序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇高中語文教育機構，期待它們能激發您的靈感。

篇1

論文關鍵詞：親情教育，高校，溝通，體驗

 

親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎性情感，它在一個人的成長、學習、工作等過程中起著重要的作用。許多大學生對親情的認識不足，更多地去關注友情和愛情，而忽略了親情，而同時學校和社會對親情教育重要性的認識不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現在高校中相當多的大學生存在親情缺失現象。加強大學生親情教育，增強大學生親情觀念和親情意識是大學生思想教育中一個函待解決的重要問題。

一、大學生的親情困境

當今大學生的親情現狀不容樂觀，其突出地表現在以下幾個方面：

第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當今的大學生多為獨生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護、百般關愛，但是當中的許多人對父母撫養兒女的艱辛缺乏相應的體驗，以為天經地義、理所應當，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當作銀行，把家庭當作旅館，動輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經濟條件和父母掙錢之不易，甚至經常提出與父母實際能力不相符的要求；還有些人上了大學以后，嫌棄自己那在農村勤苦勞作的父母，認為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對父母來校探望，怕給自己丟面子。

第二，理論上知道“孝敬”，行動上缺乏關愛。由于中華民族傳統文化的影響，我國大學生普遍具有孝敬父母的意識，但是他們中許多人對孝敬的理解往往局限于贍養層面，認為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達對父母的親情關愛了。據一項對12000名大學生進行的有關親情的問卷調查顯示，只有6%的大學生母親節問候過媽媽，7%的大學生與父母每周聯系一次，8%的大學生還保留了與父母通信的習慣，9%的大學生每年都能記得父母的生日，21%的學生會在節假日經常給父母送禮物，28%的大學生把父母列為自己的傾訴對象，45%的學生很長時間才和父母聯系一次[1]。另據調查顯示，約有63%的學生不知道父母的生日，近43%的學生不知道父母的年齡，76%的學生從未給父母祝賀過生日溝通，而與之形成鮮明對比的是父母給子女過生日卻高達93%。[2]這一現狀凸顯了大學生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現實的行動上對父母普遍缺乏關愛。其實，孝敬父母不僅僅指在物質生活上贍養父母，更多地涉及精神上的關愛，如體貼父母、過節問候父母、遇事與父母商量、多與父母進行感情交流、“常回家看看”等。

第三，溝通方式錯位，親情聯系銳減。處于信息爆炸時期的一代大學生，擁有比以往任何時代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機短信、QQ、BBS、E-mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺。而大學生家長所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統的交流方式。據有關專家估計，目前90％以上的30歲以下年輕人已經摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯位，使得他們親情聯系的機會愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。

二、高校開展親情教育的必要性

盡管近年來高校在大學生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績，但是由于對親情在大學生思想道德和身心健康中的重要性認識不足，該方面的教育在多數高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環節，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。

首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”強調了特殊性血緣親情構成了個體性自主自強和普遍性仁愛理想的根本基礎，并明確主張其在人的整體性存在中占據著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統美德認為親情是人類一切感情的基礎。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國”同樣說明了這個道理。只有用愛心來愛父母的人，才會珍惜朋友、愛學校、祖國乃至社會、愛我們生活的這個世界；只有在愛父母的前提下才能形成質樸健全的人性，實現個人的全面發展。大學階段的教育是幫助學生形成人生觀、價值觀，學會適應社會能力的關鍵階段，如果不對學生進行親情教育，其人生觀、價值觀等各方面會受到很大的影響。因此應在大學中開展親情教育，夯實親情這一人類情緒發展的基礎十分必要。

其次，親情教育是促進大學生健全發展的需要。心理學研究表明，導致個體成功的因素中情商占80%，智商只占20%，即決定一個人社會生活質量和工作事業成敗的關鍵因素，是情商而非智商雜志網。情緒心理學研究又進一步表明，親情關系在大學生情緒發展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發展狀況與水平，從而制約其人際關系和社會適應，而且會影響其認知與情緒的協調發展與身心的健康，從而直接制約其生活心態、道德觀念、行為方式的發展。總之，以親情教育促進大學生的情緒發展，進而促進大學生情緒與認知的協調發展和身心的健全發展，既關系到大學生在校的學習效率和生活質量，也關系到他們一生的健康與幸福。

