序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇德育課程的重要性，期待它們能激發(fā)您的靈感。

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關(guān)鍵詞：中職課堂；語文課程；教學(xué)方式；重要性

一、開設(shè)語文課符合中職培養(yǎng)目標(biāo)的要求

中職教育培養(yǎng)目標(biāo)的形成主要是由辦學(xué)的性質(zhì)、社會對各方面人才的需求以及教育的辦學(xué)層次等多方面因素決定的。

1.從辦學(xué)成次來看，中職教育只是我國職業(yè)教育的一個分支，作為一名優(yōu)秀的中職畢業(yè)生，除了具有高超的專業(yè)能力以外，還要具備良好的品德修養(yǎng)、優(yōu)異的知識文化、良好的心理素質(zhì)和較強的適應(yīng)社會生活的技能等，從而符合我國中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求，其中語文能力、語文文化素質(zhì)也在培養(yǎng)目標(biāo)的范疇之內(nèi)。近年來，我國絕大多數(shù)的中職畢業(yè)生存在著缺乏素質(zhì)的狀況，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因不是中職畢業(yè)生沒有具備較強的實際操作能力和精湛的專業(yè)技能，其中的根本原因是與其他院校的畢業(yè)生相比較，中職畢業(yè)生在基本的文化素養(yǎng)上存在較大的差距，對于有些對文化程度要求較高的工作，中職學(xué)生很難達(dá)到要求，只能望而卻步。

2.從辦學(xué)性質(zhì)方面來看，在中職院校中，教師極其注重學(xué)生專業(yè)技能的培訓(xùn)，但是從我國社會需要高水平、高素質(zhì)的人才方面來看，其他中等學(xué)校與中職院校就其根本來說，并沒有存在其實質(zhì)性的差別。對于我國的中職教育，深受德國教育的影響。曾經(jīng)的一位德國總理說過，德國經(jīng)濟能夠得到快速的發(fā)展，其原因并不是職業(yè)教育為國家培育出了大量的具有專業(yè)技能的勞動人員，而是因為本國的職業(yè)教育為社會提供了許多高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才。從中我們得知，我國的中職的教育目標(biāo)，不僅僅只是為社會提供具有一技之長的社會勞動力，而是應(yīng)該在培養(yǎng)專業(yè)技能的基礎(chǔ)之上，加強學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

3.從社會對人才的需求程度來看，中職畢業(yè)生將來主要從事的工作層次是生產(chǎn)、服務(wù)或者是管理領(lǐng)域的前線，屬于這些領(lǐng)域的中下層，負(fù)責(zé)一些專業(yè)技能型的工作者，在整個工作過程中處在中間地位，是上下級交流了解的橋梁，需要將上級的命令傳遞給下級，還需要將下級的工作情況報告給上級，因此，為了使學(xué)生更好地適應(yīng)未來的工作環(huán)境，在工作之中能有自己的一席之地，除了要求學(xué)生具備高超的專業(yè)技能之外，還要讓學(xué)生掌握高水平的交際能力、溝通能力、寫作能力、對群眾的組織控制與領(lǐng)導(dǎo)能力以及語言表達(dá)技能，而想要掌握這些能力，語文課程的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。因此，在中職培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)中涵蓋了學(xué)生對語文能力的掌握的要求標(biāo)準(zhǔn)，因此，在中職教育中必須開設(shè)語文課程，從而培養(yǎng)出符合社會需求的高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才。

