序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇海綿城市的含義，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：城市化；海綿城市；景觀設計要點；探討

海綿城市構建是一個多學科融合的復雜工程，其在構建過程中所涉及的景觀設計要點極其重要。通過對溫州海綿城市構建過程中景觀設計要點進行探析，以期提高城市景觀設計的實用性，同時推動溫州海綿城市的構建，進而減少諸如內澇這樣的生態環境問題。

1海綿城市的基本內容

1.1海綿城市的含義

海綿城市是新一代城市雨洪管理的概念，主要是指城市在適應環境變化和應對雨水帶來的自然災害等方面具有良好的“彈性”，因此“海綿城市”也可稱之為“水彈性城市”。它的主要功能是下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，等到需要的時候再將蓄存的水“釋放”并加以利用。

1.2海綿城市構建的背景

溫州作為我國浙江省的沿海城市，在夏秋季節常常遇到臺風、暴雨、泥石流等自然災害，并給當地經濟的發展和人民生活帶來了比較嚴重的影響。加上城市地面主要是依靠管渠、泵站等設施進行排水，長期如此，就使得溫州這一城市路面容易出現逢雨必澇，旱澇急轉。為了避免溫州一到下雨天或者遇到臺風天氣就出現這樣的情況，海綿城市在構建過程中景觀的設計則更加注重利用植草溝、雨水花園、下沉式綠地等“綠色”措施來組織排水，同時以“慢排緩釋”和“源頭分散”控制為主要規劃設計理念，這樣既避免了洪澇，又有效地收集了雨水。

2海綿城市構建過程中景觀設計的相關要點

2.1道路景觀的綠化設計

道路作為城市發展中的重要廊道，也使得在海綿城市構建過程中，發揮著重要的作用。而最需要考慮的是溫州城市道路景觀的綠化設計。所謂綠化設計，則是指在城市的道路隔離帶或路側綠化帶的設計中，要設置相應的植草溝、植樹溝，并根據季節的變化種植不同的植物，這樣不僅可以起到凈化空氣的作用，還使得雨季到來的時候，截留雨水。而當雨水過于飽和的時候，則進行有效的儲存，這樣能在干旱季節的時候，給道路周邊的植物進行灌溉。

2.2道路景觀的材質設計

道路景觀設計是溫州海綿城市建設中非常重要的內容，除了對景觀的綠化設計加以重視外，還要慎重選擇合適材質。為了有效應對城市內澇問題，道路景觀最好選擇可滲透的路面。可滲透路面是通過各種技術手段使不可滲的路面變為可滲透的水面，從而直接減少地表徑流的工程性措施。這一措施一方面增加了透水混凝土和透水面磚的使用面積，從而有效地促進水體滲入地下。

2.3廣場景觀的人性化設計

近幾年，隨著我們生活水平的逐漸提高，以及對于自由活動空間的需求加大，溫州城市廣場這一景觀也迅速地出現在建設之中。同樣作為海綿城市構建中的一大景觀，其在設計過程中既要考慮實用性又要考慮人性化。從實用性的角度上考慮，廣場在地磚的選擇上最好是能夠透水的，而且地磚下面還要鋪裝一層透水混凝土，這樣才利于雨水的滲透。而從人性化的角度上考慮，城市廣場本來就具有休閑、娛樂、觀賞等功能，因此在設計的時候，要注意將休閑設施等項目納入整個海綿城市的構建中，并在一些配飾的選擇上采用不同色彩和樣式的組合，進而提高廣場的美觀性和藝術性。

2.4自然景觀的調節設計

每一座城市都是由不同的景觀組成的，而所有的城市景觀中，自然景觀是最具有自動調節功能的，因此注重自然景觀的調節設計是最利于溫州海綿城市構建的。城市自然景觀主要是由河湖、濕地等組成的，它們作為海綿城市天然的雨水滯納凈化場地，可以有效調節局域性的雨洪管理，甚至還能對局部的氣候進行調節。鑒于自然景觀的重要性，有效擴建城市河湖，濕地等景觀建設的面積也就顯得尤為重要，尤其是在雨水比較集中的區域，更應該有意識地增加自然景觀的建設項目，從而發揮自然景觀所具有的調節作用。

3結語

當下，我國環境問題變得越來越嚴峻，尤其是每當夏季雨水增多的時候，諸如溫州這樣的沿海城市很容易在一夜之間就成為了“水城”，從而對百姓的生產生活造成了巨大的破壞。海綿城市的構建能夠較好地調節城市的環境問題。

作者:潘崇仁 單位:浙江佳境規劃建筑設計研究院有限公司溫州分公司

參考文獻：

篇2

關鍵詞：海綿工程;活化傳統;自然生態;文化生態;地域文化;城市景觀

通過分析海綿工程建設的路徑、城市歷史的傳統特點與城市文化環境的個性，提出城市景觀建設中應著重體現文化生態化、自然生態原則，建立生態環境基礎上自然可親的城市景觀。通過文化精神“物化”形態表現對傳統文化的空間繼承，即景觀空間內文化生態與自然生態的融合。海綿工程建設與“活化”傳統交融共生，連結城市文脈的連續性和“原真性”，使文化貫串城市景觀的每個角落[1]。

一、城市海綿工程體系

（一）海綿城市思潮的出現

城市生態問題是一重大課題，水生態問題的涌現成為城市發展要解決的重要課題之一[1]。回望我國傳統城市建設系統在應對洪澇災害、水安全、雨水再生等問題面前存在不足[2]，傳統的排水系統無法跟隨時代的發展。90年代初見圖1，英國首先提出可持續性城市排水系統，隨后“低影響開發”的概念在美國馬里蘭州一座縣城提出并開始實施，經時展，2009年深圳市政府引進國際上的雨水綜合利用理念，并開展示范區；2014年中國房屋建設出臺海綿工程相關建設指南中提出，在當今優化生態文明建設、城市建設轉型的背景下，提出“海綿城市”的理論，指出城市“冷漠的”基礎設施的構建需要得到改變，使得“海綿城市”的提出成為城市景觀設計一重大的轉折點。存、自然凈化為特征的環保生態學中的景觀觀點，是一種“水生態景觀格局”[2]。“水生態景觀格局”主張主體去順應自然，布局結構能在一定環境下生存與延續。我國正在應對著多種“水”危機，例如水資源污染、水源欠缺、城市內澇、地下水位下降、水生物棲息地損失等，這些問題是一個系統性、綜合性的問題，這些綜合性水問題并非是某一部門職能管理下所能解決的問題，需要跨界性的對問題進行周全的解決[3]。“海綿城市”的根基理念是在城市降水時，經由城市綠地系統、排水系統等發揮城市吸納、蓄滲、釋放雨水的作用，緩解城市雨水問題，再利用雨水資源，保護和改善城市生態環境。其主旨就是要維持土地開發前后的水文特征根基不變，同時與城市管網的對接，城市流域水系的連通，保障城市防洪排澇安全[4]；通過雨水在蓄水池的蓄滯，補充地下水，提高城市水資源存儲量，緩解城市用水壓力見圖2，對提高城市除雨洪排澇災能力與城市水系統良性循環具有重要意義。

