序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇傳統文化傳承的重要性，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：大學生；班會課程；傳統文化思想

大學生是中國青年中的優秀團體，他們的思想道德狀況和精神生活質量，直接影響到整個社會的進步和民族文化水準。但在經濟和文化全球化以及網絡文化、傳媒文化的影響下，當代大學生普遍存在以下幾個方面的問題：道德認知與道德行為脫節；自我意識膨脹，生活行為失范；行為盲目從眾、沉溺網絡游戲；誠信意識缺失、道德防線下降[1]。因此，加強大學生思想政治教育已經成為高等院校面臨的一項迫切任務。

一、中國傳統文化思想精髓

中國傳統文化博大精深，源遠流長，是中華民族強大凝聚力的源泉，是維系全體中國人民的精神紐帶，更是全球炎黃子孫共有的寶貴財富。其精髓可以概括為自強不息的進取精神，中庸中正的處事理念，天人合一的自然觀和誠實守信、尚禮重義的道德觀[2]。這其中蘊含著豐富的當代大學生思想政治教育內容。

二、中國傳統文化思想在班會課程中的價值

中國優秀傳統文化是當代思想政治教育工作的文化背景和思想資源，是增強思想政治教育有效性的最終歸宿。[3]2013年8月19日，同志在全國宣傳思想工作會議中深刻闡釋了加強中華優秀傳統文化教育的重大意義，也明確回答了傳統道德文化對當代大學生道德建設的價值何在以及怎樣構建優秀的傳統道德文化與大學生道德建設有機結合的教育機制等問題。

班會課程作為思想政治教育的有效載體，將中國傳統文化思想融入到課堂中，不僅能改善大學生的知識結構，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而且還有利于弘揚和培育民族精神，對于培養新的歷史條件下符合時展需求的德才兼備的人才，極具現實意義。

1.傳統文化思想融入班會課程有助于培養大學生的進取精神

《周易》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，《論語》中也講“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這是對中華民族自強不息，積極進取精神的高度概括。“自強不息，厚德載物”是中國傳統文化的基本精神”。[4]這種自強不息的進取精神和努力向上的開拓精神經過歷代先哲志士的弘揚和身體力行，已然為中華民族精神的重要組成部分，激勵著中華兒女奮發向上，大學生是未來國家建設的中堅力量，具備了這種精神，有助于大學生在成長成才的道路上克服一切艱難險阻，鍥而不舍，勇往直前。

2.傳統文化思想融入班會課程有助于促進培養當代大學生的民族精神

民族精神是一個民族在歷史長期發展中孕育而成的精神樣態，是民族文化的積累和沉淀，是整個民族前進和發展的動力，也是中華民族生存和發展的精神支柱，民族精神的形成受傳統文化的影響。著名史學家張豈之說過：惟有立足本土，擁抱世界，才能有辨別世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感。[5]南宋民族英雄文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感嘆；明末清初著名思想家顧炎武把“天下興亡”看做“匹夫”之責；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些仁人志士的所作所為是民族精神的經典寫照，表現出了華夏兒女的愛國主義情懷和高度的歷史使命感淵源流傳。將傳統文化中的愛國主義思想融入到班會課程中，引導學生在新的歷史條件下真正認識民族精神，繼承和弘揚民族精神，樹立“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的遠大理想，做中國新時代的優秀大學生，做一個忠誠的愛國者。

3.傳統文化思想融入班會課程有助提高當代大學生的道德素質

中國傳統文化強調人的道德素質的培養，注重提升人的思想境界，形成了豐富的內容。《大學》開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”孔子提倡“仁者愛人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，更浸透了怎樣做人的倫理精神。所以，中國優秀傳統文化的發揚有利于大學生優良道德素質的培養，有利于大學生高尚情操的培養，有利于大學生道德境界的提高，有利于大學生完善人格品質的培養。

