序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇探究學(xué)習(xí)的特征，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：探究式；應(yīng)試教育；素質(zhì)教育

為了實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重要目的，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德，滿足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，我國(guó)實(shí)施了基礎(chǔ)教育課程改革。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征。改變?cè)械膯我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式。其中“探究式”學(xué)習(xí)方式就是一種充分體現(xiàn)課程改革目標(biāo)的教學(xué)方式。所謂探究學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。總之，探究學(xué)習(xí)是類似于科學(xué)研究的學(xué)習(xí)方式，它具有以下幾個(gè)基本

特征。

一、主動(dòng)性

主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，“探究式”學(xué)習(xí)方式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，特別是“探究”的過程，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他們來說不是被動(dòng)的負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的體驗(yàn)，充分體現(xiàn)了“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生活動(dòng)充滿了生氣。在“探究式”學(xué)習(xí)方式中，問題與疑問是“探究式”學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，在教學(xué)中，教師認(rèn)真設(shè)計(jì)物理問題的情境，讓學(xué)生在問題情境中不斷地發(fā)現(xiàn)問題。例如：在學(xué)習(xí)“透鏡”的知識(shí)時(shí)，學(xué)生提出了“如何區(qū)別凸透鏡和凹透鏡？”“凸透鏡對(duì)字有放大的作用，那么凹透鏡對(duì)字有縮小的作用嗎？”“怎么知道近視鏡是什么透鏡？”等等。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，必然產(chǎn)生要知道結(jié)果的欲望，使學(xué)習(xí)、探究的積極性被調(diào)動(dòng)起來。

二、開放性

“探究式”學(xué)習(xí)方式是通過發(fā)現(xiàn)問題、研究探索從而獲取知識(shí)和技能的一種學(xué)習(xí)方式，“探究式”學(xué)習(xí)方式關(guān)注的不僅僅是問題的結(jié)果，更重要的是關(guān)注學(xué)生主動(dòng)探究問題的過程，在過程中培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造精神和鉆研精神。在實(shí)施“探究式”學(xué)習(xí)方式的教育中，提出問題、解決問題貫穿在整個(gè)活動(dòng)中，啟迪學(xué)生充分思考、大膽設(shè)想，給予學(xué)生廣闊的思維空間。例如：在學(xué)習(xí)“摩擦力”的知識(shí)時(shí)，學(xué)生提出猜想：摩擦力的大小可能與接觸面的粗糙程度有關(guān)系；摩擦力的大小可能與接觸面的大小有關(guān)系；摩擦力的大小與物體的重量有關(guān)系；摩擦力的大小可能與滑動(dòng)還是滾動(dòng)有關(guān)系。

三、體驗(yàn)性

體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感知意識(shí)。體驗(yàn)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。在“探究式”學(xué)習(xí)方式中它突出表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是“探究性”學(xué)習(xí)方式的靈魂，在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生圍繞所要研究的問題、提出的解決問題的方法去認(rèn)真實(shí)施。

例如學(xué)習(xí)《流體的流速與壓強(qiáng)關(guān)系》一節(jié)中，我就提供了大量的實(shí)驗(yàn)器材，放手讓學(xué)生去大膽地進(jìn)行試驗(yàn)，認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，從實(shí)驗(yàn)中找到結(jié)論并能解釋生活中存在的現(xiàn)象。同樣在《測(cè)量小燈泡實(shí)際功率》教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)，放手讓學(xué)生實(shí)驗(yàn)，從選擇儀器到設(shè)計(jì)電路，到進(jìn)行測(cè)量都讓學(xué)生自己完成，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)記錄數(shù)據(jù)，認(rèn)真分析試驗(yàn)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)；歸納總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。另外引導(dǎo)學(xué)生去查閱資料、搜集信息、調(diào)查訪問等。在整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生目標(biāo)明確、態(tài)度積極，在探究實(shí)踐中體驗(yàn)到了樂趣和成就感。

四、獨(dú)特性

每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界，有著不同于別人的觀察、思考和解決問題的方式。也因?yàn)楦髯缘那楦械牟煌瑢?duì)問題有著各種不同的觀點(diǎn)和看法，“探究式”學(xué)習(xí)方式以發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目的，因此在“探究式”學(xué)生方式的教學(xué)中，要保證學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生的主體特征。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，認(rèn)可學(xué)生的不同結(jié)論，。例如：在學(xué)習(xí)“比熱容”的概念時(shí)，在分析比較沙子吸熱升溫或放熱降溫都比水快的原因時(shí)，就有學(xué)生提出了水比沙子反射光的能力強(qiáng)的觀點(diǎn)。對(duì)于存在的錯(cuò)誤的結(jié)論和判斷，不能武斷地否定，可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用探究的學(xué)習(xí)方法去尋找正確的結(jié)論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真分析，找出正確和錯(cuò)誤的原因，最后達(dá)到成功。

篇2

【關(guān)鍵詞】習(xí)語 來源 特征 學(xué)習(xí)者

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）23-0033-03

一 引言

像其他高度發(fā)展的語言一樣，英語語言擁有豐富的習(xí)語。從語言形成起，習(xí)語就隨之誕生在人們的語言實(shí)踐中。它們多由成語和短句組成，是人類智慧的結(jié)晶、文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶、生活哲理的薈萃。在某種意義上說，它又是一個(gè)民族在道德、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)方面的小百科全書，豐富有力并發(fā)人深思。對(duì)學(xué)習(xí)者來說，恰當(dāng)?shù)厥褂昧?xí)語會(huì)增強(qiáng)語言表達(dá)的效果，同時(shí)也能顯示出對(duì)語言的掌握程度，在英語學(xué)習(xí)中掌握英語習(xí)語的譯法能有助于學(xué)習(xí)者語言表達(dá)能力的提高。

二 英語習(xí)語的概念

作為英語的重要組成部分之一，習(xí)語是經(jīng)過長(zhǎng)期使用后提煉出的短小精悍的短語或句子，是語言的核心和精華。它覆蓋范圍廣，包括成語、諺語、俚語、俗語、口語以及引文。習(xí)語被定義為“在語言使用中已確立的表達(dá)，必須滿足三個(gè)要素：第一是構(gòu)成詞不能少于兩個(gè)單詞；第二是構(gòu)成習(xí)語的結(jié)構(gòu)要相對(duì)穩(wěn)定并且構(gòu)成詞不能輕易更換；第三是不管在語法上還是語義上，習(xí)語的整體意義并不是其每個(gè)構(gòu)成詞意義的簡(jiǎn)單疊加。”

不管是在語言形式上還是在聯(lián)想意義、修辭手法、情感色彩上，許多英語習(xí)語都跟漢語十分類似，能給學(xué)習(xí)者帶來相似的意義理解和情感體會(huì)。如love me，love my dog（愛屋及烏）；far and near（四面八方）；to provide for a rainy day（未雨綢繆）；make a mountain out of mole hill（小題大做）；to be born with a silver spoon in one’ s mouth（生于富貴之家）等。作為社會(huì)經(jīng)歷的產(chǎn)物，習(xí)語的價(jià)值不僅在于其生動(dòng)豐富的表現(xiàn)力，更在于通過它可以進(jìn)一步認(rèn)知英語文化的內(nèi)涵，其主要來源包括世俗生活、宗教生活、名人軼事、寓言、神話、民間風(fēng)俗、傳說以及歷史典故等。

三 英語習(xí)語的文化背景和民族特色

語言是文化的載體和主要表達(dá)方式，同時(shí)也是民族文化的一部分，隨著民族、國(guó)家以及社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，兩者密不可分。每個(gè)民族都有自己獨(dú)有的文化、歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式等，而這些特色也都會(huì)在民族的語言中得到體現(xiàn)。和小說、詩歌以及其他文學(xué)作品一樣，習(xí)語是構(gòu)成民族語言的關(guān)鍵要素之一，也在很大程度上反映了該民族的文化特性、生活經(jīng)歷以及民族特征。很多習(xí)語甚至很難在普通字典里找到，但卻帶有鮮活的生活氣息和文化特色，如果不認(rèn)真地對(duì)它們進(jìn)行探究，就很難透徹地理解習(xí)語的深刻含義，這也是值得語言研究者和學(xué)習(xí)者關(guān)注的現(xiàn)象之一。

