序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇當代教育實踐與教學研究，期待它們能激發您的靈感。

篇1

信息技術在高校體育教學中的應用

淺談微課在新能源實訓教學中的應用

小學高年級語文有效導入的探究

語文課堂教學中翻轉模式的思考

淺淡有效培養中職學生的計算機能力

中學生物教學中多媒體課件的應用及效果

精心設計問題,提高語文教學的有效性

現代教育技術與語文學科的整合

淺談小學語文口語交際教學

如何構建新型英語課堂教學模式

淺談語文公開課的課堂生成性

淺談中學代數的教學方法

朗讀在小學閱讀教學中的重要性

充分利用微課程進行語文交互性教學

探究英語詞綴的分析式記憶法

高中語文詩歌教學的美學思路

如何提高學生中考體育成績

班主任管理的“三心二意”

小學生閱讀教學之我見

創設學習情境激發學生學習興趣

中學計算機課堂“生成性”教學探析

對歷史教學的深思

初中英語課堂有效教學活動的設計

淺談小學三年級作文指導

淺議如何改進語文教學方法

中小學心理健康教育課程的現實意義

荀子勸學思想淺析

淺議思想品德教學中的案例教學

怎樣提高學生觀察思考能力

拯救“小蝸牛”行動

淺析冰雪藝術中機械美學的體現

在線分析儀器仿真培訓系統的研究

倒敘讓你的文章更精彩

“引活水”-讓學生學會表達

任務驅動讓信息技術課活起來

探析文化傳播在對外漢語教學中的表現

淺議微課課件的設計與制作

初中英語語法教學的相關問題探討

淺論信息技術在閱讀教學中的應用

教學形式的變遷與交互式媒體的使用

重視課堂策略提高信息技術教學效率

巧用多媒體讓古詩詞教學更精彩

淺談績效管理與教師教育信息化培訓

多媒體在美術教學中的應用

淺談如何優化政治課堂教學

如何讓小學數學課堂活起來

就地取材使體育教學豐富多彩

篇2

關鍵詞：教育理念；空間設計；小學

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-062-01

在我國教育問題一直都是一個熱門話題，伴隨著國家教育的改革，小學教育將會步入一個新的發展時代。小學教育是社會培養人才的首要階段，在人的一生發展中有著決定性作用，也是教育工作的重點。

一、當代教育理念的發展與趨勢

1、傳統教育理念的發展。教育理念是人們對教育發展的認知，其主要體現在教育思想、教育信念與教育觀點等方面。現代教育理念的誕生，指引著教育工作者要圍繞“以人為本”的中心思想展開教學工作。

2、當代小學教育理念的發展趨勢。當代教育在不斷強化小學教育的發展，世界上大部分國家將小學教育視為整個教育的根本基礎，而且主張開展個形各異的特色理念教育，不斷嘗試新的改革內容，也就出現了一種新局面，對各國的小學教育發展起到了一定影響。

（1）注重“以人為本”的教育模式。注重科學知識和人文精神的結合是當代教育理念重要內容。主要體現在提高小學生在教學過程中的地位、重點培養學生的學習能力與學生的情感因素的養成與利用。提升學生教學過程中的地位，做到相互學習，傳統教育理念一般是教師在教學的過程中，自己獨自進行講解，常常忽視學生在學習過程中的參與程度，單單注重課本知識的講解，不注重對象的研究教育。新的教育理念，強化了教學過程中學生的地位，加大參與程度，從而使學生可以將老師傳遞的知識和自己獲取的含義相結合，充分理解其重要內容；培養學生學習能力，教師要注重對學生學習能力的培養，提高學生的自主鉆研能力，能夠離開教師進行自我發展；學生情感因素的培養，可以使學生能夠在輕松愉快的心情下進行學習，從而培養成良好學習習慣于正確學習態度，便于學生對知識的掌握與發展能力的培養。（2）教育的多元。溝通是每個人都會做的事，一方面對世界各國文化的學習，加強各種文化之間的交流。另一方面是人類面對著許多共同問題，如環境污染、疾病防控與貧困等問題。這些都需要各國之間進行合作，共同面對問題與解決問題。為此，教育部門要求在小學生階段就應該學習多文化，加強多文化教育力度。

二、當代教育理念小學空間的分析

1、當代教育理念的小學空間具有的特征屬性。空間使用的靈活性，在教育理念的多元化和個別化時，教室空間不能只是一個提供教學的場所，要能滿足教學目標和教學工作的需求，在教室空間的設計過程中，要向多功能方面進行設計，應用更為靈活的設計戰略；空間形態要具有多樣性，由于小學生存在年齡上的差異，因此需要的也就不行同。規劃空間形態的多樣性，可以豐富學生的學習環境選擇方案；空間的舒適性，教室是學生和教師每天生活的主要區域，影響著教師與學生的情緒以及學習效率等。

