序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇女性語言特點(diǎn)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】語言；Robin Lakoff；《語言和女性的地位》；女性語言

0 引言

語言與性別的突破性進(jìn)展始于1975年Robin Lakoff出版的《語言和女性的地位》一書。Lakoff是加州大學(xué)伯克利分校的語言學(xué)教授，她被普遍認(rèn)為是語言和性別研究的創(chuàng)始人。Lakoff作了大量有關(guān)性別和權(quán)力的研究并發(fā)表了近一百篇文章，她詳細(xì)描述了的女性語言的特性。Lakoff對女性語言的研究極大影響了之后學(xué)者們的研究方向。

1 女性語言的特點(diǎn)

在父權(quán)社會的長期控制下，女性被迫處于社會的邊緣地位，她們無疑被認(rèn)為是不重要的，女性所接受的教育也告誡她們忽視自身的重要性和價值。正如Lakoff在她的著作《語言和女性的地位》一書中提到：“女性的邊緣化和無力感既反映在她們想要說的話語中也反映在他們實(shí)際的交談方式中。恰當(dāng)?shù)呐栽捳Z應(yīng)避免表達(dá)強(qiáng)烈的個人情緒，女性更青睞于表達(dá)自己的不確定性，她們對主觀世界的表達(dá)被認(rèn)為是‘微不足道的’。女性的語言被看成是一個物體，她們的性本質(zhì)決定了她們必須使用委婉的表達(dá)方式，而她們的社會角色也被視為男性的派生品和附屬物。”（Robin Lakoff， 1973： 46）

《語言和女性的地位》一書從社會語言學(xué)的角度介紹了女性的語言，而這些女性語言的特征現(xiàn)在常常被認(rèn)為是司空見慣的，它激勵學(xué)者們跨越國界、階級和種族使用不同的策略來研究語言和性別。除了性別以外，《語言和女性的地位》一書也以階級、權(quán)利和社會公平著稱，Lakoff在書中提到女性的語言在很多方面區(qū)別于男性。

首先，女性更趨向于避免作正面的回答，例如她們經(jīng)常使用諸如 “sort of” （有點(diǎn)兒）， “kind of” （有些）， “it appears that” （看起來）等等這類的詞語。女性喜歡使用各種空洞的形容詞，如“adorable”， “charming”， “l(fā)ovely”來強(qiáng)調(diào)自己的情緒。外表和名聲對女性來說非常的重要，因此對自我形象的強(qiáng)烈在意感推動她們使用禮貌、間接的表達(dá)方式，她們試圖表現(xiàn)的更有禮貌從而避免冒犯他人。所以一些過于禮貌的形式在女性群體中被廣泛的使用，例如：“Would you mind…” （你介意…嗎？）， “…if it’s not too much to ask” （…如果不是過分的請求的話）， “I was wondering whether you could …”（我想知道你是否能…）。除了在句法層面上的特征以為，我們也很容易發(fā)現(xiàn)女性使用附加問句的頻率非常的高。女性經(jīng)常使用附加問句來顯示她們的不確定性，即使她們非常確定自己所談的內(nèi)容。以下是Robin Lakoff在書中所描述的女性語言的特征：

1）女性會大量使用與自身興趣相關(guān)的詞，這些詞通常被看作是“女人干的事”，例如 “magenta（品紅）， “shir”（抽褶）， “dart” （縫褶），等等。如果男人使用這些詞，它們往往被看成是半開玩笑的。

2）使用空洞的形容詞，例如 “divine” （極好的）， “charming”（可愛的）， “cute”（可愛的）等等。

3）在陳述句中使用疑問語調(diào)，例如使用反義疑問句：“It’s so hot， isn’t it？ ” （天氣太熱了，對吧？）或是在陳述句中使用升調(diào)：“what’s yow name， dear？”（親愛的，你叫什么名字？） “Mary Smith？” （瑪麗？史密斯？）。

4）在多數(shù)情況下都避免做正面回答。女性的語言通常包含更多的諸如“well” （好吧）， “you know” （你知道）， “kind of” （有點(diǎn)） 這類的詞，這些詞被用來表達(dá)說話者的不確定性或不能保證事情的準(zhǔn)確性。如果符合事實(shí)這些詞是完全合理的，例如有人說： “John is sorta tall”（約翰有點(diǎn)兒高），這意味著他既不是真正具有令人印象深刻的高度也不是非常的矮，而是中等身材。對于避免做正面回答還有另一種可以理解的情況，即用來緩解可能造成的不友好或不近人情的結(jié)果，也就是為了禮貌。因此，如果有人說 “John is sorta short” （約翰有點(diǎn)兒矮），他真正想要表達(dá)意思可能是 “John is very short”（約翰非常的矮），但因?yàn)闆]有正面答復(fù)，所以緩解了直接表達(dá)所帶來的尷尬。在某些情況下任何人都可能這樣表達(dá)，但女性會更常用，因?yàn)樗齻兤毡檎J(rèn)為強(qiáng)烈的表達(dá)自己的觀點(diǎn)不友好也不淑女，甚至缺少女性特質(zhì)。同樣的，使用“I guess”（我猜）或是“ I think” （我認(rèn)為）作為陳述或是問題的引言，本身就可以表達(dá)出自己的不確定性。“I guess”（我猜）意味著：我想對你說，但是我不確定我是否可以，因?yàn)槲也恢浪欠裾_，我不知道自己是否有權(quán)利，我也不知道你會有怎樣的反應(yīng)等等，所以我只把它當(dāng)成是一個建議。因此，如果我說“今天下午會下雨”，然而卻沒下雨，你會認(rèn)為我在誤導(dǎo)或做不準(zhǔn)確的預(yù)測。但如果我說“我猜今天下午會下雨”，那么我就不會輕易受到這種抨擊。所以大家會在需要保護(hù)或尊重的時候使用這些表達(dá)，或者當(dāng)我們擔(dān)心直接陳述會超越我們的權(quán)利范圍時。但是使用諸如此類的表達(dá)方式會給人一種缺乏權(quán)威或不知道你在說什么的印象。

5）使用 “so” 來加強(qiáng)語氣。盡管男性也可以使用，但是女性比男性使用的更加頻繁：自己有很強(qiáng)烈的情感想要表達(dá)，但是又不敢清楚直接的表示出來。例如 “I like him very much”（我非常喜歡他），可以理解為“我喜歡他已經(jīng)到了一種很強(qiáng)烈的程度”，而 “I like him so much” （我喜歡他）卻巧妙的把那種強(qiáng)烈的感覺掩飾過去了，給人一種含糊其辭的感覺。同樣的，這也是一種掩飾自己強(qiáng)烈情感的方法，尤其是當(dāng)你不想強(qiáng)烈的斷言但又不得不說些什么的時候。

6）使用精準(zhǔn)的語法：女性不應(yīng)該話語粗糙。研究發(fā)現(xiàn)，男孩從很小開始就在話語中省略了 “g” 的發(fā)音，他們會說 “singin”， “goin”等詞，而女孩卻很少這樣使用。同樣的，相比女孩來說，男孩們也不會因?yàn)槭褂?“ain’t” 而被批評或者至少他們不會受到那么嚴(yán)重的責(zé)罵，因?yàn)椤癮in’t”更多的會出現(xiàn)在男性的詞匯中。

7）使用過于禮貌的形式。 正如之前所提到的女性比男性的話語更有禮貌一樣，這與她們過分精準(zhǔn)的語法有關(guān)。因?yàn)樵谥挟a(chǎn)階級中正確的使用語言被認(rèn)為更加得體。女性不會使用下流粗俗的表達(dá)方式，她們擅長使用委婉、積極的話語，女性的語言比較得體圓滑，她們知道怎樣正確的與人交談，而男性總是會把自己的想法脫口而出。女性會小心翼翼地說“please”（請）和“thank you”（謝謝），她們是社會習(xí)俗的維護(hù)者。如果違反了這些規(guī)則，女性會比男性陷入更大的困境。

