免固執(zhí)、偏見和蠻干；勇敢地面對現(xiàn)實，進行必要的心理承受能力鍛煉，增強抗挫折承受力；學會掌握自我心理調(diào)整、自我控制的方法，在任何情況下都不做出危害他人、危害社會以及危害自身的行為。另外，還要教育孩子善于忘記那些不愉快的事，放眼未來，努力擺脫痛苦，吸取教訓(xùn)，迎接新的生活。

二、敬畏生命之花

對生命的珍愛應(yīng)從小培養(yǎng)，并在每一個生命歷程之時潛移默化地強化。首先，用自身成長感悟生命歷程。家長平時可以和孩子一起觀看相關(guān)的生命歷程教育片、閱讀相關(guān)的資料，或由媽媽給孩子談生育的體驗展示可能危及生命安全的事件、事故材料，有條件的家長可以把孩子從胎兒到出生以及成長的過程用不同的方法記錄下來（可以是錄像、拍照、寫成長日志等）。這樣會使孩子真正了解生命的珍貴，樹立起強烈的生命保護意識。

其次，以事實體驗生命珍貴。對孩子進行生命教育父母不妨借助生活中的一些小事，懂得生命的可貴。比如，讓孩子養(yǎng)一種小動物，每天照顧它，給它喂食喂水，看著它一天天健康成長；在小動物生病的時候，怎樣幫助它、精心呵護它，使它渡過難關(guān)。

第三，引導(dǎo)孩子尊重生命、敬畏生命。家長要教育孩子愛家人。電視廣告“給媽媽洗腳”為何如此震撼，身教勝于言傳。家人之間的互敬互愛，感化引領(lǐng)孩子懂得關(guān)愛，學會體貼。同時可在孩子過生日時進行感恩教育，一位前人說過：死，是生者的痛苦。告訴孩子來到這個世界是很不容易的，是媽媽冒著生命危險生下來的，從誕生之日起，他的生命就不完全只屬于他自己，他的生命是爸爸媽媽給予他的最珍貴的禮物，寄托著爸爸媽媽最深的愛和希望。所以不能夠糟蹋它，也不能浪費它，更沒有任何權(quán)利結(jié)束它。要讓孩子懂得，不管發(fā)生了什么事情，都要堅強地保護自己的生命，不僅為了自己，也為了家長和所有的親人。生命不能棄之如草芥！盧梭曾說過：“一個人拋棄了自己，便貶低了自己的存在；拋棄了生命，便完全消滅了自己的存在。”要讓孩子正確認識生命的價值就應(yīng)該引導(dǎo)他們尊重生命、敬畏生命。再說，你還沒有體驗美好的豐富多彩的人生，沒有報答父母養(yǎng)育之恩，沒有報效國家、服務(wù)社會，怎么能選擇輕易離去呢？并要反復(fù)強調(diào)，選擇輕生是懦夫，是愚蠢的行為。

三、正確詮釋生死

增加學生正確認知死亡的教育。不知死，焉知生？死亡也是生命的存在形式。畢淑敏的《預(yù)約死亡》之所以引起轟動，就是喚醒了人們對死亡的關(guān)注和反思。要給孩子補上“如何面對死亡”這一課，讓他們接受一堂沉重而有意義的死亡教育課，讓孩子對生命進行全面思索。

家長要科學認真地和孩子一起談?wù)摵徒獯鹕绬栴}，讓孩子樹立正確的生死觀，這是家長的義務(wù)，更是家長的責任。以下家長的做法是錯誤的：對死亡問題采取回避的態(tài)度，即使偶爾說到死亡也閃爍其詞；用童話和寓言來說明死亡，給孩子傳達一些關(guān)于死亡的不正確的信息，使他們覺得死是一件很輕松的事，特別是一些死而復(fù)生的童話故事容易讓人對死亡產(chǎn)生好奇感，在精神抑郁的時候，就有可能去做死亡游戲；對死亡給予錯誤解釋，如奶奶去世了，卻告訴孩子，奶奶“睡著了”，或者親友突遭變故死亡，卻說他去了一個很遠很遠的地方，那里很美……這些“美麗的謊言”是對“死”的最大誤導(dǎo)。