二、中職生源的實際語文水平狀況迫切要求開設(shè)語文課

近年來，由于中職生源質(zhì)量較差，學(xué)生的語文基礎(chǔ)不夠扎實，很大一部分中職畢業(yè)生在語文方面的能力較差，不僅與普通院校畢業(yè)生的語文知識水平相差較遠(yuǎn)，就連普通的初高中畢業(yè)生的語文能力也難以相提并論。在寫報告、論文等書面性文字時，經(jīng)常會出現(xiàn)錯別字、詞不達(dá)意、歧義句、語句不通、詞窮等現(xiàn)象，為以后的工作造成了極大的影響，現(xiàn)今，許多人已經(jīng)開始為此擔(dān)憂。由于缺乏基本的語文能力與素質(zhì)，致使學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力和分析能力匱乏，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課時，對內(nèi)容的分析理解能力較差，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。隨著社會的快速發(fā)展，社會對人才的要求也越來越高，不少公司在聘用高職畢業(yè)生時，不僅要求學(xué)生要具備精湛的專業(yè)技能，對學(xué)生基本文化素質(zhì)的要求也有較高的標(biāo)準(zhǔn)。在面試過程中，許多中職畢業(yè)生由于表達(dá)能力不強、普通話不標(biāo)準(zhǔn)或者是對重點語言組織能力較差而應(yīng)聘失敗。因此，重視人文教育的培養(yǎng)，將人文教育和專業(yè)素質(zhì)的教育有機結(jié)合是我國教育的未來趨勢，是滿足未來社會需要的必然選擇，因此，在中職教育中開設(shè)語文課程是至關(guān)重要的。

在我國的中職院校中，由于家長對普通教育院校的不斷重視，生源的質(zhì)量呈現(xiàn)下降趨勢；因此，中職院校要充分利用語文教育的優(yōu)勢，為學(xué)生建立正確的語文觀念，拓寬語文教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生的語文視野，在語文課程中添加人文教育內(nèi)容，從而發(fā)展學(xué)生的個性化，健全學(xué)生的人格，在學(xué)習(xí)語文的過程中填補學(xué)生的文化素養(yǎng)空缺，促進(jìn)學(xué)生的良性發(fā)展。

隨著社會的不斷發(fā)展，社會對人才的需求也不斷提高。許多用人單位在選擇員工時，不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，還要具有較高的文化素養(yǎng)。因此，為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更好地適應(yīng)未來的工作環(huán)境，中職院校要重視語文課程的重要性，從而培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的專業(yè)型人才。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞：語法，交際，寫作，閱讀

自從2000年國家教育部頒布的《全日制普通高級中學(xué)英語教學(xué)大綱》修訂版中提出，“教學(xué)活動是師生間的雙邊活動，在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用?！痹摯缶V強調(diào)英語教學(xué)要注重交際，語境這一常見語言學(xué)論著的術(shù)語被引進(jìn)了中學(xué)和高校的英語課堂。但有些教師特別是新教師過分追求教學(xué)過程的交際化，似乎淡忘語法教學(xué)，誤解了“淡化語法”的真正含義，誤以為語法教學(xué)可有可無，誤以為講語法就是不重視培養(yǎng)能力，因而英語課堂上,他們往往只注意書本上現(xiàn)有知識的傳播,包括詞匯的背誦、對話和課文的講解,而常常一帶而過或忽略課本內(nèi)缺乏的有關(guān)句法結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)講解。即使有的教師會在上課時講解語法,但大多采用的是那種就事論事的缺乏條理性和系統(tǒng)性講解和翻譯模式,往往給學(xué)生造成一種東一榔頭西一棒的“無序”或“霧里看花”的感覺。由于對英語語法重要性的忽略或語法講解過程中使用的方法不當(dāng),許多學(xué)生到了大學(xué)之后其語法知識薄弱、句法概念不清、語言運用能力差等缺陷便暴露無遺。他們所寫、所譯的東西錯漏百出,讓人覺得啼笑皆非。為此，在新課標(biāo)下英語語法教學(xué)在整個中學(xué)英語教學(xué)過程中是必不可少的。這是因為：