8）女性很少開玩笑。在美國中產(chǎn)階級社會，女性不會開笑話被視為真理，因?yàn)樗齻円欢〞Я诵c(diǎn)，并且混淆事物的順序等等。此外，她們也不會獲得玩笑。簡言之，女性卻沒有幽默感。

9）女性說話時會加強(qiáng)語調(diào)，越是淑女或帶有越多的女性特征，交談時會越強(qiáng)調(diào)自己的話語，這是另外一種表達(dá)自我不確定性的方式，雖然這種說法表面看起來有些矛盾，因?yàn)檎Z調(diào)的加強(qiáng)似乎是對話語的鞏固。但實(shí)際上這是在告訴對方應(yīng)如何反應(yīng)：即我的話語可能不會使你信服，那我只能加強(qiáng)自己的語調(diào)來讓你確信我所說的內(nèi)容。眾所周知，學(xué)生們剛開始寫英語作文的時候比老練作家更傾向于使用斜體，這是因?yàn)榍罢吆ε伦约核鶎懙膬?nèi)容得不到關(guān)注，沒有任何的效果。

3 結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，女性的社會地位不斷提高，女性的語言也趨向于自信而有力，因而語言中的性別差異正在逐漸減少。但不可否認(rèn)，Lakoff關(guān)于女性語言特征的描述對研究語言具有重大的影響。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Wardhaugh， R. An Introduction to Sociolinguistics[M].Basil Blackwell Ltd， UK， 1990.

[2]Lakoff， R. Language and Woman’s Place[M].New York. Harper and Row，1975.

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[4]祝畹瑾.社會語言學(xué)概論[J].長沙： 湖南教育出版社，1992.

篇2

關(guān)鍵詞：女性；言語特點(diǎn)；產(chǎn)生原因

中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）07-0224-03

一、引言

語言與性別的關(guān)系，早在20世紀(jì)初就已經(jīng)受到了關(guān)注，當(dāng)時的研究僅處在零散的階段。1922年，丹麥語言學(xué)家Jesperson在他的著作Language： Its Nature， Development and Origin中闡述了女性語言的特點(diǎn)，成為最早從語言學(xué)角度研究女性語言的人。60年代，歐美興起了大規(guī)模的婦女解放運(yùn)動，也波及到了語言學(xué)領(lǐng)域。Lakoff在她的論著Womens Place in Language中提出了女性語言的說法，并系統(tǒng)闡述了女性語言不同于男性的幾個重要特點(diǎn)。Lakoff的研究奠定了女性語言研究的基礎(chǔ)，之后的研究者們便順著她的研究繼續(xù)發(fā)展，圍繞著探求和證實(shí)男性與女性語言上的差異展開，Coats、Kramerae和Trudgill都圍繞著性別與語言的關(guān)系進(jìn)行了一系列的研究。直到80年代，語言與性別引起了人類學(xué)家、心理學(xué)家、社會學(xué)家、歷史學(xué)家等的關(guān)注，性別語言研究達(dá)到空前的。

在我國，一些學(xué)者如李經(jīng)偉、肖建安、于國棟和吳亞欣等人，對國外語言性別研究的發(fā)展變化進(jìn)行了較全面的介紹，從不同的角度分析了言語行為性別差異和影響因素。大部分的研究都限于性別與語言的關(guān)系或不同性別在語言中的表現(xiàn)等等，詳細(xì)的針對女性語言的方面，闡述女性語言特有的風(fēng)格特點(diǎn)的研究尚不多見。

不同社會群體的人們有不同的社會生活。語言作為歷史的產(chǎn)物，反映了不同社會群體的差別，因此，不同社會群體的人們擁有各自特殊的語言。撐起人類半邊天的女性也擁有自己的語言。姚亞平先生曾在《論性差交際學(xué)的理論和方法》一文中指出：“女性的言語行為，就有感情濃厚、色彩含蓄、風(fēng)格細(xì)膩、情調(diào)溫和等獨(dú)特的性別特色。”

多情是女性語言的一個重要特征。大多數(shù)女性通過抒感來表達(dá)自己，而非強(qiáng)調(diào)對事理的闡述。另外，女性在情感方面比之男性較為細(xì)膩，易于表露情感。因此，在語言交際方面傾向于使用感彩濃重的詞匯來表達(dá)自己的思想和情感。

二、女性語言特點(diǎn)

女性語言特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下的三個方面：

（一）詞匯上

女性在描述一件事情或一個物體的時候，通常情況下會使用很多形容詞，并且加入很多夸張的表達(dá)方式。如可愛的、美麗的、超級無敵的、瘋狂的等等。在敘述一件事情的時候通常會運(yùn)用夸張的手法，如今晚的月亮真的是好圓好大好亮啊等等。很多詞語也因?yàn)閹в泻軓?qiáng)的感彩而成為女性的專用詞語，如親愛的、寶貝等。

另一方面，女性傾向于使用更為復(fù)雜的顏色詞來精確地形容和描繪事物。女性對這個多彩的世界觀察得細(xì)致人微，她們普遍地具有特殊的能力，比如知道哪種布料、什么顏色適合什么樣的人。所以女性知道更多的不同布料的名稱，而且她們所掌握的描寫色彩的詞匯要比男性多得多，像米色、天藍(lán)色、淡紫色等一些精確、復(fù)雜的顏色詞很少出現(xiàn)于男性的語言之中，女性常用這些顏色詞來描繪自己喜歡的事物或風(fēng)景，這也恰是女性心理細(xì)膩豐富的體現(xiàn)。

由于女性的社會心理的作用，大部分女性在表達(dá)上都會使用委婉的溫柔的詞語，以示文雅和含蓄。因此，女性很少像男性那樣使用粗俗直白的禁忌語。在生活中，男性的粗俗話隨處可見。而女性則恰恰相反，無論是表達(dá)快樂幸福的情緒，還是表達(dá)沮喪悲傷憤怒的情緒，女性都不會像男性一樣直白粗俗地表達(dá)，她們通常會使用一些文雅的溫柔的有時是可愛的詞語來表示。如“這樣的幸福我簡直想不都敢想，我不是在做夢吧”等等。而當(dāng)女性遇到悲傷或者憤怒的情緒時，也不會像男性那樣粗暴地表達(dá)，可能會說“這件事簡直就要把我氣死了”等。

在對人或者事物的稱謂上，女性比男性更多地使用詞綴、兒化和重疊形式。如小丫頭、小鬼、調(diào)皮鬼、小狗狗等。在稱呼別人的時候，女性會比男性使用更多更豐富多彩的昵稱，如親愛的、哥哥等。有關(guān)調(diào)查顯示，女性使用昵稱的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。

（二）句式上

與男性相比，女性更傾向于使用一種試探性的方式。因此，在女性語言的表達(dá)中，更多的是使用委婉、征詢或疑問的方式。如女性在說話時，很少武斷地打斷對方的談話，通常情況下是會傾聽完之后，使用我認(rèn)為、我覺得、我想等委婉的方式來表達(dá)不同的看法。同時，在女性語言中，疑問句的使用也大大超過了命令句。即使是在用陳述句表達(dá)一種看法時，女性通常也會在句尾加上是吧、對不對、是這樣的吧等輔助語，以獲得對方更多的支持。

另外，女性在表達(dá)時，也會使用大量的夸張的表達(dá)方式，夸張地表現(xiàn)自己的各種情緒。例如，女性經(jīng)常會使用太棒了、我太喜歡了、你實(shí)在是太好了等等諸如此類的語言夸張地表達(dá)自己的情緒，并試圖用樣的情緒來感染對方，營造一種更積極互動的對話氛圍。而在表達(dá)否定的或相反的情緒時，女性更傾向于使用語氣較弱的句式，如“這樣不是很好”、“還可以”、“還行”等。

