序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇勞動教育的困難，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一、勞動教育的意識及情感態度

1、關于幼兒：

小班幼兒的勞動意識比較薄弱，中大班幼兒相對小班幼兒來說，有一定的勞動意識，但整體勞動意識都不太強，幼兒對于勞動的理解大多是幫助別人做事，對“勞動”的實際意義了解不全面。

在一些力所能及、趣味性強以及日常生活中經常參與的勞動中，孩子們參與的積極性較高，主動性較強，但對于一些耗時較長、對勞動技能要求稍高的一些勞動，孩子們就會因為怕苦怕累、沒有足夠經驗、失去信心等因素逐漸表現出畏難情緒，很多時候都不能堅持參與整個勞動過程。

2、關于家長：

據調查結果顯示，90%以上的家長都認為有必要對幼兒進行勞動教育，家長想要培養幼兒勞動能力的意識較強，認為孩子的勞動教育應該從小培養，并且十分支持幼兒園開展勞動教育。也有部分家長提出讓孩子參加家務勞動是為了讓孩子學習勞動技巧，或是為家長減輕負擔。

3、關于教師：

根據調查，我們發現100%的老師都認為在幼兒園開展勞動教育對幼兒的成長有幫助，90%以上的老師都認為勞動教育在“培養勞動習慣和良好的行為習慣”、“培養自理能力和獨立性”、“培養勞動意識和興趣” 、“增進體質，鍛煉意志”、“培養觀察力和創造力”、“增強道德責任感”、“學習基本的勞動知識和技巧”等幼兒能力提升方面有極大的意義和幫助，83%的老師都有意識培養幼兒的勞動習慣，并在一日生活的各個環節積極滲透勞動教育。

二、勞動教育的內容

1、關于幼兒

在幼兒園，大班幼兒在熟練掌握獨立生活技能的同時，更多是以值日生的角色參與到勞動當中，開始為周圍的人做力所能及的勞動，如幫助老師發放餐具、晾曬毛巾、收拾整理游戲材料、照顧自然角里的動植物等；小班幼兒則更多的是進行自我服務勞動，逐漸做到不依賴成人而獨立照料自己的生活，如穿脫衣服和鞋襪、獨立的盥洗、進餐、睡眠、起床等。

在家里，孩子們更多的是做一些力所能及的家務勞動，如擦桌子、擺碗筷、倒垃圾、取快遞等。

2、關于家長：

家長在家更多的是引導孩子完成一些簡單的家務勞動，70%由祖輩照的孩子顧，由于過分溺愛，很多時候都由成人包辦代替，參與勞動的機會較少。

3、關于教師：

在幼兒園的勞動教育活動中，教師以培養幼兒的自理能力和為他人服務的意識為主，同時結合種植活動、區角活動、集教活動、場館活動，逐漸提升了孩子的勞動技能。

三、家長及教師在勞動教育中的教育行為

1、家長的教育行為

從家庭勞動教育實施情況來看，60%以上的家長對幼兒的家庭勞動教育只停留在意識層面，實際不太愿意讓幼兒承擔更多的家務勞動，原因包括擔心孩子做不好、有危險性、弄臟衣物、占用孩子學習時間等；有40%以上的家庭，勞動教育實施過程以父母示范為主，并沒有讓幼兒體會到勞動的趣味性，目的性較強，從而導致幼兒失去興趣而不愿意做的情況發生；還有將近5%的家長會用勞動作為懲罰孩子的方式，使孩子從小對勞動產生不良的理定勢。

2、教師的教育行為

教師雖然在意識上比較重視勞動教育的開展，但在實際工作中，勞動教育主要是在生活環節鼓勵幼兒參與實踐性勞動活動，更多地是對幼兒勞動技巧、自理能力、生活基本技能等方面的引導，對于開展勞動教育的意義、 勞動教育中對幼兒勞動意識的各種意志品質的提升、幼兒在勞動教育活動中自主探究、解決問題、相互合作、表現創造等各綜合能力的提升等方面的引導和培養不夠。

四、目前幼兒園勞動教育所面臨的問題分析

1、關于幼兒：

幼兒喜歡做的勞動都比較簡單，并且能夠輕易完成，有63%的幼兒怕臟怕累，遇到問題和困難容易放棄，做事容易半途而廢，這也說明幼兒解決問題的能力較弱，對于成人的依賴性較強。