一、學(xué)習(xí)語法有助于培養(yǎng)交際能力

交際語言教學(xué)觀認(rèn)為：語法知識是交際能力的組成部分，對于把英語作為外語來學(xué)習(xí)的中國學(xué)生來說，他們?nèi)狈α?xí)得英語的語言環(huán)境，不可能像習(xí)得母語那樣自然形成語感和習(xí)得語言。因此，必須掌握系統(tǒng)的英語語法知識，把握英語的基本結(jié)構(gòu)，才能提高運用英語進(jìn)行交際的準(zhǔn)確性，從而提高英語學(xué)習(xí)的效率。從這一意義上來講,對語法的學(xué)習(xí)便顯得尤為重要。另外著名英語教科書專家亞力山大也說過，交際法要求用語言做事，用語言做事就必須運用語法結(jié)構(gòu)和詞匯去達(dá)到交流的目的。我們要承認(rèn)語法教學(xué)有一定的作用但又不能把它當(dāng)成唯一可用的策略。章振邦、張月祥等人也認(rèn)為語法是語言的結(jié)構(gòu)形式和組織規(guī)律,是人們使用語言進(jìn)行交際時據(jù)以組詞成句,使語言具有明確的意義并能為對方所理解的一套規(guī)則,是必須掌握的知識和培養(yǎng)語言技能的重要環(huán)節(jié)。因此就中國學(xué)生而言,希望不學(xué)語法便能牢固地掌握英語,提高其英語交際能力是不切實際的。

二、學(xué)習(xí)語法有助于培養(yǎng)寫作能力

英語語言學(xué)家D. A. Wilkins說過：“如果沒有語法就很難表達(dá)思想”。由此我們可以說一個學(xué)習(xí)語言的人要有識別句子是否合乎語法規(guī)則的能力，才有造出合乎語法規(guī)則的句子的能力，才能使寫作更加規(guī)范和表達(dá)思想。筆者發(fā)現(xiàn)目前高三有相當(dāng)一部分學(xué)生 雖然在大腦中儲存著大量的詞、短語,但真正到用的時候卻詞——詞組——句子，不能連成一線，詞不成句，行文不通，寫出的句子令人費解，不是缺少就是多謂語，或缺少賓語，沒有完整的句子結(jié)構(gòu)，所以出現(xiàn)大量中國式英語。例如,There are many people think English is important 。由于英語基礎(chǔ)差,在英語文章中經(jīng)常出現(xiàn)語法錯誤。中式英語,屢見不鮮。還有很多同學(xué)作文中的句子都是同一句式、長短相近,所用句型也多是些there be的句子,而且全都是主語、謂語、賓語、狀語的單一順序,缺少變化,讀起來乏味、枯燥。

因此，筆者接手高三教學(xué)時，就著手系統(tǒng)地進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固他們在中學(xué)所學(xué)過的全部英語語法基礎(chǔ)知識，以彌補其掌握不牢之處，尤其是對那些語法基礎(chǔ)知識差的學(xué)生，要加以輔導(dǎo)。并通過大量的練習(xí)，使學(xué)生們的語法基礎(chǔ)更深、更牢。反映在英語作文中，就是作文中的重大語法錯誤大大減少。

可見一定的基礎(chǔ)語法知識對書面表達(dá)有著不可低估的作用. 語法知識越牢固,表達(dá)就越準(zhǔn)確、越規(guī)范.因此，在英語教學(xué)中，教師必須非常重視語法知識的講解。

三、學(xué)習(xí)語法有助于培養(yǎng)閱讀能力

英語高考越來越重視整篇文章的理解閱讀理解能力的考查：閱讀量增大，知識面拓寬，長難句增加。然而長難句是學(xué)生閱讀的最大障礙，因此，在閱讀過程中，長難句使得語法不扎實的學(xué)生不得不停止連貫的閱讀活動，導(dǎo)致整個閱讀速度的減慢，從而影響了對整篇文章的理解。而此時語法知識扎實的學(xué)生卻能利用語法知識，抓住句子的主干，迅速理解長難句。例如，2003年高考英語試卷閱讀C篇中有這樣一句話：