（三）會話方式和內(nèi)容上

在兩際中，由于性別的差異，即使是表達(dá)相同的意圖，女性也會采取一種與男性完全不同的表達(dá)方式。由于男性總是傾向于表現(xiàn)自己的知識、能力或者是社會地位，因此，男性在交流過程中會以分析問題、解決問題或提出建議為主。與之相反，女際的主要目的是為了交流感情，拉近彼此的距離，深化彼此的人際關(guān)系，因此同樣是表達(dá)對朋友的關(guān)心，女性在交流過程中會經(jīng)常采用委婉的方式，將自己置身于說話者的立場，并試圖去理解對方的感受，給對方以安慰。而男性通常情況下都會采取比較直接的建議方式，以達(dá)到影響和說服對方的目的，顯示自己在交流中的控制和自主地位。具體表現(xiàn)為，女性在會話過程中經(jīng)常會采用比較委婉的表達(dá)方式，會比較注意對方的反應(yīng)，很少打斷對方的談話，在發(fā)表自己的意見時，女性通常也會不時詢問對方的意見，或者停頓下來，給對方發(fā)言的機(jī)會。相反，男性通常在交際過程中會滔滔不絕地發(fā)表自己的意見，很少會詢問對方的意見或想法，表現(xiàn)了很強(qiáng)的主導(dǎo)性。

美國著名女作家DeborahTannen認(rèn)為，交流分為兩類：一類是信息交流，還有一類是感情交流。信息交流的目的就是交流信息，有很強(qiáng)的針對性，目標(biāo)明確；而感情交流則主要通過交談加深感情，拉近距離。由于男性與女性在社會中的定位不同，導(dǎo)致了男女性在會話的內(nèi)容上有很大不同。女性的交流主要在感情交流上，目的是通過交談而加深感情，深化人際關(guān)系，因此，女流時話題通常都是瑣碎的日常小事，內(nèi)心感覺；而男性談?wù)摰脑掝}常以客觀的信息為主，信息量大，話題涉及的范圍也比女性的話題廣。

三、女性語言特點(diǎn)產(chǎn)生的原因

語言不僅反映文化，更反映男女兩性的文化情感、理性思辯。女性在使用語言時會不自覺地考慮到社會已經(jīng)賦予她們的身份、地位、模式，從而形成某種言語風(fēng)格。語言的性別差異是歷史的產(chǎn)物，經(jīng)過了相當(dāng)長的歷史時期，才發(fā)展到現(xiàn)在的狀況，造成這種差異的因素很多，本文僅從如下三個方面加以闡述。

1.在心理機(jī)制上，女性的成長環(huán)境使其情感體驗(yàn)較男性深刻、細(xì)致。男女早期生活的社會環(huán)境不同，各自的感受自然不同。男女兩性各自不同的經(jīng)歷和情感道路受社會和人際間相互關(guān)系的制約，兩性對人際關(guān)系的感受和需要是不一樣的。女性性別認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)側(cè)重于注意與他人的情感聯(lián)系。也就是說，男女兩性從小到大的成長過程中得到的性別認(rèn)同是不一樣的，女性得到的是更多的情感啟示而不斷向更具女性特色的角色發(fā)展。多情、溫柔、柔弱等具有傳統(tǒng)意義的色彩便與女性結(jié)下終生之緣。這種色彩在作為人的社會化表現(xiàn)形式的語言中，即體現(xiàn)為豐富的情感因素。

因此，中國女性的談?wù)撛掝}多為生活、情感類的話題，這與她們的生理、心理以及女性特有的性格等方面是密不可分的。一些永久性的話題如著裝、愛情、家庭、生活瑣事，某事的經(jīng)歷、感想、感悟，抱怨、發(fā)牢騷，對某些事物的幻想等，這些和女性天生細(xì)膩的情感和思維是分不開的。

2.從社會意義上看，封建傳統(tǒng)文化形成的強(qiáng)大社會氛圍，給女性語言以深刻的影響和滲透。社會按不同性別規(guī)范人們的行為，使人們逐漸接受社會和群體對自己的性別角色期待，并將性別規(guī)范自覺內(nèi)化到社會期待模式中。在中國古代，世界由男人來掌握，女性是無權(quán)的，中國封建制度對女性的角色定位，從《易經(jīng)》“男剛女柔”的性別分類就開始了。隨著男權(quán)社會的強(qiáng)化，《易經(jīng)》不斷被歷代儒學(xué)賦以時代色彩和政治傾向，成為男尊女卑的補(bǔ)充說明。而當(dāng)這種思想逐漸潛移默化到社會文化中時，柔順成為女性角色的合理模式了；溫柔的性格、溫雅的舉止、溫和的語言自然成為女的規(guī)范。于是，女性只好更注重語言的情感性，注意語氣的柔和、語調(diào)的和緩、表達(dá)的委婉等。因?yàn)橹挥羞@樣，才具有人們認(rèn)可的女人味，才更像社會期望的女性形象。

3.從家庭意義上看，女性在家庭中的地位以及女性對家庭的感情也使其語言更具人情味和親切感。封建家庭中的女性作為妻子其地位是低下的，但作為母親，在一直重視母教的中國傳統(tǒng)中是受尊敬的，兩種角色合成的家庭婦女往往更注重對家庭的情感管理。因此，她們特別注意家庭人際關(guān)系，極小心地處理復(fù)雜的家庭事務(wù)，維系著大家庭的各種關(guān)系，由此也養(yǎng)成其善于觀察、慎于言辭的能力。她們不能在社會工作中得到榮譽(yù)和地位，而只有正確的語言和優(yōu)雅的舉止才能使她們獲得較高的聲譽(yù)。

因而她們對能反映人們地位和身份的語言形式更加敏感。為了不因觸犯別人而受到歧視，女性特別注意語言形式，盡量使用正確而溫和的語言形式來表達(dá)她們交談的目的。所以在某種程度上，性別歧視養(yǎng)成了女性較強(qiáng)的言語防范意識。受壓迫的地位壓抑了女性人格的健全發(fā)展，卻從反面提高了女性對語言的觀察力、感悟力。

四、小結(jié)

語言隨著社會的發(fā)展而變化發(fā)展。在當(dāng)今社會的迅速發(fā)展下，中國女性的思維、思想也在不斷改變，現(xiàn)代女性的“個性”被提上了一個新的議程，因此，女性言語風(fēng)格將會朝著“個性化”的方向發(fā)展，女性的自我中心意識加強(qiáng)，重視個性的自由發(fā)展。語言具有社會性，語言的變異同樣具有社會性，女性語言變體只是從一個角度反映了語言及其變化的社會特征性。相信隨著社會的發(fā)展，對女性用語的構(gòu)造特點(diǎn)及其演變的方式、規(guī)律還會有更進(jìn)一步的探討和研究，這也將成為社會語言學(xué)研究的又一新課題。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕祝畹瑾.社會語言學(xué)概論[M].長沙：湖南教育出版社，1992.

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〔4〕姚亞平.論性差交際學(xué)的理論和方法[J].漢語學(xué)習(xí)，1988（1）.

