序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇心理學(xué)的投射效應(yīng)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】心理學(xué)；人力資源招聘；應(yīng)用

引言

隨著我國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“人力資本理論”備受推崇。“人力資本理論”是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨率先提出的，他認(rèn)為“在影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸因素中，人的因素是最關(guān)鍵的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要取決于人的質(zhì)量的提高，而不是自然資源的豐瘠或資本的多寡”。因此，企業(yè)人力資源招聘對(duì)企業(yè)未來的發(fā)展很重要，在這過程中要充分發(fā)揮心理學(xué)的作用，使企業(yè)以更科學(xué)、更便捷的方式甄選出適宜人才。

1人力資源招聘中應(yīng)該避免的心理學(xué)效應(yīng)

人力資源招聘實(shí)際上是人與人之間彼此進(jìn)行交流的過程，在這個(gè)過程中會(huì)產(chǎn)生一些心理效應(yīng)，以下是對(duì)這些心理效應(yīng)做出的具體分析。

1.1首因效應(yīng)

首因效應(yīng)即第一印象，是指最初接觸到的信息所形成的印象對(duì)人們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響。通俗來講，就是人與人第一次交往時(shí)給對(duì)方留下的印象，并在腦海中占主導(dǎo)地位，影響著日后對(duì)彼此的判斷。在企業(yè)進(jìn)行人力資源招聘時(shí)，首因效應(yīng)一直是比較普遍的心理效應(yīng)，面試官通常會(huì)憑借第一感覺先入為主的認(rèn)為某一個(gè)應(yīng)聘者適合或者不適合。然而，首因效應(yīng)難免有所偏頗，缺乏科學(xué)性。

1.2近因效應(yīng)

近因效應(yīng)即新穎效應(yīng)，是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的心理現(xiàn)象。也就是說，個(gè)體最近獲得的信息影響其對(duì)某一事物的判斷。接受信息的前后時(shí)間間隔越長，近因效應(yīng)越明顯。這是由于前面接受的信息在記憶中逐漸模糊，使得近期接受的信息在短時(shí)記憶中更為突出。如應(yīng)聘者在最近一次面試過程中的表現(xiàn)通常會(huì)在面試官腦海中占主導(dǎo)優(yōu)勢，有時(shí)候會(huì)自行對(duì)該面試者最初的評(píng)價(jià)。近因效應(yīng)和首因效應(yīng)是相反的兩種心理效應(yīng)，但兩者又具有共同點(diǎn)，它們都使面試官過于主觀臆斷，導(dǎo)致決策失誤。

1.3刻板效應(yīng)

刻板效應(yīng)即定型效應(yīng)，是指人們憑借刻印在自己腦海中的關(guān)于某人或者某一類人的固定印象，作為判斷和評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)的心理現(xiàn)象。刻板印象往往帶有偏見色彩，它使人們通常把某個(gè)具體的人作為某類人的典型代表，把對(duì)某類人的普遍性評(píng)價(jià)視為對(duì)某個(gè)人的具體性評(píng)價(jià)，影響著人們對(duì)事物的正確判斷。所以，在面試過程中，刻板印象雖能幫助面試官根據(jù)應(yīng)聘者的共同之處很快進(jìn)行判斷、篩選，提高了招聘效率，但這也使面試官忽略了應(yīng)聘者的個(gè)體差異性，削弱了評(píng)估的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

1.4暈輪效應(yīng)

暈輪效應(yīng)即"光環(huán)效應(yīng)"，是指當(dāng)人們對(duì)某一個(gè)人的某種特征形成好的或者壞的印象后，便會(huì)以此來判斷該人其他方面特征的好或者壞。從本質(zhì)上來看，暈輪效應(yīng)是一種以偏概全的錯(cuò)誤認(rèn)知。如在面試過程中，應(yīng)聘者如果擁有出眾的外表，面試官給其的經(jīng)驗(yàn)評(píng)估分?jǐn)?shù)會(huì)更高，造成對(duì)其綜合能力及素質(zhì)評(píng)估不準(zhǔn)確。

1.5內(nèi)隱人格理論

內(nèi)隱人格理論是指人們將多重人格特質(zhì)歸入同一類的一種圖式，表現(xiàn)為只抓住某人一項(xiàng)占主要位置的特征進(jìn)而推斷其其他品質(zhì)。如當(dāng)人們面對(duì)一個(gè)善良的人時(shí)，會(huì)自然而然的推斷他很慷慨大方。這種以經(jīng)驗(yàn)為主的推測方法具有片面性，缺乏科學(xué)依據(jù)，常引發(fā)錯(cuò)誤。在面試過程中，有經(jīng)驗(yàn)的面試官常有此心理效應(yīng)。

