序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇?dú)v史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；核心素養(yǎng)；問題情境

在學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)屬于重要培養(yǎng)目標(biāo)，歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)具有歷史學(xué)科特征不可或缺的、相對(duì)穩(wěn)定的最必要及最關(guān)鍵的共同素養(yǎng)，其主要包括歷史價(jià)值觀、歷史解釋、歷史理解、史料實(shí)證和時(shí)空觀念等一系列的內(nèi)容。教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中可以通過實(shí)施情感體驗(yàn)、倡導(dǎo)合作探究、創(chuàng)設(shè)問題情境、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)等方式對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。

一、初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題

1.過于單一的教學(xué)內(nèi)容

目前在初中歷史學(xué)科教學(xué)中仍然存在著十分嚴(yán)重的“以教科書為中心”的觀念，主要是以教材和教參為根據(jù)確定教學(xué)內(nèi)容，而且機(jī)械地重復(fù)教材和教參，在課程資源方面存在著過于單一的問題。過于單一的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致學(xué)生在歷史課程中學(xué)到的歷史資料過于枯燥乏味和有限，不能夠使學(xué)生對(duì)鮮活的歷史產(chǎn)生真切的感受，因此很難激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，最終對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。

2.在具體的教學(xué)中教師過于關(guān)注傳授知識(shí)

很多歷史教師在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系導(dǎo)向作用下，只是關(guān)注如何將教學(xué)任務(wù)完成，因此在具體的歷史教學(xué)過程中過于關(guān)注將應(yīng)試性的歷史知識(shí)傳授給學(xué)生，對(duì)學(xué)生掌握歷史知識(shí)的程度比較重視，其教學(xué)目的就是要讓學(xué)生通過考試獲得較高的分?jǐn)?shù)或升學(xué)成績(jī)。而為了能夠完成教學(xué)任務(wù)，教師在歷史課堂教學(xué)中過多地采用了灌輸歷史知識(shí)的教學(xué)方法，最終導(dǎo)致歷史教學(xué)過程變成了一個(gè)學(xué)生存儲(chǔ)歷史知識(shí)的過程。由于教師沒有對(duì)具有發(fā)展性和價(jià)值性的歷史知識(shí)進(jìn)行講解，也沒有對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行充分利用，因此很難培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和核心素養(yǎng)。

3.過于狹小的歷史教育開展空間

在學(xué)校的歷史教育中課堂教學(xué)屬于一種基本的組織形式，同時(shí)歷史教育在課堂之外還具有觀看歷史博物館、制作歷史板報(bào)、開展歷史知識(shí)競(jìng)賽、歷史報(bào)告會(huì)等一系列其他的教育組織形式，利用上述課外歷史教育形式也能夠?qū)W(xué)生的歷史素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。然而在現(xiàn)階段的初中歷史教育中具有非常嚴(yán)重的課時(shí)少、內(nèi)容多的問題，因此很多學(xué)生只能夠在課堂中學(xué)習(xí)歷史，導(dǎo)致歷史教育具有非常狹小的課外開展空間，對(duì)于學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分不利。

4.家庭歷史教育存在的問題

家庭歷史教育能夠很好地補(bǔ)充學(xué)校的歷史教育，比如由家長(zhǎng)帶著學(xué)生游覽各種歷史文化古跡、觀看各種歷史影視作品，或者由其他家庭成員向?qū)W生講述與歷史有關(guān)的故事等。但是在杭城外來務(wù)工子女學(xué)校學(xué)生的家長(zhǎng)基本上都是外來務(wù)工人員，具有較低的文化程度，也不具備豐富的歷史知識(shí)，因此很難使學(xué)生通過家庭教育獲得豐富的歷史情感、完備的歷史學(xué)習(xí)能力以及大量的歷史知識(shí)，最終對(duì)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑

1.科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)就是科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，其與學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展具有十分密切的關(guān)系。教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵具有充分的認(rèn)識(shí)，要對(duì)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行仔細(xì)研讀，從而將歷史核心素養(yǎng)的目標(biāo)準(zhǔn)確把握好。同時(shí)，在正式開展教學(xué)之前，教師必須要詳細(xì)地了解學(xué)生的認(rèn)知水平，然后以了解的情況為根據(jù)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，確保教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的發(fā)展需求和認(rèn)知水平相適應(yīng)。比如，在《對(duì)統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展》這一章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，教師不能夠只是簡(jiǎn)單地將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為通過對(duì)秦漢大一統(tǒng)事實(shí)的認(rèn)識(shí)使學(xué)生形成一定的歷史價(jià)值觀和時(shí)空觀念，而是要將其設(shè)定為：通過對(duì)秦朝和西漢疆域圖的運(yùn)用將兩個(gè)朝代疆域的四至明確下來；在對(duì)秦始皇為鞏固國家政權(quán)所采取的一系列措施以及漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)、開疆拓土等重要史實(shí)進(jìn)行梳理和概括的基礎(chǔ)上，對(duì)在中國歷史上秦漢時(shí)期大一統(tǒng)國家的重要作用形成充分的認(rèn)識(shí)。通過這一教學(xué)目標(biāo)，除了能夠使學(xué)生明確歷史價(jià)值觀和時(shí)空觀念的指向性，而且還具有很強(qiáng)的檢測(cè)性和操作性。