四、強化自護教育

1、加強交通安全教育。隨著社會的進步，交通工具劇增，交通事故成為小學生被傷害的重要因素之一。因此，對孩子加強交通安全教育十分必要。家長不僅要教會孩子懂得交通法規(guī)并自覺遵守，還要教會他們在騎車、步行時如何避讓他人，如何防備他人碰撞自己。例如，騎車時速度不可過快，不可多人并騎，發(fā)現(xiàn)剎車失靈時要及時修理，始終保持車況良好，以減少交通事故。

2、開展險情求生教育。小學生幼稚、純真又缺乏避險經(jīng)驗，碰到險情往往束手無策，求生能力較差。這方面的教訓(xùn)很多，也很深刻。因此，必須針對孩子的年齡特點，開展相應(yīng)的訓(xùn)練。例如，讓孩子學會游泳，掌握火災(zāi)、洪災(zāi)、煤氣泄露、食物中毒、地震等突發(fā)事件的應(yīng)對措施，以防不測事件對孩子生命的傷害。

篇3

晉群：就從昨天晚上我看的一場話劇開始吧。孟京輝的《戀愛中的犀牛》是近年國內(nèi)頂尖水準的話劇，相比電影票來說，可以說票價不菲。但讓我震驚的是，昨晚的演出全場爆滿，而且年輕人特別多，20歲出頭、30來歲的人占絕大多數(shù)。在昆明這樣一個邊疆城市，印象中文化生活相對貧乏，文化資源也相對稀缺，這樣高水準的演出在過去是很難在昆明看到的。而更加難能可貴的是，演出結(jié)束后，演員們由衷地感慨，想不到在這樣的地方會有這么高水準的觀眾。在兩小時的演出過程中，沒有聽到過一聲手機響，沒有人喧嘩。所以，我覺得在昆明是有這樣一種文化土壤的，體現(xiàn)出對文化的包容和尊重。

我在昆明出生，在北京讀書、工作，再到國外讀書，溜達了一圈，最終選擇了回來。為什么要回來？就機會來說，昆明不能跟北京相比，競爭實力就更不用說；吸引我的正是云南所擁有的一種特殊土壤、一種獨特的生活方式。我們想要的，不是大都市那種活色鮮香、熱鬧紛呈的生活，而是小城市這種相對安靜、安逸、能享受到這種也許不宏大、卻是每個人真實可感的文化生活。在我的身邊，有不少像我這樣的朋友或?qū)W生，他們離開、回來，在這里做小劇場的演出，幾十個人的場地，有人演，有人看；做服裝設(shè)計，呼朋喚友來走貓步、做服飾展演；還有的做攝影工作室、拍獨立紀錄片，比如說兩年一次的“云之南”紀錄片展演，不敢說在國際上，但至少在國內(nèi)已經(jīng)很有影響了。

記者：這樣一種生活，其含義遠遠超出了事業(yè)，當然也不同于世俗的小日子。換句話說，就是把事業(yè)和過日子很好地融在了一起，是一種物質(zhì)和精神完美統(tǒng)一的生活。而這種生活，只有在云南，在昆明這樣的地方才能實現(xiàn)。

晉群：是的。我們這些在別人眼中看來可能很不“安分”、但最后又選擇了回家的人，坦率說，也有波折，也有糾結(jié)，也有困擾，但是，之前走過的那些路肯定不是白走的，都是在為今天、為未來的選擇打基礎(chǔ)。當然，選擇也意味著放棄一些東西，這是你必須付出的代價，但主動選擇總是一件好事，也正是因為我們曾經(jīng)可能比其他人更主動地去“折騰”，我們更有了一種主動選擇生活的資本和勇氣，有了更堅定自己目標的底氣和坦然。