First put forward by the French mathematician Pierre de Format in the seventeenth century, the theorem had baffled and beaten the finest mathematical minds, including a French woman scientist who made a major advance in working out the problem, and who had to dress like a man in order to be able to study at the Ecolab polytechnique。

此句共有 58個詞，語法知識不扎實的考生要在有限的時間內(nèi)讀懂這句話不容易：但如果法知識扎實的考生能利用語法知識，抓住句子的主干，如主語、謂語和賓語，去掉定語和狀語，這句話就一目了然，the theorem had baffled and beaten the finest mathematical minds?？梢娫鷮嵳Z法知識能幫助學(xué)生理解長難句和提高學(xué)生的閱讀速度，從而迅速理解整篇文章。

總之，高中英語教學(xué)必須重視基礎(chǔ)語法的教學(xué)，在語言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)語法是基礎(chǔ)，學(xué)生只有掌握了一定的語法知識才能在具體的情景中加以運用，才能寫出正確、句式豐富多彩、行文生動流暢的文章，才能正確理解整篇文章。

參考文獻(xiàn)：

1.張正東“解析語法教學(xué)的困惑”《中小學(xué)外語教學(xué)》2004年第12 期

篇3

課程是什么?對此問題，仁者見仁，智者見智。我們打開任何一本課程論的書籍，滿眼盡是對課程定義的分類羅列，各位學(xué)者從不同的角度以不同的關(guān)注點闡述對課程的理解。那么如何理解課程?特別是如何理解成人教育課程?加拿大著名學(xué)者康納利和克蘭迪寧探索了新的課程解釋，而且對于成人教育領(lǐng)域來說，這一解釋具有重要的意義?？导{利與克蘭迪寧認(rèn)為“我們可以將課堂比喻為一個師生互相講故事的地方，通過講故事而使他們曾經(jīng)生活的地方變得有意義，以此促進(jìn)他們未來的成長和發(fā)展。我們聽的越多，我們就越相信:課程改革的本質(zhì)在于課程里生活故事的互動?！保?］可以看出，康納利和克蘭迪非常強調(diào)故事的意義，強調(diào)課程中故事的互動?！百x予我們的課程以意義的過程，就是我們經(jīng)驗敘事的過程”。［3］這種敘事課程是不同于理論學(xué)習(xí)、研究的另一種方式，它更關(guān)注于個體生活中的具體事件及其經(jīng)驗的詳細(xì)描述，它使每一個個體都能參與到學(xué)習(xí)討論中來。它面向真實的生活世界，使課程學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的建構(gòu)抽象理論回歸到具體、生動的真實生活情境與經(jīng)歷，從微觀的真實情境中去理解復(fù)雜的課程意義。敘事課程是通過歸納的方式而非理論演繹的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)者知識的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者從課程中了解情況，產(chǎn)生疑惑，找出問題，對有關(guān)的人和事進(jìn)行描述和解釋，達(dá)到對問題的不斷深入理解。敘事課程是一個知識整合的過程。敘事課程使課堂成為了敘事場所，學(xué)習(xí)者卷入到敘事學(xué)習(xí)中去，個體的故事被他人閱讀和理解，引起敘述者和聆聽者情感的交流。課堂不再是從概念到概念的枯燥的概念化、理論化的學(xué)習(xí)場所，而是一個充滿情感交流的敘事場所。敘事課程中并非提供一種現(xiàn)成的答案，而是提供一種刺激，一種參照，一種可能，常常能夠引發(fā)思想的碰撞，生成新的經(jīng)驗，為“聽者”和“訴者”服務(wù)。敘事課程中可以再引發(fā)、激發(fā)思考，產(chǎn)生認(rèn)同及共鳴，最后敘事就不會只是“你”的故事、“我”的故事或者“他”的故事，而是“我們”的故事。不同的人以不同的角度講述不同的故事，不同的人以不同的角度解讀同樣的故事，在故事中我們看到了一些“同”，也看到了彼此的“異”，看到了故事的另一種解讀角度，也學(xué)習(xí)了認(rèn)識世界的另一種可能。對于學(xué)習(xí)者來說，打開了各自的觸角，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間思維的交流，這是一種更深層次的學(xué)習(xí)而非表面的知識學(xué)習(xí)，是觸及學(xué)習(xí)者深處的世界觀、價值觀的交流學(xué)習(xí)，有助于成人形成一種更具包容性的、開放性的觀點。同時，在敘事課程中師生關(guān)系，是一種民主平等的共創(chuàng)關(guān)系，不僅學(xué)習(xí)者之間，而且?guī)熒g共創(chuàng)故事，獲得故事意義。這種良好的師生關(guān)系有助于創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。