（二）海綿工程建設現狀

海綿工程建設是在城市“水問題”的背景下，對城市、人與水的關系進行重新審閱。在人與自然協調相處即“天人合一”的哲學生態價值觀下重新建立人與城市系統的新價值觀[5]。經大量調研發現，現存大多海綿工程建設僅以簡單的排水系統組成，缺少文化與藝術的介入，傳統意義上他是通過對綠地系統、道路系統、開放空間等各設計要素的優化，如使用透水鋪裝見圖3、綠色屋頂見圖4、下沉式綠地見圖5、生態植被滯留帶、雨水花園見圖6等常用設計改造方法達到對場地雨水系統的優化設計和管理，并實現城市水遷移的自由、水資源的優化配置的基本目標。景觀空間是與這些系統模式僅僅相連，是城市的重要組成部分，因此與文化的融合是海綿工程與景觀空間的設計是必須要考慮的，所以應將傳統文化元素設計納入海綿工程景觀空間設計整個模式中，從系統性、文化性、地域性、生態性等角度出發促進城市海綿工程與景觀設計的優化。

（三）海綿工程建設以城市景觀為載體

海綿城市建設不僅是一種城市雨洪技術建設，更是一種螺旋式上升的人與自然、人與生態的關系的回歸[5]。“海綿”是一個實際存在的概念，它所對應的是景觀物質形態的存在，城市景觀應具備一定的海綿城市構建。海綿基礎的建設依托于城市景觀，兩者的交融對景觀空間設計及城市空間形態有立異性的影響。根據時代的發展，我們發現以景觀為載體的海綿設施是一個具有生命的系統，是綜合、系統、可持續的基礎設施，不是單向功能的設計，還是可以連接城市歷史記憶的載體。海綿城市的打造應基于尊重自然規律并且尊敬文化生態系統的理念，在改造和建設的同時盡可能地保護城市原有文化生態系統，區別于城市傳統“冷漠的”基礎設施，使海綿工程景觀建設生于自然融于自然，“自然巧妙宛若天成”，營造新的空間秩序，帶給人新的景觀感觸與感知。

二、城市景觀空間活化概念與路徑

（一）城市景觀空間活化

“活化”本是生物化學反應中的專有名詞，當下對“活化”的理解，是借用其原本含義，將城市景觀空間賦予文化意義，“激活”城市傳統文化，重新組成新的空間場域。并通過一定的外界條件，使客觀存在與“人”產生反應，從而完成活化的過程，將傳統文化與現代城市景觀發生碰撞[6]。“活化”運用歷史形態要素，“屏棄塵雜、吐故納新”，運用城市地域文化、歷史傳統、民俗文化、肌理紋樣與手工藝元素等象征符號的引發聯想，將歷史形態元素抽象化、意象化運用到景觀設計中，達到文化的傳承與延續[7]。

（二）空間活化路徑

1.城市空間情境與意象重塑并提升空間原生感：城市景觀空間情境和空間意象是空間組成的重要內容，城市景觀空間情境與意象的再生依托于城市原生文化歷史和民俗傳統的延續。空間情境與意象又是景觀各個功能組合在一起的框架基礎，不同的歷史文化、性質的城市景觀空間情境與意象的表達是不同的，并且是一個長期動態發展的過程。空間原生感是城市意象的歷史、生態、文化及社會科學等價值的反應，是精神內涵與物質形態的綜合。將傳統文化進行“活化”，重新構建景觀空間的結構形態與景觀物質形態，是為城市空間情境與意象重塑注入新的生命力的前提，是提升城市空間原生感的基礎。2.城市時代印記的延續地方感的留存：每個時代有每個時代的印記，城市歷史造就城市文脈，城市文明營造城市獨特的形象地方感與城市傳統文化的內涵。一個城市文化的活化是將城市所具有的歷史文化的印記植入城市空間之中[7]。城市傳統的遺留通過一定的“活化”，將人的情感與物質形態融合在一起，將空間與時間的遺留重塑城市空間形態中是延續城市地方感的手段。城市地方感是城市文脈與城市形象認知的關鍵，凱文·林奇在其《城市·意象》書中提出通過“發現地方”來強化人們對地方的歷史文化特性的空間認知，通過文化歸屬感、品牌文化、城市安全感、認同感等感知要素尋找城市具有地方感的歷史文化。通過城市文化與時代印記的延續打造景觀空間，喚醒人們在空間內部強烈的地方感知，加強城市歷史文化的歸屬感。

三、海綿工程景觀“活化”空間建構

“活化”空間建構需要主動“破圈”，將城市文化帶入景觀設計中與海綿工程結合，為文化的再生找到強有力的空間傳播形態。城市景觀是城市文化形象的表達與價值的傳導，是展露城市文脈、歷史、文化與情感的表現。現代海綿工程基礎設施與城市景觀的建設，需要區別于傳統灰色城市設施建設，實施“活化傳統與生態景觀”相結合，在追求自然生態的基礎加入文化生態，提升城市文化價值，同時也承擔起城市文化精神的重新塑造，成為與城市文化空間、時間、歷史連接交流的有效手段。

（一）新舊融合傳統精神空間“物化”

