序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇競(jìng)技體育發(fā)展模式，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育；社會(huì)化；發(fā)展模式

中圖分類號(hào)：G808文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)： 1007-3612(2007)05-0703-03

1丁俊暉模式給我國(guó)競(jìng)技體育帶來(lái)的積極意義

與以往我國(guó)培養(yǎng)世界冠軍的模式截然不同：丁俊輝在8歲時(shí)就在父親的啟蒙下開(kāi)始從事臺(tái) 球訓(xùn)練，輾轉(zhuǎn) 上海、東莞等地，后來(lái)毅然放棄學(xué)業(yè)，只身一人留學(xué)英國(guó)潛心訓(xùn)練，最后登上世界冠軍的領(lǐng) 獎(jiǎng)臺(tái)。他的成材之路較傳統(tǒng)的“業(yè)余體校――體校――省體工隊(duì)――國(guó)家隊(duì)“的“一條龍” 模式以及 現(xiàn)存的俱樂(lè)部、高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)等培養(yǎng)模式相比，留下了更加濃重的個(gè)人烙印，因此，不 能被冠以常規(guī)的“中國(guó)制造”的冠軍商標(biāo)。“丁俊暉模式”（競(jìng)技體育社會(huì)化發(fā)展模式）［ 1］的成功，改變了以往“政府投資訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光”的慣性思維，這個(gè)“非常規(guī) ”模 式下造就的世界冠軍給我國(guó)現(xiàn)行的競(jìng)技體育管理體制帶來(lái)了一種有益的借鑒，它對(duì)當(dāng)前競(jìng)技 體育舉國(guó)體制是一個(gè)有力地沖擊，同時(shí)也帶給我們積極的思考。

2“丁俊暉模式”的理性審視

丁俊暉的成功讓我們看到了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：經(jīng)過(guò)多年的試點(diǎn)和推廣，我們?cè)诶碚搶用婷枥L的 “競(jìng)技體育社會(huì)化"的宏偉藍(lán)圖，在實(shí)踐中卻 收效甚微，這也迫使我們?cè)跒槎】熃泻玫耐瑫r(shí)來(lái)理性審視這樣一些問(wèn)題：丁俊暉模式在我 國(guó)是否具有普遍推廣意義；丁俊暉成功所依賴的培養(yǎng)模式是否是當(dāng)前我國(guó)競(jìng)技體育的最佳選 擇；在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況下，我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展是否具有走這種“社會(huì)化”發(fā)展道路所需的各種 必要條件，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)條件在多大程度上能夠滿足“競(jìng)技體育社會(huì)化”發(fā)展的要求。只有回 答并解決好這些問(wèn)題，競(jìng)技體育社會(huì)化的發(fā)展模式才有實(shí)現(xiàn)的可能。

2．1審視一：“丁俊暉模式”的項(xiàng)目局限性 首先，臺(tái)球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)還是一個(gè)冷項(xiàng)目。臺(tái)球運(yùn)動(dòng)起源于西歐，改革開(kāi)放后才在我國(guó)流行和 推廣起來(lái)，由于不是奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，因此也被排除在全運(yùn)會(huì)大門(mén)之外，社會(huì)影響力和關(guān)注度都 非常有限，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)臺(tái)球協(xié)會(huì)注冊(cè)的運(yùn)動(dòng)員只有不到200人，經(jīng)常參加運(yùn)動(dòng)的人數(shù)也 不過(guò)500萬(wàn)左右。因此丁俊暉模式的成功可以說(shuō)很大一方面是受益臺(tái)球之“冷"。隨著我國(guó)項(xiàng) 目管理中心建制逐步完善，幾乎已經(jīng)完全涵括了奧運(yùn)項(xiàng)目和具有廣闊市場(chǎng)前景的項(xiàng)目，既有 巨大商業(yè)潛力又沒(méi)被充分開(kāi)發(fā)的競(jìng)技體育項(xiàng)目已經(jīng)難覓蹤影。從這一角度來(lái)說(shuō)丁俊暉模式的 推廣也具有很大的局限性。其次，臺(tái)球運(yùn)動(dòng)投資為個(gè)人承擔(dān)提供了可能。臺(tái)球運(yùn)動(dòng)雖然 “ 出生高貴”（王室成員休閑娛樂(lè)工具），但是滿足基本訓(xùn)練所需條件比其它項(xiàng)目少。無(wú)論是 場(chǎng)地器材、還是對(duì)現(xiàn)代高科技的依賴都較其他項(xiàng)目少，因此臺(tái)球運(yùn)動(dòng)這投稿日期：2006-11-13作者簡(jiǎn)介：葛幸幸(1962-)，女，湖南人，副教授，研究方向體育人文社 會(huì)學(xué)-體育社會(huì)學(xué)。 些特點(diǎn)在其它項(xiàng)目（尤其是奧運(yùn)項(xiàng)目）上都不具有這樣的優(yōu)勢(shì)。

2.2審視二：競(jìng)技體育社會(huì)化發(fā)展模式面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

2.2.1競(jìng)技體育管理體制改革的長(zhǎng)期性 某一時(shí)期體育管理體制的確立是基于這一階段社會(huì)發(fā)展的整體水平而定的，是不以人的主觀 意志為轉(zhuǎn)移的客觀選擇，我國(guó)競(jìng)技體育管理體制也不例外。 我國(guó)的競(jìng)技體育是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、體育基礎(chǔ)極為薄弱的條件下，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的整體利益，在 社會(huì)主義制度優(yōu)越性的基礎(chǔ)上選擇的一種“局部趕超型”發(fā)展戰(zhàn)略，從而確立了“舉國(guó)體制 ”的競(jìng)技體育管理體制和運(yùn)行機(jī)制。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)的強(qiáng) 化，舉國(guó)體制也在實(shí)踐過(guò)程中收到了豐碩的成果，在奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等一系列國(guó)際大賽中高 奏凱歌，為國(guó)家的全面進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。當(dāng)然，作為一種暫時(shí)的管理體制，在我 國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生根本性變革的歷史時(shí)期，建立在原有政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的舉國(guó)體制 必然要發(fā)生改變，但是變革的速度不可能是一蹴而就。因?yàn)椋灰覀冞€需要金牌，只要競(jìng) 技體育的發(fā)展還要承擔(dān)國(guó)家政治任務(wù)，那么這個(gè)金牌的保障――舉國(guó)體制就必定還要持續(xù)很 長(zhǎng)一段時(shí)間。在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下以及全國(guó)備戰(zhàn)2008年奧運(yùn)會(huì)敏感時(shí)期，中國(guó)所 尋求和塑造出來(lái)的大國(guó)地位和國(guó)際形象要求我們必須保證打好在自己家門(mén)口的“這一仗”， 因此無(wú)論是體育行政部門(mén)還是學(xué)術(shù)界，無(wú)論是改革的“激進(jìn)派”還是“保守派”，都不約而 同地認(rèn)同了用“溫和的改良”來(lái)代替“暴風(fēng)驟雨的改革”這樣一種措施，即“主體框架不變 ，局部調(diào)整”， 把改革的腳步稍微放慢點(diǎn)，保證現(xiàn)有體制的穩(wěn)定，避免前蘇聯(lián)和東德那樣 由于體制變動(dòng)而帶來(lái)競(jìng)技體育大滑坡，因此在這種情況下，競(jìng)技體育管理體制改革的步伐必 然受到影響甚至停頓，相應(yīng)地社會(huì)化的競(jìng)技體育發(fā)展模式也必定受到制約。

