序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容，期待它們能激發(fā)您的靈感。

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關(guān)鍵詞：素質(zhì)拓展；拓展訓(xùn)練；教學(xué)設(shè)計；大學(xué)生心理健康

一所高職院校，所培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有扎實的專業(yè)技能，更重要的是培養(yǎng)有良好的心理素質(zhì)、健全人格的學(xué)生，這應(yīng)成為教育的第一宗旨。事實證明，具有健全的人格有助于青年學(xué)生適應(yīng)急劇變化的社會，并有效地為社會服務(wù)。從這一個意義上講，著重與人的精神體能的提高的素質(zhì)拓展訓(xùn)練，將是一項具有戰(zhàn)略意義的新的“希望工程”，這對促進高校心理健康教育工作起著不可替代的作用。

一、素質(zhì)拓展訓(xùn)練的概念

拓展訓(xùn)練起源于“二戰(zhàn)”期間的英國。素質(zhì)拓展訓(xùn)練是傳統(tǒng)拓展訓(xùn)練的一種演變，以獨特創(chuàng)意和訓(xùn)練方式被推廣開來。素質(zhì)拓展訓(xùn)練的價值所在，就是將管理心理學(xué)、組織行為學(xué)以及發(fā)展心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論融入其中，以拓展訓(xùn)練的培訓(xùn)模式為載體，研發(fā)出一套是適應(yīng)于企業(yè)規(guī)范管理和團隊建設(shè)的課程——拓展訓(xùn)練課程。隨著拓展訓(xùn)練的發(fā)展，拓展訓(xùn)練進入本科甚至是高職的課程設(shè)置中，其中有相當(dāng)多高校建立了大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練基地。素質(zhì)拓展注重于對人的思想、心理、意志、品質(zhì)、能力、身體以及頑強精神的一種磨練和考驗。[1]現(xiàn)代素質(zhì)拓展是將傳統(tǒng)場地拓展訓(xùn)練與生存體驗相結(jié)合，以在做中學(xué)為中心的全新體驗式培訓(xùn)方式。它利用自然環(huán)境，通過精心設(shè)計的項目達(dá)到目的，全面提高受訓(xùn)者的人格品質(zhì)、心理素質(zhì)和團隊精神。[2]

二、以素質(zhì)拓展訓(xùn)練作為項目化實踐內(nèi)容的必要性和可行性

中青聯(lián)發(fā)（2002）14號《關(guān)于實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的意見》中指出，素質(zhì)拓展要以開發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點，進一步整合深化教學(xué)主渠道外，有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項目。素質(zhì)拓展訓(xùn)練作為一種適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展需要的新型教學(xué)手段被應(yīng)用到各個學(xué)科中，是時展的要求。

（一）心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練對高職生心理健康的具體影響

可提升心理素質(zhì)。借助素質(zhì)拓展訓(xùn)練的體驗性和情景性，學(xué)習(xí)者可以在設(shè)置的項目情景中扮演某種角色，全心投入到訓(xùn)練當(dāng)中，這對于認(rèn)識自身潛能、增強自信心相當(dāng)有利。真正達(dá)到知情意合一。

促進專業(yè)技能提升。素質(zhì)拓展訓(xùn)練已經(jīng)形成一套行之有效的訓(xùn)練模式，通過形式多樣、變幻莫測的情景對青少年學(xué)生予以磨練，促使青少年克服心理惰性，喚醒學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)青少年學(xué)生以積極開拓的姿態(tài)去戰(zhàn)勝困難，提高解決問題的主體能動性，增強學(xué)習(xí)的遷移能力，促進專業(yè)技能的提升。

提升綜合職業(yè)素質(zhì)。在整個培訓(xùn)中通過每個人的發(fā)揮與自我的全面展現(xiàn)，從中更全面地認(rèn)識到每個人的特長、優(yōu)點及潛質(zhì)所在，有助于幫助人們在實際工作中如何與他人溝通與交流，更好地發(fā)揮各自的特長與潛質(zhì)及相互配合與協(xié)作、相互學(xué)習(xí)與借鑒，從而提升綜合職業(yè)素質(zhì)。

（三）將心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練納入心理健康教育的實現(xiàn)途徑

以突出職業(yè)性為原則，將心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練納入高職院校心理健康教育體系。以職業(yè)教學(xué)為中心，著重培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知能力、緩解壓力能力、人際關(guān)系能力、控制情緒的能力、自我監(jiān)控的能力、自我效能等健康的心理素養(yǎng)。以彌補高職院校學(xué)生存在的學(xué)習(xí)動力不足、缺乏敬業(yè)精神、合作精神，責(zé)任心差、紀(jì)律觀念、集體觀念淡薄等精神體能問題。

以拓展訓(xùn)練為落腳點，構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育體系的實施載體。要實現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育的育人目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，僅靠理論課堂教學(xué)這一主渠道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)拓寬心理教育的實施載體，充分利用互聯(lián)網(wǎng)快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢，營造心理健康氛圍，對學(xué)生進行全員、全程、全方位的教育。也可以充分利用校園論壇、QQ群、博客等交流平臺，以雙向交流和溝通的方式，讓學(xué)生在對話與互動中分析素質(zhì)拓展訓(xùn)練的心得，實現(xiàn)自我教育。

三、以素質(zhì)拓展訓(xùn)練作為項目化實踐內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計

（一）教學(xué)設(shè)計的基本思路

教學(xué)設(shè)計是提高學(xué)生獲得知識、技能效率和興趣的技術(shù)過程。教學(xué)設(shè)計思路注重學(xué)生的體驗和感悟，引導(dǎo)學(xué)生積極參與素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，關(guān)注學(xué)生心理成長、人格發(fā)展和心理素養(yǎng)。在具體教學(xué)設(shè)計中，將更強調(diào)四有“有目標(biāo)、有專題、有項目、有模塊”，來達(dá)到總體成效。

（二）教學(xué)設(shè)計方案

教學(xué)過程的現(xiàn)代視野將教學(xué)看成一個系統(tǒng)的過程。系統(tǒng)的成分包括確立教學(xué)目標(biāo)、進行教學(xué)分析、確定拓展項目、編寫具體教學(xué)實施措施、設(shè)計與實施總結(jié)性評價。具體的見列表1

課程總課時是24學(xué)時，其中理論講授部分占10個學(xué)時，素質(zhì)拓展訓(xùn)練活動占14個學(xué)時，具體的教學(xué)過程中將把重心放在拓展項目的設(shè)計上。可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、對象差異性設(shè)計和開發(fā)出更多的訓(xùn)練項目。

三、素質(zhì)拓展訓(xùn)練在大學(xué)生心理健康教育課程中的具體運用

素質(zhì)拓展訓(xùn)練在課程教學(xué)中的具體實施，就是教師和學(xué)生共同完成各項具體的任務(wù)。在這種集仿真與游戲與一身的訓(xùn)練中，學(xué)生主動積極去迎接困難，克服訓(xùn)練過程的諸如緊張、恐懼等心理難關(guān)。隨之帶來的是發(fā)自內(nèi)心的勝利感、自豪感和自我正視感，這種感覺稱之為高峰體驗。高峰體驗是心理健康的添加劑，心理學(xué)家Maslow認(rèn)為，高峰體驗是一種短暫的自我實現(xiàn)。[3]這對于挖掘個人發(fā)展?jié)撃堋⒃鰪娮孕判暮吞岣咦晕倚芏季哂袀鹘y(tǒng)教育無法帶來的推動作用。以人際關(guān)系與交往能力這章內(nèi)容進行的信任背摔的拓展訓(xùn)練為例，具體實施過程包括如下步驟：第一，首先進行熱身運動，破冰之旅可以讓學(xué)生消除相互之間的隔閡。第二，培訓(xùn)老師先進行情景設(shè)置，并示范背摔標(biāo)準(zhǔn)動作和注意事項、人床搭建、輔助等動作，學(xué)生跟做動作。第三，根據(jù)男女比例進行分組，每15人一組，分為三或四組。10人組成人床，4人輔助，1人輪流進行背摔體驗，培訓(xùn)老師做保護。第四，體驗共享。在培訓(xùn)老師帶領(lǐng)下，全體成員進行分享體驗，通過反思、自省、領(lǐng)悟、交流等方式分享在訓(xùn)練過程中的表現(xiàn)出來的正性和負(fù)性的情感體驗。可以引導(dǎo)學(xué)生換位思考問題，促使學(xué)生實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)向?qū)嶋H應(yīng)用所做的知識遷移。

另外，在素質(zhì)拓展訓(xùn)練實施過程中，應(yīng)注意把安全作為第一項重要責(zé)任。素質(zhì)拓展訓(xùn)練的一些訓(xùn)練項目隊參訓(xùn)學(xué)生在心理上具有較高的挑戰(zhàn)性。同時一些高空項目也存在一定的危險性和安全隱患。將素質(zhì)拓展訓(xùn)練引入教學(xué)時，一定要提前周密安排項目安全措施，組織合理，操作得當(dāng)，以保證拓展項目的順利開展，并消除學(xué)生的思想顧慮。

參考文獻：

[1]郭洪芹.素質(zhì)拓展訓(xùn)練在高校發(fā)展性心理健康教育中的應(yīng)用[J].教育探索，2009（11）.

