序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高中語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩(shī)性。”作為語(yǔ)文教師的我們是平凡的也是幸運(yùn)的，我們的幸運(yùn)是因?yàn)樵谄椒驳膷徫簧夏芨蟪潭鹊募叭诵浴薄办`性”“活性”“詩(shī)性”于一身。

【關(guān)鍵詞】高中 語(yǔ)文教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)

一、堅(jiān)守中創(chuàng)造精彩

作為一名語(yǔ)文教師，我們要做到熱愛(ài)自己的事業(yè)，不管組織安排的是什么樣的工作，都要把它當(dāng)做宏大的事業(yè)。因?yàn)闊釔?ài)語(yǔ)文，所以我們才能做到對(duì)內(nèi)外結(jié)合、雙向互動(dòng)的“大語(yǔ)文”“大課堂”教學(xué)理念的不懈追求；因?yàn)闊釔?ài)自己的課堂，所以我們的教學(xué)課程才永遠(yuǎn)是師生激情創(chuàng)造的釋放過(guò)程、本真生命的演繹過(guò)程。

站在了語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)講臺(tái)上，我們就要無(wú)怨無(wú)悔地用自己的青春和熱血培育一屆又一屆的學(xué)生。同時(shí)也要在各種各樣的社會(huì)誘惑面前依然靜下心來(lái)刻苦鉆研，廣學(xué)博蓄，不斷提升自己的素養(yǎng)；勇于實(shí)踐，把那些創(chuàng)新的理念不斷地運(yùn)用于自己的教學(xué)教研工作中。

我們?nèi)松幕ǘ渚驮谶@無(wú)悔的堅(jiān)守和不懈的努力中綻放，燦爛奪目，精彩紛呈!

二、在思考中鐫刻人生

作為高中語(yǔ)文老師，我們清晰地認(rèn)識(shí)到，要想教好語(yǔ)文，我們就應(yīng)該是一個(gè)地地道道的思考者。只有勤于思考、樂(lè)于思考、善于思考，只有思考才能讓我們永遠(yuǎn)立于教育的潮頭，也只有思考才能讓我們永葆事業(yè)的青春。

在從事一線語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中，我們要逐漸形成屬于自己的新的獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。而且要不斷地改革教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，同時(shí)要學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，比如我所推崇的陳勝良老師得“六部教學(xué)整體模式”和“人格作文訓(xùn)練模式”。這一切，都離不開(kāi)思考，只有理性的思考才能讓我們的視角一步步觸摸到教學(xué)教育的本真。

思考是需要底蘊(yùn)的。我經(jīng)常告誡自己的一句話是：“語(yǔ)文教師不能光懂語(yǔ)文，他應(yīng)該是一個(gè)雜家，應(yīng)該與書(shū)打得火熱。”我們應(yīng)該隨時(shí)與最新出版的圖書(shū)、報(bào)紙、刊物保持接觸，不斷學(xué)習(xí)。語(yǔ)文老師，應(yīng)該是一個(gè)極喜歡獨(dú)居但又喜歡群居的人。獨(dú)處時(shí)的凝神冥思，沉靜的和自己的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話；群居時(shí)的妙語(yǔ)連珠，在思維的碰撞中尋求靈感的火花。只有這種長(zhǎng)期養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣和思考習(xí)慣，才能讓我們的思維活水源源不斷，長(zhǎng)流常新。

我們從教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析入手，以素質(zhì)教育為中心以減負(fù)提質(zhì)為主旋律，以課堂教學(xué)為切入口，進(jìn)行了全方位的教學(xué)研究和教科研探索。我們正努力實(shí)踐著“備課說(shuō)課上課評(píng)課”一條龍教研活動(dòng)的教學(xué)模式。

同時(shí)，我們還提倡進(jìn)行重大課題的研究，比如“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)整體優(yōu)化的實(shí)踐研究”“教學(xué)規(guī)范的構(gòu)建和操作實(shí)施研究”“農(nóng)村高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略理論與實(shí)踐研究”“高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的理論思考和實(shí)踐研究”“高中生課外閱讀的現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究”等等，我們相信這些來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的課題，可以高效的推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的改革和發(fā)展。

