序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇語文教學(xué)的核心要素，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、自主覺醒為先，語文興趣為本

語文課標(biāo)強調(diào)了作為學(xué)習(xí)者本身的價值，可見在教學(xué)中激活學(xué)習(xí)者主體自覺的重要性。筆者認(rèn)為，教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)意識的覺醒。所謂自主意識，從心理學(xué)上講，就是一個社會化的過程、成人的過程，是自我主宰意識、意志與行動。而教育的目標(biāo)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者最終成為獨立的學(xué)習(xí)者，這種自主意識的覺醒體現(xiàn)著以人為本的教育理念。關(guān)于自主學(xué)習(xí)意識的覺醒，葉圣陶有句著名的論述：“‘講’當(dāng)然是必要的。問題可能在如何看待‘講’和怎么‘講’。說到如何看待‘講’，我有個朦朧的想頭。教師教任何功課（不限于語文），‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’……語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。”這其中的“教”就是引導(dǎo)、啟發(fā)、賞識，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，達(dá)到不“教”之目的，對語文課程的學(xué)習(xí)而言，不“教”的境界就是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自主意識和自主能力的覺醒。

在語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)語文的意識覺醒依賴于語文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。當(dāng)然，語文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)離不開良好語文修養(yǎng)和人格魅力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中具體提出了對語文教師的要求：教師應(yīng)確立適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀念，注重吸收新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材；積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式；精心設(shè)計和組織教學(xué)活動，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語文教學(xué)質(zhì)量。這一段話值得語文教師細(xì)細(xì)品讀。只有充滿熱愛語文、具有強烈人格魅力的教師，才能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的源動力，喚醒那一顆顆活躍的靈魂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的自我覺醒，提升學(xué)習(xí)語文的自覺性。

二、文化傳承為先，語言發(fā)展為本

中國文字折射著深厚的文化與歷史淵源，語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認(rèn)同感，增強民族文化認(rèn)同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。因此，我們的語文課程具有豐厚的文化性、民族性。中國文化和民族精神的傳承成為語文教學(xué)的必然要務(wù)，是每一個語文教師當(dāng)仁不讓的教學(xué)使命。正如課標(biāo)所言，當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化趨勢日漸增強，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對語言文字運用的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)。但是，這種文化傳承與民族精神的引領(lǐng)是通過語文課程學(xué)習(xí)中語文發(fā)展為基本途徑的。文化傳承為先，語言發(fā)展為本，是當(dāng)今語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅持的基本原則。

語文教師絕不是一個簡單的“教教材”的人，而是一個自如自主地“調(diào)整教材”“補充教材”，甚至重新“開發(fā)教材”“創(chuàng)新教材”的人。所謂課程意識，指教師對課程的敏感程度，它蘊含著教師對課程理論的自我建構(gòu)意識、課程資源的開發(fā)意識。強烈的課程意識意味著廣博的教學(xué)視野；意味著深厚的文化修養(yǎng)；意味著游刃有余的教學(xué)實踐智慧。但是，語文課程的核心要素還是語言文字的運用，這種文化的傳承必須在語言的體驗、習(xí)得、積累、運用的過程中自然滲透，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”式的浸潤過程，而不是純粹的“人文”教育，即在正確運用祖國語言文字的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。因此，由分析課文內(nèi)容的教學(xué)，轉(zhuǎn)向以策略為導(dǎo)向的教學(xué)，注重讀法、寫法、學(xué)法的指導(dǎo)，以提升閱讀理解能力、運用語言能力以及學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)的教學(xué)，成為語文教學(xué)發(fā)展的艱難抉擇。王尚文先生在《走進(jìn)語文教學(xué)之門》的“后記”中指出：語文教學(xué)工作者面臨著“四大洋”：語言、文學(xué)、心理、教育。語言是語文教學(xué)工作者的“第一大洋”，語文教師應(yīng)當(dāng)懷抱著中華文化的視野，在語言的海洋中徜徉，從而促進(jìn)語文素養(yǎng)的形成。

三、課內(nèi)引領(lǐng)為先，語言實踐為本

海德格爾提出了一個著名的教學(xué)原則——“讓學(xué)”，即教師“讓”學(xué)生自己去學(xué)。“讓學(xué)”的前提就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，具有學(xué)習(xí)的主動性、自覺性、積極性。這種內(nèi)在的動力，不僅能使學(xué)習(xí)本身變得快樂，而且還能開發(fā)學(xué)生的潛能，鼓舞學(xué)生自己去克服學(xué)習(xí)中所遇到的困難。而“讓學(xué)”的基本要素就是掌握學(xué)習(xí)方法。語文的知識浩瀚如大海，并不是一朝一夕能夠?qū)W好的，而且對語文的學(xué)習(xí)要在課堂中得以滲透、落實與形成。筆者認(rèn)為，基本的方法就是課內(nèi)引領(lǐng)為先，語文實踐為本的基本原則。