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一、研究對象與方法

1.研究對象

以四川師范大學(xué)化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院在讀大學(xué)生為調(diào)查對象，發(fā)放問卷1050份，回收1011份，回收率為96.29%。

2.研究方法

采用自編的“大學(xué)生素質(zhì)教育調(diào)查問卷”。共29個題目，分為四個部分，分別調(diào)查大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、對素質(zhì)教育的需求、對高校素質(zhì)教育的要求。本次調(diào)查問卷的炔懇恢灤孕哦任0.84。

3.數(shù)據(jù)處理

采用SPSS17.0進行數(shù)據(jù)分析。

二、分析與結(jié)果

1.大學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)現(xiàn)狀

大學(xué)生素質(zhì)教育涵蓋思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等方面。本課題旨在采取分類引導(dǎo)的培養(yǎng)方式鼓勵學(xué)生參與各種素質(zhì)拓展活動，提高學(xué)生參與活動的深度和質(zhì)量，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)；主要調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)。

（1）大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀。思想道德素質(zhì)位于大學(xué)生綜合素質(zhì)的首位，對大學(xué)生的素質(zhì)教育起主導(dǎo)性作用，是大學(xué)生個人信仰和價值取向的基礎(chǔ)。開展大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究，提高教育水平，能夠幫助大學(xué)生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

當(dāng)代大學(xué)生對其群體的思想道德素質(zhì)水平的評價情況為：760人（75.17%）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)差，133人（13.16%）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)好，78人（7.72%）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)一般，還有28人（2.77%）對當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的情況不了解。在關(guān)于“是否應(yīng)該加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)”的問題上，絕大多數(shù)（828人，81.9%）認(rèn)為“有必要”，只有少數(shù)（148人，14.6%）認(rèn)為“沒有必要”，還有26人（2.6%）抱一般或者無所謂的態(tài)度。

23.6%的大學(xué)生贊同“沒有理想，就談不上享受生活，有了錢也沒意義”，27.6%的大學(xué)生認(rèn)為影響不大，5.5%的大學(xué)生持反對意見。關(guān)于是否認(rèn)同“努力學(xué)習(xí)的目的是最大限度實現(xiàn)人生個人價值”這一觀點，超過一半的大學(xué)生（54.7%）認(rèn)為“是”，33.7%的大學(xué)生持中立態(tài)度，只有10%的大學(xué)生持否定態(tài)度。關(guān)于“在處理個人與集體利益的關(guān)系上，是否贊成‘寧可犧牲集體利益，也要維護個人利益’”，52.1%的大學(xué)生不贊成這一說法，38.9%的大學(xué)生持中立態(tài)度，只有7.7%的大學(xué)生持贊成態(tài)度。對“是否有必要了解為人處世的道理”的問題，79.4%的大學(xué)生認(rèn)為“很有必要”，3.1%的大學(xué)生認(rèn)為“有點必要”，15.8%的大學(xué)生認(rèn)為“沒有必要”。在“勤儉節(jié)約”的問題上，80.3%的大學(xué)生認(rèn)為“很有必要”，11.3%的大學(xué)生認(rèn)為“有點必要”，只有6.6%的大學(xué)生認(rèn)為“沒有必要”。關(guān)于誠信程度問題，29.3%的大學(xué)生認(rèn)為自己的誠信程度很高，19.8%的大學(xué)生認(rèn)為自己的誠信程度有點好，接近一半（49.7%）的大學(xué)生認(rèn)為自己的誠信程度非常差。

（2）大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀。人文素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育研究主要著眼于大學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)的教育研究，包括情感教育、心理健康教育、藝術(shù)教育、安全教育、傳統(tǒng)文化教育、文明禮儀教育、思維方法教育等。筆者首先調(diào)查了大學(xué)生對人文素質(zhì)的理解情況，8.1%的大學(xué)生所理解的人文素質(zhì)是“人文科學(xué)的研究能力和知識水平”，7.6%的大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)是“人文科學(xué)體現(xiàn)的精神”，77.3%的大學(xué)生認(rèn)為人文素養(yǎng)既體現(xiàn)了“人文科學(xué)的研究能力和知識水平”，又包含了“人文科學(xué)體現(xiàn)的精神”。

關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)情況，只有9.3%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)整體很好，35.41%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)整體較好，45.3%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)整體一般，6.92%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)整體較差，極少數(shù)（0.89%）大學(xué)生對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)有人文素質(zhì)水平很不滿意。在關(guān)于“人文素養(yǎng)對專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”這一問題上，14.63%的大學(xué)生認(rèn)為人文素養(yǎng)可以促進對專業(yè)知識的理解，49.22%的大學(xué)生認(rèn)為人文素養(yǎng)可以增加思想的深度與廣度，33.12%的大學(xué)生認(rèn)為人文素養(yǎng)可以使眼界更開闊、思維更系統(tǒng)；只有4.6%的大學(xué)生認(rèn)為人文素養(yǎng)對專業(yè)學(xué)習(xí)的影響不大。在“人生的價值體現(xiàn)在哪些方面”這一問題（多選）上，37.88%的大學(xué)生認(rèn)為人生價值體現(xiàn)在金錢、財富上，18.4%的大學(xué)生認(rèn)為人生價值體現(xiàn)在權(quán)力上，37%的大學(xué)生認(rèn)為人生價值體現(xiàn)在名譽、地位上，36.2%的大學(xué)生認(rèn)為人生價值體現(xiàn)在享受上，83.38%的大學(xué)生認(rèn)為人生價值體現(xiàn)在給自己所愛的人帶來幸福上，56.38%的大學(xué)生認(rèn)為人生價值體現(xiàn)在對國家、民族或者全人類有所貢獻。在“看待大學(xué)生讀課外書”的問題上，63.3%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)博覽群書，提高人文素養(yǎng)，23.2%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)在精通專業(yè)基礎(chǔ)上讀部分經(jīng)典圖書，3.8%的大學(xué)生認(rèn)為只讀有實用價值的圖書、僅有0.2%的大學(xué)生覺得讀不讀書影響不大。

（3）大學(xué)生對素質(zhì)教育內(nèi)容的需求。首先，探討了大學(xué)生成長成才所需要具備的能力。大學(xué)生認(rèn)為想要成長成才，第一應(yīng)該具備良好的溝通能力（90.21%），第二是具有豐富的知識儲備（83.58%），然后依次是具有良好的思想品德修養(yǎng)（81.70%）、積極健康的個性（72.11%）、獨到的思維方式（65.68%）、細(xì)心敏捷的思維（65.48%）。

其次，針對各素質(zhì)的重要程度展開研究，86.65%的大學(xué)生認(rèn)為最重要的素質(zhì)是心理素質(zhì)，其次是思想道德素質(zhì)（82.59%），然后是專業(yè)素質(zhì)（72.9%）、創(chuàng)新素質(zhì)（65.28%），不到一半的大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)素質(zhì)（47.97%）、政治素質(zhì)（45.2%）、人文素質(zhì)（45.5%）很重要。大學(xué)生期望提高的素質(zhì)所占比例較高的是專業(yè)素質(zhì)（66.37%）、創(chuàng)新素質(zhì)（65.28%）。心理素質(zhì)（55.89%），關(guān)于提高思想道德素質(zhì)（23.74%）、科學(xué)素質(zhì)（38.97%）、政治素質(zhì)（23.15%）、人文素質(zhì)（26.61%），大學(xué)生的期望并不高。一方面，目前許多大學(xué)生認(rèn)識到心理素質(zhì)對自己的身心健康具有很重要的作用，這肯定了我國高校心理健康教育所作出的努力。另一方面，還有很多大學(xué)生沒有認(rèn)識到科學(xué)素質(zhì)、政治素質(zhì)、人文素質(zhì)的重要性，這給高校素質(zhì)教育敲響了警鐘。正因為學(xué)生對人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、政治素質(zhì)等方面的重視程度不夠，所以本課題才會針大學(xué)生素質(zhì)教育提出分類引導(dǎo)的思路。

最后，針對大學(xué)生普遍缺失并且不太重視的人文素質(zhì)展開調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果可以看出大學(xué)生認(rèn)為他們應(yīng)該具備的人文素質(zhì)，所選比例從高到低依次為：人際交往能力（75.56%）、語言表達(dá)能力（75.77%）、團隊協(xié)作能力（74.58%）、學(xué)習(xí)能力（72.3%）、創(chuàng)新能力（69.14%）、心理承受能力（68.25%）、社會適應(yīng)能力（64.99%）、組織管理能力（63.4%）以及解決問題能力（57.67%）。 在大學(xué)期間，大學(xué)生期望提高的能力，所選比例從高到低依次為：語言表達(dá)能力（82.69%）、人際交往能力（79.62%）、組織管理能力（77.55%）、團隊協(xié)作能力（70.72%）、社會適應(yīng)能力（55%）。