同時(shí)，我們還倡導(dǎo)一種新的教育方法――生命化教育。學(xué)生是一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別的個(gè)體，也是一個(gè)個(gè)不斷發(fā)展變化的個(gè)體，更重要的是他們還是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命的個(gè)體，因此，教育的過(guò)程就是生命體培育的過(guò)程，必須以生命化的方式促進(jìn)其生命的發(fā)展與成長(zhǎng)，教育應(yīng)該是農(nóng)業(yè)化而非工業(yè)化的。“基于課堂，基于校本，基于群體”使我們一貫秉承的原則，我們?cè)诓粩鄧L試用工作課題化、課題工作化的總體思路引導(dǎo)我們的語(yǔ)文教育向更廣更深處發(fā)展。

三、在獎(jiǎng)掖中散發(fā)光芒

“老師就應(yīng)該像是一位挖渠者，用辛勤的汗水引導(dǎo)著一條條小溪繞過(guò)巖石，漫過(guò)荒漠，逐漸變寬，最終匯入更加廣闊的海洋，向著語(yǔ)文更詩(shī)意的領(lǐng)域挺進(jìn)。”作為一名語(yǔ)文老師，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩，獎(jiǎng)掖后人。而且我們應(yīng)該把這當(dāng)做自己的一種的責(zé)任而樂(lè)此不疲。

我們?cè)诓粩嗟貙?shí)踐總結(jié)中概括出了這樣的一個(gè)公式：青年教師的成長(zhǎng)=在實(shí)踐中進(jìn)行反思。作為一名語(yǔ)文老師，我們要根據(jù)自己的切身體會(huì)，從理論學(xué)習(xí)中進(jìn)行反思，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行反思，在教學(xué)交流中進(jìn)行反思。

我們認(rèn)為，區(qū)別優(yōu)秀教師和平庸教師，不在于教師是否犯錯(cuò)誤，而在于是否能通過(guò)反思把教育失誤變成教育財(cái)富。成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)止境；反思也是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)終點(diǎn)。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，每一次痛苦的反思，都是一種境界的升華。而教師也勢(shì)必在一次次的反思中，逐漸走向自己所期待的理想的教育層面。

篇2

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 問(wèn)題式教學(xué)模式 應(yīng)用 研究

新課程的實(shí)施，必然要求我們要積極探索和構(gòu)建與新課程理念相適應(yīng)的新型的教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式。其中，“與文本展開(kāi)對(duì)話”成為高中語(yǔ)文課程目標(biāo)的重要組成部分。這就意味著我們必須改變傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式，重新調(diào)整學(xué)習(xí)者與文本之間的關(guān)系，重新構(gòu)建閱讀教學(xué)過(guò)程。本課題將以現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論和新課程理念為基礎(chǔ)，充分吸收其它課題研究的精華，從不同的層面，對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的問(wèn)題生成和教師回應(yīng)及其策略形成進(jìn)行系統(tǒng)的研究和課堂實(shí)踐，盡可能地使課題研究的成果具有積極的實(shí)踐意義，可操作和有績(jī)效。

1 重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

首先，要重視和保護(hù)高中生提出問(wèn)題的積極性。“學(xué)起于思、思源于疑”學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題，才會(huì)有所發(fā)展，有所創(chuàng)造。實(shí)踐中我們可以看到，學(xué)生在提出問(wèn)題時(shí)總是害怕自己所提的問(wèn)題因落俗、淺顯而容易遭人取笑，因此顧慮重重，保持沉默。針對(duì)這一問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行誘導(dǎo)，即便是學(xué)生提出的問(wèn)題相對(duì)膚淺，或者缺少深度，也要求予以肯定，給予他們更多的鼓勵(lì)和贊賞，以激發(fā)他們的積極性。

其次，要注意學(xué)生批判思維的開(kāi)發(fā)。高中語(yǔ)文學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)抓住核心，即重點(diǎn)對(duì)學(xué)生批判思維進(jìn)行開(kāi)發(fā)。所謂批判性思維，實(shí)際上就是敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于對(duì)既定的理論或者思想觀點(diǎn)質(zhì)疑，并在此基礎(chǔ)上突破傳統(tǒng)的定型模式，將思路、思維指向一個(gè)新的領(lǐng)域或視角。