2、當代小學教學空間的要素分析。教學空間環境嚴重影響著學生與教師的學習工作。影響教學環境的因素主要有組織形式、物理環境與設施環境。

（1）教學空間的組織形式。教學空間的組織形式不同對教師與學生的學習活動有著深遠影響。經過研究分析，如果教室空間組織不規范，導致空間過小，學生的活動密度過大，會讓學生產生情緒上的煩躁，影響學習質量。（2）物理環境因素是指光線、室內溫度與裝潢顏色等。如果對這些處理的不合理也會對教師與學生的學習活動產生影響，物理環境的妥善處理也非常重要。（3）教學設施的選用。教學設施是教育工作的主要組成部分，其包括教學用品與學習活動采用的手段。能否滿足學生的教學活動基本需求，直接影響著學生的學習效率。

三、當代教育理念的小學空間設計與研究

1、設計獨立的教學空間。教學空間的設計要以當代教育理念為基礎，依據課程教學、師生的學習活動以及環境設施等方面綜合因素的分析結果，能夠滿足不同課程、不同教師的工作方式等需求。

（1）班級教室空間。教室空間要有多方面功能，不僅要增加學生的活動范圍，還要提供多種現代化教學方式，如大屏幕的使用。教師工作空間。教師一般的生活區域主要是在辦公室與教室，在辦公室的設計中，要合理安排老師的作業空間，提供其需要的各種設備。（2）學習空間的多用途性。在先進教育理念的促使下，教室空間在多功能方面要有明顯的提升。設置多用途空間時，要根據不同年齡階段、不同的教學方式以及不同學習人數的需求進行設置。（3）生活服務空間的設置。生活服務空間包括衛生間與食堂等方面，一個良好的生活服務空間會給師生帶來一種好的心情，提升學生對生活的滿意度，可以間接的提高學生的學習熱情。

2、合理設計班群教學空間。班群教學空間通常是幾個班級之間共同進行學習活動，從而形成一個整體。其中各個班級之間不僅有獨自的教學空間，也有共同的開放空間。

（1）班群教學空間的組織形式主要可分為直排式、自由式與口字型形式。合理使用組織形式，可擴展學生的學習活動范圍，減少學生密度，充分利用資源。（2）班群共同使用一個多用途學習空間，靈活性較大，既可幾個班級也可幾個年級，甚至可以分配學習任務進行個人學習。（3）教師使用空間。在進行班群教學時，要為教師提供一個舒適的休息環境，與學生交流的空間以及準備工作空間。這樣可提高教師的工作效率。

參考文獻：

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[2] 張 偉，田 青，整合與擴展―從環境教育到可持續發展教育[J]，學苑出版社，2012（06）.

篇3

【關鍵詞】大學生；學風教育；教育方式

引言

過去大學生十分緊缺，大學生所承擔的社會責任非常重，正是因為這份使命感，大學生自身能夠保持較高的自我約束感以及良好的學習習慣。但是隨著高等教育的普遍化，大學生在社會上的地位大不如前，大學生自身的光環不再，自我約束力也慢慢下降，此時如果不強化學風教育，搞好大學生學風建設，那么大學生未來的發展與就業會更加艱難，高等教育的意義也就不復存在，強化高校學風建設，迫在眉睫。

一、目前大學生學風中存在的問題

1.學習目的不明確，缺乏遠大理想

在當今社會中，很多的學生考大學只是為了能夠找到一個好工作，還有一些人考大學是為了找到一個理想的對象，不論是哪一種情況都不應該作為大學生考大學的目的。很多的學生沒有認為大學是一個新的起點，在這里可以開展一些新的事情，他們把大學當作是自己理向實現的地方，在大學里肆意的揮霍，并沒有為心中的那個真正的理念而努力。還有一些學生在進入大學之后開始放松自己，只是追求一些眼前的快樂，并且樹立了一種不正確的人生觀；還有一些學生因為所在的學校或者是專業的不理想，而放棄學習，使得原本在高中時期養成的好習慣都付之東流。因為沒有一個遠大的理念做支撐又缺少一個明確的學目的，使得大學生出現很多的問題。

2.學習態度不端正，缺乏自我約束

很多的學生都有一種在大學中學習的課程在工作中不會被用到，所以不必學習；盡管在大學生中還是有很多的學生在課堂中進行聽課，但是，能夠認真聽的學生的數量很少；很會有很多的學生在學習中三心二意，對學習沒有一個嚴肅的態度；有些學生對于老師所留的作業不能夠認真對待，只認為自己做了就好，并沒有實際的通過做題得到一些收獲，還有一些人甚至都不自己做作業，只是抄襲同學的作業，并沒有走心；還有一些學生在學習的過程中不能夠清晰的認識自己，不懂裝懂，最后在考試中也不能夠取得好成績。這些學生在學期末進行考試的時候，多數會掛科，進而下學期進行補考，這其中還會有很多人補考不過，之后再進行重修。大學生在大學中多數都會有一種散漫的情緒，不論是對于一些學習紀律還是學校紀律都不傷心，只是做自己想做的事，對所學習的課堂也不會專心的研究，在考試中還會出現作弊的現象，并且作弊的手段逐漸的增多，面對學校的制裁方式也絲毫沒有感到畏懼。