記者：也說明主動選擇的可能性有主客觀的條件，從主觀層面上看個人是否有堅定的目標，是否愿意努力，是否具備這個實力；從客觀層面上說，社會的開放程度所提供的機遇和舞臺空間是否足夠多，足夠大？這種選擇在我們這輩人是難以想象的。作為后的第一代大學生，我們曾經(jīng)被稱為“天之驕子”，一出校門就擁有得天獨厚的機會和資源。一旦擁有也就很難舍棄，也因此成了束縛我們的枷鎖。當你生活在一種相對滿意的狀態(tài)下，你就會滋生出一種惰性，從不想變到不敢變，包裹在我們身上的那層殼越來越厚，最終把自己都擠壓沒了。自我消失了，也就無所謂選擇，只能接受被選擇的命運。我們眼睜睜看著自己周圍的世界一天天變化，當“跳槽”、“自主創(chuàng)業(yè)”，尤其是像你們這樣出去了又回來的人越來越多，我們發(fā)現(xiàn)，今天的社會對于多種生活方式、多元價值觀的接納和包容已經(jīng)漸漸變成一種常態(tài)。

晉群：我發(fā)現(xiàn)一個很好玩的現(xiàn)象，這一兩年幾部熱播的電視連續(xù)劇，像《北京愛情故事》、《北京青年》等，都把年輕人逃離固有生活軌道、追尋青春理想的精神家園放在了云南，似乎這些生活在政治經(jīng)濟文化中心的北京青年們，都覺得只有云南才會告訴他們自己想要的生活是什么。盡管電視劇有其商業(yè)的噱頭和目的，但也因此說明作為傳播受體的觀眾有這樣的一種需求和傾向，也說明云南在很多人心目中就是一個心靈可以寄托的地方，它不像那樣遠不可及、高不可攀、甚至帶著點神圣的意味，它似乎更世俗、更容易到達，也因此，可以說多了一些人間的煙火味，所以才讓這么多人對云南心之神往。這是云南這些年的開放、自我形象的宣傳和塑造帶來的結(jié)果。

記者：這種變化也許不是近十年才發(fā)生的，或者說十年前的準備和儲備才有了今天的厚積薄發(fā)。生活方式的形成和文化的沉淀一樣都是需要時間的，如果你只是看看別人怎么生活就來模仿，那一定是沒有生命力的，不能長久的。

晉群：是的，今天大眾傳播的發(fā)達，讓我們?nèi)チ私鈩e人的生活變得非常容易，電影電視，還有廣告，都在告訴我們什么是現(xiàn)代化的生活，什么是時尚的生活。但是，我反而會覺得人際傳播的作用在這種全球化的浪潮中其實更為突出，人和人之間的相互影響很多時候遠遠比媒體的傳播影響要大。之所以會有這樣的想法，跟我每年都到國外旅行有很大的關(guān)系，當我真的來到一個遙遠的國度時，我會發(fā)現(xiàn)，在全球化的背景下，世界各國的人過的是越來越相像的生活，特別是在人的性格、行為上，個體差異比文化差異更為顯著。就像我身邊的外地朋友來過云南都會喜歡上這里，這除了這里的山山水水之外，一個很重要的原因就是，我會帶他們?nèi)ミ^我的生活，他們是在我的生活中喜歡上云南的。

記者：而且他們對這樣的生活會很羨慕。曾經(jīng)有人說：當北京人在討論“什么是生活”的時候，昆明人已經(jīng)在生活了。現(xiàn)在被很多人推崇或效仿的徒步旅行，早在20年前昆明就出現(xiàn)了自發(fā)的人群，而且還有了登山協(xié)會一類民間機構(gòu)。越來越多的人把這種親近大自然的行走當作了生活中必不可少的一部分。而昆明的年輕人在周末假期租輛房車出去玩幾天，已經(jīng)風行了近十年。

晉群：現(xiàn)代都市里的人，孤獨是一種常態(tài)。哪怕你成天忙碌，不斷地跟人打交道，可你的內(nèi)心其實是孤獨的。所以現(xiàn)在在北上廣這樣的大城市，很多年輕人都時興通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)對組團去旅行或徒步，但是在云南、在昆明，你會發(fā)現(xiàn)這樣的人可能就在你的身邊，就像我們?nèi)タ丛拕。潞蟀l(fā)現(xiàn)前后左右都有熟人，你一下子就覺得“同類”就在身邊，自己一點也不孤獨。