圖7新舊融合是景觀活化空間的重要契機點，“新”指的是現代技術即海綿工程的介入，“舊”指的是城市傳統即城市的故事、內容、意義與形式的整合，城市文化是提升城市形象與象征性的主要元素。傳統文化融入海綿景觀建構中，是聯動歷史與空間、自然與空間關系的途徑。在海綿工程景觀的建構基礎上，城市文化融入到景觀物質空間中，滲透到人們日常生活的路徑與場景，通過將地方文化精神場域和精神意象物化的方式建立對城市歷史的認識。城市傳統屬于文化生態的范疇，結合景觀與海綿工程建設，城市文化的表達需要創造性轉化和創新性發展，并于城市景觀空間要深度融合，如圖8通過整體概括、元素提取、簡化重組等方法將文化精神轉化成“物化”景觀空間形態，增強城市的地方感。以城市傳統文化為主題的城市海綿景觀建設，是自然、技術與歷史在空間上融合、發生、傳播的過程，是文化生態與自然生態的衍生，是一個整體的系統，這也成為城市形成傳統文化普及、提高城市文化認知程度的基礎，是傳統文化活化傳承以及城市歷史記憶的載體。以圖圖9“漁網”元素景觀小品設施為例，在海綿工程建設下，設計者利用本土文化優勢，傳承城市地域文化，以本土文化為主要景觀要素，在原有的傳統漁民生活民俗文化基礎上使用捕魚工具漁網元素對景觀小品設施進行設計，如圖10，將漁網的網格形狀元素提取，夸張簡化，元素重復疊加，并進行元素重組，通過漁文化意向的元素融合模式再現場地的文化特性，將這種文化植入于城市景觀空間設計中，展現了城市精神和歷史獨特的印記[8]。城市空間形態是城市過去、現在、未來的聯絡再現，不同城市歷史的精神價值，呈現不同的空間形態。從古至今遺留下的城市傳統是可以通過藝術活化的途徑再現于城市景觀空間中的。現代城市景觀空間形態既強調自然生態的建設，又重視文化生態的融入[9]，城市自身所具有的傳統精神文化需要活化的繼承與延續，對城市所留存的大量傳統文化遺產進行活態化地傳承，有利于延續城市文化的本質。在海綿工程生態技術的前提下，通過新材料、新形式等進行創意性轉化，使其能夠以現代的方式延續生命[10]。進行改造和開發的過程中，空間形態結合街巷、廣場以及建筑小品等，通過變形、拼接、錯位、打破、重構等元素轉化方法，如圖11，使傳統元素空間再現，同時，將精神文化與物質性的景觀設施相結合，如通過雕塑、彩繪、壁畫、蠟像等藝術形態，以景觀場景的形式展現出來，增強城市景觀空間的領域感與層次感，形成變化多樣的組合空間，串聯出有序的新型景觀文化空間。

（二）生態與文化空間秩序格局融合

城市景觀本有的空間形態和秩序需要實現生態與文化系統的良性循環，城市肌理與生態特征是城市景觀空間形成是重要元素。海綿工程下景觀空間秩序需要從生態空間秩序與文化空間秩序兩種格局進行提升，生態空間秩序與文化空間秩序也是文化生態下及景觀空間秩序活化傳統基礎與前提。生態空間秩序需要將城市自然生態系統巧妙地引入空間結構并與景觀聯系，同時強調自然生態格局，延續城市自然原真性空間形態，利用“海綿”技術實現城市空間生態空間秩序的優化；文化空間秩序是對城市文化的景觀活化，需要對整個城市景觀空間進行梳理、提煉，融入文化精神的元素結構進行空間上的重組，使之形成新的點、線、面相結合的文化空間秩序，文化空間秩序的提升重新梳理了城市景觀空間的形態結構以及秩序，兩者融合為城市海綿生態空間原生秩序注入新的空間組織。

四、海綿工程+“活化傳統”空間建構——以濕地景觀空間融入膠東海洋文化為例

1.提取民俗文化塑造海洋元素空間：提取還海洋文化元素見圖12，通過大量的文化調研，將傳統的漁村、祭海、民間藝術等海洋文化嫁接現代城市的特征，使濕地景觀空間的形態塑造立足于地域傳統文化的基礎上，探尋歷史與現代的平衡和相連，將文化生態與自然文化有機結合。如圖13結合膠東地域文化符號，利用創新的設計手法，以剪紙文化為靈感來源，提取貝殼珊瑚等海洋生物形態，使用打破、變形、重構、再現等設計方式重新融入新區的景觀空間內，構建空間尺度適宜的景觀生態板塊、生態廊道與生態機制。打造以膠東半島文化為主題的濕地景觀空間形態，使膠東地域文化得以活化傳承，空間中運用海洋生物珊瑚貝殼元素融入空間設計中，以貝殼的弧形成含珠之勢，把珊瑚貝的形態、造型等元素提取進行重塑，景觀藝術裝置的鏤空折線形態是對剪紙文化進行了簡約、抽象的藝術化勾勒，整體造型寓意深刻，將海洋文化元素放大夸張，并使用現代材料將其“物化”融入空間，將海洋與空間串聯。2.“活化”空間融合生態海綿工程場地基底：膠東海洋文化主題景觀空間一方面映射了城市的發展歷史與印記面貌；另一方面又包括了內在的物質文化景觀以及非物質文化景觀。地域文化的兩面性組合形成城市歷史，同時也是城市歷史積淀的產物。但融入現代城市的地域文化不再僅是單純的文化含義，還應擁有科學技術等各方面的內涵，因此我們在景觀塑造的時候，我們要合理運用適宜的科學技術去尋找一個具體的整合途徑，例如與海綿工程的結合，就是一種新的改動及創新[11]。如圖15此景觀空間的塑造在基于膠東半島海洋文化的文化傳承中，挖掘原有的空間特色和青島膠東文化的基礎上，營造文化與技術融合的景觀，充分利用原場地肌理與特征重塑場地整體關系，打造生態海綿工程基底，如下圖剖面圖所示，通過滲水、蓄水、排水等生態技術模式建造新型濕地場地基底。