2.創(chuàng)設(shè)良好的問題情境

在具體目標(biāo)的指導(dǎo)下，利用一系列的分析、理解、歸納等各種方式從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的空間學(xué)習(xí)環(huán)境就是所謂的問題情境，其具有較強(qiáng)的互動(dòng)性、趣味性、新穎性、啟發(fā)性和針對(duì)性。利用創(chuàng)設(shè)問題情境的方式可以將學(xué)生探究和解決問題的創(chuàng)造性和積極性充分地激發(fā)出來，并且使學(xué)生更加主動(dòng)地對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此其是對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的一個(gè)非常重要的途徑。比如，在針對(duì)《第二次與運(yùn)動(dòng)》這一章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師可以提出下面的一個(gè)問題：自從1851年運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以來，其很快就進(jìn)入到了全勝時(shí)期，然而因?yàn)橐患话l(fā)事件導(dǎo)致的命運(yùn)被改變，并且使很快地走向滅亡，究竟這個(gè)事件是哪個(gè)事件呢？學(xué)生在這個(gè)懸念的激發(fā)下對(duì)這個(gè)問題產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，開始紛紛翻書對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行查找，并且在查閱之后提出了自己對(duì)這個(gè)問題的見解。通過創(chuàng)設(shè)問題情境的方式使得學(xué)生的歷史思維得到了發(fā)展，并且有效地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

3.對(duì)合作探究進(jìn)行倡導(dǎo)

通過合作探究的方式可以使學(xué)生利用分工、合作、交流和討論等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀、態(tài)度、技能、知識(shí)等各個(gè)方面的發(fā)展，并且對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和探索精神等進(jìn)行有效培養(yǎng)。比如，教師在教學(xué)中可以確定一個(gè)活動(dòng)主題，然后組織學(xué)生利用合作探究的方式開展學(xué)習(xí)，首先讓學(xué)生以教師確定的活動(dòng)主題為根據(jù)進(jìn)行分組，并且明確小組成員的分工；由各個(gè)小組利用各種渠道對(duì)與活動(dòng)主題相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行搜集和處理；各小組在組內(nèi)針對(duì)整理之后的資料展開交流和討論，并且將本組的研究報(bào)告撰寫出來；通過舉辦交流會(huì)的方式使各個(gè)小組對(duì)本組的研究成果進(jìn)行介紹，并且對(duì)其他同學(xué)的質(zhì)疑進(jìn)行解答，然后對(duì)研究報(bào)告進(jìn)行進(jìn)一步修改和完善。通過這種小組合作探究的方式除了可以對(duì)學(xué)生理解和解釋歷史的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，還可以有效地提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和交流能力。

4.實(shí)施情感體驗(yàn)

對(duì)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)除了要使其習(xí)得各種知識(shí)和技能，還要使學(xué)生充分地體驗(yàn)習(xí)得過程中的各種感悟和情感。所以，在教學(xué)中教師要利用多種方法在課堂教學(xué)中滲入情感態(tài)度價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的情操進(jìn)行陶冶。比如，在歷史教學(xué)中一些史實(shí)可能會(huì)非常枯燥，無法將學(xué)生的情感體驗(yàn)調(diào)動(dòng)起來，這時(shí)候教師就可以利用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)、生動(dòng)形象的語言、豐富充沛的情感這種富有魅力的講述法對(duì)枯燥的歷史史實(shí)進(jìn)行講述，從而使學(xué)生在這種繪聲繪色的講述中不斷地提升自身的精神境界。

要想使學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)和發(fā)展，廣大的初中一線歷史教師必須革新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷地提升自己的專業(yè)水平，并且在具體的課堂教學(xué)過程中全面地滲透對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)中不斷地積累情感、形成技能、陶冶情操，只有這樣才可以對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和優(yōu)秀品格進(jìn)行培養(yǎng)，并且使學(xué)生獲得全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱漢國.淺議21世紀(jì)以來歷史課程目標(biāo)的變化[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2015（10）.

篇2

關(guān)鍵詞：歷史與社會(huì)；核心素養(yǎng)；綜合思維

時(shí)下各學(xué)科都提出“核心素養(yǎng)”，但是具體到各學(xué)科又不能泛泛而論。《歷史》是綜合性人文學(xué)科，其學(xué)科核心素養(yǎng)即空間感知、歷史意識(shí)、綜合思維和社會(huì)實(shí)踐。這就要求我們的教學(xué)過程不但要體現(xiàn)人文性，更要注重追求綜合性和實(shí)踐性。也就是需要結(jié)合實(shí)際學(xué)情來整合歷史、地理及其他人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生把握生活時(shí)空、人地關(guān)系，著力培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和全球視野，促進(jìn)綜合思維的發(fā)展，提升社會(huì)實(shí)踐能力。鑒于此，我們結(jié)合一線教學(xué)實(shí)際以核心素養(yǎng)中的“綜合思維”環(huán)節(jié)為例，談一談怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、《歷史》學(xué)科素養(yǎng)中的綜合思維

