序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇女性生命意識，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關鍵詞:女性詩歌生命意識性意識黑夜意識

女性詩歌是指以女性詩人為創(chuàng)作主體并以女性生活為創(chuàng)作重心的詩歌，女性詩歌植根于女性的精神宇宙，通過女性的心理方式和語言方式表達女性的心理體驗和生命狀態(tài)，關注女性的命運及其與社會的關系。

生命意識在當代女性詩歌中表現得最刺目、最強烈、最先鋒。生命意識就是人的生命為了適應自身生存和發(fā)展的需要，依據先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對客觀事物進行解讀、攝取、表現和改造的潛在能量的靈智和欲求。生命意識是構成人之為人的重要標志。動物也可以有生存感覺，比如說疲勞、恐懼，而人卻是唯一知道自己必死從而可以省察生命過程的高級動物，這種省察性的結果便是生命意識。它的指向是能夠使人反思、體驗，并且設計生存的樣式、過程和終極目標。這樣，人就不是一個由生到死的物理過程，而是一個能由死到生的情感過程。

隨著全球婦女解放運動的各種理想的相繼實現，新時期女詩人不再去塑造特定的和超常的女性形象，而傾向于自我內心感受和女性獨特的生命體驗，詩歌中涌現和強化著一種個體生命的潛能和實現這種潛能的欲望，一種個體對生命的自覺。這種生命意識的涌動和強化離不開時代的發(fā)展和藝術的變化，其發(fā)展使女性詩歌的生命意識得到了空前的蘇醒和高揚。

生命意識在女性詩歌中集中體現為對性意識和血的意象描寫。

性是生命意識的主要內容，性在人類種族繁衍、文化發(fā)展中所處的地位舉足輕重，當代女性詩歌劇烈涌動著性意識，大膽觸及女性性體驗，女性用詩歌贊美自己的身體，表現正常的生命欲望。

黑夜作為女性特有的性意識的代表符號，其生活涵義的底蘊已被遠遠拓展了。當代女詩人翟永明1984年在組詩《女人》序言《黑夜的意識》中寫道：“作為人類的一半，女人從誕生起就面臨著一個完全不同的世界，她對這個世界最初的一瞥必然帶著自己的情緒和知覺--她是否竭盡全力地投射生命去創(chuàng)造一貫黑夜？事實上每一個女人都面對自己的深淵，并非每一個人都能抗拒這均衡的磨難直到毀滅。這是最初的黑夜，它升起時帶領我們進入全新的有著特殊布局和角度的，只屬于女人的世界?！焙谝沟囊饬x實際上包含了女性進入人類的本體生活--性生活的意義。詩歌中性意識的描寫，常處于一種神秘如黑夜般的猛烈的語言狂歡狀態(tài)。自翟永明創(chuàng)造性地向性領域突進后，一股黑色詩流迅速席卷詩壇。翟永明的組詩《女人》，伊蕾的組詩《情舞》《獨身女人的房間》，唐亞平的組詩《黑色沙漠》，這些詩無不密集地閃現“黑色”這個不同尋常的意象。翟永明的《紋身》：

有一個男人合掌膜拜

青色圖案安置她內部的豐收

她長期荒蕪的地方沒有重量

愛情沖涌喉頭為她紋身

弄破她的皮膚就像

陽光弄殘他的雙眼

無根無蒂無非是兩只手

將她的內體清算

無非是將真魂實魄

刺入她體內永遠保存

把如此直接呈示，絲毫不加掩飾，簡直觸目驚心。這是在欣賞、玩弄愛，性和自己，是在祭奠有宗教般神圣而沉重的肉身之愛，抑或是在男性世界壓迫之下的一種被異化而無比強烈的控訴與抗議！

伊蕾、唐亞平的詩歌直接呈現出女性的欲望與焦灼，充滿水淋淋的感性誘惑，她們在“自白式”語言的狂歡中以自己的肉體與血液為代價向世界裸地展示了自己——

是誰伸出手來指出沒有天空的道路

那只手瘦骨嶙峋

要把女性的渾圓捏成棱角

覆手為云翻手為雨——

要把陽光聚于五指

在女人的上烙下焦灼的指紋

在女人的洞穴里澆鑄鐘乳石

——唐亞平《黑色洞穴》

我披散長發(fā)飛揚黑夜的征服欲望

我的欲望是無邊無際的漆黑

我長久撫摸那黑色的地方

看那里成為黑色的旋渦

并且以旋渦的力量誘惑太陽和月亮

要么放棄要么占有一切

我非要走進黑色沼澤

——唐亞平《黑色沼澤》這是多么驚世駭俗的詩句呀！性意識如此毫無禁忌的展示，生命強烈騷動。這些詩句感彩和性意識色彩交織在一起，正如伊蕾所說：“我于是使語言直接切近我的靈魂和肉體，讓語言撞擊在我的靈與肉上面發(fā)出真實可靠的聲音?！边@種詩化的性意識以及用自身身體語言作為詩歌創(chuàng)作的方式，構成了當代女性詩歌的一大主流。

在當代女性詩學話語的建構中，另一個蘊涵深意且被廣為使用的意象是“血”。血對女性而言，是一種自然的不由的軀體特征，但是在男性中心文化語境中，這一女性軀體特征卻被賦予了各種不同意義。有時它被視為圣潔，因為它是處女的見證物，有時它被視為禁忌，因為它是女性原罪的表征。富于悲劇意味的是，無論是圣潔還是禁忌，血都同女性的不幸聯(lián)系在一起。當被用來作為處女的見證物時，血跡不過是女人的一份有價財產，由父親傳給丈夫為生兒子所用，它是女人作為一種交換的無言象征。當被視為禁忌時，血成了女性的屈辱的來源，是女性不如男性的一種生理缺陷。所以西方一些激進的女權主義者甚至詛咒女性的這一軀體特征。不過，對于女性詩人而言，感受體驗與描寫這一軀體特征的方式則更為復雜與微妙。因為詩人面對的畢竟不是思想觀念，而是活生生的軀體本身。在女性軀體本身的意義上，經血既帶來自卑，同時也賦予女性自我創(chuàng)造力的確證，它的到來伴隨者苦痛，但也隱含著女性走向成熟的神秘歡喜。這種復雜微妙的體驗在當代中國女性主義詩人那里是表現得比較充分的：