2.2.2居民體育消費(fèi)水平低，體育消費(fèi)市場(chǎng)尚不健全 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)體育消費(fèi)就是指人們用貨幣的形式來(lái)購(gòu)買(mǎi)體育效用的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它是衡量體育產(chǎn)業(yè) 化發(fā)展水平的重要指標(biāo)之一，同時(shí)也是體育社會(huì)化發(fā)展前提和根本動(dòng)力。但是從目前看來(lái)， 我國(guó)居民體育消費(fèi)水平還很低，無(wú)論是消費(fèi)結(jié)構(gòu)還是消費(fèi)規(guī)模都還遠(yuǎn)不足以支撐競(jìng)技體育社 會(huì)化發(fā)展的要求。

首先國(guó)民收入的偏低制約了我國(guó)體育消費(fèi)整體水平。雖然自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)迎來(lái)了經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的“黃金時(shí)期”，GDP年均7%的增長(zhǎng)速度堪稱世界經(jīng)濟(jì)史上奇跡，但是由于起點(diǎn)低、基 礎(chǔ)薄弱，因此無(wú)論是GDP總量還是人均占有量都遠(yuǎn)低于世界平均水平。據(jù)世紀(jì)銀行的統(tǒng)計(jì)， 直到2001年，我國(guó)GDP總量?jī)H僅只有美國(guó)的1/9，日本的1/4強(qiáng)；而人均國(guó)民總收入只有世界 平均水平的1/6，美國(guó)的1/39、日本的1/40。［3］。其次，現(xiàn)階段居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也 嚴(yán)重制約 了體育消費(fèi)水平的提升。從兩次中國(guó)群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查的情況得知，我國(guó)體育消費(fèi)水平呈現(xiàn) 一種整體規(guī)模偏低、地區(qū)發(fā)展不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從更深層次原因分析來(lái)看，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展方式所決定的，單純依靠投資的增加實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量增加是我國(guó)一貫的發(fā)展模式，但是投 資的增加必然導(dǎo)致政府在某些公共品方面的供給減少，只能采取把部分政府職能市場(chǎng)化的方 針，把本應(yīng)該由政府承擔(dān)的部分責(zé)任（醫(yī)療、教育等）轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)，居民承擔(dān)著沉重的公共 品支出負(fù)擔(dān)。由于體育消費(fèi)不具備“基礎(chǔ)消費(fèi)品”地位，因此在城鄉(xiāng)居民家庭消費(fèi)中所占比 例較小。據(jù)統(tǒng)計(jì)在城鄉(xiāng)居民家庭日常生活消費(fèi)以外最主要的十一項(xiàng)消費(fèi)支出中，子女教育、 住房、醫(yī)療費(fèi)用依然是家庭最主要的支出，購(gòu)買(mǎi)體育比賽門(mén)票和購(gòu)置體育器材則排位很靠后［4］，因此在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的體育消費(fèi)規(guī)模還遠(yuǎn)不能不滿足體育社會(huì)化的發(fā)展 要求。

2.2.3體育社團(tuán)組織發(fā)展的滯后 體育社團(tuán)作為連接政府和社會(huì)公眾的橋梁，它不僅能夠協(xié)調(diào)體育內(nèi)部的各種關(guān)系，而且還能 夠建立與社會(huì)大眾相一致的體育體制，從而為政府體育機(jī)構(gòu)的改革和體育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良 好的條件。但是目前我國(guó)體育社團(tuán)發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。

首先，社團(tuán)發(fā)展保障機(jī)制的缺失。盡管《憲法》明確規(guī)定公民由結(jié)社的自由，但是國(guó)務(wù)院頒 布的《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》卻規(guī)定：“國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)和縣級(jí)以上地方各級(jí)政府有關(guān)部 門(mén)、國(guó)務(wù)院或者是縣級(jí)以上地方各級(jí)人民政府授權(quán)的組織是有關(guān)行業(yè)、學(xué)科或是業(yè)務(wù)范圍內(nèi) 社會(huì)團(tuán)體的業(yè)務(wù)主管單位”，從而把社團(tuán)置于政府的直接控制之下，從法律上極大低限置了 社團(tuán)的自治權(quán)力，在此基礎(chǔ)上形成的體育社團(tuán)其發(fā)展和運(yùn)作必須依賴于政府行政手段、組織 手段［5］。最具代表性的就是中華全國(guó)體育總會(huì)和中國(guó)奧委會(huì)，他們同國(guó)家體育總 局是一個(gè) 機(jī)構(gòu)、三塊牌子，但是體育總局才是管理我國(guó)體育發(fā)展的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，而體育總會(huì)和中國(guó) 奧委會(huì)都只是名義上的一個(gè)團(tuán)體，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的權(quán)利。

其次，“政府主導(dǎo)型”競(jìng)技體育發(fā)展模式也極大地限制了社團(tuán)的發(fā)展。由于我國(guó)競(jìng)技體育起 步較晚，發(fā)展的動(dòng)力一開(kāi)始主要來(lái)自國(guó)家的行政力量，因此，在發(fā)展性質(zhì)上不具有“草根性 ”，再加上長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制使得競(jìng)技體育行政力量滲透于社會(huì)各個(gè)角落，從而形成了“ 大政府、小社會(huì)；強(qiáng)政府、弱社會(huì)”的組織格局。在這種情況下，發(fā)展競(jìng)技體育一直是相關(guān) 行政部門(mén)的責(zé)任，民間性質(zhì)的社團(tuán)既沒(méi)有生存空間，也缺乏實(shí)力。在“政府主導(dǎo)型”的舉國(guó) 體制模式下，競(jìng)技體育由政府主管并主辦，政府行使幾乎全部的管理職權(quán)；所需經(jīng)費(fèi)依靠政 府財(cái)政撥款，國(guó)家承擔(dān)絕大部分經(jīng)濟(jì)義務(wù)，人員列入國(guó)家編制、業(yè)務(wù)脫離經(jīng)濟(jì)主體［6 ］。雖 然歷經(jīng)多次改革，但是其組織體系和運(yùn)行機(jī)制并沒(méi)有從根本上得到改變，1998年機(jī)構(gòu)改革調(diào) 整之后，改組后的國(guó)家體育總局仍然保持其主要原有職責(zé)［7］，政府依然掌握著主 要權(quán)力。

再來(lái)看我國(guó)“協(xié)會(huì)實(shí)體化”進(jìn)程。按照93年改革文件的初衷，協(xié)會(huì)實(shí)體化是我國(guó)體育社會(huì)化 推動(dòng)力，這也使我國(guó)協(xié)會(huì)實(shí)體化在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展，到1998年底基本從組織上完成了協(xié)會(huì) 實(shí)體化建設(shè)，邁出了艱難的第一步。但是，隨后具有“官民二重性”的“項(xiàng)目管理中心”的 組建又使協(xié)會(huì)實(shí)體化走上了畸形的發(fā)展道路，中心的官民二重身份使其政府屬性更加強(qiáng)烈， 因此具有“創(chuàng)造性”和“過(guò)渡性質(zhì)”的項(xiàng)目管理中心更像是新的體育行政部門(mén)。在社團(tuán)和政 府行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力和利益的博弈中，社團(tuán)又回到了“弱勢(shì)群體”的原型，利益的喪失、權(quán)力 的架空，把剛剛走上社會(huì)化的項(xiàng)目協(xié)會(huì)又重新納入到政府控制之下。

