序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇古典文學和現(xiàn)代文學，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：古典文學；現(xiàn)代文學；理念

古典文學作為文學中最為重要的一部分，在初中語文教學中也是不可或缺的。古典文學之所以成為文學殿堂中最為璀璨的一部分，它具有深厚的文化底蘊，鮮明的文學描寫和古人表達思想時的細膩與豐富。要讓中學生領(lǐng)略到傳統(tǒng)文學的重要意義和價值，就需要當代初中語文教師將古典文學與現(xiàn)代文學理念相結(jié)合，只有這樣，才能最大限度地將傳統(tǒng)古典文化的精髓傳授給學生。

一、學會正確認識古典文學

1.現(xiàn)如今的中學生都很懼怕古典文學

許多中學生在文言文的課堂上，普遍都具有排斥和厭煩心理。認為古人的東西都是晦澀難懂的。而且年代也十分久遠，沒有必要進行學習。這樣的想法是極其錯誤的。古典文化作為中華文化發(fā)展中最為璀璨的一顆恒星，是任何文化都無法替代和無法比擬的。

2.轉(zhuǎn)變中學生錯誤的觀點，加深對古典文化的認知

中華上下五千年文化燦爛多姿。一直都是中華兒女為之驕傲的精神港灣。正因為這種古典文化的深度和廣度，造就了中華文化的博大精深。在當今信息化飛速發(fā)展的同時，人們越來越喜歡追求新鮮的事物和新鮮的思想，卻早已將古典文化忘在腦后。就是因為如此，我們就必須從平時的初中語文古典文化教學中將這種“追根”的思想調(diào)動起來，認識到進行古典文化的學習不僅可以豐富學生的知識，還能陶冶學生的情操。

二、打破傳統(tǒng)教學模式，充分調(diào)動學生的學習積極性

1.古典文學的學習本身就比較難理解

如果還是運用傳統(tǒng)的教學方法，會把本身就讓學生難以接受的古典文化課堂便得更加不愿接受。所以只有將課堂變得生機勃勃，才能抓住學生的好奇心，保證學習的激情和學習的動力。

2.教師在進行古典文學的教授時，要有一顆不畏艱難險阻的心

教師強硬的知識水平是基礎(chǔ)，靈活多變的教學方式才是引導(dǎo)學生學習古典文學的制勝法寶。只有教師將枯燥的課本知識活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學生面前，學生才能更好地接受。

三、將古典文學和現(xiàn)代文學理念相結(jié)合

對于初次接受古典文學的初中生來說，古典文學還是很陌生、很枯燥的。尤其是生澀難懂的文言文更是讓課堂中的學生昏昏欲睡，提不起精神來。這時就需要教師以一個全新的教學方式將古典文學與現(xiàn)代化相結(jié)合。讓學生對古典文學不再感到陌生和難懂。比如在進行文言文的講述時，可以先把文章的背景和涉及的人物事件做一個小小的規(guī)劃，借助現(xiàn)代多媒體的方式制作教學課件，生動地將文言文轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文，方便學生的學習。這樣從一開始就抓住了學生的求知欲，讓學生對文言文有興趣，這才是今后學習古典文學作品的重要動力。

篇2

關(guān)鍵詞：古典文學；現(xiàn)代文學；影響

1.前言

現(xiàn)代文學是時展的產(chǎn)物，同時也是受傳統(tǒng)的民族文化影響而自然形成的。魯迅先生曾經(jīng)評價現(xiàn)代文學說：“符合世界的時代思潮合流，而又并未禁錮中國的民族性。”古典文學對現(xiàn)代文學詩歌、小說、散文產(chǎn)生的影響是巨大的，其愛國明理、誠信守禮、勇敢自強的核心是歷經(jīng)時代幻化而永恒不變的，是文學歌頌和贊揚的主題。現(xiàn)代文學的產(chǎn)生對古典文學是一種精神上的繼承和內(nèi)容與形式上的革新的關(guān)系，在保持古典文學內(nèi)涵不變的情況下，又為其增添了新的時代特征和內(nèi)容。現(xiàn)代文學從優(yōu)秀的古典文學中汲取精華發(fā)展自身，因此說古典文學為現(xiàn)代文學的產(chǎn)生和發(fā)展做出了重要的貢獻。