記者：你所描繪的這種昆明現(xiàn)實的文化生態(tài)以及昆明年輕人的生活方式，可能會讓很多人感到吃驚，因為以往人們對于云南的刻板印象就是少數(shù)民族、就是艾滋病，而現(xiàn)在我們看到的是一種生機勃勃的、多元文化并存、多種生活方式并存的人文生態(tài)。

晉群：因為自己也參加過不少的艾滋病國際項目，我們有朋友就曾說過，全世界做艾滋病（防治）最好的地方就是云南以南的地方；這話可能政府的人不愛聽，但是，這實際上也是在說，在這塊土地上會誕生很多世界領(lǐng)先的理念和技術(shù)，會讓我們用更開放和包容的心態(tài)去接納更多的東西。

記者：當我們有了更大的視野，我們也就擁有更加開闊的胸懷。我們看到多民族共存的一種獨具的包容性，能夠包羅萬象，外來的先進文化理念、生活方式都能夠在這片土地上扎根、生長。從這一視角出發(fā)，我們看到了云南的一種國際化視野。

晉群：從歷史上來說，云南從來都不是末端，反而是一個面向世界的開放前沿，我們知道的怒江大山里的教堂和傳教士，蒙自開遠曾經(jīng)如香港般的燈紅酒綠、連通大海的米軌火車，西南聯(lián)大時期的大師云集、思想薈萃……這些不同時期外來文化的涌入使許多先進的理念和生活方式在這片土地上扎了根，雖然在后期的發(fā)展中云南因為種種原因落了后，但這些由于社會變遷一度以為消失了的東西遇到合適的機遇，就會以新的姿態(tài)綻放出來。現(xiàn)在云南省提出的“橋頭堡建設(shè)”戰(zhàn)略，如果從這個角度來看，我覺得就會更接人氣。

篇4

如果說來到中國農(nóng)業(yè)大學最讓我感動的，那便是我可以每時每刻地看種子發(fā)芽，看繁花似錦，看落花紛飛，在感受生命律動的同時，也讓自己在大學里像一粒種子、一朵花那樣，完成自我的進化。

我在中農(nóng)大學園藝

園藝，《辭源》中稱“植蔬果花木之地，而有藩者為之園”，《論語》中稱“學問技術(shù)皆謂之藝”，因此栽植蔬果花木之技藝，謂之園藝。老爸打趣說：“大學里有那么多專業(yè)，你非要學什么園藝，那不就是種花種菜的活兒嗎？要學這個，老爸帶你去鄉(xiāng)下爺爺?shù)男』▓@和菜園子里逛一逛，看看是本科出身的你厲害，還是‘泥腿子’出身的爺爺厲害。”讓老爸這么一說，原本一個特高大上的專業(yè)瞬間就變得無比接地氣。我笑著對老爸說：“在中農(nóng)大學園藝我一點也不后悔，而爺爺?shù)男』▓@，只要放假，我一定非去不可。”

中農(nóng)大的農(nóng)學院從一年級開始實行導(dǎo)師制，組織知名教授講解植物生產(chǎn)新技術(shù)，傳授科研的理念、文化和價值。同學們在學習專業(yè)課程的同時，還可以充分利用教師科研實驗室和公共的科研平臺。從二年級開始，學院實施大學生創(chuàng)新計劃，了解科研最新的發(fā)展情況，激發(fā)學生的科研興趣，啟迪科研思維。同學們從三年級開始，根據(jù)個人意愿、專業(yè)興趣、就業(yè)意向等考慮選擇其中一個專業(yè)進行深入學習。

在兩年大類的基礎(chǔ)課程學習后，我毫不猶豫地選擇了園藝專業(yè)。這是理論與實踐聯(lián)系非常緊密的專業(yè)，我們主要學習包括花卉、蔬菜、果樹以及設(shè)施園藝四個方面的課程。除了平時理論和知識的學習外，我們還需要到實驗室進行各種實驗。從大三起，我們經(jīng)常到實驗田實地學習，包括掌握作物的生長規(guī)律、合理安排作物生產(chǎn)等。學院每年暑期還會安排同學們集中到校外實習，引導(dǎo)和提高大家解決生產(chǎn)當中實際問題的能力。在所有的課程中，我最感興趣的就是觀賞性園藝，尤其是花卉園藝，打算本科畢業(yè)后能夠考上這個方向的研究生，繼續(xù)研讀，將來成為一名優(yōu)秀的園藝師也是很不錯的。