幼兒的勞動意識不強，不能真正體會到勞動的快樂及意義，也不能在勞動教育中獲得更多的發展。

2、關于家長：

90%以上的孩子在幼兒園能夠積極參與勞動，在家顯得有些不太主動，60%左右的幼兒有參與勞動的意愿，但是家長沒有給予充分的支持。有的是家長包辦和溺愛的情況也比較嚴重，家庭觀念不統一，導致幼兒參與到勞動中的機會減少；有的家長會站在成年人的角度去設想各種各樣的結果，如弄臟衣服、耽誤時間、擔心受傷等等，從而忽略了幼兒渴望勞動的需求，不給幼兒嘗試的機會，幼兒進行的家務勞動更多的是以自我為中心、為自我服務的勞動，幼兒的家庭責任感并沒有良好的建立。

3、關于教師

教師對于勞動教育本質的理解不夠深入，更多是以掌握生活、勞動技能的練習作為勞動教育的內容，因此導致開展的勞動教育活動形式單一、內容不全，缺乏趣味性、探究性， 也未能充分利用活動、環境、社區、家長等豐富的資源來開展豐富有趣的勞動教育活動，從而激發幼兒熱愛勞動的情感，調動孩子們參與勞動的積極性，促進幼兒綜合能力的提升。

五、下一步采取的措施

1、關于幼兒：

除了在一日生活中逐漸提升幼兒的自理能力及基本的生活勞動技能外，更重要的是通過討論、實踐、探究、分享等多種形式的活動，培養其熱愛勞動、吃苦耐勞和克服困難的意志品質。通過在勞動中的不斷思考、不斷嘗試，鍛煉自己的勞動能力；通過體驗到勞動為他人帶來方便的滿足感，逐漸萌發為他人服務的勞動意識。

2、關于家長：

幼兒勞動教育的開展不能僅僅依靠幼兒園，家庭的勞動教育也是必不可少的。因此，幼兒園要向家長宣傳勞動教育理念，引導家長端正觀念，即勞動教育應該融入生活，勞動是生活，生活來源于勞動，從而更好帶動孩子更新勞動觀念，讓勞動意識深入幼兒心中。

在生活中，家長應該放開雙手，同幼兒園一起，形成家園合力，共同培養幼兒參與勞動的興趣，充分給予幼兒參與勞動的機會，從小培養幼兒養成熱愛勞動的情感，提高動手實踐能力。鼓勵家長從自身做起，利用下班或者周末等居家時間，帶領幼兒一起參與勞動，在親子共同勞動的過程中體驗勞動的樂趣，感受勞動是快樂的體驗而不是懲罰性體驗。

3、關于教師:

篇2

關鍵詞：哲學思辨；勞動教育；實踐；策略

必須要承認，在開展勞動教育方面，我們和很多學校一樣，起初踟躕不前、裹足“不動”。而促使我們真正“動起來”的，是家長的一次投訴。

我校一二年級周一到周四，下午只有兩節課，比其它年級少一節。考慮到孩子較小、放學又早，家校雙方都想讓孩子早點打掃完衛生回家，我們就依值日表，安排對應孩子的家長，到校帶領孩子一起打掃衛生，認為這樣做一來可以加快灑掃速度，孩子能早回家；二來可以對孩子起到言傳身教的作用，給孩子“愛勞動、會勞動”的積極示范和啟示。但家長認為，衛生應該由班主任帶著學生一起打掃，不應該麻煩家長。并因此投訴。

學校對投訴進行了及時回應，并溝通解決了有關問題，這一事件帶給教育者三點啟示：（1）學校開展勞動教育必須是全員的，不論職位；（2）勞動教育的家校合作是必須的，不論途徑；（3）家長對學校勞動教育是有期待的，不論形式。

從學校層面來說，要堅持“德育為首，五育并舉”的教育方針，培養全面發展的人才，落實素質教育政策，深入開展、實施好“勞動教育”。

由教育部、和全國少工委等多部委聯合下發的《關于加強中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）到今時已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學校開展勞動教育的實際觀察來看，勞動教育蓬勃發展的局面卻并未出現。雖有《意見》“落地”，但“勞動教育”在很多學校并沒有“動”起來，頗有些“雷聲大雨點小”的意味。究其原因，除了《意見》本身的宣傳、執行力度存在不足外，還有可操作性方面的問題。