《歷史》其實(shí)就是一門綜合性人文學(xué)科，它立足于學(xué)生通過歷史知識(shí)學(xué)習(xí)，掌握歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題的綜合能力培養(yǎng)，以期全面提升他們的人文素養(yǎng)。為此新課標(biāo)明確提出“把握相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系，充分顯示綜合的追求”。“本課程的教學(xué)，要抓住有關(guān)內(nèi)容相互聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地凸顯綜合的意義”等觀點(diǎn)來鼓勵(lì)和指導(dǎo)我們以綜合性知識(shí)內(nèi)容為媒介，通過自主學(xué)習(xí)與合作探究等主動(dòng)獲取知識(shí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維。通過多次公開課的實(shí)踐驗(yàn)證與教師研討，我們發(fā)現(xiàn)，“綜合性學(xué)習(xí)”能讓學(xué)生通過思考和體驗(yàn)完成知識(shí)到能力的遷移，能達(dá)到發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的根本目的。

二、以綜合思維為例分析如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

《歷史》具有很強(qiáng)的綜合性，涉及的知識(shí)和內(nèi)容比較多，如果我們按照傳統(tǒng)的方式割裂地學(xué)習(xí)，肯定不能完成知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化和遷移，也就無法培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。《歷史》新課標(biāo)提出：引導(dǎo)同學(xué)們以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容為載體，通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)學(xué)會(huì)從多角度、運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)和方法綜合分析和解決歷史或社會(huì)問題，最終達(dá)到提升綜合能力和培育健全人格的目的。所以在本科教學(xué)中我們可以歷史線索為主導(dǎo)從“古今綜合”、“中外綜合”、“時(shí)空綜合”等三個(gè)角度來指導(dǎo)學(xué)生貫通知識(shí)，進(jìn)行綜合思維等核心素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。

1.古今綜合

《歷史》其中的“歷史”就是古，學(xué)習(xí)歷史就是汲取教訓(xùn)，學(xué)習(xí)長(zhǎng)處指導(dǎo)當(dāng)前的生活和學(xué)習(xí)，就是要讓同學(xué)們通過古今知識(shí)聯(lián)系和體驗(yàn)完成知識(shí)到能力的遷移。學(xué)習(xí)歷史內(nèi)容我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照地圖來加深印象，還可以啟發(fā)同學(xué)們思考對(duì)當(dāng)前社會(huì)類似現(xiàn)象的思考，學(xué)習(xí)當(dāng)前的地理知識(shí)還可以參照古今大歷史變遷來深刻認(rèn)知。

比如唐代管理周邊地區(qū)事務(wù)時(shí)，我們就可以引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)比兩漢時(shí)期在西域的都護(hù)府，還可以聯(lián)系古代不同時(shí)期的疆域。為了加深印象，我們還可以制作成動(dòng)漫視頻，以漸變的形式將不同時(shí)期的歷史疆域展現(xiàn)給同學(xué)們。這樣不但可以加深刻了解我國地理位置和歷史更迭，還可以啟發(fā)同學(xué)們結(jié)合歷史進(jìn)行綜合分析，更加深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)土是國家的根本利益，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操。

幾乎每一節(jié)知識(shí)點(diǎn)都可以結(jié)合古今進(jìn)行綜合分析和理解，這樣便于讓同學(xué)們形成連貫的知識(shí)，更易于構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，生成綜合能力。

2.中外綜合

中國是世界大家庭的一員，所以在學(xué)習(xí)《歷史》時(shí)我們要把中國的發(fā)展置于世界舞臺(tái)上，這樣才能更清晰地在人類文明的歷程中認(rèn)知?dú)v史得失，進(jìn)而為現(xiàn)實(shí)生活問題提供借鑒和幫助。比如，學(xué)習(xí)“絲路明珠”時(shí)，我們可以以此為契機(jī)，結(jié)合可結(jié)合張騫出使西域、馬可?波羅來華等歷史事件，來讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到絲綢之路是自古中外交流的紐帶之一，讓同學(xué)們?nèi)媪私膺@種交往對(duì)中國和世界產(chǎn)生的影響的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展不是孤立的，而是一直處于相互聯(lián)系、相互影響中。 這就啟發(fā)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到在實(shí)際生活中考慮問題要全面，要注意從多個(gè)視角，用不同方式分析問題，這樣才能產(chǎn)生積極的思考效果。

3.時(shí)空綜合

時(shí)空綜合顧名思義就是聯(lián)系時(shí)間和空間進(jìn)行綜合分析。歷史發(fā)展是多樣性的，但是又呈現(xiàn)一定規(guī)律。為了讓同學(xué)們掌握知識(shí)并抽象、總結(jié)認(rèn)識(shí)到歷史規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)效果，我們還得指導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合時(shí)空進(jìn)行綜合分析歷史線索。

比如我們學(xué)習(xí)“的路線” 的習(xí)題時(shí)，先要求學(xué)生有感情地朗讀毛 澤東的詩《》，然后要求學(xué)生對(duì)照中國地形圖找出 的所經(jīng)過的地區(qū)，最后讓學(xué)生談?wù)勛x這首詩的體會(huì)。 優(yōu)點(diǎn)在于：（1）運(yùn)用中國地形圖比區(qū)域圖更能直觀地 幫助學(xué)生理解行軍的艱難；（2）運(yùn)用歷史和地理知識(shí) 作為背景知識(shí)，有助于學(xué)生加深對(duì)這首詩的理解，例如詩中 的“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵鎖寒”，如果學(xué)生了解了 突破金沙江和強(qiáng)渡大渡河兩個(gè)歷史事件，比孤立地背這首詩 更容易理解和記憶。

