序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇雕塑在園林景觀中的作用，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

園林雕塑的類(lèi)型按藝術(shù)處理方式分為具象雕塑和抽象雕塑。具象雕塑是一種以寫(xiě)實(shí)和再現(xiàn)客觀對(duì)象為主的雕塑，在園林中應(yīng)用較多的具象雕塑包括人物雕塑和動(dòng)物雕塑、植物雕塑，這類(lèi)雕塑主要以經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的人物或動(dòng)物、植物形象為題材。這類(lèi)雕塑往往比較容易被人們所接受，在園林中應(yīng)用也較廣泛。

在現(xiàn)代城市園林中抽象雕塑越來(lái)越普及，抽象雕塑是指有一定象征意義的抽象幾何體形象的雕塑，它在現(xiàn)代園林中應(yīng)用越來(lái)越廣泛。這類(lèi)雕塑往往以其獨(dú)特的造型、抽象的形體來(lái)表達(dá)一定的象征意義，它主要通過(guò)兩種手法來(lái)表達(dá)其象征意義，一是對(duì)客觀形體加以簡(jiǎn)化、概括或強(qiáng)化，二就是幾何形的抽象，運(yùn)用點(diǎn)、線、面、塊等抽象符號(hào)加以組合。常見(jiàn)雕塑的位置主要安排在：廣場(chǎng)的中央或廣場(chǎng)花壇中、園路的兩側(cè)或路的盡頭、街道綠地中或?qū)掗煵萜褐小⒑影哆叀⒔ㄖ锴啊@路的橋頭、園門(mén)的兩側(cè)等。

雕塑藝術(shù)具有自身獨(dú)特的藝術(shù)與語(yǔ)言，生動(dòng)的形體富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力這是其他藝術(shù)形式所難以企及的，因此，園林雕塑往往是園林表達(dá)主題的主要方式。園林雕塑還可以通過(guò)自身的形象雕塑，典型生動(dòng)的再現(xiàn)生活，反映當(dāng)時(shí)的審美趨向，表達(dá)時(shí)代特征與創(chuàng)作者的思想情感，乃至成為一個(gè)城市的標(biāo)志，甚至為一個(gè)時(shí)代的象征。

一件有感染力的園林雕塑不僅要生動(dòng)的形象、優(yōu)美的形式，還要有一個(gè)豐富的內(nèi)涵、健康的主題。題材不是作品的唯一形式，但主題是作品的靈魂。藝術(shù)作品的主題思想，并不是抽象的概念推理，而是體現(xiàn)在具體的題材之中。如中國(guó)的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)常取材紅梅、松柏、蘭竹等，但主題并不是要去認(rèn)識(shí)自然物的生長(zhǎng)規(guī)律，而是象征人的某種品格和哲理。高爾基說(shuō)：藝術(shù)的目的是夸張美好的東西，使它更加美好。園林雕塑不僅充實(shí)著園林，還起著相互生輝、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，同時(shí)它還具有強(qiáng)化園林環(huán)境的特質(zhì)，它可以傳遞社會(huì)文化意義和文化氣息，強(qiáng)化文化精神氛圍，弘揚(yáng)歷史文脈和彰顯藝術(shù)意蘊(yùn)，又能引發(fā)公眾的共鳴與聯(lián)系的行為品質(zhì)，使雕塑藝術(shù)品、公眾、園林環(huán)境三者之間形成一種具有良性的互動(dòng)和共鳴，它還可以激發(fā)四周環(huán)境的氣息與活力，產(chǎn)生—種潛在的不可替代的精神力量，即藝術(shù)能量的。作品的藝術(shù)性越高，文化底蘊(yùn)越深，它的藝術(shù)作用也就越大，

篇2

【關(guān)鍵詞】園林;雕塑;公共藝術(shù)