同時，親情教育符合“優生優育”的社會要求。大學生作為青年中的“精英分子”，承載著社會的“優生優育”期望，但是大學生將來能否成為一個好父母，勝任“優育”下一代的社會要求，在相當程度上受制于他們以往的親情關系。早在上個世紀中期，心理學家哈洛就通過動物實驗向人類提出了這樣的警告：一個親情經歷淡漠的父親或母親，很難對自己的子女表現出應有的關懷和照料。在哈洛的實驗中，那些早年缺乏親情體驗的母猴，在生下小猴子后根本不會照顧小孩，不僅缺乏母愛，有的甚至粗暴地對待小猴，致其死傷[5]。因此，加強大學生的親情教育，為其撫養下一代做好必要的情感準備，是高校義不容辭的社會責任。否則，“祖國的未來”命運堪憂。

三、高校開展親情教育的方法探討

親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發生的一面，但更主要的需要靠積極的引導力量促使其得到養成且不斷豐富提升。[6]

第一，加強體驗教育，切實感悟親情。情緒心理學研究表明，人們對做人道理和道德知識的掌握，一個從情緒體驗上的“認同”向行為觀念上的“應當”過渡的過程，在這個過程中，相應的情緒體驗能使認知對象具有主觀意義，使認知內容與個人心理產生“共鳴”，從而使人切實感悟認知對象的價值和認知內容的含義，進而自覺地將之內化為自己“應當”的行為準則[7]。在重慶工商大學，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長對自己四年大學生活的投資成本，然后計算自己需要多長時間才能夠回報父母對自己大學生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動學生體驗到了父母撫養自己的艱辛，懂得了珍惜親情溝通，理解父母、關愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學生也意識到自己的不成熟，改善了與父母的關系。這一教育的成功之處就在于激發了學生的親情體驗，明白了父母對自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎征文、組織學生觀看展現親情的電影。以此為契機觸發大學生的親情體驗和感恩意識，讓學生發自內心地關愛父母，珍惜親情。

第二，針對父母精神需求，引導學生加強關愛。現代家庭多為獨生子女家庭，當子女讀大學離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對遠方子女的牽掛。他們希望能時常聽到孩子的聲音，希望及時了解孩子的學習生活狀況，希望孩子時常能惦記自己。針對父母的這些精神需求，學校應引導大學生加強對父母的關愛。例如，及時將自己的學習、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經“落伍”了，其實長輩的一些經驗往往可以使孩子少走許多彎路；“常回家看看”，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。

第三，改善交流方式，促進有效溝通。針對目前大學生與父母間親子溝通方式錯位的情況，高校開展親情教育應注重引導學生改善與父母的交流方式，特別是讓學生了解交流方式不同其效果也會有所差異。運用現代化的交流方式固然有快速和簡便的優勢，但容易讓交流越來越平面化、簡單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統的交流方式，比起現代交流方式更能表達親情這種溫婉、細膩的感情。因此應倡導學生在掌握高效的聯絡方式的同時不要忽視寫信，抽點時間給的家人寫封信，會帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應，針對大學生交流方式的現代性、多樣性，學校應鼓勵家長跟上孩子的“前進步伐”，讓大學生教父母學習運用電腦和手機，以便他們有可能用手機短信、E-mail或QQ與孩子進行交流。這樣以來，交流的空間擴大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關愛也會越來越多。

另外，高校還應注重親情教育的系統性，把親情教育當成大學生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動。只有這樣，才能全面培養大學生的親情觀念和親情表達能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會主義建設者和接班人。

[參考文獻]

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[3]陳鵬．中國私人手書信函江河日下[EB/OL]．鳳凰網，phoenixtv.com/home/news/Inland/200312/08/168814.html.

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[7]喬建中．情緒研究：理論與方法[M]．南京師范大學出版社，2003.

篇2

伴隨著科學技術的快速發展和進步，當今世界對人才的需求和競爭越加激烈，高中教育過程中，語文教育是最基礎的學科，在進行教育過程中應該與時俱進，積極的為培養人才而不斷努力。但是，縱觀當前我國的高中語文教育，現狀不容樂觀；相關教育機構或者教育工作者應該對此引起高度的重視，并且要采取相應的策略，注重高中語文教育的效果，客觀的面對以及積極的探索，培養高中生的語文素養，為高中語文教育出謀劃策。至此，高中語文教育就會煥發新的生機和活力，培養出新世紀所需要的人才。