2.大學(xué)生對高校素質(zhì)教育的要求

本研究還針對大學(xué)生對高校素質(zhì)教育的要求展開調(diào)查，旨在為創(chuàng)新高校素質(zhì)教育形式和內(nèi)容提供一些依據(jù)。針對 “高校對大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)方向”這個問題，45.6%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該以全面提高身心素質(zhì)、發(fā)展大學(xué)生的個性為目標(biāo)；9.8%的大學(xué)生認(rèn)為素質(zhì)教育應(yīng)滲透到全部教育領(lǐng)域；20.87%的大學(xué)生認(rèn)為素質(zhì)教育應(yīng)從全局角度考查和發(fā)展；9.77%的大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)該為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造有利環(huán)境。

78.66%的大學(xué)生認(rèn)為高校素質(zhì)教育培養(yǎng)效果應(yīng)該重點考查大學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，49.26%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該考查合理的知識結(jié)構(gòu)，70.62%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該考查心理適應(yīng)能力，59.35%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該考查思想道德品質(zhì)，74.185%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該考查自我學(xué)習(xí)能力，23.64%的大學(xué)生認(rèn)為除考查素質(zhì)教育的效果，還應(yīng)該結(jié)合用人單位的評估來考查。

在“提高人文素養(yǎng)方面，高校應(yīng)該加強什么工作”這一問題上，56.28%的大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)提高相關(guān)職能部門對學(xué)生人文培養(yǎng)的重視程度，68.25%的大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)提高人文課程質(zhì)量，優(yōu)化校選課設(shè)置，增加人文課程數(shù)量，56.48%的大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)著力提高教師和管理人員的人文素養(yǎng)和人文精神，55.89%的大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)加大投入打造校園人文景觀，優(yōu)化人文教育硬化環(huán)境，48.82%的大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)多邀請有影響的人士，多開展一些有影響的人文活動，48.27%的大學(xué)生認(rèn)為高校要圍繞職業(yè)發(fā)展需要來開展人文素質(zhì)教育，68.84%的大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)課程內(nèi)容更需要具有趣味性，77.35%的大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育要加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，避免空洞的說教，59.45%的大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育的教學(xué)方法要多樣化，33.43%的大學(xué)生認(rèn)為高校要加強師資建設(shè)。

三、討論

1.大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

總的來說，大學(xué)生的思想是積極、健康向上的，但他們普遍認(rèn)為自己的思想道德素質(zhì)較差，部分人理想信念淡薄，人生觀、價值觀迷惘或錯位，對民族命運和前途、對國家的未來和發(fā)展的關(guān)注度低，對當(dāng)前的社會問題和政治問題毫無興趣。大學(xué)生價值目標(biāo)顯現(xiàn)出功利化，熱衷于追求安逸舒適的生活，自我意識過于強烈，缺少對事業(yè)的獻身精神和對集體的奉獻精神；對自身的思想品德要求降低，基本文明素質(zhì)不高，社會公德缺失，不懂基本禮貌。

由于人文教育在整個教學(xué)體系中所占比重不夠，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育程度不夠；再加上一些大學(xué)生功利實用主義思想明顯，導(dǎo)致部分學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏，生活品位不高，全面發(fā)展不夠，對為人處世的道理懂得不多，語言文字表達(dá)能力不強，以至于連實驗報告和求職書都寫不好，且錯別字連篇。

2.大學(xué)生對素質(zhì)教育內(nèi)容的需求

大學(xué)生認(rèn)為最重要的素質(zhì)是心理和思想道德素質(zhì)，比較忽視人文、科學(xué)以及政治素質(zhì)，當(dāng)把人文素質(zhì)內(nèi)容具體化，再次進行調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)他們對人文素質(zhì)的各方面能力具有比較高的需求，這與之前的調(diào)查結(jié)果不一致，可能是因為大學(xué)生對人文素質(zhì)的內(nèi)涵了解不透徹，存在理解上的偏差；當(dāng)把人文素質(zhì)的具體能力呈現(xiàn)出來時，他們則能根據(jù)自身需求做出相應(yīng)的選擇。

大學(xué)生渴求提高溝通能力、人際交往能力、語言溝通能力、團隊協(xié)作能力、組織管理能力、社會適應(yīng)能力，但通過課堂教學(xué)卻無法有效提高這些能力。因此，應(yīng)提高以上能力，甚至是提高人文素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等綜合素質(zhì)，要依托第二課堂，通過開展形式多樣的活動，為他們提供更多鍛煉個人能力的機會，從而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.大學(xué)生對高校素質(zhì)教育的要求

大學(xué)生希望高校把全面提高身心素質(zhì)、發(fā)展大學(xué)生個性作為培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。他們希望能夠全面提高自身的綜合素質(zhì)和各種能力，有針對性地培養(yǎng)符合自己需求的能力。那么，高校在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)、開展大學(xué)生素質(zhì)教育的時候，如何將全面發(fā)展與因材施教相結(jié)合，這就需要考慮學(xué)生的實際需求，拓展素質(zhì)教育培養(yǎng)的形式。

對于高校應(yīng)該怎么做才能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，很多大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)提高人文課程質(zhì)量，優(yōu)化校選課設(shè)置，增加人文課程數(shù)量，相關(guān)職能部門提高對學(xué)生人文培養(yǎng)的重視程度，加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)，避免空洞說教，課程內(nèi)容更需要具有趣味性，教學(xué)方法要多樣化。

只有從這些方面做起，才能豐富人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，拓寬人文素質(zhì)教育渠道，增強人文素質(zhì)教育的趣味性，使學(xué)生真正受益，提高自身的人文素質(zhì)。

參考文獻：

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篇3

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)；文化素質(zhì)教育；教學(xué)體系

一、問題的提出

進入21世紀(jì)以來，大學(xué)生文化素質(zhì)的欠缺，引起了黨和政府、教育界的高度重視，各高校對大學(xué)生文化素質(zhì)教育做了諸多理論和實踐探索，并取得了一定成效。但是，大學(xué)生文化素質(zhì)教育發(fā)展依然不平衡，尤其是對于理工科大學(xué)而言，不同程度地存在著“高、玄、虛、淺、散”的現(xiàn)象。所謂“高”，就是表現(xiàn)為把文化素質(zhì)教育寫在文件上、掛在口頭上，講起來很重要，做起來旁邊靠；所謂“玄”，就是把文化素質(zhì)教育說得很玄乎，難度很大，貪大求全，難以把握，可望不可即；所謂“虛”，就是把文化素質(zhì)教育與大學(xué)生的生活實際相脫離，做表面文章，花樣文章；所謂“淺”，就是內(nèi)容上表現(xiàn)為單項化，把文化素質(zhì)教育膚淺地理解成唱歌、跳舞等技藝型的單項活動，或者簡單地歸結(jié)為讓理工科生學(xué)文史，讓文科生學(xué)理工；所謂“散”，則是表現(xiàn)在文化素質(zhì)教育課程和文化活動設(shè)置上，沒有明確的和前后一致的指向和目的，東一榔頭西一棒，“東邊日出西邊雨”。

這些現(xiàn)象從根本上而言則集中表現(xiàn)為：缺乏認(rèn)識上的統(tǒng)一性、目的上的一致性、內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性、對象上的針對性、活動上的系統(tǒng)性；實施中表現(xiàn)為臨時性、隨意性、不持久，內(nèi)容淺層化、活動表層化，沒有很好把握大學(xué)生的實際需求，沒有從整體上把握和設(shè)計文化素質(zhì)教育。

二、實踐的基本路徑

近年來，蘭州理工大學(xué)積極推進教育教學(xué)改革，在借鑒和吸收國內(nèi)外高校成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把文化素質(zhì)教育的重點放在教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人上，對理工科大學(xué)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的目標(biāo)原則、內(nèi)容途徑和方式方法，進行了較為深入、系統(tǒng)的理論探索與實踐，初步形成了以生活化、人文化、詩意化為指導(dǎo)原則，以教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人，全面提高全體學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)，以文化素質(zhì)教育課程體系、文化素質(zhì)教育實踐體系、文化素質(zhì)教育活動體系為有力支撐，強調(diào)教化養(yǎng)成、以文化人、知行合一的大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系。學(xué)校著眼需求整合資源，優(yōu)化文化素質(zhì)教育課程體系，讓大學(xué)生在知識體系的學(xué)習(xí)中積淀升華；注重實踐行為引導(dǎo)，構(gòu)建文化素質(zhì)教育實踐體系，讓大學(xué)生在知行合一的過程中教化養(yǎng)成；熏陶感化以文化人，拓展文化素質(zhì)教育活動體系，讓大學(xué)生在人文和諧的氛圍里詩意棲居。并由此，提高了教師的文化素養(yǎng)，提升了學(xué)校的文化品位與辦學(xué)格調(diào)。