結語

篇3

關鍵詞：海綿城市；海綿改造工程；控制措施；造價控制

1海綿城市改造工程前期造價控制必要性

海綿城市就字面含義來說，表示城市像海綿一樣，在降雨過程中收集雨水，或者是凈化與滲透雨水，有效填補地下水短缺問題，對城市水循環系統進行調節，在遇到長時間干旱過程中，進而確保城市對水資源需求。近幾年，我國部分城市在長時間強降雨天氣中出現洪澇災害，例如陜西省榆林市在2017年由于頻繁降雨，進而城市出現洪澇災害，同時造成交通道路中斷，城市交通受到影響，部分房屋被淹，民眾遭受嚴重經濟損失，甚至還導致人員失蹤。所以，對城市雨水系統進行改造，滿足城市改造工程對前期造價管理規定，探究海綿城市改造工程造價控制關鍵因素就顯得尤為重要，能夠按照海綿城市改造工程施工進度做出針對調整，有助于海綿城市改造工程順利開展。工程造價控制屬于要求較高工作，尤其是專業、技術與國家政策層面上，控制效果對海綿城市改造工程投資效果與社會效益具有顯著影響。做好工程造價控制工作，能夠有效節約投資成本，并且還能夠有效實現海綿城市改造工程經濟效益最大化，具有良好社會效益與經濟效益。工程造價控制工程體現在海綿城市改造工程各個環節上，同時受到眾多因素影響。因此，工程造價在海面城市改造工程各階段所呈現的狀態不同，提高對海綿城市改造工程造價控制動態性，規避海綿城市改造工程施工與后期造價出現大幅度改動。和傳統造價控制模式相比較，對海綿城市改造工程造價控制關鍵因素進行研究，和實際情況更加吻合。所以，對海綿城市改造工程前期工程造價控制關鍵因素控制，對后期海綿城市改造工程造價控制具有關鍵作用。

2海綿城市改造工程造價控制的關鍵因素

2.1海綿城市改造工程特殊性。與其他類型改造工程相比較，該改造工程在落實上必須與海綿城市特點相結合。除此之外，通過人工和自然的結合、生態措施和工程措施的結合、地上和地下的結合，可以解決城市內澇問題，還可以解決水體黑臭的問題，還可以調節微氣候、改善水生態等等。因此，海綿城市改造工程建設不是一個單純的目標，而是一個綜合的目標，是城市發展理念和建設方式的轉型。2.2海綿城市改造工程控制性。施工控制屬于海綿城市改造工程控制主要影響因素。海綿城市改造工程在施工內，高品質施工控制可以有效控制改造工程施工成本，整體控制水平，直接影響工程造價。要是控制水平過低，改造工程成本也會增加，造成工程造價表現出各種各樣問題。2.3海綿城市改造工程信息性。海綿城市改造工程中，信息具有顯著影響。當前，改造工程造價結構十分繁瑣，市場內材料工具等相關信息呈現出隨時變化，難以獲得第一手相關信息。海綿城市改造工程施工內，改造工程信息也會出現轉變，這些因素都會對海綿城市改造工程造價造成影響。

3海綿城市改造工程前期造價控制的措施

3.1投資決策階段造價控制措施。3.1.1做好市場調查研究，確定建設規模。海綿城市改造工程投資存在投資風險。要是海綿城市改造工程前期決策階段并未做到市場調查研究，過于關注大規模與大效益，非常容易造成資金難以到位，管理與技術跟不上，最終海綿城市改造工程投資效益無法達到預期目標。所以，合理確定海綿城市改造工程規模為前期造價控制關鍵內容，想要做好該項工作，前提為做好市場研究。3.1.2技術與經濟相結合做好方案優化。真正實現工程前期造價控制，在做完市場調查研究之后，還需要結合海綿城市改造工程實際情況，在符合其生產要求與使用功能情況下，遵循效益至上準則，有效將經濟與技術相互結合，對比多種投資方案，最大程度追求經濟與技術相互結合，應用先進技術下經濟合理，將前期造價理念滲透到投資決策每一個環節上。3.2規劃設計階段造價控制措施。3.2.1立項環節成本控制對策。在海綿城市改造工程中，只有在立項環節做好準確的分析以及進行有效的成本控制進而才能為接下來的施工環節以及設計環節進行更加順利的成本控制奠定良好的基礎。我們了解到建設單位為了能夠實現策劃上的優化，專門通過了優秀的設計公司進行策劃報告的設計，通過聘請專家的方式可以幫助企業對于海綿改造工程的改造提升良好的意見以及建議。為此，針對于專家對于公司在海綿城市改造中學二項目之外，企業在立項環節為了能夠更好地項目成本的控制以及為了能夠對整個項目進行更好地管理，為此，企業應該對目前海綿城市的市場狀況進行了解，可以通過相應的市場調查的方式對于目前的的概況以及市場行情進行了解，進而才能在立項環節做出準確的成本方案。為此，企業通過對海綿城市改造工程市場行情以及對于目標消費群體的需求和收入層次進行準確的調查以及了解，進而對立項環節整體的策劃大綱做出最終的定案，進而通過準確的市場調查結合專家的意見進行策劃報告的制定，可以在成本計算的結果上更加的科學以及準確性。通過在立項環節使得整個策劃更具有可行性以及可操作性進而可以在很大程度上提升海綿城市項目的市場接受率，進而可以有效地提升項目改造的成功率，降低了整個項目的投資風險。除此之外，企業在進行海綿城市改造過程中為了提升立項環節成本控制的有效性以及準確性。為此，企業可以通過按照“目標控制”的原則。通過對市場目標進行準確地定位，通過結合目前海綿城市的市場情況并且與公司的實際經營情況以及公司的公司的資金狀況，進而提前預測關于預測售價以及目標利潤。通過根據自身項目改造的特點進而進行目標成本的制定，進行成本的合理估算，進而有助于進行立項環節成本的控制。3.2.2項目設計環節成本控制對策。通過上一章對于企業在海綿城市項目改造過程中的設計環節存在的問題進行了解，我們發現公司由于采取轉讓設計公司進行海綿城市的整體設計這種方式，進而使得設計環節的成本沒有實現有效的控制。但是設計公司具有較強的專業素質和豐富經驗，高成本的設計周全的考慮了后期項目的建設和改造環節，大大節約了后道工序的成本。為此，公司可以通過采取聘請外部設計公司的方式，但是需要與設計公司在工程造價成本控制環節進行說明，要與設計公司協商關于工程的成本控制，通過在成本控制上達成一致，進而提升設計公司的成本控制意識，對于設計公司起到一定的約束作用，進而可以有效地在設計環節實現了成本的控制。為此，企業在進行海綿城市項目的設計環節，通過采取限額設計的方式，進而可以在很大程度上實現在設計環節進行成本的控制。所謂限額設計就是按照批準的可行性研究報告及投資估算控制初步設計，按照批準的初步設計總概算控制技術設計和施工圖設計，同時各專業在保證達到使用功能的前提下，按分配的投資限額控制設計，嚴格控制不合理變更，保證總投資限額不被突破。通過執行限額設計的策略，進而與設計公司在海綿城市項目設計的標準以及設計的規模上進行一定的限制以及進行費用的控制，進而可以加強企業對于整體工程設計環節的成本控制以及管理。3.2.3施工環節成本控制對策。對于整個海綿城市改造過程中，施工環節無疑是重中之重，施工環節的質量以及效率直接會關系到整體的海綿城市開放是否可以按照計劃順利地完成。同樣的道理，進行施工環節成本的控制也是至關重要的。為此，企業可以通過以下幾個方面進行施工環節的成本控制。首先是針對于采購環節來說，采購環節企業需要選擇合適的以及優秀的材料供應商，同時要選擇優質、可靠的施工單位。通過準確的選擇材料供應商以及施工單位進而可以幫助企業在施工建設環節實現成本的有效控制。其次，在施工環節也要注重施工圖紙方面的管理，要加強對于施工圖紙交底會審工作的重視力度，進而可以有效地減少工程的變化情況。在進行施工圖紙的會審之后，進行圖紙的最終確定。之后企業需要針對整個海綿城市改造的意圖以及設計的標準、內容等方面進行準確地分析。最后，在施工環節為了能夠有效進行工程造價的控制，可以通過聘請一些外部的審計公司來對企業在海綿城市改造過程中的工程造價進行有效地控制。最終通過工程部、預算部以及外部的審計公司通過協商制定出最為合理的工程造價以及結算成本，進而可以大大降低施工環節的成本費用。

