序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高中語(yǔ)文教學(xué)敘事，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 文言文 教學(xué)

一、掌握實(shí)詞的意義

1、詞的古今異義。著重掌握詞語(yǔ)古今意義的變化，有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉(zhuǎn)移了。如“人災(zāi)，絕食者千余家”句中，“絕食”作“斷絕糧食”講，與今天的“絕食”意義完全不同。這是詞義演變。

2、一詞多義。文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)總結(jié)，不斷深化。如“發(fā)”字，在“見(jiàn)其發(fā)矢十中八九”（《賣油翁》）中作“發(fā)射”，在“頃之，未發(fā)，太子遲之”（《荊軻刺秦王》）中作“出發(fā)”；在“去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“點(diǎn)燃”；在“發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)”（《荊軻刺秦王》）中作“打開(kāi)”；在“大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)”（《五人墓碑記》）中作“發(fā)動(dòng)”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉”（《五人墓碑記》）中作“抒發(fā)”；在“孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為君后援”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“派遣”；在“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人”（《陳涉世家》）中作“征發(fā)，征調(diào)”；在“即道意中事，無(wú)毫發(fā)爽”（《促織》）中作“極短的長(zhǎng)度單位，十毫為一發(fā)”；在“野芳發(fā)而幽香”（《醉翁亭記》）中作“開(kāi)放”等。這些都是課內(nèi)所見(jiàn)的，平時(shí)不斷積累實(shí)詞在語(yǔ)境中的意義，掌握得越來(lái)越多，就會(huì)形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會(huì)不斷提高。

3、通假字。通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“張良出，要項(xiàng)伯”（《鴻門宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項(xiàng)較多，后來(lái)就在原字的基礎(chǔ)上另造了一個(gè)新字，以分擔(dān)它的一個(gè)意義，原來(lái)的字叫古字，后起的字叫今字。

4、詞類的活用。古漢語(yǔ)有些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實(shí)詞的特殊用法，如名詞用作動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)，名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法；形容詞用作名詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法；動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等。理解詞類活用對(duì)掌握實(shí)詞是大有好處的，但不必死記硬背。在平時(shí)學(xué)習(xí)、誦讀過(guò)程中，即可把握這種語(yǔ)言現(xiàn)象，關(guān)鍵要用心去理解。

二、掌握虛詞的用法

虛詞在文言文中雖然數(shù)量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語(yǔ)法功能突出，因此也是學(xué)習(xí)難點(diǎn)之一。由于虛詞常常分屬于幾類詞性，故學(xué)習(xí)時(shí)首先要注意分清其詞性，然后弄清其意義和語(yǔ)法作用。我們可以把這些虛詞分為若干類來(lái)把握：以代詞為主的有“之、其”等，以副詞為主的有“既、但”等，以介詞為主的有“以、于”等，以連詞為主的有“而、則”等，以語(yǔ)氣詞為主的有“也、矣”等，另有兼詞“焉”等。只要有了誦讀的基礎(chǔ)，掌握虛詞應(yīng)該比較容易把握文言句式。文言中的句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動(dòng)句式、倒置句式和省略句式。

判斷句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中主要借助于判斷詞“是”，而文言文中主要借助于“者”和“也”，也可單獨(dú)使用“者”或單獨(dú)使用“也”，甚至兩者全省略，如“劉備，天下梟雄”，就是個(gè)典型的判斷句。此外，文言文中還可以用“為”、“乃”、“即”、“固”、“誠(chéng)”等詞來(lái)表示判斷。當(dāng)然，文言文中有時(shí)也用“是”來(lái)表示判斷，如“人道是，三國(guó)周郎赤壁”。

被動(dòng)句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中主要借助于被動(dòng)詞“被”，而文言文中表達(dá)被動(dòng)的形式較多，主要有下列幾種：（1）借助“見(jiàn)”、“于”、“見(jiàn)……于”來(lái)表示。如“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”等。（2）借助“為”、“為……所”來(lái)表示。如“身客死于秦，為天下笑”，“羸兵為人馬所蹈藉”等。（3）借助于“受”來(lái)表示。如“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人”等。（4）從語(yǔ)境本身來(lái)判斷，這是被動(dòng)句式中最難的一種，必須根據(jù)上下文來(lái)斷定。如“戍卒叫，函谷舉”（《阿房宮賦》）句中的“舉”即表被動(dòng)，是說(shuō)“函谷關(guān)被攻占了”；又如“殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也”（《謀攻》）句中的“殺”字表被動(dòng)，是說(shuō)“（攻城的）士兵被殺了三分之一，可是城還是攻不下來(lái)，這是攻城的災(zāi)難啊。”