一、現時困難：“動”與“不動”，這是個問題

客觀來講，國家非常重視面向中小學的勞動教育，并且有相當長的一段時，各種勞動教育實踐，如學工學農、校外實踐、家務勞動、公益勞動開展是豐富而有效的。但隨著知識經濟的到來和工業化、城鎮化、信息化和農業機械化及其自動化的發展，勞動教育在學校被弱化、在家庭被軟化、在社會被淡化、在實踐中被虛化的問題也隨之出現并成為今日常態。如何更好地推進勞動教育，變成了“動”還是“不動”的問題。推進勞動教育的主要困難體現在：

（一）學校方面

1.“課”動難。課時緊張，勞動與技術課程推進隨意性強，“被調課”現象比較普遍，“開齊上足”成奢侈品；課程形式比較單一，學科整合力度不夠，這些問題亟待解決。

2.“師”動難。師資保障能力有限，缺少專職老師，兼職老師不能科學、系統地推進學科建設，專業水平亟待提升。

3.“生”動難。各種文化課學習（補習）、特長（興趣）培訓占用了學生參與勞動實踐的時間；學生勞動熱情持續時間短，“表象性”勞動占據主導地位，勞動實踐的觀念亟待轉變，勞動的習慣和能力亟待培養。

（二）家庭方面

1.思想變動難。一是“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想仍大行其道；二是大多孩子是獨生子女，家長對孩子寵溺過度，總認為孩子還小，勞動太苦太累，老是借著“等孩子大一些再說”來包辦代替。

2.家校齊動難。家長都有自己多種多樣的家教理念，要使他們集體認同一個教育理念并實際行動，需要做大量細致而有說服工作。各位家長的教育理念有先進、落后之分，水平高低有別，難以均衡。

（三）學生方面

1.勞動學習不足，家長示范太少，學生整體缺少必要的勞動知識和技能，家長因為客觀上沒有時間或是主觀上輕視勞動，和孩子一起勞動的機會少，對孩子的主動示范也很少。

2.勞動時間不足，勞動實踐太少。據一份調查顯示：僅以學生每天從事家務勞動平均時間為例，美國為1.2小時，韓國為0.7小時，法國為0.6小時，英國為0.5小時，日本為0.4小時，而中國僅為0.2小時，也就是12分鐘。時間的絕對不足必然約束、限制孩子的勞動實踐，使其在勞動形式上趨于簡單重復，缺少多樣性。

（四）社會方面

1.尋找基地難。一是區域內的校外素質教育實踐基地數量嚴重不足且建設質量總體不高，二是無償或低價面向學生的勞動教育基地須依靠學校自身去尋找、協調，制約因素太多，學校往往勉力為之或選擇知難而退。

2.整合評價難。及時、有效的評價對激發、保持學生的勞動熱情，并逐漸內化為勞動習慣、勞動品質具有積極的意義。但當下學生社會層面的勞動，除及學校有組織地進行并實時納入學生的德行評價之外，其他形式和途徑的勞動均處于自發、自覺、自主的狀態，沒有評價標準，更未與學校現有的評價激勵機制形成對接或整合。但由于其自由的活動形式，納入評價又出現無法掌控過程和效果、無法確立評價主體和標準等實際困難。

3.制度支撐難。勞動教育在實際運行中還遇到一個現實的問題，就是沒有相關的制度來保障、約束或是激勵相關部門和單位來支持學校的勞動教育實踐活動。活動支持不支持、配合不配合完全憑著個人好惡、社會責任等情緒性因素來支撐，彈性太大，缺乏穩定性、規范性和約束力。

二、對癥有方：“動”與“不動”，這不是問題

思想決定行動。任何一項工作的完成、項目的推進都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個問題。其中“為什么做”屬于思想認識的范疇，必須有堅定而一致的認識和態度。《意見》的出臺充分闡釋了加強勞動教育的意義，即“切實加強勞動教育，培養學生勞動興趣、磨煉學生意志品質、激發學生的創造力、促進學生身心健康和全面發展，對于推進教育現代化、實現‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現實意義”。因此我們必須將推動《意見》的落實作為加強勞動教育的“指南針”和檢驗實施勞動教育決心和力度的“試劍石”。