2.古典文學對現(xiàn)代文學詩歌產(chǎn)生的影響

我國是詩的國度，古典詩歌成就斐然，有著自身獨特的韻味和意義。自之后，白話文得到了大力提倡，涌現(xiàn)出了大批的現(xiàn)代詩人，他們使用白話文作詩表達自己的情感和思想，但是現(xiàn)代詩從詩歌的意境、韻律、形式上看，大多卻來自傳統(tǒng)的古典詩歌。

2.1對現(xiàn)代文學詩歌意境的影響

意境是指詩歌創(chuàng)造中通過語言文字構(gòu)建的詩歌環(huán)境，使讀者有身臨其境之感，可在精神層次上引起共鳴。古典詩歌尤為重視對意境構(gòu)造，詩仙李白、詩鬼李賀、詩圣杜甫可謂是對意境的描寫達到一定境界的高手，王維更是被人稱作“詩中有畫，畫中有詩”的代表。比如王維的《山居秋暝》，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”王維營造了一種山間秋夜寧靜而有生機的意境，石上流動的清泉，松間照耀的明月，歸來的泛舟漁人，表達了作者高潔的情懷和脫俗的精神追求，讀者仿佛是路過的游人，此種意境很容易與人產(chǎn)生共鳴。受古典詩歌的影響，現(xiàn)代詩人對情景交融的創(chuàng)作手法的運用成就了現(xiàn)代詩歌的意境美。比如冰心的現(xiàn)代詩《成功的花》，“人們只羨慕它現(xiàn)時的明艷，然而，當初他的芽兒，浸透了奮斗的淚泉。”通過營造花兒綻放背后的苦楚，表達人們成功的得來不易。徐志摩的詩句“一卷煙、一片山，幾點云影；一道水，一條橋，一支櫓聲；一林松，一叢竹，紅葉紛紛；艷色的田野，艷色的秋景，夢境似的分明，模糊，消隱，”簡單的幾句寫景，意境和心情便全然而出。這中創(chuàng)作手法以是古典詩歌的意境創(chuàng)作為基礎(chǔ)，進行了現(xiàn)代的創(chuàng)新和改變。

2.2對現(xiàn)代文學詩歌韻律的影響

古典詩歌對韻律要求非常嚴格，有其必須要遵守的規(guī)律，對音調(diào)的搭配、字詞的協(xié)調(diào)十分講究，盛唐之后的格律詩在社會得到了較為廣泛的傳播；對押韻和對偶的運用也較為講究。比如杜甫的《三絕句》， “楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛。不如醉里風吹盡。可忍醒時雨打稀。”每句的最后一個字都是押韻的，“飛”和“稀”同屬平水韻，在今天讀來不押韻，但其實是押韻的。俞平伯和聞一多創(chuàng)作的現(xiàn)代詩歌最具古典詩歌的韻律美，俞平伯的詩歌大部分都是來自古典詩詞的。湖畔詩人也曾經(jīng)創(chuàng)作過一些具有格律特點的詩歌。與傳統(tǒng)的古典詩歌相比，現(xiàn)代詩歌對韻律的要求更加靈活多變，更加注重實用美。除此之外，在詩歌的創(chuàng)作的形式上也受到了古典詩歌的影響，現(xiàn)代詩歌繼承了古典詩歌的簡短形式，以宗白華的詩歌為例，特點尤為顯著，簡短凝練，瑯瑯上口，蘊含著豐富的含義。

3.古典文學對現(xiàn)代文學小說產(chǎn)生的影響

古典小說的發(fā)展已經(jīng)相當成熟，對現(xiàn)代文學小說的影響也是最大的。當時古典小說的一些主題表達和小說結(jié)構(gòu)被沿襲了下來，甚至古典小說的內(nèi)容也被現(xiàn)代人津津樂道，甚至在其基礎(chǔ)上進行翻版和創(chuàng)新。