2.2.4競(jìng)技體育市場(chǎng)發(fā)展受擾 在我國(guó)，競(jìng)技體育市場(chǎng)是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、完善而逐步形成，特別是體育產(chǎn)業(yè)化發(fā) 展思路制定以后，競(jìng)技體育市場(chǎng)不斷發(fā)展壯大，但是由于我國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì)以及競(jìng)技體育 發(fā)展水平的影響，競(jìng)技體育市場(chǎng)從整體來(lái)看處于一種規(guī)模小、發(fā)育程度不全的總體特征。所 謂規(guī)模小是從進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作的項(xiàng)目數(shù)量來(lái)說(shuō)的，目前在我國(guó)只有那些具有廣泛群眾基礎(chǔ)， 為大眾所喜愛(ài)的少數(shù)項(xiàng)目如足球、籃球、排球、乒乓球、羽毛球等能夠進(jìn)入市場(chǎng)，而像田徑 、游泳、重競(jìng)技、體操等影響較小，但是在我國(guó)奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃中占據(jù)重要地位的項(xiàng)目由于群 眾基礎(chǔ)較為薄弱的項(xiàng)目很難進(jìn)入市場(chǎng)，從而影響我國(guó)競(jìng)技體育市場(chǎng)的整體規(guī)模。而且就從目 前那些已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作的項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，由于我國(guó)體育市場(chǎng)化運(yùn)作模式是在政府干預(yù)下、由 上至下推進(jìn)的，而不是完全按照市場(chǎng)規(guī)律本身要求下推行的，因此在發(fā)展過(guò)程中有著對(duì)政府 不可缺少的依賴性，從宏觀的管理到微觀的具體操作，政府都起著重要的作用。雖然在市場(chǎng) 化初期政府行政干預(yù)可以起到有效的扶持和保護(hù)作用，但是由于缺少對(duì)政府權(quán)力的有效監(jiān)督 機(jī)制，使得政府職責(zé)不清，從而造成“管辦不分、政企不分、政事不分”，限制了市場(chǎng)主體 的自主性和靈活性。足球聯(lián)賽管理的混亂、市場(chǎng)的萎縮、職業(yè)聯(lián)賽賽程、賽制的隨意改動(dòng)、 削減等一系列現(xiàn)象都表明目前我國(guó)競(jìng)技體育市場(chǎng)發(fā)育嚴(yán)重不足。

2.2.5競(jìng)技體育投資的高風(fēng)險(xiǎn)性 競(jìng)技體育投資的高風(fēng)險(xiǎn)性也是制約其社會(huì)化發(fā)展的重要因素。任何一個(gè)投資者的投資行為都 有相應(yīng)的期望效應(yīng)。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人，他是自利的，即追求自身利益是驅(qū)策人的經(jīng)濟(jì)行為的 根本動(dòng)機(jī)；同時(shí)經(jīng)濟(jì)人行為是理性的，他能根據(jù)自己的市場(chǎng)處境判斷自身的利益，并使自己 的謀利行為符合從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的東西，從而使所追求的利益盡可能最大化［8］。從 “理性經(jīng) 濟(jì)人”這個(gè)假定出發(fā)，投資競(jìng)技體育要承擔(dān)很大的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。首先就是競(jìng)技體育投資的長(zhǎng)期 性，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員從啟蒙訓(xùn)練開(kāi)始到最后獲得世界冠軍要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只有當(dāng)運(yùn)動(dòng)員 獲得了冠軍這個(gè)投資才能收到回報(bào)，而在這個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程之中投資者是沒(méi)有效益可言的 。其次，投資結(jié)果的不可預(yù)測(cè)性，衡量一個(gè)運(yùn)動(dòng)員成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就是能否獲 得冠軍，但是就競(jìng)技體育“高淘汰率”的特征來(lái)說(shuō)，冠軍是多因素“合力”作用的結(jié)果，能 夠成為冠軍的比例很小，因此伴隨著運(yùn)動(dòng)員成才的“高淘汰率”的是競(jìng)技體育投資的“高風(fēng) 險(xiǎn)性”。第三，代價(jià)的昂貴性，伴隨著運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)的背后是無(wú)數(shù)的傷病困擾、學(xué)業(yè)的荒廢， 如果一旦不能成功其代價(jià)是相當(dāng)昂貴的，失去了“二次就業(yè)”的保障。因此，從投資風(fēng)險(xiǎn)這 一點(diǎn)來(lái)說(shuō)無(wú)論是家庭還是企業(yè)，投資競(jìng)技體育都是需要很大的勇氣和超乎尋常的判斷力。

3結(jié)論及建議

丁俊暉模式的成功證明了在中國(guó)走競(jìng)技體育社會(huì)化的道路是可 行性，同時(shí)也給我們的競(jìng)技體育社會(huì)化提供了前進(jìn)的動(dòng)力，給處于改革過(guò)程中的中國(guó)體育界 提供了一個(gè)可供參考和借鑒的模版，對(duì)當(dāng)前我國(guó)競(jìng)技體育體制改革具有積極的意義。

但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到作為一種新的發(fā)展模式，競(jìng)技體育社會(huì)化發(fā)展模式在我國(guó)的確立和 完善需要一個(gè)過(guò)程。不僅要具備一定的社會(huì)條件，尤其是高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境；還要 依托社會(huì)組織的發(fā)展壯大，而這些所有條件的滿足都需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程，在面臨2008年奧運(yùn) 會(huì)這個(gè)歷史重任時(shí)刻，社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展是首要任務(wù)，這些種種因素在很大程度上都限制了競(jìng)技 體育社會(huì)化進(jìn)程的推進(jìn)，競(jìng)技體育社會(huì)化管理體制和良性運(yùn)行機(jī)制未能真正形成，因此要想 實(shí)現(xiàn)我國(guó)競(jìng)技體育社會(huì)化的發(fā)展目標(biāo)，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。由此，筆者提出以下建議：

1) 依照科學(xué)發(fā)展觀的要求，重新審視和定位體育政府管理職能，實(shí)現(xiàn)政府管理從全能政 府向有限政府的逐步過(guò)渡。這就要求在前期體育管理體制改革成果的基礎(chǔ)上，深化管理體制 改革，進(jìn)一步明確界定體育行政部門(mén)的職能，逐步理順政府、市場(chǎng)、社會(huì)三者之間的關(guān)系， 作到“各司其職、各盡其責(zé)”，實(shí)現(xiàn)政府職能的真正轉(zhuǎn)變。2) 培育和壯大社會(huì)團(tuán)體力量，為政府權(quán)力的讓渡創(chuàng)造條件。在競(jìng)技體育社會(huì)化發(fā)展過(guò)程 中要加大協(xié)會(huì)實(shí)體化發(fā)展步伐，使協(xié)會(huì)變?yōu)檎嬲饬x上的自我經(jīng)營(yíng)、自我管理、自我發(fā)展的 獨(dú)立法人。同時(shí)要逐步改革項(xiàng)目管理中心，使之從“官民二重性”的狀態(tài)中脫離出來(lái)，逐步 向?qū)嶓w化靠攏，為政府權(quán)力的下放和接管創(chuàng)造條件。同時(shí)還要鼓勵(lì)和支持第三部門(mén)參與競(jìng)技 體育發(fā)展，為競(jìng)技體育社會(huì)化發(fā)展提供全方位的服務(wù)。

3) 積極培育、壯大競(jìng)技體育市場(chǎng)，為競(jìng)技體育社會(huì)化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要按照市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求培育和壯大競(jìng)技體育市場(chǎng)，按照市場(chǎng)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)競(jìng) 技體育市場(chǎng)的發(fā)展，政府逐步從市場(chǎng)具體事物管理中抽身出來(lái)，加大宏觀調(diào)控的力度和效率 ，為競(jìng)技體育市場(chǎng)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