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程，語文課程學(xué)習(xí)的方法就是語文實踐，因此，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在、無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律。要重視學(xué)生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實踐，提倡多讀多寫，改變機械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會學(xué)習(xí)。善于通過專題學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說讀寫，增加學(xué)生語文實踐的機會。充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。

篇2

關(guān)鍵詞：科學(xué)文化素質(zhì)；創(chuàng)新；思考

一、加強大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的重要性與必要性

1.文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的概念。廣義上的文化是指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。狹義上的文化專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

文化素質(zhì)教育中的“文化”作為一種新的教育思想和觀念，屬于一種更廣義的文化范疇并且被賦予了新的意義。它關(guān)注受教育者的全面發(fā)展，即心智、品德等方面的發(fā)展，尤其是要使大學(xué)生經(jīng)過學(xué)校教育與社會實踐，掌握能豐富的處理事務(wù)的能力以及提高自身的修養(yǎng)與品德。

而對于科學(xué)素質(zhì)教育，美國芝加哥科學(xué)院副院長米勒（Miller）提出：科學(xué)素質(zhì)是對科學(xué)知識的基本理解、對科學(xué)的研究過程和方法的基本理解、對科學(xué)技術(shù)如何影響社會的基本理解；美國“2061計劃”報告把“科學(xué)文化素質(zhì)”解釋為：將自然科學(xué)、社會科學(xué)與信息技術(shù)三者結(jié)合在一起的思想與能力；中國的《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要（以下簡稱《綱要》）把科學(xué)素質(zhì)定義為“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力”。

科學(xué)素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的核心，是大學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知水平、認(rèn)知能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)。“‘素質(zhì)’表示一個人在某一特定時期內(nèi)固有的潛在質(zhì)量狀態(tài)概念” 。影響一個人素質(zhì)的因素有內(nèi)部和外部因素。高校是大學(xué)生的第二個外部文化環(huán)境，大學(xué)教育對大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)起著決定性的作用。大學(xué)教育就是要承擔(dān)起對大學(xué)生科學(xué)技術(shù)知識掌握、科學(xué)方法和科學(xué)精神培養(yǎng)、處理實際問題能力提高的重任。這一切都要靠我們大家共同努力去探索與實踐。

2.目前的國內(nèi)外形勢與社會發(fā)展對加強大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的要求。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻的變化，高校文化素質(zhì)教育工作面臨許多新情況新問題。目前，大學(xué)生就業(yè)問題上升到一個普遍的關(guān)注焦點之一，社會對人才的要求也在不斷提高。而社會的企業(yè)和用人單位對大學(xué)生的普遍評價是：專業(yè)水平有所提高，但綜合素質(zhì)不高；分?jǐn)?shù)很高，但自學(xué)能力、創(chuàng)新能力不強；學(xué)歷雖高，但思想道德水平、文化素質(zhì)不高等等。這些“高與低”不合諧地集中在大學(xué)生身上，嚴(yán)重制約了大學(xué)生的個性發(fā)展，阻礙了他們盡快成才。當(dāng)今社會的人才觀已發(fā)生改變。為了改變和適應(yīng)目前出現(xiàn)的問題，在培養(yǎng)和教育高等人才的時候，高校在注重提高專業(yè)技能和知識水平的時候，開始加強文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，通過科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合，實踐活動的磨煉，使學(xué)生既具有改變世界的知識儲備，又具有修養(yǎng)身心，提高培養(yǎng)自身品格的能力與適應(yīng)社會發(fā)展的能力。可見加強大學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)十分必要。

而近年來，高等教育界在高校的文化素質(zhì)教育的理論和研究方面也推出了一批有價值、有分量的研究成果，出版了近百部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了數(shù)千篇學(xué)術(shù)論文，召開了近百次學(xué)術(shù)研討會，從不同角度、不同側(cè)面、不同領(lǐng)域?qū)ξ幕刭|(zhì)教育進(jìn)行了全面的研究。又表明了大家的重視程度和提高文化科學(xué)素質(zhì)的重要。

二、常見的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法

1.滲透到課堂，以開展多種公共課、選修課的形式為主。自然科學(xué)領(lǐng)域，以本校為例，主要有科學(xué)家素養(yǎng)，生物技術(shù)與現(xiàn)代生活，食品營養(yǎng)與保健，信息與信息能力，綠色化學(xué)等。人文科學(xué)領(lǐng)域，有：中國文學(xué)鑒賞，中國文化概論、西方文化概論、社會心理學(xué)、攝影技術(shù)、中外美術(shù)欣賞、文學(xué)藝術(shù)賞析等。