最后，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)問(wèn)的意識(shí)和能力。實(shí)踐中我們可以看到，一旦學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)提出了很多的問(wèn)題，甚至用一堂課的時(shí)間也難以全部解決。此時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己主導(dǎo)者的作用，對(duì)學(xué)生所提出的問(wèn)題篩選，將其中比較價(jià)值的問(wèn)題當(dāng)作語(yǔ)文課教學(xué)的切入點(diǎn)。在此過(guò)程中需要注意的是：教師不能只將“標(biāo)準(zhǔn)答案”給學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)細(xì)心地為他們搭建“腳手架”，讓學(xué)生自己去求知；可以牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，當(dāng)然就是學(xué)生最有利、最好的學(xué)習(xí)支架。比如，在《失街亭》一文中，對(duì)課后“失街亭，誰(shuí)之過(guò)？”這一問(wèn)題進(jìn)行討論。有同學(xué)說(shuō)是諸葛亮之錯(cuò)，因?yàn)槭撬萌瞬划?dāng)；同時(shí)也有人認(rèn)為是馬謖之錯(cuò)，因?yàn)樗麆傘棺杂谩Ｔ趯W(xué)生充分發(fā)表了自己的意見(jiàn)后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從課本上找出答案，并向持不同觀點(diǎn)的同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)。從實(shí)踐來(lái)看，為了提高學(xué)生的提問(wèn)能力，將課堂轉(zhuǎn)化成了一次有秩序的辯論會(huì)，在此過(guò)程中，學(xué)生言之有據(jù)，不僅可以促使學(xué)生深讀課文，而且還充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的提問(wèn)積極性、培養(yǎng)了他們的提問(wèn)能力。

2 問(wèn)題的生成

所謂問(wèn)題生成，一方面是指教師在教學(xué)過(guò)程中，利用預(yù)設(shè)等有效的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，以自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，以及面對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象產(chǎn)生的原初的感受體驗(yàn)和思考理解，從而生成了新的教學(xué)問(wèn)題或教學(xué)資源，以作為課堂教與學(xué)的進(jìn)一步思維指向；另一方面是指師生把學(xué)習(xí)引向深入，在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的全過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生相對(duì)完成自我知識(shí)建構(gòu)和思考表達(dá)時(shí)而產(chǎn)生出新的求知思考，以至于生成了新的有效的教學(xué)問(wèn)題或教學(xué)資源。在高中語(yǔ)文課堂中能促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題生成并形成問(wèn)題教學(xué)與問(wèn)題思考，以及進(jìn)一步有效生成為教學(xué)可利用資源的方法或戰(zhàn)略。在課堂教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)教師的組織、引導(dǎo)、整合、評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地將問(wèn)題性有效地滲透于課堂中，并使得問(wèn)題性充分作用于課堂中的教與學(xué)的全過(guò)程的方法和途徑。

3 課堂上設(shè)置的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)適度

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的問(wèn)題設(shè)置，應(yīng)當(dāng)源于課文內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，目的一定要明確。實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)將問(wèn)題設(shè)置在教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵位置，尤其要注意思考轉(zhuǎn)折與規(guī)律的探究，這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)提問(wèn)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)避免為提問(wèn)而提問(wèn)的現(xiàn)象出現(xiàn)，盡量減少或避免那些游離于主題之外的瑣碎難題出現(xiàn)，因?yàn)樘酂o(wú)聊的問(wèn)號(hào)會(huì)讓學(xué)生感到疲憊，甚至整個(gè)教學(xué)課堂陷入無(wú)序狀態(tài)。

4 提出問(wèn)題要有藝術(shù)性

“問(wèn)題式教學(xué)”是將課堂目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題和任務(wù)，以問(wèn)題為線索，以問(wèn)題為中心，在教師的組織和引領(lǐng)下，借助學(xué)生自主、合作、探究等方式，解決問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