你是我的母親，我是你的血液在黎明流出的

血泊中你驚訝地看到你自己，你使我醒來

——翟永明《母親》

一次誕生是一種偶然

如一個沒有兇手的流血事件

我含著淚水

在襁褓的鏡子里發(fā)現了自己的原形

——趙瓊《我參與地獄的大合唱》

這兩節(jié)寫生產的詩不約而同地揭示了女性如何在血的流動中確證了自己，但“沒有兇手的流血”又透露出女性在創(chuàng)痛的恐懼中無可奈何地悲哀：

我見到愛

第一眼飛濺出

猩紅色思想的潛流

——童蔚《夜曲》

我攤開身體，蒙頭大睡

血的沉淪無邊無際

睡成一張白紙一張獸皮

——唐亞平《死之表演》

在柿子成熟之前我想到了生

在柿子成熟之后我想到了死

它們和柿子一起爛掉

在我口袋中一片血紅

——伊蕾《三月的永生》

傍晚最后一道光刺傷我

躺在的土地上，躺著證明

有一天我的血液將與河流相混

——翟永明《證明》

這一類的詩句對血與女人的關系都有很深刻的體驗和揭示，它們標志著當代中國女性詩人的血的自覺。這種自覺是意味深長的，一方面它為女性主義詩歌確立了一種完全屬于自己的詩學話語，另一方面它把女性主義詩歌定格在創(chuàng)傷性的記憶與體驗之中。

蘇珊·格巴在分析迪尼森的短篇小說《空白之頁》時指出：“女性身體所提供的最基本的，也是最能引起共鳴的隱喻就是血，由此，創(chuàng)造這一文化形式也就被體驗為一種痛苦的創(chuàng)傷。因為女性藝術家體驗死而后生的時刻也正是她們以血做墨的時刻”。

篇2

人生劇變

鄭馳生于1978年5月，爸爸鄭精朋和媽媽羅云是重慶永川一家國有企業(yè)職工。

小時候，鄭馳好動、頑皮，對什么都是三分鐘熱情，曾讓父母很擔心。她上小學時，美術老師馬敏容發(fā)現了她在繪畫方面的天賦，于是對她悉心指導。從小學到中學到大學，鄭馳一直沒有放棄畫畫，從四川美術學院畢業(yè)后，她應聘到成都西南民族大學任教。

因為剛剛大學畢業(yè)，鄭馳十分了解大學生心理，很快和學生們打成一片，有時候就連晚上她的寢室里也會坐滿學生。這些學生不僅向鄭馳請教繪畫上的問題，還和她一起探討人生，有了煩心事也愿意向她傾訴。

當時的鄭馳在繪畫上依然一絲不茍，每天不管教學工作多繁重，也不管學生們在她寢室坐到多晚，把最后一個學生送走后，她都會支起畫板，拿起畫筆，開始每天必不可少的繪畫。

鄭馳畫的畫越來越多，她在成都藍頂畫家村擁有了自己的工作室。

工作一帆風順，事業(yè)蒸蒸日上，她還攻讀了碩士學位，成為了年輕的講師。這時，鄭馳也迎來了愛情。

2008年底回重慶時，鄭馳遇上了小學時的一位老師，老師了解到她還沒對象，便對她說：“我兒子白大勇（化名）也還沒對象，他是個電腦工程師，我看你們挺般配的?！毙r候，鄭馳曾和白大勇一起玩耍過，對他還有些印象。所以，她爽快地答應見見面。很快，她就和白大勇相愛了，并于2009年11月舉行了婚禮。

可婚后僅一個多月，鄭馳就遭遇了慘烈的車禍。

2010年1月3日晚，鄭馳和白大勇每人駕駛一輛車從雙流去成都，在高架橋上一個轉彎處，看見前方有輛貨車開來，鄭馳猛打方向盤避讓，汽車一下子沖到了高架橋下……白大勇駕駛另一輛車跟在妻子后面，被突如其來的一幕嚇傻了。

在華西醫(yī)院重癥監(jiān)護室，鄭馳躺了整整18天，先后接受了胸椎手術和手部手術，醫(yī)生斷言她今后只能在床上和輪椅上度過。

鄭馳的傷情漸漸穩(wěn)定，她問丈夫：“我到底怎么了，為什么連坐都坐不起來？”

剛開始，白大勇只是沉默不語。

一天早上，鄭馳醒來后幾乎用盡全身力氣還是不能讓身體動彈，于是哭泣著懇求丈夫：“對我說實話吧，我的傷……”白大勇將醫(yī)生的診斷書扔到了她面前，說：“我怎么這么倒霉，攤上你這么個女人！”

鄭馳驚呆了，不僅因為丈夫那句話，更因為診斷書上那段文字：兩側多發(fā)肋骨骨折，造成血胸、液氣胸，雙側創(chuàng)傷性濕肺，全身多處軟組織挫裂傷，右側橈骨遠端粉碎性骨折；右手第一掌底部粉碎性骨折；4-5節(jié)骨折錯位，造成胸部以下癱瘓……“胸部以下癱瘓？我不是一輩子……”鄭馳說不下去了，眼淚大顆大顆地往外涌。白大勇冷冷地看著她說：“你哭有什么用？你要一輩子癱瘓，我不是要一輩子伺候你嗎？”說完，白大勇離開了病房。