本文是筆者集合多年的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以“綜合思維”能力培養(yǎng)為契機(jī)對(duì)學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的幾點(diǎn)分析與理解。總之，學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于學(xué)生形成對(duì)客觀世界的整體性認(rèn)識(shí)；有利于學(xué)生形成更科學(xué)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。所以我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要注意結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律整合教學(xué)內(nèi)容，分別從不同角度以不同方式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；歷史；課程整合；信息素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.67 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0266-02

一、課題背景

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，特別是信息技術(shù)的普及，人類社會(huì)經(jīng)歷著日新月異的發(fā)展，信息技術(shù)對(duì)生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。任何事物的發(fā)展都有其兩面性，以現(xiàn)代通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)也不例外，它在為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供幫助和便捷的同時(shí)，也暴露出了很多弊端，例如有的學(xué)生沉迷于游戲、網(wǎng)絡(luò)不能自拔，有的學(xué)生經(jīng)不起不良信息的誘惑，誤入歧途，荒廢學(xué)業(yè)，甚至走上犯罪道路……因特網(wǎng)上一項(xiàng)針對(duì)我國中學(xué)生上網(wǎng)目的的調(diào)查研究顯示：用于玩游戲占48%，用于聊天占24%，用于學(xué)習(xí)、查找資料占16%，用于其他方面占12%；而美國的調(diào)查研究顯示他們的青少年利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、進(jìn)行研究和創(chuàng)造性活動(dòng)占了67%。相比較之下，我國學(xué)生所缺乏的不是需求，而是如何消除因特網(wǎng)的負(fù)面因素，如何用好互聯(lián)網(wǎng)，使因特網(wǎng)成為我們學(xué)習(xí)、生活中的有效工具。如果想從根本上解決問題，學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。

二、信息素養(yǎng)

思考以往傳統(tǒng)的課堂，我們只是注重知識(shí)的重要性，一味地強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的工具性、技術(shù)性，從而忽略了它的人文性，學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，但由于疏忽了對(duì)他們的引導(dǎo)，他們的注意力往往被網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂信息、聊天交友等吸引了過去，以至學(xué)校的微機(jī)房竟被部分學(xué)生理解為了新型網(wǎng)吧，這正是我們學(xué)生缺乏信息素養(yǎng)的表現(xiàn)。

信息素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體成員（人）對(duì)信息活動(dòng)的態(tài)度以及對(duì)信息檢索、獲取、分析、處理、利用等方面的能力。具體要求中學(xué)生能達(dá)到：（1）能夠有效和高效地獲取信息；（2）能夠熟練地甄別評(píng)價(jià)信息；（3）能夠精確地、創(chuàng)造性地使用信息；（4）能夠與他人分享自己的成果。那么，我們教師應(yīng)該如何來引導(dǎo)學(xué)生提高自身信息素養(yǎng)？

三、構(gòu)想與實(shí)踐

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景下，借助他人，包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，教師只是教學(xué)過程的開發(fā)者、組織者、指導(dǎo)者、欣賞者。在引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的過程中，同樣應(yīng)該遵循該原則，教師創(chuàng)設(shè)情景，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生探究，在學(xué)習(xí)研究的過程中體會(huì)、領(lǐng)悟。我們以信息技術(shù)與歷史課程的整合作為切入點(diǎn)，它能夠提供界面友好、形象直觀的交互或開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)，成為知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

在實(shí)踐過程中我們與歷史老師合作，以高中歷史“明清君主專制的加強(qiáng)”為主題，開展了四課時(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，按照“確定主題-獲取信息-加工處理信息-交流分享成果”的流程進(jìn)行。整個(gè)過程改變了傳統(tǒng)課堂教師講、學(xué)生記的模式，采用開放的課堂，具體過程如下：教師根據(jù)主題提煉出一系列子問題，例如：“查閱有關(guān)明朝建立初期的社會(huì)資料，思考明朝加強(qiáng)中央集權(quán)的背景和目的”、“查閱有關(guān)明內(nèi)閣設(shè)立的材料，理解分析明內(nèi)閣制設(shè)立的原因及影響”、“清雍正帝為何要設(shè)立軍機(jī)處？軍機(jī)處的演變情況是怎么樣的”、“查閱、理解宰相制度被廢除的前因后果”等等小問題，學(xué)生自主選擇研究主題，分組制定研究計(jì)劃，利用課堂、課余時(shí)間到電子閱覽室查閱資料，制作研究成果演示文稿，教師組織集中匯報(bào)交流，最后一起建構(gòu)歸納出“明清君主是如何加強(qiáng)專制統(tǒng)治”的藍(lán)圖。教師在整個(gè)過程中主要起到組織、引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生真正成為了課堂的主角，有效提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

通過這樣一項(xiàng)活動(dòng)，同學(xué)們明顯感覺到和以往的課堂相比，整合后的歷史課堂更加生動(dòng)、豐富了，同時(shí)也感覺到不如以前聽課那么輕松了，現(xiàn)在上課變得很“忙碌”，因?yàn)橐郧爸灰谙旅骜雎犂蠋熞呀?jīng)“咀嚼”好的知識(shí)，而現(xiàn)在什么都需要自己去研究解決，但是通過自己的實(shí)際參與，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象更加深刻了，記得更牢了。