隨著人們對(duì)人居環(huán)境的日益重視,雕塑與環(huán)境的關(guān)系越來(lái)越密切,園林人文環(huán)境的品質(zhì)成為這個(gè)時(shí)代改善民眾生存質(zhì)量和精神品味的關(guān)鍵。園林雕塑作為園林中不可缺少的景觀,它充實(shí)著園林,起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,并形成雕塑、公眾、園林環(huán)境三者之間良性互動(dòng)和共鳴。人們對(duì)環(huán)境的追求不僅僅是綠化和美化,還對(duì)環(huán)境的藝術(shù)形象和文化內(nèi)涵提出了更新的要求。作為造型藝術(shù)的一部分園林雕塑以其特有的語(yǔ)言向人們展示其藝術(shù)魅力,它或以獨(dú)特的形象給人帶來(lái)視覺(jué)的沖擊,或以豐富的內(nèi)涵向人表達(dá)深刻的意義,或以抽象的造型讓人浮想聯(lián)翩??隨著時(shí)代與藝術(shù)表現(xiàn)手法的發(fā)展與更生,有形雕塑運(yùn)用的無(wú)形化越來(lái)越明顯地滲透到其他藝術(shù)領(lǐng)域。特別是雕塑與園林環(huán)境淵源久遠(yuǎn),而在現(xiàn)代手法的重構(gòu)之外,二者的相互作用與融合有了更多新的內(nèi)涵。

一、雕塑與園林景觀環(huán)境的融合

1、園林景觀的空間整體性

園林本身就是一門(mén)自然的藝術(shù),自然美是園林美的核心所在。高爾德沃茲的《極巖裂線》,它展示的是從巖石中有規(guī)則的留出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“裂痕”,就如同地裂再現(xiàn),真實(shí)程度令人叫絕。黑格爾說(shuō)過(guò):“雕像畢竟還是和它的環(huán)境有重要的關(guān)系……藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好, 然后再考慮把它擺在什么地方, 而是在構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。”《園治》所反復(fù)強(qiáng)調(diào)“景到隨機(jī)”“因境而成”“得是隨形”等原則,也正是考慮園林雕塑立意的過(guò)程中,要結(jié)合其功能與自然環(huán)境這兩個(gè)基本因素。

按照現(xiàn)代人的理解,園林不只是作為游憩之用,而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。園林景觀的組成具有多樣性特質(zhì),包含諸多元素,如地形、水體、植物、建筑小品、雕塑等。游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中,有助于消除長(zhǎng)時(shí)間工作帶來(lái)的緊張和疲乏,使腦力、體力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂(lè)、體育、科普教育等活動(dòng),更可以豐富知識(shí)和充實(shí)精神生活。園林景觀各元素的整體性、系統(tǒng)性一直受到密切關(guān)。雕塑走出美術(shù)館進(jìn)入室外園林空間后,成為園林景觀中核心的人文藝術(shù)景觀。園林與雕塑的聯(lián)系更加密切與廣泛,以至于園林藝術(shù)與雕塑藝術(shù)在藝術(shù)理念上產(chǎn)生了相互影響。園林景觀借鑒雕塑藝術(shù)中對(duì)空間的理解與營(yíng)造手法,由此加強(qiáng)了園林空間的整體性與系統(tǒng)性。近年來(lái),園林設(shè)計(jì)中對(duì)場(chǎng)所精神的重視,更加強(qiáng)化了對(duì)空間整體性的營(yíng)造。

2、雕塑的環(huán)境化趨勢(shì)

雕塑是一種環(huán)境藝術(shù),它介于繪畫(huà)和建筑之間,它的表現(xiàn)需要襯托和依附。雕塑藝術(shù)走出畫(huà)廊,環(huán)境特性是其首要的特點(diǎn)。黑格爾把雕塑藝術(shù)分成二大類(lèi),有些雕刻作品本身是獨(dú)立的,有些雕刻作品是為了點(diǎn)綴建筑空間服務(wù)的,前一種的環(huán)境只是由雕刻藝術(shù)本身所設(shè)置的一個(gè)地點(diǎn),而后一種的環(huán)境只是由雕刻和它所點(diǎn)綴的建筑物的關(guān)系,這個(gè)關(guān)系不僅決定著雕刻作品的形式,而且在絕大多數(shù)情況下還要決定他們的內(nèi)容。借用黑格爾的美學(xué)語(yǔ)言來(lái)概括,前者是獨(dú)立美,后者是依附美。展廳雕塑,園林雕塑實(shí)質(zhì)上就是這兩種不同類(lèi)型的美。?