1、當前我國高中語文教育的現狀

1.1高中語文教育中不重視寫、讀以及說的練習，致使不會寫、講不明、說不準。近年來，全國各地開始實行新課標，伴隨著新課標在各地不斷的深入實踐，高中語文在教育過程中漸漸的暴露了諸多的問題。現階段，高中語文教育對于學生的寫、讀以及說還沒有形成系統的練習，再加之網絡科技對高中語文教育的影響，使得大多數學生不關注寫、說以及讀。最主要的是寫的能力，普遍較低，讀和說的能力同樣較低；最近央視播出的《漢字英雄》，讓我們深刻的了解了中學生語文學習過程對寫的關注程度，平時學習過程中，基于高科技，對漢字的書寫都是在鍵盤上完成的，遇到一般的字都是通過高科技的手段進行認識。另外，在高中語文教育過程中對于書寫沒有統一的要求，導致學生的書寫能力也參差不齊。對于說話能力，多數高中學生存在嘩眾取寵、大驚小怪以及說話語無倫次、內容空洞等現象；有一部分說話遮遮掩掩、吞吞吐吐，半天說不明白，讓人費解；有一部分甚至是由于內向或者其他原因，閉口不說。相對于寫和說，讀的能力顯得也尤為重要，當前高中語文教育中對讀的能力較為重視，但是在具體的教學過程中沒有專業的對學生進行訓練，大多數學生僅僅憑借的是自己的感覺讀，不在乎讀音、節奏以及真情實感。雖然普通話在現階段教育中使用，但是還不普遍，在部分農村存有方言進行教學的情況，在某種程度上影響了學生。

1.2當前高中語文教育重視教書、忽略育人。在我國，學校都面臨著升學率的問題，為了提高升學率，學校只是一味的給學生施加壓力，強迫學生進行死讀書；家庭也不放過學生，部分節假日，給學生找各種補習班，使得學生的整天泡在書本里，對外界的事物根本引不起關注，普遍存有的心態是事不關己，高高掛起，更多其他人漠不關心、冷若冰霜。大多數高中生普遍的想法就是，讀書是為了以后能夠找到一份好的工作，使得高中語文教育中缺少對他們的思想教育。另外，當前高中語文教育和思想品德教育沒有結合在一起進行教育，致使高中語文教師在講課中涉及做人的道理時，學生就會顯得極不耐煩，認為與考試無關，一點也不重要，甚至是在浪費他們的時間。這種現象對于某些學習或者基礎相對較差的學生尤為明顯，他們只想努力的學習，并且更希望老師能夠多講考試題型，對于占用課堂時間講做人道理非常不理解。

1.3應試教育對高中語文教育產生的負面影響。對于高中語文教育，一方面要面臨著高考，另一方面還要面臨如何進行教育。雖然高考僅僅是一種選擇人才、檢驗學生學習能力的方式；但是，當前絕大多數教師或者家長將這種方式進行了升華，慢慢的使高中語文教育去適應各種各樣的測試。在某些地方，高中語文測驗中，客觀試題普遍過多，同時編制的題目難度過大，在某種程度上可以說是文字游戲；相反，讓高中生作答的主觀性試題相對較少，再加之題目答案過于單一，使得很多學生無法準確作答。鑒于此，高中語文教育工作者也采取了相應的辦法，一味的給學生打錯號或者是對號，殊不知，語文是一門相對開放的學科，言之有理即可；如果采用這樣的方式進行高中語文教育，那么對學生培養創新思維或者是進行開放式教育有一定的影響，更影響了學生對語文學習的積極性，也不利于高中語文教育水平的提升。

2、提高高中語文教育水平應采取的措施

為了從根本上解決高中語文教育所面臨的各種問題，應該及時有效的尋找出路，聯系實際情況，盡可能的從根源解決問題，使得高中語文教育健康、穩定以及有序的發展。

2.1高中語文教育應加強理論構建以及實驗改革。在高中語文教育中，如果不以先進的相關教育理論作為基礎；那么，在高中語文教育過程中會顯現隨意以及盲目，沒有明確的目的，使得出現費時多、收效低的不良結果。針對當前高中語文教育相關理論的繁雜，某些高中語文教師也顯得無從下手。相關教育機構應該結合實際情況創建適應當下高中語文教育的理論指導書，根據指導書提升高中語文教育水平。另外，在高中語文教育過程中要加強理論指導工作，在此基礎上開展高中語文教育實驗改革，對高中語文教育過程中遇到的問題組織進行探討、交流以及總結，慢慢的改正并且完善，最后各個學校再進行試行得以應用。根據理論構建以及實驗改革，進一步提升高中語文教育水平。