鄭馳的母親羅云見女婿這樣說，很是氣憤，追上他說：“馳馳傷成這樣，你怎么還能這樣對她？”白大勇依然一臉冷漠：“你要我怎么對她？這20多天不全是我在照顧她嗎？”

夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。羅云沒想到，此后10多天白大勇很少再到醫(yī)院，她打電話他也不接。

2010年2月3日，鄭馳車禍一個月這天，她收到了白大勇的離婚協(xié)議書。

“馳馳，你不要簽字，他不能在這時扔下你不管?！绷_云一下子從女兒手中奪去白大勇的離婚協(xié)議書，要撕掉。鄭馳阻止了，說：“媽，給我吧……他既然已經有了這樣的想法，我再糾纏他又有什么意義呢？”

歷經疼痛

突如其來的車禍讓鄭馳變成了生活無法自理的殘疾人，新婚丈夫又在這時候絕情離去，雙重打擊讓她多次想到了死。

羅云和丈夫時刻不離地守著鄭馳，他們就怕女兒做出傻事。

鄭馳開始絕食。

羅云一次次用勺子將飯喂到女兒嘴邊，女兒一次次將頭移開，緊閉嘴唇，甚至不看媽媽。羅云明白女兒想做什么，哭著對她說：“馳馳，你從小懂事，現在難道就真要狠心扔下我和你爸爸？”說著，要給女兒下跪。

鄭精朋及時扶住了妻子，對女兒說：“馳馳，看看你媽媽，她這一個多月蒼老了多少……”鄭馳睜開眼睛，看見媽媽滿臉淚水，爸爸也老淚縱橫，她也流淚了：“爸媽，女兒不孝，女兒不能照顧你們，可也不能再拖累你們呀！”“馳馳，媽媽的傻女兒，只要你活著，爸爸媽媽就算再苦再累也高興呀！”

是呀，爸爸媽媽只有自己一個孩子，她不能讓兩位老人遭受白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦。為媽媽抹去淚水，她說：“媽，你別哭了，我一定好好活下去?！绷_云怔怔地看著女兒，沖她使勁點頭：“馳馳，我和你爸往后就做你的拐杖，你一定能重新站起來的?！?/p>

由于右手受傷嚴重，鄭馳連畫筆都拿不起來了。對于一個年輕畫家來說，這樣的現實甚至比身體的任何傷害都更讓她難以接受。

羅云明白，只有讓女兒感覺到活著還有意義和價值，她才能真正樹立活下去的信心。而對于女兒來說，重新拿起畫筆就是最有意義的事。于是，羅云每天都花幾個小時為女兒按摩手指，她堅信這樣的按摩能對女兒的手指恢復有所幫助。

果然，3個多月后，鄭馳的右手手指漸漸可以活動了，盡管不如受傷前那樣靈活，但當她的右手手指第一次有意識地活動了幾下時，羅云聽見了女兒欣喜若狂的聲音：“媽，我的手指能動了！”

頑強自救

鄭馳的手指能動了，她終于看到了重拾畫筆的希望。

半年多來，知道鄭馳因車禍受傷，她的許多高中和大學同學紛紛從全國各地趕到成都安慰她，鼓勵她，并用認購作品的方式在經濟上支持她。這年夏天，成都美術界的朋友在新藍頂當代藝術基地建成時，還為她物色好了一間新工作室。不僅如此，著名藝術家何多苓了解到鄭馳的遭遇后，專門去家中看望她，并對她的作品進行了點評。

何多苓是鄭馳仰望已久的藝術家，鄭馳之前想都不敢想他會點評自己的作品，如今他卻不僅點評了自己的作品，還專程來家里看望自己，鄭馳受寵若驚之際，也覺得是因禍得福了，她對何多苓說：“何老師，我要是能重新拿起畫筆，一定會畫出更多更好的作品。”“鄭馳，你對自己要有信心，我相信你就算坐在輪椅上也一定能畫出更多好作品?！焙味嘬呶兆∴嶑Y的手說。

離開鄭馳家，何多苓叮囑同行的畫友：“我們要多做點實事來幫助鄭馳。”

于是，成都畫友開始為鄭馳籌備畫展，何多苓擔任策劃人，召集了許多美術界的新人和鄭馳一起辦畫展，還將自己的兩幅“花卉”新作拿出來參加展覽，為鄭馳加油、助威……

消息傳來，鄭馳簡直像做夢一樣。

終于，鄭馳明白了，這位藝術大師不希望看見她從此倒下，是想幫助她重新站起來。

“馳馳，周圍有那么多老師和朋友在幫你，你可一定不能讓他們失望?！边@時候，聽見媽媽這樣說，鄭馳默默地點了點頭。

畫展開幕那天，鄭馳坐在輪椅上被人推到了現場。這是鄭馳受傷后第一次出現在公眾場合。盡管在輪椅上她也只能坐很短時間，但看見很多朋友和聞訊而來的市民在欣賞自己的作品，她心里更堅定了一個信念：我一定要繼續(xù)畫畫……此后，鄭馳每天在家里不停地鍛煉，希望手指早日恢復力量。

2010年10月的一天，鄭馳做完手指活動的練習后，坐在輪椅上對媽媽說：“幫我把畫筆拿過來……”羅云大吃一驚：“馳馳，你要畫畫嗎？”然后飛快地將畫筆和畫板遞給女兒。羅云太激動了——近1年了，女兒終于又有了要畫畫的勇氣！可對于鄭馳來說，盡管過去拿起畫筆是件很輕松的事，但她這時候要再次將畫筆拿在手上，卻十分艱難，她試了好幾次，畫筆都從她的手上掉了下去。