環(huán)境雕塑是一種公共藝術(shù),應(yīng)該與它所在的環(huán)境緊密地形成一個(gè)有機(jī)整體,根據(jù)相應(yīng)的特定環(huán)境中的空間結(jié)構(gòu)、性質(zhì)功能、情調(diào)氣氛及尺度比例,追求布置在特定環(huán)境中的藝術(shù)效果。雕塑的位置選擇、環(huán)境空間的物質(zhì)因素是其重要的方面,以構(gòu)成特定的思想情感氛圍和園林景觀的觀賞條件。

3、園林景觀與雕塑的空間融合

園林藝術(shù)與雕塑藝術(shù)在相互影響或制約下,使園林景觀環(huán)境空間呈現(xiàn)出了新的面貌。現(xiàn)代園林已不是有雕塑的園林,而是整個(gè)園林空間的可雕塑性,由此所傳達(dá)的是一種新審美價(jià)值和藝術(shù)觀念,使得傳統(tǒng)的園林空間得以革新,而雕塑作為一個(gè)孤立元素出現(xiàn)在園林中的局面也已消失。藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好,然后再去考慮把它擺在什么地方,而是構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。雕塑家、欣賞者、作品三者意念的共鳴融合,除雕塑自身給予人們美的感受之外,還依賴于雕塑自身的形式和置放的環(huán)境,雕塑作品在園林環(huán)境中的功能一是點(diǎn)綴,二是點(diǎn)題。只有優(yōu)美的環(huán)境,雕塑的形式才能令人產(chǎn)生美感,長(zhǎng)期置身于這種藝術(shù)環(huán)境中,潛移默化的感染力能喚起人們對(duì)美好理想的憧憬。雕塑家應(yīng)在努力適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)強(qiáng)調(diào)和突出自我的個(gè)性特征,挖掘材料的美,結(jié)合具體的環(huán)境功能,集知識(shí)、藝術(shù)、趣味于一體,成為虛實(shí)空間與意念想象并存的實(shí)體。使雕塑在園林中隨處可見(jiàn),成為園中的點(diǎn)睛之筆,形成美的焦點(diǎn)。?如雕塑家野口勇設(shè)計(jì)的園林景觀,將園林中各要素的組合體視為雕塑作品的一個(gè)對(duì)象,進(jìn)行整體塑造,營(yíng)造出整體感極強(qiáng)的園林空間。

二、雕塑和園林景觀造型的融合

1、園林景觀造型化

園林藝術(shù)是一門(mén)空間藝術(shù),而空間與人最直接的交流體現(xiàn)在實(shí)體造型的視覺(jué)化。能被受眾感知并理解的藝術(shù)形態(tài),可以加強(qiáng)場(chǎng)所與人在情感上的交流,這也是人性化設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容之一。園林景觀無(wú)論是自然或人工式造型,都需設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)與推敲,旨在營(yíng)造出符合受眾審美經(jīng)驗(yàn)的實(shí)體空間。我國(guó)園林藝術(shù),自古強(qiáng)調(diào)對(duì)“意境”的營(yíng)造,其目的是將人與景融為一體,達(dá)到情感上的感染。將園林景觀視為一件藝術(shù)作品來(lái)完成,它必然會(huì)具備藝術(shù)品的情感特質(zhì),更容易形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,從而滿足大眾對(duì)環(huán)境藝術(shù)需求的增加。園林景觀造型化的趨勢(shì)主要體現(xiàn)在:對(duì)造景元素的形態(tài)、肌理、材質(zhì)、顏色的考究及各元素在空間布局上的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)大師瑪莎?施瓦茲設(shè)計(jì)的懷特海德學(xué)院拼合園,用人造材料替代天然植物,設(shè)計(jì)師抽取法國(guó)園林和日本枯山水的組成元素變形,拼接起來(lái)創(chuàng)造出離奇的造型藝術(shù)空間。例如由法國(guó)園林中大大小小的綠籬球和模型樹(shù)組成的日本枯山水景觀,如此獨(dú)特新穎且具有美感的景觀造型,將越來(lái)越受到人們的喜愛(ài),這也是公共藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代需要。