篇3

當(dāng)前不少學(xué)生不愿學(xué)、也學(xué)不好語(yǔ)文，不少老師教語(yǔ)文教得很累、很痛苦，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在應(yīng)試的道路上我們都走得很辛苦，當(dāng)語(yǔ)文課變成了死記硬背的枯燥的練習(xí)課，變成了支離破碎的分析講評(píng)課，只有所謂的技巧、規(guī)范，沒(méi)有了靈性和趣味，語(yǔ)文老師喪失了存在感和價(jià)值感，生活幸福指數(shù)自然會(huì)下降。但目前，除了應(yīng)試，我們似乎沒(méi)別的路可走，而這條路只能越走越狹窄，甚至讓人窒息，這時(shí)我們只有積極突圍，自己拯救自己，去盡力提升語(yǔ)文教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活幸福指數(shù)。

作為語(yǔ)文教師，好歹還算是讀書(shū)人，當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候，我們還可以回到書(shū)香世界，過(guò)有書(shū)為伴的生活。在教研員王老師的指導(dǎo)下，我們科組成立了教師“悅讀會(huì)”，采用了王老師提供的書(shū)單，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也給予了大力支持。我們召開(kāi)了讀書(shū)分享會(huì)，交流讀書(shū)的感受。我覺(jué)得能有些志同道合的人聚在一起談感興趣的話題，是件開(kāi)心的事；覺(jué)得疏離浮躁，于寧?kù)o淡泊中用書(shū)墨清香來(lái)涵養(yǎng)自己的精神世界，真是件幸福的事。我一直都想走出相對(duì)封閉的生活環(huán)境，改變相對(duì)僵化的生活方式，教師“悅讀會(huì)”可能是一種有益的嘗試，我也鼓勵(lì)年輕老師去市圖書(shū)館看書(shū)、聽(tīng)講座，加入一些文化圈子，促使自己不斷成長(zhǎng)，也讓自己的生活有點(diǎn)詩(shī)意。

在語(yǔ)文教學(xué)方面，我們當(dāng)然要應(yīng)試，但我們要做高明的應(yīng)試者，把目光放遠(yuǎn)些，目標(biāo)定高些，不唯高考，超越高考，才能贏得高考。我們的理念是，要回歸于“人”的原點(diǎn)，以“立人”為核心，讓學(xué)生開(kāi)拓視野、升華思想境界、提高文化品味。語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)可以更豐富一些，少做點(diǎn)試卷，多一些美文賞讀、讀書(shū)講座、時(shí)事點(diǎn)評(píng)，多幾場(chǎng)演講賽，辯論賽，詩(shī)歌朗誦比賽。我們?cè)诟咭患?jí)開(kāi)設(shè)了閱讀課，每周一次，帶學(xué)生去圖書(shū)館讀書(shū)；每周都印發(fā)閱讀材料，供學(xué)生摘抄、品味；有些班級(jí)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文或作文博客，進(jìn)行活動(dòng)式寫(xiě)作探索，重視學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)帶讀；我們每年都舉辦讀書(shū)節(jié)和文化節(jié)的系列活動(dòng)，比如每次放長(zhǎng)假前都會(huì)向全校發(fā)出開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)的倡議，開(kāi)出推薦書(shū)目，如“高中生喜歡的100本書(shū)”，布置學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，回校后就評(píng)選出優(yōu)秀閱讀心得或讀書(shū)評(píng)論，在櫥窗中展出，引導(dǎo)學(xué)生讀好書(shū)、會(huì)思考，營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍。在高一新生中舉辦“親子閱讀”活動(dòng)，加強(qiáng)家校間的聯(lián)系，促進(jìn)家長(zhǎng)和學(xué)生之間的溝通，讓家長(zhǎng)投入到子女的閱讀活動(dòng)中來(lái)，主動(dòng)關(guān)心孩子的精神成長(zhǎng)，營(yíng)造濃厚的家庭讀書(shū)氛圍。這一活動(dòng)連續(xù)舉辦了幾年，得到了家長(zhǎng)的廣泛好評(píng)，效果令人滿意。這已成了一中的品牌活動(dòng)，在市里進(jìn)行了推廣，社會(huì)反響很好。