“馳馳，別著急，慢慢來?！绷_云鼓勵著女兒。

終于，在失敗了很多次后，鄭馳將畫筆艱難地握在了手上，然后又在畫紙上落下了第一筆……從此，鄭馳開始每天畫畫，從最初每天畫半個小時、一個小時，到后來畫兩個小時、三個小時，鄭馳在輪椅上坐的時間也越來越長。看見女兒天天如此認真畫畫，羅云常常雙眼濕潤，她又想女兒能歇歇該多好。

鄭馳說：“這幾個月躺在床上什么事也不能做，我都快悶死了。”

重拾畫筆給了鄭馳很大的信心和勇氣，不久后，她又有了一個更大膽的想法：“我要回學校為學生們上課！”

羅云擔心地摸了摸女兒的額頭，說：“馳馳，你這樣的身體，又坐著輪椅……”不等媽媽說完，鄭馳就回答道：“我能坐在輪椅上畫畫，為什么就不能坐著輪椅去給學生們上課呢？”

浴火重生

自從有了這個想法，鄭馳就開始為重返講臺做準備。

2011年2月，鄭馳讓父親用輪椅將她推到了西南民族大學。同事們看到她都勸她說：“鄭馳，你的傷還沒全好，還是回家安心休養(yǎng)吧！”鄭馳不想再回家做個廢人，她對校長說：“校長，我的身體我知道，不會有問題的。”鄭馳的堅持感動了很多人，學校領導研究后同意了她的復課要求。為了讓鄭馳坐在輪椅上更方便進入教室，學校特意將繪畫課教室安排在了教學樓一樓。這樣，鄭馳去上課時只需要父親或母親將她推到學校，然后她就可以自己搖著輪椅進教室了。

3月的一天，鄭馳第一次坐在輪椅上出現在繪畫課教室，所有學生都鼓起掌來。晚上，她在日記中寫道：“10多年了，我已習慣了和學生們待在一起的感覺?？绍嚨満螅腋緵]想到還有重返講臺的這一天。”

終于重返講臺了，但鄭馳忍受的痛苦卻不是外人所能了解的。

每周一和周二是鄭馳的上課時間，需要連續(xù)幾小時坐在輪椅上，她搖著輪椅在學生中不停地走動，不時為學生們指點，誰的畫有了進步，誰的畫還有不足。其間，鄭馳還要不時用手按壓雙腿，因為長時間坐在輪椅上，她的雙腿會又麻又痛。但鄭馳所要面臨的最大困難還不是這個，而是大小便失禁。所以，每次上課前，鄭馳只吃很少的食物，而且不喝水。因此每次上完課后，她都感覺精疲力竭，回到家倒在床上連動一動的力氣都沒有。

看見女兒如此辛苦，羅云心疼不已，要知道鄭馳身上還有3個鋼板沒取出來！她勸女兒：“實在不行就不要硬撐……”但鄭馳沒有聽從母親的意見：“媽，讓我和學生們待在一起吧，和他們在一起我才會感到每天都過得很充實?！?/p>

鄭馳咬牙堅持了下來，她的樂觀和堅強深深影響著年輕學子們，成為了學生眼中的“最美女教師”。

鄭馳一邊堅持上課，一邊堅持畫畫，到2012年10月她已創(chuàng)作出了30多幅油畫新作。車禍前鄭馳喜歡創(chuàng)作大幅作品，坐在輪椅上的她只能畫30cm×40cm和85cm×55cm的作品了。對此，何多苓認為，鄭馳的作品畫如人生，曾經是很大幅、很張揚，但車禍后卻變得分外安靜，蝸居于隅，面對小小畫布，心手綿密編織著自己的夢境?！拔覀儽仨毥邮苌顝娂咏o我們的一切，面對小小的畫布，我們可以回到童年，把走過的路重新走一回?！焙味嘬咴u價，看鄭馳的畫可以看到只屬于她自己的路，曲折婉轉，盡管有黑夜，但它屬于夢；有烏云，但它低垂而不喧囂……

2012年11月24日，“‘逐光者’鄭馳和她的師友”當代藝術展在成都藍頂美術館開幕。隨后，12月11日鄭馳又攜帶《晴空》、《夜照亮了夜》和《花開半夏》等作品前往南京參加全國第三屆新星星藝術節(jié)，并在藝術節(jié)上獲得了關注度最高的新人獎。臺灣著名藝人凌峰為鄭馳頒獎后，還細心地從輪椅上抱起她，將她抱下了領獎臺……

篇3

一項新研究表明，塑料制品中常見的化學物質雙酚A會增加女孩的肥胖風險，女孩體內的雙酚A水平越高，其肥胖的風險越高。研究人員因此建議，減少塑料包裝食品的生產和消費。

來自美國和中國的研究人員采集了上海市1326名中小學生的尿液樣本。結合這些學生的體重等數據，他們發(fā)現，雙酚A對9～12歲女孩的脂肪代謝影響明顯，當這些女孩尿液中雙酚A水平超出每升2微克，肥胖風險就會增加1倍；超出每升10微克，則肥胖風險增加5倍。但研究人員也表示，他們沒有觀察到雙酚A對12歲以上的女孩和所有年齡段男孩的肥胖風險存在明顯影響，這其中的具體原因他們還不清楚。

研究負責人指出，人們應該認識到雙酚A對人體的潛在危害。對消費者而言，應盡量減少食用塑料包裝的食品；對生產廠家而言，應使用不含雙酚A的食品包裝。

雙酚A是一種廣泛應用于塑料制造的化學物質，嬰兒奶瓶、飲料瓶等塑料容器和包裝中經常含有這種物質。目前包括中國等國家在內，為保護嬰幼兒健康，已禁止雙酚A用于嬰幼兒奶瓶。