三、實踐的具體方法

1. 厘清內(nèi)核把握重點，確立文化素質(zhì)教育的基本原則，讓文化素質(zhì)教育在緊貼學(xué)生中落地生根

（1）確立教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人、全面提高全體學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)的目標(biāo)。分析總結(jié)多年大學(xué)生文化素質(zhì)教育的經(jīng)驗，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育具有整體性、彌漫性、漸進性等特點。要使大學(xué)生文化素質(zhì)教育取得預(yù)想的效果，需要從整體上把握和設(shè)計。首先要厘清大學(xué)生文化素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是什么。學(xué)校近年來，把文化素質(zhì)教育的重點放在教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人，全面提高全體學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)上，即在價值根基上懂得做人的道理，并把這些道理內(nèi)化為德行，確立正確的價值觀來規(guī)范行為，升華美好心靈，以此作為文化素質(zhì)教育的真正內(nèi)核，而人文知識傳授、實踐活動開展、環(huán)境氛圍優(yōu)化都要以此為目標(biāo)，并由此來整體把握和設(shè)計整個大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系。

（2）確立“生活化、人文化、詩意化”大學(xué)生文化素質(zhì)教育的指導(dǎo)原則。“生活化、人文化、詩意化”三個方面相輔相成、互為依托，構(gòu)成一個整體，深化了對大學(xué)生文化素質(zhì)教育規(guī)律的認(rèn)識和把握，為學(xué)校構(gòu)建大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系，開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育提供了理論指導(dǎo)和基本遵循。

――生活化就是從大學(xué)生的實際需要出發(fā)進行文化素質(zhì)教育。2004年以來，學(xué)校每年開展大學(xué)生文化素質(zhì)、大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查，分析理工科大學(xué)生文化素質(zhì)教育問題之所在，找出文化素質(zhì)教育生態(tài)鏈上的“裂點”、“缺點”和“斷點”。不難得出結(jié)論，對于理工科大學(xué)生而言，最需要鏈接的是人文素質(zhì)的培育，而其中最緊缺的是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與教育。因此，學(xué)校把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在人文素質(zhì)教學(xué)體系、實踐活動體系和校園文化活動體系的構(gòu)建中一以貫之。通過活躍和豐富學(xué)術(shù)文化、科技文化、體藝文化、心理文化、節(jié)慶文化、廣場文化、網(wǎng)絡(luò)文化、社區(qū)文化、社團文化、班級文化和宿舍文化等，把學(xué)生生活轉(zhuǎn)化為文化素質(zhì)教育資源，使人文素質(zhì)教育飽含生活元素，富有生活氣息，融入和滲透到大學(xué)生的實際生活當(dāng)中，充滿生機活力，實現(xiàn)了文化素質(zhì)教育的全員覆蓋，全過程開展。

――人文化就是從關(guān)心人、尊重人入手開展文化素質(zhì)教育。人文精神和人文關(guān)懷是文化素質(zhì)教育的題中之意和核心內(nèi)容，更是文化素質(zhì)教育的首要著力之處，是由外在的教育進入大學(xué)生內(nèi)心世界，把文化知識內(nèi)化為文化素質(zhì)的鑰匙和媒介，正所謂要以愛心育愛心。學(xué)校在文化素質(zhì)教育中，不論是課堂教學(xué)還是活動開展，都注重從點滴小事中去感染人，從具體工作細(xì)節(jié)中去感化人，把人文精神的理念外化為人文關(guān)懷的行為，以人文關(guān)懷的行為感染和影響大學(xué)生的內(nèi)心世界。

――詩意化就是以精神生態(tài)和審美趣向來提升文化素質(zhì)教育。學(xué)校在文化素質(zhì)教育中，注重在社會主義核心價值體系引領(lǐng)下，以審美活動為載體，以情境互動為表現(xiàn)，通過凝練和宣傳學(xué)校“紅柳精神”，打造紅柳品牌文化，優(yōu)化校園人文環(huán)境，提升文化品位，強化引導(dǎo)作用，以高尚，高格，高雅，熏陶之，感染之，化育之，引導(dǎo)大學(xué)生從中體味、感受精神的自由和內(nèi)在的幸福，使大學(xué)生在富有特色的文化氛圍里詩意地棲居，在潛移默化中受到精神的陶冶和心靈的滋潤。

學(xué)校在“生活化、人文化、詩意化”原則的指導(dǎo)下，以教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人，全面提高全體學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)為重點，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系，組織開展文化素質(zhì)教育活動，較好地解決了“高、玄、虛、淺、散”的問題，使文化素質(zhì)教育的實踐，認(rèn)識更加統(tǒng)一，目標(biāo)更加一致，內(nèi)容更加系統(tǒng)，氛圍更加濃厚，特色更加鮮明，由空中落到地面，由虛浮變?yōu)閷嶋H，由散亂趨向系統(tǒng)，滲透融合到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。

2. 著眼需求整合資源，優(yōu)化文化素質(zhì)教育的課程體系，讓大學(xué)生在知識體系的學(xué)習(xí)中積淀升華

課程教學(xué)是培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化素質(zhì)的主渠道。學(xué)校從學(xué)生的實際需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)校教學(xué)資源的實際，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基本內(nèi)容，對原有的文化素質(zhì)教學(xué)資源進行整合，增強了課程知識體系完整性和各課程之間的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)建了包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法在內(nèi)的，有特色的文化素質(zhì)教育課程體系，使大學(xué)生文化素質(zhì)在文化知識體系的學(xué)習(xí)中積淀升華。

（1）整合課程模塊，優(yōu)化課程體系。學(xué)校從1994年開始在大學(xué)生中開設(shè)人文素質(zhì)選修課，經(jīng)過近20年的積極探索和實踐，在全校本科生中逐步開設(shè)了100多門人文素質(zhì)選修課程，規(guī)定學(xué)生必須修讀5個學(xué)分文化素質(zhì)教育課程。并在2006年、2010年兩次修訂本科人才培養(yǎng)方案中，按照收縮戰(zhàn)線、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、凝練特色、服務(wù)學(xué)生的要求，對分散的文化素質(zhì)教育課程進行了規(guī)劃、整合、完善，凝練為歷史及傳統(tǒng)文化教育課程、經(jīng)典名著賞析教育課程、思維及道德養(yǎng)成教育課程、政治法律素養(yǎng)教育課程、知識普及教育課程五大課程模塊，把第二課堂活動納入人才培養(yǎng)方案之中，進而將文化素質(zhì)教育課程列入教學(xué)規(guī)劃體系和各專業(yè)教學(xué)計劃中。努力為學(xué)生構(gòu)建適應(yīng)終身教育和社會發(fā)展變化需要的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。其中中國傳統(tǒng)文化概論、哲學(xué)導(dǎo)論、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、中國經(jīng)典文學(xué)作品讀、西方文化概論、大學(xué)生實用心理學(xué)等13門課程成為學(xué)生喜愛的精品課程。同時，學(xué)校在思想政治理論課中引入文化素質(zhì)教育內(nèi)容，使二者相互銜接，相互滲透，相互融合，讓學(xué)生感受到無論是思想政治教育課程，還是文化素質(zhì)教育課程的目標(biāo)指向的一致性，同一性。

（2）改革教學(xué)方法，增強教學(xué)效果。學(xué)校積極推進文化素質(zhì)課程教學(xué)方法改革，優(yōu)化教學(xué)手段。通過組織教學(xué)觀摩、參觀、專題討論、集體備課、學(xué)術(shù)沙龍等，積極開展文化素質(zhì)類課程教學(xué)特點規(guī)律的研究，主動解決教學(xué)中的問題。普遍采用了情景式、啟發(fā)式、互動式、研究式和專題講授、案例教學(xué)等教學(xué)方法，使學(xué)生在活躍的氣氛中啟發(fā)思路，加深認(rèn)識。為客觀全面地評價學(xué)生對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用能力，學(xué)校改變原有的紙筆考試一統(tǒng)天下的局面，將文化素質(zhì)類課程成績考核分為平時考核與期末考核兩部分，加重論文及答辯式、案例分析式考試的份量，以等級制取代百分制。這種考試評價方式既有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又有利于考查學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，達(dá)到了以考促學(xué)、以考促思的目的。

（3）加強隊伍建設(shè)，編選精品教材。學(xué)校成立了大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心，配備了專業(yè)老師，制定了教師引進和培養(yǎng)計劃。通過開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)、加大引進力度等措施，提高了教師隊伍的素質(zhì)。學(xué)校每年投入專項經(jīng)費用于課程建設(shè)，購買大量的文化素質(zhì)教育類書籍、影視資料等，豐富學(xué)習(xí)資源。有計劃地組織學(xué)校教師和校外專家編寫了具有地域特色的文化素質(zhì)教育教材，選用教育部推薦的文化素質(zhì)教育優(yōu)秀教材，保證課堂教學(xué)內(nèi)容和授課的質(zhì)量。