4) 建立和完善競(jìng)技體育社會(huì)化發(fā)展的保障和激勵(lì)機(jī)制。一方面，在競(jìng)技體育社會(huì)化發(fā)展 初期，政府必須采用必要的行政干預(yù)來(lái)保護(hù)競(jìng)技體育社會(huì)化的順利發(fā)展，使之由國(guó)家管理向 政府管理轉(zhuǎn)變道路的順利進(jìn)行；同時(shí)還要制定各種有效的法律、法規(guī)，限制政府權(quán)利的無(wú)限 膨脹性。

篇2

關(guān)鍵詞：民族 傳統(tǒng)體育 競(jìng)技化 生活化

新世紀(jì)的中國(guó)已成為一個(gè)全方位開(kāi)放的社會(huì)，世界各國(guó)的文化包括體育文化會(huì)迅猛地涌進(jìn)，對(duì)中國(guó)文化包括體育文化形成沖擊和影響，成為中國(guó)各民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化動(dòng)因。中國(guó)體育文化要成為世界體育文化的組成部分，參與世界體育文化的對(duì)話與交流，就必須以民族體育文化為根本，尋找有效的發(fā)展途徑。[1]

一、中華民族體統(tǒng)體育的競(jìng)技化模式

在新時(shí)期，中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展存在的根本問(wèn)題是民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化的脫節(jié)。對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行競(jìng)技化模式的改造，是指以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，從世界的高度來(lái)審視中華民族傳統(tǒng)體育，積極參與世界文化的交流，自覺(jué)摒棄一些不符合科學(xué)原理、缺乏時(shí)代感的原始因素，借鑒現(xiàn)代體育競(jìng)賽規(guī)則、運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)、教學(xué)訓(xùn)練手段、競(jìng)賽組織與管理的基本理論方法，對(duì)一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行改造、整合，使之既富于時(shí)代性又保持民族特色，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際體育文化的進(jìn)步。

今天，開(kāi)放的中國(guó)正敞開(kāi)胸懷擁抱世界，融入世界文化，這為中華民族傳統(tǒng)體育走向世界提供了條件。歐洲杯、NBA、美洲杯、柔道、跆拳道等體育項(xiàng)目與競(jìng)賽吸引著世界各地不同膚色的人們，成為大多數(shù)國(guó)家體育的主體，這正是各民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生互動(dòng)的結(jié)果。中華民族傳統(tǒng)體育正處在一個(gè)全新的環(huán)境，要以自身價(jià)值為基礎(chǔ)，跟上時(shí)代的步伐，借鑒現(xiàn)代手段，融入世界，才能與世界文化共榮。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體部分是在河谷平原的搖籃中發(fā)育成長(zhǎng)的。但其邊緣部分卻選擇了草原文化、森林文化、高原文化、海洋文化以及游牧文化、漁獵文化，并由此繁衍出不同的文化傳統(tǒng)，鑄造了中華民族體育文化的多樣性，使中國(guó)的漢民族體育文化和少數(shù)民族體育文化構(gòu)成了一個(gè)蔚然壯觀的文化叢林。每個(gè)民族都要發(fā)展自己具有民族個(gè)性的文化而自立于世界民族之林，體育活動(dòng)則是其中重要的組成。如果蒙古族停止了“那達(dá)慕”，傣族忘記了“潑水節(jié)”，朝鮮族沒(méi)有了“蕩秋千”、“蹬跳板”，侗族中斷了“搶花炮”……將是不可想象的一種民族文化損失。各民族創(chuàng)造的多姿多彩、風(fēng)格迥異的民族傳統(tǒng)體育，從一個(gè)嶄新的角度顯示出人與自然界與社會(huì)的特殊表現(xiàn)，是對(duì)人的創(chuàng)造力和才能發(fā)揮程度的鑒定。[2]

二、中華民族傳統(tǒng)體育的生活化模式

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展使人們的價(jià)值觀念及其生活方式發(fā)生了很大的改變，形成了民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)展的社會(huì)需求動(dòng)因。振興中華民族傳統(tǒng)體育，面向全社會(huì)的推廣、普及工作尤為重要。因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家和民族的體育形式要為世界人民所接受，首先是要在自己國(guó)家有廣泛的群眾基礎(chǔ)，形成文化上的“認(rèn)同”。走“生活化”道路是中華民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的大幅度提高，整個(gè)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，人們的日常生活已由關(guān)注基本的物質(zhì)生活資料的獲取轉(zhuǎn)化為關(guān)注生活質(zhì)量的提高。從人們的生活需要內(nèi)容看，物質(zhì)生活需要與精神生活需要并舉，且具體需求豐富多樣；從需要層次看，生存需要作為生活主體的最基本的需要己不是最主要的內(nèi)容。具體表現(xiàn)為生活主體對(duì)更多、更好的物質(zhì)成果和精神成果的實(shí)際享用，從而得到滿足、舒適和愜意。同時(shí)，生活主體關(guān)注提高自身素質(zhì)，發(fā)揮自身潛能和促進(jìn)自身全面發(fā)展，這構(gòu)成了人們?nèi)粘Ｉ钚枰亩嗝嫘院投鄻有浴?/p>

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目往往是一個(gè)民族發(fā)展的縮影，同時(shí)也反映了這個(gè)民族的某些特征。中國(guó)有近千項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其數(shù)量和形式豐富多彩，堪稱世界之最。其活動(dòng)方式的靈活性、獨(dú)特性、趣味性形成得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)是現(xiàn)代體育所缺乏的。目前，由于大多數(shù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)發(fā)展到了耗資巨大的近乎于雜技化的高超水平，一般群眾僅滿足于觀賞，受場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、技能學(xué)習(xí)等諸多因素的限制而被禁進(jìn)入。因此，著眼于發(fā)展群眾體育、走健身愉心的民族傳統(tǒng)體育生活化道路，是體育短暫異化的回歸，順應(yīng)了跨世紀(jì)的社會(huì)需求。[3]

傳統(tǒng)的體育生活方式作為一種文化模式，積淀于民族的文化心理之中，具有極強(qiáng)的生命力和穩(wěn)定、堅(jiān)韌的結(jié)構(gòu)形態(tài)，世代傳承。我國(guó)少數(shù)民族由于生活地域不同，風(fēng)俗習(xí)慣、等方面也各有差別，產(chǎn)生了許多豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)。在這些眾多的民族節(jié)日中，有些是直接用單項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目命名的。這些節(jié)日，不管是祭祀性與紀(jì)念性的，還是慶賀性與社交娛樂(lè)性的，都與傳統(tǒng)的體育活動(dòng)有著不解之緣。例如，在貴州、湖南、廣西相毗鄰的侗族地區(qū)，最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日 “花炮節(jié)”；廣西壯族聚居的地方，每年都要舉行有名的體育盛會(huì)“陀螺節(jié)”。還有一些節(jié)日，雖然不是以體育項(xiàng)目命名的，但其中也揉進(jìn)了較多的體育成份。節(jié)日為體育活動(dòng)提供了良好的場(chǎng)所，體育活動(dòng)又為民族的節(jié)日內(nèi)容增添了絢麗多姿的色彩，相得益彰，互相生輝。因此，利用節(jié)假日、周末、交易會(huì)，因地制宜地開(kāi)展豐富多彩的群眾性體育活動(dòng)，是民族節(jié)日中不可缺少的重要內(nèi)容。我國(guó)也可以通過(guò)立法，把清明、端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)日確定下來(lái)，使之成為春節(jié)之外的一些重要的民族節(jié)日。豐富多彩的民族節(jié)日與傳統(tǒng)體育活動(dòng)是我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的合理內(nèi)核，將為中華民族傳統(tǒng)體育走“生活化”模式的道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周高柱. 中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展模式探索[J]. 經(jīng)營(yíng)管理者. 2009年16期