3.1對現(xiàn)代文學小說主題的影響

在古典小說中“仁義禮智”、“愛國思想”等是小說永恒的主題，是當時社會人們追求境界的一種反應(yīng)和體現(xiàn)，通過作家的筆贊揚了社會的傳統(tǒng)風氣，諷刺了不良的社會現(xiàn)象。比如古典小說《儒林外史》的創(chuàng)作背景和當時的社會環(huán)境有著密切的聯(lián)系，《儒林外史》以諷刺的手法表達對當社會黑暗的控訴。現(xiàn)代作家魯迅的《故事新編》受古典小說《儒林外史》的影響，以暗喻和諷刺的手法表現(xiàn)時代的主題，給人以深刻得反思。著名的古典小說《紅樓夢》從誕生一直到今天，依舊受到了眾多讀者的喜愛和熱捧。小說里詳細闡述了當時社會的生活場景，展現(xiàn)了一個家族從繁榮到衰落的整個過程，濃縮了歷史的變遷。對封建貴族的制度進行了批判，提倡人性的解放和人的自由，可以說是社會的一個進步。《紅樓夢》的主題在現(xiàn)代小說中經(jīng)常有所體現(xiàn)。老舍的《家》、《春》、《秋》等都吸收了古典小說的主題內(nèi)涵。

3.2對現(xiàn)代文學小說結(jié)構(gòu)的影響

小說的結(jié)構(gòu)對表達小說的主題有著重要作用，古典小說的結(jié)構(gòu)特點尤為明顯，比如《紅樓夢》采用的章回體的結(jié)構(gòu)，其他小說的特點在現(xiàn)代小說中經(jīng)常被模仿。比如張愛玲的《沉香屑》、《傾城之戀》在古典小說結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新，但是人物說話的語氣、描寫的場景極易使人聯(lián)想到古典小說中的情景。趙樹理的《小二黑結(jié)婚》運用的白描和故事性的記敘手法都來自古典小說，《金粉世家》、《呂梁英雄傳》的小說結(jié)構(gòu)則繼承了章回體的手法，

4.古典文學對現(xiàn)代文學散文產(chǎn)生的影響

在古典文學的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀散文，至今都被不斷的傳誦和研究，如先秦時期儒家的《論語》、歷史散文《左傳》，兩漢司馬遷的《試劑》，唐宋時期的《古文觀止》等。現(xiàn)代作家受到了古典散文的熏陶和影響，對現(xiàn)代散文進行創(chuàng)作時，都在一定的程度上借鑒了古典散文的創(chuàng)作風格和內(nèi)涵。

4.1對現(xiàn)代文學散文風格的影響

散文風格是文章在形式和內(nèi)容上所呈現(xiàn)出的一種和諧統(tǒng)一的藝術(shù)特性，與作者的個性和表現(xiàn)習慣有著密切的聯(lián)系。古典的散文風格受當時文化環(huán)境和社會背景的影響，在表達上較為含蓄，語言大多較為清新秀氣，情感細膩，書生氣質(zhì)濃厚。現(xiàn)代散文繼承了古典文學的清新獨特的語言表達方式，冰心的散文風格在很大程度上受到了古典散文的影響，并將這種風格特點與西方的典范相融合，創(chuàng)造了獨特的散文風格。除此之外，著名散文家林語堂在創(chuàng)作散文時經(jīng)常用到文言詞和古典散文的句法，排偶、對仗等方式的運用，也可以看出現(xiàn)代散文深受古典散文風格的影響。

4.2對現(xiàn)代文學散文體制的影響

散文體制是指文章的類型，根據(jù)文章所表達中心思想的方式將散文分成幾種類別。先秦時期便創(chuàng)立了我國文學的議論與敘事的散文體制，漢朝以哲理性散文著稱，唐宋的情景散文尤其引人重視，明清的小品文在文學史上占有重要的地位。隨著古代散文體制的不斷發(fā)展，逐漸走向成熟。比如古典散文《桃花源記》，屬于情景交融式的散文，通過對環(huán)境的夸張渲染，表達了作者內(nèi)心對美好生活的向往和對大同社會的追求。現(xiàn)代散文依舊保留著議論散文、敘事散文、寫景散文等體制，并集古典散文之眾長，融合了百家散文體制的特點，發(fā)揮出了自己獨特的藝術(shù)魅力。比如朱自清的寫景散文《春》、《荷塘月色》，張曉風的議論散文《行道樹》等。在古典散文的基礎(chǔ)上對現(xiàn)代散文的體制進行了創(chuàng)新，但歸根到底，離不開古典散文的影響。

5.結(jié)束語：

古典文學成就了許多著名的作家和杰出的作品，是我國文學寶庫中熠熠生輝的珍寶，也是中華兒女和世界人民用之不盡的文化遺產(chǎn)。古典文學對現(xiàn)代文學的影響是眾多學者長久以來共同研究的話題，探討古典文學的構(gòu)成因素和精神內(nèi)涵對發(fā)展現(xiàn)代文學是具有重要意義的。除了本文闡述的在詩歌、小說、散文方面的影響之外，對話劇、戲劇等均有影響作用，對古典文學的研究仍需要更多人的關(guān)注和實踐。

參考文獻：

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[2]盧曉霞. 論中國古代文學對現(xiàn)代文學的影響[J]. 安徽文學（下半月），2011，09：45-46.