篇2

一.以興趣情感為起點(diǎn)和突破口，變序輻射全篇

這是以學(xué)生興趣情感為出發(fā)點(diǎn)的變序教學(xué)。比如，題目是文章的眼睛，是了解文章的第一扇窗戶，往往是文章中心的體現(xiàn)。以標(biāo)題為突破口，輻射全盤，自然血液流暢，使教學(xué)進(jìn)程緊湊嚴(yán)密，層次清楚，脈絡(luò)清晰。案例：學(xué)習(xí)《囚綠記》這一課。我沒(méi)有按照常規(guī)按部就班地教學(xué)。而是通讀全文后，采用變序教學(xué)法，取得了良好的效果。教師：囚是什么意思？學(xué)生：囚禁。教師：綠代表著什么？學(xué)生：綠，代表著生機(jī)，生命的充盈和愉悅，代表著美麗和色彩。教師：哪幾段是描寫囚綠的？學(xué)生：第8-12段。教師：下面同學(xué)們看下這幾段內(nèi)容。學(xué)生感受到綠色的美好，有著自己的感受和體悟，成為愛(ài)綠的人。對(duì)作者囚禁綠產(chǎn)生了濃厚的興趣，作者為什么囚禁綠，有了懸疑的效果，同學(xué)們紛紛想破案，渴望得到結(jié)果，因而讀書非常有積極性。教師：“囚綠”后，作者為什么又“釋綠”呢？綠色就是單單指的是植物嗎？“這永不屈服于黑暗的囚人”還指什么？學(xué)生：這是一種象征的寫法。學(xué)生：還代表渴望自由與和平的北平人、在日寇鐵蹄下堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族。在這里插入寫作背景，一般寫作背景是在講課伊始介紹，我設(shè)置懸念，變序教學(xué)，到這里課文即將結(jié)束，才補(bǔ)充材料，在學(xué)生達(dá)到“憤悱”狀態(tài)才引入背景，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)的沖擊和情感的躍動(dòng)，提高了課堂效率。我對(duì)教材進(jìn)行藝術(shù)加工，巧妙地變序，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，避免枯燥乏味。變序教學(xué)打破由前至后的順序，尋找課文重點(diǎn)部分，進(jìn)行突破，縮短了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。

二.以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為圭臬，變序整合文本

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”高中語(yǔ)文教材中有些課文內(nèi)容分散在全文卻是同類關(guān)系，進(jìn)行梳理整合就會(huì)使表述連貫、過(guò)渡自然，學(xué)生的認(rèn)知需要先易后難，先簡(jiǎn)單后復(fù)雜，又比如要先記敘后議論，觀點(diǎn)有所依托。案例：學(xué)習(xí)《祝福》一課。課文特別長(zhǎng)，有1萬(wàn)多字，里面呈現(xiàn)的內(nèi)容也比較雜亂。學(xué)生并不喜歡讀，怎么辦？我采用變序教學(xué)，水到渠成地完成了教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生并沒(méi)有感到厭惡，反而發(fā)出上課的時(shí)間真短的感嘆。教師：祥林嫂幾次不幸都發(fā)生在哪個(gè)季節(jié)？學(xué)生：春天。教師：春天，是希望的象征，是幸福的季節(jié)，是生機(jī)的，這樣美好的季節(jié)，祥林嫂經(jīng)歷了什么？學(xué)生：……教師：這樣美好的季節(jié)，祥林嫂卻沒(méi)有春天，是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天呢？學(xué)生1：魯四老爺。學(xué)生2：祥林嫂的婆婆。學(xué)生3：課文中的我。……“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。由記敘到議論，由感性到理性，文本當(dāng)然有內(nèi)在的聯(lián)系，如果按照常規(guī)教學(xué)，一段一段分析，學(xué)生會(huì)一頭霧水，學(xué)習(xí)難度加大，而變序教學(xué)，多元聯(lián)系，主動(dòng)建構(gòu)，在解讀文本的同時(shí)熏陶了情感，發(fā)展了思維。如果遇到難度大的連續(xù)單元，我也經(jīng)常變序教學(xué)，把它們分隔開(kāi)來(lái)，以降低難度，也取得了良好的效果。高中語(yǔ)文教學(xué)承載著“培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)”等使命。變序教學(xué)能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生全面發(fā)展語(yǔ)文能力奠基。變序教學(xué)顯性表現(xiàn)出的是對(duì)知識(shí)的打破、重組和運(yùn)用，隱性的要求是創(chuàng)新的意識(shí)，它需要教師具有科研探究的精神，具有發(fā)現(xiàn)教學(xué)契機(jī)的敏銳，具有勇于打破定式的果敢。榜樣的引領(lǐng)也讓學(xué)生更具創(chuàng)意和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