1.6投射效應(yīng)

投射效應(yīng)即推己及人的認(rèn)知障礙，是指將自己的特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向。具體來說就是，在對(duì)他人進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，會(huì)主觀認(rèn)為他人也擁有與自己相似的特征，會(huì)把自己的感情、意志等投射到他人身上并強(qiáng)加于人。在面試過程中，面試官給予與自己相似的應(yīng)聘者以更好地評(píng)價(jià)和就業(yè)機(jī)會(huì)就是投射效應(yīng)的作用，但這并不科學(xué)，影響著人才的選拔。

2人力資源招聘中應(yīng)當(dāng)重視的心理學(xué)概念

心理學(xué)在人力資源招聘時(shí)應(yīng)用廣泛，前面講過了招聘中應(yīng)避免的心理學(xué)效應(yīng)，下面將談到幾個(gè)重要的心理學(xué)概念，以期幫助企業(yè)在人力資源招聘過程中能夠更科學(xué)的甄選出適用人才，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

2.1情緒智力

情緒智力即情感智力，是指“個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。薩洛威認(rèn)為，情緒智力包含五種能力，即認(rèn)識(shí)自身情緒的能力、妥善管理自身情緒的能力、自我激勵(lì)的能力、認(rèn)識(shí)他人情緒以及管理人際關(guān)系的能力。近年來，情緒智力對(duì)企業(yè)的影響深遠(yuǎn)，在人力資源招聘中，對(duì)應(yīng)聘者進(jìn)行情緒智力分析、評(píng)估有利于為企業(yè)選出情緒智力較高的人才，為企業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

2.2心理契約

心理契約是指存在于組織和成員之間的一系列無形、內(nèi)隱、不能書面化的期望，屬于隱性契約，不受法律保護(hù)，其核心是員工滿意度。這也意味著，企業(yè)想要實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的有效管理管理就必須與員工建立良好的心理契約，可以從這七個(gè)方面進(jìn)行努力：為員工提供良好的工作環(huán)境；賦予員工工作任務(wù)時(shí)要與其職業(yè)傾向相匹配；給員工安全感和歸屬感；給員工合理的報(bào)酬；不斷尋求價(jià)值認(rèn)同；給員工提供培訓(xùn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)；給員工提供晉升機(jī)會(huì)。所以，在人力資源招聘過程中，面試官要挑選出那些認(rèn)同企業(yè)文化等各方面因素的應(yīng)聘者，因?yàn)檫@些人具備與企業(yè)形成良好心理契約的先決條件。員工與企業(yè)形成良好契約有利于企業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

2.3心理資本

心理資本是指個(gè)體在成長和發(fā)展中表現(xiàn)出來的一種積極心態(tài)，它促進(jìn)著人的成長和績效的提升。在業(yè)界，心理資本已經(jīng)和財(cái)力資本、社會(huì)資本、人力資本并稱四大資本，并且對(duì)企業(yè)人力資源管理的影響越來越深刻。心理資本內(nèi)容豐富，主要包含希望、樂觀、韌性、幸福感、情商和組織公民行為。因此，擁有良好心理資本的人是具有無限潛力的人，是企業(yè)核心競爭力所在。在人力資源招聘過程中，面試官應(yīng)當(dāng)在考察應(yīng)聘者職業(yè)技能的同時(shí)重視對(duì)其心理資本的考察，甄選出職業(yè)技能優(yōu)秀、心理資本良好的應(yīng)聘者，從而提高企業(yè)核心競爭力。

3結(jié)語

人力資源招聘可以為企業(yè)注入新的生命力，對(duì)于構(gòu)建企業(yè)核心競爭力具有重要影響。在人力資源招聘過程中，面試官應(yīng)當(dāng)避免受心理效應(yīng)的影響，要依據(jù)心理學(xué)中的情緒智力、心理契約、心理資本等對(duì)應(yīng)聘者做出更為科學(xué)的判斷，為企業(yè)甄選出更適合的人才，為企業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晶晶.論心理學(xué)在人力資源招聘環(huán)節(jié)中的應(yīng)用[J].才智，2012（20）：355

篇2

一、教師的認(rèn)知偏差對(duì)教學(xué)的消極影響

教師在化學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、態(tài)度、知識(shí)基儲(chǔ)能力結(jié)構(gòu)一般都有自己的看法，而這種看法的形成大體是通過教育學(xué)、心理學(xué)、化學(xué)教學(xué)論等專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐兩條途徑來間接把握和直接認(rèn)知的。由于種種原因，這種看法有時(shí)出現(xiàn)較大的偏差，并對(duì)化學(xué)教學(xué)產(chǎn)生消極的影響。具體表現(xiàn)在：