3. 注重實踐行為引導(dǎo)，構(gòu)建文化素質(zhì)教育的實踐體系，讓大學(xué)生在身體力行的過程中教化養(yǎng)成

大學(xué)生人文素質(zhì)提升是一個知行合一、教化養(yǎng)成的過程，而其主體實踐和切身體驗活動，是將文化知識內(nèi)化為文化素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)和根本途徑。學(xué)校通過科技學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)和社會實踐為三大支撐的大學(xué)生素質(zhì)拓展平臺，組織大學(xué)生開展系列化、屆次化的主題實踐活動，將文化素質(zhì)教育從課堂拓展到實踐，從課堂外延到校園，延伸到社會，由耳濡目染到身體力行。近年來，學(xué)校先后在校內(nèi)、省內(nèi)外建立了一批相對固定的社會實踐基地、大學(xué)生教育基地，組織開展科技創(chuàng)新活動、思政理論課實踐教學(xué)活動、紅色圣地參觀研討活動、“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動、青年志愿者活動、社會調(diào)查、公益活動、社團活動、經(jīng)典誦讀活動、讀書演講活動等豐富多彩的實踐活動。大學(xué)生通過接觸社會、了解社會，利用自己的專業(yè)優(yōu)勢和知識儲備服務(wù)社會，親身參與到社會經(jīng)濟文化建設(shè)之中，不但贏得了社會的尊重，挖掘了自己的潛力，體驗了服務(wù)社會、關(guān)愛他人帶來的快樂，增強了民族自豪感和憂患意識，更重要的是這種價值體驗進一步加深了他們對人文精神的情感體驗和主體認(rèn)知，升華了大學(xué)生的道德情操，激勵他們把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)進步的實際行動。

4. 熏陶感化以文化人，拓展文化素質(zhì)教育活動體系，讓大學(xué)生在人文和諧的氛圍里詩意棲居

理工科大學(xué)生人文素質(zhì)很大程度上是在一定的校園人文環(huán)境、校園文化活動氛圍的共同作用下逐步形成的。近年來，學(xué)校以紅柳品牌文化為引領(lǐng)，通過積極拓展、構(gòu)建校園文化活動體系，突出校園文化的人文內(nèi)涵，讓大學(xué)生在人文和諧的氛圍里詩意棲居。

紅柳精神是蘭州理工大學(xué)90余年形成的辦學(xué)特色和光榮傳統(tǒng)，學(xué)校深入挖掘紅柳精神的文化內(nèi)涵，打造了一批體現(xiàn)時代特征和學(xué)校特色，富于創(chuàng)造性的紅柳品牌文化。學(xué)校推出的“紅柳大講堂”，受到師生員工的歡迎和社會各界的好評；創(chuàng)作的詩歌《紅柳頌》，已成為師生員工耳熟能詳?shù)男@文化經(jīng)典作品；創(chuàng)辦的紅柳網(wǎng)，月點擊量超過10萬人次。

在紅柳品牌文化的帶動、示范、輻射、提升下，紅色文化活動、節(jié)慶文化活動、廣場文化活動、心理文化活動、網(wǎng)絡(luò)文化活動、社區(qū)文化活動、社團文化活動等各類校園文化活動，從學(xué)校到學(xué)院、社區(qū)、班級、社團等各層面全面展開，系列化、屆次化的科技學(xué)術(shù)、文藝體育活動，精彩紛呈，推進了文化素質(zhì)教育的全方位滲透，全方位覆蓋，使大學(xué)生在人文和諧的濃厚氛圍里得到浸潤和熏陶。

四、實踐體會

以“生活化、人文化、詩意化”為指導(dǎo)原則，構(gòu)建理工科大學(xué)生文化素質(zhì)教育體系的實踐，深化了對理工科大學(xué)生文化素質(zhì)教育特點規(guī)律的認(rèn)識。

首先，要遵循“生活化、人文化、詩意化”的指導(dǎo)原則。生活化、人文化、詩意化為建立理工科大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系的目標(biāo)任務(wù)、方法渠道提供了基本遵循。就是要堅持從學(xué)生的需求出發(fā)，以教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人為目標(biāo)，以課堂教育、實踐體驗和文化熏陶為文化素質(zhì)教育的主要形式，用體系化的知識教育，主體性的實踐體驗，人文化的表達(dá)方式和詩意化的熏陶環(huán)境，使教化養(yǎng)成、知行合一、以人化文、以文化人相統(tǒng)一，讓大學(xué)生能夠處處感受到這樣的文化氛圍，樂意參與各種文化活動，愿意分享自己的感受和快樂，從內(nèi)在素質(zhì)上整體提升文化品位和素養(yǎng)

其次，要把握整體性、一致性、覆蓋性的基本要求。文化素質(zhì)教育盡管內(nèi)容涵蓋方方面面，蘊含豐富，但對于一所大學(xué)來說，又具有很強的整體性，是人格修養(yǎng)、道德品質(zhì)、文化知識、誠信責(zé)任、法律和公民意識諸方面教育的整合體。在內(nèi)容上，要通過建立與教育目標(biāo)相適應(yīng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，整體優(yōu)化的教育教學(xué)體系，促進課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外、教學(xué)積淀、實踐養(yǎng)成、熏陶浸潤等要素相互銜接，相互融合；在組織領(lǐng)導(dǎo)上，要通過建立文化素質(zhì)教育的工作機制，保證文化素質(zhì)教育決策科學(xué)化、責(zé)任明晰化、管理目標(biāo)化和工作制度化，各級領(lǐng)導(dǎo)、各部門都能夠圍繞教育目標(biāo)協(xié)調(diào)一致地組織文化素質(zhì)教育；在教育對象上，要堅持課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)實踐、氛圍熏陶相結(jié)合，并積極利用網(wǎng)絡(luò)傳媒等科技手段，為學(xué)生提供一個研習(xí)文化知識，開展主體實踐活動，接受文化熏陶，立體交叉、動靜結(jié)合的環(huán)境氛圍，使文化素質(zhì)教育覆蓋到全體學(xué)生。

第三，要采取滲透性、漸進性、持續(xù)性的培育方式。要通過學(xué)校、學(xué)院、社團、班級、社區(qū)組織開展各類文化活動，把文化素質(zhì)教育滲透到學(xué)生的日常生活當(dāng)中，并針對不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生需求，制定有梯度的和專業(yè)特點的大學(xué)生文化素質(zhì)教育計劃，有針對性地組織實踐活動，保證學(xué)生在校四年期間能夠循序漸進、持續(xù)不斷地受到文化素質(zhì)教育。

篇4

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)素質(zhì)教育 創(chuàng)新模式 理工科大學(xué)生

隨著社會的發(fā)展，愈來愈多的高校開始重視大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育。而理工科大學(xué)生，不僅要掌握專業(yè)知識，還應(yīng)具備文、史、哲、藝術(shù)等人文社科方面的知識，成為全面的、合格的社會主義建設(shè)人才，肩負(fù)起時代賦予的重任。但目前理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的成效不容樂觀。因此，科學(xué)合理地運用青年心理學(xué)、特別是大學(xué)生心理接受規(guī)律，運用交叉學(xué)科的先進理念和方法，系統(tǒng)化、科學(xué)化、人性化地探索理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新模式，對進行理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

一、構(gòu)建理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的理論依據(jù)

（一）接受機理理論

在接受藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，理工科大學(xué)生的大腦運行機理依次表現(xiàn)出反應(yīng)、接收、解讀、過濾、重構(gòu)、吸收等狀態(tài)。經(jīng)過層層遞進的接受活動環(huán)節(jié)后，藝術(shù)素質(zhì)教育進入理工科大學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

在反應(yīng)狀態(tài)中，理工科大學(xué)生作為接受主體，其感覺系統(tǒng)對藝術(shù)素質(zhì)教育內(nèi)容做出大腦反應(yīng)，并移入大腦，在主體意識中再現(xiàn)外來信息，形成相應(yīng)的觀念形象，為進入思想接受做好準(zhǔn)備。在接收狀態(tài)中，大腦把外來的信號所具有的物理能量轉(zhuǎn)化為思想信息予以接收，但并未涉及藝術(shù)素質(zhì)教育信息的潛在意義，并未注意其信息意義的不確定性。在解讀狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對所接受的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進行一定的解讀，即產(chǎn)生第一印象，從感性認(rèn)識向理想認(rèn)識過渡。在過濾狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對所接收和解讀的藝術(shù)素質(zhì)教育信息根據(jù)自身需要進行分解、篩選和過濾等，信息進入思想庫，產(chǎn)生理性認(rèn)識。在重構(gòu)狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對新接收的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進行容納、加工與整合，進而產(chǎn)生自己思想的重構(gòu)，一般來說，只有藝術(shù)素質(zhì)教育信息與理工科大學(xué)生已有知識產(chǎn)生和諧共振，在思想自組織規(guī)律的作用下，才能產(chǎn)生關(guān)于藝術(shù)素質(zhì)教育的新知；在吸收狀態(tài)中，理工科大學(xué)生將藝術(shù)素質(zhì)教育信息轉(zhuǎn)化為自己的新的思想認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并不斷完善后續(xù)的接受活動：一是經(jīng)過主體自省、反思過程，將藝術(shù)素質(zhì)教育信息內(nèi)化為理工科大學(xué)生的情感、意志、信仰等主體意識，深化認(rèn)知，出現(xiàn)穩(wěn)定性的思想狀態(tài)；二是經(jīng)過實踐檢驗，轉(zhuǎn)化為在學(xué)習(xí)、工作、交往、生活中所表現(xiàn)出來的行為方式；三是將藝術(shù)素質(zhì)教育思想和理念融入人群、社會，影響周圍人，外化為社會意識和行為。