[2] 張冬. 從體育人類學(xué)的角度論民族傳統(tǒng)體育的民族性[J]. 體育世界（學(xué)術(shù)版）. 2010年04期

[3] 倪依克.民族傳統(tǒng)體育：最有生命力的休閑文化[J]. 廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào). 2008年02期

篇3

[關(guān)鍵詞]體育；產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)；經(jīng)濟(jì)環(huán)境

[中圖分類號(hào)]F224 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432(2008)52-0014-02

1 體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)

1.1 體育產(chǎn)業(yè)的形成

體育產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，具體到從產(chǎn)生包括居民或?qū)W校、社區(qū)等組織對(duì)體育產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品的需求，和以此供應(yīng)為生的人群等形成的簡(jiǎn)單的供需關(guān)系，發(fā)展為需求者的逐漸壯大成群體性和所需產(chǎn)品的類別的豐富，從而形成規(guī)模化，也就是體育產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、集約化，形成市場(chǎng)，以體育活動(dòng)為主或密切圍繞體育而開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并不斷地形成相應(yīng)的企業(yè)、公司、俱樂(lè)部等經(jīng)營(yíng)實(shí)體，這些生產(chǎn)體育產(chǎn)品或提供體育服務(wù)以滿足社會(huì)需求的各類行業(yè)就是體育產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)提供體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合以及同類經(jīng)濟(jì)部門(mén)的總和。由這些體育產(chǎn)業(yè)所形成的以體育商品、勞務(wù)供給和需求及其相互作用實(shí)現(xiàn)的商品流通總和，也就是我們所說(shuō)的體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。

1.2 體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與其自身的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和體制是否完善，體育企業(yè)市場(chǎng)化程度的高低有關(guān)。如果缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的體育企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)，體育行業(yè)由體育用品產(chǎn)業(yè)化到體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模化的轉(zhuǎn)變將在市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中被壓制或者是被淘汰掉；體育產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展是否平衡，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，直接帶動(dòng)了周邊體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)分支，加快體育社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程,大力推進(jìn)體育管理體制改革；整合體育資源,實(shí)現(xiàn)體育企業(yè)的資產(chǎn)重組；加強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)與資本市場(chǎng)的互動(dòng),拓寬體育產(chǎn)業(yè)的融資渠道，把體育產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的新亮點(diǎn)；體育本體產(chǎn)業(yè)在整個(gè)體育產(chǎn)業(yè)中所占應(yīng)是主體地位，高于其他尤其是體育用品產(chǎn)業(yè)，這涉及市場(chǎng)體系是否健全；體育的管理體制和運(yùn)行機(jī)制很大程度上左右著行業(yè)的運(yùn)行與發(fā)展。

2 體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展的必要性

2.1 提高體育消費(fèi)質(zhì)量的需要

隨著人們收入的不斷增長(zhǎng)和生活水平的不斷提高,體育健身、休閑、娛樂(lè)等方面的需求也在大幅提高，所以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的體育消費(fèi)的需要，同時(shí)也為體育產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的市場(chǎng)，體育產(chǎn)業(yè)包括所有與體育相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，與其他產(chǎn)業(yè)類似，體育產(chǎn)業(yè)也有其產(chǎn)品，也就是我們所說(shuō)的體育商品，例如服裝、器材、食品等，體育商品具有鮮明的文化商品的特點(diǎn)，它不僅是滿足人們基本生存需要，也是提高生活質(zhì)量，滿足更高層次生活的需求，這使得體育產(chǎn)品和服務(wù)有著巨大的潛在市場(chǎng)。體育產(chǎn)業(yè)從最開(kāi)始的分散沒(méi)有形成一定規(guī)模和規(guī)范的市場(chǎng)，到逐步以市場(chǎng)為核心，消費(fèi)為主體的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是隨著市場(chǎng)的壯大而壯大的，市場(chǎng)存在著供需關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的關(guān)系法則，人們生活水平的提高勢(shì)必對(duì)所需商品質(zhì)量的好壞產(chǎn)生影響。因此，體育產(chǎn)業(yè)在這種需求和競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，必須整合資源，調(diào)整自身管理和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，降低成本，更大地、更高質(zhì)量地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的體育消費(fèi)需求，這就使得體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展成為必然。

2.2 體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)自身發(fā)展的需要

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，產(chǎn)業(yè)是同一屬性的企業(yè)集合，其目的就是在某種市場(chǎng)中，有效地利用各種資源，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。市場(chǎng)則是指一切商品交換活動(dòng)的總和，或者說(shuō)，是商品供給和商品需求及其相互作用所實(shí)現(xiàn)的商品流通的總和。市場(chǎng)是社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，社會(huì)分工越細(xì)，商品經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，市場(chǎng)規(guī)模與范圍就越大。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)體育商品和體育勞務(wù)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)積累從而最終實(shí)現(xiàn)體育再生產(chǎn)的關(guān)鍵。由于體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的不斷變化，它又不斷從外部造成一定壓力，促使體育商品、體育勞務(wù)生產(chǎn)者和提供者不斷改進(jìn)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，推動(dòng)體育商品生產(chǎn)和勞務(wù)不斷創(chuàng)新和發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，體育產(chǎn)業(yè)自身為了生存、發(fā)展需要進(jìn)行整合、擴(kuò)充，在合理調(diào)配資源的前提下，完善體制機(jī)制，形成規(guī)模化、集約化以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)。

2.3 體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要

體育產(chǎn)業(yè)化已發(fā)展到一定的規(guī)模,顯示出其經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢(shì)，而體育產(chǎn)業(yè)又帶動(dòng)許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并在引導(dǎo)社會(huì)消費(fèi)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面顯示出巨大的潛力，體育消費(fèi)正在人們?nèi)粘Ｉ钪姓加性絹?lái)越大的比重,同時(shí)也吸引了越來(lái)越多的投資者加入體育產(chǎn)業(yè)。將體育資源與相關(guān)行業(yè)整合，以產(chǎn)品為依托，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，建設(shè)體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng),繁榮體育經(jīng)濟(jì)。因此,要努力開(kāi)發(fā)體育市場(chǎng),提高服務(wù)質(zhì)量和水平,增強(qiáng)體育市場(chǎng)發(fā)展的動(dòng)力和后勁，促進(jìn)高效率的體育產(chǎn)業(yè)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)綜合體的良性互動(dòng),使體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)朝著多元化、市場(chǎng)化方向發(fā)展。體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整必須充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),進(jìn)行專業(yè)化、規(guī)模化的整合,從整體上提升體育產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3 經(jīng)濟(jì)環(huán)境與體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展

經(jīng)濟(jì)環(huán)境是指影響和制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要外部條件，包括資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束程度,還指可治理的環(huán)境,如經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)總供給與總需求的平衡狀態(tài)及社會(huì)通貨水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秩序等。經(jīng)濟(jì)環(huán)境的優(yōu)劣主要取決于總供給與總需求能否保持大體的平衡,通貨膨脹是否得到治理,經(jīng)濟(jì)秩序是否建立并完善,以及能否建立和健全有效配置資源,有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，這些是指經(jīng)濟(jì)環(huán)境的特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)環(huán)境作為一種抽象的名詞對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起到的決定性作用，它與體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系：

3.1 經(jīng)濟(jì)環(huán)境的特點(diǎn)決定了體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)模