四 英語習(xí)語的特征

英語語言中的習(xí)語是帶有鮮明民族文化特征的語言形式，一般來說，它們結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻。領(lǐng)會(huì)這些特性，能讓學(xué)習(xí)者對(duì)它們有更深的理解和更熟練的運(yùn)用。通常可得到它們的三個(gè)特征。

1.民族性

習(xí)語和一個(gè)民族的歷史背景、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、、價(jià)值觀念等緊密相關(guān)，就像一面鏡子反映著當(dāng)?shù)厝藗兊恼鎸?shí)生活。英國(guó)是個(gè)島國(guó)，所以很多他們的習(xí)語來自航海。如to hang in the wind（猶豫不決）；like a fish out of water（處在陌生的環(huán)境中，感到不自在。）；Jack in the water（在碼頭打雜工的人）。相反，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，許多習(xí)語來自農(nóng)人們的生活智慧和耕種經(jīng)驗(yàn)，例如：“前人種樹，后人乘涼”“一分耕耘，一分收獲”“斬草除根”等。

2.整體性

習(xí)語在語義上是完整的以及相互依存的。它們的含義不同于單獨(dú)的字。如“露出馬腳”并不意味著“露出馬的腳”，而是表示“暴露某人的短處”。同樣，“落花流水”不是“落下的花和流走的水”的意思，而是表示“完全潰敗”。

3.音律性

很多習(xí)語都會(huì)使用頭韻和押韻來形成諧音，制造音律之美并便于記憶。例如，as busy as a bee（忙如蜜蜂）；at sixes and sevens（亂七八糟）；as still as a stone（穩(wěn)如磐石）；by hook or by crook（不擇手段），反復(fù)也通常被用于強(qiáng)調(diào)，例如，step by step（穩(wěn)步前進(jìn)）；safe and sound（安然無恙）；mud and mire（泥濘不堪）等。

4.哲理性

習(xí)語多以明喻、暗喻、借喻、提喻等手法來傳達(dá)道理，使語言更加栩栩如生，道理更加鮮明深刻。如never cry over spilt milk（覆水難收）；don’t make a storm in a teacup（不要小題大做，興風(fēng)作浪）；good horse should be seldom spurred（快馬不用鞭催，響鼓不用重錘）。

五 英語習(xí)語的主要來源

1.源于圣經(jīng)故事

《圣經(jīng)》在許多英語國(guó)家的歷史文化中有著舉足輕重的地位，對(duì)西方人價(jià)值觀念的形成具有不可估量的作用，是他們?nèi)粘Ｉ钪斜刈x的書籍之一，其中的語言，尤其是一些習(xí)語和典故，被廣泛地引用和傳播。如習(xí)語“handwriting on the wall”就起源于此，表示“災(zāi)難降臨前的預(yù)兆，不祥之兆”。在《但以理書》第五章中，巴比倫王伯沙撒（Belshazzar）曾設(shè)盛宴款待所有的貴族朋友，不幸的是，他和他的好朋友們做出了褻瀆神靈之舉，他們用從耶路撒冷神廟偷來的圣器飲酒作樂，并請(qǐng)來不信上帝的異教徒擊鼓奏樂。突然間，一只神秘的隱形大手出現(xiàn)了，開始在宮殿墻壁上書寫一些人們看不懂的古怪信息：Mene，mene，tekel，parsin。但是偉大先知丹尼爾（丹氏）卻明白了，于是告訴巴比倫王，他得罪了神，神的報(bào)復(fù)即將來臨，在位的時(shí)日已經(jīng)不多了――這就是著名的丹氏預(yù)言，并在不久之后一一實(shí)現(xiàn)。從此以后，“to be able to read the handwriting on the wall”就被用來形容人具有強(qiáng)大的預(yù)知能力，特別是當(dāng)其他的人都處在混沌和迷茫中時(shí)。此外，還有很多其他習(xí)語源自于這本偉大的典籍：the apple of somebody’s eyes（掌上明珠）；no respecter of persons（一視同仁）和by the skin of one’s teeth（死里逃生，幸免于難）等。

2.源于神話故事

希臘和羅馬神話故事跟《圣經(jīng)》一樣在西方家喻戶曉、廣為流傳，在西方文化中具有重要的地位和意義，對(duì)英語語言起到了根源性的影響，因此許多習(xí)語就是來自于對(duì)這些神話故事的借鑒與引用。譬如在談?wù)撎鞖鈺r(shí)常用到的“to rain cats and dogs”就來自于北歐神話。傳說有一位神仙叫Odin，他掌握智慧、詩文、戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)業(yè)，能呼風(fēng)喚雨，變幻成貓的樣子，并常把dog和wolf帶在身邊，把它們作為刮風(fēng)的信號(hào)。這樣，人們就把 dogs和cats看做是狂風(fēng)暴雨將至的信號(hào)了。再如大家都熟知的“Achilles’ heel”，阿喀琉斯之踵，意味著“致命弱點(diǎn)”，源自于希臘神話特洛伊之戰(zhàn)中的希臘第一勇士阿喀琉斯，他幼年曾被母親在冥河中浸泡過，全身刀槍不入，除了被母親抓著而沒有浸到河水的腳踵，并最終因?yàn)檫@個(gè)唯一的弱點(diǎn)而喪命。像這樣出自希臘和羅馬神話的還有很多，如Pandora’s box（災(zāi)難之源），the sword of Damocles（大難將至）等。

3.源于古典寓言

寓言是人類祖先智慧的結(jié)晶，起源于民間口頭創(chuàng)作，在普羅大眾之間口耳相傳，往往采用以小見大、借古喻今的手法把深刻的道理寄寓在淺顯的故事中。英語中的許多習(xí)語便是來自于這些歷史悠久流傳甚廣的寓言故事，其中最有代表性的當(dāng)屬《伊索寓言》和古希臘寓言。比如“cherish a snake in one’s bosom”這個(gè)習(xí)語就來自于家喻戶曉的農(nóng)夫與蛇的故事，一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天看見一條正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就把它拾起來，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，用自己的身體溫暖著它。那蛇卻在蘇醒過來之后，用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候痛悔地說：“我欲行善積德，但學(xué)識(shí)淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報(bào)應(yīng)。”后世常用此句來警示那些心腸太軟的人不要“姑息養(yǎng)奸，養(yǎng)虎為患”。此外還有：blow hot and cold （朝三暮四）；cry wolf （狼來了）；to kill the goose to get the golden eggs （殺雞取卵，竭澤而漁）等。

4.源于文學(xué)經(jīng)典

西方流傳著這樣一句話：有人的地方，就有莎士比亞。足可見莎士比亞作品在西方文化中的至高地位，以他為代表的文學(xué)大師們的經(jīng)典之作不僅給人類留下了璀璨的藝術(shù)之光，也為豐富英語語言這座寶庫做出了杰出的貢獻(xiàn)。“Paint the lily”這句習(xí)語就來自于大師莎士比亞的著名悲劇《約翰王》中非常有名的一句臺(tái)詞“To gild refined gold， to paint the lily， to throw a perfume on the violet， to smooth the ice， or add another hue unto the rainbow…is wasteful and ridiculous excess.”（為純金鍍金，為百合著色，為紫羅蘭填香，為冰面整飾，抑或是為彩虹增彩，皆屬畫蛇添足之可笑舉動(dòng)。）百合原本就是純白圣潔之物，如果要給它著色的話，倒是破壞這份清新的美麗了，所以這個(gè)詞從莎翁的戲劇中流傳開來，喻指“畫蛇添足，多此一舉”之意。還有很多習(xí)語演變自文學(xué)大師們不朽的名篇，如《安徒生童話》中的“the ugly duckling”（丑小鴨；小時(shí)難看長(zhǎng)大才貌出眾的人），還有《魯濱遜漂流記》中的“girl Friday”（忠誠(chéng)能干的得力女助手），以及《失落的地平線》中的“Shangri-La”（世外桃源）等等。