1．制定教學(xué)目標(biāo)過高

教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，沒有注意到高中化學(xué)知識(shí)比初中化學(xué)知識(shí)敘述更準(zhǔn)確、更嚴(yán)密、更抽象，化學(xué)現(xiàn)象的分析更復(fù)雜，思維層次的要求更高和更活，而是憑自己對(duì)化學(xué)掌握程度和自己所具有的能力，想當(dāng)然地制定教學(xué)目標(biāo)。比如，講授核外電子排布規(guī)律時(shí)引入四個(gè)量子數(shù)，講硬水軟化時(shí)引入溶度積概念來解釋MgCO3轉(zhuǎn)化為Mg（OH）2，都屬處理過深，學(xué)生難以接受。

2．教學(xué)策略運(yùn)用不當(dāng)

（1）概念的抽象概括過早過急。有些化學(xué)教師把握不住學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和能力狀況，對(duì)于難度較大的化學(xué)概念教學(xué)過程中不向?qū)W生提供較為豐富詳細(xì)的材料，就匆忙給予抽象概括，過早地縮短了從感知到概括的距離。這樣學(xué)生即使能把化學(xué)概念背得滾瓜爛熟，對(duì)其內(nèi)涵卻不甚理解。

（2）忽視思維過程的揭示。學(xué)習(xí)化學(xué)離不開解題，因此，有些化學(xué)教師認(rèn)為：學(xué)好化學(xué)就要多做題，題目做得越多越好。但在問題的解決過程中，忽視了思維過程的揭示和思想方法的傳授，未能從根本上提高學(xué)生的能力，導(dǎo)致學(xué)生在遇到未曾做過的問題時(shí)，無法正確入手解決。

3．成績?cè)u(píng)估失當(dāng)

有些化學(xué)教師在編擬試題時(shí)，總認(rèn)為化學(xué)試題應(yīng)拐一個(gè)小彎，豈不知有時(shí)教師心目中的“小彎”，對(duì)學(xué)生來說卻是一個(gè)“大彎”，甚至是一個(gè)無法繞過的“迷宮”。這樣就使一些中下水平的學(xué)生無法享受到成功的喜悅，挫傷了學(xué)生的積極性，人為地?cái)U(kuò)大了差生面。

上面談的都是由于教師發(fā)生認(rèn)知偏差，過高地估計(jì)學(xué)生的水準(zhǔn)而出現(xiàn)的教學(xué)誤差。其實(shí)過低地估計(jì)學(xué)生的情況也是存在的，這會(huì)導(dǎo)致該放手的不放手，該少講的不少講，從而失去了發(fā)展學(xué)生智力和培養(yǎng)學(xué)生能力的機(jī)會(huì)。

二、認(rèn)知偏差的歸因分析

1．心理學(xué)分析

從心理學(xué)的角度探討產(chǎn)生認(rèn)知偏差的原因，有助于從根本上克服這類偏差。一般地說，教師的認(rèn)知偏差主要來源于兩個(gè)心理效應(yīng)的影響：

（1）投射效應(yīng)。美國心理學(xué)教授弗里德曼說：“人們有這樣一種強(qiáng)烈的傾向，總假設(shè)他人與自己是相同的”，即人們?cè)谡J(rèn)知他人時(shí)，常常假定他人與自己有相同的傾向，把自己的特點(diǎn)歸屬到他人身上，即所謂“推己及人”。由于受投射效應(yīng)的影響，教師容易把自己對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的思維特點(diǎn)歸屬到學(xué)生身上，而忽視學(xué)生心理、生理發(fā)展水平，由此造成有些教師的教學(xué)失敗。

（2）定勢效應(yīng)。通俗地說，定勢就是按固定的思路去考慮問題。定勢有積極和消極之分。消極的定勢效應(yīng)也是產(chǎn)生認(rèn)知偏差的重要原因，它使教師的思維具有頑固刻板性。如有些教師多年擔(dān)任高三化學(xué)教學(xué)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到高一，仍然習(xí)慣按高三教學(xué)方式對(duì)待高一學(xué)生，在教學(xué)過程中的一些問題的講解過于復(fù)雜，使學(xué)生過早地出現(xiàn)兩極分化。

2．教育思想根源

有什么樣的教育思想，就會(huì)有什么樣的教育行為。有些教師在教學(xué)過程中往往以自我為中心，“我講你聽”。在一次次“我會(huì)講”的自我滿足中思維變得呆板、僵化，從而就容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差。