經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)體育運(yùn)動(dòng)改革與發(fā)展提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體育運(yùn)動(dòng)的改革與發(fā)展,必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,來(lái)確立體育發(fā)展的規(guī)模與速度。也就是體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的決定性因素是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些發(fā)展是受經(jīng)濟(jì)環(huán)境所制約和影響的。經(jīng)濟(jì)環(huán)境受地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r的影響，不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r就不同。我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度慢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低。因此，西部地區(qū)居民人均收入水平低，可支配收入比例小，其用于體育消費(fèi)的支出較少，決定了西部地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)模相對(duì)較小。沿海發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，居民人均收入水平高，用于體育消費(fèi)的支出相對(duì)較多，對(duì)體育產(chǎn)品質(zhì)量要求高，因此推動(dòng)了體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)模。

3.2 體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的需求

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展，多種所有制和多種經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)，人們的收入差距逐漸拉開(kāi)，體育消費(fèi)的層次性逐漸顯現(xiàn)，根據(jù)人們對(duì)體育消費(fèi)的不同要求，體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展勢(shì)在必行。體育市場(chǎng)的需求是拉動(dòng)體育消費(fèi)的動(dòng)力，體育市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展是溝通體育服務(wù)生產(chǎn)和

體育消費(fèi)之間的橋梁。體育市場(chǎng)規(guī)模化，可以通過(guò)國(guó)家投入、體育部門(mén)自籌和社會(huì)集資等多渠道的形式建設(shè)一批能舉辦比賽，又能向社會(huì)開(kāi)放供群眾活動(dòng)的不同功能、不同類型的體育場(chǎng)館，并加以市場(chǎng)化運(yùn)作。又可以通過(guò)外商獨(dú)資，中外合資或個(gè)人投資興辦的以體育服務(wù)為內(nèi)容的盈利性體育企業(yè)，從而發(fā)展和擴(kuò)大體育市場(chǎng)規(guī)模。

3.3 體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的適應(yīng)性

體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展應(yīng)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境相適應(yīng)。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)須符合地域文化特征；體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展應(yīng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)體育的發(fā)展應(yīng)以信息、高技術(shù)為主發(fā)展體育產(chǎn)品，建立社區(qū)俱樂(lè)部；經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)以競(jìng)技體育帶動(dòng)群眾體育的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)競(jìng)技體育方面應(yīng)以民族傳統(tǒng)體育為主，推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的大眾化，體育用品業(yè)的生產(chǎn)則應(yīng)以生產(chǎn)少數(shù)民族體育用品業(yè)為主，在社區(qū)體育方面，應(yīng)采取百花齊放的方針。根據(jù)消費(fèi)者對(duì)體育產(chǎn)品需求的不同，體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)因地因時(shí)制宜，確定其發(fā)展規(guī)模和方向。

4 體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展應(yīng)注意的問(wèn)題

體育投資和體育消費(fèi)主要受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以及居民人均水平等經(jīng)濟(jì)因素的制約。體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展的同時(shí)須與經(jīng)濟(jì)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境，通過(guò)調(diào)整行業(yè)布局，優(yōu)化資源配置，使體育產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到依靠本體產(chǎn)業(yè)軌道上來(lái)，才能提高體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展的程度，不會(huì)產(chǎn)生市場(chǎng)的無(wú)序、盲目發(fā)展以致資源浪費(fèi)，加大成本，導(dǎo)致體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化的發(fā)展走彎路。體育產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，促進(jìn)體育消費(fèi)的增長(zhǎng)，從而優(yōu)化人們的生活消費(fèi)結(jié)構(gòu)。從發(fā)展的角度看，對(duì)體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析和研究，為體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者和相關(guān)管理決策者提供有意義的借鑒和參考，減少和規(guī)避體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與投資的風(fēng)險(xiǎn)，使體育產(chǎn)業(yè)保持健康、快速、持續(xù)的發(fā)展。從而為體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模化發(fā)展找到一條切實(shí)可行的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱秉全.簡(jiǎn)編體育市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)[M].北京:中華工商聯(lián)合出版社,2001:3.

篇4

關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)；稅收模式；提升；優(yōu)化

       從目前有關(guān)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論著中可以發(fā)現(xiàn)，諸多學(xué)者聚焦于三次產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，并以建立經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極為核心的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)模式。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)看，以上思路都是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。與此同時(shí)，業(yè)內(nèi)似乎對(duì)于一定的稅收模式在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的功能及作用卻較少關(guān)注。這樣一來(lái)，就缺乏了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體觀。

眾所周知，稅收不僅成為當(dāng)?shù)卣呢?cái)政來(lái)源，也構(gòu)成了區(qū)域各經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)營(yíng)費(fèi)用支出。在稅收模式一定的基礎(chǔ)上，該模式的結(jié)構(gòu)和稅率將直接影響到經(jīng)濟(jì)主體的投資偏好和經(jīng)營(yíng)態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，最終也將影響到區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。正因如此，筆者將結(jié)合自身的工作體會(huì)就文章主題進(jìn)行討論。

一、優(yōu)化稅收模式對(duì)提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能分析

區(qū)域經(jīng)濟(jì)若要實(shí)現(xiàn)健康、穩(wěn)定發(fā)展，其須滿足兩個(gè)主要因素：（1）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化；（2）新增資本存量的正向性。前者使得各產(chǎn)業(yè)之間形成耦合關(guān)聯(lián)的拉動(dòng)形態(tài)，滿足區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的需要；后者則成為擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)覆蓋面的前提。圍繞著上述兩個(gè)因素，優(yōu)化稅收模式的功能可歸納為以下兩個(gè)方面。

（一）產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向功能

    作為中觀層面的區(qū)域經(jīng)濟(jì)范疇，在其發(fā)展中也貫穿著區(qū)域政府的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃。如同國(guó)家層面的5年規(guī)劃一樣，在根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀环A賦條件、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)等要件，區(qū)域政府將在宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)下建立自身的產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，區(qū)域政府惟有通過(guò)稅收結(jié)構(gòu)調(diào)整，才能在經(jīng)濟(jì)主體的利益驅(qū)動(dòng)下完成產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向。如在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下，為了推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品深加工企業(yè)的發(fā)展，必然對(duì)該類型企業(yè)的營(yíng)業(yè)稅給予優(yōu)惠。以此作為引導(dǎo)，將使得包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)主體嘗試進(jìn)入該生產(chǎn)領(lǐng)域。

（二）產(chǎn)業(yè)扶持功能

    目前在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)時(shí)，各區(qū)域政府都努力構(gòu)建區(qū)域增長(zhǎng)極。試圖通過(guò)增長(zhǎng)極的涓滴效應(yīng)來(lái)推動(dòng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而承擔(dān)區(qū)域增長(zhǎng)極的主體，往往是由當(dāng)?shù)啬骋粌?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)來(lái)承擔(dān)。從而，建立合理的稅收結(jié)構(gòu)和稅率，將在特定時(shí)期內(nèi)建構(gòu)起該產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極效應(yīng)。同時(shí)，以關(guān)注民生為宗旨的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，通過(guò)稅收模式的合理設(shè)計(jì)，還將促進(jìn)具有強(qiáng)外部性特征的企業(yè)發(fā)展。