作者：羅丹

篇3

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué) 正視 朗讀 意見(jiàn)

作為一名語(yǔ)文教師，筆者深深地感到學(xué)生們?cè)诶首x能力上一屆不如一屆。雖說(shuō)現(xiàn)在大力提倡素質(zhì)教育，可是分?jǐn)?shù)是學(xué)生和老師的命根兒的現(xiàn)狀一點(diǎn)兒也沒(méi)有改變。許多老師認(rèn)為語(yǔ)文考試只考字詞、閱讀、作文而從來(lái)不涉及朗讀，所以為了不耽誤工夫，考個(gè)好成績(jī)，干脆省了這道“手續(xù)”。然而 經(jīng)常放聲朗讀不但不影響語(yǔ)文成績(jī)，還可以積累豐富的語(yǔ)文材料，培養(yǎng)很強(qiáng)的語(yǔ)感，塑造學(xué)生良好的氣質(zhì)，這些都是寫作的基礎(chǔ)和重要條件，也是提升學(xué)生內(nèi)在語(yǔ)文素質(zhì)和氣度的重要途徑。在此筆者以幾年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并綜合學(xué)生們的語(yǔ)文朗讀現(xiàn)狀，提出幾點(diǎn)正視語(yǔ)文朗讀的意見(jiàn)。

1.朗讀教學(xué)的必要性

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）提出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶。”要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，語(yǔ)文教師改變教學(xué)方法、注重誦讀教學(xué)是可達(dá)到的。

多年從事語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教材編寫工作的張中行先生也說(shuō)過(guò)：“一面吟誦，一面體會(huì)，是舊時(shí)代讀書人練基本功的方法。魯迅《從百草園到三味書屋》寫三味書屋老先生讀‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢’的情形更加形象，這種表現(xiàn)，狀貌也許近乎可笑，但那種認(rèn)真體會(huì)其韻味的態(tài)度是好的。”學(xué)生誦讀是語(yǔ)文課應(yīng)該重視的一項(xiàng)工作，老師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，學(xué)生自己誦讀，誦讀的過(guò)程是學(xué)生含英咀華的過(guò)程，也是把經(jīng)典語(yǔ)言“化”人個(gè)人身心的過(guò)程，這是語(yǔ)文課區(qū)別于其他文科課程的主要標(biāo)志之一。

誦讀是傳統(tǒng)的優(yōu)秀教學(xué)法。“書不厭百回讀”，“熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，這講的都是誦讀的好處。古詩(shī)文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體，處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。誦讀這些經(jīng)典古詩(shī)文，對(duì)開(kāi)闊同學(xué)們的眼界、胸懷、提高品德修養(yǎng)大有幫助。所背誦的東西一旦爛熟于心，則其詞語(yǔ)、佳句、章法、思想、韻律等都會(huì)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，他們的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)大大提高。由此可見(jiàn)，多誦讀能讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神、提高人文素養(yǎng)能起到重要作用。

2.朗讀的有效性

2.1 誦讀可以發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生不正確的讀音和斷句。大家在課堂上大聲朗讀就可以及時(shí)糾正錯(cuò)誤。如果仍是“啞巴語(yǔ)文”，錯(cuò)誤也許就在沉默中湮沒(méi)。