2.2高中語文教育過程中要積極的轉變觀念，明確教育的目標。要使得高中語文教育水平有所發展，就務必從思想上有一定的認識，思想認識到位，才能更好的進行行動。所以，在高中語文教育過程中，應該積極的轉變舊有的觀念，強化教育的目標。為此，積極的分析、研究，要認識、發現應試教育帶來的弊端。另外，要根據新環境下高中語文教育的特點，促進高中語文教育的信息化；明確高中語文教育的目標，即為了培養高中生準確運用以及理解語言文字的能力。不僅會說和寫，還要會讀和聽，切實的改變應試教育，逐漸的向素質教育過渡。還有值得注意的是，高中語文教育是綜合性的教育，不僅能給學生帶來豐富的知識，更能教會學生如何更好的做人，以便學生有更好的發展。

2.3高中語文教育中要提升教師的整體素質。新世紀下高中語文教育要培養新型的人才，這就需要新型的教師資源，教師水平的高低對高中生的發展一定的作用。所以，要依據當前高中語文教師資源的實際情況，聯系高中語文教育的發展趨勢，對教師經過培訓、進修等方式使他們掌握先進的教育理論，不斷的運用新知識進行高中語文教學。因此，高中語文教育要提升教師的整體素質。

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【關鍵詞】 新形勢 高中語文教育 實用 審美

在社會主義市場經濟高速發展的今天，人們越來越重視教育的實用性。高中語文是高中階段教學的主要科目之一，從語言的工具性來說，搞好高中語文教學是非常重要的工作，它對提升學生的表達能力、寫作能力等有非常關鍵的作用。雖然在高中語文教育中要重視其實用性，但同時也不能忽視其審美性教育。高中語文的審美教育對提升學生的審美意識以及審美能力，激發學生的審美情趣，健全學生的人格有著極其重要的作用。因此，在新形勢下，我國高中教育機構必須要在語文教學的過程中同時抓住“實用”和“審美”兩個教育重點，既不能忽視語文教學的實用性，同時也不能弱化語文教育的審美教育。

一、高中語文教育的實用和審美教育的意義

（一）高中語文實用教學的意義

語文作為語言學，實用性正是其工具性的體現。注重高中語文實用性教學的主要意義有以下幾點：（1）突破傳統的語文教學模式，讓語文學科作為語言工具充分發揮其作用。高中語文的實用性教學重點在于培養學生的表達交流能力，審美情趣，促進學生身心健康成長。而在傳統語文教學模式中，很多老師對學生的要求僅僅停留在識字和理解文章的基礎上，而未將教學高度上升到要求學生利用語文課程培訓自身的表達交際能力上，實用性教學的目標正是突破這種模式的束縛。（2）全面提升學生的實踐能力，培養高素質的人才。實用性教學中的實踐活動，能夠讓學生的內心發生重大變化，對鍛煉學生的語感、反應能力、技能水平有重要作用。

（二）高中語文審美教學的意義

語文不僅是一門實用性極強的工具學科，同時還具有極強的審美趣味。重視高中語文審美教學的意義主要有以下幾點：（1）健全學生的人格。在現今經濟高速發展的社會背景下，人們的生活多以物質享受為主，漸漸忘卻了精神方面的追求，這種社會風氣會嚴重影響到社會下一代的世界觀、價值觀以及人生觀，甚至是扭曲其性格。為了促進年輕一代身心健康的正常發展，高中語文教育中的審美教育極其重要。通過審美教育可以幫助心智尚未健全的高中生積極、健康的成長，讓其能夠在學習的過程中意識到自身的不足，并不斷通過所學知識完善自我的人格。（2）審美教學對提高學生的文學素養以及審美能力有巨大作用。高中語文所涉及的教學內容十分豐富，比如詩歌、散文、小說、戲曲等，高中生在學習語文的過程中不僅可以扎實自身的漢語文學基礎，同時還可以提高自身的文學鑒賞能力、審美能力，幫助學生在生活中體會多角度的“美”，這對培養學生積極向上的生活態度有重要作用。