3．對(duì)學(xué)生缺乏深入地研究

有些教師不注意研究學(xué)生和了解學(xué)生，只是用自己的經(jīng)驗(yàn)、直覺，想當(dāng)然地進(jìn)行教學(xué)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、能力、知識(shí)基礎(chǔ)等，則知之甚少或者一無所知，這樣，教師的認(rèn)知偏差就不可避免了。此外，認(rèn)知偏差的產(chǎn)生也與教師的師德修養(yǎng)、知識(shí)的儲(chǔ)備等因素有關(guān)。

三、認(rèn)知偏差的克服途徑

1．對(duì)認(rèn)知偏差的產(chǎn)生，自覺地保持“警覺”

由于投射效應(yīng)和定勢效應(yīng)是產(chǎn)生認(rèn)知偏差的主要心理根源，社會(huì)心理學(xué)的研究告訴我們：幾乎每個(gè)人的思維都會(huì)不同程度地受兩種效應(yīng)的影響，并且這兩種效應(yīng)的產(chǎn)生在很多情況下是由人的個(gè)性及習(xí)慣決定的，所以教師應(yīng)對(duì)認(rèn)知偏差經(jīng)常保持“警覺”。

篇3

關(guān)鍵詞 投射測驗(yàn) 科學(xué)性

中圖分類號(hào)：B841.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1投射測驗(yàn)的發(fā)展歷程

1.1萌芽階段 （19世紀(jì)60年代―20世紀(jì)初）

投射技術(shù)的運(yùn)用源于高爾頓首先開始的字詞聯(lián)想測驗(yàn)，之后由瓦特、克里培林發(fā)展成第一個(gè)投射測驗(yàn)――字詞聯(lián)想測驗(yàn)。

1.2前期發(fā)展階段（20世紀(jì)初―40年代）

羅夏受克里培林的影響，于1921年出版了《心理學(xué)診斷》一書，系統(tǒng)地提出了人格投射測驗(yàn)理論，他稱之為“形解釋測驗(yàn)”羅夏的墨跡測驗(yàn)一經(jīng)介紹很快得到了心理學(xué)家的重視在美國和歐洲都得到了發(fā)展。

1.3頂峰時(shí)期（20世紀(jì)40年代―60年代）

1940年學(xué)院派心理學(xué)在美國逐漸被醫(yī)學(xué)化。據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)羅夏測驗(yàn)在美國最常用的測驗(yàn)中投射測驗(yàn)占了五席。

1.4爭議批判階段（20世紀(jì)60年代―80年代）

隨著投射測驗(yàn)在心理學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用越來越多，許多心理學(xué)工作者在心理治療中盲目使用投射測驗(yàn)，導(dǎo)致了對(duì)投射技術(shù)的不斷質(zhì)疑和批評(píng)。面對(duì)不斷的質(zhì)疑和批評(píng)，為了解決投射測驗(yàn)已有的缺陷，許多測量學(xué)家開始整合以前的投射測驗(yàn)。

1.5整合中求發(fā)展（20世紀(jì)80年代以后）

心理學(xué)家開始了對(duì)投射測驗(yàn)進(jìn)行了整合。他們綜合了投射測驗(yàn)的缺陷，分析了其它測驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)投射測驗(yàn)的編制、施測、分?jǐn)?shù)的解釋做統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的確定。

2投射測驗(yàn)的科學(xué)性評(píng)價(jià)

經(jīng)過了近百年的發(fā)展關(guān)于投射測驗(yàn)在人格評(píng)估領(lǐng)域的科學(xué)地位問題的爭論可以說是褒貶不一。一方面是實(shí)驗(yàn)者對(duì)投射測驗(yàn)信度效度和常模等方面尖刻的批評(píng)。另一方面是投射測驗(yàn)在臨床咨詢中應(yīng)用較多。因此對(duì)投射測驗(yàn)做科學(xué)性的分析顯得尤為重要。

還有一些心理學(xué)工作者認(rèn)為投射測驗(yàn)技術(shù)是“主觀性”評(píng)估，其它技術(shù)是“客觀性”的評(píng)估。這種看法是錯(cuò)誤的。其一：它的客觀測驗(yàn)中， 有時(shí)也包含投射技術(shù) 。 比奈在他的智力測驗(yàn)中使用了墨跡測題， 著名的韋氏智力測驗(yàn)中的領(lǐng)悟力測驗(yàn) 、詞匯測驗(yàn)就被認(rèn)為屬于投射性質(zhì)。其二， 羅夏測驗(yàn)等投射測驗(yàn)也遵循測量學(xué)的原則， 致力于建立客觀化的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)， 并有大量的信度、效度的研究報(bào)告。因此投射測驗(yàn)具有一定的科學(xué)性。但是投射測驗(yàn)本身的局限性引起了人們對(duì)其科學(xué)性的懷疑。