二、理解“敘事”

在“敘事課程”的概念中，關(guān)鍵是對“敘事”的理解。關(guān)于“敘事”的定義很多，但歸結(jié)到最基本的核心就是“敘述”“故事”。敘事的形式有多樣，可以是寫出來的，也可以是說出來的，當(dāng)然也可以是以其他的形式如舞臺劇、歌劇、啞劇等演出來的，但是其最終的產(chǎn)物一定是一個有組織、有情節(jié)的文本。在敘事過程中，敘述者可能敘述自己的故事，也可能以旁觀者的身份敘述他人的故事?，F(xiàn)今“敘事”已然成為一個研究熱點，敘事教育、敘事學(xué)習(xí)、敘事研究，這反映了“敘事”的重要價值和意義越來越受關(guān)注?！皵⑹隆苯^不僅僅是簡單的“講故事”，因為敘述背后體現(xiàn)了一種思維，是一個充滿智力活動的實踐過程，是一件既有困難又有收獲的工作。［4］

1．?dāng)⑹率且粋€創(chuàng)造性的過程，而不是白描式的寫實敘述者通過敘事，是想向其他人傳遞自己的看法、想法。在這個過程中，絕不僅僅是平鋪直敘故事，并不只是按照時間、空間轉(zhuǎn)述事件?！皵⑹?，不是日常生活意義中的講故事，而是對故事進(jìn)行了多次選擇以便有效地承載意義，以及嚴(yán)謹(jǐn)重構(gòu)以便于結(jié)構(gòu)能夠有效地表現(xiàn)意義的‘?dāng)⑹觥薄＃?］所以，敘事者的敘述只是構(gòu)筑了關(guān)于事件的一種說法，而不是對事件白描式的寫實，敘述是創(chuàng)造性的而不是描述性。

2．?dāng)⑹率且粋€反思學(xué)習(xí)的過程在敘述的過程中，敘述者按照事件發(fā)生的一定邏輯展開，完整的、系統(tǒng)的呈現(xiàn)出來，其實是對眾多的故事發(fā)展線索的重新整理。這個過程本身就包含了對故事的思考。條理化分析故事的眾多線索，表明敘述是反思后的敘述，是經(jīng)驗的總結(jié)。同時，敘述者在敘述過程中要不斷地去理清自己的敘述思維，原本可能模糊的認(rèn)識經(jīng)過敘述變得明朗甚至深刻，經(jīng)過敘述意義凸顯出來。敘述的過程有助于敘述者的反思，反思是敘述過程中必然伴隨著的思維過程，敘述激發(fā)了反思的發(fā)生。蘇格拉底說:沒有反思的生活是不值得過的生活，而敘述就為反思提供了一種很好的方式，是學(xué)習(xí)的一種重要方法。

3．?dāng)⑹率箤W(xué)習(xí)者獲得某種建構(gòu)意義在敘述過程中，學(xué)習(xí)者不僅僅是聆聽或者敘述故事，而是通過故事的敘述來獲得新的理解，揭示新的意義，得到某種啟示，使學(xué)習(xí)者獲得建構(gòu)意義。學(xué)習(xí)者在敘述過程中，產(chǎn)生了頓悟和感受，并且聯(lián)系以往的經(jīng)歷，產(chǎn)生新的感受、新經(jīng)驗、新見解，獲得新的認(rèn)識，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。這個過程中，學(xué)習(xí)者主動探索、主動改變，極大地發(fā)揮了學(xué)習(xí)主動性，這也是有效的學(xué)習(xí)。