5.源于歷史軼聞

人類社會(huì)發(fā)展至今，在漫長(zhǎng)悠久的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過無數(shù)璀璨的人物和事件，在英語語言的發(fā)展和豐富過程中它們也功不可沒。歷史上赫赫有名的“滑鐵盧之戰(zhàn)”就催生了短語“to meet one’s Waterloo”，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，一代天驕拿破侖將軍遭遇前所未有的慘敗，此戰(zhàn)也標(biāo)志著拿破侖帝國(guó)的沒落與結(jié)束，后來人們也就用這句話來形容某人“遭到慘敗或毀滅性的打擊，滅頂之災(zāi)”。再如另一句“steal one’s thunder”則來自于一位偉大作家的有趣故事。劇作家John Dannison同時(shí)也是戲劇批評(píng)家和改革家，在戲劇的布景和道具方面做過許多探索和創(chuàng)新。1704年，他在自己的戲劇“Appius and Virginia”中使用了一種新的制造雷聲的方法，但是這部劇不成功，沒演幾次就被劇院取消了，可是不久之后他發(fā)現(xiàn)自己制造雷聲的方法卻被用在了其他劇中，于是大呼：“They will not let my play run， but they steal my thunder.”（他們不演我的劇，卻偷了我的雷聲。）此后這個(gè)習(xí)語“steal one’s thunder”就流傳開來，用來諷刺那些“搶別人風(fēng)頭或功績(jī)”的人。

6.源于民間習(xí)俗

語言的產(chǎn)生與發(fā)展受著多種因素的影響，其中民風(fēng)民俗起到非常重要的作用，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期日常生活中漸漸形成的一種約定俗成的習(xí)慣，包羅萬象，凝結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)與智慧，并且因地制宜，反映出不同民族文化的不同特點(diǎn)，也是豐富英語習(xí)語的一個(gè)重要來源。源起于印度的習(xí)語“white elephant”帶有濃重的地方色彩。據(jù)傳印度曾有一位王后夢(mèng)見一頭大象，而后生下了佛。因此，白象被視為神圣不可侵犯的動(dòng)物，人們把它們供奉起來，不讓它們勞作，但飼養(yǎng)一頭白象花費(fèi)驚人，所以從前中亞的國(guó)王對(duì)看不順眼的大臣就賜予白象，使之因?yàn)轱曫B(yǎng)御賜的白象而傾家蕩產(chǎn)。源于這個(gè)典故，“white elephant”后來演變用來指代“大而無用，沉重的負(fù)擔(dān)，大而昂貴卻無用而累贅的東西”。還有一些習(xí)語來自于各地不同的風(fēng)俗，如“touch wood”就從19世紀(jì)流行于英國(guó)的一個(gè)觸木游戲而來，代指“但愿走好運(yùn)，老天保佑”的意思。

7.源于日常生活

第一，源于體育娛樂。以“l(fā)ay one’s cards on the table”為例，它從人民群眾最喜聞樂見的娛樂活動(dòng)之一――撲克牌游戲中流傳開來。在紙牌游戲中，當(dāng)一個(gè)回合結(jié)束時(shí)，無論是贏家還是輸家，每一個(gè)玩家都必須把自己的牌攤開在桌上讓其他人看到。久而久之，這句游戲中的術(shù)語就漸漸被引申到生活的其他領(lǐng)域，用來表達(dá)“攤牌，和盤托出，公之于眾”的意思。

第二，源于植物作物。在西方，土豆是最為常見的農(nóng)作物之一，也是眾多快餐食品的原材料，像薯?xiàng)l、薯片等，而它們也是西方人慵懶地靠在沙發(fā)上看電視時(shí)不可或缺的休閑食品。“couch potato”一詞有雙重含義，一是指終日在沙發(fā)上看電視的人就像“種在沙發(fā)前的土豆”一樣不動(dòng)，長(zhǎng)得像土豆一樣胖胖圓圓又呆呆的，生活方式極不健康，另一種是指這類人整日蜷在沙發(fā)上邊吃薯?xiàng)l邊看肥皂電視節(jié)目懶散度日。稱別人為“couch potato”是在諷刺他終日無所事事不思進(jìn)取。

第三，源于動(dòng)物家禽。動(dòng)物頗受西方人喜愛，在英語習(xí)語中出現(xiàn)頻率也很高，如“cat get one’s tongue”。據(jù)傳很久以前，西方國(guó)家有些農(nóng)民是靠販賣小豬仔為生，但其中有些人見利忘義，假裝是為買主考慮，方便他們攜帶，將小豬仔裝在口袋里并扎緊袋口，但實(shí)際上卻是將價(jià)格低廉許多的小貓裝進(jìn)去。買主連口袋一起買走往往回家后才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)，后來為了避免再次被騙，買家們就會(huì)在買賣時(shí)當(dāng)著賣豬人的面將口袋打開，這樣一來，鬼把戲被拆穿，心術(shù)不正的賣家們?cè)诒娔款ヮブ聲?huì)窘迫得無言以對(duì)，遭受了欺騙的買家們此時(shí)會(huì)忍不住再追問一句“Cat got your tongue？”（你舌頭被貓叼走了嗎？為什么不說話？）后人常用它來形容某人“由于做錯(cuò)事而窘迫得一言不發(fā)”。

第四，源于食物食材。民以食為天，與人們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值倪€有食物，“an apple polisher”就源于此。很久以前，在小學(xué)里有些學(xué)生特別頑皮，不想做功課，為了避免受到懲罰，這些機(jī)靈鬼想出一個(gè)辦法，就是把一個(gè)大紅蘋果擦洗得干干凈凈放在老師的桌子上，借此討好老師來試圖逃避懲處。其他學(xué)生對(duì)這種行為頗為不齒，于是把這些調(diào)皮鬼稱作“an apple polisher”來表示不以為然，從此這個(gè)習(xí)語就傳開來成為“馬屁精”的代名詞。

第五，源于政治商業(yè)。習(xí)語“pay through the nose”即來源于跟商貿(mào)有關(guān)的一個(gè)歷史事件。當(dāng)時(shí)整個(gè)愛爾蘭處于丹麥的統(tǒng)治下，愛爾蘭人不得不承受著非常重的苛捐雜稅，其中有一些勇敢者決定奮起抵制這種不合理的稅收制度。丹麥統(tǒng)治者得知之后非常震怒，下令將這些人的鼻子割掉以此來重罰他們，留下深刻而難以愈合的疤痕來以示警告。后世就用這句話來形容“付出高昂的代價(jià)，支付不合理的花費(fèi)”。

六 結(jié)束語

作為英語語言中一個(gè)不可或缺的部分，許多英語習(xí)語都帶有非常明顯的文化特色并和民族文化中的宗教、歷史、文化遺產(chǎn)、生活經(jīng)歷、地理?xiàng)l件、社會(huì)習(xí)俗、日常生活等緊密相關(guān)，揭示了英美國(guó)家各民族豐富多彩的文化。通過對(duì)英語習(xí)語的溯源，我們不僅能對(duì)英語語言結(jié)構(gòu)有一個(gè)更系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)西方文化特色和西方各民族的發(fā)展歷程和民族特性也有了更為深入的了解。盡管我們已經(jīng)在本文中探討并追溯了英語習(xí)語的幾個(gè)最主要來源，但英語作為一門語言，永遠(yuǎn)都會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展變化，我們?nèi)匀粫?huì)在日常生活、報(bào)刊媒介等領(lǐng)域碰到許多新的創(chuàng)造性的詞語。因此，作為英語學(xué)習(xí)者，不應(yīng)該只滿足于了解英語習(xí)語的來源問題，更應(yīng)該嘗試著去積累在生活中碰到的越來越多的新詞、好詞，那么屆時(shí)才有可能更好地掌握英語習(xí)語這一英語語言的精髓，在語言實(shí)踐中更靈活自如地運(yùn)用它們。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳文伯.英語成語與漢語成語[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1982