二、在新形勢下如何做好高中語文教育中的實用及審美教育

（一）對于實用教學而言

1.重視語文的工具性。漢語是一種極富魅力的語言，其字詞的涵義、韻律和形體的美感是世界上獨有的。“談吐不俗”的人往往更容易讓人親近，人們更愿意親近，這就是漢語的魅力。高中教學必須要重視語文的工具性，提高學生的語言表達能力，再好的本領都需要優秀的表達能力才能收到最好的效果。

2.語文教學不得脫離實際。語文教學與生活密切相關，學生應該將課堂上學到的語文知識應用到生活中，同時又將生活中遇到的問題帶回課堂。通過與實際生活結合，才能保證語文教學的實用性能夠得到最好的發揮。

3.重視語文教學中的實踐活動。實踐是鍛煉學生語言表達能力的關鍵手段，老師必須要重視對這類活動的利用。實踐活動的種類有很多，比如演講、辯論賽、詩歌朗誦等，這些活動對提高學生的語言應用能力有巨大作用。在實踐活動中，老師要及時對學生的不足進行指正，給出中肯、合理的建議，以此推動語文實用性教學的發展。

（二）對于審美教學而言

高中語文中蘊含著豐富的美學知識，每一首唐詩宋詞都是一幅優美的畫卷，都蘊藏著豐富的人生哲理，這對培養學生的審美能力，健全其人格有著巨大作用。要落實好審美教學，需做到以下幾點：

1.提高課堂教學的趣味性。趣味是最好的老師，通過趣味教學不僅能夠提高學生的學習積極性，同時還可以豐富教學內容，讓學生掌握更多的語文知識。每篇文章，每首詩詞的背后都潛藏著極其深厚的創作背景和逸聞趣事，老師在教學的過程中，要充分利用這些課本上沒有的知識點，勾起學生的興趣。老師完全可以將每篇文章中的美學價值用通俗語言表達出來，讓學生從中獲益，不斷印證自己的成長。

2.大膽創新，敢于突破。在新形勢下，語文教學不可再墨守成規，必須要打破沉疴，不斷創新。很多古代文學過于枯燥，學生感到毫無興趣，此時老師可以用現代社會現象對古文的意境進行解釋，切忌照本宣科。漢字的深邃含義往往能夠描繪出精彩絕倫的意境，老師在教學的過程中要鼓勵學生發揮自己的想象，讓學生通過自身對文章的理解，在腦海中勾勒文章所描繪的社會現象、自然風光、事件發展過程等。文章不是無情物，它是每位作者有感而發，老師只有幫助學生理解到當時作者的心情，方能對文章理解透徹。

三、結束語

總而言之，新形勢下高中語文教育的實用及審美教學對發揮語文教學的作用，提高學生文學素養、審美能力，提高學生的語言表達能力有著巨大作用。在社會發展的今天，我國教育事業必須要重視這方面的工作。

參考文獻：

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[2] 司金亮.母語教學與文學審美――對現行高中語文課程體系分析 [J] .現代語文（中旬），2012，（12）：107-108.

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關鍵詞：白鹿洞書院；教育特點；高中語文

白鹿洞書院的教育特點與封建官學的教學模式截然不同，很多獨特的教育理念和教學方式，即使放在教學模式多樣化的當今社會也是具有極大借鑒意義的。尤其是當今高中語文教學中汲取白鹿洞書院的教育特點，更能夠在很大程度上提高教學水平和效果。下面將對高中語文教學借鑒白鹿洞書院的教學特點進行介紹。

一、教學目的方面

從教學目的的角度來看，白鹿洞書院的教學目的不僅僅局限于對學生進行知識的教育，而是將教育學生如何做人來作為教學的最終目的。高中生正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成階段，在語文教學中應該借鑒白鹿洞書院育人為本的教育理念。

二、師生關系方面

白鹿洞書院中教師和學生之間是一種和諧的關系，學生在選擇教師時通常都是仰慕而來，并且教師和學生都是品德高尚、互相尊重的。這種和諧的師生關系是值得當今高中語文教學借鑒的，語文教師應該給予學生更多的人文關懷，并且以其嚴謹的治學態度和豁達的胸襟來感染學生，促進師生之間的和諧，進而促使教學效果的提升。

三、教學方法方面

在教學方法方面，白鹿洞書院主要是注重培養學生精研、體察的思想和能力，而精研和體察正是對高中生語文能力的重點要求。因此，高中語文教學應該對白鹿洞書院中的教學方法加以借鑒，以更好地提高高中生朗讀、鉆研、實踐等方面的語文學習能力。