通過在專業(yè)課與公共基礎(chǔ)課的課時外，給學(xué)生自由的空間，根據(jù)自己的興趣愛好與實際需要選擇相關(guān)的課程，有人說，興趣是最好的老師。這樣，在完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，學(xué)生有意識的充實自己，提高相關(guān)知識，從而提高相關(guān)素養(yǎng)。

2.落實到豐富的課外活動中，以教授專家講座，學(xué)生辯論賽，演講，知識競賽等的形式開展。學(xué)校定期會有專業(yè)教授，老師進(jìn)行不同話題的講座，覆蓋的知識面很廣，從英語演講的藝術(shù)，中國當(dāng)前的經(jīng)濟形勢，到電器自動化領(lǐng)域的研究與突破，針對不同專業(yè)、不同的領(lǐng)域有相關(guān)的最新的知識信息提供與擴展提高。校級科研項目給學(xué)生提供了提高自身素質(zhì)的很好的平臺，系與系之間，校之間的辯論賽，知識競賽與演講，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，又從多方面提高和培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)。

3.學(xué)生實踐活動與相關(guān)社團。鼓勵學(xué)生在實踐中檢驗自己的創(chuàng)新能力、參加各種社會實踐活動，寒暑假社會實踐與報告，各種競賽等，學(xué)校也對教師和學(xué)生制定出相應(yīng)的鼓勵政策。學(xué)校還成立基于不同興趣愛好的許多社團如晨曦文學(xué)社、攝影家協(xié)會、口才協(xié)會、未來企業(yè)家協(xié)會等，可以讓學(xué)生在課余的豐富生活中充實自己，提高自身的科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)。

以本校為主的以上落實，實踐提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法，是有本校特色同時也包含高校實踐提高大學(xué)生素質(zhì)的普遍方法。但是基于目前的有效活動，學(xué)習(xí)相關(guān)的方針與實踐，提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的過程，還可以有更多創(chuàng)新、有效的方法。

三、提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)創(chuàng)新方法的思考

潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學(xué)生文化素質(zhì)教育”一文中提出，“與學(xué)生生活環(huán)境密切相關(guān)的地方歷史文化，既是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要資源，也是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的切實可行的途徑”。并且給出了一系列的建議與方法。如陜西理工學(xué)院位于漢中，而漢中有著豐富的歷史文化資源，在學(xué)生課余的學(xué)習(xí)生活中，可以組織學(xué)生了解身邊的文化、歷史以及人文的相關(guān)景點，參加相關(guān)的活動。以切身的經(jīng)歷體會，提高文化素質(zhì)。可以開展各種主題活動，開設(shè)地方歷史文化課程，參觀歷史景點，了解自己生活周邊的環(huán)境，組成文化小組，定期學(xué)習(xí)討論，讀相關(guān)的書籍等。

在科學(xué)素質(zhì)方面，應(yīng)該鼓勵學(xué)生自己動手實踐，增加客觀的實際經(jīng)驗，把學(xué)校所學(xué)的知識應(yīng)用到日常處理事務(wù)的點滴中去，例如組織學(xué)生進(jìn)行考察，撰寫實驗報告，參加與自己提高專業(yè)技能有關(guān)的工作實踐，或?qū)嵙?xí)等。

在創(chuàng)新、開展提高大學(xué)生文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的過程中，還應(yīng)該把二者結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)的同時，增強其科學(xué)素質(zhì)、實踐能力，那么，能有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性社會型人才。

通過對大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與文化素質(zhì)的了解，對其重要性的深刻體會以及以本校為例，對目前高等學(xué)校常用的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)方法的詮釋和列舉，希望在落實與實踐提高學(xué)生素質(zhì)的活動中，吸取經(jīng)驗，總結(jié)不足，完善與探索一條更有效、更有利于學(xué)生發(fā)展的道路。同時，提出了對于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的創(chuàng)新方法的思考。在實際實踐的過程中，各高校應(yīng)該更加注重結(jié)合自己學(xué)校特點，結(jié)合地方特色，結(jié)合學(xué)生自身特點，創(chuàng)新出更多符合自己實際狀況的、有特色的、有意義的活動與方針，這樣，在深化教育改革，提高學(xué)生素質(zhì)，教育質(zhì)量的道路上，我們可以更穩(wěn)定、更靈活地前進(jìn)。

參考文獻(xiàn) 轉(zhuǎn)貼于

[1]全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要(2006—2010—2020)[Z].北京：人民出版社，2006：3.

[2]談新敏.公民科學(xué)文化素質(zhì)研究[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2005.

[3]潘洵.地方歷史文化資源與大學(xué)生素質(zhì)教育[EB/OL].西南大學(xué)素質(zhì)教育雨僧網(wǎng)，2007-05-17.