補鈣有助于延長女性壽命

一項新的研究顯示，與不定期補鈣的女性相比，定期補鈣的女性在10年當中死亡的風險降低了22%。

在此之前，有研究認為，大量補鈣會增加死于心臟病的風險，但進行這項最新研究的加拿大研究人員明確建議，鈣攝入量低的女性應該定期補鈣。他們研究發(fā)現，日常補鈣與女性死亡風險降低之間存在著關聯(lián)，并在每天補充多達1000毫克鈣劑（無論補鈣產品是否含有維生素D）的女性身上看到了成效。

研究結果顯示，與沒有補鈣的女性相比，補鈣的女性發(fā)生死亡的風險降低了22%。不過，從數據上看不出補鈣對男性的健康有益。研究人員指出，人們可以通過多種補鈣方式來達到延年益壽的效果。補鈣有助于更好地平衡血脂，降低高血壓風險，改善骨代謝，并有益于腸道健康。而通過健康的飲食習慣，包括食用奶制品和魚類來攝取更多的鈣也能起到同樣的作用。

大多數人如廁后洗手不合格

美國一項調查結果顯示，美國95%的人在如廁后洗手時間不夠，無法殺滅手部有害細菌。

研究人員在酒吧、餐館和其他公共場所衛(wèi)生間內暗中收集數據，共計觀察3749人如廁后的洗手表現。結果顯示，每10人中會有1人跳過如廁后洗手環(huán)節(jié)，大約1/3的人不使用肥皂。

研究顯示，50%的食源性疾病“病從手起”。為保持手部衛(wèi)生，洗手時應該使用肥皂，洗15～20秒。但是，人們如廁后平均洗手時間為6秒，僅僅5%的人洗滿15秒或以上。

另外，男性對手部衛(wèi)生的關注度遠低于女性。15%的男性直接跳過洗手環(huán)節(jié)，只有一半使用肥皂；而78%的女性使用肥皂，7%的女性不洗手。

開放式辦公環(huán)境更易讓人生病

大開間、無隔斷的開放式辦公環(huán)境是現在最為流行的辦公室布局方式。這種環(huán)境被一些人認為能提升工作效率。不過，近日一項研究指出，開放式辦公環(huán)境讓人更容易生病，工作效率偏低，請假天數更多。

美國的研究人員調查發(fā)現，在開放式辦公室中工作的員工比在獨立空間中工作者請假多62%，工作效率也更低。原因主要有三點：一是開放式辦公室里病菌更容易傳播；二是員工在這種環(huán)境中工作易緊張和有壓力感，從而增加了他們生病的幾率；三是員工會缺乏隱私感，容易受到其他人交談聲音的干擾。

香港的研究也證實了這一點。研究者通過問卷調查發(fā)現，噪音和溫度是影響員工健康和工作效率的關鍵因素；交談聲、電話鈴聲被認為是最為惱人的噪音；年齡在45歲以上的員工受到噪音的影響最大。

維生素B族可延緩記憶減退

牛津大學研究發(fā)現，補充B族維生素有助于預防腦組織萎縮，延緩記憶力減退。

隨著年齡增長，腦組織會有一定程度萎縮，正常情況下每年低于0.5%，但阿爾茲海默氏病患者每年“丟失”的腦組織超過1%。該研究為期2年，有271位輕度阿爾茲海默氏?。ㄋ追Q認知障礙）或早期記憶力減退的患者參加。結果顯示，服用B族維生素的患者大腦萎縮范圍比對照組降低90%，認知障礙改善程度也明顯比對照組高。美國的一位醫(yī)學教授也表示，維生素B12對營養(yǎng)神經和紅細胞很重要，適當補充有助改善記憶力。

專家提醒，該研究對象均為輕度認知或記憶力障礙者，不建議患者自行大量補充。

過多紫外線可致白發(fā)

人們常說“愁白了頭”，美國紐約大學的一項研究顯示，壓力過大的確會令人早生華發(fā)，過多紫外線同樣會令頭發(fā)變白。

研究人員介紹，黑色素干細胞能產生黑色素，是皮膚和頭發(fā)顏色的來源，能保護皮膚少受陽光侵害。同時，研究人員還發(fā)現，壓力激素水平越高，從毛囊向皮膚“轉移”的黑色素干細胞數量更多。這也就解釋了為何壓力大的人皮膚色素沉著會更多，也解釋了為何極端情況下，有人會“一夜白頭”。

專業(yè)人士認為，遺傳、酒精、吸煙以及生活環(huán)境等都會對頭發(fā)變白產生一定影響，目前無法單靠美容產品解決這一問題。因此，人們盡量避免導致頭發(fā)變白的生活方式，以便讓頭發(fā)盡可能長時間保持年輕色澤。

少睡80分鐘=1個漢堡+1袋薯條

美國一家健康公司的研究人員發(fā)現，睡眠越少越容易發(fā)胖。

研究人員募集了17名志愿者，嚴格檢測他們的睡眠時間、進食量和運動狀況。前三晚，志愿者可以想睡多久就睡多久，平均時間為6.5個小時。之后他們被分為兩組，9人可以在之后的8天內，保持正常睡眠習慣，而其余8人的睡眠時間則降低至5小時10分鐘。在此過程中，食物無限量供應。