篇4

一、問(wèn)題的提出

（一）戲劇單元教學(xué)實(shí)際

戲劇，是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾、反映社會(huì)生活。

高中課本中有兩個(gè)單元的戲劇。這個(gè)分類(lèi)雖以“戲劇”為目錄，但其呈現(xiàn)給學(xué)生的只是戲劇文本。戲劇與戲劇文本是有著極大的區(qū)別的。如何讓語(yǔ)文教學(xué)的特性在“戲劇”中體現(xiàn)？如何使學(xué)生的審美意識(shí)與情趣在“戲劇”中融注貫通？如何讓生活沖突與“戲劇”的矛盾沖突得到一個(gè)統(tǒng)一的辯識(shí)？如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中把握戲劇的個(gè)性特點(diǎn)？這都是戲劇教學(xué)中首先要解決的問(wèn)題。再加上時(shí)下學(xué)生愛(ài)戲劇的不多，這種對(duì)戲劇的陌生感、距離感，給戲劇單元的教學(xué)帶來(lái)很大的難題。如果僅僅當(dāng)作戲劇課來(lái)上，課堂必定流于熱熱鬧鬧的形式，而不能帶給學(xué)生真正的東西。而如果依然把它作為文學(xué)鑒賞課，介紹戲劇常識(shí)，分析人物，分析沖突等，學(xué)生又不能充分體驗(yàn)到戲劇無(wú)窮的魅力。這就需要我們探索一種更適合戲劇教學(xué)的有效途徑。

（二）經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論內(nèi)容

所謂經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指通過(guò)各種真實(shí)情景的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)者在親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)與探究活動(dòng)中獲得情緒感受，將其融入自身的經(jīng)驗(yàn)之中進(jìn)行概念化，再應(yīng)用于新的實(shí)踐中，從而影響學(xué)習(xí)者行為、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的一種學(xué)習(xí)方式。

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的代表者杜威認(rèn)為：真正的理解是與事物怎樣動(dòng)作和事情怎樣做有關(guān)的，理解在本質(zhì)上是聯(lián)系動(dòng)作的。他強(qiáng)調(diào)，教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育就是經(jīng)驗(yàn)的生成和經(jīng)驗(yàn)的改造，學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生問(wèn)題，而問(wèn)題又可以激發(fā)他們運(yùn)用探索的知識(shí)產(chǎn)生新概念。

這一理論強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，“學(xué)習(xí)即生活”，強(qiáng)調(diào)在互動(dòng)中成長(zhǎng)。

結(jié)合杜威和皮亞杰的理論，我們可以這樣來(lái)概括經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，即通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的傳遞、轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程由已有的具體經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，然后再觀察與反思有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，抽象概念化，再回饋在新的行動(dòng)中，進(jìn)行積極嘗試。

鑒于此，借鑒經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的模式，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，應(yīng)該是戲劇單元教學(xué)方法的首選。

因此，我們?cè)趹騽〗虒W(xué)中，嘗試設(shè)計(jì)一些互動(dòng)式的學(xué)習(xí)過(guò)程，即將文學(xué)鑒賞課和課本劇的改編排演活動(dòng)相配合，注重學(xué)生在具體情境中的經(jīng)驗(yàn)和感受，學(xué)生透過(guò)自己的親自參與和領(lǐng)會(huì)，在行動(dòng)中反思，獲得知識(shí)和技能，并在新的實(shí)踐中驗(yàn)證。這樣，學(xué)習(xí)就不再只是由教師單向地教授，而是學(xué)生自主獲得的過(guò)程。

二、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在戲劇教學(xué)中的運(yùn)用

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在具體的戲劇教學(xué)中如何運(yùn)用呢？筆者以《雷雨》的教學(xué)為例，作詳細(xì)分析。

（一）我演劇中人

戲劇文學(xué)教學(xué)不是坐在戲院看戲，無(wú)法感受那種綜合藝術(shù)帶來(lái)的震撼。我們所面對(duì)的是“課文”，是導(dǎo)演、演員用的藍(lán)本。于是，我們師生只能自己做導(dǎo)演、演員，通過(guò)自我的心領(lǐng)神會(huì)與親身的演出實(shí)踐，來(lái)共同完成教學(xué)過(guò)程，這是我們運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論來(lái)進(jìn)行戲劇教學(xué)的指導(dǎo)思想。