通過和對(duì)照班（傳統(tǒng)教學(xué)）的比較，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生掌握了更多學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問題的途徑，遇到問題時(shí)不再是一味地以老師的講解為權(quán)威，他們知道通過網(wǎng)絡(luò)、圖書資料等多種途徑獲取信息，通過自己的分析、判別來解決問題，從而有助于學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)，有助于他們創(chuàng)造能力的提高，有助于信息素養(yǎng)的提高，這也正符合了新課程的理念。

四、思考的幾個(gè)問題

問題一：信息技術(shù)與課程的整合，給老師帶來了不小的挑戰(zhàn)，老師的博學(xué)在網(wǎng)絡(luò)面前尤如熒火之光，老師研究的已經(jīng)不再僅僅只是知識(shí)本身，而更關(guān)鍵的是研究學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，特別是在研究性學(xué)習(xí)課程被國家教育部規(guī)定為綜合性必修課程后，學(xué)法的探討更是勢(shì)在必行，教師引領(lǐng)學(xué)生開展專題研究，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，使學(xué)生真正有所受益，終身受用。

問題二：網(wǎng)絡(luò)廣告泛濫成災(zāi)，大量網(wǎng)站內(nèi)容粗糙，不健康的信息充斥網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)峻的事實(shí)逼迫老師、學(xué)生不得不利用大量的時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)海量的良莠不齊的信息中搜尋有價(jià)值的信息。我們應(yīng)該從根本上考慮去建立一個(gè)支撐教學(xué)的信息技術(shù)資源平臺(tái)，而這需要教育專家、計(jì)算機(jī)技術(shù)人員、教學(xué)設(shè)計(jì)專家等的共同合作努力，從而讓信息技術(shù)為教育教學(xué)服務(wù)更具有可操作性。

信息技術(shù)與其他課程的整合給學(xué)生、教師帶來一個(gè)嶄新的教學(xué)模式和契機(jī)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生信息素養(yǎng)的提高，但同時(shí)也應(yīng)看到，信息技術(shù)與其他課程的整合還是一個(gè)新興事物，有許多問題急待我們?nèi)ニ伎肌⒀芯俊⑻剿鳌Ｏ嘈判畔⒓夹g(shù)與其他課程的整合在新課改的過程中必將迎來燦爛的春天。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉儒德.信息技術(shù)與課程整合[M].北京：人民教育出版社，2004.

篇4

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；三維目標(biāo)；培養(yǎng)；公民；實(shí)踐力

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）12-0024-02

一、高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的內(nèi)涵

2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果在北京，指出政治學(xué)科核心素養(yǎng)是指政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等能使學(xué)生終身受益的思想政治素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)的提出并不是偶然，它是由原來的綜合素質(zhì)、三維目標(biāo)發(fā)展到今天的，是三維目標(biāo)的繼承和發(fā)展。在新一輪課改中，高中政治學(xué)科把三維目標(biāo)表述為知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度，每一個(gè)核心素養(yǎng)都含有三維目標(biāo)，而培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)成為課程宗旨和目標(biāo)。沒有進(jìn)行三維目標(biāo)的培養(yǎng)，難以形成學(xué)生的政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

對(duì)于“知識(shí)”是什么，在教育學(xué)里有許多定義，比較有借鑒意義的有奧蘇伯爾的認(rèn)知觀、加涅的認(rèn)知論和梅耶的知識(shí)分類。而現(xiàn)代教育和認(rèn)知心理學(xué)的代表布盧姆，則從事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)、元認(rèn)知知識(shí)四個(gè)知識(shí)維度去分類。能力目標(biāo)涵括了學(xué)生通過高中思想政治課學(xué)習(xí)應(yīng)表現(xiàn)出的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力，它注重學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法的使用。這要求教師要了解學(xué)生的知識(shí)掌握、不同學(xué)生的差異和學(xué)生的綜合發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，遵循教育教學(xué)規(guī)律，挖掘?qū)W生潛能。第三維度的情感是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)體驗(yàn)后，對(duì)自己的行為做出評(píng)價(jià)，態(tài)度是指對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、工作、人生的認(rèn)識(shí)，價(jià)值觀是指對(duì)周圍的人與事的意義及總的看法。情感態(tài)度價(jià)值觀要求我們要教會(huì)學(xué)生如何做人，如何做到個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、自然價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，使學(xué)生不斷追求真善美，處理好人與自然的關(guān)系，用可持續(xù)發(fā)展的理念指引我們前進(jìn)。

二、三維目標(biāo)與公民實(shí)踐力的關(guān)系

公民的行動(dòng)力又指公民實(shí)踐力，它包括應(yīng)用學(xué)科知識(shí)支持某種論斷、表達(dá)和主張個(gè)人立場(chǎng)的能力，應(yīng)用具體學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的技能，參與社會(huì)實(shí)踐的能力。高中思政課呈現(xiàn)為獨(dú)立的學(xué)科課程模塊，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等學(xué)科課程知識(shí)體系的構(gòu)建，它的教學(xué)突出主干知識(shí)和核心概念。公民實(shí)踐力的培養(yǎng)，首先要有學(xué)科知識(shí)體系，如果沒有，則會(huì)亂用某學(xué)科知識(shí)去支持某種論斷、表達(dá)個(gè)人立場(chǎng)，這樣難以形成思想政治W科獨(dú)有的政治認(rèn)同、理性精神和公共參與的學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科能力。