4.傳統文化思想融入班會課程有助培養當代大學生的誠信意識

古人把誠信作一個人安身立命的基本原則，要求人真實無妄，誠善于心，言行一致。儒家經典《中庸》中對“誠”這樣論述：“誠者，天下之道也；誠之者，人之道也”；《論語?為政》中對信的描述為：“人無可信，不知其可也”；《荀子?不茍》也講到誠信：“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣”；北宋周敦頤在《通書?誠下》中，提出“誠，五常之本，百行之原也”，可見，古人對“誠信”確有深刻的認識。當代高校大學生承載著艱巨的歷史使命，將傳統文化中的誠信思想融入班會課程，引導他們的行為，有利于大學生形成誠實守信的價值觀，對他們的成長和發展具有重要意義。

5.傳統文化思想融入班會課程有利于幫助大學生建立和諧的人際關系

中國傳統文化思想非常重視人際關系的和諧，對于君子的衡量標準就是與人相處時要有誠意，善于從對方的角度出發考慮問題，本著誠意交流和溝通，只有這樣，才能獲得良好的人際關系。“寧可負我，不可負人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等都是告訴我們應本著友善、包容的態度去對待別人。將這些思想融入到班會課程中，引導大學生學會關心人，理解人，幫助其構建和諧的人際關系。

6.傳統文化思想融入班會課程有利于提升大學生人文素養

中國傳統文化源遠流長，歷經五千年的豐富和發展，不斷的創新和進步，逐步形成了豐富而有內涵的傳統文化思想，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。[6]在班會課程中引導大學生接觸、了解傳統文化思想，讓當代大學生能在古老文明的熏陶中詩意地棲居，擴展大學生的知識面，提升大學生文化素養。

中國傳統文化是一筆極為寶貴而豐富的精神財富，在全面對外開放，轉變發展方式、加快經濟轉型，實現民族復興和偉大的“中國夢”的關鍵時期，將傳統文化思想融入班會課程，挖掘、借鑒其中的思想教育資源，對于構筑思想政治教育的人文底蘊，增強思想政治教育的人文內涵，形成思想政治教育工作的新機制具有深遠而重大的意義。（作者單位：衡水學院）

參考文獻：

[1] 李宗云.傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現[D].吉林：東北師范大學，2008

[2] 許武強.中國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現[D].山東：山東大學，2012

[3] 羅潔.中國傳統文化與現代思想政治教育的啟示[J].政治研究，2009（208）：96

[4] 張岱年.文化傳統與民族精神[J].學術期刊，1986（12）：3.