篇4

[關鍵詞]《珍愛人生》；女性；自我救贖

《珍愛人生》改編自薩菲爾（Sapphire）的小說《推》（Push），由導演李·丹尼爾斯指導，并榮獲第82屆奧斯卡最佳改編劇本和最佳女配角獎。故事講述的是20世紀80年代末的紐約哈勒姆，又胖又丑的黑人女孩克拉麗絲·珍愛·瓊斯和暴虐的母親依靠救濟金一起生活，目不識丁的她給自己取名珍愛（Precious）。年僅16歲的她有個智障女兒，同時還懷有兩個月的身孕，孩子們的父親就是她的親生父親。阿珍時常幻想著在艷麗的舞臺上自己有迷人的舞姿，還有一個帥氣的男友，而這些只存在于她的白日夢里，現實生活中她不但要忍受其他人的欺辱，還要想辦法應付親生母親的挖苦和刁難。阿珍在這種生命意志遭受摧殘、麻木混沌、沒有希望的凄慘生活處境中消磨自己的青春和時光，直到她被學校退學并被介紹到非傳統(tǒng)式一對一選修學校，在那里她認識了其他一些非裔問題少女以及一個讓她們每天都寫日記的老師布魯·瑞恩小姐。在她們的幫助和感化下，阿珍慢慢重新燃起了對生活的熱情，喚醒了沉睡的生命意志并開始構建自我主體意識，可是她卻被母親告知感染了艾滋病。在希望和不幸的夾縫里，阿珍將何去何從？阿珍該如何在人生逆境中找到自己，在生命意志遭受踐踏的苦難生活中完成自我意識的救贖？

一、身心摧殘——不能承受的生命之重

叔本華曾說人類的存在是充滿不幸和災難的，因為人們常常遭受著疾病的侵襲和騷擾，人類為生存在痛苦中掙扎著、搏斗著。但是，對于美國黑人女性來說，生存著才是真正的痛苦和絕望。她們不僅要面臨著生老病死疾病的折磨，更承受著生命力被濫用的悲慘境地。她們忍受著美國白人和黑人男性的雙重壓迫，生命意志被濫用，身體被摧殘，她們只是供男人泄欲的工具，美國黑人女性的歷史就是一部血與淚的生命史。

美國黑人女性被置于雙重邊緣地位，她們處在“盲目跌撞、身體殘損、迷亂痛苦、生命力被濫用的生活境遇”[1]。在權力規(guī)訓和暴力的壓迫下，她們的身體成為馴服的客體，被徹底物化，成為供男人使用的工具，她們認為自己不配擁有生存的希望。

《珍愛人生》的女主角阿珍就是這樣一個生命意志被踐踏的黑人女性。16歲的花季女孩，卻一次又一次地成為父親的對象。父母均無工作，母親瑪麗整天訓斥、挖苦、嘲弄她；父親卡爾是一個酒鬼，并且多次她。他們一家靠著政府的救濟過生活。她高大、肥胖，走到哪里都是人們歧視、嘲弄的對象。在她3歲的時候，就遭到親身父親的，她的母親不僅不去制止，拯救自己的女兒，反而嘲罵女兒搶走了自己的男人。阿珍不斷地忍受著母親的辱罵毒打，人格受到嚴重踐踏，自尊被剝奪。她成了同學們眼中的異類，校長眼中的問題學生，母親眼中的禍害分子，街上混混們諷刺的對象。阿珍惟一生活的勇氣就是幻想。她幻想著自己成為封面人物、MTV的女主角；她幻想著自己被母親愛；幻想著自己成為數學老師的心儀對象。在她出門前照鏡子的時候，她幻想著自己是一位身材苗條、皮膚白皙的金發(fā)少女。對阿珍來說，她的身體不是自主的主體，而是被動無意識的客體，生活是人間地獄。阿珍唯有靠著對美好生活的幻想來度過一次次的侮辱欺凌，在那些充滿美好生活幻想的白日夢里，阿珍找到堅持生存下去的理由和勇氣。在她無窮無盡的幻想中，阿珍找到了心靈的庇護和依靠。這些幻想反襯出現實生活中的阿珍飽受屈辱以及被損害的程度是何等之深。

同時，阿珍還面臨著饑餓的威脅，她和她的弱智女兒的救濟金被母親掌控。運氣好的時候，她可以從母親那里得到一美元的零花錢，但對于身材碩大的她來說無異于杯水車薪，何況她還要一人吃做兩人用。所以，阿珍不得不用騙、搶的手段來解決自己的溫飽問題。

美國著名黑人女作家，婦女主義的代言人沃克認為：“黑人婦女所受的壓迫不僅有來自美國白人和黑人男性，更有來自女性自身?！盵2]那些深受父權制思想毒害的女性會自覺地內化父權制要求并壓制其他有進步、反抗思想的女性，充當壓迫者同盟。阿珍的母親即是這樣的愚昧無知者，在她的女兒遭受非人折磨時，她不僅不去幫助女兒，反而利用這種家庭的關系為自己謀取生存的資本。她還逼迫阿珍承認自己有問題而不是遭到家庭。在這樣的畸形的家庭環(huán)境中，阿珍的生命處于一種盲目、無信念的黑暗之中。身體不僅沒有帶給她希望和生存的勇氣，反而成為一種累贅，成為家庭賴以生存的賺錢機器。在這樣屈辱的生存境況下，本不應該承受的生命之重卻讓她苦不堪言。處于雙重壓迫之下的黑人女性在愚昧落后的傳統(tǒng)文化規(guī)訓下，自我處于缺失的狀態(tài)，她們的身體在政治權力運作下，成為供男人泄欲的工具，淪為奴性的身體，失去了自由身體的基本權利。

同時，我們看到阿珍的母親也是那個社會文化制度的受害者。她既無力去阻止自己的男人侵犯自己的，也無力去改變女性受壓制迫害的命運。她看不清自己和女兒阿珍同為權力規(guī)訓的犧牲品，反而怪罪自己的女兒搶走了自己的男人，并把所有的怨氣撒在年幼的女兒身上，讓她承受著本不該承受的生命之重。這也說明黑人婦女解放之路仍充滿荊棘，任重道遠、羈絆重重。