3.學習方法不靈活，滿足于死記硬背

很多的學生在中學時期養成了一種依賴老師的學習習慣，因為在中學中，老師會直接的把學習中的重點內容給學生進行標記，之后學生只

需要針對這些重難點進行認真的學習和研究，之后就可以在考試中得到一個良好的成績，然而這種學習方式使得很多的學生逐漸的失去了自我學習的能力，不能夠對一些知識進行深刻的理解和感悟。學生的這種學習方法的單一性使得學生在大學中的學習面臨著很大的困難，只依靠死記硬背是不夠的，在大學中更多的是要靠邏輯思維的。

二、大學生學風教育方式優化對策

1.正確的世界觀、人生觀、價值觀教育是學風教育的源動力

在大學時期，正是大學生們的三觀建立的時期，這個時期是決定大學生在日后的生活和工作中所表現出來的狀態。隨著經濟的進步，大學生的思想不僅會受到國內的思想的影響，還會受到一些外來思想的影響，所以，在大學中應該逐漸的對大學生的三觀進行教育，進而使得大學生養成一種為人民服務的崇高理想。所以，在大學中使用對大學生進行教育是一件不可避免的事，只有這樣，學生才能夠樹立正確的三觀，進而能夠將大學的時光進行好好的把握。

2.大學精神的激勵作用是學風教育的重要依托

大學精神是一個學校在經過多年的發展而逐漸形成的具有一定代表性的能夠反映大學的靈魂的一個精神文明。這個精神的形成是在這個時代中的所必然形成的結果，這是一個人類發展的最終成果，一個大學想要進行良好的發展想要進行教育，那么這種精神是必不可少的。大學精神中可以包括多種的精神，像創造以及批評都是其中蘊含的，大學精神的形成并不是一個偶然，而是一個長期的積淀而形成的，并且具有很強的堅固性。大學精神對于大學生在大學中所度過的時間在其精神上有一定的引導以及激勵的作用。大學精神能夠對大學中的學生產生或多或少的精神的影響，這會使得學校的學生能夠向著一個積極的方向進行發展，進而不斷的去影響更多的人。對大學生們進行精神層面的引導式一個很重要的事，只有這樣才能夠使得大學生不斷的追求突破。

3.加強管理，健全各種有關學風建設的規章制度

良好學風的形成需要有各項規章制度做保障。只要各種制度能夠落實到位，違者必究，學生就會自然而然地從思想上重視學習，學風建設就會有規可循、有據可依。比如，對累計缺欠必修課學分達到25個學分及以上者應予以退學處理；因學業成績不良按照學籍管理有關規定需要退學者，可中請試讀，試讀期匯合累計所欠必修課學分數不超過巧個學分者，為試讀合格，否則必須辦理退學手續；對打架斗毆、考試作弊者要予以嚴懲等。當然，管“嚴”不等于管“死”，要以人為木、對癥下藥，制度的制定和執行都要以扭轉學風、促進學生學習為出發點和目的。

結束語

大學生學風教育并不是一項短期工作，它需要教師，學校以及學生的共同配合，要通過實際調研，掌握和了解大學生的學習情況，建立學習型校園環境，通過潛移默化的熏陶，推動大學生建立良好的學習風氣，提高自身綜合素養。

參考文獻

[1]連續調查的整群抽樣[J]. 張荷觀. 數理統計與管理. 2016（01）

篇4

關鍵詞：美國猶太文學 美國民族認同 實用主義

美國工業革命的不斷深入不但推進了美國的現代化進程，而且給美國文學帶來了一系列新的變化。當代美國猶太文學伴隨著美國的現代化進程不斷發展，并涌現了一批世界知名的猶太作家，如諾貝爾文學獎得主索爾?貝婁和艾?巴?辛格，普利策獎、全國圖書獎得主菲利普?羅斯和伯納德?馬拉默德，普利策獎得主諾曼?梅勒等。美國民族認同是當代美國猶太作家非常關注的寫作視角。目前，國內外學者通常把美國主流文學（而不是美國族裔文學）與美國民族認同關聯起來，因此鮮有對美國猶太文學（總體被認為是美國族裔文學）與美國民族認同的建構研究。當代美國猶太文學其實采用了多種方式來表達美國民族認同，如“對美國精神的認同”、“對美國基督教的認同”、“對美國公民身份的認同”、“對美國的歷史認同”、“對美國的文化與社會制度認同”、“對美國的意識形態認同”等。本文擬從實用主義視角來探討當代美國猶太文學與美國民族認同的建構研究，以透析當代美國猶太文學的深刻內涵。