例如，2015年全國I卷39題：運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。如果學(xué)生沒有哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，那么他會(huì)寫到唯物論、辯證法等知識(shí)。學(xué)生具備相應(yīng)的政治學(xué)科知識(shí)，才會(huì)形成自己的學(xué)科核心素養(yǎng)能力，運(yùn)用相應(yīng)的政治學(xué)科知識(shí)分析、支持某種論斷。再如2013年全國II卷39題：《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論，說明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”。這些是具體知識(shí)目標(biāo)的考查與運(yùn)用，是考查政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

政治學(xué)科要落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，以學(xué)科核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，突出以探究為核心。學(xué)科能力目標(biāo)是指掌握學(xué)科知識(shí)和學(xué)科技能，包括學(xué)習(xí)力、思維力和實(shí)踐力，而學(xué)習(xí)力側(cè)重于具體學(xué)科學(xué)習(xí)及研究方法，包含收集處理信息和構(gòu)建學(xué)科新知識(shí)的能力。思維力側(cè)重于具體學(xué)科思維能力和思想方法，具體學(xué)科思維能力包含記憶、理解、分析、評(píng)價(jià)、綜合的能力和調(diào)用學(xué)科知識(shí)說明、分析、評(píng)價(jià)、論證、寫作和解決問題的能力；具體學(xué)科思想方法包含應(yīng)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)和方法的能力及應(yīng)用批判思維方式獨(dú)立思考的能力。從學(xué)習(xí)力和思維力的內(nèi)涵來看，這兩種能力最終要落到實(shí)踐力去，無論是處理信息、還是分析綜合能力、或者應(yīng)用辯證觀點(diǎn)的能力都是為支持某種論斷表達(dá)和主張個(gè)人立場(chǎng)的能力服務(wù)的。

如2013年全國II卷39題（2）：說明爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展。這一道題首先要讓學(xué)生去收集和處理材料的信息，學(xué)生要知道對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論是支持還是反對(duì)；其次要調(diào)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析、說明、論證“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”；最后應(yīng)用辯證的思維去分析“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”，要求學(xué)生闡明自己支持哪一方的觀點(diǎn)，并不是兩種觀點(diǎn)都要論證。這一道題考查學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的政治認(rèn)同、理性思維、批判質(zhì)疑等，而學(xué)習(xí)力和思維力是為實(shí)踐力服務(wù)的，學(xué)生所掌握的能力最終要回到公民實(shí)踐力上，這為我們的教學(xué)提供了方向。

高中思想政治課“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)體系包含接受、反應(yīng)、形成價(jià)值、信奉和展露個(gè)性。接受是指傾聽不同意見，用開放的心態(tài)看周邊的人和事；反應(yīng)是指對(duì)政治學(xué)科內(nèi)容表示默許、贊同；形成價(jià)值是指接受、喜愛政治學(xué)科倡導(dǎo)的價(jià)值觀；信奉是指遵守法律，遵循規(guī)則、尊重別人意見、堅(jiān)持真理。

如“分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因”和“說明爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”，這兩道題都充分體現(xiàn)高中思想政治課“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行三觀、四有、五愛的合格公民教育的再現(xiàn)。“不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受”體現(xiàn)公民的價(jià)值觀和人生觀，也體現(xiàn)公民對(duì)鄉(xiāng)愁文化的認(rèn)可，更體現(xiàn)公民的愛國。“《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的爭(zhēng)論”體現(xiàn)傾聽不同意見而不是粗暴打斷，用開放的心態(tài)分析周圍的人和事；在給予某一選定的情景下，倡導(dǎo)和平方式解決爭(zhēng)論；在某一情景下人們遵守法律，遵循規(guī)則、尊重別人意見、堅(jiān)持真理，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，闡明自己的觀點(diǎn)。沒有公民的公共參與，只談“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”而脫離公民實(shí)踐力，定是空中樓閣，虛無縹緲。所以政治學(xué)科的教學(xué)要體現(xiàn)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)，更要突出政治學(xué)科核心素養(yǎng)的政治認(rèn)同、理性精神和公共參與的培養(yǎng)。

三、落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)

每一個(gè)核心素養(yǎng)都含有三維目標(biāo)，學(xué)科核心素養(yǎng)成為課程宗旨和目標(biāo)，作為新課程的三維目標(biāo)，他們是一體三面、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。知識(shí)目標(biāo)支撐、服從并服務(wù)于能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，能力目標(biāo)要求有相關(guān)知識(shí)，才能形成相應(yīng)的情感態(tài)度價(jià)值觀；情感態(tài)度價(jià)值觀的樹立能調(diào)節(jié)和控制知識(shí)目標(biāo)，也調(diào)節(jié)和控制能力目標(biāo)。如果我們離開學(xué)科知識(shí)的認(rèn)知過程，學(xué)習(xí)就沒有認(rèn)知的發(fā)展，沒有認(rèn)知過程就沒有情感態(tài)度價(jià)值觀的升華，最終，教育也是水中望月，更談不上政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