篇2

保護文化重要性名言【精選篇】

1. 文化成就未來，遺產不容忘懷。

2. 弘揚文化遺產，構建文明世界。

3. 保護歷史文化，啟迪現代文明。

4. 手牽手保護文化遺產，心連心共筑精神家園。

5. 保護文化遺產，珍藏歷史精華。

6. 留住歷史天地間，再現華夏五千年。

7. 中國的文化，世界的遺產。

8. 保護文化遺產，彰顯文明中華。

9. 文化傳承文明，遺產不再遺憾。

10. 文化遺產，讓中國更有魅力。

11. 文化遺產是個寶，社會發展離不了。

12. 群策群力保護文化遺產，同心同德構建精神家園。

13. 遺產是傳家寶，文化是宣傳機。

14. 攜手歷史文化，愛我錦繡中華。

15. 傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。

保護文化重要性名言【熱門篇】

1. 傳統文化播神州，華夏文明永流傳。

2. 傳圣賢道、授大成業、解精神惑。

3. 博學助君明志，篤行助力致遠。

4. 借助先賢成就，打造現代經典。

5. 學古人文化，成今人圣德。

6. 授古人之德，開今人之風。

7. 國學經典智慧，創造美好人生。

8. 傳承華夏文明，引領立志修身。

9. 知儒道孝易，看學苑汶林。

10. 傳承弘揚文明，鼎立世界中華。

11. 傳東方智慧，品華夏文化。

12. 珍愛優良民族傳統，傳承民族文化精髓。

13. 修身齊家有道，汶林學院傳教。

14. 集古人智慧，創當代精英。

15. 傳播東方智慧，文化潤澤心靈。

16. 傳播東方智慧，重塑中國精神。

17. 習四書五經，修德蘊之人。

18. 傳播東方智慧，共享華夏文明。

19. 承圣賢之德，解天下之事。

20. 傳華夏文化，通古今未來。

保護文化重要性名言【經典篇】

1. 揚傳統文化 做有道德的人

2. 天行健君子以自強不息 地勢坤君子以厚德載物

3. 孝悌忠信 禮義廉恥 仁愛和平 誠敬謙祥

4. 己所不欲勿施于人 行有不得反求諸己

5. 莫以善小而不為 莫以惡小而為之

6. 溫良恭儉讓 仁義禮智信

7. 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂

8. 德不孤，必有鄰。

9. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

10. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

11. 良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

12. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。

13. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

14. 管中窺豹，時見一斑。

15. 近朱者赤，近墨者黑。

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篇3

關鍵詞：小學語文；傳統文化；重要性

一、小學語文教學中傳統文化教育的重要性

中國的傳統文化，并非一朝一夕就能學完，甚至一輩子也學不完，所以人的一生都可以學習，都在努力繼承和發揚中華民族的傳統文化。都說學習要從娃娃抓起，其實，中華傳統文化的教育也應該從小學抓起。小學生的學習能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學生在生活的環境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學語文教學中，滲透優秀的傳統文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發展的當下，世界各國文化不斷沖擊國內文化，很多小學生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學語文教學中更應該加強傳統文化的教育。

二、在小學語文教學中滲透傳統文化教育的做法

1.提高重視意識

在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優秀文化的同時，更要學習傳統文化，更加重視傳統文化，要認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統文化源遠流長，內涵豐富，要從小開始了解、學習。

2.誦讀經典

書讀百遍，其義自見。文化經典著作是傳統文化權威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經典一直以來就是學習語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學生的情操。在低年級尤其是一年級，應該誦讀一些較簡單的經典，如《唐詩三百首》《三字經》等，而且要反復朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養學生語言表達和增強記憶力的一種方法。

3.結合生活實際學習傳統文化

誦讀經典是相對抽象的，而經典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。結合生活實際，以傳統節日為契機是學習傳統文化的做法之一。如端午節，可以在語文教學中引導學生去了解端午節的來由，與哪位人物有關，在這個節日都會有哪些習俗，有關端午節的故事、名言、詩詞等等，再聯系自己家是如何度過端午節的，讓學生互相交流討論，去探究傳統文化的內涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。

小學語文教學與中華傳統文化教育息息相關，相輔相成。中華傳統文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統文化教育需要滲透在小學語文教學中。

參考文獻：

[1]陳紅旗.小學語文教學中滲透思想教育的幾點做法[J].教育實踐與研究（A），2011（08）.

[2]梁繼紅.在小學語文教學中滲透環境教育[J].學苑教育，2011（16）

篇4

對傳統文化進行傳承和弘揚是當代大學生的重要使命，也是提升大學生人文素養的主要手段，對大學生整體素質的強化產生著相應的積極影響。所以高校在教育實踐中應該加強對傳承傳統文化的重視，將傳統文化教育與語文教學相融合，為學生人文素養的培養創造條件，也推動我國優秀傳統文化在當今社會得到更好的發展。

【關鍵詞】

大學生；語文教育；傳統文化

中國傳統文化博大精深，是中華民族進行精神文明建設的重要文化資源，對國民素質的整體性提升產生著一定的積極影響。因此在當前社會背景下，為了中華民族的偉大復興和歷史文化的傳承，十分有必要在高等教育階段對大學生實施傳統文化教育，通過在語文教學實踐中對學生進行優秀傳統文化教育指導，深化學生對于我國優秀傳統文化傳承工作的認識，進而在學習和生活中自覺承擔相應的傳承責任，在提升自身綜合素質的基礎上，為社會主義精神文明建設作出一定的貢獻。