一、美國實用主義概述

美國的實用主義思想是當今哲學思潮中的重要力量，受到了國內外學者的廣泛關注與高度重視。美國著名實用主義代表人物之一威廉?詹姆斯認為：“實用主義代表了哲學中人們很熟悉的一種態度，即經驗主義的態度。但在我看來，比起經驗主義已經采用過的形式，它更加徹底同時也更難以反駁。實用主義者決然地將哲學教授們所喜愛的那些根深蒂固的習慣拋在一邊。它拒絕了抽象和不充分的東西，拒絕了字面上的解決，拒絕了不好的先驗的理由，拒絕了固定的原則、封閉的體系和虛構的絕對和起因。它追求具體和恰當，追求事實，追求行動與力量。這意味著經驗主義傾向取得支配地位而理性主義傾向則被真誠地放棄了。它意味著開放的氛圍和自然的各種可能，反對教條的、人造的和假冒終極的真理……實用主義者依附于事實和具體，他在真理的特殊工作場合中觀察真理并加以概括。對他來說，真理就是經驗中所有各種明確的工作價值的類名。”[1]6-14在實用主義者看來，實用主義可廣泛應用于社會生活的方方面面，甚至是宗教。詹姆斯曾這樣總結：“實用主義拓寬了研究上帝的領域。理性主義粘附于邏輯和天堂。經驗主義則粘附在外在的感覺上。實用主義愿意容納任何事物，既遵循邏輯也遵循感覺，并且愿意接納最卑微的和最個人的經驗。只要有實際后果，它愿意接納神秘的經驗。它承認在非常骯臟處隱居的上帝――如果在那兒最有可能找到他的話。”[1]19針對宗教領域的實用主義，美國實用主義的另一代表人物杜威指出：“如果我們承認宗教可以是多元論的或純粹是改善主義類型的，實用主義也可以被稱為宗教性的。但是，你是否最終接受這種類型的宗教，則由你自己決定。實用主義不能提供武斷的答案，因為我們還不能確知，最終哪一種宗教類型最適用……如果你是激進的固守實際者，大自然眾多可感覺事實的喧鬧對你來說已經足夠了，你根本不需要宗教；如果你是激進的脫離實際者，你將接受更具一元論形式的宗教。”[2]由此可見，美國實用主義反對抽象概念，贊成具體行動；反對絕對的原則、武斷與真理，突出實際行動與效果；反對悲觀與無為，贊賞樂觀與開拓精神；它還贊成宗教領域的實用主義，認為個體可以依據自己的具體情況采用適合自己的宗教類型，并通過此種宗教類型達到與上帝的交流。

聯想到學術界曾有人探討氣候與文學、氣候與民族性格，甚至氣候與朝代變更的因果關系。（主要觀點有：“英國獨特的氣候條件對英國文學產生了潛移默化卻又至關重要的影響。它在一定程度上造就了英國人鮮明的民族性格，使英國文學逐漸形成區別于其他國別文學的相對穩定的總體特征”；[3]“氣象會通過人的中介影響到文藝活動”；[4]“長期的貶謫生涯使楊慎的文學創作深受西南氣候風物的影響”；[5]“文學創作者不僅發現了自然氣象對創作的影響原理， 并且通過具有群體審美意境的營造來傳達著民族情感和塑造著民族性格”；[6]“新時期以來小說中出現了大量對氣象災害及其帶來的自然及文化影響的描寫，這一題材的寫作主要體現了兩種不同的話語立場和闡釋視角”；[7]“氣候變化會對人類社會的政治、經濟、文化等方面產生種種消極影響， 甚而是一種毀滅性的打擊， 這在明清易代這一重大歷史事件上表現得尤其突出”。[8]受此啟發，我們不難看出，在很大程度上，美國實用主義思潮如同氣候一樣，深刻影響著美國文學以及美國人的民族品格與民族性格，因為在競爭激烈的美國，實用主義因其實用性、務實性、樂觀及進取精神等諸多特征引起了美國人的共鳴，并融入了美國人的血液之中，幾乎成為全體美國人（包括作家在內）的生存哲學。當代美國猶太作家同樣深受美國實用主義思潮的影響，因此，他們紛紛把美國實用主義認同視作當代美國猶太文學必須高度關注的問題，并在多部作品中得到體現。

二、當代美國猶太文學中的實用主義認同表征

“刻畫日常生活中的實用主義”是當代美國猶太文學認同實用主義的重要手段。《店員》是伯納德?馬拉默德的著名小說，作品中的莫里斯長期以來不愿聽從妻子對他的建議，逐漸形成了一套經營小店的固有策略和認識體系，按部就班地經營小店。后來，在美國實用主義大環境的影響下，他盡可能打破既有思路和框架，試圖在進貨途徑上做出改變，以避免小店倒閉的絕境。莫里斯死后，店員弗蘭克把莫里斯原有的實用主義做法向前推進了一步：小店不但零售小商品，而且供應意大利式的包子、點心和小餡餅。他甚至“在窗口貼了一張告示，供應熱三明治和熱湯”。[9]結果，小店的生意有所好轉。索爾?貝婁的長篇小說《奧吉?瑪奇歷險記》中的奧吉為了過上屬于自己的生活，積極遵循實用主義原則，甘愿經歷一系列磨煉，拒絕了希奶奶、艾洪叔叔、西蒙哥哥、倫林太太以及西亞女士等人向他施加的所謂的權威性建議或改造。他沒有進入大學學習的強烈愿望，因為“他不相信那種冷冰冰的金科玉律說什么不上大學就不能進入高級的思維領域”。[10]394奧吉不相信束縛人的理論或書本知識，在他看來，“我（指奧吉，筆者注）所學的知識，就連十分之一也沒能用上。任何只是增加你所不能使用的資料的事都是非常危險的”。[10]616-617“我本人（指奧吉，筆者注）偏愛實用的思想，我指的是那些能解答你問題的思想。真理，只有在跟你的需要關系較少時才更為正確。”[10]593即使在婚姻生活上，奧吉也遵循自己心中的實用主義原則，拒絕了他人為他做出的種種安排，在接觸與了解不同女性之后選擇了認為最適合他的斯泰拉，在他看來，“我（指奧吉，筆者注）娶了一位自己心愛的女人，所以我正在人生唯一正確的道路上闊步前進”。[10]662奧吉的哥哥西蒙為了更快捷地進入上層社會，設法博得了夏洛特的歡心并最終娶其為妻，他的選擇同樣是受到實用主義的影響。《更多的人死于心碎》中的猶太人本諾?克雷德之所以迎娶第二任妻子瑪蒂爾德?拉雅蒙，在很大程度上同樣出于實用主義的考慮，因為瑪蒂爾德的家族經濟實力非常雄厚。小說曾這樣描述拉雅蒙家族的財富和影響：“拉雅蒙有個十二間房的雙層頂樓公寓；在棕櫚泉有個避寒別墅。醫生的相識和高爾夫球友之中包括鮑伯霍伯和福特總統。諾曼?李爾曾邀請拉雅蒙夫婦到家吃飯。”[11]在很大程度上，當代美國猶太文學旨在上述描述表明，實用主義在具體的日常生活中扮演極其重要的作用，理應得到全體美國猶太人的認同。