三、成人教育課程為什么需要敘事

1．兩種認(rèn)知思維方式的需要按照皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的理論，隨著年齡的不斷增長，人的認(rèn)知由感知運動階段發(fā)展到表象圖式的前運算階段、運算圖式的具體運算階段，最后到形式運算階段。在最后的階段中，思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平，思維形式擺脫了思維內(nèi)容，可以對假設(shè)命題做出假設(shè)———演繹推理。但是在將皮亞杰理論拓展到成人學(xué)習(xí)研究時，“一類研究則質(zhì)疑為什么許多成人從來沒有達(dá)到(或者好像從來沒有達(dá)到)形式運算階段。比如，據(jù)估計，在西方文化中，事實上所有成人都在具體運算水平上思考，也許有一半的成人至少某些時候是在形式運算水平上思考”，“盡管形式運算能力可以運用邏輯分析來獲得解決問題的方法……但是皮亞杰的模型對成人是如何解決‘真實生活’中的個人問題幾乎沒有提供有用的洞察”。［6］而布魯納認(rèn)為，人類認(rèn)識世界的基本方式有兩種:一種為邏輯科學(xué)模式，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和物理等科學(xué)的思維方式，這種思維模式的目的在于給認(rèn)識提供一種理論化的、形式化的解釋，一種普遍抽象的例證。在這種模式的主導(dǎo)下，人們關(guān)注的是普遍意義上的“理”與“邏輯”，;另一種是敘事模式，人們通常運用敘事的方式尋求實踐的、具體的聯(lián)系，關(guān)注事件展開的具體情節(jié)，而不是以抽象的概念和符號壓制生活的“情節(jié)”和“情趣”。兩種認(rèn)知方式?jīng)]有認(rèn)識程度的高低區(qū)分，都是認(rèn)識世界的重要方式。但現(xiàn)今的成人教育課程似乎過分看重成人的邏輯科學(xué)認(rèn)識方式，而忽略了敘事認(rèn)知思維的重要意義，其實敘事認(rèn)知思維與諾爾斯關(guān)于成人的學(xué)習(xí)假設(shè)具有重要的契合性。

2．我們每個人都有一部個人的歷史，有我們自己的生活故事，這些故事使我們能夠解釋我們是什么及我們被引向何方;其二，人類文化史。人雖然是生活在特定的時代中，但是通過各種途徑汲取人類文明發(fā)展歷史長河中的故事，人類歷史的故事也成為了個人理解中的故事。莫言講述自己的文學(xué)創(chuàng)作歷程時提到自己小時候經(jīng)常去聽說書人講故事，在高密老家聽到的這些民間趣事也成為他創(chuàng)作的重要源泉。故事構(gòu)成了豐富多彩的世界，故事也構(gòu)成了每一個具體的個體。通過故事明白是非，明白身處其中的世界。大仲馬說:“人類中最大的謎是對自己的認(rèn)識”。認(rèn)識自己是一項永遠(yuǎn)的任務(wù)，敘述自己的故事有助于認(rèn)清自己，對自己的故事理解越深刻，也在一定程度上對自己理解得越深刻。同時通過聆聽他人的故事，與他人故事的溝通，實現(xiàn)他向?qū)W習(xí)，達(dá)到對生命意義的更深刻理解。而現(xiàn)在的成人教育課程忽視人的完整、具體而采用一套固定的規(guī)范的學(xué)科體系，必然會無視人的精神世界的豐富。