一、在大學語文教育中融入中國傳統文化的可行性

我國優秀傳統文化是中華民族的祖先在漫長的文明演進過程中留下的巨大財富，主要包含具有中國特色的文化典籍、語言文字和哲學藝術等，對世界文化的發展產生著相應的積極影響[1]。而在當今社會，這些傳統文化也在我國現代文化的發展和高校學生人文素養的培養方面發揮著重要的作用，在當前世界經濟、文化呈現出明顯一體化發展趨勢的社會背景下，中華民族應該以怎樣的姿態面對外來文化的入侵和融合，逐漸受到我國文化研究界和教育界的高度重視。當代大學生作為我國先進文化建設的后備力量，本身肩負著重要的社會責任和使命，所以十分有必要在高校語文教學中適當的滲透傳統文化思想，對學生實施更為科學的語文教育指導。特別是在當前社會上一些消極文化對大學生思想造成不良影響的社會背景下，學生精神思想方面存在一定的享樂主義和個人主義發展傾向，對其健康發展產生著十分不利的影響，甚至威脅我國社會主義精神文明建設的持續健康發展。因此，在當前高校語文教學實踐中應該繼續運用中國優秀的傳統文化對學生實施相應的思想教育工作，進一步深化學生的思想認識，提升其思想健康水平等，進而通過引導學生樹立積極健康的價值觀，為學生的未來發展奠定基礎，促使學生在成長過程中為社會主義現代化建設作出相應的貢獻。

二、在大學語文教育中滲透和融入傳統文化的策略

（一）準確定位教學目標，加強對學生人文素養培養的重視

中華民族在發展過程中經歷了幾千年的風雨，是世界四大文明中唯一一個流傳至今并對現代文化產生重要影響的文明，在長時間的發展演進中一直保持著強大的生命力。因此，在高校語文教學中滲透優秀傳統文化思想應該把握傳統文化的傳承特色，樹立合理的教學目標，即在教師的教育引導下逐步提升學生對本民族文化的信心，以平等和交融的眼光看待世界其他文化[2]。為了真正實現這一教學目標，在語文教學實踐中教師應該探尋傳統文化與語文教育的契合點，并結合傳統文化教育相關內容建構合理的課程結構，積極探索新的教學方法和教學內容，讓學生在學習過程中自覺培養自身人文素養，并深化對于傳承傳統文化重要性的認識，促使學生在掌握基本語文知識的基礎上，養成傳承傳統文化的意識，為學生未來獲得更好的發展奠定基礎。

（二）結合具體的教學內容，增強學生的文化認同感

在語文教學中對高校大學生實施傳統文化教育必須選擇科學的教學內容，保證傳統文化思想能夠真正對學生人文素養的培養產生積極影響，并通過學生的理解和認識，增強學生對于傳承傳統文化工作的認同感，促使其自覺在生活中承擔起傳承和弘揚傳統文化的重要責任，為社會文化建設的蓬勃發展做出一定的貢獻。如大學語文教師在課堂教學實踐中可以適當的結合優秀的古詩詞開展教學，提升學生的精神境界、激發其愛國主義情懷等，讓學生在閱讀和學習相關作品的過程中真正認識到傳承中華傳統文化的重要性，產生對本民族文化甚至對本民族的深切認同感，自覺在未來發展中為社會主義建設作出一定的貢獻。

（三）充分利用地域文化資源，開展社會實踐

我國幅員遼闊，不同地區在發展過程中受到不同自然地理等因素的影響形成了個性化的地域文化，其作為中華傳統文化的重要組成部分，既是當地重要的文化資源，也對中華傳統文化的豐富性和多元性發展具有一定的積極影響。因此在高校語文教育實踐中滲透傳統文化思想，應該合理把握地域文化資源，通過將傳統文化與地域文化進行有機結合，為大學語文教育活動的開展提供豐富的資源，促使大學語文教育質量得到進一步提升。

三、結語

傳承和弘揚中華優秀傳統文化是當代大學生的重要社會責任和歷史使命，所以在大學語文教育階段適當的滲透傳統文化思想對學生的自我發展以及社會主義精神文明建設都產生著相應的積極影響，因此在大學語文教學中應該加強對傳統文化融合工作的重視，促使語文教育的社會功用得到充分的發揮，為社會主義現代化建設作出相應的貢獻。

參考文獻：

[1]沈順之.語文教育與傳統文化結緣刻不容緩[J].中學語文(下旬.大語文論壇),2014(6):124~126.