（二）心理接受特點

1.獨立性增強。由于社會環(huán)境和時展等多種因素，理工科大學(xué)生普遍趨向自主，個性特征趨向明顯。在對理工科大學(xué)生進行藝術(shù)素質(zhì)教育時，必須尊重其個性，采用理工科大學(xué)生喜聞樂見的形式和途徑，引導(dǎo)其關(guān)注藝術(shù)，不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)。

2.多樣性突出。當(dāng)工科大學(xué)生的思想行為在社會、家庭、閱歷等多種因素影響和作用下呈現(xiàn)出多樣性特征。在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，應(yīng)適時關(guān)注理工科大學(xué)生思想、心理、行為等最新動向，增強藝術(shù)素質(zhì)教育方式方法的科學(xué)性、靈活性和多樣性，引導(dǎo)受教育者不斷補充、修正、豐富對藝術(shù)的認(rèn)識。

3.選擇性增強。現(xiàn)代信息傳播工具和傳輸手段的多樣和快速發(fā)展，為理工科大學(xué)生信息選擇提供了廣闊的空間。理工科大學(xué)生選擇性增強的特點，對藝術(shù)素質(zhì)教育工作提出了更高的要求。因而，藝術(shù)素質(zhì)教育工作者既要研究大學(xué)生的接受心理，還要利用現(xiàn)代科技手段增強各渠道教育信息的吸引力。

4.差異性明顯。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜，不同生活環(huán)境、不同經(jīng)濟基礎(chǔ)、不同教育背景的理工科大學(xué)生，對藝術(shù)素質(zhì)教育的接受心理也呈現(xiàn)出較大的差異。藝術(shù)素質(zhì)教育工作者應(yīng)主動發(fā)現(xiàn)教育對象的差異，因材施教。

5.非理性凸現(xiàn)。當(dāng)代社會物質(zhì)化、功利化趨向明顯，高校素質(zhì)教育改革在不斷深化的同時也面臨新的挑戰(zhàn)，在這些背景下，大學(xué)生的心理情感很容易受外界的影響，對藝術(shù)素質(zhì)教育的理解也會出現(xiàn)非理性的判斷，乃至有失偏頗的認(rèn)知。這就要求藝術(shù)素質(zhì)教育工作者努力提高教育質(zhì)量，完善學(xué)科結(jié)構(gòu)，提升藝術(shù)素質(zhì)教育在理工科大學(xué)生中的吸引力和影響力。

二、構(gòu)建理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的原則

（一）普及與提高相結(jié)合

要使藝術(shù)素質(zhì)教育取得預(yù)期的效果，首先應(yīng)遵循普及教育的原則，為各階段的理工科大學(xué)生提供藝術(shù)素質(zhì)教育的必修課程和選修課程，并根據(jù)不同的教育目標(biāo)提供相應(yīng)的教育資源，開展充分而積極的校際交流，促進藝術(shù)素質(zhì)教育全面普及。在普及的前提下又要做到提高。要全面提高藝術(shù)素質(zhì)教育的水平，除了要做到師生協(xié)調(diào)互動外，更應(yīng)重視學(xué)生具有受教育和教育的兩重性，在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中他們不僅是教育對象，也是教育力量。因此，要充分調(diào)動廣大理工科大學(xué)生參與的積極性，并把他們當(dāng)作教育活動的主體，形成藝術(shù)素質(zhì)教育的主動性與自覺性。

（二）傳承與創(chuàng)造相結(jié)合

不同時期藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容都是時代精神的產(chǎn)物，其核心教育理念的傳承亦是與當(dāng)時的社會歷史條件相適應(yīng)的。藝術(shù)素質(zhì)教育發(fā)展有序的一個重要前提是必須保證藝術(shù)素質(zhì)教育的理念精神從一而終，保證藝術(shù)素質(zhì)教育的傳承性。創(chuàng)造性是藝術(shù)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在實行理工科大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，要鼓勵教育工作者創(chuàng)新教育方式，革新教育內(nèi)容，鼓勵受教育者大膽探索和創(chuàng)新，為充分開發(fā)理工科大學(xué)生的藝術(shù)稟賦和潛能創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合

藝術(shù)素質(zhì)教育在教育方向、內(nèi)容選擇、教育要求等方面具有獨特性和豐富性，這就需要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，對各方面進行支配和制約，從而準(zhǔn)確把握教育的中心內(nèi)容和基本目標(biāo)，保證教育的正確方向。主體性是現(xiàn)代教育的新理念，也是藝術(shù)素質(zhì)教育的一個特點。擁有較高文化素養(yǎng)和主體意識的理工科大學(xué)生具備了一定的思辨能力和主觀能動性，在藝術(shù)素質(zhì)教育中，必然要注意主體性原則的運用，才能取得實效。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，應(yīng)注重主體的互動、教育者轉(zhuǎn)變“主導(dǎo)”觀念、尊重學(xué)生的個性與差異三個方面。

（四）統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合

藝術(shù)素質(zhì)教育具有統(tǒng)一性，以提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)作為統(tǒng)一的教育宗旨，把以人為本作為統(tǒng)一的本質(zhì)特征，將“面向全體大學(xué)生，突出主體精神，關(guān)注終身發(fā)展”作為統(tǒng)一的教育理念等。藝術(shù)素質(zhì)教育必須具備統(tǒng)一性，否則就意味著任何一種不相干的教育都可以貼上“藝術(shù)素質(zhì)教育”的標(biāo)簽。另外，藝術(shù)素質(zhì)教育又具有靈活性。藝術(shù)素質(zhì)教育是以人為對象的社會實踐活動，對人的教育，必須具備靈活性的特征。構(gòu)建的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，主要是一種指導(dǎo)思想，一種實踐精神。這一模式反對標(biāo)準(zhǔn)化但需要一定的標(biāo)準(zhǔn)，反對模式化但需要一定的模式。所以，最恰當(dāng)?shù)姆椒ň褪亲龅浇y(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合。

三、理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的構(gòu)建與運行

理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，是指在開展理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，教育者設(shè)置教育活動（即接受中介），通過活動使理工科大學(xué)生（即接受主體）積極能動地接受教育內(nèi)容（即教育客體）的創(chuàng)新方法論，是理工科大學(xué)生選擇、攝取、整合藝術(shù)素質(zhì)教育信息，并不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的心理內(nèi)化過程以及行為外化過程。

（一）模式的構(gòu)成

理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式由接受主體、接受客體和接受中介三部分構(gòu)成。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，接受主體即接受藝術(shù)素質(zhì)教育的大學(xué)生及其群體。理工科大學(xué)生接受藝術(shù)素質(zhì)教育時并非被動接受，而是表現(xiàn)出接受的主體能動性。在這一接受過程中，接受主體是現(xiàn)實的、生動的、多樣的，具有鮮明的心理接受特征。理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育作為接受主體的一種對象性活動，總是收到接受關(guān)系系統(tǒng)的另一級——“接受客體”的信息。接受客體是指客觀存在的與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育相關(guān)的信息，被納入大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動接受系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，作為教育過程作用的對象。接受客體是理工科大學(xué)生根據(jù)自己的接受意愿和接受能力有目的地選擇。接受客體與接受主體之間是相互影響的。接受客體決定著教育內(nèi)容。從哲學(xué)層面講，接受中介是指事物之間借以相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的條件或中間環(huán)節(jié)。在理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，接受中介把接受主體和接受客體連接起來并使之發(fā)生相互影響和相互作用，從而使大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育得以開展。需要注意的是，接受中介是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，由若干要素構(gòu)成，教育者在接受中介中居于主導(dǎo)地位。課堂教育、團學(xué)活動、校園文化、學(xué)生社團、網(wǎng)絡(luò)基地、唱讀講傳和保障機制七者相互滲透，相互影響，相互作用，構(gòu)成了接受中介的主要內(nèi)容。

（二）模式的功能

1.課堂教育，提高教育實效。課堂教育是理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的主渠道、主戰(zhàn)場。通過藝術(shù)選修課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課等課內(nèi)教學(xué)活動，加強大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育，能夠為其他活動的開展提供理論保障，取得事半功倍的效果。

2.團學(xué)活動，促進知行合一。團學(xué)活動是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，對學(xué)生的教育和影響顯著而有成效。通過主題鮮明、豐富多彩、寓教于樂的課外團學(xué)活動，在多種形式的活動中推進大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的開展，促進大學(xué)生知行并重、知行合一的實現(xiàn)。

3.校園文化，創(chuàng)造教育環(huán)境。校園文化是有效的精神載體，具有潛移默化的教育力量和重要的育人功能，積極、健康的校園文化是促進大學(xué)生身心健康成長的第二課堂。通過繁榮和發(fā)展校園文化，打造校園文化精品，引進高雅藝術(shù)等，營造濃厚的校園文化藝術(shù)氛圍，促進校園文化建設(shè)與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的雙向發(fā)展與互促共贏。