事物在螺旋式上升的過程中得到發展，困難在尋求智源和資源的過程中得到解決。尋求智源和資源的過程就是尋求辦法的過程，解決問題的過程就是獲得經驗的過程。當前，學生缺少勞動、不愛勞動、不會勞動、不尊重勞動的現象普遍存在；學校推進勞動教育力度不一、遲疑觀望；家長重智輕勞，參與學校勞動教育熱情不高……推進勞動教育困難重重。如何解決？當然是面對具體的問題和困難，有的放矢，統籌推進。具體辦法有：

（一）整合三門課程。必須清醒地認識到，堅持課堂是勞動綜合素養培養的主陣地和重要窗口。我們實現勞動教育的課程是勞動與技術，該課程倡導“做中學”和“學中做”，具有很強的實踐性。突出強調“勞動教育與技術教育的統一”“以生活為基本邏輯，組織勞動與技術課程的學習內容”。與此同時，學校開設的科學課程、少先隊活動課程都有與“勞動與技術”課程內容交叉甚至重疊的部分，我們要通過校本化的二次課程開發，實現三門課程的有效整合，從而集聚優質資源，更好地達到課程目標。

（二）確立三個主體。現時的勞動教育在主體認定上隱約是“雙主體”，但同時又存在模糊不清的情況：在學科推進上，“勞動與技術”課程的老師是當然的落實主體，但缺少主體責任、評價要約和具體標準。班主任是潛在的落實主體，因為很多的勞動意識培養、勞動技能習得和勞動教育實踐等工作需要通過班主任（少先隊輔導員）來組織實施，但同樣沒有主體責任。而從勞動教育的內容設置來看，家務勞動是關鍵的環節之一，也是勞動素養形成的重要途徑，從這個意義上來講，家長也是落實“勞動教育”的主體責任，而這以往是被漏掉的一環。所以我們在加強勞動教育的過程中，必須明確確立學科教師、班主任（少先隊輔導員）和家長等三方位落實主體，并設定相關責任。

（三）形成三方評價。以往的評價多以形成性評價為主，且參與主體多是班主任，而標準則是憑著學生參與班級值日是否熱情、是否認真、是否主動等定性標準（主觀印象）來制定，評價具有很強的隨意性。而同為落實主體的學科教師和家長，失去了評價的參與權和話語權，評價具有明顯的片面性。在這一點上，學校要用規范的形式與班主任、學科教師和家長等三方評價主體銜接好并將評價要素、評價標準等形成可操作性量表提前告知，以形成有三方參與的、既重視結果也看中過程、兼具指導性和約束力的成長性評價指南。

（四）培養三種意識。即，在實施勞動教育的過程中，我們既要幫助學生熟練掌握一定的基本勞動技能，更要從培養勞動素養的角度，培養他們正確的勞動觀點、養成良好的勞動習慣和勞動情感，牢固樹立“勞動光榮，人人參與”的躬行意識、“珍惜勞動成果，勤儉光榮，浪費可恥”的節約意識和“我為人人，人人為我”的奉獻意識，努力營造“自己的事情自己干、集體的事情爭著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍，形成風尚。

（五）建好三個基地。基地是夯實常態培養和實現整體提升的有效載體。班級和家庭要基于學生個體在班級（孩子個體在家庭）的義務，分給勞動“責任田”，建好“責任基地”。職能處室基于學生個體價值實現和道德成長的需要，要劃出“愛心社區”，建好“小雷鋒基地”。學校基于學生勞動實踐和整體展示的需要，在校外尋找“試驗田”，建成“校外成長基地”。通過上級指導、學校定制、意向調研、簽訂協議、認可掛牌等程序，將校外基地建設高標納入學校管理視野并在此基礎上引入課程建設理念，實現建設的科學化、規范化、系統化和效能化。

三、務實推動：“動”與“不動”，都不是問題

生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創造。在核心素養視域下重視和加強學校勞動教育，既是實現核心素養培育的“固本強基”工程，是“大國工匠”的召喚，也是黨和人民的熱切期盼。加強勞動教育，“動”的是從培育勞動素養的角度務實行動，下力氣解決“如何盡早動起來”和“如何動得更好”的問題。“不動”的是始終堅持“充分發揮勞動綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新，促進學生德智體美諶面發展”的基本原則，抓好“落實相關課程、開展校內勞動、組織校外勞動和鼓勵家務勞動”四環節。我們的具體做法是：