[3]駱世平.英語習(xí)語研究[M].上海：上海外語教育出版社，2006

篇3

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，營(yíng)造自主、合作、探究的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流，使學(xué)生在探究過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，不斷得到發(fā)展。下面，我以“3的倍數(shù)的特征”一課教學(xué)為例，具體談?wù)勛约涸谡n堂中如何基于探究學(xué)習(xí)來開展教學(xué)的。

“3的倍數(shù)的特征”是青島版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)“因數(shù)與倍數(shù)”中的內(nèi)容，屬于“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域。教材創(chuàng)設(shè)團(tuán)體操表演情境，以解決“參加疊羅漢表演的有多少人”這一現(xiàn)實(shí)問題為主線，讓學(xué)生在百數(shù)表中圈劃3的倍數(shù)和用計(jì)數(shù)器的算珠撥3的倍數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用猜想、驗(yàn)證的方法，通過觀察發(fā)現(xiàn)、自主探究，總結(jié)歸納出3的倍數(shù)的特征。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)探究欲望

可預(yù)設(shè)以下兩個(gè)問題情境：第一個(gè)情境用于喚醒學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，復(fù)習(xí)舊知；第二個(gè)情境則用于整節(jié)課的教學(xué)。

首先，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)游戲情境，讓學(xué)生聽撥珠猜數(shù)：數(shù)珠響2下，猜一個(gè)數(shù)；數(shù)珠響3下，猜一個(gè)三位數(shù)。

其次，出示教材中的情境，先讓學(xué)生解決“學(xué)校團(tuán)體操表演中，參加疊羅漢的有多少人”這一問題，再引導(dǎo)學(xué)生思考“疊羅漢每組需要3人，參加疊羅漢的可能有多少人”的問題，然后讓學(xué)生仔細(xì)觀察列舉的這些數(shù)，思考“它們有什么共同特點(diǎn)”“怎樣判斷一個(gè)數(shù)是不是3的倍數(shù)”等問題。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境。”蘇霍姆林斯基也指出：“如果教師不想辦法使學(xué)生情緒高昂和智力振奮，就給予傳授知識(shí)，不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦。”基于此，第一個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，緊緊抓住3的倍數(shù)的特征的前置知識(shí)“2、5倍數(shù)的特征”與本節(jié)課蘊(yùn)含“3的倍數(shù)的特征是各個(gè)數(shù)位上的和是3的倍數(shù)”的知識(shí)點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)“聽撥珠猜數(shù)”的游戲：數(shù)珠響2下，猜一個(gè)數(shù)，可能是2、20、11；數(shù)珠響3下，猜一個(gè)三位數(shù)，可能是300、210、201、120、102、111。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)數(shù)的排列組合的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)被喚醒，并進(jìn)行有序的思考，不重復(fù)、不遺漏說出所有可能組成的數(shù)。學(xué)生在思考過程中，初步感受到“數(shù)珠的顆數(shù)就是這個(gè)數(shù)各個(gè)數(shù)位上數(shù)的和”這一新知學(xué)習(xí)蘊(yùn)含的知識(shí)連接點(diǎn)。通過讓學(xué)生思考“如果這個(gè)數(shù)是偶數(shù)，它可能是幾”“如果這個(gè)數(shù)是奇數(shù)，它可能是幾”“如果這個(gè)數(shù)既是2的倍數(shù)，又是5的倍數(shù)，它是多少”等問題，將奇數(shù)、偶數(shù)和2、5倍數(shù)的特征等知識(shí)進(jìn)行了復(fù)習(xí)回顧，在這一過程中，學(xué)生的探究欲望被激發(fā)，數(shù)學(xué)思維也得以培養(yǎng)和發(fā)展。

第二個(gè)情境通過團(tuán)體操表演，提出“參加疊羅漢表演的有多少人”這一問題。學(xué)生根據(jù)“疊羅漢每組需要3人”這一信息，列舉出參加疊羅漢表演的人數(shù)可能有15人、18人、21人……學(xué)生通過觀察，發(fā)現(xiàn)這些數(shù)都是3的倍數(shù)，于是教師引導(dǎo)學(xué)生將生活中的問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)問題“參加疊羅漢表演的人數(shù)一定是3的倍數(shù)”，從而引出這節(jié)課要探究的內(nèi)容——“3的倍數(shù)的特征”。這里以學(xué)生熟悉的生活情景為素材創(chuàng)設(shè)生活情境，既使學(xué)生感到數(shù)學(xué)是可以親近的，拉近了數(shù)學(xué)與學(xué)生之間的距離，又激發(fā)了學(xué)生探究知識(shí)的欲望，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題展開積極的探索。

“興趣是最好的老師。”因此，教師應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)探究性的問題情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，使學(xué)生進(jìn)入“憤悱”狀態(tài)，從而打開思維之閘門，不斷深入探究所學(xué)知識(shí)。

二、適時(shí)啟發(fā)質(zhì)疑，激發(fā)探究興趣

1．知識(shí)遷移，初步猜想

師（引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)過的2、5倍數(shù)的特征后）：大膽猜想，什么樣的數(shù)是3的倍數(shù)？

師：科學(xué)史上許多偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都源于人們的大膽猜想，由于猜想，人們產(chǎn)生了創(chuàng)新動(dòng)力。

（學(xué)生由2、5倍數(shù)的特征出發(fā)作類比，得出“個(gè)位上是3、6、9的數(shù)是3的倍數(shù)”的初步猜想）

……

2．適時(shí)啟發(fā)，驗(yàn)證猜想

心理學(xué)研究表明，學(xué)生的思維活動(dòng)是由問題開始的。學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，往往來自充滿疑問和問題的情境。因此，課堂教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)，啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探究。

探究自問題開始，問題既是探究學(xué)習(xí)的核心，又是激發(fā)學(xué)生探究興趣的本源。本課教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生的猜想，教師可提出問題：“大家同意他的猜想嗎？”由此，引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)入問題解決的探究活動(dòng)之中。科學(xué)不能只是猜想，必須進(jìn)行探究和驗(yàn)證。在舉例驗(yàn)證中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來的猜想是錯(cuò)誤的，是否是3的倍數(shù)不能只看一個(gè)數(shù)個(gè)位上的數(shù)字是幾就能確定。當(dāng)前面的猜想被推翻后，學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)知沖突，激發(fā)了學(xué)生深入探究3的倍數(shù)的特征的欲望。

三、提供研究資料，加強(qiáng)探究體驗(yàn)