4.網(wǎng)絡(luò)基地，拓寬教育平臺。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會必不可少的信息載體已逐漸成為高等教育的又一陣地，為大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育地有效開展提供了重要條件和契機。拓寬渠道，融合并進地進行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高校藝術(shù)素質(zhì)教育的重要課題。要加大網(wǎng)絡(luò)在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中的利用度，領(lǐng)會網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育教學(xué)方法各自的優(yōu)勢并開展互補教學(xué)實踐，為藝術(shù)素質(zhì)教育工作作出積極的貢獻。

5.學(xué)生社團，激發(fā)藝術(shù)靈感。多姿多彩的社團活動，可以吸引更多的學(xué)生主動參與藝術(shù)素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的激情和靈感，使藝術(shù)修養(yǎng)在理工科院校形成一定的氣候和時尚，為理工科大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)提供輔助作用。

6.唱讀講傳，保持主流方向。“唱讀講傳”是一個“四位一體”的系統(tǒng)工程，包括唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言。通過傳誦經(jīng)典勵志歌曲、誦讀古今中外精粹名篇、講述古往今來乃至身邊的典型人物或典型事跡、傳播（或創(chuàng)作）箴言等，不僅可以引發(fā)廣大學(xué)生的情感共鳴，還能引領(lǐng)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，是理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的重要創(chuàng)新點。

7.保障機制，保障順利運行。首先，要建立管理機制。應(yīng)建立健全高校藝術(shù)素質(zhì)教育教研室或藝術(shù)教育中心，成立高素質(zhì)的藝術(shù)素質(zhì)教育管理隊伍，建立健全管理體系。注意加強對國外藝術(shù)教育的研究，大膽借鑒西方優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)教育模式，在繼承與借鑒中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)實踐，加強研究，推動理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育工作。其次，要建立評價體系，以評促建。評價體系包含兩個方面：一是針對理工科高校建立符合藝術(shù)素質(zhì)教育規(guī)律和特點的高校藝術(shù)素質(zhì)教育考核評價體系；二是針對理工科大學(xué)生建立個性化的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育考核評價體系。兩個考評體系互相關(guān)聯(lián)，共同促進理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。

（三）模式的運行

理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的三個部分（接受主體、接受客體和接受中介）通過方案實施、信息反饋、方案調(diào)整、效果評價四個環(huán)節(jié)共同構(gòu)成一個整體合一的運行機制。而整個運行機制則包含三個層面：四個環(huán)節(jié)之間相互影響，相互作用，形成了機制運行的第一個層面；教育內(nèi)容、教育活動和接受活動三者在教育方式和心理認(rèn)知的科學(xué)實施下，形成了機制運行的第二層面；藝術(shù)素質(zhì)教育具體的實施途徑（課堂教育、團學(xué)活動、校園文化、學(xué)生社團、網(wǎng)絡(luò)基地、唱讀講傳和保障機制）以及通過循序漸進的心理接受過程（接受信息、心理內(nèi)化、改變態(tài)度和影響行為等）共同構(gòu)成了機制運行的第三個層面。

第一個層面的有序循環(huán)，打通并促進了藝術(shù)素質(zhì)教育接受主體、接受中介和接受客體之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互影響，實現(xiàn)了理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育由物理過程向心理過程的轉(zhuǎn)化。通過循序漸進的心理接受過程，藝術(shù)素質(zhì)教育接受主體表現(xiàn)出相應(yīng)的積極的外化行為，從而形成了一個良性循環(huán)的整體合一的運行機制，實現(xiàn)了理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育目標(biāo)。三個層面之間相互聯(lián)系、相互作用、相互影響，構(gòu)成了層次鮮明、循環(huán)良性、高效有序的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式。

[參考文獻]

[1]徐園媛，廖桂芳.大學(xué)生核心價值觀教育接受機制構(gòu)建[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2011.

篇5

[論文關(guān)鍵詞]藝術(shù)素質(zhì)教育 創(chuàng)新模式 理工科大學(xué)生

隨著社會的發(fā)展，愈來愈多的高校開始重視大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育。而理工科大學(xué)生，不僅要掌握專業(yè)知識，還應(yīng)具備文、史、哲、藝術(shù)等人文社科方面的知識，成為全面的、合格的社會主義建設(shè)人才，肩負(fù)起時代賦予的重任。但目前理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的成效不容樂觀。因此，科學(xué)合理地運用青年心理學(xué)、特別是大學(xué)生心理接受規(guī)律，運用交叉學(xué)科的先進理念和方法，系統(tǒng)化、科學(xué)化、人性化地探索理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新模式，對進行理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

一、構(gòu)建理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的理論依據(jù)

（一）接受機理理論

在接受藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，理工科大學(xué)生的大腦運行機理依次表現(xiàn)出反應(yīng)、接收、解讀、過濾、重構(gòu)、吸收等狀態(tài)。經(jīng)過層層遞進的接受活動環(huán)節(jié)后，藝術(shù)素質(zhì)教育進入理工科大學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

在反應(yīng)狀態(tài)中，理工科大學(xué)生作為接受主體，其感覺系統(tǒng)對藝術(shù)素質(zhì)教育內(nèi)容做出大腦反應(yīng)，并移入大腦，在主體意識中再現(xiàn)外來信息，形成相應(yīng)的觀念形象，為進入思想接受做好準(zhǔn)備。在接收狀態(tài)中，大腦把外來的信號所具有的物理能量轉(zhuǎn)化為思想信息予以接收，但并未涉及藝術(shù)素質(zhì)教育信息的潛在意義，并未注意其信息意義的不確定性。在解讀狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對所接受的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進行一定的解讀，即產(chǎn)生第一印象，從感性認(rèn)識向理想認(rèn)識過渡。在過濾狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對所接收和解讀的藝術(shù)素質(zhì)教育信息根據(jù)自身需要進行分解、篩選和過濾等，信息進入思想庫，產(chǎn)生理性認(rèn)識。在重構(gòu)狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對新接收的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進行容納、加工與整合，進而產(chǎn)生自己思想的重構(gòu)，一般來說，只有藝術(shù)素質(zhì)教育信息與理工科大學(xué)生已有知識產(chǎn)生和諧共振，在思想自組織規(guī)律的作用下，才能產(chǎn)生關(guān)于藝術(shù)素質(zhì)教育的新知；在吸收狀態(tài)中，理工科大學(xué)生將藝術(shù)素質(zhì)教育信息轉(zhuǎn)化為自己的新的思想認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并不斷完善后續(xù)的接受活動：一是經(jīng)過主體自省、反思過程，將藝術(shù)素質(zhì)教育信息內(nèi)化為理工科大學(xué)生的情感、意志、信仰等主體意識，深化認(rèn)知，出現(xiàn)穩(wěn)定性的思想狀態(tài)；二是經(jīng)過實踐檢驗，轉(zhuǎn)化為在學(xué)習(xí)、工作、交往、生活中所表現(xiàn)出來的行為方式；三是將藝術(shù)素質(zhì)教育思想和理念融入人群、社會，影響周圍人，外化為社會意識和行為。

（二）心理接受特點

1.獨立性增強。由于社會環(huán)境和時展等多種因素，理工科大學(xué)生普遍趨向自主，個性特征趨向明顯。在對理工科大學(xué)生進行藝術(shù)素質(zhì)教育時，必須尊重其個性，采用理工科大學(xué)生喜聞樂見的形式和途徑，引導(dǎo)其關(guān)注藝術(shù)，不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)。

2.多樣性突出。當(dāng)工科大學(xué)生的思想行為在社會、家庭、閱歷等多種因素影響和作用下呈現(xiàn)出多樣性特征。在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，應(yīng)適時關(guān)注理工科大學(xué)生思想、心理、行為等最新動向，增強藝術(shù)素質(zhì)教育方式方法的科學(xué)性、靈活性和多樣性，引導(dǎo)受教育者不斷補充、修正、豐富對藝術(shù)的認(rèn)識。

3.選擇性增強。現(xiàn)代信息傳播工具和傳輸手段的多樣和快速發(fā)展，為理工科大學(xué)生信息選擇提供了廣闊的空間。理工科大學(xué)生選擇性增強的特點，對藝術(shù)素質(zhì)教育工作提出了更高的要求。因而，藝術(shù)素質(zhì)教育工作者既要研究大學(xué)生的接受心理，還要利用現(xiàn)代科技手段增強各渠道教育信息的吸引力。

4.差異性明顯。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜，不同生活環(huán)境、不同經(jīng)濟基礎(chǔ)、不同教育背景的理工科大學(xué)生，對藝術(shù)素質(zhì)教育的接受心理也呈現(xiàn)出較大的差異。藝術(shù)素質(zhì)教育工作者應(yīng)主動發(fā)現(xiàn)教育對象的差異，因材施教。