在農(nóng)學院，最好的成長就是認知、融入傳統(tǒng)，像植物一樣，哪怕每天的成長只有一點點。同時，你還要不斷努力留下創(chuàng)新的標記，就像一粒種子的進化。老師經(jīng)常告訴我，要想在短暫的大學時光中在自己喜歡的園藝專業(yè)上取得較大的進步，僅僅局限在學校的學習是遠遠不夠的，課堂上的課本知識以及圖書館中浩瀚書籍上的知識不能有所遺漏，而那隱藏在市場和田間的學問更為寶貴。所以，每年繁花盛開的季節(jié)、綠野飄香的時刻，都應(yīng)該是我們學習知識和豐富技能最好的時光。

由于興趣使然，在課余時間，我總是穿梭在大大小小的花店和花卉市場上，留心觀察每個季節(jié)什么品種以及顏色的花卉更受人們的喜歡，與花店老板探討一束捧花、一盆盆景的搭配與設(shè)計，與花友們一起賞花之資，品花之味，與花農(nóng)一起游走在田間，看花的栽培與成長……這些都為我以后的學習和工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

如果說每個人最初來到中農(nóng)大時都是一粒種子，那么經(jīng)過一千四百多個日日夜夜，種子已慢慢成長并扎下深根，和母校血脈相連。中農(nóng)大見證了我們一點一滴的成長，我們也見證了中農(nóng)大一個個有關(guān)生命的的奇跡。

實習中的花間事

園藝班的學生一年四季總是很忙，忙著種花，忙著賞花，我們拈花一笑的那個瞬間讓中文系的小生們駐足，讓攝影班的同學連按快門，當然照片中的主角似乎永遠都是手中的花，而非花中的人。不過那又有什么關(guān)系呢？我們依然很自豪，因為這朵花從一粒種子時的靜默到馨香滿園時的繁華，都離不開我們的陪伴和呵護。

大三那年暑假，我在一家花木基地實習。經(jīng)過那次實習，我對花卉的栽培、管理有了進一步的了解，對花卉的種植發(fā)展趨勢有了初步認識，并通過這次外出實習對我的耐力進行了一次考驗。在實習中，我主要做一些關(guān)于蘭花的養(yǎng)護管理、插花以及酒店需要的觀賞性植物與花卉的派送。

我將園藝苗木的一些理論知識應(yīng)用到花木的管理、養(yǎng)護、運輸?shù)确矫妗奶m花的培育場地到遮蔭、防雨、澆水、施肥，每一個環(huán)節(jié)都要嚴格按照蘭花的生長習性來做，不能有絲毫的疏忽和遺漏，否則當花開的那個瞬間，你將是滿臉的失望，而此刻你能做的便是等待下一個花季的到來。就拿蘭花的避雨來說，蘭花可淋小雨，但要避霉雨、陣雨或連續(xù)下雨。如果下雨時間短而雨量又小，在傍晚時應(yīng)多澆水，使盆內(nèi)熱氣排出，否則會使蘭花損傷，甚至爛根枯死。如果陣雨后接著又出太陽，則需要及時遮陰，以免地上熱氣上升影響蘭花生長。雨水多的季節(jié)，正值蘭花抽生葉芽的階段，如盆土太溫會引起葉芽生長不好或招致病害。此時，可撒少量草木灰，以調(diào)節(jié)盆土濕度。瞧瞧，這蘭花可真是難伺候啊！

可是盡管如此，當花田里的花如期綻放出美麗嬌艷的花朵，當花商滿意地帶走一株株在你的盡心照顧下而大放異彩的花卉時，你還是會和我一樣，心里是滿滿的欣慰和高興，你會覺得自己無比專注的付出和努力都是值得的。