篇3

關(guān)鍵詞：英語語言 女性言語特點(diǎn) 形成原因

一、引言

不管是在正式場合還是在非正式場合，女性較為標(biāo)準(zhǔn)的英語發(fā)音、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、豐富多變的用詞以及夸張的情感語氣都會讓她們引人關(guān)注。實(shí)際上，這些具有女性特點(diǎn)的言語行為反射出了女性一定的生理因素、心理因素以及她們所處的環(huán)境因素。對于這一課題，很多社會語言學(xué)學(xué)者、語言行為研究學(xué)者們都顯示出了足夠的興趣，也做了相當(dāng)?shù)难芯俊１疚脑诨趯ε哉Z言特點(diǎn)的認(rèn)識與前人的研究成果上，主要對女性言語行為特點(diǎn)：語音語調(diào)、話題的選擇、話語量多少等進(jìn)行分析，進(jìn)而闡述形成其特點(diǎn)的原因，最后對本文進(jìn)行總結(jié)。

二、女性言語特征

1、語音語調(diào)的特征

在討論由于性別不同造成的語音差異的時候，有必要提到這個普遍被認(rèn)為的Received Pronunciation（標(biāo)準(zhǔn)英英發(fā)音）。而很多研究表明，女性的發(fā)音比男性更接近標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音。其中最明顯的一個就是動名詞詞尾-ing的發(fā)音。有語言學(xué)家對此作了一項(xiàng)研究調(diào)查，發(fā)現(xiàn)男性更多的發(fā)[in]，而女性更趨向于標(biāo)準(zhǔn)音[i?]（Smith，1985）。另一個女性發(fā)音特點(diǎn)就是對元音后面附加[r]的發(fā)音。在很多字典中，美英音標(biāo)的標(biāo)注總是有一個[r]，而上層美國人趨向于發(fā)出這個[r]，同一階級的人，女性更親睞發(fā)[r]。有學(xué)者做的研究發(fā)現(xiàn)，在美國底特律黑人中中上層的女性發(fā)[r]的比例為90%，而男性只有66.7%。此外，女性的語調(diào)也引人注意。女性喜愛用升調(diào)，而升調(diào)多見于疑問語氣，征求他人意見時。這顯示了女性禮貌、體貼、柔弱的特點(diǎn)。

2、話題的選擇

在日常交談中，男性、女性在對對話話題的選擇有所差別。男性趨向于談?wù)摃r事新聞、經(jīng)濟(jì)體育這些較為公眾的話題來發(fā)表自己的見解，以贏得自己所處社會團(tuán)體的認(rèn)可與尊重。而女性多選擇家庭事務(wù)、衣著打扮、美容護(hù)膚、子女教育、抱怨牢騷等相對隱私的話題。有時閑聊或者是背后議論他人也能成為女談的話題，因?yàn)樗齻兊哪康牟煌谀行缘男畔⒔涣鳎乔楦薪涣鳌ｋS意的沒有實(shí)際意義的交談是女性的一種建立社會關(guān)系的方式。

3、話語量少

人們一般認(rèn)為女性話語量大，總是喋喋不休。英語中有很多習(xí)語來形容女性多嘴多舌，比如：A women’s tongue wags like a lamb’s tail。實(shí)際上并非如此。很多研究發(fā)現(xiàn)在會議、男女分組討論等情況下，男性比女性更健談。有學(xué)者從研究七所大學(xué)員工會議的錄音發(fā)現(xiàn)男性說得多，說的時間更長。語言學(xué)家Marjprie Swacker記錄了一次學(xué)術(shù)會議中的問答環(huán)節(jié)。女性在這次會議中占有42%的比例，而且有40.7%的論文出自女性與會者。然而，到了自愿提問環(huán)節(jié)，女性就只有27.4%了。傳統(tǒng)認(rèn)為女性說話多，但這只是在自己的私人空間的時候，在正式或者重要場合，女性的話語量比男性少得多。

三、言語特征的原因

1、生理和心理原因

女性之所以與男性的發(fā)音有所不同，其中客觀的因素就是男女的發(fā)音器官有微小的差異。生物學(xué)上的研究認(rèn)為女性聲帶相比男性比較狹窄，因此升調(diào)自然比男性的高。又因?yàn)榕院聿勘容^小，發(fā)出來的音尖而刺耳。為了達(dá)到美學(xué)效果，抓住聽者的注意力，女性多采取抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，并且讓自己的發(fā)音更加接近標(biāo)準(zhǔn)語的方法。這實(shí)際上與女性心理因素相關(guān)。由于外界因素，女性在心理上比男性自卑，而且更注重自己的形象，更害怕自己犯錯出丑，因此女性要求自己的發(fā)音接近標(biāo)準(zhǔn)。

2、教育原因

不管是家庭教育還是學(xué)校教育，從小對女性的教育就有別于男性。家長教育女孩子應(yīng)該溫柔大方，言行舉止要禮貌得體，要求女性要矜持切勿嘰嘰喳喳而顯得輕浮。而學(xué)校教育同樣如此。有學(xué)者指出，在學(xué)校課堂中，男孩可以非常活躍地舉手回答問題甚至直接站起來回答，而女孩則應(yīng)該表現(xiàn)出淑女形象才能贏得老師的注意。此外，家長給女性取的名字多是表現(xiàn)溫柔漂亮的詞，比如：Abby，Lily這種帶有父母希望與祝福的名字在一定程度上也給女性附加了限制，使得她們不得不表現(xiàn)得與名字一致。而且英語中有相當(dāng)?shù)牧?xí)語來說明女性的話語含量少，或者應(yīng)該少說話，比如：Silence is the best ornament of a woman.（女子文靜，不須治容）。

3、社會地位原因

語言是社會的反應(yīng)，女性特有的言語行為正反應(yīng)了她們在社會上的地位。從古至今，人們普遍任務(wù)男性是社會的主宰，承擔(dān)社會的主要責(zé)任，女性只是出于從屬地位，只是男性的陪襯。這就造成女性社會地位的地下，讓她們不得不從外在的形式來獲取對自己有利的因素，比如注重自己的發(fā)音。而社會對男女的分工：男主外，女主內(nèi)；女性大多在家打理家庭事務(wù)、照顧子女造成了女性在交談時話題選擇的特點(diǎn)。正由于女性承擔(dān)家庭瑣事、教育子女，她們在說話的時候也更注重自己的言語，避免給子女造成不好的影響。

四、結(jié)語

本文運(yùn)用了比較多的例證與數(shù)據(jù)來說明女性的言語行為特點(diǎn)，分別從女性的語音語調(diào)、話題的選擇以及話語量的多少進(jìn)行了分析，進(jìn)而闡述了構(gòu)成女性獨(dú)特的語言特征的原因，包括生理心理因素、教育因素以及社會地位。然而本文中未采用相對豐富的理論觀點(diǎn)，因此理論支撐較為薄弱。其他學(xué)者在研究此類課題時可以較多地引用前人的理論成果，或者針對某一語言理論解釋這一種語言現(xiàn)象。

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篇4

摘要我們在欣賞、研究海巖電視劇的同時，更是對劇中一位位女主角的名字打下深深的烙印。就像晨曦中的朝霞，那么引人入勝，清淡中透出生命的力量，由衷的感動和喜愛之情油然而生。她們有的清新典雅，有的華采飛揚(yáng)，有的清澈淳樸，有的親切平和，有的內(nèi)秀外樸，有的秀外慧中。也正是這些“巖女郎”，讓海巖劇變成了一個有血有肉的生命存在，讓我們的視聽世界因那一抹“姹紫嫣紅”而精彩。海巖作品中涌現(xiàn)出的眾多精彩紛呈的經(jīng)典青年女性角色，對我國當(dāng)代的影視劇創(chuàng)作藝術(shù)具有特別鮮明的引導(dǎo)和啟示作用。