篇3

關(guān)鍵詞: 中職語文教學(xué) 基本要素 核心要素

二十世紀(jì)七八十年代,系統(tǒng)科學(xué)滲入到文化教育領(lǐng)域,我國的語文教育及其研究也引進(jìn)了系統(tǒng)科學(xué)原理。

系統(tǒng)乃是相互作用的要素的綜合體。系統(tǒng)科學(xué)研究的重點是系統(tǒng)各要素之間的相互作用。要素是系統(tǒng)中既獨立又聯(lián)系的基本成分。對于靜態(tài)系統(tǒng),要素是構(gòu)成系統(tǒng)的基本材料,在教學(xué)上一般指教師、學(xué)生和教材。

一、語文教學(xué)系統(tǒng)中的基本要素

根據(jù)上述原理,語文教學(xué)系統(tǒng)是由語文教師、學(xué)生和語文教材三個基本要素構(gòu)成的。

1.語文教師

語文教師同其他教師一樣,都處在教學(xué)系統(tǒng)中主體地位,發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師要對語文教學(xué)的內(nèi)容、對象、手段、過程等全都予以認(rèn)識和改造,只有對學(xué)生有充分的了解和認(rèn)識,只有能動地掌握語文及各方面的知識,才能更好地提高語文教學(xué)質(zhì)量,發(fā)揮教師的主體地位作用,這是教師創(chuàng)造性地進(jìn)行語文教學(xué)的重要前提。教師既然是主體,就承擔(dān)著改造客體,使學(xué)生盡快提高語文水平的任務(wù),這當(dāng)然是不能去包辦代替的。語文教師在教學(xué)中只有去認(rèn)識語文教學(xué)規(guī)律,認(rèn)識學(xué)生,才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與語文水平。

2.學(xué)生

學(xué)生在教學(xué)中既是主體,又是客體。學(xué)生是認(rèn)識過程的主體,他所要學(xué)習(xí)的知識是他認(rèn)識的客體。學(xué)生同時又是教學(xué)對象,也即教學(xué)的客體。在教學(xué)中,學(xué)生為教師所認(rèn)識、所塑造。但是學(xué)生不是被動地接受,而是有主觀能動性。

在語文教學(xué)過程中,學(xué)生是語文教學(xué)信息、知識能力的轉(zhuǎn)換者和接收者,是語文教學(xué)效果、語文教學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn)者,只有充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使之主動地介入語文教學(xué)全過程并發(fā)揮其作用,才能實現(xiàn)語文教學(xué)質(zhì)量的飛躍。在語文教學(xué)過程中教師應(yīng)激發(fā)、活躍學(xué)生的思維,使其主動參與學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中教師的講授對學(xué)生來說是外因,為學(xué)生的接受提供了必要的條件,學(xué)生的接受才是內(nèi)因,起著決定性的作用。也就是說,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是學(xué)好學(xué)不好的根據(jù),教師的教要通過學(xué)生的學(xué)來起作用,沒有學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極性和主動性,教師的信息傳播是很難產(chǎn)生好的效果的。

3.語文教材

教材是教學(xué)的根本,沒有語文教材,語文教學(xué)就無法進(jìn)行。語文教材是教師教語文、學(xué)生學(xué)語文的依據(jù)和憑借。教師依靠語文教材進(jìn)行教學(xué),達(dá)到語文教學(xué)大綱中規(guī)定的語文教學(xué)目標(biāo);學(xué)生憑借語文教材,獲得學(xué)習(xí)語文的門徑,達(dá)到學(xué)習(xí)語文的目標(biāo)。

語文教材是為實現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)而編制的,從內(nèi)容到編排都為適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的特殊需要而定。語文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)語文能力,語文教材就是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要憑借;語文教學(xué)也有開拓學(xué)生視野、豐富學(xué)生知識、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的任務(wù),語文教材是學(xué)生獲取語文基礎(chǔ)知識的主要來源,是涉獵各種社會知識、自然知識的窗口;語文教學(xué)還有向?qū)W生進(jìn)行思想教育,培養(yǎng)他們高尚的情操、健康的審美觀,提高他們思想品德素養(yǎng)的任務(wù),語文教材是為他們吸收思想養(yǎng)料建造的園地。

從上述的三個基本要素中可以看出,無論是語文教師的“教”,還是語文教材的“編”,都是以對學(xué)生的了解和認(rèn)識為前提的,更進(jìn)一步地講,都是以學(xué)生為中心進(jìn)行的。所以,在這三個基本要素中“學(xué)生”是核心要素。