篇5

[關鍵詞]檔案，文化，中華文化，民族傳統文化，傳承

中圖分類號：G279.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）40-0328-02

“檔案與文化建設”是在我們黨提出的建設社會主義文化強國的新目標，即重要及時又明智。經濟是國家的“殼”，文化才是國之 “魂”。從人類幾千年的發展史證明：政治、軍事、經濟、文化等均強大，這個國家才能算是強國。一個國家的文化影響，遠比經濟影響地持久、強大。文化的影響是內在的、長久的，而文化建設的發展和文化的世代傳承，是離不開檔案事業的發展及檔案事業的現代化的步伐。建設文化強國，必須要建設與之相配的檔案強國，“檔案與文化建設”是文化強國與檔案強國這兩個目標相結合的完美體現。

檔案與文化建設包括了什么呢？在2012年的中國檔案的年會上提出了四個方面：第一，把檔案轉化為文化產品；第二要為文化建設提供檔案；第三，為文化建立檔案；第四，要建設檔案文化；在此文中，主要淺談一下第三個方面，即為文化建立檔案，從下面幾個方面討論這個問題。

檔案是什么？如何為文化建立檔案？為文化建立檔案的重要性？

一、檔案的概述

根據“中華人民共和國檔案法”總則中檔案定義：是指過去和現在的國家機構、社會組織以及個人從事政治、軍事、經濟、科學、技術、文化、宗教等活動直接形成的對國家和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。也就是檔案是組織或個人在以往的社會實踐活動中直接形成的清晰的、確定的、具有完整記錄作用的固化信息。

檔案是直接形成的歷史紀錄。“直接形成”說明檔案繼承了文件的原始性，“歷史紀錄”說明檔案在繼承文件原始性的同時，也繼承了文件的記錄性，是再現歷史真實面貌的原始文獻。正因為檔案繼承了文件原始記錄性，具有歷史再現性，所以檔案才具有憑證價值的重要屬性，并以此區別于圖書情報資料和文物。

從文獻中得知，檔案是由官方機構、半官方機構、非官方機構以及一定的個人、家庭和家族形成的。 。

檔案是由文件有條件地轉化而來的，這里的“文件”是指廣義文件，即一切由文字、圖表、聲像等形式形成的各種材料。檔案是把分散狀態的文件按一定邏輯規律整理而成的信息單元。

檔案的形式包括載體、制作手段、表現方式等。從載體來看，有甲骨、金石、縑帛、簡冊、紙質、膠磁等；從制作手段來看，有刀刻、筆寫、印刷、復制、攝影、錄音、攝像等；從表現方式來看，有文字、圖表、聲像等。

檔案的功能表現在人類能穿越時空，沒有阻隔與歷史對話，接受檔案并傳達的歷史文化氣息，讓后代在人類豐富經驗的浩瀚海洋里自由的遨游，以此來把時間定格在過去的某一時刻。

檔案是文化統一的重要資源，文化的歷史記錄和傳承，離不開方方面面的檔案。它不僅忠實地記錄過去，維護過去，還把過去，現在和未來貫穿在一起，在繼承和保持文化統一性和完整性的過程中發揮了重要作用。

二、文化---中華文化

何為文化？文化（culture）是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。《辭海》 解釋為：從廣義上說，“人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。”英國愛得華.B.泰勒先生認為：“文化是與自然現象不同的人類社會活動的全部成果！ 它包括人類所創造的一切物質的和非物質的東西。”無論哪種對文化的解釋，都說明了這樣一個基本點：文化產生于人類從蒙昧到文明的升華過程中，是文明的標志，也是人類區別于地球上一切生命活動的最顯著標志。