    以上兩方面的功能，就為稅收模式的設(shè)計(jì)提供了內(nèi)在規(guī)定性。

二、基于功能分析探究稅收模式的設(shè)計(jì)原則

    具體而言，稅收模式的設(shè)計(jì)原則可概括為以下三個(gè)方面：

    （一）植根性原則

隨著上世紀(jì)90年代中期實(shí)施了分稅制后，區(qū)域政府在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)方面擁有了更加獨(dú)立的稅收來(lái)源。目前，稅收模式設(shè)計(jì)已成為區(qū)域政府招商引資的重要手段。為此，首先應(yīng)建立區(qū)域植根性原則。具體包括：（1）根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，進(jìn)行有針對(duì)性的稅收結(jié)構(gòu)調(diào)整；（2）根據(jù)區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)和自然稟賦條件，進(jìn)行有目的性的稅率設(shè)計(jì)。通過(guò)以上兩個(gè)方面努力，將使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)微觀主體在利益驅(qū)動(dòng)下，根據(jù)當(dāng)?shù)卣慕?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的調(diào)整。

   （二）動(dòng)態(tài)性原則

動(dòng)態(tài)性原則直接根源于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)演化性，其中主要體現(xiàn)在三次產(chǎn)業(yè)間的比例關(guān)系。由經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)為以工業(yè)為主體的拉動(dòng)和推動(dòng)效應(yīng)，即工業(yè)拉動(dòng)農(nóng)業(yè)并推動(dòng)服務(wù)業(yè)發(fā)展。這就要求，在國(guó)家政策導(dǎo)向下已減免了農(nóng)業(yè)稅，但在發(fā)展服務(wù)業(yè)方面還應(yīng)通過(guò)稅收優(yōu)惠等方面給予動(dòng)態(tài)支持。與此同時(shí)，針對(duì)第二產(chǎn)業(yè)的稅率應(yīng)在不影響稅基的情況下，根據(jù)其平均利潤(rùn)率的漲浮給予比例提高。

（三）關(guān)聯(lián)性原則

    在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化分工成為常態(tài)的當(dāng)下，諸多產(chǎn)業(yè)門(mén)類之間以及各產(chǎn)業(yè)之間形成了價(jià)值鏈體系。諸如，農(nóng)產(chǎn)品深加工領(lǐng)域，即該領(lǐng)域包括農(nóng)戶、深加工企業(yè)、零售商等主要經(jīng)濟(jì)主體；并且，還包含物流企業(yè)在內(nèi)的流通性組織。因此，建立在統(tǒng)一價(jià)值鏈基礎(chǔ)上的關(guān)聯(lián)性特征，就要求在稅率設(shè)計(jì)上應(yīng)維系各主體間的利益平衡。

    以上三個(gè)方面的原則，便為稅收模式的優(yōu)化提供了路徑指向。

三、原則導(dǎo)向下的稅收模式構(gòu)建

結(jié)合以上闡述并在原則導(dǎo)向下，稅收模式構(gòu)建可歸納為以下兩個(gè)方面：

（一）根據(jù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)規(guī)劃進(jìn)行稅收模式構(gòu)建

在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下，區(qū)域產(chǎn)業(yè)規(guī)劃必然面臨著形成城市與農(nóng)村間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)互補(bǔ)性的任務(wù)。因此，為了打破已有不盡合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以及確保符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求。區(qū)域政府應(yīng)在兩個(gè)方面進(jìn)行稅收模式的構(gòu)建：（1）針對(duì)高科技、創(chuàng)新型企業(yè)而言，應(yīng)給予稅收優(yōu)惠。其優(yōu)惠的模式可以采取降低稅率的辦法，也可以通過(guò)后期經(jīng)政府創(chuàng)新基金的發(fā)放給予變相優(yōu)惠。（2）針對(duì)拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，諸如拉動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)的企業(yè)給予稅收優(yōu)惠。

（二）根據(jù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行稅收模式構(gòu)建

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中涉及到內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，就是以什么樣的產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題。目前，盡管在增強(qiáng)城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)間的聯(lián)系互動(dòng)，但二者各自的經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)態(tài)勢(shì)仍十分明顯。在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)分別給予兩大區(qū)域的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)以稅收扶持。如，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。與此同時(shí)，在針對(duì)資源指向型的產(chǎn)業(yè)而言，應(yīng)通過(guò)提高稅率的辦法來(lái)減少負(fù)外部性的產(chǎn)生。

綜上所述，以上便構(gòu)成了筆者對(duì)文章主題的討論。

參考文獻(xiàn)：

篇5

[關(guān)鍵詞]　非正式約束;經(jīng)濟(jì)一體化;發(fā)展模式

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最根本問(wèn)題。然而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題時(shí)，過(guò)度分析生產(chǎn)要素(包括勞動(dòng)和資本)、技術(shù)和制度這幾類因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)績(jī)效的影響，而忽視非正式約束在區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的重要作用。事實(shí)上，勞動(dòng)、資本、技術(shù)和制度因素在區(qū)域經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中是相對(duì)易變的，尤其是它們都會(huì)對(duì)空間差異做出適應(yīng)性調(diào)整而發(fā)生誘致性變遷。因此，對(duì)于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而言，各種生產(chǎn)要素的投入、技術(shù)的進(jìn)步和制度的變遷都不足以對(duì)國(guó)家或地區(qū)興衰的全部歷史做出有力的解釋。這種理論與實(shí)踐的割裂迫使我們從另一個(gè)全新角度尋找區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在本質(zhì)。不同區(qū)域間的各種非正式約束作為一種歷史積淀，其核心價(jià)值體系影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)主體的價(jià)值趨向、行為規(guī)范，進(jìn)而形成各具特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑。

一、非正式約束與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相互關(guān)系述評(píng)

非正式約束是人們長(zhǎng)期交往中無(wú)意識(shí)形成的具有持久生命力的習(xí)俗、道德倫理、意識(shí)形態(tài)等經(jīng)濟(jì)行為影響因素集。從非正式約束視角揭示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的文獻(xiàn)多以定性方式展開(kāi)。馬克斯·韋伯認(rèn)為文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有決定意義，資本主義的起因應(yīng)該從西方文化中獨(dú)具的合理性中去尋找。格雷夫從文化信念與社會(huì)組織和制度安排的角度揭示非正式約束與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)制度由文化信仰和組織這兩個(gè)相關(guān)的因素組成，制度結(jié)構(gòu)之所以表現(xiàn)出路徑依賴，是因?yàn)檫^(guò)去的行為、文化信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)和組織都影響著價(jià)值觀念和社會(huì)實(shí)施機(jī)制的發(fā)展，從而壓制了背離舊有行為模式的靈活性。

哈耶克認(rèn)為，非正式約束既不是自然的也不是人為的，既不是通過(guò)遺傳繼承下來(lái)的也不是經(jīng)由理性設(shè)計(jì)出來(lái)的，非正式約束是一種由習(xí)俗的行為規(guī)則構(gòu)成的傳統(tǒng)，復(fù)雜的非正式約束形態(tài)的形成往往是一種優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中將經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)歸結(jié)為復(fù)雜的心理，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)植根于廣泛的社會(huì)習(xí)慣和文化道德之中。亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟(jì)人”具有“利己心”，也具有勤勉、節(jié)約、慎重、機(jī)敏、質(zhì)樸、用心、周到等若干品德。“經(jīng)濟(jì)人”的活動(dòng)是“經(jīng)濟(jì)與道德”的統(tǒng)一。如果不具備這些必要的倫理道德，僅僅追求自利無(wú)法促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增進(jìn)。穆勒認(rèn)為各國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況取決于道德的或心理的因素，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)水平和相互信任程度對(duì)生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力程度有較大的決定作用。阿瑟·劉易斯認(rèn)為，資源是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的條件，但不是決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一因素，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是人的經(jīng)濟(jì)觀念、行為和制度決定的。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依賴于人們對(duì)工作、財(cái)富、節(jié)儉和冒險(xiǎn)等等的態(tài)度。而人們的不同態(tài)度往往與宗教信仰的不同有關(guān)。阿馬蒂亞·森強(qiáng)調(diào)非正式約束對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在促進(jìn)作用，認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)的高效率運(yùn)行依賴于強(qiáng)有力的價(jià)值觀和規(guī)范系統(tǒng)。他論證說(shuō)，一個(gè)交換經(jīng)濟(jì)的成功運(yùn)行依賴于相互信任以及對(duì)公開(kāi)的或隱含的規(guī)范的使用，即使對(duì)機(jī)構(gòu)和制度而言，其運(yùn)行也是以共同的行為模式、相互信任以及對(duì)對(duì)方道德標(biāo)準(zhǔn)的信心為基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)貼于