知識(shí)與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀的形成體現(xiàn)能力的培養(yǎng)，離開能力的培養(yǎng)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)。新課程認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)離不開探究活動(dòng)，在探究活動(dòng)中才能培養(yǎng)自己的能力，形成正確的“三觀”。所以要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重自主、合作、探究，使學(xué)生掌握基本知識(shí)與技能，樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

公民支持某種論斷需要學(xué)科知識(shí)和學(xué)科思維能力，以“公民參與政治生活的基本原則”的三維目標(biāo)為例，若沒有知識(shí)，公民的政治參與會(huì)無序，更談不上三觀、四有、五愛的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。公民在談?wù)搯栴}、解決分歧或者兩難選擇的問題中會(huì)有各種態(tài)度、立場(chǎng)，如果公民具備學(xué)科知識(shí)，并有學(xué)科能力和學(xué)科核心素養(yǎng)，他會(huì)有根有據(jù)地表達(dá)和主張個(gè)人信念，為某一立場(chǎng)辯護(hù)。在參與政治生活上，則會(huì)減少糾紛，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)、培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有落實(shí)學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，處理好三維目標(biāo)的關(guān)系，才能讓學(xué)生在生活中找到政治學(xué)科的應(yīng)用價(jià)值。

公民的實(shí)踐力要求高中思想政治課培養(yǎng)合格公民，高中思想政治課凸顯和強(qiáng)調(diào)學(xué)科能力，但是學(xué)科能力最終還是要回到生活中去。如果公民沒有最基本的學(xué)科核心素養(yǎng)，那么他難以成為合格公民，所以我們必須培養(yǎng)合格公民，培養(yǎng)公民的公共參與能力，這是最終歸宿。

高中政治課要求在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等具體學(xué)科的知識(shí)和發(fā)展能力過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真假、優(yōu)劣、利弊的審視，在支持某種論斷、表達(dá)和主張個(gè)人立場(chǎng)時(shí)，展示個(gè)人的情感態(tài)度。如2013年全國II卷39題（2）：說明爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的l展，這一問題的解決正是要求高中哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論知識(shí)，從三維目標(biāo)去分析，是支持還是反對(duì)“《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞”，這是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)教育的歸宿。面對(duì)當(dāng)今世界我們必須辯證看待，不能一味排外或者一味引進(jìn)。我們學(xué)習(xí)了高中哲學(xué)模塊，形成批判質(zhì)疑和理性精神的學(xué)科核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用思辨的思維去分析和解決問題。但是只具有思辨思維是不夠的，還應(yīng)具備哲學(xué)學(xué)科的知識(shí)和能力，如果沒有這些，對(duì)以上問題的解決只會(huì)停留在支持或者反對(duì)，或者用其他學(xué)科的知識(shí)去分析，那樣會(huì)出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的局面，最終難以解決問題。

高中思想政治課的教學(xué)要注重 “知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)的整合，提高教學(xué)的實(shí)效性，做到“教有依據(jù)、學(xué)有目標(biāo)、評(píng)有標(biāo)準(zhǔn)”。通過高中思想政治課三維目標(biāo)的落實(shí)，培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科能力，最終培養(yǎng)公民的實(shí)踐力。

參考文獻(xiàn)：

篇5

【關(guān)鍵詞】泥塑　創(chuàng)造　實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G424

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1006－5962(2012)08(a)－074－01

正文

歷史淵源：泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形。我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期；漢代墓葬中發(fā)掘?yàn)閿?shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船；唐代的道觀、佛寺、廟堂興盛直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展；泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，有許多商人經(jīng)營(yíng)泥塑玩具，泥塑藝術(shù)漸漸的也發(fā)展起來了；元代之后，歷經(jīng)了明朝、清朝、民國時(shí)期，泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然是經(jīng)久不衰，特別是小型泥塑，既可以觀賞，又可以讓小孩子玩耍，例如天津的“泥人張”。至今，雕塑以在我們的生活中隨處可見。泥塑，作為我中華文明的魂寶，我們有責(zé)任去繼承和發(fā)揚(yáng)。

想象創(chuàng)造：關(guān)于人類的產(chǎn)生，在我們中國有著一個(gè)家喻戶曉的傳說一一女媧造人。開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木，那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。女媧用黃土和水創(chuàng)造了人，成為這個(gè)世界的奇跡。泥土在女媧雙手中成為了奇跡，我們的學(xué)生也擁有智慧的雙手，泥土在我們手中也能創(chuàng)造“奇跡”。

特質(zhì)特性：創(chuàng)造不僅是美術(shù)發(fā)展的“靈魂”，也是美術(shù)教育的“靈魂”。美術(shù)教學(xué)的活動(dòng)激活支配人創(chuàng)造力的右半腦的作用是其他學(xué)科難于相比的，而泥塑這一美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，正是培養(yǎng)學(xué)生空間創(chuàng)造力的有效手段。

泥塑所采用的原料泥土粘合力強(qiáng)，柔軟可塑，適應(yīng)學(xué)生愛玩泥的天性，也符合青少年的發(fā)展規(guī)律，從而有利于帶動(dòng)其學(xué)習(xí)的興趣。泥土通過手的揉搓捏拉可以隨心所欲地塑造出各種立體造型，這些造型具有真正意義上“立體”的效果。泥塑中的立體造型發(fā)展了立體空間思維能力，能很好地培養(yǎng)學(xué)生在繪畫中的一個(gè)重要能力——造型能力。