要演出，就必須要進(jìn)行人物分析和戲劇沖突分析。在此，閱讀仍然是基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀領(lǐng)悟戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)，尤其是包蘊(yùn)其中的潛臺(tái)詞；進(jìn)而感受人物此情此景中的內(nèi)心活動(dòng)和思想動(dòng)向；借助于豐富的想象將平面的文字轉(zhuǎn)化成立體的舞臺(tái)形象，進(jìn)而達(dá)到對(duì)舞臺(tái)背景、人物性格、矛盾沖突的鑒賞，最后以自己獨(dú)特的視角對(duì)所選取劇目的各個(gè)方面作出綜合分析評(píng)價(jià)。

這個(gè)過(guò)程是一個(gè)對(duì)文字的把握過(guò)程，也是一個(gè)對(duì)語(yǔ)言的理解過(guò)程，更是一個(gè)對(duì)語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)的體會(huì)過(guò)程。在這過(guò)程中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，老師只是起到輔助教學(xué)的作用。比如，老師介紹一些戲劇常識(shí)，提供一些資料，解答學(xué)生在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題等。

角色挑選的憑據(jù)主要是學(xué)生對(duì)角色的理解把握，由學(xué)生評(píng)議產(chǎn)生。

具體操作方法是：讓學(xué)生在教師的幫助下，先自己研讀劇本，寫(xiě)出自己對(duì)人物性格心理情感的分析，并設(shè)計(jì)形體動(dòng)作。競(jìng)選時(shí)，可以先試演一個(gè)片斷。由學(xué)生打分，推選各個(gè)角色的最佳人選。之后，進(jìn)行初排，在課堂上演。通過(guò)演劇，學(xué)生化書(shū)本文字知識(shí)為己有，實(shí)踐令文學(xué)的感悟變得異常感性。這實(shí)際上就是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的第一階段。這一階段，以學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為主，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為動(dòng)力，把知識(shí)的學(xué)習(xí)和愿望，興趣和需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)了。

（二）再現(xiàn)經(jīng)典

學(xué)生畢竟不是專業(yè)演員，缺乏相關(guān)的演出經(jīng)驗(yàn)，在將文字變成實(shí)體的過(guò)程中，必定有許多不足之處，這個(gè)時(shí)候，老師再及時(shí)提供影音視頻資料，將專業(yè)的改編演出情況展示給學(xué)生，會(huì)給學(xué)生以有益的啟發(fā)。

學(xué)生在研究的基礎(chǔ)上，再來(lái)看經(jīng)典演出，就會(huì)有比較，有思考，有辨別，并形成有別于先前經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。這一過(guò)程，是先前直接體驗(yàn)過(guò)程的沿續(xù)，學(xué)生有了第一階段的體驗(yàn)，再加上這一步驟的觀察，獲得更豐富的感性的材料，使得抽象反思成為可能。

《雷雨》電影，是由一批老藝術(shù)家拍攝的，改編較成功，有較好的示范作用。在提供影音資料前，老師也可提一些思考題，比如：電影對(duì)劇本作了哪些改編？影片是怎樣來(lái)渲染雷雨來(lái)臨前沉悶的氣氛的？這對(duì)表現(xiàn)劇情有什么作用？周樸園、魯侍萍等主要角色的扮演是否成功？有沒(méi)有什么細(xì)節(jié)，導(dǎo)演處理得很出色的？班級(jí)自編自演的演出中，哪些表演較到位，哪些還需要些火候？學(xué)生研究課文之后再看經(jīng)典，注意力就不會(huì)集中在對(duì)劇情的關(guān)注上，而帶著問(wèn)題觀看經(jīng)典劇，使得反思、分析、提升成為可能。

在這揣摩比較的過(guò)程中，戲劇沖突、戲劇動(dòng)作、舞臺(tái)背景等術(shù)語(yǔ)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就不再是名詞概念，而是一個(gè)個(gè)有血有肉的形象了。

（三）我來(lái)評(píng)議

演出活動(dòng)結(jié)束了，經(jīng)典作品看完了，接著，就要召開(kāi)座談會(huì)，或者開(kāi)一堂討論課。由演員談?wù)劇把莺蟾小保^眾談?wù)劇坝^后感”。這就是信息反饋過(guò)程。有了這個(gè)過(guò)程，才能保證連續(xù)的行動(dòng)不偏離方向，并評(píng)價(jià)行動(dòng)的結(jié)果。由于大家都是同學(xué)，評(píng)議過(guò)程中，大家暢所欲言，交流進(jìn)行得很順利，深入。