篇4

一、藝術(shù)教育的意義

藝術(shù)教育在學(xué)生的素質(zhì)教育當(dāng)中是非常重要的一部分教育內(nèi)容，國家頒布的教育改革綱要中明確地提出：美育對學(xué)生的審美能力、健康的審美觀念、陶冶道德情操，以及使學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。藝術(shù)教育的核心觀念就是審美，不僅要給學(xué)生帶來審美的享受，更要培養(yǎng)學(xué)生們的完美人性和審美情感。從一方面來看，我們需要以審美教育為途徑，在教育工作的經(jīng)驗當(dāng)中去解決問題，我們可以通過審美，從感性變?yōu)槔硇缘娜?；另一方面來看，審美自由是人們的力量和諧和精神解放所反映的一種最高狀態(tài)。藝術(shù)教育的實施，可以讓學(xué)生們陶冶情操、啟迪智慧、樹立審美觀、激發(fā)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，從而使學(xué)生全面地發(fā)展，避免受到不良文化信息的影響。

二、藝術(shù)教育在小學(xué)素質(zhì)教育當(dāng)中的作用

對于藝術(shù)教育的作用，我們可以從多個角度進(jìn)行分析，為相關(guān)的藝術(shù)教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其具體內(nèi)容如下：

第一是藝術(shù)學(xué)的相關(guān)理論。哲學(xué)家認(rèn)為天才就是成為藝術(shù)家的相關(guān)創(chuàng)造才能。即使能在科學(xué)知識里進(jìn)行傳授，但是對于科學(xué)研究就需要自己去探索。

第二是教育學(xué)的相關(guān)理論。可以從調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育可以賦予青年人溝通能力、創(chuàng)造能力以及文明感，許多的例子都可以表明藝術(shù)教育能夠激活學(xué)生們的創(chuàng)新能力。

根據(jù)理論，在素質(zhì)教育中實施藝術(shù)教育，有利于提高學(xué)生的欣賞能力和獲取藝術(shù)知識的能力，從而陶冶學(xué)生的情操，開拓他們的視野，啟迪學(xué)生們美好的心靈，才能有助于學(xué)生們樹立人生觀、價值觀和世界觀；有利于學(xué)生在藝術(shù)的熏陶下，激發(fā)自己的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生具有較強的思考問題，解決問題的能力。

三、當(dāng)前藝術(shù)教育存在的突出問題

根據(jù)這些年小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行研究分析，得出藝術(shù)教育中最為突出的幾個問題，如下：

1.在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中，藝術(shù)教育仍然是較為薄弱的部分，其最主要的原因是沒有得到足夠的重視。雖然國家和各級部門都在提倡學(xué)生全面發(fā)展，但?W校依然沒有明確的規(guī)定，有些學(xué)校對藝術(shù)教育更是隨意置之，更有甚者在藝術(shù)教育方面還是處于空白的狀態(tài)。這主要是沒有意識到藝術(shù)教育對學(xué)生人格、情感方面的重要性，缺乏整體的認(rèn)識。

2.對藝術(shù)教育所投入的資源不夠。大多數(shù)學(xué)校只是開展簡單的美術(shù)、音樂、書法等課程，根本不能夠滿足學(xué)生們的需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到培養(yǎng)審美、提高能力、陶冶情操的目的。很大程度上降低了藝術(shù)教育水平，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

3.藝術(shù)教學(xué)的管理制度不夠完善。當(dāng)前，我國小學(xué)尚且沒有建立一個科學(xué)合理的藝術(shù)教育制度，其評價內(nèi)容不完整，標(biāo)準(zhǔn)太過于單一，根本不能準(zhǔn)確的對學(xué)生教育的成果進(jìn)行評價。盡管素質(zhì)教育工作開展了好些年，但是這些制度體系仍然需要進(jìn)行完善，相關(guān)的監(jiān)管部門也要做好本職工作，為學(xué)校建設(shè)一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、構(gòu)建和完善小學(xué)藝術(shù)教育的體系