二、中職語文教學(xué)中的核心要素

1.中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀

(1)學(xué)生“學(xué)”的現(xiàn)狀。

近年來,中職的學(xué)生來源大多是“分流生”,中考分?jǐn)?shù)未達(dá)到高中錄取線,大部分學(xué)生在初中已基本被“放棄”,因而學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。根據(jù)我校對當(dāng)前學(xué)生思想狀況調(diào)查,約20%的學(xué)生認(rèn)為讀書目的是混日子,約30%是為了應(yīng)付考試,爭取順利畢業(yè),而僅有8%的學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣,希望通過學(xué)習(xí)提高自己的能力。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出,這些學(xué)生中大部分學(xué)習(xí)興趣不濃厚,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,基礎(chǔ)較差,成績不理想。目前學(xué)生的語文知識,尤其是句、段、篇章知識,語法、修辭知識、邏輯知識掌握得不夠好,更不善于謀篇布局,不善于運用相應(yīng)的語言表達(dá)方式,聽、說、讀、寫的語文能力和思維能力沒有得到應(yīng)有的培養(yǎng)和提高。因而多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)為書寫差、錯別字多,閱讀理解寫作能力低,直接制約其對專業(yè)知識的理解,從而影響專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。

(2)教師“教”的現(xiàn)狀。

在中職學(xué)校語文教學(xué)大多不被重視,加之多數(shù)文化課教師對專業(yè)缺乏了解,因而教師的教學(xué)理念沒有改變。中職語文教學(xué)在很大程度上仍沿用普通高中的教學(xué)模式,教師是課堂的主宰,學(xué)生只是“知識的儲存庫”。不少教師習(xí)慣于把篇、章、句、語、修、邏等知識嚼碎,詳盡而系統(tǒng)地“喂”給學(xué)生,教得支離破碎,學(xué)得粗枝大葉。這種教學(xué)模式滿足于讓學(xué)生聽、記教師的繁鎖講析和現(xiàn)成的答案,忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮,也阻滯了學(xué)生的思維(尤其是創(chuàng)造性思維)和個性的發(fā)展。這種教學(xué)模式也許在應(yīng)試中能加上一定的法碼,然而未必能真正提高學(xué)生運用語文工具的能力和語文素養(yǎng)。這種教學(xué)模式,使語文課失去了吸引力,也不合學(xué)生的胃口。

(3)語文教材的弊端。

①現(xiàn)有的中職語文教材內(nèi)容多,容量大。由于課時量的減少,一套共兩冊的語文教材,每單元只能講授一至兩篇課文。教學(xué)中不能體現(xiàn)整個教材知識體系的系統(tǒng)性和完整性。

②中職語文教材更新變換慢。多年來,我校一直使用一套教材。教師的“教”變成了一種簡單重復(fù)的工作,教學(xué)中缺乏應(yīng)有的生氣。教材內(nèi)容陳舊,離學(xué)生的生活越來越遠(yuǎn),不適應(yīng)青少年學(xué)生的年齡特點和需求。有的文章難度較大,學(xué)生理解起來的確有困難。

③沒有突出中職教育的特點。現(xiàn)有的教材缺乏對學(xué)生職業(yè)教育的考慮,缺乏時代精神,缺乏反映中職學(xué)生現(xiàn)實生活的作品,不能體現(xiàn)“以就業(yè)為導(dǎo)向”的新的職業(yè)教育教材觀。

2.中職語文教學(xué)中的核心要素

從中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀中可以看出,各方面的弊端都是因為沒有對學(xué)生的實際情況予以重視而引起的。

中職學(xué)生與高中學(xué)生相差甚遠(yuǎn),他們的語文基礎(chǔ)知識薄弱,學(xué)習(xí)興趣不濃厚,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,學(xué)習(xí)方法不正確,這些直接影響語文教學(xué)的進(jìn)行。在語文教學(xué)中,教師對著這個問題不予以重視,就會使教學(xué)脫離實際,更加會抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語文教材的編制如不考慮學(xué)生的實際情況,就會使教學(xué)內(nèi)容枯燥,學(xué)生難以接受。

在中職語文教學(xué)中,因為學(xué)生“學(xué)”的狀況較為特殊、復(fù)雜,所以無論是教師的“教”,還是語文教材的“編”,都應(yīng)對其更予以重視,“學(xué)生”作為核心要素的地位是毋庸置疑的。

三、抓住核心要素,優(yōu)化語文教學(xué)

抓住語文教學(xué)中的核心要素,樹立因材施教的理念,優(yōu)化中職語文教學(xué)。進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)與進(jìn)入高中的學(xué)生素質(zhì)存在較大差別,因此在教學(xué)中我們應(yīng)樹立因材施教的理念,在遵循語文教學(xué)基本規(guī)律的前提下,體現(xiàn)中職生的特點,增強其“適應(yīng)性”。

1.中職語文教學(xué)要與學(xué)生的語文基礎(chǔ)相適應(yīng)