篇4

關鍵詞：海綿城市；老城區；工程改造；鎮江市

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.14.102

1 前言

近幾年來，隨著極端暴雨天氣的增加，我國城市內澇事件呈多發態勢。這反映了我國既往城市建設過程中雨洪管理方面的短板，為解決這些問題，“海綿城市”的理念應運而生。海綿城市建設是通過“滲、滯、蓄、凈、用、排”等工程措施，使城市像海綿一樣，在雨水管理方面具有良好的“彈性”，下雨時能夠對降雨徑流實現水質、峰值、外排流量、存蓄量等管理，晴天時又能夠對雨水進行綜合利用。建設海綿城市，對雨水實施源頭、過程、末端的全方位管理，對于保護生態、改善民生、促進經社會可持續發展具有重要意義。

中國的海綿城市建設，必須是“綠色”源頭設施和“灰色”過程、末端設施的組合才能發揮最大效益[1]。“綠色”海綿設施是指下凹綠地、綠色屋頂和生態調蓄塘等結合景觀建設的雨水管理設施；“灰色”海綿設施主要是指雨水泵站、雨水管網和調蓄池等市政雨水設施。兩者相互補充，才構成了中國的雨水管理和海綿城市體系。

海綿城市建設過程中的城區海綿化改造，屬于源頭控制措施，是城市面源污染控制和雨洪管理的首道防線[2]。但是由于牽涉范圍較廣，老城區的海綿化改造推進往往會面臨困難。由于設計資料缺失、設施陳舊、現場情況復雜等原因，使老城區的海綿化改造在設計、工程前期準備和施工過程中容易出現反復遷延和中居民不理解的問題，對項目實施造成影響。鎮江市是全國首批海綿城市建設試點城市之一。試點區域位于城市主城區，陸地面積29平方公里，水域面積11.5平方公里，人口27.6萬。鎮江海綿城市建設項目對于老城區的源頭控制方案主要是老舊小區海綿化改造工程。

通過對參與的鎮江市老城區海綿化改造工程進行總結和探討，希望能為今后的類似工作提供借鑒。

2 老城區海綿化改造工程實踐

在老城區海綿化改造中，主要的改造對象是居民小區和學校。海綿工程內容包括下凹綠地、管道改造、雨水罐、透水鋪裝以及部分綠地貼等海綿措施。這些海綿措施通過有機組合，形成了不同小區和學校中的雨水花園、海綿廣場、透水停車場等各具特色的海綿綜合設施。

2.1 地面改造

地面海綿化改造是鎮江老城區海綿化改造的主要內容，主要工程形式是地面透水鋪裝改造和下凹綠地改造。在大多數的老小區改造中，透水鋪裝的改造主要是采取“結構式透水”的鋪裝形式；而在學校和公共廣場則采取了傳統透水混凝土磚的鋪裝形式。結構式透水鋪裝采用的混凝土磚并不透水，而是通過磚縫實現透水。其做法是在級配碎石鋪就的基層上，用10cm厚的混凝土預制磚作為面層磚體，磚與磚之間的縫隙寬度增加至8mm，在磚縫中填充級配為2-6mm的礫石作為透水結構。

結構透水鋪裝和透水混凝土在應用中各有優勢[3]。結構透水鋪裝的優勢包括兩個方面：一是結構透水鋪裝的造價較低，與透水混凝土相比，造價不到其二分之一。二是結構透水鋪裝后期維護簡單，價格低廉。與透水混凝土需要高壓水槍沖洗或專門負壓真空抽吸設備相比，結構透水通過表面清掏和沖洗即可；即使對磚縫中的礫石進行換填，成本也是較低的。透水混凝土的優勢包括：一是鋪裝面平整；二是色彩多樣，形式美觀，能滿足開放性公共區域的適用需求。在鎮江的工程實踐中，結構性透水鋪裝一般用于老小區地面改造，而透水混凝土鋪裝則多用于廣場和學校的地面改造。

在老小區的海綿化改造中，下凹綠地是起到削峰調蓄作用的主要設施[4]。下凹綠地由下至上的結構為不透水土工膜、厚25-27cm的粗礫石層、厚3-5cm的細礫石層和60cm厚的生物過濾介質層。在下凹綠地中設有溢流井，井底有透水花管與之相連，下凹綠地中積蓄的雨水通過花管緩慢進入溢流井，再通過溢流井流到小區外的市政管網中，從而對雨水徑流起到削峰作用。在每個溢流井都設有溢流口，溢流口低于地面10-15cm。當綠地中積蓄的雨水超過溢流口高度，則通過溢流進入管網，避免小區內發生內澇。