何為中華文化？中華民族傳統文化是以漢文化為主體的文化系統，幾千年來，中華民族形成了有別于世界上其他民族的獨具特色的傳統文化體系，可謂豐富多彩，博大精深，為世人所矚目。這一特色可歸納為五大部分：

1.大一統政治理念，高度集中統一的理念，排除了神權的統治地位，維護了民族的集中統一。

2.以家族為基礎的社會道德觀念和宗法觀念，這也是中華民族的基礎所在，也是中華民族強大的凝聚力的基礎所在。

3.天人合一，與天地共和的民族意識，所謂“ 人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學觀，這也是中華民族和諧發展的基礎，是中華民族強有力的同化和包容能力的基礎所在。

4.“自強不息”的民族精神，這是中華民族生存和不斷壯大的基礎。

5.內涵豐富而獨特的漢字系統和藝術體系！這也是中華文化的魅力所在。

從廣義上講，五千年中華文化的傳承是內涵豐富、藝術感強、而獨特的漢字的傳承，更有著自己國家民族的偉大提點，偉大的輝煌，所以說，忘記中華文化的歷史，就是忘記了老祖宗，丟了國魂。現今的檔案重現了我們五千年中華文化的歷史，并以檔案各種形式的載體記載了我們中華文化的淵源。

曾敏銳指出“中國實則不是一個政治體，而是一個文化體”。中華文化發展于華夏文明，華夏文明的源頭有兩個，即黃河文明與長江文明。中華文明是歷經千年以上的時間歷史演變中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

三、為什么要為文化建立檔案和其重要性

讓?皮特爾?瓦格在第十二屆國際檔案會議上說：“我們所處的現代社會淘走了多少歷史的積淀，就如那些為淘金去淘沙的河流，而檔案這種金子就是人類記憶，文化和文明的金子。”

韋慶遠教授所言“檔案的內容主要是借助史籍的流傳而得以一脈相承，源遠流長”。沒有檔案的記錄和存貯，人類的知識不可能集中，延續和繼承。因此，檔案是傳承知識與歷史文化的載體。

挪威檔案學家列維?米克倫在第十二屆國際檔案大會上的報告―《從職業到專業：檔案工作者的職業特性》中也寫道：“檔案的重要性在于它不僅僅是一種信息，而且是人類進行各種活動的記錄，反映人類所獲得的知識和經驗，是反映人類文化和文明的基礎。沒有檔案的世界，是一個沒有記憶，沒有文化，沒有法律權利，沒有歷史的世界。”

檔案記載的文化具有保存記憶，傳承文明的功能。檔案文獻在中華文明發展史上中占有獨特的地位。它揭示著社會發展特別是文化發展演進的歷史軌跡，凝聚著中華民文化精神，是中華文化進步文明的象征。為文化建立檔案，可以讓我們這些檔案人，有了更深層次的思考，同時也是我們建設文化強國大國的重要任務， 具有相當地急迫性和重要性。

中華民族傳統文化包羅萬象。具體而言中華傳統文化應包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等，傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等，包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分，而這些寶貴的民族傳統文化，在時間的長河中逐漸的模糊，這樣一來，對于我們，在中華民族傳統文化的發展中去查詢它的源頭和發展史，就出現了一定的困難。所以，加快為文化建立檔案是迫在眉睫的事情。就目前而言，我國有些民族文化在逐漸消失，比如具有民族特色的傳統古典戲曲，獨有中醫藥文化，璀璨宮殿建筑、祠祀建筑、陵墓建筑、佛教建筑，惟妙惟肖的傳統園林建筑，饕餮美食文化，斗茶品茗、瓊漿美酒、玉盤珍饌等等等，不在此一一列舉。在上世紀六、七十年代的特定年代，損毀了相當一部分，雖恢復了一些，但很不完整，另外隨著歷史的發展變遷，一部分城市街道的再建設的需要，有些古老的建筑體要徹底消失，如：北京的四合院，古老的城門，城墻等，古老的祠廟寺院等，這就需要我們及時把這些建筑文化建立檔案，風俗習慣文化建立檔案，千年的宮廷食文化等等，在逐漸的模糊和消失前，建立檔案，以待傳承和發揚光大。