四、課堂氛圍方面

白鹿洞書院的課堂氛圍是相當自由寬松的，學生能夠自由地發表見解，與教師進行交流，擴大思維的開放性。而高中語文教學的重要方向之一，就是促進學生開放性思維的形成。借鑒白鹿洞書院中的課堂氛圍特點，使高中語文課堂變得更加寬松和活躍，能夠有效提高語文教學效果，培養學生的開放性思維。

白鹿洞書院獨特的教育特點對于當今社會的高中語文教學具有重要的借鑒意義。高中語文教師應該對白鹿洞書院的教育特點進行深入分析和總結，提煉出優秀的教學方法和理念，促進高中語文教學水平的提高。

參考文獻：

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1.崇洋媚外

高中教學自上世紀90年代中后期開始，就加強對英語學習的重視，甚至將其與大學畢業相掛鉤，一時間英語學習成風，連帶的美劇和電影也開始大熱。“崇洋媚外”之風甚囂塵上，國學逐步衰微，以至于反向投射至高中語文課堂，學生普遍不重視，甚至將其看做是“不用學習也可以掌握的學科”。

2.輕文重理

相對于同屬語言類學科，對英語的重視和對語文的忽略，同樣投射在了綜合類學科當中。因為社會就業傾向和壓力的取舍，越來越多的學生重視理科而輕視文科，把數理化看做是立身之本，而不重視基礎語言和傳統文化方面的學習，高中語文教學處于尷尬的教學境地。

3.語文的“前世今生”

語文，可以看做是國學的基礎，是傳承中華文化的瑰寶。但歸功于義務教育的成果，在現在看來，是一科毫無障礙，也沒有門檻的汲取知識，應付考試的課程。在漢晉，門閥豪族，相互舉薦，累世公卿，連綿不絕。“只有貴族才有學習語文的資格，大凡漢晉名家，多為豪強之后，庶民走卒，不要說封侯拜相，就連寫個名字都很成問題。及至唐后，科舉取士，布衣卿相，文官為主導的政府體系登上了歷史舞臺。從此開啟了一條平民知識分子的參政道路。自春秋以來，盛行不止的縱橫捭闔之風，接近畫上了句號”①。雖然科舉制度具備種種令人發指的弊端及禍延至今的流毒，但從根本上說，提高了知識分子的地位，減少了社會閑雜人員，普及了基本教育，為社會掃盲作出了突出貢獻。最緊要的一點，是沒有任何比保證公平的考試更好的選拔人才的方法（現在也沒有）。抓教育，就是抓文化藝術、科學技術，而“科學技術就是第一生產力”。

二、高中語文教學的瓶頸

1.受限于教育模式

在科舉制度最完善、縣學最普及的明代，要想進入縣學（類似于中小學）都是要考試的。考進了縣學，才能接受國家公辦教育機構的培訓。而縣學有多少呢？一個市就一個，招多少人呢？“不過數十人”。像海瑞，張文明（張居正父），范進，都是人近中年才考進縣學，中年才考上秀才，運氣好主考官可憐你年紀大了給你個舉人。舉人相當于高中畢業文憑，明代的高中畢業生比現在有用，舉人就可以做官，雖然級別低，但也能分配到縣級單位做一二三四把手。而且明代的考試內容，是被后世奉獻了千萬斤唾液的八股文，所謂八股，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等部分組成，段落有嚴格要求，從起股到束股的四個部分，其中都有兩股的相互排比的文字，共為八股。至于評價，不外乎什么內容空泛，束縛思想，等等，不一而足”②。但是，在明代，出現了下列這些名人：解縉，于謙，王守仁，楊廷和，徐渭，楊慎，張居正，戚繼光，袁崇煥，李贄，黃宗羲，顧炎武……

2.缺乏趣味性引導

2014年的今天。國運昌隆，四海歸心，內無貧弱，外無倭患。省市圖書館免費開放，書市盈城，報亭滿巷，一個沒有門第、沒有貴賤、沒有限制、沒有障礙的時代到來了，一個真正意義上能夠滿國學回歸的時代出現了。

電影《蜘蛛俠》里面有這樣一句臺詞，“能力越大，責任也就越大”。同樣的，選擇越多，困惑也就越多。在封建社會，除了從小熟讀四書五經，就沒得選擇，而且，當時市面上流通的書本來就少，于是更沒有選擇，拿起來就讀。但現在不一樣，閱讀的方式多元化，網絡，電子產品，廣播，影視，無一不可以達到閱讀的效果。閱讀的品種泛濫，從青春文學到歐美暢銷書，從鄉土作家到“80后”先鋒。良莠不齊，眼花繚亂，眾說紛紜，糟粕與精華共處一室，一時蔚為大觀。