1．借助百數(shù)表，合作探究

首先，教師為每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備百數(shù)表，讓學(xué)生在百數(shù)表中找出3的倍數(shù)，然后讓學(xué)生觀察百數(shù)表中這些3的倍數(shù)，看能發(fā)現(xiàn)什么，再和小組同學(xué)交流自己的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生由于受認(rèn)知水平的影響，通過小組交流，大多只會(huì)發(fā)現(xiàn)一些表面的現(xiàn)象，如“百數(shù)表中3的倍數(shù)，都是隔兩個(gè)數(shù)出現(xiàn)一次”“百數(shù)表中3的倍數(shù)個(gè)位上的數(shù)0～9這10個(gè)數(shù)字都有可能，沒有規(guī)律”“百數(shù)表中3的倍數(shù)，十位上的數(shù)也沒有規(guī)律，都是呈斜行排列”……因此，教師要繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生觀察每一斜行排列的3的倍數(shù)，看看有什么發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在進(jìn)一步的探究中，發(fā)現(xiàn)百數(shù)表中每一斜行的3的倍數(shù)，有的個(gè)位和十位上的數(shù)調(diào)換了位置后仍是3的倍數(shù)。而將百數(shù)表中每一斜行的3的倍數(shù)聯(lián)系起來看，十位上的數(shù)一個(gè)比一個(gè)多1，個(gè)位上的數(shù)一個(gè)比一個(gè)少1，這是不是巧合呢？教師再次追問：“想一想，百數(shù)表中每一斜行上3的倍數(shù)，雖然個(gè)位上的數(shù)依次少1，十位上的數(shù)依次多1，但是這些數(shù)的什么沒變？”學(xué)生帶著問題觀察發(fā)現(xiàn)，每一斜行上的數(shù)的個(gè)位與十位上的數(shù)字之和是不變的，都是3的倍數(shù)，由此產(chǎn)生新的猜想：“3的倍數(shù)，各個(gè)數(shù)位上的數(shù)字之和是3的倍數(shù)。”

皮亞杰認(rèn)為：“一切真知都應(yīng)由學(xué)生自己獲得，或由他重新構(gòu)建，而不是草率地傳遞給他。”上述教學(xué)中，教師給學(xué)生充足自由探究、思考的時(shí)間和空間，先引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體獨(dú)立進(jìn)行探究，找出百數(shù)表中3的倍數(shù)，看看能發(fā)現(xiàn)什么。然后在學(xué)生獨(dú)立探究的基礎(chǔ)上，教師立足于小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行合作討論，充分交流自己的發(fā)現(xiàn)，發(fā)表不同的意見。在探究學(xué)習(xí)中，教師既要重視學(xué)生的自主探究，又要恰當(dāng)、適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。這里的引導(dǎo)，不是指教師簡(jiǎn)單地給出方法和結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生深入思考，使學(xué)生真正成為探究的主體。

在全班交流匯報(bào)時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，提出貼近學(xué)生思維實(shí)際的問題，引發(fā)學(xué)生的深入思考，如“百數(shù)表中每一斜行上3的倍數(shù)，雖然個(gè)位上的數(shù)依次少1，十位上的數(shù)依次多1，但是這些數(shù)的什么沒變”等問題，從而讓學(xué)生一直處于問題思考狀態(tài)之中，積極地進(jìn)行探究，最終發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)提出問題，即讓學(xué)生“跳幾下”就“夠得著”，這樣的問題既給了學(xué)生思維的方向，又給了學(xué)生思維的動(dòng)力，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識(shí)。

2．借助計(jì)數(shù)器，操作驗(yàn)證

學(xué)生通過觀察，發(fā)現(xiàn)了百數(shù)表中3的倍數(shù)的特征，提出新的猜想：“一個(gè)數(shù)各個(gè)數(shù)位上數(shù)字的和是3的倍數(shù)，這個(gè)數(shù)就是3的倍數(shù)。”這是百數(shù)表中3的倍數(shù)的個(gè)別現(xiàn)象，還是普遍的規(guī)律呢？帶著這一問題，學(xué)生以小組為單位開展合作探究，借助計(jì)數(shù)器撥珠，舉例驗(yàn)證。最后，學(xué)生通過正、反兩方面的舉例驗(yàn)證，歸納總結(jié)得出：3的倍數(shù)的特征，各個(gè)數(shù)位上數(shù)的和一定是3的倍數(shù)。

動(dòng)手操作、觀察實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)的重要方式。皮亞杰也強(qiáng)調(diào)：“兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實(shí)踐活動(dòng)，大膽形成自己的假設(shè)并努力地去證實(shí)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能發(fā)展思維。”因此，教師要積極地創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生活動(dòng)的教學(xué)情境，為學(xué)生提供動(dòng)手操作、合作實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)知識(shí)的構(gòu)建。學(xué)生在動(dòng)手操作的同時(shí)，思維能力、想象能力、抽象概括能力也得到了相應(yīng)的提高，并從中學(xué)會(huì)與他人合作、與他人交流和探究的本領(lǐng)。

四、拓展探究資源，深化知識(shí)理解

1．鞏固拓展，應(yīng)用規(guī)律

在學(xué)生掌握3的倍數(shù)的特征后，教師出示以下三個(gè)層次的練習(xí)：第一層次，判斷哪些數(shù)是3的倍數(shù)；第二層次，在每個(gè)數(shù)的里填一個(gè)數(shù)字，使這個(gè)數(shù)成為3的倍數(shù)；第三層次，解決實(shí)際問題。在練習(xí)中，學(xué)生不僅鞏固了3的倍數(shù)的特征，而且能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題。

2．引發(fā)思考，拓展深化

探究3的倍數(shù)的特征是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程，在這一過程中，學(xué)生積累了數(shù)學(xué)的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，但通過觀察發(fā)現(xiàn)的3的倍數(shù)的特征只是一些表層的特征，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要讓學(xué)生“知其然”，還應(yīng)“知其所以然”。因此，教師提出問題：“為什么2和5的倍數(shù)只看個(gè)位上的數(shù)就可以了，而3的倍數(shù)卻要把各個(gè)數(shù)位上的數(shù)相加？”這一問題引發(fā)了學(xué)生的深層次思考。接著教師利用多媒體輔助手段，將數(shù)、數(shù)的組成和小棒三者結(jié)合起來，通過數(shù)形結(jié)合的直觀呈現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)3的倍數(shù)的特征的理解由表入里、層層深入，深化了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

五、梳理研究思路，總結(jié)探究方法

現(xiàn)在的一些探究學(xué)習(xí)，探究的目的直指結(jié)果，而探究學(xué)習(xí)應(yīng)重在探究的過程，重在培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法，使學(xué)生獲得積極的體驗(yàn)。因此，在學(xué)生回顧本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理研究3的倍數(shù)的特征的思路，即“觀察發(fā)現(xiàn)——提出猜想——舉例驗(yàn)證——?dú)w納總結(jié)”的過程，使學(xué)生理解研究數(shù)的特征的一般方法，并讓學(xué)生利用這種方法去研究9的倍數(shù)的特征。學(xué)生在回顧、梳理探究學(xué)習(xí)的過程中，不斷掌握了所學(xué)知識(shí)，習(xí)得了科學(xué)的探究方法和探究的策略。

篇4

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)技能；特征；現(xiàn)狀；對(duì)策

一、引言

基礎(chǔ)教育新課程的全面實(shí)施和深入開展，使得教師的素質(zhì)和能力在以人為本的教育理念下面臨更高的要求。新課程的課堂教學(xué)講究“平等互動(dòng)”的師生關(guān)系，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，追求“知識(shí)、技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三維課程目標(biāo)，成為素質(zhì)教育教學(xué)改革最終歸屬與落腳點(diǎn)[1]。而培養(yǎng)師范生課堂教學(xué)技能，提高技能訓(xùn)練的針對(duì)性、有效性和前瞻性，使學(xué)生掌握過硬的教師職業(yè)技能則是一項(xiàng)亟待重視和落實(shí)的任務(wù)。

二、課堂教學(xué)技能的特征分析

課堂教學(xué)技能是指教師在教學(xué)理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而逐步形成的迅速、準(zhǔn)確、嫻熟地開展課堂教學(xué)，及時(shí)、有效地完成課堂教學(xué)任務(wù)的一系列教學(xué)活動(dòng)方式的總稱。課堂教學(xué)技能是教師專業(yè)技能的核心，它既具有一般職業(yè)技能共有的內(nèi)涵，還有很強(qiáng)的專業(yè)特性[2]。