中職語文教學(xué)是初中后語文教學(xué)的繼續(xù),然而中職學(xué)生大多語文素質(zhì)較低,針對中職生的這一特點,我們在語文教學(xué)過程中必須控制好難易程度,循序漸進(jìn),切忌好高鶩遠(yuǎn)。因而在教學(xué)過程中,應(yīng)突出語文基礎(chǔ)知識的教學(xué),重點進(jìn)行字、詞、句、文的認(rèn)、釋、讀、寫,在此基礎(chǔ)上適當(dāng)進(jìn)行能力訓(xùn)練和提高,不能把對普通高中生的能力要求套用為對中職生的要求。

2.中職語文教學(xué)要與學(xué)生的實際應(yīng)用相適應(yīng)

中職學(xué)生對文化課的學(xué)習(xí)熱情不高,對專業(yè)課程卻比較重視,我們應(yīng)該從學(xué)生注重“實用”這一特點出發(fā),在語文教學(xué)過程中有意識地啟發(fā)學(xué)生從語文學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)學(xué)科的探索熱情。除講究德育滲透,職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)還必須重視職業(yè)滲透,就是這個道理。

(1)注重語言表達(dá)教學(xué),提高口頭表達(dá)能力。

中職學(xué)生畢業(yè)后將直接融入社會,口頭表達(dá)能力是左右學(xué)生就業(yè)和發(fā)展的重要因素之一,在某種程度上,說出比寫出更重要、更難,語言表達(dá)的教學(xué)在中職語文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。在教學(xué)中,口頭表達(dá)課可以演變?yōu)椤把葜v與口才”課進(jìn)行教學(xué),著重強化演講思路、演講語言、演講藝術(shù)、演講氣質(zhì)及演講效果的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,讓原本枯燥的語文課成為一股活水。

(2)注重應(yīng)用文教學(xué),提高文書寫作能力。

應(yīng)用文是處理事務(wù)、溝通關(guān)系、聯(lián)系工作、商洽業(yè)務(wù)等不可缺少的文字工具,能寫應(yīng)用文是中職生必備的素質(zhì)。加強應(yīng)用文教學(xué),是滿足學(xué)生實際應(yīng)用需要的重要途徑。然而現(xiàn)行的不少中職語文教材把應(yīng)用文寫作作為“附文”來對待,沒有突出中職語文的特點。在教學(xué)實踐中,我們應(yīng)專門對學(xué)生進(jìn)行各類應(yīng)用文的教學(xué),訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力,相信學(xué)生會獲益匪淺。

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篇4

為了全面落實、充分借鑒“六步實效教學(xué)流程”，進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，樹立全新的語文教育觀，構(gòu)建全新而科學(xué)的語文教學(xué)目標(biāo)體系、教材體系、課堂體系，創(chuàng)造新時代的語文，真正發(fā)揮語文學(xué)科的龍頭作用，拉動和促進(jìn)其他學(xué)科的教育改革，相互融合，共謀發(fā)展，制定本學(xué)期的教研組工作計劃。

一、指導(dǎo)思想:

以義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，掌握新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，明確語文新課程的總體目標(biāo)和途徑，進(jìn)一步推進(jìn)初中語文新課程改革，努力轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。全面貫徹落實學(xué)校教育教學(xué)工作計劃，積極實施新課程改革，開展教改實驗，加強課堂教學(xué)研究，按照教務(wù)處要求開展集體備課并將集體備課真正的落到實處，加強對新教材的學(xué)習(xí)和研究，深入課堂、及時調(diào)研、適時反思和總結(jié)，切實提高語文教師的素質(zhì)，提升教育教學(xué)的質(zhì)量，確保語文教師教學(xué)水平、學(xué)生語文成績上新臺階。在全校師生中繼續(xù)開展讀書活動，讓經(jīng)典文學(xué)走進(jìn)我們的生活，營造積極向上、健康文明的校園文化氛圍。

二、基本思路

在“定方向、定目標(biāo)、定課型、定內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，凸顯“掌握字詞、錘煉語言、培養(yǎng)思維，學(xué)會寫作”的總體目標(biāo)，把提高學(xué)生的語文能力，提升學(xué)生的生命素質(zhì)作為終極目標(biāo)的，把學(xué)會寫作，能說會寫作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的核心目標(biāo)，構(gòu)建全新的、開放的、富有創(chuàng)造性和生命力的語文教學(xué)體系，實施“以寫作帶動閱讀、圍繞寫作搞閱讀，錘煉語言、培養(yǎng)思維等從屬目標(biāo)”的語文定向教學(xué)新戰(zhàn)略，進(jìn)一步完善和豐富具有我校特色的語文學(xué)科導(dǎo)生制課堂，認(rèn)真探索、大膽實踐、簡化目標(biāo)、講求實效，開啟新思路、堅持新理念、落實新構(gòu)想，努力實現(xiàn)一舉多得、一課多贏，開創(chuàng)語文教學(xué)新局面。