（一）推進校本實施，相關課程“真落實”。課程實施是“本”，要做好四個“一”：做好一個整合，即在有職能處室代表、班主任代表、勞動與技術（綜合實踐課）學科老師代表、家長和學生代表參與的環境下，把勞動與技術課程、少先隊活動課程與科學課程中相似或相同主題的內容進行校本整合，使課程實施處在學校視野下，增強執行的力度。

開發一本教材，即開發《我愛勞動》校本教材，將勞動觀念培養、勞動知識學習、勞動技能掌握、勞動成果評價等內容涵蓋其中，并根據低、中、高年齡特點使教材體現階梯式成長的特征，使學生“學有所依”“行有所獲”，教師“教有所倚”“行有所成”。

制訂一份意見，即制定基于學校的《關于加強勞動教育的意見》，將學校勞動教育從整體上進行目標和原則定位，在實施中明確工作細節，突出機制保障。

申報一個課題，即通過省級課題《核心素養視域下少先隊勞動教育實踐路徑研究》來推動和保障課程實施，使課程的實施全程都在科學、明晰又正確的路上。

（二）設計勞動崗位，校內勞動“真豐富”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實際體驗是習得勞動技能、形成勞動素養的重要渠道。我們設計了三種類型共8個崗位來滿足學生需求：

1.責任型崗位。是屬于義務性質（任務性）的，人人都要參與。包括：

（1）衛生保潔，主要勞動形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區打掃、蛛網清潔、污漬清除等。

（2）班務保持，主要勞動形式有圖書整理、講臺整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。

2.奉獻型崗位。是屬于志愿性質，個人有強烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務崗位包括：

（1）美德美行示范崗，隸屬“五小”團隊，主要職責是做好學生車輛停放區域的車輛排放、班級飲用水保障、學校平地的衛生保持、衛生環保宣傳等。

（2）小雷鋒社區，主要職責是做好學校公共區域的衛生保潔、開放書吧的管理、低年級班務勞動支持、校前區左右30米衛生維護等。

（3）紅領巾綠地，主要職責是學校綠地的雜草拔除、樹木花草澆水、為花草樹木做名片等。

3.技能展示型崗位。遵循自愿原則，但帶有集體組織性質，有一定的約束力。包括：

（1）成果展示性的，主要有“我有一塊田”種植（園藝）展示（結合科技節）、生活自理能力展示（穿衣、洗紅領巾、刷鞋、疊被子、整理圖書等）等。

（2）勞動競賽性的，主要有清潔區打掃（團體）、植樹（團隊）、水果采摘（團隊）、摘菜、手工（擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等）等。

（3）特長展示性的，如編織、縫紉、木工、陶藝等。

（三）聚合區域資源，校外勞動“真常態”。校外勞動有廣闊的智源和資源，對加強勞動教育起著“加速度”的作用。我們與素質教育基地合作，組建校外成長基地，通過“學校定制”將勞動教育滲透在素質體驗項目中；我們將全國、省、市勞模和校前區的保潔責任人請進校園給學生做國旗下講話和共上少先隊活動課，增強尊重勞動、熱愛勞動的意識；結合德育主題教育活動和勞動與技術課的實踐需要，我們春、秋季各開展一次全員性外出的勞動體驗活動，并形成體驗報告；結合少先隊尋訪活動，我們走進家鄉創造創新先進集體和個人典型。通過區域優質教育和實踐體驗資源的聚合，校外勞動體驗正為勞動教育深入推進提供成功樣本，為素質教育深入實施插上翅膀。

（四）鼓勵家庭參與，家務勞動“真融入”。一個巴掌拍不響，眾人劃槳開大船。家庭參與是勞動教育是否得到真正重視的“測謊儀”。一方面，我們通過《給家長的一封信》、家長會和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動教育的重要意義，爭取和盡量多的家長達成共識，為全面推進勞動教育提供思想保障；另一方面，我們借助家長委員會，首先獲得他們對學校有關勞動教育家庭實踐活動的支持，進而把聲音傳播向更多的家長；再者，我們明確并公示學校勞動教育安排中有關家庭、家長參與的內容、形式、方法和要求，使家庭真心支持勞動教育，家務勞動真正融入勞動教育。