關(guān)鍵詞：海巖電視劇 女性形象 類型 特征

20多年前，海巖這位用心靈創(chuàng)作、用激情燃燒的作家，這位剖析社會與人情的藝術(shù)家，以犀利的眼光和新穎的視角，在家家戶戶的電視熒屏上，成功地演繹出引人入勝、震撼靈魂的電視劇作品。在如今令人目不暇接、林林總總的電視劇中，海巖電視劇幾乎每部都能脫穎而出，稱其為一種“海巖現(xiàn)象”委實(shí)不為夸張。特別是每部電視劇中的各種角色都不同凡響，給人留下難以磨滅的印象。海巖電視劇刻畫了眾多的人物形象，而最令人推崇的則是塑造了一系列鮮活生動的女性形象。我們在欣賞、研究海巖電視劇的同時，更是對劇中一位位女主角打下深深的烙印。她們個個氣質(zhì)不俗、耐人尋味，引起人們對巖劇中不同女主角的悠長思索。這一個個特色鮮明、性格迥異的青年女性形象，揭示了不同女性的心路歷程，刻畫了充滿永恒對立的女性世界圖景，呈現(xiàn)在觀眾面前的是儀態(tài)萬千的“巖女郎”。海巖劇塑造女性形象，既有對堅(jiān)強(qiáng)女性的細(xì)微描述，又充滿了對女性的充分尊重與理解，使女性人物的主體性得到強(qiáng)調(diào)，女性人性的復(fù)雜化得到強(qiáng)化，女性人物心靈深處的人性光彩得到升華。她們有的清新典雅，有的華采飛揚(yáng)，有的清澈淳樸，有的親切平和，有的內(nèi)秀外樸，有的秀外慧中。也正是這些“巖女郎”，讓海巖劇變成了一個有血有肉的生命存在，讓我們的視聽世界因那一抹“姹紫嫣紅”而精彩。

一 儀態(tài)萬千的“巖女郎”

生活中人物的個別性是由多種主、客觀的條件和因素所決定，典型的個性化從根本上說是由客觀對象的個性特征所規(guī)定、所提供的。歌德有名言曰：“人們常說，一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個之中也很難找到兩個人在思想、情感上完全協(xié)調(diào)。”真正從審美對象的個別性出發(fā)，作家完全可以創(chuàng)造出風(fēng)姿獨(dú)特、個性迥異的人物典型。在千百萬人中間，像砂里淘金一樣，挑選出鮮明的、體現(xiàn)生活本質(zhì)的活生生的完整的個性，這就是作家成功的標(biāo)志。從這個意義上講海巖做到了，他的作品中涌現(xiàn)出了眾多精彩紛呈的經(jīng)典青年女性角色，而且個個都個性鮮明而生動，性格迥異而典型。

典雅純凈、天生麗質(zhì)、百折不泯，使人仰慕――這便是《玉觀音》中的安心。縱觀海巖一系列電視劇的眾多女性角色人物的塑造，安心這個人物塑造得可謂出類拔萃，是最為搶眼的女性形象之一。海巖自己也認(rèn)為：“安心是個很完美的人，她是我最喜歡的我作品中的女性形象！可惜此女像觀音，只是天上有，人間是找不著的。”《玉觀音》里的安心，集外觀美與氣質(zhì)美于一身，且具有濃郁的時代特征。她有著光彩照人的容貌，清純透徹的雙目，亭亭玉立的身姿，清麗脫俗、潔凈純樸，猶如出水芙蓉，給人以美的潤澤；她又有著鎮(zhèn)定自信的氣質(zhì)，堅(jiān)定執(zhí)著、一往無前。在她面前，一切懦弱、遲疑、惶恐、虛偽都不復(fù)存在，給人以堅(jiān)毅的力量。然而，命運(yùn)偏偏給她以冷酷嚴(yán)峻的考驗(yàn)，錯誤曲折的戀愛、結(jié)局失敗的婚姻、慘遭喪夫的打擊、激烈追捕的磨難。在這些考驗(yàn)面前，她都沒被擊垮。她既清純得像個少女，卻因已為人之母而端莊凝重；既面容嬌美，卻因經(jīng)事繁雜而略顯滄桑；既形體柔弱，卻因敬業(yè)而練成跆拳行家；既感情脆弱，卻又可以為別人勇敢承受無數(shù)苦難。安心形象的出現(xiàn)，使人嘆服、讓人難忘、令人喝彩。“安心”并不讓人“心安”，安心故事的跌宕起伏，牽掛人心、感動人心。這一女性形象的成功塑造，無疑展現(xiàn)出海巖駕馭復(fù)雜人物命運(yùn)的嫻熟能力和高超水準(zhǔn)。

淡定沉穩(wěn)、外美內(nèi)悲、悲美兼具，使人感佩――這便是《一場風(fēng)花雪月的事》中的呂月月。海巖極好地把握了呂月月這個人物的美麗嬗變過程，由一枚躍上枝頭、含苞待放的青澀花蕾，到后來的娓娓綻放、婀娜迷人的驕人鮮花，都描寫得細(xì)致入微、惟妙惟肖。海巖對美的理解并沒有停留在表象上，賦予其悲劇色彩則是海巖塑造呂月月這一人物深刻之美的極佳手段。“愛上了可愛卻又不能愛的人，為了他犧牲了自己的生活卻又犧牲得不夠徹底，最后眼睜睜看著自己的愛人死在自己面前，呂月月的悲劇是一場宿命的悲劇”，海巖如是說。在對呂月月的塑造中，作者成功地推出了一個極具大眾知名度的女性形象，將其置于細(xì)膩的情感、情致、情節(jié)和情境之中，展現(xiàn)了極為豐滿、獨(dú)特的“這一個”。

個性張揚(yáng)、情緒極端、性情中人，使人震撼――這便是《永不瞑目》中的歐陽蘭蘭。與海巖塑造的其他女性人物相比，歐陽蘭蘭同樣有著姣好的容貌和氣質(zhì)，但不同的是，她永遠(yuǎn)不甘寂寞，也不愿低調(diào)做人，張揚(yáng)個性、張揚(yáng)美麗、張揚(yáng)驕傲，肆意地?fù)屨硷L(fēng)頭，夸張地表現(xiàn)自我，哪怕是瞬間的機(jī)會也不放過。作為大毒梟的女兒，歐陽蘭蘭有著美麗的外表、驕傲的內(nèi)心，且有著對愛的堅(jiān)持、執(zhí)著乃至占有；敢愛敢恨，敢哭敢笑，從不掩飾，絕不因命運(yùn)和愛情的曲折而妥協(xié)。深刻的悲劇色彩，是歐陽蘭蘭的魅力所在，被“出賣”時還身懷六甲，槍聲終結(jié)了恩恩怨怨。她愛上的是一個無情無義的男人，被辜負(fù)的卻是一顆有情有義的心。

冰清玉潔、靜謐溫馨、美麗可人，使人愛憐――這便是《永不瞑目》中的歐慶春。歐慶春的美與歐陽蘭蘭的美截然不同，她優(yōu)雅中帶有羞澀，溫柔中含有幽靜，姿態(tài)迷人卻有所收斂，并不絢麗卻更使人青睞。她幽靜羞澀地綻放著迷人姿態(tài)，讓你看到了另外一種不事張揚(yáng)的美麗生命，猶如冷美人，有著可張可弛的舉止魅力。在肖童的帥氣和歐陽蘭蘭的熱情下，使人甚至感覺不到“俏不爭春”的歐慶春的存在。她不驚艷，卻會讓你覺得安詳愜意，仿佛親人般的溫和可親，更似相知多年的摯友，在她面前你會敞開心扉不必設(shè)防。

超凡脫俗、為愛癡狂、剛正不阿，使人敬畏――這便是《拿什么拯救你，我的愛人》中的羅晶晶。身姿嫵媚挺拔，在任何情況下，她都會展示自己的美麗和生命的活力。情節(jié)徜徉于委婉纏綿的意境之中，人物寓于跌宕起伏的情節(jié)之中，使羅晶晶這個人物更加生動。她有著恍若隔世抑或世外桃源的淡然氣息，更有著自己的挺直姿態(tài)。帶著驛動的少女情懷，單純漂亮的羅晶晶毫不掩飾地映照出男主角韓丁與龍小羽各不相同的內(nèi)心世界。表現(xiàn)了海巖女性人物描法上的不落俗套，是描寫風(fēng)格上的又一道旖旎風(fēng)景。