（1）相比于別的標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)多數(shù)的投射測驗(yàn)沒有建立自己的常模，參照標(biāo)準(zhǔn)很難確定，測驗(yàn)結(jié)果很難解釋。這就制約了測驗(yàn)的客觀性，從而導(dǎo)致了投射測驗(yàn)科學(xué)性的降低。

（2）信度和效度問題。目前學(xué)術(shù)界對(duì)投射測驗(yàn)的負(fù)性態(tài)度基本是因?yàn)橥渡浼夹g(shù)的信效度不高。批評(píng)者認(rèn)為投射測驗(yàn)的效度估計(jì)源于對(duì)以健康結(jié)果訓(xùn)練為基礎(chǔ)的病理群體的觀察，其結(jié)果將導(dǎo)致在臨床咨詢的條件下有高的效度估計(jì)。至于信度，由于多數(shù)使用評(píng)分者信度再加上投射測驗(yàn)的自由性非結(jié)構(gòu)性原則，這就使記分的難度增加，信度不高的問題也就暴露了出來。

雖然投射測驗(yàn)面對(duì)這么多批評(píng)指責(zé)。但投射測驗(yàn)并沒有從心理測驗(yàn)的陣營中消失。相反相比于其它測驗(yàn)而言投射測驗(yàn)也有自己特有的優(yōu)勢。

它不受文化背景的影響，具有文化公平性，可以在跨文化研究中廣泛應(yīng)用；投射測驗(yàn)是測量人格的深層結(jié)構(gòu)無意識(shí)的有效工具，而其它人格測驗(yàn)根本就無法做到；與其它自陳量表和結(jié)構(gòu)式訪談相比，投射測驗(yàn)可以有效防止社會(huì)贊許性等問題的出現(xiàn)，間接地測量出被試內(nèi)心真實(shí)的想法，而不像問卷測驗(yàn)?zāi)菢右蕾囉诒辉囀欠裾鎸?shí)回答。

3提高投射測驗(yàn)科學(xué)性的措施

3.1客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化與常模相結(jié)合

投射測驗(yàn)可以借鑒其它測驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)，將投射測驗(yàn)的施測評(píng)分規(guī)則、結(jié)果的解釋、施測者的技術(shù)水平等按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定。建立自己的常模標(biāo)準(zhǔn)。整合已有的研究成果，按照客觀診斷――標(biāo)準(zhǔn)治療（頭腦與公式的結(jié)合的模式）即要運(yùn)用盡量客觀標(biāo)準(zhǔn)化的方法作出診斷。從而按照統(tǒng)一的常模標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解釋。

3.2將投射測驗(yàn)技術(shù)、問卷測驗(yàn)技術(shù)、情景測驗(yàn)技術(shù)加以綜合運(yùn)用

問卷測驗(yàn)可以在較短的時(shí)間里收集到大量的信息，測驗(yàn)結(jié)果也容易量化，便于確定測驗(yàn)常模。但它容易受文化因素的影響，并且無法評(píng)估受試者不愿回答的問題。情境測驗(yàn)在人員選拔中效度較高，但是它所設(shè)計(jì)的特定情境只能評(píng)價(jià)到特定的心理特質(zhì)，人為的情境能不能代表真實(shí)的情境是一個(gè)爭議。情境測驗(yàn)最大的局限是要花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。正是因?yàn)楦鞣N測驗(yàn)方式各具特色，他們的綜合使用可以揚(yáng)長避短，更加準(zhǔn)確有效地測量出人的心理特質(zhì)，從而提高投射測驗(yàn)的科學(xué)性。

3.3理論與技術(shù)亟待日趨完善

隨著投射測驗(yàn)的理論與技術(shù)日趨完善，投射測驗(yàn)的信效度逐漸得到肯定。在臨床診斷中的效應(yīng)量與MMPI和韋氏智力測驗(yàn)不相上下。除羅夏墨跡測驗(yàn)之外，某些主觀統(tǒng)覺測驗(yàn)的改編本、句子完成測驗(yàn)等不少測驗(yàn)已經(jīng)有了統(tǒng)一的記分和解釋方法。由此可以預(yù)見，投射測驗(yàn)在未來心理學(xué)的研究與應(yīng)用中必將大放光彩。

篇4

關(guān)鍵詞：電影本體心理學(xué) 男性負(fù)性心理學(xué) 女性負(fù)性心理學(xué)