2.2 多誦讀有助于理解文意。誦讀是打開(kāi)思路的鑰匙，多誦讀能培養(yǎng)我們良好的語(yǔ)感，誦讀出來(lái)才能更準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)在的思想感情。如李煜的《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，有人認(rèn)為把“問(wèn)君能有幾多愁？”讀成陳述句和疑問(wèn)句都可以，但如果讀出聲來(lái)，會(huì)明顯感到，讀成疑問(wèn)句的處理，則顯得平淡了。

2.3 多誦讀能更好地理解詩(shī)歌的意境。語(yǔ)言的韻律和美感要通過(guò)聲音來(lái)體現(xiàn)。中國(guó)語(yǔ)言的美不僅體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上，還表現(xiàn)在聲音上，節(jié)奏、韻律、排比、對(duì)仗，只有用聲音才能充分體現(xiàn)出來(lái)。我們讀“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，利用課件展示畫面再結(jié)合誦讀，學(xué)生讀后腦中會(huì)出現(xiàn)鮮明的形象，這樣學(xué)生的記憶背誦也快，記憶也長(zhǎng)久。

多誦讀，可使學(xué)生將文字、聲音、形象審美熔鑄在一起，挖掘出“聲音”這一語(yǔ)文教學(xué)中常被忽略的因素，復(fù)活語(yǔ)文本身的精神血肉。學(xué)生通過(guò)多誦讀，將文字轉(zhuǎn)化為飽含情感的聲音，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力，通過(guò)對(duì)作品的表達(dá)形式和情感內(nèi)容的分析和領(lǐng)悟，豐富學(xué)生的思維和情感。多誦讀還可以使學(xué)生對(duì)文章語(yǔ)言有更深入的理解，使他們說(shuō)話寫作時(shí)很自然的就能創(chuàng)作出優(yōu)美的句子。背誦使他們積累了更多知識(shí)，對(duì)問(wèn)題的理解更加深刻，對(duì)文學(xué)的審美有了更進(jìn)一步提高，這不是以往苦求而不得的教學(xué)境界嗎？

3.朗讀的基本要求

給學(xué)生提出朗讀的基本要求，是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的一個(gè)重要方面。朗讀，一要正確、清楚：用普通話朗讀，讀準(zhǔn)字音、不漏字、不添字、不錯(cuò)字、不顛倒、不多、不讀破句；二是自然流暢：態(tài)度自然大方，語(yǔ)氣順暢，停頓合理，節(jié)奏恰當(dāng)；三是傳情達(dá)意：能用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)比較準(zhǔn)確地表達(dá)作者思想感情。我們不僅要提出朗讀的基本要求，重要的是要指導(dǎo)幫助學(xué)生按要求去朗讀，一步一步達(dá)到目標(biāo)，這是需要花一定力氣的。

朗讀的技巧主要是停頓、重讀、語(yǔ)調(diào)和速度。停頓是語(yǔ)句間的間歇、聲音的休止。一般分五級(jí)。段與段之間停三拍；句、問(wèn)、嘆、冒號(hào)處停兩拍；分號(hào)處停一拍半，逗號(hào)停一拍；頓號(hào)、間隔號(hào)處停半拍。長(zhǎng)句中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的地方有的也應(yīng)該適當(dāng)停頓；根據(jù)作者在句中表現(xiàn)的感情也作適當(dāng)?shù)耐ｎD。重讀就是把句中重要的詞語(yǔ)讀重一些以示強(qiáng)調(diào)。句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、修飾限制的定語(yǔ)要讀重一些。語(yǔ)調(diào)的變化是用來(lái)表達(dá)不同的感情，常見(jiàn)的有升調(diào)、降調(diào)、曲調(diào)、平調(diào)四種。表示頌揚(yáng)的、贊嘆的悲壯慷慨的句子，要用升調(diào)；表示祈求的、感激的、沉痛悲哀的、嘆息的句子要用降調(diào)；表示懷疑的、雙關(guān)的句子用曲調(diào)；表示心平氣和的、莊重的、謹(jǐn)慎的句子用平調(diào)。速度依文章的內(nèi)容而定。交代、說(shuō)明性的內(nèi)容，描寫幽靜、秀麗的景色的內(nèi)容，激烈的對(duì)話，含有快活、憤怒、恐怖等內(nèi)容的要讀的緩慢。語(yǔ)文課堂上朗讀教學(xué)的突出特征是多安排學(xué)生讀，以多種形式反復(fù)不斷地讓學(xué)生讀，教師加強(qiáng)指導(dǎo)，使學(xué)生在朗讀中提高朗讀水平，加深對(duì)課文的記憶理解，增強(qiáng)語(yǔ)感，陶冶情操，讀出風(fēng)采。