“刻畫宗教領域中的實用主義”同樣是當代美國猶太文學認同實用主義的重要途徑。艾?巴?辛格的小說《市場街的斯賓諾莎》中的猶太人菲謝爾森博士是一位重宗教生活、輕世俗生活的老鰥夫，認為“七情六欲從來就不是什么好東西”。[12]22長期過著苦行僧生活的他后來臥病不起、生命垂危，幸虧被鄰居女黑人多比發現才幸免于難。在多比的精心照料與呵護下，菲謝爾森博士不但恢復了健康，而且和多比摩擦出了愛情的火花，并最終走進了婚姻的殿堂，在妻子的溫存下，“菲謝爾森博士身上長期沉睡的力量蘇醒了”，[12]44“他體會到心靈最高度的完美”。[12]25小說的背景盡管不是美國，但受到美國實用主義影響的辛格通過小說情節的安排，強調了宗教生活與世俗生活的融合對個體的重要性與必要性，體現出他對美國實用主義的認同態度。《賽姆勒先生的行星》中的伊利亞?格魯納大夫既是猶太移民的后代，又能以實用主義態度立足美國現實社會，通過自己的打拼獲得了物質上的巨大成就，成功擠入了美國上流社會，成為宗教生活與世俗生活相融合的典范。與侄兒格魯納大夫不同，大屠殺幸存者賽姆勒先生一直游離于世俗生活之外，沉湎于對多種神秘思想的超驗之中，宗教觀念已極其淡薄。在魯納大夫的引領下，他決定參加世俗生活，在上決心用一元論形式的猶太教來約束自己內心深處的狂野，從而告別了尼采的權利思想、威爾斯的烏托邦思想、艾克哈特的神秘思想，以及曾讓他困惑不已的各種超驗主義思想，實現了宗教生活與世俗生活的結合，增強了自己的道德感和責任感，這從他在小說結尾處為剛過世的格魯納大夫所做的祈禱可以得到佐證：“唉，伊利亞。唉，唉，伊利亞。請記住，上帝，伊利亞。格魯納的靈魂，盡可能樂意地，在力所能及的范圍內，甚至到了難以容忍的極限，甚至在窒息中，在死亡即將來臨時，還熱切的，或許孩子氣地（愿主寬恕我這么說），甚至帶有某種卑躬屈膝的心意，做著要他做的一切。這個人在他最好的時刻，比我在最最好的時刻曾經做到的或可以做到的還要好許多。”[13]賽姆勒此時的祈禱已成為他與上帝之間心靈上的溝通。格魯納面部悲痛與順從的神情不斷激發了賽姆勒先生的宗教情感，幫助其猶太教信仰的徹底回歸，使他“和（現實的，筆者注）存在達成了妥協”。[14]這種妥協幫助遭遇多種困境的賽姆勒先生最終采用了實用主義的態度，做出了宗教生活與世俗生活相融合的選擇，這一選擇是對格魯納大夫的實用主義做法的強烈呼應，也道出了貝婁對宗教領域中的實用主義的推崇。可見，在貝婁及馬拉默德等當代美國猶太作家看來，宗教領域中的實用主義為猶太民族如何信守猶太教指明了方向。