到目前為止，我們只能用本體心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)來分析電影的一些特征，以此來揭示出電影中所含有的本體心理學(xué)的特性，因?yàn)椤半娪氨倔w心理學(xué)”尚沒有一個(gè)特別明確的定義。“電影本體心理學(xué)”的主體理論有三個(gè)方面，分別是本體自在、傾斜屏和信息心理感應(yīng)場。電影本體心理學(xué)存在的核心是“本體自在”，它是構(gòu)成人的自我形態(tài)的基本，因?yàn)槿瞬还苁翘幵谑裁礌顟B(tài)下，總是一個(gè)自我同一的整體。“傾斜屏”是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)形象進(jìn)行歪曲性投射而引起幻覺的心理機(jī)制，它不是客體現(xiàn)象，而是根據(jù)接收者內(nèi)部已預(yù)先設(shè)計(jì)好的主題選擇對(duì)形象進(jìn)行歪曲。它的主要作用是讓人偏離自己的“本體自在”中心，以達(dá)到操縱人的目的。“信息心理感應(yīng)場”是生命載體間特性化的互動(dòng)狀態(tài)。它是發(fā)生在有方向性和確定內(nèi)涵的特定區(qū)域的兩個(gè)或兩個(gè)以上的人的互動(dòng)。這種感應(yīng)場有物理的能量，也有心理的能量，它有一定的運(yùn)作機(jī)理和運(yùn)作效應(yīng)，是一種信息載體間潛意識(shí)能量的互動(dòng)。

男性負(fù)性心理與女性負(fù)性心理雖然具有不同的作用機(jī)制，但卻有著相同的命運(yùn)悲劇，但是只要我們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁庾约旱募?xì)小行為，堅(jiān)持良好的習(xí)慣，即注意自己的微觀世界，那么，我們便能做到自我歸位，恢復(fù)我們?cè)械乃枷牒屠碇恰?/p>

一、不同的作用機(jī)制

“女性負(fù)性心理”： “女性負(fù)性心理”在電影本體心理學(xué)中隸屬于“傾斜屏”的本體心理，它是最具刻板定型的一種心理模式。共有三個(gè)特征，即“老婦人”的刻板定型、從男人的錯(cuò)誤中汲取營養(yǎng)，來自于女性身體而不是理智。“老婦人”是女性負(fù)性心理的原型之一，它大部分情況下都以一個(gè)“老婦人”的形象出現(xiàn)，這個(gè)老婦人通過傾斜屏的影響再加載在她所要選擇的女性身上，于是女性的負(fù)性心理就從男性的錯(cuò)誤中開始汲取營養(yǎng)。實(shí)體本身的防御系統(tǒng)會(huì)被這種錯(cuò)誤所削弱。

“男性負(fù)性心理”：在電影本體心理學(xué)中，“信息心理感應(yīng)場”的一個(gè)重要心理表征就是“男性負(fù)性心理”，它代表的標(biāo)準(zhǔn)男性在一個(gè)大家族或者小家中都保持著絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者的地位，即有著家長式的作風(fēng)和思想意識(shí)，對(duì)女性都擁有絕對(duì)的支配的權(quán)利，內(nèi)心深處有著強(qiáng)烈的支配欲望。他們有著精神分裂的人格，因?yàn)樗麄円环矫嫘枰缘膼郏环矫嬗纸o予他們愛。他們渴望受人尊敬，并渴望成為大人物。這種擁有男性負(fù)性心理的男主人公可以是任何影片中的一個(gè)男主人公。

二、相同的命運(yùn)悲劇

我們的情結(jié)模板是負(fù)性的。“負(fù)性”這個(gè)詞――在無意識(shí)的原始語言里――是死亡、拒絕、排斥的意思，同“成長”（獲取更多、為他人做更多的貢獻(xiàn)）的意義恰恰相反。

影片《八部半》中，最后的結(jié)局是：那些出自同一類型母親的那些女人們，等待他們的是命運(yùn)的自毀。這在很多影片中都得到了應(yīng)正，如《大紅燈籠高高掛》里的頌蓮，《紅高粱》里的九兒，還有《致命的誘惑》中的妻子和情人，她們的結(jié)局都是不盡人意的。原因就是在“傾斜屏”的作祟下，她們偏離了自然本性。

男性同樣如此，例如在《大紅燈籠高高掛》中，老爺因?yàn)槭沁@個(gè)大家庭中的主人，他對(duì)自身的直接認(rèn)同反映了心理感應(yīng)場的誘惑力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其靈魂凈化功能。他從一開始就注定會(huì)有一個(gè)失敗的結(jié)局，因?yàn)檫@種負(fù)性心理已經(jīng)將他失敗的人生投射出來了。其實(shí)，不論這個(gè)影片最后的結(jié)果是什么樣的，老爺這個(gè)男性負(fù)性心理的形象總是失敗的。在《英雄》中無名和殘劍也是如此，他為了達(dá)到目標(biāo)不擇手段――不顧別人的利益、不惜別人的生命，他自以為是地剝奪了他人的生命，這是一個(gè)典型的具有大男子主義的男性。這種思想類似于白日夢，因?yàn)樗鼪]有明確的結(jié)果，也沒有明確的過程，這只是兩個(gè)男人一廂情愿的想法，兩個(gè)男人為了目標(biāo)而賠上了一個(gè)女人的性命，這種行為不論是在外在還是潛意識(shí)中都是非常可怕的。