篇5

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出：“我國教育戰(zhàn)略主題的核心是解決培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的問題。”樹立正確的人才觀，優(yōu)化育人模式，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，是實踐教育戰(zhàn)略主題之核心的根本保證。基于學生的生命成長，天津市匯森中學的人才觀定位于培養(yǎng)具有現(xiàn)代公民意識的未來社會的成功者。學校秉承“求真、至善、尚美”的育人原則，以多元生命教育為核心特色，堅持為課程融入斑斕的“多元”成分，讓創(chuàng)新的課程建設(shè)凸顯生命的魅力。

“給每一個青春生命注入成功的密碼，讓每一個青春生命綻放燦爛的光彩”，是匯森中學的核心教育價值觀。我們把生命教育定義為“全人教育”。通過對生命本身的關(guān)注，使學生珍惜和敬畏生命，學會生存和生活。通過引領(lǐng)學生不斷提升自身綜合素質(zhì)和能力，完善和發(fā)展個體生命，追求生命的完美與幸福，實現(xiàn)生命價值。我們把對生命教育的理解內(nèi)化到教育行為中，以課程建設(shè)為根基，以課堂教學為主渠道，依據(jù)學思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教的原則，構(gòu)建了以國學教育、藝術(shù)教育、國際理解教育、科技教育、思維訓(xùn)練、生涯規(guī)劃等組成的生命教育系列課程，對應(yīng)達成陶養(yǎng)生命、美麗生命、多元生命、創(chuàng)意生命、護航生命、綻放生命等多元生命教育目標，逐步形成了具有匯森中學特色的多元生命教育課程體系。

一、構(gòu)建多元生命課程，優(yōu)化育人模式

教育不是單純的升學率，更不應(yīng)是對生命鮮活的無視。生命的意義在于充滿無限的創(chuàng)造，而創(chuàng)造的活水就在于激蕩生命智慧的波瀾。基于這一理念，結(jié)合初中學生身心發(fā)展特點，構(gòu)建了我校多元生命教育課程體系。

匯森中學的多元生命教育課程體系，由“基礎(chǔ)系列”“拓展系列”和“成功系列”三大系列構(gòu)成。

基礎(chǔ)系列課程由“智慧生命”“尊重生命”“陶養(yǎng)生命”“潤澤生命”和“護航生命”五個模塊構(gòu)成。依照學生的認知規(guī)律以及生活實踐原則，由點至線連成脈絡(luò)，主要包含國家課程和涉及安全教育、國學教育、道德與修養(yǎng)、心理健康教育、環(huán)保教育、法制教育等內(nèi)容的校本課程。基礎(chǔ)系列課程旨在讓學生感悟到生命的有限性和唯一性，幫助學生認識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，使學生擁有健康的身心和良好的道德修養(yǎng)，讓學生具備生存、生活必備的基礎(chǔ)知識和基本技能。

拓展系列課程由“美麗生命”“創(chuàng)意生命”和“綻放生命”三個模塊構(gòu)成。依照學生的個性、能力特點和思維發(fā)展規(guī)律，由線到面形成階梯，主要包括“藝術(shù)課程”“科技課程”“機器人課程”“注意力訓(xùn)練課程”“思維拓展訓(xùn)練課程”等內(nèi)容。拓展系列課程注重培養(yǎng)學生的思維習慣和思維品質(zhì)，關(guān)注學生個性和特長的不斷完善和發(fā)展，為學生提供更多的創(chuàng)造空間和機會，促進學生創(chuàng)新精神和實踐能力的提高。

成功系列課程由“經(jīng)營生命”和“多元生命”兩個模塊構(gòu)成。主要包括“領(lǐng)導(dǎo)力課程”“職業(yè)規(guī)劃課程”“國際理解教育”和“多元智能課程”等內(nèi)容。通過多元的課程學習和豐富的實踐活動，進一步提升學生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實踐能力，促進學生個性品質(zhì)的完善，形成多元智能的發(fā)展，增強學生對人生和社會的使命感，培養(yǎng)博大的胸懷和堅韌的毅力，在實現(xiàn)自身生命價值的基礎(chǔ)上為社會創(chuàng)造更多的價值與幸福。

二、實施多元生命課程，提升學生創(chuàng)新素養(yǎng)