三、具體措施：

1．更新教育觀念，徹底摒棄傳統(tǒng)的語文教學(xué)體系，構(gòu)建從目標(biāo)到載體再到方法的完整的教學(xué)流程，系統(tǒng)實施語文定向教學(xué)，適時恰當(dāng)?shù)亟梃b使用“六步實效教學(xué)流程”，堅持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，通過導(dǎo)生制課堂，實現(xiàn)語文教學(xué)簡單化，從根本上解決長期以來一直困擾語文教學(xué)的四大難題，即：復(fù)雜化的問題、實效差的問題、載體窄的問題和功能弱的問題。

2．明確教學(xué)目標(biāo)，深刻理解語文定向教學(xué)的真正內(nèi)涵。學(xué)校要求每個語文教師都做語文定向教學(xué)的研究者，在語文學(xué)科備課組組長的領(lǐng)導(dǎo)下，利用集體備課的時間認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極研討語文定向教學(xué)，從總體上把握今后語文教學(xué)的方向，明確教學(xué)目標(biāo)，并落實到每個學(xué)年、每個學(xué)期、每個班級、每一節(jié)課上。

我們的方向是：構(gòu)建完整的語文定向教學(xué)體系，解決語文清晰度的問題。在工具性和人文性和諧統(tǒng)一的前提下，以工具性為核心，以人文性為載體，由單純的“教教材”，轉(zhuǎn)向“用教材教”，由單一的基礎(chǔ)知識教學(xué)，轉(zhuǎn)向綜合能力的訓(xùn)練，最終實現(xiàn)提高學(xué)生語文能力，提升學(xué)生生命素質(zhì)的目標(biāo)。

我們的目標(biāo)是：緊扣語文教學(xué)的核心要素，直奔工具性目標(biāo)。把“掌握字詞、錘煉語言、培養(yǎng)思維、學(xué)會寫作”確定為今后語文教學(xué)要遵循的總目標(biāo)，讓孩子通過學(xué)習(xí)語文真正在字詞上有所得，在語言上有所得，在思維上有所得，在寫作上有所得，而且最終的落腳點就是學(xué)會寫作。從教師備課，到預(yù)設(shè)學(xué)案，到選擇教法、學(xué)法，到確定課型，直至確定課堂教學(xué)內(nèi)容體裁，都要以此為依據(jù)和標(biāo)尺，所有的教學(xué)活動都要有利于這個目標(biāo)的實現(xiàn)。各年段都要有落腳點，都要有具體落實的目標(biāo)和途徑，并且要明確寫進(jìn)語文組及每個語文教師個人的工作計劃。

3．確定語文課型，落實教學(xué)總體目標(biāo)。根據(jù)各年段、各班級的具體學(xué)情，確定字詞課、語言課、思維課、寫作課四種基本課型，并結(jié)合實際做相關(guān)調(diào)整，要上什么課型像什么課型，要根據(jù)課型確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇具體目標(biāo)。

4．采取各種途徑，實現(xiàn)具體目標(biāo)。

（1）掌握字詞：立足教材，采取課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)相結(jié)合的途徑，實現(xiàn)會讀、會寫、會講、會用的目標(biāo)。根據(jù)我校實際，低年級字詞課可占用課時進(jìn)行，高年級字詞課則一律放在課外。主要是在讀寫實踐中，借助工具書自主學(xué)習(xí)。

篇5

[關(guān)鍵詞] 軍校；語文教學(xué)；戰(zhàn)斗精神

【中圖分類號】 E25 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）08-168-1

當(dāng)前，我軍正面臨著“打得贏、不變質(zhì)”的歷史性課題，軍校大學(xué)語文是一門旨在提升學(xué)員文學(xué)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)及思想素質(zhì)的公共基礎(chǔ)課，在語文教學(xué)中培育軍校學(xué)員的戰(zhàn)斗精神具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、大學(xué)語文是培育戰(zhàn)斗精神的重要支撐

大學(xué)語文課堂是傳播人類優(yōu)秀歷史文化的主渠道，是培養(yǎng)高素質(zhì)軍事創(chuàng)新人才、提高軍人戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)。語文是傳承民族文化的載體，其精神內(nèi)涵能夠為廣大學(xué)員人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的升華提供動力。軍隊院校大學(xué)語文教材中的文學(xué)作品，不僅蘊含著真摯深沉的情感、高尚的人格和深刻的哲理，更是積淀中華民族代代相傳的文化精髓。通過語文課的課堂教學(xué)不僅能培養(yǎng)學(xué)員作品賞析、聽說讀寫等綜合能力，還能使學(xué)員的得到思想情感的熏陶、道德倫理的教育和文化審美的享受。再加上語文學(xué)習(xí)的過程本身就是在學(xué)習(xí)民族的文化、民族的思想、民族的感情，培育戰(zhàn)斗精神是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。