三、自我歸位

自由的最高境界或許就是上天的自由，一個(gè)成熟的人要從挫折的陰影中走出來，便會(huì)擁有這種自由，并且更重要的是還得要克服那種僵化冷漠的心理特質(zhì)。經(jīng)歷過這些之后，就會(huì)擁有成熟的人的創(chuàng)造力，利用這種創(chuàng)造力，就可以以創(chuàng)新的精神來把我們悠久燦爛的文化發(fā)揚(yáng)光大。

所以，一個(gè)人只有堅(jiān)持不懈地做自我歸位的訓(xùn)練，即隨時(shí)注意，自己的行為要符合自己的自然本性。即使是人自以為已經(jīng)同過去一刀兩斷，即使他自以為自己的一切已經(jīng)重新開始，但如果做不到自我歸位，他的所作所為仍然等于零。所以說，即使像精神分析這樣一門對(duì)人進(jìn)行深入剖析的科學(xué)，如果忘了上述前提，不但不能幫助人成長，反而使人陷入迷惘的境界。

通過男、女負(fù)性心理特征，我們可以發(fā)現(xiàn)，我們有各種閱歷和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，但反射模板只有一個(gè)：“我們每個(gè)人只有一個(gè)媽媽”。由于傾斜屏總是在培育那種類型的母親，所以它總能使人獲得相似的智慧。只要我們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁庾约旱募?xì)小行為，堅(jiān)持良好的習(xí)慣，即注意自己的微觀世界，那么，我們便能做到自我歸位，恢復(fù)我們?cè)械乃枷牒屠碇恰Ｆ鋵?shí)，把我們的生存提高到一個(gè)宏觀世界的水平上并不難做到，只要克服那些導(dǎo)致我們計(jì)劃失敗的小錯(cuò)誤就行了。事實(shí)上，一個(gè)人如果能夠在家庭環(huán)境中做個(gè)成功者，如果他能和四五個(gè)人成為知己的話，那么他就能在社會(huì)更廣闊的環(huán)境中做個(gè)成功者。

可以看到，電影男、女負(fù)性心理可以體現(xiàn)在任何一部影片中的男女主人公身上。而且最重要的是通過這種電影本體心理學(xué)的分析方法，我們可以從一個(gè)全新的視角來對(duì)電影影響做一個(gè)透徹的分析。

通過以上這些分析我們可以得到，如果能夠更好、更準(zhǔn)確地去把握“電影本體心理學(xué)”，并且把“電影本體心理學(xué)”的知識(shí)和觀點(diǎn)運(yùn)用到電影的拍攝與創(chuàng)作中去，我們就會(huì)找到一個(gè)電影和觀眾的最優(yōu)的契合點(diǎn)，這個(gè)契合點(diǎn)能夠使影像達(dá)到最真實(shí)、最良好的狀態(tài)，觀眾也可以從中找到更多影片內(nèi)容的共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1] [意]安東尼奧？梅內(nèi)蓋蒂.艾敏.劉儒庭譯.電影本體心理學(xué)―電影和無意識(shí)[M].中國廣播電視出版社，2007

[2][瑞士]榮格著.王作虹譯.分析心理學(xué)理論與實(shí)踐[M].三聯(lián)書店，1991.

篇5

心理健康心得體會(huì)1000字范文1

 

在接觸心理學(xué)以前，總以為它很深?yuàn)W也很虛幻，但是通過這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我為它的科學(xué)性和真實(shí)性所折服。心理學(xué)是十分客觀的一種存在，但同樣不乏應(yīng)用性。也許心理學(xué)理論有些枯燥，但輔以實(shí)例，不但不乏味，反而讓人有一種深入體悟生活的感覺，所以說心理學(xué)給我的整體感覺就是 來源于生活，又指導(dǎo)于生活。

 

在科技進(jìn)步，知識(shí)爆炸的今天，人類也進(jìn)入了 情緒負(fù)重 的時(shí)代。而大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，自身也就存在著許多特殊的問題，如對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)，對(duì)專業(yè)的選擇和態(tài)度，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，人際關(guān)系的處理以及對(duì)未來職業(yè)的規(guī)劃等等。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育，使我們避免出現(xiàn)或有效應(yīng)對(duì)由上述種種問題而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙現(xiàn)象，以積極正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展環(huán)境，是非常必要的。

 