（五）重視欣賞激勵，評價手段“真創新”。及時、恰當的鼓勵和欣賞對于激發興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創新評價手段、豐富評價形式更能放大這種效應。一方面，我們繼續用好雛鷹獎章、“好少年”評比、“好隊員”評比等傳統有效評價手段；一方面，我們通過“勞動小能手”“最美小雷鋒”“小小勞模”等表彰和給家庭發喜報、家長給孩子發獎狀（獎勵）等形式，及時發現、欣賞和肯定愛勞動、會勞動、尊重勞動和善于勞動創造的榜樣和先進典型，積極營造人人重視勞動、人人參與勞動、人人贊美勞動的積極氛圍。

以上為加強勞動教育具體實踐中的一些實際探索并施行有效的做法，希望能引發大家討論和思考。

就在不久前，《中國學生發展核心素養》總體框架正式。其中，關于勞動意識的培養被作為六大素養之一，在“實踐創新”層面的第一條予以凸顯，其重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態度和良好的勞動習慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務勞動、生產勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動造成功生活的意識和行動等。這為務實推動勞動教育在學校層面落地生根再次提供了方向指導和生長沃土。

當然，無論是在教育主管部門還是在學校教育行政層面，我們都還面臨著諸多問題：如何運用行政力加強資源開發，推動一批校外公共勞動教育實踐基地的建設？如何制定督導評價標準，引領區域內的勞動教育特色學校的創建？如何加強師資培訓，提高學科教師推動勞動教育課程專業化實施水平？如何用“規矩”的形式來保證勞動教育的實施問題？等等。我們相信，伴隨這些問題的逐步解決，必將為更好推動勞動教育的實施起到助推作用，這都是我們共同關注、期盼和樂見的。

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篇3

記者：現在有不少家長認為，家庭條件好了，沒必要讓孩子勞動。于是，一些孩子勞動意識十分欠缺。對此您有什么看法？

鄭滬生：勞動是人類生存于世界的一種活動，是人類生存和發展的最基本條件；勞動也是每個人必備的素質。我們中華民族具有熱愛勞動的傳統美德，是勞動創造了我們五千年的燦爛歷史文化。家務勞動是對孩子進行家庭勞動教育的一種實踐活動，也就是說，家庭勞動教育就是通過家務勞動使孩子從小養成良好的勞動習慣，樹立正確的勞動觀念，培養高尚的道德品質和生活意志、獨立生存能力和社會責任感。它對于促進人的全面發展，形成健康的人格，發掘孩子聰明才智及動手能力等具有重要意義。因此，每一位為孩子的未來幸福著想的家長，都應讓孩子從小學做家務勞動，而不能以任何理由放棄對孩子進行家庭勞動教育。這不僅是為了減輕父母的勞動負擔，更主要的是為了鍛煉孩子的生活能力。

記者：具體地說，家庭勞動教育對培養孩子的思想品質有哪些作用？

鄭滬生：首先家庭勞動教育能引導孩子學會生活，有利于形成健康的人格。從小學會勞動，有正確的勞動觀念和好的勞動習慣，是孩子學會生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強于不愛勞動的孩子。美國心理學家威蘭特對波士頓地區490名孩子進行了20年的跟蹤研究發現，愛干家務的孩子和不愛干家務的孩子相比，長大以后的失業比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務的人平均收入要比不愛干家務的人高出20%左右。

其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強意志，形成良好的思想品質。孩子在做家務勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務勞動中，孩子體驗到勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會逐漸形成獨立自主、堅毅和自信的心理品質。此外，通過勞動實踐，能培養孩子珍惜勞動成果，養成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志；有助于培養孩子良好的社會適應能力；能培養孩子自立、自理、自強的進取精神。

再次，家庭勞動教育可以培養孩子的責任感。人的社會化不僅要求人們學會社會生活的基本技能和社會行為規范，更重要的是培養社會責任感。孩子們在勞動中能學會關心他人，增進與人的感情，這對現在的獨生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務勞動，就能在不斷的實踐中逐漸認識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應承擔一定的家務勞動，并且逐漸養成為他人服務的意識，明確對家庭的責任和義務。有責任感的人做任何事情都會很認真，很負責，一旦遇到困難，也會以負責任的態度發揮自己最大的潛能去戰勝困難。相反，沒有責任心的人，往往對自己的行為不負責，甚至不顧社會基本道德準則，做唯利是圖的事。因此，責任心是做人的重要基礎，從小培養孩子的責任感，孩子長大后就能承擔起家庭和事業的重任，成為對社會有益的人。