美國黑人女性所遭受的壓迫不僅是肉體上的，她們更被阻止享受受教育的權利，并不斷地被壓迫者們灌輸著劣等性別的思想。他們抵制教育，并阻止其他人接受教育。阿珍的母親一直辱罵阿珍把學校工作人員帶進家門口，還一直貶低她，對阿珍因受到數學老師的表揚而內心自豪時大打出手。并稱學校教育救不了，只會讓她變得更蠢，對阿珍接受學校建議去非傳統(tǒng)學校學習，阿珍的母親異常憤怒：“學校幫不了，你給我好好混救濟金就行……他們能教你什么？你什么也學不到。你最好不要聽任何人的話……”

二、涅槃鳳凰——重拾生命的希望

作為問題學生，阿珍被校長安排去當地的一所專為“問題家庭”的非裔少數族裔們的孩子開辦的公益學校去學習知識和生存技巧，希望阿珍能在那里喚醒自我，重新找到生活的方向。如果說阿珍的前半程的生活是黑暗的、麻木的，那么走進一對一式非傳統(tǒng)學校則開啟了她那扇久封的希望之門，幫助她走出陰霾，走進陽光。非傳統(tǒng)學校的老師瑞恩使她從對生活的麻木和失望中看到了希望，頓悟人生的意義和重燃生命之火。在那里，阿珍開始了自己真正的生活，第一次沒有了嘲笑，沒有了挖苦，她感覺自己就像一艘迷航的輪船找到了方向。她開始對自己的生活和學習態(tài)度進行認真的思考，她生活的信念開始復蘇。她開始認真識字，進行語言實踐，用日記記下生活的點滴和自己的感悟。日記成了喚起她生活態(tài)度的工具，成了她生命意志的工具，成了她對自己人生的把握和期盼。

一對一式非傳統(tǒng)學校改變了阿珍，引導她完成了對自我的救贖，并幫助她完成從外表到靈魂的蛻變。

首先，阿珍開始了對自己外表的正確認識，勇于接受自己丑陋的外表。鏡子中的她再也不是那個金發(fā)碧眼的白人美少女，她再也不用去在意別人的異樣的眼光。阿珍從內心接納自我預示著她完成了自我意識的轉變。她發(fā)現自己獨特的美，自信、開朗，并因此獲得了護士約翰的愛慕?！叭鸲餍〗阏f我本身就很美，要是在過去，我不會相信，但是我相信她說的是真的……在我的內心深處，我開始覺得自己也很美?！背姓J自己的外表，是阿珍構建自我意識、完成自我救贖的首要一步。

其次，對男權權威話語提出質疑。來自對女性的壓迫不僅表現為男性群體，更有被男權思想馴化的女性，突出表現為家長式權威話語，即家庭中的父親、母親及兄長。阿珍對自我的認識和接納僅僅只是她邁出自我意識建構的第一步，而對男權權威話語的質疑和否定則是她自我意識建構的重要一步。當阿珍抱著未滿月的孩子被母親趕出家門時，瑞恩小姐及時出手相助。在她家里，阿珍意外發(fā)現瑞恩小姐原來是一個同性戀。瑞恩小姐和她的戀人友好相處，志同道合的情景讓阿珍意識到多年來母親灌輸的思想都是極其錯誤和偏見的?！皨寢屨f同性戀沒有好人，可是媽媽，同性戀沒有我，而你呢？同性戀里沒有在課堂上因為我沒學什么而取笑我，同性戀也沒有像那些家伙在哈勒姆販賣……”女性同性間的友誼、聯(lián)合和幫助是抵制男性壓迫女性的最好方法。阿珍對母親的反問和質疑反映了她對男權社會價值觀念的重要表現形式——男權制下的異性戀提出了批評和反思。“在異性戀模式之下，男性壓迫、壓制女性，剝奪她們的人身自由和幸福?！盵3]這種壓制、排斥異己的制度只會讓女人被馴化、奴化。相反，包容、友愛的女性情誼反而讓阿珍找到了自我，喚醒了她沉睡的思維，并帶給她生存的希望和勇氣。阿珍在非傳統(tǒng)學校里非裔問題少女們、黑人教師瑞恩和黑人護士約翰的幫助下最終完成主體意識的建構和自我的救贖，毫無疑問，他們均為黑人，說明唯有黑人們相互團結、友愛，才能拯救黑人自身，唯有正視自我，重視自我，才能有黑人的救贖和希望。

最后，接納自己的生存處境，自力更生使她最終完成自我救贖。阿珍必須承認自己的困境，去愛護自己的孩子，并離開自己的母親。反抗母親使阿珍終于認清自身主體地位的存在。也正是在非傳統(tǒng)學校，阿珍開始意識到自己以前的麻木、愚昧和無知。在她遭到父親的的時候，她不僅沒有反抗，反而覺得很好，還相信父親的承諾和她結婚，至此她才意識到這是大逆不道的關系。由此，她愛上了學校，愛上了學習。她開始瘋狂地讀書，她要考上高中，進入大學，開始真正有意義的人生。阿珍平靜地離開了父母的家，在瑞恩老師的幫助下，她得到社區(qū)的資助，找到了住處，半工半讀并撫養(yǎng)孩子。然而，命運之神卻再次和她開了一個大玩笑。母親突然到訪，并告訴她父親因為艾滋病死亡。這不啻為一個晴天霹靂，就在這一刻，阿珍腦海里又浮現出了以前幻想的畫面：她是一個受萬人愛戴的大明星，絢麗奪目的舞臺上她忘我地載歌載舞。這也反襯出阿珍內心的恐懼和絕望，她剛開始的希望和憧憬就這樣被抹殺了。最終，在瑞恩小姐的幫助和鼓勵下，阿珍終于戰(zhàn)勝了自我，滿懷信心地和兩個孩子走在人生的征途上。由此，阿珍終于完成了自我生命的救贖。