由此得知，檔案蘊含著豐富的歷史文化資源，不僅為各種文化研究工作提供看大量詳實的第一手資料，同時也大大的豐富了各種的文化內容。檔案資源的留存過程也是人類文化的積累過程，注重發揮檔案的文化傳承和歷史教育作用，正確認識檔案文化建設的定位，處理好檔案文化建設涉及的相關問題。積極利用檔案中所展現的文化價值，從而使人類更好地享受文化成果。

21世紀的中國，現代的科技為我們提供了記錄文化的多種載體的檔案形式，產生了以代碼形式記錄在磁帶、磁盤、光盤等載體上，依賴計算機系統存取并可在通信網絡上傳輸的電子文件，這些具有保存價值的已歸檔的電子文件及相應的支持軟件以及參數和其他相關數據稱為電子檔案。自從有了這些檔案載體的變革，它讓這些檔案更好的保存下來，供后人參考。

上面只是淺淺的一些思考，以及對“為文化建設檔案”這個問題的一些設想。中華文化是中國檔案的內涵，中國檔案又是中華文化傳承的基石；因為國家的文化體現了這個國家的精神，同時傳統文化的傳承是取之精華，棄之糟泊，為傳統文化建立檔案，是對中華傳統文化的尊重，是對中華傳統文化歷史的記錄和保存。為中華文化建立檔案，就是賦予了中華傳統文化的生命，注入了生命中需要的血液，文化的傳承與檔案是缺一不可的，檔案離不開中華民族傳統文化的豐富內容，同時要完整準確傳承這些內容和活動，沒有檔案的建立是萬萬不行的。

中華文化的傳遞下去，需要檔案來支撐。檔案保存的工作也應分類來進行，比如按照區域，按照不同文化的形式、內容，依靠不同形式的檔案載體，來進行不同規模不同路徑的檔案建立，如可以以紙質為載體建立檔案，也可以以電子、影像、圖片的載體等形式建立檔案。從國家，到家庭個人均來為已經模糊或即將消失的中華民族傳統文化建立各自不同形式，不同級別，不同載體形式的檔案。以此檔案讓我們中華民族傳統文化按不同的地域，不同的領域得以傳承和發展。中華民族傳統文化即將消失和已經模糊的，要加快建立檔案，讓我們中華兒女在數年后，能有檔案來查詢當時的文化。

所以說，“為文化建立檔案”是為實現中國文化強國建設不可缺少的一個重要工作，也可以說是迫在眉睫的工作。有些中華民族傳統文化，現在建立檔案，可能已經晚了，但為了不讓再有更多的文化消失，現在存在的文化或者即將消失的文化，一定需要立即馬上去建立檔案。這些檔案既要為今天的中華民族文化留下記錄，留下憑證，也要為將來的中華民族文化留下參考的依據和繼承的遺產；同時也應該自覺自愿的加入到我們中華民族文化建立檔案的保存里，與已有的檔案記載在這一起，來把今天的文化，頻危文化，后記無人及將要失傳的傳統文化用不同的形式記錄下來。因此，中華民族傳統文化要代代相傳，一定要建立檔案。中國檔案是中華民族文化歷史道路，歷史傳承的基石，是建設中國現代化強國不可缺失的一個環節。

檔案的記錄凝聚著社會的共同記憶，同時也體現著中華兒女的廣泛的生活習俗。簡而言之，檔案是歷史的再現，文化是歷史的命脈。沒有文化的歷史是失敗的歷史；文化傳承的完整、真實是檔案事業發展的體現。

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