1.課堂教學(xué)技能的多樣性與簡(jiǎn)約性。課堂教學(xué)技能既表現(xiàn)為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，又是群體經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它植根于教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，而且是在千百萬教師經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)篩選和實(shí)踐檢驗(yàn)形成的。教學(xué)技能不是從膚淺的經(jīng)驗(yàn)中拾來的“互不聯(lián)系”的“技巧”，而是一種有前提性假設(shè)、有演繹、有歸納的理論體系[3]。這種在豐富多彩經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成又以簡(jiǎn)約化的形態(tài)呈現(xiàn)的教學(xué)技能體系，既源于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又高于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與群體經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了多樣性與簡(jiǎn)約性的統(tǒng)一。

2.課堂教學(xué)技能的智能型與精神性。課堂教學(xué)技能不同于一般的手工技能，通過簡(jiǎn)單地重復(fù)、模仿就可掌握。教學(xué)技能包含對(duì)教學(xué)信息的吸收、消化和反輸出的復(fù)雜過程，需要教師充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)他人的言傳身教細(xì)加揣摩，依據(jù)教學(xué)實(shí)踐靈活使用、改進(jìn)乃至創(chuàng)新。另外，教師掌握教學(xué)技能的目的是教書育人，這一目的決定了教學(xué)技能的運(yùn)用必然是靈活多樣的。教學(xué)過程是師生情感交流的過程，在教學(xué)中不僅教師的愛憎、好惡能強(qiáng)烈地感染學(xué)生，課堂上學(xué)生的情緒好壞也同樣會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生明顯的影響。教學(xué)技能的作用還在于以情動(dòng)情、以智激情和傳情啟智，實(shí)踐證明，沒有高漲的激情就不會(huì)迸發(fā)出智慧的閃光，優(yōu)秀的教師正是充分運(yùn)用了情緒的互動(dòng)作用，才將學(xué)生引向成功的彼岸[4]。

3.課堂教學(xué)技能中練習(xí)的不可替代性。練習(xí)在技能的形成過程中具有不可替代性，這是技能與知識(shí)的重要區(qū)別。教學(xué)技能不是通過講授的方式獲得的，而是通過大量的、不同方式的練習(xí)逐步形成和熟練掌握的。練習(xí)是技能訓(xùn)練中不可缺少的環(huán)節(jié)，知識(shí)在教學(xué)技能的形成過程中也同樣如此。忽視知識(shí)對(duì)技能形成的作用，不僅會(huì)導(dǎo)致技能訓(xùn)練的盲目性和機(jī)械模仿，也難以從知識(shí)與技能的聯(lián)系中揭示教學(xué)技能的實(shí)質(zhì)。所以，在教學(xué)技能的形成過程中，練習(xí)的不可替代性和知識(shí)的不可或缺性等量齊觀[5]。

因此，良好的語言基礎(chǔ)、溝通能力和高漲的學(xué)習(xí)激情，合理的課程設(shè)置和循序漸進(jìn)的訓(xùn)練計(jì)劃，有效的訓(xùn)練指導(dǎo)和充足的實(shí)踐時(shí)間以及嚴(yán)格有效的考核機(jī)制是師范生課堂教學(xué)技能的基礎(chǔ)和條件。

三、高師課堂教學(xué)技能訓(xùn)練的調(diào)查和反思

1.課程設(shè)置不合理。根據(jù)對(duì)廣東省12所高校和其他省6所普通高校2010年師范類數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中的課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，教育學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)論和教育實(shí)習(xí)的課時(shí)總和占必修課時(shí)總量比例僅有5%~12%。即使加上選修課中與教師技能相關(guān)的課程，教師技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練課時(shí)最多也不足全部課時(shí)的13%，而學(xué)科類課時(shí)占全部課時(shí)的70%左右[6]。從課程安排上看，師范生在大學(xué)一年級(jí)只開設(shè)幾門理論專業(yè)課程和公共課程，而沒有設(shè)置教師技能訓(xùn)練項(xiàng)目；大學(xué)二、三年級(jí)課程科目過多，學(xué)生壓力過重，在這種情況下學(xué)生不能認(rèn)真對(duì)待教師技能的加強(qiáng)和訓(xùn)練；進(jìn)入大學(xué)四年級(jí)又面臨著實(shí)習(xí)和就業(yè)的壓力，依然不能集中精力強(qiáng)化教師專業(yè)技能訓(xùn)練，因此教師技能訓(xùn)練不能形成完整的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。

2.技能訓(xùn)練時(shí)間不足。調(diào)查統(tǒng)計(jì)還顯示，上述高校與教師技能相關(guān)的課程基本安排在大學(xué)三年級(jí)下學(xué)期和大學(xué)四年級(jí)的上學(xué)期，教學(xué)技能的校內(nèi)訓(xùn)練則相應(yīng)集中于大學(xué)四年級(jí)上學(xué)期，在數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的教學(xué)中穿行或是在實(shí)習(xí)前（大學(xué)四年級(jí)上學(xué)期末或大學(xué)四年級(jí)下學(xué)期初）的校內(nèi)兩周預(yù)教活動(dòng)中進(jìn)行。教學(xué)計(jì)劃中數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的課時(shí)通常在36~54學(xué)時(shí)之間，而校內(nèi)兩周預(yù)教的課堂有效時(shí)間最多只有60學(xué)時(shí)。在這樣少的學(xué)時(shí)內(nèi)，既要完成數(shù)學(xué)教學(xué)理論的傳授還要搞好教學(xué)技能的訓(xùn)練，與復(fù)雜而特殊的教學(xué)技能訓(xùn)練對(duì)時(shí)間的要求來說實(shí)在是杯水車薪，其效果也就可想而知了。

3.訓(xùn)練內(nèi)容流于形式。由于課堂教學(xué)技能的訓(xùn)練缺乏系統(tǒng)性，使得訓(xùn)練的基礎(chǔ)性和階段性目標(biāo)不明確。教師技能雖然有諸如普通話訓(xùn)練、鋼筆字和粉筆字訓(xùn)練、簡(jiǎn)筆畫訓(xùn)練、教案設(shè)計(jì)訓(xùn)練、講課技能訓(xùn)練、說課技能訓(xùn)練、多媒體課件制作技能訓(xùn)練、組織教學(xué)技能訓(xùn)練等專業(yè)性的訓(xùn)練項(xiàng)目，但是在實(shí)際訓(xùn)練中卻忽視了學(xué)生基礎(chǔ)能力和個(gè)性差異，采取了一刀切和短平快的方法，即講講要點(diǎn)、放放錄像、議議模仿、短評(píng)收?qǐng)觥＿@種如蜻蜓點(diǎn)水、點(diǎn)到為止流于形式的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)技能的理解和掌握止于模仿，知其然而不知其所以然，缺乏改進(jìn)提高的時(shí)間和機(jī)會(huì)，難以達(dá)到預(yù)期的效果。

4.考核評(píng)價(jià)不落實(shí)處。從評(píng)價(jià)方式上看，教師技能訓(xùn)練考核方式不明確、考核標(biāo)準(zhǔn)不健全。雖然規(guī)定了相應(yīng)的技能訓(xùn)練項(xiàng)目，但大多是學(xué)生自由、自主、自覺地去練習(xí)，沒有完善的考核標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式，即使做了考核也存在著考核不嚴(yán)格的現(xiàn)象，從而使一些學(xué)生形成“達(dá)不達(dá)標(biāo)都無所謂，只要拿到一定學(xué)分就可以順利畢業(yè)”的錯(cuò)誤意識(shí)，影響其學(xué)習(xí)和掌握教師技能的積極性，也就導(dǎo)致各項(xiàng)技能訓(xùn)練項(xiàng)目都未能達(dá)到預(yù)期的效果和目標(biāo)，致使本科師范生的教師技能與曾經(jīng)的中師學(xué)生相比差之甚遠(yuǎn)[7]。