當代美國猶太文學的諸多描述還“揭示了忽視實用主義可能造成的惡果”，從一個側面發出了希望猶太人認同實用主義的信號。菲利普?羅斯《美國牧歌》中的主人公塞莫爾?利沃夫盡管通過自己的努力實現了中產階級夢想，擁有屬于自己的皮革廠，但他的女兒梅麗卻是一名思想極其激進的另類，這個出生于美國的猶太人，在動蕩不安的反越戰時代和其他極端分子一道，采取了包括炸掉郵局在內的種種極端手段對抗社會，造成四名無辜人士失去生命。在小說的結尾，她“獨自回來，從紐瓦克回到她憎恨和拒絕的這一切，回到她所蔑視的這個連貫的、和諧的世界。她這個最奇怪的、最不可能的進攻者，在四面楚歌的時候以青年人的破壞方式曾將這個世界翻了個底朝天”。[15]即使在這時，她也毫無愧意和內疚之情，她不無自豪地告訴爺爺，她和同伙干掉的是四個人。梅麗的行為給利沃夫家族帶來了毀滅性打擊和災難，也從一個側面表明，梅麗還沒有做到汲取實用主義的精髓來處理現實困惑和不滿。她的激進行為與實用主義的溫和特征格格不入，因為正如前面所分析，執行和事與中介是實用主義的重要功能。小說在相當程度上表明，離開實用主義思想的指引，很容易讓人陷入極端與激進之中，并給國家、社會和家庭帶來極大的危害。當代美國猶太文學的上述描述同樣說明了實用主義的重要性，以及忽視實用主義的危害性，再次發出了希望猶太人認同實用主義的信號。

三、結語

客觀地說，美國現代化進程的不斷推進需要當代美國猶太作家做出呼應，需要他們不斷提高自身品格，因為“文人階層的整體品格”[16]在很大程度上影響并決定一個民族的品格和文學創作觀。正如國內譯界愈來愈推崇翻譯工作中的實用主義，強調翻譯工作需要突出“對當前譯學研究的倫理學反思”[17]、“譯者的責任選擇”[18]、“翻譯批評的合理化追求”[19]、“探索譯文評價中具體、客觀的參數”[20]以及“翻譯教學中的意識觀培養，以探索適合翻譯課堂教學的新途徑”，[21]當代美國猶太作家同樣需要突出推崇文學創作中的實用主義以提高自身品格，塑造與時俱進的文學創作觀，而他們也正是這么做的。于是，實用主義思想紛紛出現在當代美國猶太文學之中。此外，長期以來，美國社會一直未能從心理上消除對猶太民族的歧視，而且在20世紀還爆發了兩次大規模的反猶運動，給美國猶太人造成了巨大的傷害。美國國內對猶太人潛在的歧視態度也迫使美國猶太作家思考如何帶領猶太民族調整生存策略這一命題，而美國實用主義的大環境讓他們在思考的過程中找到了一條具體可行的生存之道，于是對實用主義的認同在當代美國猶太文學作品中頻頻出現。當代美國猶太文學對美國實用主義的認同是美國猶太作家指引民族前進的重大舉措，對猶太民族的健康發展大有裨益。在很大程度上，當代美國猶太文學對美國的“實用主義認同”是美國猶太人在成長歷程中的被動選擇，但這種被動選擇有助于美國猶太人擺脫種種困惑、克服種種困難，很好地展現了實用主義的魅力。

基金項目：本文系國家社科基金項目“現代化進程中當代美國猶太文學與美國民族認同的建構研究”（12BWW049），江蘇省社會科學基金項目“美國猶太文學與美國民族認同研究”（11WWB005），江蘇省教育廳高校哲學社會科學項目“20世紀下半期美國猶太文學經典與美國民族認同的建構研究”（2011SJD750035），“青藍工程”資助，國家留學基金委資助的階段性成果

參考文獻

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篇5

語文教學 研究范式 困境 突破

教學研究范式作為教學研究群體在教學研究中所持有的共同信念，它規定了教學研究的基本觀點、基本理論和基本方法，規定了教學研究的發展方向。語文教學研究也在發展過程中形成了自身的研究范式特征。對語文教學研究范式本身的研究和反思是推動語文教學發展必須要做的工作，以此來提高語文教學研究方法論認識的自覺性，推動語文教學研究的理性發展。

一、當代語文教學研究的范式形態

以崔允的教學范式分類觀點為基礎，可以將教學研究范式分為四類：目的-手段范式、過程-結果范式、社會-語言范式、教師認知范式。以上四種方式反映了不同時期的教學研究信念，這些信念在不同程度上對語文教學研究的觀點、理論和方法產生了影響。

目的-手段研究范式源于赫爾巴特的《普通教育學》，經過凱洛夫等人發展而成為當代教育領域的研究范式之一。目的-手段研究范式認為教學目的是教學研究的邏輯起點，教學手段是實現教學目的的方式。從20世紀80年代開始，最初的語文教學理論體系正是建立在普通教學論的基礎上的，所以語文教學研究的開始階段就以目的-手段為范式。這種研究范式一直作為語文教學研究的主流范式延續到當下。上述結論可以從以下幾方面得到證實：從20世紀80年代至今通行的語文教學論和語文教育學專著或教材基本都是按照目的―手段的研究范式進行理論構建的；具體的語文教學研究文章也通常從語文教學目的出發進行教學手段的探討；從具體研究方法的選取看，當代的語文教育研究還是以理論演繹為主。