記者：但是有的家長認為勞動太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個問題？

鄭滬生：勞動是累點兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進孩子身心健康發展。醫學科學的研究表明，勞動是多種生理器官協調活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環，促進肌肉、骨骼的發育，促進新陳代謝，調節大腦疲勞，促進孩子的左右腦發育，對智力發展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學家盧梭認為，培養身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動在“養成鍛煉身體和手工勞動的習慣的同時，在不知不覺中還養成了他反復思考的性情”。在勞動中，孩子雙手活動有益于左右腦的開發，促進邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。

記者：當前家庭勞動教育缺失處于什么狀況？

鄭滬生：長期以來，勞動教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應試教育的影響下，社會、學校和家庭忽視勞動教育的現象十分普遍。有關青少年勞動觀念、勞動能力的調查顯示，由于家庭勞動教育缺失，當代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。

據上海某大學近幾年對錄取的新生所作的調查，有60%以上的人不會自己掛蚊帳，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個班25名學生作過調查，有24名同學不會縫補衣服，不會釘扣子。某縣婦聯對該縣一所重點中學初一學生家務勞動調查結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據北京市家教學會對某小學一個班的調查，該班44名學生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。

記者：您認為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會帶來怎樣的后果？

鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動教育。比如一些家長認為家務勞動會影響孩子的學習，“不做家務最多變成懶蟲，而分數上不去則不能成龍。”有調查結果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學習，不讓孩子做家務；60%的家長不支持孩子參加公益勞動。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機會，沒有勞動體驗，經不起勞動的苦累，依賴性強，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結生命。

也有些孩子人格不健全，表現自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學生的調查發現，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關心父母，缺乏家庭責任感。

記者：家庭勞動教育是孩子健康成長必不可少的教育內容。您認為當家長的應如何做？

鄭滬生：從小培養孩子勞動意識，養成愛勞動的習慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質，這是對家庭勞動教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點：

第一，更新觀念，走出勞動教育的認識誤區。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區：一怕家務勞動會影響孩子學習；二怕孩子不會做家務，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發達國家的家庭勞動教育經驗，從小培養孩子獨立生活能力。

第二，放手讓孩子做事，從小培養勞動行為習慣。為孩子創設勞動實踐機會與環境，讓孩子從小體驗勞動的快樂和勞動的意義，在勞動中磨煉意志品質和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會做事，也不要求全責備。孩子做家務，無論結果怎樣，家長都應給予認可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責他們或包辦代替，那樣就會消減孩子愛勞動的熱情。

第三，創建勞動教育大環境，讓孩子有更多參與勞動的機會。近些年，輕視勞動教育已經成為普遍存在的社會現象，一些教師和家長甚至把勞動作為一種懲戒的手段，錯誤地把勞動教育當作“勞動改造”，使孩子鄙視、厭惡勞動。

篇4

關鍵詞：勞動教育 家庭教育 實踐教育

【分類號】G78；G631

勞動教育是向孩子傳授勞動知識和技能的教育，也是培養孩子從小自主自立良好道德品質、開發孩子潛在的智能和增長孩子積極主動去適應未來發展需要的教育，其教育的目標就是造就全面發展的人。為培養高素質的全面發展的人才，就必須重視勞動教育。勞動習慣的養成和自主自立道德品質的形成，首先應從孩子所誕生的第一所學校――家庭中抓起。家庭教育是一切教育的基礎，有效實施家庭的勞動教育是育人的基礎和必要的途徑。

一、良好的家庭勞動教育是育人的基礎

家庭教育是家庭中的父母及其長輩對未成年孩子進行教育的過程，是教會孩子如何學做人、做事的過程，而家庭中的勞動教育正是這一過程的起點。

（1）發揮家庭勞動教育早期性的作用

家庭是孩子接受教育的第一所學校，家長便是孩子的第一任啟蒙教師，所以在家庭中家長對孩子所施的教育具有早期性，而這種早期性教育是學校及社會所不能替帶的。孩子出生后逐漸進入幼兒期到學齡前期，而學齡前期正是孩子智力發展最迅速時期，這個時期是對孩子早期智力開發的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發展的關鍵。父母要抓住這個關鍵時期，讓孩子從小就學習作為獨立的人應該做的事。隨著孩子年齡和能力的增長，逐漸進入學齡前，便積極引導孩子完成屬于自己應獨立做到的自己吃飯、洗臉刷牙、洗衣服等及更難的事情。這樣，充分發揮家庭勞動教育的早期性作用，使孩子在家長的言傳身教中逐漸獲得熱愛勞動的習慣，為孩子未來健康發展奠定牢固的基礎。