在這互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)照戲劇，咀嚼戲劇語(yǔ)言，體會(huì)演員的再創(chuàng)造等，對(duì)戲劇的特點(diǎn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物形象有了更深刻的理解。對(duì)于經(jīng)典劇，同學(xué)們也不盲從，提出了比較中肯的意見(jiàn)。比如說(shuō)：《雷雨》電影中有一個(gè)典型的細(xì)節(jié)與課文不同：劇本中侍萍撕支票的情節(jié)，在電影里是改為侍萍將支票放到燈火上燒掉的。學(xué)生都認(rèn)為這個(gè)處理沒(méi)有原劇好。認(rèn)為原劇更符合人物當(dāng)時(shí)的心理、更利于塑造堅(jiān)強(qiáng)自尊的侍萍形象。學(xué)生們說(shuō)說(shuō)議議，對(duì)戲劇這一文學(xué)樣式有了更為深入的了解。

（四）再次體驗(yàn)

這次體驗(yàn)是在前面體驗(yàn)、觀察、反思的基礎(chǔ)上再進(jìn)行的實(shí)踐，是對(duì)新生長(zhǎng)成知識(shí)的實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)的提升，也是對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的鞏固和強(qiáng)化。有兩種方式可實(shí)施：

1.重新排演

初次排演，學(xué)生是憑自己原有的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)劇本的初步認(rèn)識(shí)來(lái)飾演人物的。在對(duì)照經(jīng)典演出、互相評(píng)議的過(guò)程中，學(xué)生不斷對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，再認(rèn)識(shí)，之后，將知識(shí)重新建構(gòu)，重新生成。當(dāng)他們腦海里有了新的認(rèn)識(shí)后，他們迫切希望在這基礎(chǔ)上重新實(shí)踐，力求排演出一臺(tái)更精彩的話劇。這時(shí)，老師提供機(jī)會(huì)滿足他們的心理需求，讓他們享受到二度創(chuàng)作成功的快樂(lè)。這第二次的排練，是更有針對(duì)性，更有實(shí)效性的。角色可以重新競(jìng)爭(zhēng)分配，也可以原班人馬。

2.我編新劇

學(xué)以致用，當(dāng)學(xué)生對(duì)話劇發(fā)生了興趣后，讓他們學(xué)著將小說(shuō)改編為戲劇，能有效地鞏固他們對(duì)戲劇的正面認(rèn)識(shí)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，也能加深他們對(duì)戲劇的了解。

語(yǔ)文教材中有許多課文適合改編成劇本，如小說(shuō)《智取生辰綱》《藥》《項(xiàng)鏈》《變色龍》，敘事詩(shī)《石壕吏》《孔雀東南飛》等。可以集體改編，也可以個(gè)人獨(dú)立完成。編寫(xiě)時(shí)，老師適當(dāng)提醒他們注意人物不能太多，情節(jié)不能太復(fù)雜，場(chǎng)景不要切換過(guò)多。并且要注意有必要的舞臺(tái)提示文字，要注意戲劇沖突的設(shè)計(jì)，人物形象要豐滿等。學(xué)生編寫(xiě)的興趣很高，也出現(xiàn)了一些不錯(cuò)的課本劇。

編寫(xiě)劇本的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)戲劇體裁認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化過(guò)程。這比單純地教戲劇知識(shí)要好許多。因?yàn)檫\(yùn)用是最好的理解方式。

三、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在戲劇教學(xué)中運(yùn)用的反思

從教學(xué)過(guò)程和效果來(lái)看，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的教育模式和方法的確打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式沉悶的課堂氣氛，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法中的不足。它激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)和積極參與意識(shí)，喚醒了學(xué)生已有的背景經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)出了真正的情感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生自主研究課本的能力，提高了他們的創(chuàng)造能力和協(xié)調(diào)活動(dòng)能力。從這些活動(dòng)中所得到的知識(shí)、體會(huì)，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)研究也將會(huì)有很大的啟發(fā)。不過(guò)，在嘗試過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)有很多地方值得反思：