過程-結果教學研究范式是伴隨著科學主義思潮，受行為主義心理學的影響，對目的-手段范式進行改造的基礎上興起的。過程-結果研究范式認為教師的行為會影響學生并進而影響學生的學業成就。這種研究范式力圖通過量化和實證的形式建立教師行為與學生學業成就之間的關系，最終建立一套有效的教師行為規范系統。過程-結果研究范式在語文教學研究領域主要體現在一些教學實驗和語文教學心理學研究領域。從語文教學研究的整體考察，過程-結果研究范式并沒有成為語文教學研究的主流范式。這方面從語文教學研究的作品中以實驗和量化統計為主要研究手段的研究人員和作品數量就可以看出。本文認為，造成這方面結果有以下因素：語文教育研究領域長期在單一范式內運行，造成研究觀念的封閉性；語文教學領域對教學研究方法論認識長期處于不自覺狀態；語文教育研究領域缺乏進行實證研究能力的研究者。

社會-語言研究范式源于教學活動本身的復雜性以及人類學和生態學的研究方法。社會-語言研究范式認為，教學活動是在師生互動中實現的，師生互動發生在一定的社會和生態環境中，不能直接觀察到的學生特征應該在教學中得到重視，例如學生的思想、態度及感受等。社會-語言的教學研究范式倡導用質的方式進行教學研究，研究所憑借的材料為教學實錄、教學觀察及教學訪談等。在社會-語言研究范式下，一些在過程-結果研究范式下被忽視或者無法研究的內容得到重視。這種研究范式重在解釋師生雙方的對話過程及影響因素，重在對復雜的課堂情境關系進行揭示，在此基礎上提高教學的有效性。社會-語言研究范式在語文教學領域普遍存在，具體表現在語文課例研究、語文教學實錄分析、語文教育敘事和語文教師專業成長的質性研究等方面。

教師認知教學研究范式認為，過程-結果研究范式只證明了教師行為確實對學生的學習具有影響，但沒有辦法揭示教師行為產生的原因及條件。教師認知范式也經歷了兩個階段，一個是以教師思維為主要研究內容的階段；一個是以教師知識為主要研究內容的階段。在以教師思維為主要研究內容的階段，研究者認為教師思維決定教師的行為，在這樣的思想引領下，研究者對教師計劃、決策和反思開展了大量的研究。教師知識研究認為教師的思維確實決定了教師的行為，但同時教師的思維也必須建立在教師知識的基礎上，教師知識的特點與水平決定著教師思維的特點與水平，進而影響教師的行為，并間接影響學生的學習。在語文教學研究領域對教師教學反思的研究可以看作是教師思維研究的表現，而近來一些研究者對教師語文教學知識的研究可以看作是教師認知研究的開端。但是，總體來說，當前的語文教學領域以語文教師認知為研究范式開展的語文教學研究較少。

二、當代語文教學研究范式的困境

當代語文教學研究面臨的重大問題就是理論研究和具體教學實踐的脫節，語文教師要不看不懂教學研究文獻，要不就是覺得學了語文教學研究的文章對實際的教學指導意義也有限。以往，語文教育研究領域將造成這種結果的原因歸結為教師不能有效地學習理論知識，不能很好地與具體的教學實踐相結合。但是本文認為，語文教學研究領域更應該對自己的教學研究進行反思。

當下語文教學領域以目的-手段和社會-語言為主要的研究范式，這兩種研究范式有其優勢，同時也存在先天的局限。目的-手段研究范式結合了關于教學目的形而上的思辨性與教學手段的實踐性，為語文教學研究提供了一個在完整體系內理解和解決語文教學問題的角度。本文將20世紀80年代至今出版的語文課程與教學論專著的體例和內容進行了對比，可以看出，以往和當下的語文教學理論構建還沿著目的-手段的研究范式在運行。在目的-手段范式下的語文教學研究有以下局限：首先，語文教學目的研究主要來自于形而上的哲學思辨，研究思路和方法主要是理論演繹，所以研究的內容和結論往往只在單純的理論推演層面進行，這樣往往造成教學目的研究的虛無和模糊，教學手段研究很容易出現脫離教學實踐的現象；其次，當下語文教學論的研究要素源于普通教學論的研究，語文教學研究者往往用由教學目的、教學任務、教學內容、教學方法、教學組織、教學程序和教學評價等要素構成的理論框架對語文教學現象進行生搬硬套；另外，語文教學研究要素下具體內容的研究所依據的理論觀點隨意，對具體問題的研究并沒有共同的出發點，有的依據的是哲學、有的依據的是心理學，而有的則是教學經驗的總結。這說明目前作為語文教學主流研究范式的目的-手段范式已經步入誤區。