二、非正式約束與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制分析

(一)非正式約束是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的深層次因素

通常利用資本、勞動(dòng)、技術(shù)三個(gè)要素分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是否有效率。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要方向是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)到更多地依靠技術(shù)進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)。然而，技術(shù)和勞動(dòng)這兩個(gè)要素深受非正式約束的影響：技術(shù)進(jìn)步需要的是崇尚創(chuàng)造、摒棄簡(jiǎn)單模仿、包容錯(cuò)誤的氛圍，需要的是企業(yè)家群體的創(chuàng)新精神；勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，最根本的是知識(shí)技能、職業(yè)道德、個(gè)人操守等多方面修養(yǎng)的提高，可見(jiàn)非正式約束在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中具有重要作用。

(二)非正式約束對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)諸因素具有整合效應(yīng)

非正式約束總是要滲透到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)各類因素的作用過(guò)程中，從而造成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素功能和績(jī)效上的差異。非正式約束對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素的整合，既體現(xiàn)在從工具理性層面把握生產(chǎn)要素的各個(gè)環(huán)節(jié)，也體現(xiàn)在從價(jià)值理性層面把握生產(chǎn)要素的各個(gè)環(huán)節(jié)。從工具理性層面看，各區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中生產(chǎn)要素的形成、發(fā)展和進(jìn)步過(guò)程，是一個(gè)區(qū)域非正式約束印記不斷滲合的過(guò)程。從這一點(diǎn)上說(shuō)，生產(chǎn)要素總是包融在區(qū)域非正式約束印記中的；從價(jià)值理性層面看，非正式約束整合效應(yīng)，著重表明區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)諸因素的人文價(jià)值和人文信念的回歸。生產(chǎn)要素不僅是人們創(chuàng)造有形財(cái)富的手段，而且還是人類自身發(fā)展的認(rèn)知成果和創(chuàng)造成果，因而具有以人的發(fā)展為向度的價(jià)值尺度。一種非正式約束如果無(wú)法接受和融合不斷創(chuàng)新的科技和制度的進(jìn)程，就必然要受到由不斷創(chuàng)新的科技和制度所包蘊(yùn)著的文化潛能的侵蝕和創(chuàng)傷，而這又能夠刺激該種非正式約束自我革新，重新以積極的姿態(tài)接受、融合和拓展科技、制度等因素的發(fā)展沖力。

(三)非正式約束具有規(guī)模報(bào)酬遞增的特性

非正式約束具有規(guī)模報(bào)酬遞增的特性，是能夠?qū)崿F(xiàn)邊際報(bào)酬遞增的稀缺要素。準(zhǔn)確地說(shuō)，非正式約束是能夠?qū)崿F(xiàn)邊際報(bào)酬遞增的稀缺要素。這是因?yàn)榉钦郊s束具有自組織能力，它一旦形成就會(huì)不斷地自我強(qiáng)化，這也是一切非正式約束所具有的特性。一種非正式約束一旦在競(jìng)爭(zhēng)中被人們接受，它就會(huì)竭力形成壟斷，排除其他非正式約束的存在。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中，如果非正式約束的偶爾積累帶來(lái)了利潤(rùn)，利潤(rùn)會(huì)吸引更多的人來(lái)迅速學(xué)習(xí)或復(fù)制特定的非正式約束，要想阻攔這種觀念的傳播幾乎是不可能的。當(dāng)更多的人習(xí)得了特定的非正式約束后，該國(guó)家或地區(qū)的非正式約束似乎被“鎖定”在一個(gè)獨(dú)特的路徑上并沿著這一方向持續(xù)發(fā)展下去。而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的特定文化資本會(huì)進(jìn)一步同各種相近的思想觀念混合在一起，自我組合，互相傳遞。有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的非正式約束的自我強(qiáng)化行為，推動(dòng)著那些有機(jī)會(huì)進(jìn)入增長(zhǎng)軌道的國(guó)家在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)人均收入持續(xù)增長(zhǎng)。

三、基于非正式約束的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一體化模式

非正式約束與經(jīng)濟(jì)相互融合的基礎(chǔ)是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力系統(tǒng)的重構(gòu)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)極大促進(jìn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化，帶來(lái)了新的文化、經(jīng)濟(jì)、科技與信息產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和迅猛發(fā)展。社會(huì)化生產(chǎn)與交流的發(fā)展，使人們經(jīng)濟(jì)的需求及其滿足程度都有較大的發(fā)展和變化，引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的非正式約束因素與日俱增。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的企業(yè)具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的原因，在于要素的集聚，也包括非正式約束要素的集聚。非正式約束深刻影響著集群內(nèi)企業(yè)的裂變、要素的流動(dòng)、創(chuàng)新能力的形成、區(qū)域品牌的創(chuàng)立和發(fā)展等，由此形成了十分獨(dú)特的集群特征和競(jìng)爭(zhēng)力。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求摒棄傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，要求以市場(chǎng)為紐帶和以市場(chǎng)規(guī)律為主導(dǎo)的文化、經(jīng)濟(jì)資源的廣泛流動(dòng)和優(yōu)化配置。這是非正式約束與經(jīng)濟(jì)走向新的融合，趨向一體化的基礎(chǔ)。非正式約束與經(jīng)濟(jì)一體化，不是非正式約束和經(jīng)濟(jì)的板塊結(jié)合，而是非正式約束和經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系、相互滲透、相互作用，融合成整體關(guān)聯(lián)的一體化格局。非正式約束和經(jīng)濟(jì)原本就是相互聯(lián)系的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體就是具有非正式約束的人，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織和方法就包含著非正式約束品性。非正式約束與經(jīng)濟(jì)一體化不是傳統(tǒng)意義上的非正式約束與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而是非正式約束與經(jīng)濟(jì)突破傳統(tǒng)，在理念、實(shí)踐、模式和制度上的全面創(chuàng)新。非正式約束與經(jīng)濟(jì)一體化是非正式約束與經(jīng)濟(jì)的生態(tài)有機(jī)體。非正式約束與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程和運(yùn)行機(jī)制具有系統(tǒng)性、整體關(guān)聯(lián)性和開(kāi)放性的基本特征，在非正式約束和經(jīng)濟(jì)之間以及非正式約束與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的諸因子、諸方面之間都存在著共生互動(dòng)的辯證關(guān)系，非正式約束與經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間也是根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律性協(xié)調(diào)和變化的動(dòng)態(tài)關(guān)系。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中也有諸多因素和方面影響和制約著非正式約束與經(jīng)濟(jì)一體化的形態(tài)。

[參　考　文　獻(xiàn)]

[1]Krugman P， Fujita M， Venables A. J. The Spatial Economy: Cities[M].Regions and International Trade. Cambridge: Massachusetts MIT Press，1999

[2]Myrdal G. Economic Theory and Underdeveloped Regions[M]. London: Methuen & Co Ltd. .1957