創(chuàng)新是生命力的象征， 更是生命價值的最高體現(xiàn)。匯森中學的生命教育，就是按照人的成長規(guī)律建構(gòu)的教育模式，我們按照由表及里、由淺入深、以點帶面的思路，以國家課程的校本化為根本，以特色校本課程的創(chuàng)新開發(fā)為主干，以學生社團的創(chuàng)意建設(shè)為枝葉，將培養(yǎng)學生的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力深深熔鑄于學校課程的文化內(nèi)涵中。

1.國家課程的校本化改造。

新課程標準提出，體育、藝術(shù)課程是激發(fā)學生創(chuàng)造性思維能力的重要過程和手段，對培養(yǎng)具有實踐能力的創(chuàng)新人才具有十分重要的意義。為此，我校將國家課程中的體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)四個學科課程進行校本化設(shè)計，提升國家課程的選擇性和興趣性。授課采用“1+1”模式，即1節(jié)選項課 + 1節(jié)必修課。所謂選項課，即為學校統(tǒng)一在學科原有課時中，規(guī)劃出部分課時，發(fā)揮教師特長，結(jié)合學生興趣，開設(shè)不同項目的學科選項課。按照年級進行分段選項，涉及籃球、排球、乒乓球、武術(shù)、跆拳道、踢踏舞、合唱、工筆花卉技法、陶藝設(shè)計與制作等。學生走班上課，進行小班化教學，最大限度地發(fā)揮教師與學生的自主性和創(chuàng)造性。選項課的實施，在很大程度上滿足了不同水平、不同興趣學生的需要，同時也是對國家課程的有益補充，為綜合提升學生的創(chuàng)新素養(yǎng)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2.特色校本課程的創(chuàng)新開發(fā)。

創(chuàng)新素養(yǎng)是學生想象力和思維潛能的綜合體現(xiàn)。我們開發(fā)的特色思維訓(xùn)練課程，充分培養(yǎng)學生不同領(lǐng)域的思維品質(zhì)和思維習慣，綜合提升學生的創(chuàng)新素養(yǎng)。其中的“機器人課程”能夠充分發(fā)揮機器人技術(shù)的綜合性、先進性和自我更新性，綜合培養(yǎng)學生的邏輯思維、形象思維、創(chuàng)新思維和動手能力。“思維拓展訓(xùn)練課程”與學科教學相整合，以思維導(dǎo)圖的形式幫助學生掌握科學的思維習慣和思維方法，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)，拓寬思維的廣度和深度，訓(xùn)練思維的邏輯性，激發(fā)創(chuàng)新思維的火花。“注意力訓(xùn)練課程”是利用腦反饋訓(xùn)練技術(shù)，提高大腦利用效率和注意力水平，更好地發(fā)揮大腦的潛能，達到提升學生學習能力和思維質(zhì)量的目的。

3.學生社團的創(chuàng)意建設(shè)。

多姿多彩的學生社團是我校實施多元生命教育課程的又一個維度。學生們在社團活動中自主參與、自我管理、自我規(guī)劃的過程，本身就蘊含著極大的創(chuàng)造能量。霍斯曼在《藝術(shù)與學校》一書中指出：“學生的成長離不開藝術(shù)。” 藝術(shù)教育就是創(chuàng)新教育，藝術(shù)教育對于學生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)具有重要的意義。生命教育也需要藝術(shù)的表達，“晨曦藝術(shù)團”“晨曦廣播站”“書法軒”等藝術(shù)社團不僅培養(yǎng)了學生的審美情趣，提高了審美能力，更是喚醒生命的靈動與飛揚。它們發(fā)掘了學生潛能，展示才華、張揚個性，增強了自信。“Ipad音樂制作”“陶藝坊”“手繪墻”等社團則以“創(chuàng)意”為切入點，突出創(chuàng)造性和實踐性，既使校園處處充滿生機，又實現(xiàn)了創(chuàng)新教育之目的。

三、探索學習方式的變革，著力生命習慣的改變

在多元生命教育課程體系的構(gòu)建和實施過程中，我們深刻地體會到，幫助學生不斷提升創(chuàng)新素養(yǎng)，使其生命價值始終充滿生機與活力，學生學習方式的改變是最為關(guān)鍵的因素之一。