語文教學研究領域，語文教學理論構建方面采取目的-手段的研究范式，具體的課堂實踐研究主要采用社會-語言范式。當下的語文教學研究重視對課堂實錄的研究和分析就是社會-語言研究范式在語文教學領域廣泛流行的一種表現。采取這種研究范式的研究者在占有課堂實錄材料的基礎上，通過師生對話的內容與形式分析，歸納和提煉對語文教學有價值的信息。在社會-語言研究范式下，師生之間對話的動態過程成為研究的主要內容，研究者本身作為研究的工具使用解釋和理解的方式進行研究，歸納出的結論與具體的教學內容和教學實踐情境緊密結合。但是，社會-語言研究范式是通過質性研究的方式進行研究的，這種研究在當下的語文教學研究中表現出如下弊端：首先，由于研究者本身作為研究工具，研究者現在的知識、觀念對研究過程和結論產生重要影響，所以研究結論很難保證客觀；其次，研究者使用的分析框架往往還是目的-手段的研究成果，研究還在目的-手段作為上位范式的指導下運行，沒有從根本上脫離理論演繹的研究傾向；最后，這種研究范式仍然在教學行為結果表現層面對教學現象進行探討，不能對教師和學生產生這樣的結果的原因進行客觀揭示。

語文教學研究領域過程-結果范式并沒有成為主流，教師認知范式剛剛興起。其實在一般教學論研究領域，教師認知范式是在對過程-結果范式批判的基礎上發展起來的，但是在語文教學領域由于缺乏過程-結果研究傳統，所以沒有經歷這樣的范式轉型過程，教師認知范式移植于一般教學論或其他學科教學研究。過程-結果范式雖然可以證明語文教師的行為可以對學生的學業成績產生影響，但是過程-結果的研究范式是脫離實際的教學實踐情境的，是脫離具體教學內容的，是脫離具體師生認知特點的，所以對語文教學實際的指導意義也有限。教師認知研究范式將教學看作是語文教師在自身知識基礎上進行的判斷與決策的實踐活動，語文教師的知識與認知操作決定著教師的行為，進而影響語文教學效果。教師認知范式作為一種新型的研究范式正在語文教學研究領域不斷發展。教師認知范式容易造成在教師自身特點方面開展教學研究，容易忽視教師的非智力因素和教學環境對教學的影響，造成教學研究的片面化。

從整個語文教學研究范式形態分布看，雖然社會-語言研究范式已經有相當的發展，但是在當下的語文教學研究還是以目的-手段為主要的研究范式。由于，長期以來一種研究范式占主導地位，其他研究范式處于從屬和邊緣的情況，造成語文教學研究在封閉的體系內運行，限制了語文教學研究的發展。

三、當代語文教學研究范式的突破

以往一枝獨秀的目的-手段研究范式已經不能適應語文教學研究及語文教學實踐的需要，語文教學研究范式的轉型是語文教學發展的歷史必然需要。一般來說教學研究的轉型分為兩種形式，一種是替代，一種是對多元范式的融合。上述四種研究范式在語文教學研究領域都有其存在的必要性，也都有各自的局限，各個研究范式其實在很多領域都不是非此即彼的二元排斥狀態，多種研究范式可以在一定的程度和范圍內實現對話和融合，推進語文教學研究范式的轉型。

首先，應該打破目的-手段研究范式在語文教學研究傳統方面的壟斷地位，促成教學研究內容的開放性和學科性。在目的-手段的語文教學論理論建構規定體系內，語文教學研究的內容被限制在有限的研究要素中，真正的語文教學研究應該以具體的教學問題為研究出發點，通過具體的語文教學問題解決為研究的出發點，而不是語文教學論的理論體系建構為目的進行教學研究。這樣就可以促成語文教學研究和語文教學實踐緊密聯系，從而提升語文教學研究的實踐品格。而其他的三種研究范式在教學實踐方面具有優勢，這可以與目的-手段研究范式形成優勢互補，實現語文教學研究內容的多元化、開放性和實踐性。

其次，打破不同研究范式教學研究方法的界限，加強不同研究方法的優勢互補。語文教學研究領域一直以理論演繹的研究思路和方法為主，以量化和質性為代表的實證研究方法在語文教學研究領域的比重較少，這和以往語文教學領域的研究范式密不可分。在不同的研究范式下強調不同的研究方法，在推進研究范式的對話和融合過程中，打破研究方法的界限，實現研究方法的優勢互補也是其中重要的方面。

最后，推進教學研究觀念的轉變。目的-手段、社會-語言和過程-結果的研究范式都注重研究成果對語文教師教學實踐的規定和指導作用。而教師認知研究范式更傾向于對語文教師教學行為和實際教學現象的解釋，更為關注語文教師專業發展對語文教學的實際意義。語文教學的實踐已經證明，教師的語文教學行為不是規范的行為系統，而是利用自身知識解決語文教學實際問題的高級認知過程，語文教師的專業能力發展是語文教師知識和認知操作的發展過程。語文教學研究的目的就是幫助語文教師提升語文教學能力，幫助語文教師解決具體的語文教學問題。在這個意義上，語文教學研究更應該傾向于解釋，并在此基礎上為語文教師提出專業發展方面的建議，而不是對語文教師作規定性的要求。

總之，語文教學研究領域應該從方法論的角度對語文教學研究本體進行哲學層面的反思，語文教學研究范式是其中主要的方面。語文教學研究范式的轉型是語文教師研究發展的必然選擇，現有的語文教學研究范式各有其優勢，同時也存在各自的局限性。現有的語文教學研究范式走向對話和融合將是語文教學研究范式的發展趨勢，在不同研究范式的競爭與融合中，有可能形成新的適合語文教學發展的教學研究范式形態。

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