溫慈柔善、母儀情懷、樂善好施，使人感動――這便是《五星大飯店》中的楊悅。楊悅帶給我們更多的是傳統(tǒng)的美，她傳遞給人們溫柔善良和恬靜優(yōu)雅，她博大的心懷和暖人的行動，給人一種溫馨的母儀情懷。母愛的偉大，在于永遠(yuǎn)心甘情愿不求回報。在楊悅的形象里，彰顯著奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身乃至犧牲――無論是生命的犧牲、還是愛情的犧牲。一切為愛默默付出的楊悅，性格里溢滿了無私和奉獻(xiàn)，特別是對待男主角潘玉龍，她的愛是那樣的無怨無悔，那樣的義無反顧。

平和質(zhì)樸、靚麗不炫、鄰家女孩，使人溫馨――這便是《 五星大飯店》中的湯豆豆。湯豆豆的塑造給人以另一番全新感覺，她的美使人似曾相識，宛如親切的鄰家女孩。她的美質(zhì)樸無華，面對她的形象，能使你感到放松和靜謐；她的美低調(diào)而不夸張，傳神而不張揚(yáng)，卻讓你感到不同尋常，沉靜而有極大引力；她乖巧而清新，永遠(yuǎn)那么單純透明。她不帶絲毫偽裝、隱藏，遇到生命的真愛潘玉龍，就用生命來面對，給對方溫暖和感召。正因如此，他們彌足珍貴的愛也就更加刻骨銘心。

綜上可述，海巖電視劇中的每一個女性形象都有一份獨(dú)特的個性，每一位女主角都有一種獨(dú)有的姿態(tài)，共性中決不重復(fù)雷同，別樣中決不嘩眾取寵。

二 對女性心路歷程的挖掘深刻而獨(dú)到

海巖采用了全新的敘事視角，突破了傳統(tǒng)敘事者的性別特征，可感可觸地解讀了女性心理。以新穎的女性敘事視角講述故事，使女性的心路歷程得到了更深層次的透視，女性意識的悲劇性也得到了強(qiáng)調(diào)和深化，這是海巖劇鮮明特色之一。傳統(tǒng)的愛情劇基本遵循了這樣一個發(fā)展規(guī)則：才子佳人卿卿我我――遭到外因橫加攪擾――一波三折曲折反復(fù)――終成眷屬皆大歡喜。而海巖的愛情劇似乎永遠(yuǎn)帶有濃厚的悲劇色彩，他筆下的女性們演繹的是“冰火兩重天”式愛情悲劇。在這種層面上，海巖喜歡把那些性格與處世行為存有明顯缺憾的女性形象寫成主角，或許因?yàn)橹挥羞@樣的女性更容易上演人生與命運(yùn)的悲劇。拿《一場風(fēng)花雪月的事》中的呂月月來說，她的美麗得到了海巖濃墨重彩的贊頌，但她由于心中潛藏的虛榮與浪漫，竟愛上了可愛而又不能愛的人，為之犧牲了自己的正常生活，卻又犧牲得有所保留，最終為了國家的利益，毅然放棄了這段悖于道德的愛情，寧肯看著愛人死在自己的面前。

海巖還往往喜歡把筆下的女性殘酷地推向不幸，以此深深觸動人的心靈。如《平淡生活》中的丁優(yōu)，一生的情感生活遭受了無數(shù)次挫折，并幾次與死亡擦肩而過。為了初戀，她獨(dú)闖北京，卻只能給心愛的人做護(hù)理；為了給姐姐治病，不惜出賣身體嫁入豪門，卻陷入了他人的覬覦中；后又幾次牽扯上駭人的命案，親人、朋友的背叛使她遭遇牢獄之苦。冤情終于洗清，愛情卻不復(fù)存在。精神孤獨(dú)、心理焦慮、理想與生活的緊張、無法確立世界與自我的信仰等，是現(xiàn)代女性的悲劇危機(jī)的突出體現(xiàn)，也是海巖劇中眾多女性人物所面臨和承載的。海巖為我們鋪陳的也正是這樣一幅充滿欲望與理性沖突、現(xiàn)實(shí)與理想對立的女性世界圖景，他的女性敘事再現(xiàn)了女性個體精神蘊(yùn)涵的焦灼與困擾，包括與理性的較量、愛與無愛的永恒對立，但這種永恒對立是建筑在探索人生、感召社會、激勵女性奮進(jìn)的基礎(chǔ)之上的。

以人性化的視角解構(gòu)類型化的英雄，使海巖小說有著特有的傳奇性、神秘性。他以創(chuàng)作公安題材見長，他筆下的女主人公多為警察或有警察背景的人。然而海巖善于在某種程度上擺脫這些模化桎梏，使之成為生活化、明朗化的刑警小說。“解構(gòu)”、“人性化”是現(xiàn)今文壇上比較流行的評析術(shù)語，看海巖劇中，對于一名女警察與一個犯罪分子產(chǎn)生了情感關(guān)系，使相當(dāng)一部分觀眾和讀者難以接受。無論是《玉觀音》中的安心與毛杰，還是《一場風(fēng)花雪月的事》中的呂月月與潘小偉，這些關(guān)系都被認(rèn)為是非正常的。然而在大義前面，安心與呂月月都選擇了放棄，并鼎力協(xié)助將“犯人”繩之以法。文學(xué)與人性是很難剝離開來的，這種人性來自人的本能的情感，來自社會關(guān)系，而不是純粹的抽象概念。值得贊賞的是，海巖仍在這種“解構(gòu)”中追求與探索，在后來的小說中，他越來越依據(jù)廣闊的社會生活，越來越成熟地塑造人的復(fù)雜性格，在命運(yùn)沖突中既是英雄人物又是尋常之人。在《永不瞑目》中，肖童死后僅以報批烈士為償，慶功會也不合時宜地緊接舉行。唯有歐慶春，默默地給肖童置衣、整容，聯(lián)系其父母，這已非通常男女戀情那樣淺隘。歐慶春這一形象既體現(xiàn)了英雄人物也有兒女情長，也展現(xiàn)了英雄人物對人的尊嚴(yán)與價值的關(guān)注。這種解構(gòu)后的女性存在，既體現(xiàn)了當(dāng)代新女性的自由獨(dú)立，借此又表達(dá)了作家對女性真、善、美的褒揚(yáng)。

海巖作品解構(gòu)類型人物“英雄”化的另一個特點(diǎn)是，其筆下的女性人物并非完美無缺，這是海巖近幾年作品中最多用的素描方法，也是海巖創(chuàng)作中的最出彩之處。這類人物出身、職業(yè)各有不同，但都有一些共性所在：形象美而不俗、充滿女性魅力、感情游移不定。從某種意義上說，這些人物的塑造是同一個女子在不同身份、境遇下的不同生命體征，其結(jié)果都是愛人或死去或離去，以主人公“孤鶩長空”告終。迄今為止，可以說海巖塑造得最為成功的兩個女性形象是安心和羅晶晶。在這兩個人物形象中，反映了海巖對女性的一種基本認(rèn)識：她們的美麗與魅力是這個世界的絕美奇跡，這種美麗與魅力可以“讓我們獲得安詳、夢想、包容和”。但“福兮禍所伏”，由于一些非人間的特質(zhì)存在于她們的美麗與魅力之中，所以，她們的所作所為，都使自己遭受罹難與坎坷，同時也殃及他人，那些與她們有著感情交織的男人們受害尤甚。乍一看這是典型的男權(quán)社會價值核心的反映，啟用這種文學(xué)原型，在男權(quán)意識影響還很有些市場的當(dāng)今，相對是必較容易收到反響的。海巖明顯是看到了這一模式的效能，但又不是簡單地套用之，沒有簡單地把這種復(fù)雜心理以道德化聊以應(yīng)付。海巖的巧妙之處就在于，他將蘊(yùn)涵在這種文學(xué)原型中的男性心理和女性心理同時給予了揭示，將這種文學(xué)原型的復(fù)雜性深刻而真實(shí)地展示了出來。如安心、羅晶晶、優(yōu)優(yōu)的塑造就最為典型。不可否認(rèn)，所有文學(xué)創(chuàng)作都有其一定的模式，關(guān)鍵在于作家對生活是否有獨(dú)到深刻的見解，對自己所采用的模式判斷是否準(zhǔn)確、深刻，是否運(yùn)用得得心應(yīng)手。應(yīng)該說，海巖的創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到了這種境界。