3.創新能力偏弱

考試的教育模式，必將為了考試而存在。面對考試需要的是反復記憶和大量重復練習，勢必造成創新能力衰退，迷信權威，缺乏獨立思考。在科學、人文領域的研究上，中國學生與歐美學生相比，在運算、記憶方面優勢巨大，但是在發明、創造和延伸性思維方面具有明顯劣勢。高中課堂的語文教育，閱讀理解和作文要求，更加將學生推入了模式化的樊籠，創新能力勢必受到更大影響。反而一些創新作家，在這個時代引發了巨大反響，可見創新能力的欠缺是這個時代的學生普遍面臨的困難。

三、教學有效性的研究

1.延伸教學內容

其實語文涵蓋的內容和深度絕不僅僅是課本上的鳳毛麟角，其中涵蓋的故事和趣味性可以有比較豐富的擴散，有利于培養學生的思維方式和興趣愛好。雖然要針對考試，但是不能只針對考試，是語文課堂的難點也是技巧所在。課堂學習語文的過程，就像一個黑色的洞窟，里面或許住著神秘的火龍和老掉的匹諾曹。但如果試圖在里面點上火把，則也不過是手背寂寞的倒影。有人為什么喜歡半夜飆車，大概是現實太過無語。幻覺能令他們產生。忘記是不是奧斯托維奧所說，死亡，是危險的美感，幻覺是接近它的唯一途徑。不是抵達，不是超越，而是接近。于是，許多不愛學習語文的人有了的來由。

2.重視聯想能力

學習語文好比看電影。在盡興處往往不能自已。敘述的空間被放大，真實和虛構模糊掉界限，就像一格膠卷帶領你進入一個城市，而這個城市離你的現實距離在地球儀上能劃出完美的弧。隨處可見的物體都可以插上想象的翅膀，那些孩子，小路，飯局，人群，房屋，書本，繪畫，曾經也是出現在自己的生命之中。在感覺上卻像過了好多年，要通過精疲力竭的回憶，才能夠重新捕獲。很多一樣的人，在生活、理想及漫無目的的旅途當中追尋意義，所謂的意義應當與生存價值相關，為什么活，為什么走，為什么停留，為什么死亡……越來越長的時間里，學生可以在語文課堂上尋找答案。以為弗洛伊德，黑格爾，康德，甚至布爾什維克能解答層出不窮的疑問。語文書中早沒了昔日的扭曲與不安，平添了諸多禪理感悟。生活使人相信宗教和命運，享受平淡及平淡的真實和美，到后來，大概成了一位隱士。

3.注重表達又勤于練筆

思維的疆界是無限的，語文的表現形式是固化的，比如思考一個平行空間的問題。時空呈放射性，在前一個時間點不同的選擇就會延伸出不同的未來。用一個哲學的比喻來說就是，我們的原點是被困在洞穴里，然后留在洞穴和走出洞穴會產生不同的未來。猶如蝴蝶效應一般，選擇越多，未來的發展枝節就越多，不會因為過去的改變而崩潰。所以回到過去是可能的，但是到未來就是做選擇題，你會被隨機分配到任意選擇構造的枝蔓上。可以說，未來是不能夠改變的，只是發展到了不同的平行空間而已。

由上所述，要把思維定格成語文，把文學思想轉化為文學作品，把語文常識變成語文能力，那么必須注重表達的方式和勤奮練筆，只有通過寫作才能真正打開語文課堂上傳統與美好的大門。

四、結語

“要搞好語文課堂教學工作，提高教學質量，首要問題是必須對整個教育系統有一個整體認識。認識不明確，教學方向就把握不準，教學任務、教學目標就難以實現和落實。只能是盲目的干，被動的教。只有認識上去了，整體把握住了，才能在具體教學工作中明確方向，做到綱舉目張”③。本文探析了高中語文課堂教學的有效性，論證了高中語文教學在新時展之下實用主義的延伸，通過例證法、推演法，表明探析高中語文課堂教學對于應試與素質教育中界點的著力，對于語文教學有重要的指導意義。

注釋：

①鄭國民.當代語文教育論爭.廣東教育出版社，2006-01.