下凹綠地和透水鋪裝道路的關系如圖1所示。透水路面下的基層和下凹綠地之間是水力連通的。通過透水鋪裝路面下滲的雨水最終也會匯集到下凹綠地中，再經由下凹綠地流到市政管網。透水鋪裝的改造有效地解決了路面積水的問題，而下凹綠地則是對雨水徑流起到了緩流削峰的作用，兩者相互配合，成為了老城區地面海綿化改造的主要工程措施。

2.2 屋頂綠化改造

城市化進程中，建筑用地對公共綠地的擠占，也是造成城市地表硬化的重要原因之一。在城市中，建筑物屋頂面積大約為一座城市面積的四分之一至三分之一左右，屋頂也被稱為城市建筑的“第五面”[5]。可見在用地有限的城市中，進行建筑物屋頂海綿化改造，建設綠色屋頂，是海綿城市建設中的一項重要措施。綠色屋頂可以在一定程度上對雨水徑流起到削峰和凈化的作用，同時也能緩減城市熱島效應并美化城市環境。

鎮江老城區綠色屋頂改造所面臨的主要問題是屋頂大多年久失修，承重、排水等條件均較差，且屋頂上多有居民私自搭建的設施。在這種背景條件下，傳統屋頂花園式的綠色屋頂改造由于對屋頂的承重、防水要求較高，在老城區的使用中受到限制。與之相對的，輕型屋頂植被綠化毯的形式憑借對屋頂結構要求低、形式靈活、后期管養方便等優勢在老城區改造中得到廣泛運用。

鎮江運用的輕型屋頂綠化毯簡稱為“綠地貼”， 主要植物類型是佛甲草和錦竹草，其基質厚度約2-3cm，凈重量為15-20kg/m2，保水重量為25-35kg/m2，適用于平屋頂改造。綠地貼能夠對小雨起到一定的滯蓄作用，對10mm以下降雨可以做到不外排。綠地貼除了對雨水的削峰作用外，也能對建筑物室內溫度起到一定的調節作用，在鎮江的海綿城市改造工程中主要運用于社區學校和有條件的老小區建筑物屋頂綠化改造中。

2.3 雨水排水系統優化

老城區改造另一個重點雨水排水系統的優化[6]。在居民小區和社區學校，將原本接入污水管的建筑物雨水立管斷接至下凹綠地，以達到雨水調蓄的目的。在雨水出流口，設置消能石，防止雨水徑流對下凹綠地的沖刷，如圖3所示。在場地允許的條件下，會在雨落管末端增加雨水罐，實現一定程度地雨水利用。

合流制管道溢流（Combined Sewer Overflow，CSO）是城市收納水體面源污染的主要來源，隨著我國污水處理能力的逐步提高，CSO已成為城市河流的主要污染源。通過雨污分流改造，能夠有效改善因為CSO導致的水體面源污染。鎮江除了針對社區進行雨污分流改造，也對市政雨水管網進行了排查，對一些錯接、逆接的管道進行了改正。此外，鎮江在2017年還有修建大管徑雨水管道的計劃，該管道管徑預計為DN4000 mm，長度為5-7km，建成后其滿管容量超過了6×105m3，兼具了雨水調蓄和轉輸的功能。

3 分析與探討

我國的第一批海綿試點城市的建設期截止至2017年底，目前鎮江市的海綿城市建設工作仍在進行。對鎮江海綿城市項目建設中的老城區海綿化改造的經驗進行階段性總結，主要包括精細化設計、施工質量控制和注重公眾參與等三個方面。

3.1 精細化設計

鎮江海綿城市建設從頂層規劃設計開始到每一個具體小區的海綿改造設計，都始終貫穿著精細化設計的理念[7]。鎮江針對與洪管理的規劃研究起步較早，已經根據當地多年的降雨記錄總結了本地的降雨模型，并以此作為設計依據，這比套用一些通用的雨型公式更加符合當地的情況。

鎮江市海綿城市建設的目標是至2017年底，在海綿城市建設試點區內：排水防澇標準達到有效應對30年一遇降雨；面源污染削減率達到60%；年徑流總量控制率75%以上。頂層設計過程中，結合試點區內的匯水特征和積水點情況，將試點區劃分為若干匯水區，并根據降雨模型模擬的結果將這些目標分解至各個匯水區，再從匯水區分解至各個居民社區內。匯水分區年徑流總量目標分解如圖4所示。

在居民社區層面上，結合小區的匯水特征、綠化率、可用空間等條件合理選取海綿工具并對徑流控制、面源污染控制等目標進行模擬和校訂，直至滿足該小區的分解目標后，進入小區海綿化改造的方案設計階段。在方案設計過程中，除了要考慮海綿設施的雨水管理功能，也用充分考慮其景觀功能和居民訴求，杜絕過度設計。以下凹綠地為例，為了強化雨水下滲，下凹綠地改造中回填的介質土成分以沙土為主，介質土滲水性強，但營養物保持能力則不如原土。因此這種土適合種植草本植物和灌木，不適合種植喬木。這對小區的景觀來說無疑是一種損失。針對這種情況，在滿足徑流控制指標的前提下，可對下凹綠地中的部分區域采用原土回填，用于種植喬木，使下凹綠地的雨水調蓄功能和景觀功能都得到最大限度的發揮。

3.2 施工質量控制

施工質量是海綿設施發揮作用的重要保障。對于海綿設施施工質量的控制，必須從源頭、過程和末端三個方面都予以重視才能保證海綿設施的質量。在源頭上需要對海綿工程參建人員進行系統的海綿知識培訓，建立對項目公司、現場負責人和施工人員的三級培訓體系。由于老城區海綿改造項目多而小，往往是多個工地同時開工，這些工地施工內容和現場情況各有特點，如果不掌握一定的海綿理論知識，很難機械化地復制管理，因此對現場負責人的培訓是必要的。此外，現場施工人員是海綿工程的實施者，對其進行一定的培訓能更好地保證工程質量。例如一些綠化人員可能對綠地下凹的形式不理解，如果沒有統一培訓，往往會根據自身喜好將一些灌木種植區堆高，導致下凹綠地的調蓄功能下降。