第一，這樣的教學(xué)活動(dòng)雖然形式新穎，深受學(xué)生歡迎，但費(fèi)時(shí)較多。在當(dāng)今高中教學(xué)講究時(shí)效的時(shí)代，只宜偶爾使用，或者將戲劇作為一個(gè)單元教學(xué)，與小說(shuō)的教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，作為一個(gè)系列訓(xùn)練，效果可能更好些。

第二，由于中學(xué)里，班級(jí)人數(shù)較多。在這樣的嘗試中，真正有親身體驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中得到生長(zhǎng)知識(shí)的同學(xué)，只是其中的一小部分。大部分同學(xué)只是抱著觀望的態(tài)度，并不能真正參與其中。尤其是那些本來(lái)不喜歡語(yǔ)文、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、性格比較內(nèi)向的人，更是游離于集體活動(dòng)之外。如何讓活動(dòng)面向大多數(shù)學(xué)生，這也是一個(gè)要思考解決的問(wèn)題。

第三，這一活動(dòng)，對(duì)教師提出了更高要求。老師要擔(dān)當(dāng)好組織者、指揮者的角色，要有宏觀掌控能力。而戲劇對(duì)老師來(lái)說(shuō)，也是一項(xiàng)新的領(lǐng)域，老師要做好輔助者的工作，必須要具備更為廣博的戲劇知識(shí)和基本的表演常識(shí)，有表演才能則更好，這樣才能作好示范。這對(duì)教師來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

篇5

    一、充分吸收各種知識(shí),增強(qiáng)多元教學(xué)意識(shí)

    扎實(shí)過(guò)硬的教學(xué)基本功需要語(yǔ)文教師具有深厚的文化功底。高中語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,教師只有具備了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí),強(qiáng)化知識(shí)多元化的意識(shí),才能在語(yǔ)文教學(xué)中游刃有余,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,輕松解答學(xué)生們提出的問(wèn)題。所以,高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)有著極大的知識(shí)量、嚴(yán)謹(jǐn)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),擁有綜合的專業(yè)素質(zhì),才能當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)路人。同時(shí),語(yǔ)文作為文化傳播的重要途徑,在面對(duì)多元文化碰撞的時(shí)侯,要加強(qiáng)對(duì)多元文化的重視。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師尊重文化的多樣性,充分吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化成果,形成積極的人生觀和價(jià)值觀,并提高文化品位和審美能力。由于語(yǔ)文教材文本取材具有局限性,教師必須擁有多元化意識(shí),善于吸收各方面的優(yōu)秀文化,掌握多種教學(xué)方式,讓學(xué)生真正領(lǐng)略到漢語(yǔ)言文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的審美情操。以教學(xué)《極光》為例,這篇文章涉及到了古代神話、電視的成像原理、極光的形成原理等,科學(xué)性比較強(qiáng),學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度。教師想要講好這節(jié)課,就必須具備豐富的歷史神話故事、扎實(shí)的地理知識(shí)以及相關(guān)的物理原理。否則,就很難在課堂教學(xué)中輕松解答學(xué)生的各種問(wèn)題。可見(jiàn),教師擁有廣博的知識(shí)既能拓寬學(xué)生的眼界,又能為教師個(gè)人魅力加分。

    二、尊重學(xué)生主體地位,培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力品質(zhì)

    教學(xué)要求教師充分尊重學(xué)生的主體地位,改變教學(xué)模式,喚醒學(xué)生的主體意識(shí),并注重教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。實(shí)踐證明:寬松自由的教學(xué)氛圍,有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造才能。因此,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提倡充分的民主,建立平等的師生關(guān)系,尊重學(xué)生的創(chuàng)造表現(xiàn),鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的看法,最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的積極性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,教師常可以圍繞學(xué)生的興趣愛(ài)好為中心,幫助學(xué)生明確自我意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極的“動(dòng)起來(lái)”。教師在教學(xué)時(shí),可以根據(jù)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo),精心設(shè)計(jì)一些符合高中心理特征的問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行思考。

    三、注重學(xué)生自學(xué)引導(dǎo),提升語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)