5.實(shí)習(xí)時(shí)間短，效果不理想。我國(guó)的教育實(shí)習(xí)通常為6~8周，一般安排在第七或第八學(xué)期，主要采取集中實(shí)習(xí)和分散實(shí)習(xí)兩種形式。除去實(shí)習(xí)開始的一周準(zhǔn)備以及實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)的一周總結(jié)，實(shí)際上真正用于實(shí)習(xí)的時(shí)間僅為4~6周，占四年總學(xué)時(shí)的4％，對(duì)實(shí)習(xí)生登臺(tái)講授新課僅要求為4~6節(jié)課。而教育見習(xí)的時(shí)間不確定，不能很好地起到為實(shí)習(xí)做準(zhǔn)備的作用。

篇5

[關(guān)鍵詞]語言游戲；外語教學(xué)；探索型教學(xué)實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

一、前言

目前，高職院校的教學(xué)改革不斷深化，公共英語的教學(xué)也因涉及面廣泛，教學(xué)模式改革不斷發(fā)展，但在實(shí)際的操作中困難重重，當(dāng)前高職英語教學(xué)中存在以下三個(gè)主要問題。

（一）傳統(tǒng)教學(xué)方法占主要地位，教師講學(xué)生聽單向交流為主

英語教學(xué)還是以3P（Presentation，Practice，Production）模式為主。典型表現(xiàn)就是所謂的精講多練。滲透在這種精講多練傳統(tǒng)模式中的事實(shí)是一種以教師為主導(dǎo)，以語言為中心，以閱讀為主要學(xué)習(xí)途徑，以詞匯量為目標(biāo)，輸入為主的外語學(xué)習(xí)文化。教學(xué)方法上習(xí)慣講授灌輸；學(xué)生充當(dāng)語言知識(shí)的容器，在課堂上聽課和做筆記，在課外讀書、背誦和做習(xí)題，求的是“知”，靠的是“記”。語言學(xué)習(xí)的最終目的不是掌握語言知識(shí)，而是要從“知”到“會(huì)”，從知道所學(xué)語言是什么，到會(huì)用所學(xué)語言干什么，也就是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。然而，語言知識(shí)不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為交際能力。技能不是只靠“講”和“解”就能培養(yǎng)出來的，也不是僅憑“知”和“懂”就能解決問題的。因此，原先的教學(xué)模式在主觀和客觀上都忽略了技能的培養(yǎng)。

（二）僅注重語言知識(shí)（結(jié)果性）的考核評(píng)價(jià)，而忽略語言能力（過程性）的考核

由于上述的英語課堂教學(xué)注重語言知識(shí)的培養(yǎng)，所以直接導(dǎo)致考核評(píng)價(jià)體系只注重語言知識(shí)的考核，這樣的考核體系是一個(gè)片面的考核體系，不能體現(xiàn)學(xué)生相應(yīng)的綜合能力和素質(zhì)。

（三）只注重語言知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)（能力）的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的英語教學(xué)往往注重課程的語言知識(shí)的設(shè)計(jì)，所有設(shè)計(jì)都集中到如何鞏固學(xué)生的語言知識(shí)，而對(duì)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、溝通能力、創(chuàng)新能力、解決問題、自我管理、信息處理等綜合能力方面并未過多關(guān)注，更談不上開展針對(duì)性設(shè)計(jì)了。

二、維特根斯坦“語言游戲”說

“語言游戲說”是英國(guó)著名哲學(xué)家維特根斯坦在他后期的著作《哲學(xué)研究》中提出的。所謂“語言游戲”實(shí)際上是一種把語言比作游戲的比喻。他在《哲學(xué)研究》第7節(jié)中指出，“我將把由語言和動(dòng)作交織成的語言組成的整體稱為‘語言游戲’。”他在全書中始終把語言和游戲作比來揭示語言用法之多樣性和實(shí)踐性。維特根斯坦認(rèn)為，運(yùn)用語言是一種活動(dòng)，我們使用的語詞在不同的場(chǎng)合會(huì)有不同的意義。

維特根斯坦的語言游戲一詞意在強(qiáng)調(diào)語言的述說是一種活動(dòng)，或是一種生活形式的一個(gè)部分。語言游戲是在生活形式中進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用語言的活動(dòng)。維特根斯坦的“語言游戲”理論揭示出語言使用的基本特征，把語言看作一種活動(dòng)，即人類基本的和首要的活動(dòng)。維氏提出的語言游戲說清楚地說明了語言習(xí)得的過程。兒童學(xué)習(xí)語言的過程，其實(shí)就是在語言游戲中初逐漸掌握游戲規(guī)則，熟悉語言用法的過程。二語習(xí)得過程也是如此。學(xué)生是在使用中學(xué)習(xí)語言。那么在外語教學(xué)過程就應(yīng)該以學(xué)生為中心，以語言輸出為特征，完成一種現(xiàn)實(shí)語言活動(dòng)或者說是多樣性的語言游戲的過程。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于“語言游戲說”的研究從理論分析方面的較多，從萬方數(shù)據(jù)上輸入這幾個(gè)關(guān)鍵詞可看到相關(guān)文章157篇，中國(guó)知網(wǎng)上就更多了。其中與二語習(xí)得相結(jié)合的研究有2011年的楊佑文對(duì)這方面作了探討，文章指出，”語言游戲說”對(duì)二語習(xí)得有著較大的影響與啟示，而且具有極其重要的理論與實(shí)踐意義。結(jié)合外語教學(xué)的研究有2009年的付彩云，提出這種以哲學(xué)為背景對(duì)語言進(jìn)行的理論思考，對(duì)外語教學(xué)有著深刻的啟示和廣泛的意義。結(jié)合大學(xué)英語教育的有2010年的艾軍，及進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)改革的李曉紅，文章指出維特根斯坦的”語言游戲說”強(qiáng)調(diào)語言是與生活編織在一起的活動(dòng)整體。在大學(xué)英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過語言實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語境，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維和跨文化交際能力。把“語言游戲說”用于專項(xiàng)研究的有2012年的張平、夏德敏所研究的“語言游戲說”哲學(xué)思想對(duì)大學(xué)英語口語教學(xué)的啟示，強(qiáng)調(diào)多樣化課堂活動(dòng)的必要性，客觀對(duì)待漢語的某些積極影響，增加文化輸入以及提倡合作教學(xué)。還有2009年的蓋曉蘭研究了“語言游戲”說的意義觀在翻譯中的運(yùn)用。

通過對(duì)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)對(duì)于“語言游戲”說理論研究的多，這一理論相對(duì)比較成熟。此外關(guān)于此類研究的話題探討就本科院校所做研究為多，比如福建師范大學(xué)外國(guó)語言與文學(xué)研究中心2008年度的課題。但針對(duì)高職的實(shí)證研究還不是很多，其觀點(diǎn)和方法對(duì)于英語基礎(chǔ)薄弱的高職生是否同樣具有借鑒價(jià)值和實(shí)踐意義。

三、探索型教學(xué)

當(dāng)前的教育現(xiàn)狀大多重視教師學(xué)生語言知識(shí)，加之考試制度雖有改革但實(shí)質(zhì)未變，所以大多學(xué)生和老師都認(rèn)為外語課上的重點(diǎn)是語言知識(shí)和詞匯語法。但依據(jù)維氏所理解的語言意義首先是語用意義，因此外語教學(xué)過程應(yīng)盡可能地減少知識(shí)的單項(xiàng)輸入（從老師到學(xué)生），應(yīng)是與學(xué)生有效的雙向交流，重視學(xué)生自己對(duì)知識(shí)的加工梳理過程，讓他們有意識(shí)地將外語作為交接工具，突出強(qiáng)調(diào)語言的使用。