在施工過程中的控制需要施工人員認真按圖施工，質量巡視員及時發現問題并整改：一是要對施工控制指標嚴格控制。對于下凹綠地，主控包括各結構層厚度、綠地表面標高和溢流井口標高等。結構層厚度和綠地表面標高決定了下凹綠地的雨水調蓄能力；溢流井口標高則關系到大雨時小區內澇的問題，如果溢流井口標高過高，在大雨時就會造成澇水無法及時外排引起內澇，海綿設施也就失去了意義。而對于結構式透水裝，需要把握磚縫寬度，磚縫太窄雨水滲透受限會造成路面積水，如果太寬又會影響路面功能。二是要注意施工順序，以3.1節中提到的原土和介質存的下凹綠地施工為例，需要先回填原土區域，之后再回填介質土區域，其目的是防止回填過程中，原土覆蓋在介質土表面，使介質土滲透性下降。同樣在需要進行混凝土對側壁抹面的下凹綠地或花壇，要先進行抹面施工，再逐層回填礫石層和土層，目的也是為了防止施工過程中混凝土堵塞雨水下滲面。

施工質量的末端控制包含三層含義，一是施工完成后及時進行工作面清理，防止下滲面被堵塞；二是在工程驗收中不合格的工程要及時進行整改；三是要及時進行總結，鎮江市的老城區海綿化改造過程中，已組織了多次“海綿回頭看”活動，針對既往施工過程中的經驗進行總結和梳理，為后續工程實施提供借鑒。

除此之外，鎮江海綿城市建設工程針對海綿設施施工的全過程，提出了“智慧海綿”的管理模式，對整個施工過程的關鍵節點和相關資料，都會進行電子圖片保存，并建立數據庫，將來還會建立手機應用APP軟件，既規范施工管理過程，也方便社會各界參與監督。

3.3 公眾參與

老城區海綿化改造屬于開放型的工程，與一些傳統的封閉型工程或半封閉工程如污水處理廠建設、道路施工等不同[8]。它是直接在居民社區中進行的，與居民交互密切，工程的進展也受到居民態度的影響，因此在實施老城區海綿化改造過程中，一定要邀請公眾參與，取得公眾的理解和支持。

鎮江市在進行老城區海綿化改造的過程中，通過公眾媒體向社會普及海綿城市及雨洪管理的相關知識，讓公眾對海綿城市建設的必要性進行了解。同時，在進場施工過程中，采用宣傳牌、宣傳圍擋等手段，向施工地點周圍的民眾宣傳海綿城市相關知識，介紹工程內容和工期，完善公眾意見反饋渠道。對于居民反饋的意見，進行及時處理，盡量減少施工對居民的影響。

對于預備進場的居民小區和學校等非開放區域，注重居民意見。從設計階段就開始請業主方介入，組織業主見面會，與建設單位一同對設計方案進行評審，通過后才進行后續施工。進場前邀請居民代表參觀已完工的海綿改造小區和改造中的小區，使居民切實看到海綿化改造給小區帶來的改觀，樹立公眾對老城區海綿化改造的信心，減少施工過程中的阻力。

4 結語

鎮江市針對老城區的海綿化改造，主要是基于低影響開發理念進行的源頭控制型海綿設施，包括下凹綠地、透水鋪裝和綠色屋頂等，此外也會針對性地進行現場排水系統優化。在建設過程中，通過精細化設計、施工質量控制和公眾參與等理念進行管理，實現了環境效益和社會效益，老城區海綿化改造工程取得了當地居民的支持和認可。截止至2016年底，針對鎮江市的源頭老城區海綿化改造和建設工作已經基本完成，在2017年⒒嶙帕建設區域性雨水管網、雨水泵站和排口處理設備等灰色設施。隨著“綠色”和“灰色”海綿體系建設完善，鎮江市的雨洪管理水平將會得到明顯提升。

參考文獻：

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篇5

關鍵詞：幸福城市；個人；幸福

據最新的數據顯示，當前，國內大概有一百多個城市提出要建設“幸福城市”，“幸福”正在成為城市發展的主流目標。毋庸置疑，這是城市發展的里程碑式的口號，是對以往提出的“生態城市”、“海綿城市”、“智慧城市”等建設目標的進一步反思和提升，是對人與城市之間最和諧關系的美好預期。幸福是主體的主觀感受，是純粹個體的事情。以城市為主體，推進和增加主體的幸福感受，必須首先理清城市在個人生活中所占據的角色問題。城市一方面是個人生活得以展開的平臺，代表著一種生活方式；另一方面是對個人生活能夠加以調節和控制的行政單位。因此，以城市為主體，建設幸福城市，就內在地包含兩個方面的內容，也就是一方面實現生活方式的革新，一方面實現城市對個人生活的有效調節和控制。

一、“幸福”與城市生活方式變革

隨著城鎮化進程的不斷推進，在現代社會，直接生活在城市中以及生活在鄉村卻受到城市影響的人口，在總人口中所占據的比重越來越大。“城市”逐漸成為一種生活方式，全方位、多角度地滲透到我們社會生活的各個方面。來自不同地區、不同族群、具有不同背景的人們，通過城市整合的過程融入相應的社會團體，不斷調整自己的行為方式。隨著城鎮化進程的加快，以城市為代表的生活方式因其方便、快捷、舒適等特征逐漸在更多的人口中得到尊崇和推行的同時，也因其帶來的能源消耗、環境污染、氣候異常、資源日趨枯竭等問題成為我們反思的對象。對城市生活方式的研究和反思首先集中在社會學領域，并逐步向其他領域擴展。對于這種特殊的生活方式，學者王雅林認為，可以通過城市生活活動的條件、主體和呈現形式三個維度加以考察，并且認為通過對有關城市生活方式的一系列理論問題的研究，能夠達成社會學研究的最高使命，那就是“創造人民美好生活”。“美好生活”或者說“幸福生活”不僅是理論研究的最高使命，也是我們進行城市建設的最終目標，而要達到這種目標，首先就必須進行城市生活方式的轉型和改革。目前，無論是“生態城市”、“智慧城市”還是“海綿城市”，實際上都倡導一種在方便、快捷、舒適的同時兼顧低碳、環保、高效的生活方式。這種生活方式從廣義上涵蓋了衣、食、住、行的各個方面，但是更為集中地表現在發展觀和消費觀之中。就發展觀而言，低碳生活方式要求我們在追求經濟發展的同時兼顧節約資源，以可持續發展、綠色發展為目標。只有形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式”，才有可能實現城市的山清水秀，居民的幸福生活。