篇3

首先，整個社會的古典文學水平普遍偏低。在當今的中國，不說用口語文言文，讀不懂文言文文章，不認識繁體字的大有人在。中國古文博大精深，是世界最難學的語言和文化之一，其中“假字”是文言文的特點之一。在中國各大古典電視劇中，由于怕電視觀眾看不懂文言文，而對其字幕的配制全套是白話文。其次，古典文學人才的嚴重匱乏。現(xiàn)代教育中，也許只有大學開設(shè)的漢語文學專業(yè)的學生和一些古典文學愛好者對古典文學有一定的了解，而大多數(shù)只是迫于義務(wù)教育或無意識而接觸到它，古代的文學著作是中國文化的精髓所在。

二、中國古典文存在危機的原因

首先，文學教育以現(xiàn)代文學教育為主。、至期間，在中國知識分子心目中，只有以魯迅為代表的的文學思想。直到1978年，內(nèi)地實行改革開放政策，恢復(fù)高考，才讓中國古典文學教育重新回到教育的層面。但由于深受影響，老師對學生的教育還是以“照本宣科”的教育理念為主。

其次，應(yīng)試教育成為現(xiàn)代教育的主流。以高考古典詩詞鑒賞為例，中國的高中教育，老師會給出文言文中高考的重點，而學生則根據(jù)重點去刻板的面對高考。從2002年開始，高考語文試卷（全國卷）的詩歌鑒賞考查由選擇題型變?yōu)楹喆痤}型，改變了以往的詩歌鑒賞在一定程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫x項分析能力考查的狀況。

第三，現(xiàn)代文學多元化的趨勢對古典文學造成威脅。文化也是在時代中不斷發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，1998年，第一本網(wǎng)絡(luò)小說——《第一次親密接觸》，在網(wǎng)絡(luò)上被瘋狂轉(zhuǎn)載，使臺灣和內(nèi)陸文學界掀起了一股網(wǎng)絡(luò)文學的狂潮，此后的題材除了愛情，也有歷史、武俠、恐怖、魔幻、偵探、懸疑、紀實等，拉開了一股“新新人類”的“新”，人們更加愿意喜歡閱讀新穎的題材類型。文化種類的增多，人們更愿意接受網(wǎng)絡(luò)帶給我們的快捷、娛樂化的信息，使得古典文學的地位更加削弱，在很大程度上影響了古典文學的教育。

第四，古典文學的接觸渠道較少。中國教育的模式普遍是填鴨式教育，這也讓在校的學生能夠接觸到古典文學的機會只限在課堂。但書本上的文言文、古典相對于中國2500年的歷史文化來說，只是鳳毛麟角。同時由于古代文學在地域上也有一定的差異，中國疆域遼闊，地形復(fù)雜，人口繁密，民族眾多，自古以來產(chǎn)生了豐富多樣的地域文化，使得學生在接受時有一定的難度。

三、如何面對古典文學教育存在的危機

首先，加強教師的職業(yè)知識素養(yǎng)。古典文學的傳教，不一定要按嚴肅、古板的方法。而是要課內(nèi)課外的結(jié)合，師生互動，教學相長。教師也必須加強古典文學“深”度、“廣”度，才能滿足教學工作和科研工作的需要。講詩經(jīng)側(cè)重于藝術(shù)的角度，突出情感的滲透；講唐宋文學，側(cè)重想象力的發(fā)揮，擴散學生的思維；注重自己在各方面知識的擴展，不應(yīng)只按教材式的方式，來完成教學任務(wù)，應(yīng)用現(xiàn)代教學方法將古典文學拓展到學生心理。