三、結語

影片通過阿珍的故事告訴我們洗去身心的塵埃，沖破愚昧腐朽文化制度的藩籬和桎梏，步入陽光燦爛的明媚春天，重新開始新的人生才是黑人女性應該做的。對于女性來說，尤其是黑人女性來說，生活是艱難的，生活是痛苦的，唯有珍惜生命，珍愛自我，做一個自強、自立的現代女性才是出路。

[參考文獻]

[1] 馬春麗.《紫色》中的茜莉的身體救贖[J].外國文學研究，2012（02）.

[2] 單萍.《紫顏色》與艾麗斯·沃克的女性意識[J].遼寧師范大學學報：社科版，2006（04）.

篇5

顯然，現實生活的多樣性和藝術創(chuàng)作之間的莫名關系為我們認識她二十多年來藝術探索的心路歷程提供了無窮的滋養(yǎng)。由此，重新認識和探究蔡錦的藝術便給我們提示了許多的新的角度和可能性。

2012年7月，蔡錦在中國美術館展覽期間的學術研討會上許多國內重要的藝術評論家等從不同角度闡述了對蔡錦藝術的認識，為我們重新解讀和認識蔡錦的藝術擴大了廣闊的思維半徑。

—徐亮

高名潞：首先感謝大家在百忙之中參加這個會，蔡錦創(chuàng)作20多年了，但是90年代初的時候，我那個時候不在，其實她的作品很早就引起大家的關注，很多批評家寫了很好的文章評論蔡錦的作品，包括我們在座的一些批評家，每個人的角度其實都不一樣，有的從全面角度把蔡錦創(chuàng)作階段進行梳理，并且提出特點改變走過的路程，有的從某一個角度，比如說我發(fā)現不少人談到她的作品的顏色，這種顏色所帶來的一些啟發(fā)象征意義，甚至涉及到社會的意義等等。還有的從人性的角度、女性的角度，心理角度等等，但是這些角度從來沒有交集在一起，進行交流探討，所以今天是很難得的機會。畫冊第一次把蔡錦多年的作品集中在一起，這里展示的只是其中的一部分。我也希望能夠談出一些有意思的問題，涉及到女性形象，涉及到當代藝術發(fā)展的一些問題。

最后感謝陶詠白先生，是陶先生親自安排召集大家來。

陶詠白：其實我過去對蔡錦不甚了解，看了她這次的展覽后才真正有所了解。這個展覽，記錄了她這20多年來藝術探索的印跡。展覽非常好，它可以讓我們全面了解蔡錦的藝術。但是這展覽已是最后兩天了，很多人還不知道，很可惜。因為蔡錦是當代藝術中的一個具有代表性的人物，尤其是女性藝術中的重要人物，她的作品，具有女性主義藝術的經典性，是一個女性主義藝術發(fā)展中的范例。我是搞史的，為此我很著急，不能就這么悶悶的草草收場。前天來看展覽的還有劉驍純，我們覺得應該有個座談會，請一些關注女性藝術發(fā)展的人士來談談。由此，幫蔡錦促成了今天的這個座談會。

首先我得承認對蔡錦藝術的認識有個過程。我要檢討，我對蔡錦的畫，有偏見 。因為98年的《世紀·女性》藝術展中，第一次看到她的“美人蕉”油畫，我就很不喜歡，覺得畫中美人蕉象腸子似的，有種血腥味，看了不舒服。有男評論家說，其中還隱含著性的潛意識，我就更反感，更有種抗拒心理。當時，我雖承認她的油畫語言是獨特的，是具有女性主義內質的，但無法喜歡。而看了她的這次個展，改變了我的看法，對她有了新的認識。尤其是她年輕時的油畫語言的探索，很讓我為她叫好。她那時就有一種藝術探索的“自覺”，在人物速寫、線描，尤其是油畫語言上就很有自江心己踏的潮｜想布法面表油畫現｜出25了0×藝40術0cm上｜的20個12性特色，當時還是小姑娘的她就能這么果斷、潑辣一意孤行地敢于去突破常規(guī)繪畫的模式，進行新的構想作出新的創(chuàng)造，很了不起。可見她是個有頭腦、有想法，內心很豐富的人。她是位值得我尊重和研究的畫家。過去因我的偏見而忽略了對她的關注。這是我的錯。下面談三點看法：

一、作品中的生命意象：她的藝術，可以說是種“生命的意象”，按栗憲庭說法是“情結意象”。說是她因兒時對故鄉(xiāng)安徽水鄉(xiāng)，處處留有的潮濕的水跡等等的記憶伸發(fā)出了她的畫，“美人蕉”是她找到了表達自我的出口。我說的“生命意象”是對于生命的生老病死、枯榮興衰的種種感慨、感嘆。她說過，那“枯萎的形和色，根、莖、葉還殘存著呼吸，一瞬間一種無以名狀的感觸。”這種多愁善感的對生命的感悟，很是讓人動情。她是從“生命”開始“開悟”。從這個點出發(fā)。抓住這個主題開發(fā)出了形形的畫面。目前，關于“意象”繪畫的理解，更多的停留在追求“寫”的技法追求上，就是不重形似，用寫意去寫神。而蔡錦的畫很具象，細摳細畫，結構嚴謹，具體細節(jié)毫發(fā)逼真。她是從逼真的“形”的超自然的超現實的分解組合來表現一種內心的意念，一種對生命的感嘆。