4.朗讀的方法

朗讀教學(xué)要開(kāi)展的生動(dòng)活潑，富有成效，重要的一點(diǎn)是要根據(jù)課文的不同特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)胤椒ā?/p>

4.1 教師范讀，學(xué)生循聲朗讀。

4.2 背誦朗讀。這種方法是通堂朗讀，達(dá)到背誦的目的。如語(yǔ)言優(yōu)美的詩(shī)歌、散文等。

4.3 欣賞性閱讀。放錄音或錄像，讓學(xué)生欣賞高水平的朗讀。適用于朗讀難度較大、較長(zhǎng)的文章。

4.4 表演性朗讀。適用于較強(qiáng)表演色彩的文章。如《變色龍》、《我的叔叔于勒》等，學(xué)生們做好充分的準(zhǔn)備，到講臺(tái)上進(jìn)行表演性朗讀，學(xué)生們會(huì)很感興趣，課堂氣氛很熱烈，教學(xué)效果也較好。

4.5 模仿播音式朗讀。這種方法適用于很有氣勢(shì)的論說(shuō)文，如《談骨氣》等，讓學(xué)生們模仿優(yōu)秀的播音員。榜樣的力量是無(wú)窮的，相信學(xué)生們會(huì)很努力的。

5.朗讀教學(xué)應(yīng)注意以下問(wèn)題

篇4

一、個(gè)性化教學(xué)首先應(yīng)該提倡教與學(xué)的民主和平等

語(yǔ)文教育對(duì)于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著至關(guān)重要的作用，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。沒(méi)有個(gè)性的教師，難以培養(yǎng)出真性情的學(xué)生。順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)貫穿“民主、科學(xué)、個(gè)性”的“人”的教育。要使學(xué)生具有一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的人文視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)。而要想達(dá)到這一目標(biāo)，語(yǔ)文教師首先應(yīng)有這樣特立獨(dú)行的個(gè)性。盧梭曾言：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。”從這個(gè)角度來(lái)講，從一個(gè)教書匠上升為教育家，則須先將自己打造成一個(gè)有個(gè)性的教師。而提倡教與學(xué)的民主和平等，是個(gè)性化教學(xué)的首要條件。于漪曾言，語(yǔ)文課上“學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間都是完全平等的，他們相互切磋，你簡(jiǎn)直分不清誰(shuí)是教師，誰(shuí)是學(xué)生”，這就是民主和平等的課堂的具體情景。教師民主和平等的觀念使得課堂的學(xué)習(xí)氣氛和諧了，教學(xué)模式自然也就達(dá)到了最佳。