其次，通過多渠道傳播學生宣傳古典文學教育。在信息時代高速發(fā)展的今天，可以把古典文學上傳到網(wǎng)上，讓更多的人能夠方便、快捷的閱讀古典。老師經(jīng)常帶動學生到名勝古跡、博物館等地進行交流學習，使學生能夠感受到中國古典文化的優(yōu)美；不斷拓展古典文學的傳播渠道。

第三，在先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中發(fā)展古典文學教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展，隨著電腦的走家入戶，我們的學習、寫作條件已相當優(yōu)越。我國最早論述為學問題的著名專論——荀子《勸學》即通過“積土成山”、“積水成淵”、“積跬步至千里”、“積小流成江海”的聯(lián)翩喻體強調(diào)了誦讀積累的重要意義，對后世有著深遠影響。陶淵明“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食”的讀書方法常為人們所稱道。古典文學電子版的出現(xiàn)，能給那些愛好古典文學又無跡可尋的人，提供一個大量的傳播信息庫。

篇4

現(xiàn)代文學課程是高等院校中文系大學本科的基礎(chǔ)核心課程，開設(shè)時間是一學年，3個學分。現(xiàn)代文學通常被界定為現(xiàn)代中國人用現(xiàn)代語言表現(xiàn)在現(xiàn)代過程中產(chǎn)生的思想、感受的文學。現(xiàn)代文學在思想表現(xiàn)、審美感受、語言形式上都區(qū)別于傳統(tǒng)的古典文學，這門課主要擔負的是培養(yǎng)學生對現(xiàn)代社會、文化、文學語言新質(zhì)的了解和掌握能力。筆者以自己所承擔的現(xiàn)代文學課程為例，淺談一下在現(xiàn)代文學教學過程中學生主體性培養(yǎng)的相關(guān)策略與步驟。

(1)首先注重課程教學中創(chuàng)建問題意識，引導(dǎo)學生回應(yīng)、質(zhì)疑、進行獨立思考的能力。如在現(xiàn)代文學教學中講到上世紀20年代新文學初創(chuàng)時期的話劇發(fā)展，可以拋出一個富有啟發(fā)性的問題:話劇與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系問題。新文學以西方為標尺，以西方強調(diào)“寫實”的戲劇取代中國講究唱腔、做念、寫意的傳統(tǒng)戲曲，但是話劇在整個20世紀的歷史中其中國化都是極不成功的，傳統(tǒng)戲曲在不斷的批判下又一蹶不振。這種批判給今天的文化建設(shè)留下了怎樣的經(jīng)驗教訓?可以說，具有問題意識的啟發(fā)式教學，有助于培養(yǎng)學生的學習興趣和獨立思考的意識，促成學生主體性的形成。

(2)閱讀原著、文獻查閱及相關(guān)理論的學習。主體性培養(yǎng)需要發(fā)展學生個體獨立、能動、自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。就現(xiàn)代文學教學而言，提倡學生作為主體對文學作品的感知力和深度解讀的能力，原著閱讀獲得基本的感性體驗是第一步，相應(yīng)地，文獻資料查詢及方法要領(lǐng)的運用是外在條件，卻是基本的學術(shù)訓練的重要過程，學生通過文獻的掌握可以了解最新的學術(shù)進展，進而進入學術(shù)創(chuàng)新的可行性。相關(guān)理論背景的學習可以提供觀照的視角和深度，有利于學生的能力提升和創(chuàng)新意識的形成。

(3)專題討論。現(xiàn)代文學教學既要照顧到“史”的線索，又要兼顧作家作品的解讀。在當前現(xiàn)代文學課程極度壓縮的情況下，教學過程中就必須采取以點帶面的方法，其中，專題討論是其中最為可行的方法。專題討論的形式有助于培養(yǎng)學生合作性學習意識，也有利于培養(yǎng)一種探究式的學習態(tài)度。以趙樹理《小二黑結(jié)婚》為例，學生對小說中的“三仙姑”、“二諸葛”的形象給出了創(chuàng)造性的看法。他們認為趙樹理塑造的這兩個人物非常具有喜感，批判中蘊含了有感情的認同，是用了民間文學、戲曲中詼諧、戲謔的手法去表現(xiàn)這兩個啼笑皆非的人物的，有著臉譜化的痕跡，與戲曲中的人物塑造相似。學生多角度多層面的創(chuàng)造性解讀從不同層面進入到文學經(jīng)典豐富世界的領(lǐng)悟，這種有探究式的學習態(tài)度有利于培養(yǎng)學生的主體性。