探索型教學(xué)模式試圖以語言輸出為特征，通過完成不同的交際任務(wù)達(dá)到掌握語言功能和提高語言技能的目的，來真正做到以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自己建構(gòu)內(nèi)在的語言知識(shí)體系。語言既然是游戲就有參與者的互動(dòng)，因此，學(xué)生的角色要由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與者，積極參與教師設(shè)計(jì)的多種多樣的語言游戲，投入、參與到語言學(xué)校的過程中。游戲形式可以是對(duì)話、表演、主題討論、辯論或電影等。在游戲中，教師實(shí)現(xiàn)各種角色的轉(zhuǎn)換，為學(xué)生提供交際的機(jī)會(huì)和動(dòng)力，讓學(xué)生在使用中學(xué)會(huì)語言，在交際中學(xué)會(huì)交際。

探索型教學(xué)模式旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過學(xué)生主動(dòng)參與語言游戲，積極使用語言，圍繞有生活意義的話題進(jìn)行探討，把探究活動(dòng)變?yōu)槿说恼n堂存在狀態(tài)。在探索型教學(xué)中教師與學(xué)生試圖領(lǐng)會(huì)課堂生活，兩者共享內(nèi)在的容易忽視的生活經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)社會(huì)與生活的感受、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)，來探求、洞悉、理解與把握知識(shí)，活動(dòng)對(duì)意義的內(nèi)在而深刻的。在探索型教學(xué)中，外語教學(xué)不再被單純地理解為一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語言技能或?qū)W習(xí)管理策略的活動(dòng)，而是作為言說者共同存在的一種生存、生活方式。教學(xué)活動(dòng)關(guān)注了學(xué)習(xí)者外在表現(xiàn)與內(nèi)在活力的人的完整性。學(xué)習(xí)者一旦獲得行為態(tài)度與言語心靈之間的統(tǒng)一，將擁有反思、批判、超越和自我決策的支撐和依據(jù)，表現(xiàn)出真正可持續(xù)發(fā)展的自我抉擇舉措，激發(fā)自我負(fù)責(zé)的決心和能力，成為真正意義上的“學(xué)習(xí)過程中積極的意義創(chuàng)建者和施事者，一個(gè)不僅僅是事情發(fā)生在他身上而且是事情通過他的意志而發(fā)生的人”。自主學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者與其學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種心理關(guān)系，是學(xué)習(xí)者超然的批判反思、自我決策和獨(dú)立行動(dòng)的能力”。探索型教學(xué)試圖使學(xué)生真正成為具備自主能力的學(xué)習(xí)者。

對(duì)探索型教學(xué)其中浙江師范大學(xué)的RICH教學(xué)較有代表性，2005年邵慧娟老師在語言哲學(xué)的視閾下，對(duì)探索型教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了探討；但對(duì)兩者的結(jié)合的探討，尤其針對(duì)高職學(xué)生的現(xiàn)狀及實(shí)踐探索并不多見。

四、探索型教學(xué)實(shí)證研究

（一）研究對(duì)象：學(xué)校的公共英語進(jìn)行了分層教學(xué)，分為A、B、C共3層，因此對(duì)不同的教學(xué)層都進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。鑒于此次的研究?jī)?nèi)容涉及課程考核的改革，因此沒有辦法進(jìn)行對(duì)照班比較研究。

（二）主要研究?jī)?nèi)容

1.課堂教學(xué)方面

課堂教學(xué)以“團(tuán)隊(duì)合作”為基礎(chǔ)，在課堂中以分組組隊(duì)或組對(duì)的形式進(jìn)行教學(xué)，在英語學(xué)習(xí)過程中，以組隊(duì)形式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，既活躍課堂又訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。

基于“語言游戲”進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂中突出語言的活動(dòng)性，教學(xué)設(shè)計(jì)注重讓學(xué)生參與完成各種活動(dòng)，既加強(qiáng)學(xué)生的語言組織能力、語言表達(dá)能力和肢體語言能力等基本語言溝通能力，又增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言的自然習(xí)得。

課堂教學(xué)注重“英語學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建，在教學(xué)過程中，注重學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的理解，這種理解通過談話來實(shí)現(xiàn)，在談話中移情并最終內(nèi)化為學(xué)習(xí)主體自身的思維。通過對(duì)話教學(xué)完成不同的交際任務(wù)，達(dá)到掌握語言功能與提高語言技能的教學(xué)目的。對(duì)話教學(xué)使得師生之間的英語學(xué)習(xí)共同體得以有效構(gòu)建。

2.考核體系方面

建立基于軟硬能力并重融滲的考核方式。改革原來的只考核學(xué)生所學(xué)知識(shí)和技能的考核，把軟能力考核作為重要部分納入到考核體系中。

建立基于形成性考核的評(píng)價(jià)體系。改革原來的終結(jié)性評(píng)價(jià)體系，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程考核，在“團(tuán)隊(duì)合作”、“活動(dòng)展示”、“課堂表現(xiàn)”、“常規(guī)管理”等模塊融入課堂教學(xué)過程中，采用競(jìng)賽加分、活動(dòng)評(píng)比打分、口語項(xiàng)目過程評(píng)分等方式進(jìn)行考核，降低終結(jié)性評(píng)價(jià)的比重，改革為以形成性考核為主的評(píng)價(jià)模式。

（三）研究設(shè)計(jì)：本課題根據(jù)課程的特點(diǎn)，著重課程教學(xué)設(shè)計(jì)，改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)計(jì)改革，以及對(duì)已有教材內(nèi)容進(jìn)行改革，通過前期的研究設(shè)計(jì)，以形成各種語言游戲，如對(duì)話、表演、主題討論、辯論或電影等，以及學(xué)生自主話題的選擇的具體實(shí)施步驟進(jìn)行前期探討，并研究完善考核評(píng)價(jià)體系，再進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)證研究，嘗試讓學(xué)生通過小組合作，經(jīng)過共同選題，課外準(zhǔn)備，課堂展現(xiàn)交流，來實(shí)現(xiàn)對(duì)語言的自主構(gòu)建。對(duì)教師學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、分析，最后進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論。

（四）實(shí)施：按照課程內(nèi)容的安排，本課程教學(xué)分為語言綜合課與視聽說課兩個(gè)部分，語言綜合課在多媒體教室教學(xué)為主，除去大合班，視聽說課在語音室上課。課題實(shí)施過程中英語教學(xué)以學(xué)生為中心，課堂教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生的參與為主，除各種常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)，增加多種語言游戲，如游戲形式可以是對(duì)話、表演、主題討論、辯論或電影等。還有增加學(xué)生自主話題的選擇，通過小組合作，經(jīng)過共同選題，課外準(zhǔn)備，課堂展現(xiàn)交流，完成語言與生活的結(jié)合，讓師生及生生之間在交流中感受生活狀態(tài)，讓師生有所領(lǐng)悟，通過語言與精神的對(duì)話，讓課堂成為一個(gè)師生真實(shí)的生存生活方式。并通過攝影、攝像讓學(xué)生參與評(píng)定確保學(xué)生的積極性。

（五）調(diào)研及結(jié)果分析：課題實(shí)施過程中對(duì)任課教師及聽課教師進(jìn)行了談話反饋，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了座談和調(diào)查問卷。教師的反饋意見大多是這有助于提高學(xué)生的興趣和課堂參與度。對(duì)于適宜的教學(xué)活動(dòng)大多都能積極參與及完成。但也有實(shí)施過程不好控制等困難。學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)于這種以各種活動(dòng)形式展開的教學(xué)形式，反映普遍較好，對(duì)于提高學(xué)習(xí)興趣及課堂參與度都有很大提高，而且對(duì)于學(xué)生的口語表達(dá)能力的提高尤其明顯。對(duì)于課程考核體系，教師及學(xué)生都認(rèn)為比較合理，注重學(xué)習(xí)的過程與付出，而不是完全靠一次考試結(jié)果來評(píng)定，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但教師的工作強(qiáng)度明顯增強(qiáng)。

五、結(jié)論