三 后現(xiàn)代女性主義與海巖筆下的女性形象

后現(xiàn)代主義，是一場發(fā)生于歐美20世紀(jì)60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會文化與哲學(xué)思潮，是文學(xué)的內(nèi)容和形式隨著現(xiàn)實(shí)生活的變化出現(xiàn)的新變革，它旨在放棄現(xiàn)代性的基本前提和規(guī)范內(nèi)容，是現(xiàn)代主義的延伸和發(fā)展。與之相輔，從女性主義立場出發(fā)的后現(xiàn)代女性主義，盛行于20世紀(jì)80年代中期到90年代中期，它廣泛吸收了各種后現(xiàn)代主義的思想，否定和批判了傳統(tǒng)的女性主義理論，放棄了對女性解放的具體目標(biāo)的追求，努力去解構(gòu)社會意識、思維習(xí)慣、人的主體性及男權(quán)思想對女性主義的影響等等。細(xì)看海巖敘事使人發(fā)現(xiàn)，他在創(chuàng)作時會自覺或下意識地遵循傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝械牡湫突瓌t。當(dāng)然更重要的是，他受到當(dāng)代的文壇流派、文學(xué)思潮的影響。其中對他創(chuàng)作影響最大的應(yīng)當(dāng)是后現(xiàn)代主義特別是后現(xiàn)代女性主義。在這樣的理論影響下，海巖小說在傳統(tǒng)的女性塑造方面有了以下演繹：

其一，女性人物主體性的解剖。作家創(chuàng)作的核心內(nèi)容是文學(xué)形象，創(chuàng)造主體自身的生命烙印不可避免地要帶入他筆下的文學(xué)形象中。因此，海巖的人格傾向、心理需求也會不例外地傾注于他的文本敘事中。《永不瞑目》中的歐慶春作為一名女警官，具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心。作為一名未婚女性，擁有同樣澎湃的情感波瀾。她為了公安事業(yè)，為了人民利益，可以隱藏自己如火的愛戀，直到心愛的肖童為了這份“偉大的事業(yè)”犧牲時，她才失控慟哭。在她身上，展現(xiàn)出女性性格堅(jiān)強(qiáng)、意志堅(jiān)毅的一面。《深牢大獄》中的鄭小柯，是一名年輕漂亮的女獄警。工作上兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，愛情上同樣是執(zhí)著堅(jiān)守。當(dāng)與愛情邂逅時，她勇于追求；當(dāng)她的愛人劉川與季文竹相戀時，她懂得放棄，并贈予祝福；而當(dāng)劉川入獄慘遭愛人拋棄時，她毅然站了出來，用自己真摯的愛來溫暖、拯救劉川，并換來兩人的幸福，展現(xiàn)了一位富有個性、有血有肉的現(xiàn)代新女性形象。女性主體性的體現(xiàn)，主要是一種人格獨(dú)立，是一種自我精神或生活態(tài)度。不是任性的自由，而是在注重自己人格完善的同時，尊重他人作為人的自主性與獨(dú)立性。真正的現(xiàn)代新女性形象并非固執(zhí)地在偏頗中游走，在她們認(rèn)同的生活中， 倡導(dǎo)了一種均衡而不偏頗的人生境地，即倡導(dǎo)獨(dú)立自主并不排斥婚姻幸福，倡導(dǎo)自我追求并不排斥賢妻良母，倡導(dǎo)抱負(fù)理想并不排斥生活情趣。

其二，女性作為愛情的承擔(dān)者之一的詮釋。女性作為愛情的承擔(dān)者也是海巖作品著力表現(xiàn)和歌頌的，如《平淡生活》中，處在青春萌動期的女主人公丁優(yōu)，喜歡上了體校的拳擊手周月，幾年后，她獨(dú)自一人奔往北京尋找周月，尋找理想中的愛情。此時恰逢周月遭歹徒傷害成為植物人，她無微不至地照顧周月并幫助他恢復(fù)了記憶，遺憾的是，周月對這些并不知情。其后周月不辭而別，丁優(yōu)艱難地在北京生活著。為了給大姐治病，她甚至出賣過身體。遭遇到富商凌信誠后，她接二連三地卷入了幾樁離奇的兇殺案中，不斷被誤解、誣陷，甚至幾乎斷送性命。在《玉觀音》的題記中，作者曾寫道：“觀世音菩薩到了中國，在外形上被人塑造為女相……似乎就代表了一切母性的崇高、偉大、溫和、柔軟、善良、憐憫和無處不在的愛心。”在作品中，海巖把中國人對觀世音菩薩的美好理解幾乎都賦予給了安心，也將這些美好的品質(zhì)賦予給了呂月月、歐慶春、丁優(yōu)等作品中一系列其他的女性。這些女性形象的魅力不僅僅在于她們美麗的外表，還在于其多舛的命運(yùn)和對苦難的默默承受。女主人公在某種程度上代表了作者對于女性的同情和期望，也集中代表了作者對于女性形象的贊美和熱愛。

其三，人性復(fù)雜化的揭示。人是文學(xué)作品的審美對象，而人與人之間的相向、相逆、相生，結(jié)成的多走向、多色塊、多內(nèi)涵的關(guān)系，即社會關(guān)系，就構(gòu)成了以人為本的社會環(huán)境。社會關(guān)系是環(huán)繞人物的本質(zhì)的關(guān)系。小說作為社會生活的審美化的對應(yīng)品，總是要求作者盡可能地觀照和表現(xiàn)出生活多方面的復(fù)雜的社會關(guān)系。隨著文學(xué)的發(fā)展，作品中女性形象漸次擴(kuò)充，各種基型之間也有了簡單的疊加和融合，打破了傳統(tǒng)文本中女性形象被基本固定并模式化地被受眾認(rèn)知的格局。在海巖筆下，諸多女性既有美麗善良溫柔的一面，又有潑辣刻薄冷酷的一面，始終不對女性形象類型做簡單的模定。如《永不瞑目》中的歐陽蘭蘭，《深牢大獄》中的單鵑等，她們都是年輕漂亮的妙齡女，對待愛人盡顯嬌憐小女情態(tài)，可以言聽計從，給人關(guān)懷。然而當(dāng)“單戀”破滅，情感遭受挫敗時，她們立刻變得歇斯底里，幾近瘋狂。當(dāng)歐陽蘭蘭覺得肖童的“愛情”難辨真?zhèn)螘r，竟想到用加以制衡；當(dāng)單鵑認(rèn)定劉川害了父親入獄后，則毫無顧忌地予以報復(fù)。可見，在一定條件下，女性的那種美德和常態(tài)，如含蓄寧靜、隱忍軟弱在特定環(huán)境和激烈沖突中被化解，取而代之的是非常態(tài)的個性淋漓盡致地發(fā)揮。海巖站在理解女性、尊重女性的角度對女性進(jìn)行描述，也對女性生存的以“極端”為本真面目的特點(diǎn)給予了再現(xiàn)，即極端的喜怒于色且喜怒無常的天性、極端鮮明且令人膽戰(zhàn)心驚的愛恨情仇、極端自我的主體意識以及嫉妒中存在的尖銳痛楚。他以塑造的性格獨(dú)特的女性形象，實(shí)現(xiàn)了向傳統(tǒng)女性告別的創(chuàng)作效果。作家的本分在于挖掘，從傳統(tǒng)的挖掘社會、挖掘歷史，到今天的挖掘人性、挖掘自身。雖然這些女性過激的反傳統(tǒng)行為與當(dāng)前的生存規(guī)則有相悖之處，但也告知著我們這樣一個規(guī)律：在不斷嬗變、與時偕行的事物發(fā)展過程中，傳統(tǒng)并不意味著永遠(yuǎn)，模式終究會被取代。