（2）發揮家庭勞動教育及時性的作用

家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比學校（幼兒園）教育要及時。孩子出生后，從小到大，幾乎三分之二時間是在家庭中渡過，朝朝暮暮都在接受著家長的教育。為此，家長一定要抓住家庭教育及時性的有利契機，及時地幫助教育孩子掌握一定的家庭生活勞動知識和技能，為接受學校教育和社會教育打下良好的基礎。

（3）發揮家庭勞動教育感染性的作用

父母與孩子之間有著密不可分的天然關系，父母的喜怒哀樂對孩子有著強烈的感染作用。孩子對父母舉止言談往往能心領神會，以情通情，家長的言行無時無刻的教育影響著孩子，其潛移默化的作用伴隨著孩子成長的一生。家長在家庭生活中，始終能夠保持著家務勞動等活動中積極樂觀向上的情緒，孩子對家長所持的態度就很容易引起共鳴，并融入到學習和參加家務勞動的快樂生活中，這樣，對孩子心理品質的培養就起到了積極作用。

二、有效實施家庭勞動教育是育人的必要途徑

孩子從生命誕生那天起，伴隨著年齡的增長，終將由家庭的小環境中步入大社會，接觸家庭以外的社會大世界，如何適應社會大環境的成長需要，這就需要家長及時的早期啟蒙教育，有針對性對孩子實施家庭教育指導，讓孩子在家庭中就能養成良好的道德品質、良好的生活習慣和勞動習慣，盡好家長的責任和義務，為培養和造就全面發展的人作出積極努力。為此，有效的實施家庭勞動教育是促進孩子健康成長的必要途徑。

三、辦好家長學校，指導好家庭教育是育人的措施保證

學校（幼兒園）要承擔起良好家庭教育方法的指導，成立家庭教育指導組織機構，將有效的家庭教育知識及方法傳授給每一位家長，使家長在生活中，能夠加入到如何伴隨孩子成長這一課中，幫助家長提高家教水平和質量，并明確以下職責。

（1）為孩子創設出良好的家庭氛圍

創設民主和諧型的家庭，能使孩子每天生活都在和諧、愉樂中渡過，使孩子每天都有幸福感和歡樂感，憂慮少、緊張少、煩惱少，有利于孩子養成良好的品質和習慣。

（2）培養孩子自主、自立

勞動教育是培養孩子生活自理能力的基石。家長應減少孩子對成人的依賴，要培養孩子自主自強，讓孩子學會生存。在日常生活中，逐步讓孩子從小學會自己鋪床疊被，學會洗臉刷牙，學會從簡單的洗手帕、襪子等勞動，讓孩子在家務勞動中體驗生活的快樂，培養孩子自主、自立意識。

（3）培養孩子有孝心

培養孩子的孝心是思想道德教育的重要基礎，也是勞動

教育的落腳點。從小就讓孩子懂得，講禮貌、懂廉讓、知感恩，；同時，家長要以身作則，以情育情，孝心的種子才會培育到孩子的心田。

（4）培樹孩子有自信心

孩子在成長過程中經常會遇到各種各樣的困難和挫折，進而形成一種壓力而失去信心。這就需要家L在平時的家庭教育中要有意識的培樹孩子的自信心。孩子自信心越大越能產生強大的精神動力和進取激情，排除一切障礙去實施自己的人生目標。在家教中，要經常鼓勵孩子：“你能行，你一定能行！”；其次，當孩子做事遇到失敗時，要幫助其分析和糾正問題，鼓勵孩子繼續前進。

（5）與學校常溝通、配合

家庭教育要積極主動與學校配合，及時與老師經常溝通情況，將家庭教育與學校教育有機的結合在一起，共同培育出全面發展的一代新人。

總之，勞動教育在家庭中抓起，是抓住了孩子在健康成長過程中早期性、及時性的教育方法，是符合教育發展客觀規律的。是積極主動地促進孩子自主的全面發展，為造就一代高素質的新人發揮應有的作用。

參考文獻：

[1] 李紅.高中生勞動觀教育探析[D]. 山東師范大學 2008

篇5

檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。

第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？