進(jìn)入新世紀(jì)后，知識經(jīng)濟飛速發(fā)展，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為新軍革的核心要素，戰(zhàn)爭的形態(tài)和對抗方式都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。在新的形勢下，戰(zhàn)爭的勝負(fù)更多地取決于敵我雙方在精神領(lǐng)域的對抗。要使軍校學(xué)員更好地適應(yīng)時展的新要求，軍校教育就必須立足于我軍實際和信息化條件下局部戰(zhàn)爭的需求，努力培育和打造軍校學(xué)員堅毅頑強的品質(zhì)和敢打必勝的戰(zhàn)斗精神。

二、大學(xué)語文是培育戰(zhàn)斗精神的主要載體

以信息化為核心的新軍革和當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢對我軍軍事斗爭準(zhǔn)備提出了更高的要求，培育軍校學(xué)員的戰(zhàn)斗精神是我軍政治工作在新階段一項重要任務(wù)，是時代賦予軍事院校的重要使命。然而，當(dāng)前我國大多數(shù)軍校偏重理工類，學(xué)科氛圍比較單一，要培育學(xué)員的戰(zhàn)斗精神就必須通過大學(xué)語文這樣的人文課程來實現(xiàn)。大學(xué)語文課是增強軍校戰(zhàn)斗精神培育的有效手段和重要載體。大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了中國文學(xué)的經(jīng)典作品，在這座中國文學(xué)的寶庫里，有許多古今經(jīng)典戰(zhàn)爭的相關(guān)記載和表述。教員在傳授文學(xué)知識過程中必然要對從古至今軍人的價值信念、道德情操、行為模式、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進(jìn)行分析和借鑒，在大學(xué)語文的課堂上既有學(xué)術(shù)思想的交流，又有軍事文化融合滲透融合。從所選課文中不難發(fā)現(xiàn)，在描寫具體戰(zhàn)爭時有對戰(zhàn)爭策略的總結(jié)，而詩歌單元的戰(zhàn)爭詩則飽含戍邊將士報國殺敵、同仇敵愾的大無畏精神。

戰(zhàn)斗精神的培育就是一種感情的陶冶，靈魂的洗禮和道德情操的升華。大學(xué)語文的作品為學(xué)員展示了一系列飽含情感，性格鮮活的人物形象，以這些生動的事例來感染和鼓舞學(xué)員，在講授中以情動人，以理服人。一些名篇佳作深刻反映了歷史，對現(xiàn)實有很強借鑒意義，具有很高的藝術(shù)審美價值，尤其對軍校學(xué)員培育戰(zhàn)斗精神具有不可替代的獨特優(yōu)勢。被世界上許多軍校作為教材的“兵學(xué)圣典”《孫子兵法》里面的戰(zhàn)爭思想和策略，至今還具有借鑒意義；先秦的一些歷史典籍如《左傳》、《史記》、《戰(zhàn)國策》，既有戰(zhàn)爭的具體記載又有將士的戰(zhàn)爭謀略；以及邊塞詩人具有的一往無前、積極樂觀的人生態(tài)度等，都可以成為大學(xué)語文課堂上的生動素材，軍校教員應(yīng)該積極探討培育戰(zhàn)斗精神的方法途徑，不斷提高課堂教學(xué)的教育質(zhì)量和效果，使學(xué)員在欣賞文學(xué)作品文學(xué)特色的同時，還能領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。教員在講解文選作品時，可以通過對歷代文學(xué)作品講，深入挖掘課文的文化意蘊，引導(dǎo)學(xué)員自覺把國家、民族偉大復(fù)興和自身全面發(fā)展結(jié)合起來，汲取中外歷史上優(yōu)秀戰(zhàn)爭文化的養(yǎng)料。通過這些直觀具體的形式，使學(xué)員更好的把握戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵和實質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立堅不可摧投身國防建設(shè)的使命意識，強化他們英勇頑強、敢打必勝的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

三、發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)的作用，培育學(xué)員的戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神是軍人在愛國熱情與民族感情的基礎(chǔ)上，軍人的意志品質(zhì)、情感信念、戰(zhàn)斗意志和心理素質(zhì)等濃縮升華成的一種戰(zhàn)爭力量和戰(zhàn)斗氣質(zhì)。戰(zhàn)斗精神生成的核心要素包含愛國主義熱情、敢打必勝的英雄氣概以及健康的人格和沉著堅毅的心理素質(zhì)。

首先，精忠報國、赤誠奉獻(xiàn)，這是軍人最為寶貴的品質(zhì)和美德，是戰(zhàn)斗精神的思想基礎(chǔ)。縱觀中外歷史，邊疆將士之所以能夠誓死捍衛(wèi)國家和，一往無前，勇猛對敵，最主要的就是因為他們內(nèi)心涵蘊深厚的愛國情感和民族大義。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)員愛國情感作為戰(zhàn)斗精神培育的首要目標(biāo)。