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[5] 海巖：《一場風(fēng)花雪月的事》，作家出版社，2005年版。

篇5

【關(guān)鍵詞】女大學(xué)生 減肥 形體特點(diǎn) 自我概念

中圖分類號：G806文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1005-0515（2011）2-348-03

在當(dāng)今“以瘦為美”觀念的影響下，當(dāng)代女大學(xué)生更加在意自己的相貌和體重。由之帶來自我形體評價的諸多不滿，并引發(fā)不少盲目減肥行為，對其身心健康帶來極大的破壞性。本文將從女大學(xué)生自我形體評價的差異出發(fā)，探究其自我概念的特點(diǎn)，為更好的踐行健康教育，促進(jìn)女大學(xué)生身心健康發(fā)展，合理應(yīng)對女大學(xué)生的減肥行為提供參考資料。

1 對象和方法

1.1 對象 四川省400名女大學(xué)生。

1.2 方法

1.2.1 抽樣方法 隨機(jī)抽樣。

1.2.2 調(diào)查工具 調(diào)查問卷包括個人基本情況和田納西自我概念量表(Tennessee Self-Concept Scale,TSCS)兩個部分。個人基本情況問卷涉及到學(xué)生的實(shí)際身高體重和理想身高體重以及是否進(jìn)行減肥等信息。

田納西自我概念量表由美國心理學(xué)家費(fèi)茨(W.H.Fitts)于1965年編制，1988年進(jìn)行了修訂。該量表基于自我概念的多維觀點(diǎn)而編制，主要依據(jù)是臨床經(jīng)驗(yàn)。由70個條目組成，每個題目都是在5點(diǎn)量表上作答。包含自我概念2個維度和綜合狀況共10個因子，即結(jié)構(gòu)維度:自我認(rèn)同、自我滿意、自我行動；內(nèi)容維度:生理自我、道德自我、心理自我、家庭自我、社會自我;綜合狀況:自我總分與自我批評。前9個因子得分越高自我概念越積極，而自我批評得分越高，自我概念越消極。

1.2.3 調(diào)查方法 在自習(xí)室隨機(jī)發(fā)放問卷，匿名調(diào)查，現(xiàn)場統(tǒng)一收回。

1.2.4 統(tǒng)計分析 采用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行處理。

2 結(jié)果

2.1 基本情況 共發(fā)放問卷400份，有效回收387份。其中，一年級88人，二年級82人，三年級83人，四年級134人；理科生183人，文科生204人。正在減肥的182人（47%），沒有從事減肥的205人（53%）。各年級減肥與否情況見圖1（1=減肥，2=不減肥）。可見，大四女生中減肥者比例較高，其他年級減肥女生比例略低于非減肥女生。而從圖2可見，戀愛女生中減肥者的比例更高。

圖1 各年級減肥人數(shù)百分比

圖2 戀愛與非戀愛女生在是否減肥上的差異

2.2 女大學(xué)生身高、體重的總體特點(diǎn)

從表1可見，女大學(xué)生的理想身高顯著高于實(shí)際身高（t=-26.85，p

2.3 女大學(xué)生體形現(xiàn)狀

以凱特勒提出的身高體重指數(shù)（Body Mass Index，簡稱BMI指數(shù)，又稱體重指數(shù)）為指標(biāo)，根據(jù)中國的體重標(biāo)準(zhǔn)：輕體重：BMI

2.4 減肥女大學(xué)生自我概念的特點(diǎn)

女大學(xué)生減肥群體與非減肥群體自我概念的差異見表3。總的來看，減肥女生的自我概念顯著低于非減肥女生。

3 討論

肥胖對健康的威脅已越來越引起人們的重視。加之社會普遍盛行“苗條即美”的觀念，使得不少大學(xué)生通過減肥來達(dá)到對美的追求。本研究顯示有近五成的女大學(xué)生選擇減肥，正說明了這一現(xiàn)狀。但本研究顯示，減肥女生中僅有少部分屬于偏胖型，的確需要減肥。而大部分學(xué)生雖然屬于健康體形甚至偏瘦體形，卻仍然選擇減肥。可見女大學(xué)生中普遍存在減肥誤區(qū)。

本研究發(fā)現(xiàn)大四的學(xué)生更傾向于選擇減肥，這可能與大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力有關(guān)。盡管在法律和現(xiàn)實(shí)中，就業(yè)上的種族、性別、生理障礙等歧視已得到了有效的遏制，但是另一種給大學(xué)生帶來很大壓力的“相貌歧視”仍然廣泛存在。如有報道某容貌較差者面試上千次卻得不到一個工作機(jī)會[1]，而美貌者不僅被錄用的機(jī)會大，且初始工資也相對較高[2]、薪水增長更快[3][4]。諸如此類的現(xiàn)象給女大學(xué)生帶來巨大壓力，從而過分苛求自我外貌。但外貌中有關(guān)五官的改變不僅難且代價高，而形體的改變則相對要容易得多。這就使得不少女大學(xué)生選擇減肥作為改變自我形象，提高求職競爭力的有力途徑。

自我概念是個體對自己所有方面的知覺，是一個多維度、多層次的有組織的結(jié)構(gòu)，具有評價性，且可以與他人分別開來[5]。Higgins認(rèn)為，個體知覺到的自我概念包含3個部分，即理想自我、應(yīng)該自我和實(shí)際自我，當(dāng)這3個部分產(chǎn)生沖突的時候，個體就會產(chǎn)生消極的情緒，并導(dǎo)致長期的不良后果[6]。在本研究中，減肥女生理想體形和實(shí)際體形的差距更大，這可能使她們面臨更大的沖突，從而影響到自我評價，使其自我概念更為消極。這與Higgins的理論假設(shè)是一致的。

綜上可見，從女生學(xué)生身心健康的角度來看，有必要對女大學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕】到逃驼J(rèn)知心理輔導(dǎo)，消除對自己身體的消極評價和過高期望，走出盲目跟風(fēng)減肥的誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃文忠.關(guān)于“容貌歧視”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì), 2003(12):54―56.

[2] Quinn, Robert. PhysicalDeviance and OccupationalMistreatment:The Short, the Fat and theUgly. Unpublished manuscript, University ofMichigan, 1978.

[3]Roszel,l Patricia, Kennedy, David andGrabb, Edward. PhysicalAttractiveness and IncomeAttainmentamongCanadians. JournalofPsychology,1989,123(6)： 547-59.

[4] Friez, Josephine and Russel,l "Attractiveness and Income for Men and Women inManagement. " Journal ofApplied SocialPsychology,1991, 21(3)：1039-1057.

[5]黃希庭.人格心理學(xué)[M].臺北：東華書局，1996轉(zhuǎn)引自：鄭涌，黃希庭.自我概念的.