二、個(gè)性化教學(xué)應(yīng)該有自成一體、別具一格的教學(xué)思路

個(gè)性化教學(xué)是教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的具有個(gè)人（個(gè)性）特色的教學(xué)能力，是教師個(gè)人思想、內(nèi)涵在教學(xué)活動(dòng)中的反映和表現(xiàn)。個(gè)性化的教學(xué)應(yīng)該形成自成一體、別具一格的科學(xué)教育理念。教書要有自己的創(chuàng)見(jiàn)，不能總是搬用教材或他人現(xiàn)成的東西。有主見(jiàn)、有想法，有自己成熟、科學(xué)的教育理念，這是教書匠和教育家的區(qū)別。語(yǔ)文教學(xué)改革幾十年來(lái)，各種新思維、新教法如雨后春筍層出不窮，產(chǎn)生了一大批熠熠生輝的教學(xué)模式。如魏書生的“定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)”自學(xué)六步法，歐陽(yáng)代娜的“預(yù)習(xí)、質(zhì)疑、點(diǎn)撥、答疑、綜合訓(xùn)練”教學(xué)法……流派紛呈，各具特色，但這都是前輩的個(gè)性化教學(xué)模式。作為有個(gè)性的語(yǔ)文教師，首先，要善于創(chuàng)新，要以前輩為榜樣，盡可能創(chuàng)立自己獨(dú)特的課堂教學(xué)模式。在教學(xué)中，要力求讓教材中的語(yǔ)言文字帶著學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，化抽象為形象，變深?yuàn)W為淺顯，使知識(shí)從書本上“走”出來(lái)，變成鮮活的事物走進(jìn)學(xué)生的心中，不拘泥于手頭的資料，不受名家名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹課堂教學(xué)的個(gè)性，更要用自己的個(gè)性進(jìn)行課堂教學(xué)。其次，因材施教。學(xué)生個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對(duì)性、有創(chuàng)造性地促進(jìn)“有個(gè)性的個(gè)人”全面發(fā)展。教學(xué)中應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)自己的獨(dú)特理解、講自己的真實(shí)感悟，讓課堂充滿個(gè)性活力。

三、個(gè)性化教學(xué)還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂

個(gè)性化的教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。在開(kāi)放性的課堂中，教師要促進(jìn)師生互動(dòng)乃至生生交流，讓學(xué)生在多種思想觀點(diǎn)的碰撞下激發(fā)思想火花，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑問(wèn)難、發(fā)表不同見(jiàn)解的能力，發(fā)展獨(dú)立自主的個(gè)性和創(chuàng)新能力。不久前在一堂公開(kāi)課中，一位講授《紅樓夢(mèng)》的教師，在課堂上完全圍繞學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還很好地實(shí)踐了這種開(kāi)放性教學(xué)的理念。

開(kāi)放性語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)拓寬語(yǔ)文教學(xué)視野，開(kāi)展課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師要樹立“課內(nèi)得法，課外增益”的教學(xué)觀念，組織學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出要“溝通課堂內(nèi)外”“開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。教師只有實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念的開(kāi)放，采取開(kāi)放性的教學(xué)形式，才能將語(yǔ)文課變成一門極其生活化的學(xué)科。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)中具有了一定的語(yǔ)文能力，便可以自學(xué)知識(shí)、再生知識(shí)，自覺(jué)提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。這樣，就達(dá)到了“教是為了不教”的教學(xué)目標(biāo)。

四、個(gè)性化教學(xué)應(yīng)該變“我要教”為“我要學(xué)”

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”書海無(wú)邊，中國(guó)文化卷帙浩繁，語(yǔ)文教師承載著極重的文化負(fù)擔(dān)，如果在教學(xué)中還力求面面俱到，就會(huì)導(dǎo)致事倍功半，形成無(wú)效教學(xué)。語(yǔ)文教育不只是一種知識(shí)傳承的教學(xué)，更是一種能力的培養(yǎng)過(guò)程。與其力求完美地給學(xué)生傳授知識(shí)，不如將自己汲取知識(shí)的方法真切地傳授給學(xué)生。“授人以魚不如授人以漁”，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識(shí)的方式方法才真正是讓學(xué)生受益終身的：這也是教師教學(xué)個(gè)性的體現(xiàn)。我們教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)、利用我們周圍的語(yǔ)文課程資源，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐形式，進(jìn)而很好地推進(jìn)語(yǔ)文新課程的實(shí)施，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

五、個(gè)性化教學(xué)應(yīng)該有個(gè)性化的讀和寫

呂叔湘說(shuō)過(guò)：“……成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’。”這個(gè)“活”就是教師教學(xué)的個(gè)性，是語(yǔ)文課程改革的精髓所在。我們一線的教師應(yīng)該把握“活”這把總鑰匙，發(fā)展自我教學(xué)個(gè)性。教學(xué)“活”的主要體現(xiàn)，是師生個(gè)性化的讀和寫。

六、個(gè)性化教學(xué)應(yīng)該是令師生都感到愉悅的教學(xué)