教學(xué)實(shí)踐：

(1)泥塑教學(xué)目的

1.提高學(xué)生對(duì)日常生活的觀察力和對(duì)生活美的感受能力。

2.模仿優(yōu)秀雕塑作品，提高立體造型能力與表現(xiàn)技巧。

3.提高學(xué)生的想象力和動(dòng)手能力及概括能力。

4.初步掌握特定雕塑主題與表現(xiàn)形式語言選擇之間的組織關(guān)系。

(2)活動(dòng)展開

活動(dòng)要求：根據(jù)你喜歡的動(dòng)物以及人物形態(tài)捏制成一個(gè)簡(jiǎn)單的泥塑。

學(xué)生嘗試探索與制作，按自己的表現(xiàn)方式進(jìn)行捏制。

在創(chuàng)作時(shí)，不要拘泥自然真實(shí)性，而是根據(jù)表達(dá)意圖的需要大膽采取取舍、夸張等手法來表現(xiàn)主題。

教師巡回指導(dǎo)，以便學(xué)生盡快的理解和完成作品。

(3)小結(jié)

在泥塑中，我們學(xué)生的技法雖然顯稚嫩，但這樣我們可以不拘泥干細(xì)節(jié)，注意整體動(dòng)態(tài)的夸張和強(qiáng)調(diào)才是泥塑的核心，使作品更具自然天成。

探究創(chuàng)新：學(xué)生在泥塑的學(xué)習(xí)中經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)模仿到主動(dòng)觀察再進(jìn)一步自主創(chuàng)造的過程。這個(gè)過程的模式是：觀察與欣賞——>實(shí)踐與求新——>想象與創(chuàng)造。

(1)觀察與欣賞。觀察是人類認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。由于青少年的年齡特點(diǎn)，他們的觀察能力有待訓(xùn)練與提高。我在平時(shí)的教學(xué)中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生直觀地進(jìn)行觀察，并放手讓學(xué)生用自己的眼睛去看自然界中的一切事物。學(xué)生通過了觀察——>分析——>認(rèn)知，都能說出各不相同、意想不到的答案，表現(xiàn)出觀察能力逐步提高和認(rèn)知因人而異的特性。此外，在觀察過程中感受美，欣賞美也是十分重要的。根據(jù)中學(xué)生的年齡和心理發(fā)展特點(diǎn)，欣賞內(nèi)容主要可以集中在三大層次上：1)雕塑的歷史起源，介紹古今中外的雕塑作品，如半坡彩陶、古希臘、古埃及雕像，介紹產(chǎn)生的時(shí)代、背景、用途等。2)泥塑的種類。3)雕塑的發(fā)展，主要著重介紹近現(xiàn)代雕塑發(fā)展中新的創(chuàng)作思路、新的表現(xiàn)方法，同時(shí)向?qū)W生出示具有代表性作品的彩色圖片，從具體作品的形象、形式、主題、年代、環(huán)境、氣氛等要素，進(jìn)行由淺入深、由整體到局部的感受和認(rèn)真細(xì)致的分析。鼓勵(lì)學(xué)生多看，“看活眼”，開拓他們的眼界，使學(xué)生在對(duì)形的感受中，情感得到升華，為創(chuàng)造打下良好的基礎(chǔ)。

(2)實(shí)踐與求新。根據(jù)青少年的生理、心理發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)知識(shí)的掌握和認(rèn)識(shí)是從學(xué)生的的日常活動(dòng)自發(fā)形成的。因此應(yīng)讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中自己去體驗(yàn)、探究知識(shí)。通過大量的自我實(shí)踐，學(xué)生有可能獲得更深體會(huì)，獲得認(rèn)知能力的發(fā)展。我在教學(xué)中，探求新的授課方式和方法，打破過去一味的由老師講授知識(shí)的授課方法。在除傳授一些簡(jiǎn)單傳統(tǒng)的捏制方法，制作技法如：捏、窩、搓、團(tuán)等以外，大多時(shí)候是以引導(dǎo)學(xué)生為主，鼓勵(lì)他們大膽放手去做，選擇自己經(jīng)常用的造型方法，利用自己身邊有的任何材料形成自己的新技法來塑造出簡(jiǎn)單造型。對(duì)于學(xué)生自行創(chuàng)造的表現(xiàn)技法，我還有意識(shí)地介紹給其他班級(jí)的學(xué)生，讓他們自行去實(shí)踐，吸取有利于自己制作的方法，從而使比較有普遍意義的新方法能在學(xué)生中流傳。

(3)想象和創(chuàng)造。“思維需要形狀”，想象是創(chuàng)造的思維構(gòu)想，是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是想象的表現(xiàn)結(jié)果。在教學(xué)中，并不是自己講，而是根據(jù)高中學(xué)生的特點(diǎn)，從培養(yǎng)開拓想象力人手，結(jié)合故事、音樂等教學(xué)手段，讓學(xué)生或閉上雙眼退想或用手憑空比劃，在行為中思考想象。而教師在這個(gè)過程中，起到的是引導(dǎo)、點(diǎn)撥、肯定的作用，千萬不能用自己個(gè)人的觀點(diǎn)去否定學(xué)生的作品，應(yīng)從學(xué)生的角度去激發(fā)其想象力，提高其形象思維能力，并相信每個(gè)學(xué)生都能成功。