(4)鼓勵學生的社會調(diào)研和科研參與。主體性、創(chuàng)新性能力不僅在課堂中，更需要在延伸性的社會實踐中獲得不斷提升，這樣才能促進學生的可持續(xù)發(fā)展。教師應(yīng)該有意識地在課程進行中鼓勵學生的社會實踐和科研參與意識。在上述講到的話劇與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系中，鼓勵學生利用寒假在各自家鄉(xiāng)做傳統(tǒng)戲曲發(fā)展現(xiàn)狀的相關(guān)調(diào)查。同學給出的結(jié)果是讓人相當驚喜的。一些同學表示傳統(tǒng)戲曲在其家鄉(xiāng)事實上是有很大的市場需求，但這種需求當前卻不能給予相應(yīng)的滿足，傳統(tǒng)戲曲亟待發(fā)展振興以滿足群眾的文化需要。一些學生還提供了當?shù)貜?fù)興傳統(tǒng)戲曲的成功案例。這次實地調(diào)查培養(yǎng)了學生的問題意識，加強了他們的現(xiàn)實關(guān)懷和社會責任感，也進行了一次科學研究的初步嘗試，培養(yǎng)了學生的主體性。

(5)小論文寫作。小論文的寫作基本上呈現(xiàn)了一次完整的學術(shù)訓練過程，從最初提出觀點到搜集資料、查閱文獻，反復(fù)思考，錘煉觀點，尋求論證，到寫作成文，學生在這個過程中初試“做學問”的感覺和路子。小論文寫作不僅能夠深化對課程知識的領(lǐng)悟，還能有效地引導(dǎo)學生對知識與規(guī)范的內(nèi)化，這個過程也是一次探究性、創(chuàng)新性學習的訓練，對大學學生主體性的培養(yǎng)至關(guān)重要。

2．主體生成與前瞻目標

2．1主體生成

現(xiàn)代文學相比古典文學，具有內(nèi)容和審美的異質(zhì)性和陌生性。學生接觸現(xiàn)代文學往往缺乏古典文學的熟稔感和親切感，學習熱情不高，學習缺乏主動性;再加上傳統(tǒng)教學方式主要是教師講、學生聽，學生缺乏興趣，因而整個課堂顯得死氣沉沉，制約了學生的個性發(fā)展。開展主體性教學后，主要圍繞學生展開教學活動，強調(diào)發(fā)揮學生在學習過程中的主體性、能動性、創(chuàng)造性，教師扮演好在其中的引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者的角色，實踐證明這種教學方式有利于學生的個體成長。主體性教學的實施為學生的創(chuàng)新性學習奠定了初步基礎(chǔ)。學生意識到學習是一件“學生去做的事，而不是為他們做好的事”，這種實踐性的學習方式不僅可以激勵學生對自我潛能的開發(fā)，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性能力，同時能夠讓他們在學習過程中能體會到一種人的自由和自我實現(xiàn)的快樂。教育能夠促進個體的完善與自我生成，這應(yīng)該是教育應(yīng)有的本質(zhì)規(guī)定性。

2．2前瞻目標

(1)研究型教學。現(xiàn)代高等教育“以學生為中心”的教學理念的深度變革，根源上是與人才創(chuàng)新性的深度需求直接相關(guān)，研究性教學主要側(cè)重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維和能力。美國高等教育半個世紀以來執(zhí)行“以學生為中心的研究型大學”的創(chuàng)辦理念，注重培養(yǎng)學生研究意識和創(chuàng)新潛力，促進了美國經(jīng)濟在世界上的遙遙領(lǐng)先。黨的十提出了當今世界知識經(jīng)濟的重要性，提出當前國際競爭日趨激烈的背景下，國力之爭主要演變?yōu)槿瞬胖疇帯Ｑ芯啃徒虒W有利于培養(yǎng)學生的主體性、創(chuàng)新性，進而滿足新時代對創(chuàng)新性人才的迫切要求。

篇5

幽禽，鳴聲幽雅的禽鳥，文中代指鸚鵡。

唐賈島光州王建使君水亭作詩：極浦清相似，幽禽到不虛。

宋陸游西村詩：茂林風送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。

明高啟天平山詩：高鶻有危棲，幽禽無俗哢。