對(duì)于我個(gè)人而言，心理學(xué)教會(huì)我的是，正確地認(rèn)識(shí)自己。

 

從大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)考慮，我的智力正常，人格完整，尊重自己與他人，人際關(guān)系良好，與心理年齡特點(diǎn)相適應(yīng)，所追求的目標(biāo)現(xiàn)實(shí)可取，情緒基本穩(wěn)定，意志健全。

 

從自我意識(shí)特點(diǎn)考慮，我能夠獨(dú)立思考問題、分析問題、解決問題，有一定主見，不隨波逐流，但遇到大事偶爾會(huì)猶豫搖擺，受他人暗示影響。我逆反心理和依賴心理偏強(qiáng)，但已經(jīng)開始嘗試著以成人的角度審視社會(huì)，以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)現(xiàn)象，有一定理想和生活目標(biāo)。雖然自我控制愿望強(qiáng)烈，但自我控制能力仍然不足。

 

從情緒特點(diǎn)考慮，我的情緒體驗(yàn)較為豐富，并且隨著知識(shí)水平的提高和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，情緒的自控能力加強(qiáng)，但還存在明顯的波動(dòng)性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時(shí)仍易沖動(dòng)，不能夠十分冷靜客觀地分析問題，有時(shí)容易感情用事。

 

從性格特點(diǎn)考慮，我能夠面對(duì)和接納現(xiàn)實(shí)，客觀評(píng)價(jià)和接受自己、他人和社會(huì)，有較廣闊的視野。較為熱愛自己周圍的事物，有獨(dú)立自主的性格，能分辨目的和手段，對(duì)善惡的區(qū)分態(tài)度較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng)造性。

 

這就是我對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。雖然可能會(huì)有些偏頗，但這也是調(diào)整自己以適應(yīng)不斷前進(jìn)的生活的基點(diǎn)。從不同角度正確地認(rèn)識(shí)自己，這就是我的最大收獲。

 

每個(gè)人都渴望更清楚地看清自己，也渴望了解別人。心理學(xué)就像一面鏡子，讓我們把自己清晰地呈現(xiàn)在里面。有人說心理學(xué)是神秘的，我想神秘的只是我們所不夠了解的人和事物。其實(shí)很高興學(xué)習(xí)心理學(xué)這門課程，也很高興看到了鏡子里的自己，相信從其中得到的東西，會(huì)讓我更加自信地面對(duì)未來。

 

心理健康心得體會(huì)1000字范文2

 

我認(rèn)為作為學(xué)生，心理健康就是對(duì)生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)；有正確的自我主觀意識(shí)；能很好地把握自己，控制自己的情緒；和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于群眾；能很好的適應(yīng)環(huán)境……心理咨詢，是指咨詢員運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，透過詢問等方法解決其心理困惑。心理咨詢事實(shí)上是幫忙來訪者實(shí)現(xiàn)心靈再度成長的過程。那些認(rèn)為只有心理有病的人才會(huì)去心理咨詢的觀念是不對(duì)的。總之，心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的來訪者帶給心理援助的過程。

 

透過這學(xué)期對(duì)大學(xué)心理的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理知識(shí)有了必須的了解，首先是對(duì)心理學(xué)的發(fā)展史有了必須了解，然后是學(xué)習(xí)了一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí)，并且在參加活動(dòng)課的過程中體會(huì)到了很多人生的知識(shí)，在團(tuán)體活動(dòng)中大家彼此敞開了自己的心扉，用心的參與到了群眾的活動(dòng)中，在此中再一次體現(xiàn)了群眾的力量……

 

在心理咨詢的活動(dòng)課中，我認(rèn)識(shí)到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人體會(huì)到交流得喜悅，我們的心理咨詢的模仿有時(shí)會(huì)讓人感覺像節(jié)目表演，但是大家真誠的心卻又不能不讓感動(dòng)，初次它讓我體會(huì)到了那種幫忙別人的喜悅。活動(dòng)課是實(shí)施素質(zhì)教育的有效形式，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。它能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，活躍課堂氣氛，真正到達(dá)育人效果。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動(dòng)的并且有必須新意的活動(dòng)中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。

 

學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，構(gòu)成了信念之后，進(jìn)而需要在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。此時(shí)教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們帶給展現(xiàn)自己行為的機(jī)會(huì)和場所。這學(xué)期我還參加了我們學(xué)校的心理協(xié)會(huì)——沁心港灣，這是一個(gè)溫暖的大家庭，大家在一齊共同努力，不僅僅學(xué)到了很多心理方面的知識(shí)，還為其他同學(xué)帶給心理方面的服務(wù)。個(gè)性是今年的5.25活動(dòng)更是深深的感動(dòng)了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了很多很多……