5.非理性凸現(xiàn)。當(dāng)代社會物質(zhì)化、功利化趨向明顯，高校素質(zhì)教育改革在不斷深化的同時也面臨新的挑戰(zhàn)，在這些背景下，大學(xué)生的心理情感很容易受外界的影響，對藝術(shù)素質(zhì)教育的理解也會出現(xiàn)非理性的判斷，乃至有失偏頗的認(rèn)知。這就要求藝術(shù)素質(zhì)教育工作者努力提高教育質(zhì)量，完善學(xué)科結(jié)構(gòu)，提升藝術(shù)素質(zhì)教育在理工科大學(xué)生中的吸引力和影響力。

二、構(gòu)建理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的原則

（一）普及與提高相結(jié)合

要使藝術(shù)素質(zhì)教育取得預(yù)期的效果，首先應(yīng)遵循普及教育的原則，為各階段的理工科大學(xué)生提供藝術(shù)素質(zhì)教育的必修課程和選修課程，并根據(jù)不同的教育目標(biāo)提供相應(yīng)的教育資源，開展充分而積極的校際交流，促進藝術(shù)素質(zhì)教育全面普及。在普及的前提下又要做到提高。要全面提高藝術(shù)素質(zhì)教育的水平，除了要做到師生協(xié)調(diào)互動外，更應(yīng)重視學(xué)生具有受教育和教育的兩重性，在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中他們不僅是教育對象，也是教育力量。因此，要充分調(diào)動廣大理工科大學(xué)生參與的積極性，并把他們當(dāng)作教育活動的主體，形成藝術(shù)素質(zhì)教育的主動性與自覺性。

（二）傳承與創(chuàng)造相結(jié)合

不同時期藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容都是時代精神的產(chǎn)物，其核心教育理念的傳承亦是與當(dāng)時的社會歷史條件相適應(yīng)的。藝術(shù)素質(zhì)教育發(fā)展有序的一個重要前提是必須保證藝術(shù)素質(zhì)教育的理念精神從一而終，保證藝術(shù)素質(zhì)教育的傳承性。創(chuàng)造性是藝術(shù)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在實行理工科大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，要鼓勵教育工作者創(chuàng)新教育方式，革新教育內(nèi)容，鼓勵受教育者大膽探索和創(chuàng)新，為充分開發(fā)理工科大學(xué)生的藝術(shù)稟賦和潛能創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合

藝術(shù)素質(zhì)教育在教育方向、內(nèi)容選擇、教育要求等方面具有獨特性和豐富性，這就需要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，對各方面進行支配和制約，從而準(zhǔn)確把握教育的中心內(nèi)容和基本目標(biāo)，保證教育的正確方向。主體性是現(xiàn)代教育的新理念，也是藝術(shù)素質(zhì)教育的一個特點。擁有較高文化素養(yǎng)和主體意識的理工科大學(xué)生具備了一定的思辨能力和主觀能動性，在藝術(shù)素質(zhì)教育中，必然要注意主體性原則的運用，才能取得實效。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，應(yīng)注重主體的互動、教育者轉(zhuǎn)變“主導(dǎo)”觀念、尊重學(xué)生的個性與差異三個方面。

（四）統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合

藝術(shù)素質(zhì)教育具有統(tǒng)一性，以提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)作為統(tǒng)一的教育宗旨，把以人為本作為統(tǒng)一的本質(zhì)特征，將“面向全體大學(xué)生，突出主體精神，關(guān)注終身發(fā)展”作為統(tǒng)一的教育理念等。藝術(shù)素質(zhì)教育必須具備統(tǒng)一性，否則就意味著任何一種不相干的教育都可以貼上“藝術(shù)素質(zhì)教育”的標(biāo)簽。另外，藝術(shù)素質(zhì)教育又具有靈活性。藝術(shù)素質(zhì)教育是以人為對象的社會實踐活動，對人的教育，必須具備靈活性的特征。構(gòu)建的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，主要是一種指導(dǎo)思想，一種實踐精神。這一模式反對標(biāo)準(zhǔn)化但需要一定的標(biāo)準(zhǔn)，反對模式化但需要一定的模式。所以，最恰當(dāng)?shù)姆椒ň褪亲龅浇y(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合。

三、理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的構(gòu)建與運行

理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，是指在開展理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，教育者設(shè)置教育活動（即接受中介），通過活動使理工科大學(xué)生（即接受主體）積極能動地接受教育內(nèi)容（即教育客體）的創(chuàng)新方法論，是理工科大學(xué)生選擇、攝取、整合藝術(shù)素質(zhì)教育信息，并不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的心理內(nèi)化過程以及行為外化過程。

（一）模式的構(gòu)成

理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式由接受主體、接受客體和接受中介三部分構(gòu)成。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，接受主體即接受藝術(shù)素質(zhì)教育的大學(xué)生及其群體。理工科大學(xué)生接受藝術(shù)素質(zhì)教育時并非被動接受，而是表現(xiàn)出接受的主體能動性。在這一接受過程中，接受主體是現(xiàn)實的、生動的、多樣的，具有鮮明的心理接受特征。理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育作為接受主體的一種對象性活動，總是收到接受關(guān)系系統(tǒng)的另一級——“接受客體”的信息。接受客體是指客觀存在的與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育相關(guān)的信息，被納入大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動接受系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，作為教育過程作用的對象。接受客體是理工科大學(xué)生根據(jù)自己的接受意愿和接受能力有目的地選擇。接受客體與接受主體之間是相互影響的。接受客體決定著教育內(nèi)容。從哲學(xué)層面講，接受中介是指事物之間借以相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的條件或中間環(huán)節(jié)。在理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，接受中介把接受主體和接受客體連接起來并使之發(fā)生相互影響和相互作用，從而使大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育得以開展。需要注意的是，接受中介是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，由若干要素構(gòu)成，教育者在接受中介中居于主導(dǎo)地位。課堂教育、團學(xué)活動、校園文化、學(xué)生社團、網(wǎng)絡(luò)基地、唱讀講傳和保障機制七者相互滲透，相互影響，相互作用，構(gòu)成了接受中介的主要內(nèi)容。

（二）模式的功能

1.課堂教育，提高教育實效。課堂教育是理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的主渠道、主戰(zhàn)場。通過藝術(shù)選修課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課等課內(nèi)教學(xué)活動，加強大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育，能夠為其他活動的開展提供理論保障，取得事半功倍的效果。

2.團學(xué)活動，促進知行合一。團學(xué)活動是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，對學(xué)生的教育和影響顯著而有成效。通過主題鮮明、豐富多彩、寓教于樂的課外團學(xué)活動，在多種形式的活動中推進大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的開展，促進大學(xué)生知行并重、知行合一的實現(xiàn)。

3.校園文化，創(chuàng)造教育環(huán)境。校園文化是有效的精神載體，具有潛移默化的教育力量和重要的育人功能，積極、健康的校園文化是促進大學(xué)生身心健康成長的第二課堂。通過繁榮和發(fā)展校園文化，打造校園文化精品，引進高雅藝術(shù)等，營造濃厚的校園文化藝術(shù)氛圍，促進校園文化建設(shè)與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的雙向發(fā)展與互促共贏。

4.網(wǎng)絡(luò)基地，拓寬教育平臺。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會必不可少的信息載體已逐漸成為高等教育的又一陣地，為大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育地有效開展提供了重要條件和契機。拓寬渠道，融合并進地進行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高校藝術(shù)素質(zhì)教育的重要課題。要加大網(wǎng)絡(luò)在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中的利用度，領(lǐng)會網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育教學(xué)方法各自的優(yōu)勢并開展互補教學(xué)實踐，為藝術(shù)素質(zhì)教育工作作出積極的貢獻。

5.學(xué)生社團，激發(fā)藝術(shù)靈感。多姿多彩的社團活動，可以吸引更多的學(xué)生主動參與藝術(shù)素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的激情和靈感，使藝術(shù)修養(yǎng)在理工科院校形成一定的氣候和時尚，為理工科大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)提供輔助作用。

6.唱讀講傳，保持主流方向。“唱讀講傳”是一個“四位一體”的系統(tǒng)工程，包括唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言。通過傳誦經(jīng)典勵志歌曲、誦讀古今中外精粹名篇、講述古往今來乃至身邊的典型人物或典型事跡、傳播（或創(chuàng)作）箴言等，不僅可以引發(fā)廣大學(xué)生的情感共鳴，還能引領(lǐng)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，是理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的重要創(chuàng)新點。

7.保障機制，保障順利運行。首先，要建立管理機制。應(yīng)建立健全高校藝術(shù)素質(zhì)教育教研室或藝術(shù)教育中心，成立高素質(zhì)的藝術(shù)素質(zhì)教育管理隊伍，建立健全管理體系。注意加強對國外藝術(shù)教育的研究，大膽借鑒西方優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)教育模式，在繼承與借鑒中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)實踐，加強研究，推動理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育工作。其次，要建立評價體系，以評促建。評價體系包含兩個方面：一是針對理工科高校建立符合藝術(shù)素質(zhì)教育規(guī)律和特點的高校藝術(shù)素質(zhì)教育考核評價體系；二是針對理工科大學(xué)生建立個性化的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育考核評價體系。兩個考評體系互相關(guān)聯(lián)，共同促進理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。

（三）模式的運行