篇5

可以說(shuō)，高中的教學(xué)要求在初中的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步。由于初高中語(yǔ)文教師對(duì)自己執(zhí)教學(xué)段的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)一般都比較了解，但對(duì)另一學(xué)段的課程標(biāo)準(zhǔn)就有些忽略了。因此，在初高中語(yǔ)文教學(xué)的銜接上往往會(huì)出現(xiàn)盲點(diǎn)，甚至出現(xiàn)互相埋怨的現(xiàn)象。本工作坊將初高中語(yǔ)文銜接教學(xué)作為我們的研究課題，借助我坊成員初高中骨干教師集中的特點(diǎn)，通過(guò)專題研討等形式，探討初高中語(yǔ)文教學(xué)銜接策略，盡量使語(yǔ)文教學(xué)走出初高中脫節(jié)的誤區(qū)。

就初高中語(yǔ)文教學(xué)如何銜接的問(wèn)題，本工作坊自2011年10月成立以來(lái)，共舉行了三次較大規(guī)模的研討，探討內(nèi)容有初高中作文教學(xué)如何銜接、初高中語(yǔ)法教學(xué)如何銜接、初高中文言文教學(xué)如何銜接。每次研討，由初高中各展示一節(jié)課例，從中我們看到，在語(yǔ)法教學(xué)、文言文教學(xué)、作文教學(xué)方面，初高中教師在教學(xué)規(guī)律方面保持了相對(duì)的一致性，但在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)容量、教學(xué)方法上還存在較大的差異。我們要解決的是，通過(guò)什么途徑縮小這些差距，使初高中語(yǔ)文教學(xué)做到互相彌補(bǔ)，共同構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大系統(tǒng)。

首先是作文教學(xué)中的記敘文寫作，初中生寫記敘文存在以下問(wèn)題：①內(nèi)容簡(jiǎn)單，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力不強(qiáng)。②寫作思路不夠清晰，邏輯不夠嚴(yán)密。③寫作過(guò)程欠科學(xué)。④缺乏修改作文的習(xí)慣，修改能力較差。高一學(xué)生的記敘文寫作也存在不足，表現(xiàn)在：①寫人記敘文與敘事記敘文不分。②典型材料和非典型材料不分。③概括敘述太多，細(xì)致描寫不足。因此，在作文教學(xué)銜接上要注意幾點(diǎn)：教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)寫作的積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)講故事，關(guān)注細(xì)節(jié)；鼓勵(lì)學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)生活，擴(kuò)大作文的容量，增強(qiáng)議論能力；弄清記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明等表達(dá)方式的基本要素與要求；注重學(xué)生寫作速度的訓(xùn)練，養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣。

語(yǔ)法教學(xué)在初高中差異較大，首要的問(wèn)題是，現(xiàn)在的初中教材對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的要求提得不夠具體，并且一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)法知識(shí)不做考試要求，要“淡化語(yǔ)法”，許多初中老師上語(yǔ)法課較隨意。到了高中，文言文的篇目增多了，要求掌握詞類活用、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等特殊句式，現(xiàn)代文語(yǔ)句也變得更長(zhǎng)更復(fù)雜了，這就對(duì)學(xué)生的語(yǔ)法知識(shí)提出了更高的要求。學(xué)生面臨復(fù)雜、容易混淆的語(yǔ)法知識(shí)無(wú)所適從。其次是怎樣教的問(wèn)題，工作坊成員黃敏老師認(rèn)為，課標(biāo)要求“淡化語(yǔ)法”，不是說(shuō)“不教”，而應(yīng)“隨文而教”，進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)把語(yǔ)法知識(shí)融入其中，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)有一定的了解。而高中老師認(rèn)為，對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)，不管是從考試的角度來(lái)講，還是從學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展的角度來(lái)講，都是必要的。初中在講授語(yǔ)法時(shí)可以簡(jiǎn)單一點(diǎn)，但是不能缺少相對(duì)集中和完整的語(yǔ)法知識(shí)的講授及練習(xí)，高中應(yīng)該講得更深更透徹些。

文言文教什么？選入課本的文言文不僅是中國(guó)古代文人在語(yǔ)言、寫作技巧和布局謀篇方面的典范，也是彰顯文人個(gè)性和思想的典范，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的集成。我們?cè)诮谈咧形难晕臅r(shí)，常把關(guān)注的目光放在特殊句式、詞類活用、翻譯技巧等內(nèi)容上，而忽略了對(duì)文章內(nèi)涵的深入挖掘。