1.重視藝術(shù)教學(xué)帶來的價值。小學(xué)的藝術(shù)教育工作不單是能夠為學(xué)生培養(yǎng)審美情趣，還能夠提高學(xué)生對社會的認(rèn)知度，以及實踐能力和溝通能力。首先，每個教育工作者都應(yīng)具備藝術(shù)教育的觀念，認(rèn)識到藝術(shù)文化是人類眾多文化中的重要部分；其次，把藝術(shù)教育在素質(zhì)教學(xué)當(dāng)中的地位進(jìn)行提高，這就需要各級領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視，才能夠使藝術(shù)教育工作廣泛地開展。

2.對藝術(shù)教育所需的資源投入進(jìn)行加大。首先，學(xué)校要確保教育經(jīng)費的投入，必須要把藝術(shù)教育的費用列入其中，而且要設(shè)立專項經(jīng)費用于設(shè)施的添置、各項活動、各種獎勵、場地和器材等。調(diào)研的力度也要加大，鼓勵工作人員對難點、熱點問題進(jìn)行透徹的研究，以得出優(yōu)秀的科研成果并用于藝術(shù)的教育當(dāng)中。教師的素質(zhì)更要得到提高，提高其專業(yè)水平，才能使其為學(xué)生進(jìn)行更好的教育。

3.建立健全藝術(shù)教育課程和體制。首先，要對藝術(shù)教育的管理機構(gòu)進(jìn)行設(shè)置和完善，如設(shè)置專門的管理領(lǐng)導(dǎo)，完善規(guī)章制度，確立評價標(biāo)準(zhǔn)，實施獎懲機制。把藝術(shù)教育的管理機構(gòu)和教師隊伍的綜合素質(zhì)提高起來，才能確保藝術(shù)教育工作的開展。對課程體系進(jìn)行完善，要特別注重學(xué)生的技能操作、審美欣賞、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，開設(shè)的課程要保持平衡性、綜合性，盡全力地滿足學(xué)生們教育上的需求。

篇5

一、激發(fā)興趣，營造氛圍，優(yōu)化課堂

每一位教師都有屬于自己的一套授課方法，這也就是為什么學(xué)校經(jīng)常會組織公開課，讓教師互相學(xué)習(xí)、取長補短。這時，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)：同樣的課堂，同樣的內(nèi)容，有的教師講著，學(xué)生聽得興趣盎然，互動積極，教師的授課都變成一種享受，而有的教師講著，學(xué)生卻昏昏欲睡、索然無味，教師授課也毫無激情。這也就要求我們教師，一定要打破傳統(tǒng)“說教式”的教學(xué)方式，積極地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，采用充滿趣味性的，豐富多彩的課堂導(dǎo)入，集中學(xué)生的注意力；再如，營造和諧的課堂教學(xué)氛圍，建立良好的師生關(guān)系，積極地與學(xué)生在課上交流等。只有在語文課堂上，師生關(guān)系融洽了，課堂氛圍活躍了，教學(xué)方法用對了，學(xué)生興趣激發(fā)了，那么就一定能收獲高效的課堂。

二、利用多媒體教學(xué)技術(shù)，拓展知識

多媒體是現(xiàn)代化非常重要的產(chǎn)物之一，它不僅為我們的生活帶來許多便利，讓我們的生活更加豐富多彩、便捷、舒適，而且還在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的輔助作用。如今，它已然成為當(dāng)前課堂教學(xué)中必不可少的一部分。在初中語文課程教學(xué)中，合理利用多媒體教學(xué)手段，不僅能將原本呆板的語文課本變得生動、直觀、活躍、真實，而且還能有效聯(lián)系課本內(nèi)容和客觀事實，方便學(xué)生理解和掌握語文知識，加深印象。

此外，教師可以利用多媒體給學(xué)生展示一些課本上沒有涉及，學(xué)生接觸不到的知識，來拓展他們對于語文課程的認(rèn)知程度，使他們更加深入地理解語文課程，從而更加容易接受并掌握最為實用的語文知識。

三、加強聽、說、讀、寫的培養(yǎng)，增強能力