二、“個人”的三層含義與“幸福城市”建設

城市的另一個角色是對個人生活進行有效調節和控制。但是，在城市的調節和控制之下的“個人”是一個模棱兩可的概念，它既可以代表嚴謹的思索和理性的決斷，又可以代表個人的好惡和特殊利益。追求整體上的、普遍的“幸福生活”，首先需要對這個模糊抽象的“個人”概念加以分析。“個人”第一層含義是抽象的人格。就抽象人格而言，每個人都是自由的個體，都有權從自我出發來決定什么對自己而言是幸福的，從而決定自己的思維和行動。如果個人只追求自己需要的滿足，只關注自己特殊的需要和利益，就必然帶來對環境的惡意破壞，對生態資源的無底線的消耗，生活也就距離幸福越來越遠。“個人”的第二層含義，是能夠進行道德判斷的道德主體。作為道德主體，個人對人際關系、人與環境、人與城市之間的關系有了更為深層的認識，自身行為與外在約束和規則之間的矛盾得到了和解。自覺的道德主體按照“善”的原則行動，人的行為既是善的，也是幸福的，但是這是一種理想的完美狀態。把“善”的原則作為行為的目標，同時關照具有特殊需要和利益的個人，也就是追求整體上的“幸福生活”，就需要同時揚棄抽象的人格以及完美的道德主體，這就需要“個人”的第三層含義，也就是“國家的公民”來完成。個人作為國家的公民，在邏輯上是一個現實而且具體的環節。一方面抽象的人格揚棄了自己的抽象性和主觀性，按照國家的規定、客觀的各種約束和規則行動，通過走入現實而獲得了現實性和具體性；另一方面，個人通過參與國家制度的制定和建設，參與以城市為主體的各種活動，能夠將道德主體的“善”的原則升華為具有國家強力支持的客觀約束和行為規定，從而使“善”與“幸福”超越個人的追求而成為整體性的事業。只有作為國家的公民，既發揮自己的主觀性，又遵從現實的約束，才是現實的、具體的生活，只有在這種生活中，幸福才是現實的和有意義的。但是這種生活只有在理性的思考獲得了普遍性的力量，城市同時承擔起國家的責任，才能變成現實。

城市承擔起國家的責任，就意味著必須將城市建構為一個更為普遍和強大的有機體，在其中“個人并不消失，而是通過他與更大的有機體的和諧關系獲得更充分的實在性。”城市作為這樣的一種有機體，必須針對個人的三層含義提供相應的發展平臺和約束機制，這樣才能有效地讓個人在現實生活中平等、自由、現實地追求幸福。在實踐中，針對抽象人格，城市應該建設健全的法律法規體制；針對道德主體，城市應該加強道德建設；針對城市公民，城市應該提供各種平臺，以便讓每個人都能現實地追求幸福。低碳、生態、可持續發展、綠色的生活方式涵蓋著我們生活的各個方面。從理論上來說，每個人都能夠在自己的生活中發現節約能源、愛護環境的手段，都能夠為山清水秀的環境做出自己的貢獻，但是僅靠個人的自覺效果非常不明顯。這主要是因為這些生活方式不“方便、快捷”，而“方便、快捷”卻又恰恰正是城市中的個體從自己的特殊需要和利益出發而行動時所追求的主要目標。此時就需要在現實生活中有詳細的法律和法規，作為客觀性的力量對個人的任進行約束。目前，我國已經有很多與環保相關的立法。對于城市而言，重要的事情不僅僅是更深入細致地完善相關領域的立法活動，而是將這些法律和法規應用到實際生活中，加強執法，讓個人的特殊需要和利益受到制約。如果僅僅有法律和法規的約束，主觀的任性活動雖然可以被限制，但是此時個人的感受更多的是不自由、不幸福。但是這種不自由、不幸福的主觀感受，因其僅僅與個人的、主觀的、特殊的利益和需要相關聯，并不能作為“幸福城市”建設成功與否的標準。目前，我國加強道德建設的主要途徑是樹立一些道德模范和榜樣。確實，“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。”“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。”但是希望現實生活中的每個人在具體的、煩瑣的、涉及各種特殊需要和利益的日常活動中按照道德模范和榜樣的標準生活，顯然是不現實的。合乎邏輯的道路應該是建構一種承載著道德標準的倫理實體，個體在具體的生活中不斷受到整個倫理實體的教化，通過遵守生活中的風俗和習慣，將追求“善”和“幸福”看作自己生活的任務和目標。

雖然在日常生活中我們經常將“倫理”與“道德”結合在一起使用，但是在思辨的意義上，二者的邏輯層次完全不同。道德是個人反思的結果，道德判斷的唯一標準是個人的主觀意志。因此對于同一行為，從不同的主觀意志出發，可以有相反的道德判斷，甚至個人可以對自己的任何行為都加以善的解釋而不顧其客觀內容，通常我們稱之為偽善。倫理與道德不同，倫理是道德主體在現實的活動中的升華，一方面遵從主觀的道德判斷，另一方面遵從現實的法律規定，從而既揚棄法的抽象性，也揚棄道德的主觀性的更高的邏輯環節。因此，加強道德建設，在樹立道德模范和榜樣之外，還應該將具有道德追求的行為準則建設為我們日常生活中的風俗和習慣，建設為我們生活中隨處可見的、必不可少的倫理原則，建設成為我們生活方式中的基本內容，這樣才能使道德判斷獲得客觀性的力量，從而影響個體的成長和生活方式的轉變。綜合而言，以城市為主體，改變城市發展理念，通過一系列的政府規劃、目標設計來建構一個“幸福城市”的發展藍圖，其真實含義就應該是以公民為對象，城市加強立法和嚴格執法的同時加強道德建設，改變整體的倫理風俗和習慣，以便讓每個公民都能在現實的和具體的生活中轉變生活方式，實現低碳生活，同時又將“善”和“幸福”作為自己生活的任務和目標。只有這樣建設起來的“幸福”才是真實、有意義的，只有這樣的城市，才是合理、現實的“幸福城市”。

作者:張瓊 單位:沈陽大學

參考文獻：