2、雕塑形態(tài)抽象化

在現(xiàn)代城市園林中,雕塑越來(lái)越形式化和抽象化,其空間占有方式與環(huán)境的關(guān)系決定了人們對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)和接受程度。雕塑的風(fēng)格與形式取決于公共環(huán)境的社會(huì)性。就傳統(tǒng)雕塑而言,雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中,表達(dá)的是人對(duì)自然中所有事物的瞬間或永恒的感受,雕塑家的創(chuàng)作是對(duì)自然形態(tài)有意識(shí)的提煉,是藝術(shù)家以個(gè)人方式對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映,也是人類(lèi)精神世界與情感世界深層次的發(fā)現(xiàn)與挖掘。抽象雕塑是指有一定象征意義的抽象幾何體形象的雕塑,它在現(xiàn)代園林中應(yīng)用越來(lái)越廣泛,特別是在一些城市的廣場(chǎng)及公園中屢見(jiàn)不鮮。這類(lèi)雕塑往往以其獨(dú)特的造型、抽象的形體來(lái)表達(dá)一定的象征意義。它主要通過(guò)兩種手法來(lái)表達(dá)其象征意義,一是對(duì)客觀形體加以簡(jiǎn)化、概括或強(qiáng)化,二就是幾何形的抽象,運(yùn)用點(diǎn)、線、面、塊等抽象符號(hào)加以組合。抽象雕塑在園林中應(yīng)用不象具象雕塑那樣給人以直接的感覺(jué),而多以簡(jiǎn)潔抽象的形體激發(fā)游人對(duì)美的無(wú)限想象。因此抽象雕塑往往比較含蓄、概括,具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和現(xiàn)代意味。例如南京卡子門(mén)的抽象雕塑,以傾斜升騰的直線和流暢的半圓形弧線,表達(dá)了城市南大門(mén)的主題。

3、雕塑和園林景觀造型的融合

隨著雕塑在園林景觀中的廣泛使用,園林景觀為了追求趣味性和藝術(shù)吸引力,均趨向雕塑化、造型化。而藝術(shù)的相互滲透遠(yuǎn)不僅限于此,還表現(xiàn)在以雕塑的語(yǔ)言重構(gòu)景觀空間意義與內(nèi)涵。園林藝術(shù)吸收雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)手法,形成新的藝術(shù)形式。而在極簡(jiǎn)主義與大地藝術(shù)的推動(dòng)與影響下,雕塑造型抽象化,使原本有些生硬的具像形態(tài)在園林中變得滲透與包容,帶來(lái)全新的視覺(jué)與精神上沖擊,為景觀設(shè)計(jì)師與雕塑藝術(shù)家都帶來(lái)了新的啟示。相互認(rèn)同和積極寬容而開(kāi)放的文化氛圍使不同的藝術(shù)家以不同的專(zhuān)業(yè)手法建構(gòu)園林與雕塑公共空間,而不同欣賞者又以不同的視知覺(jué)欣賞公共空間的綜合藝術(shù)。這種新生藝術(shù)流與藝術(shù)形態(tài),使園林景觀與雕塑形態(tài)達(dá)到了前所未有的和諧面貌。

三、雕塑材料與園林的融合

雕塑藝術(shù)為園林藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了新的活力。傳統(tǒng)園林的造園材料主要是水、石、植物等等,現(xiàn)在有藝術(shù)凝聚力的雕塑藝術(shù)為園林景觀的材料運(yùn)用拓展了思路,很多人工材料、現(xiàn)代高科技材料也被大量采用,例如:不銹鋼、鋼化玻璃、鈦合金、玻璃、塑料等新材質(zhì)廣泛運(yùn)用于園林景觀中,地面鋪裝、城市家具、燈具等極大地拓展了園林景觀使用材料的范圍,豐富了園林景觀材料的多樣性。

在雕塑藝術(shù)中材料的運(yùn)用時(shí)非常關(guān)鍵的,材料的合理運(yùn)用可使環(huán)境中的雕塑具有獨(dú)特魅力。材料的存在是與主體相關(guān)的,不可能孤立存在。表現(xiàn)主題的過(guò)程中,材料對(duì)雕塑意義的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要,同時(shí)空間環(huán)境中的雕塑要注意環(huán)境協(xié)調(diào)性及空間功能的雙重要求。因而,對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境雕塑而言,安全、輕質(zhì)、堅(jiān)固與取自自然的材質(zhì)有了優(yōu)勢(shì)發(fā)展空間。不銹鋼、石材、植物、水體都成為園林景觀中雕塑材料的優(yōu)選對(duì)象,也促使更多的藝術(shù)家對(duì)這些實(shí)用及生態(tài)材料加大試驗(yàn)性研究,力求拓展雕塑材料對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。

園林景觀材料運(yùn)用的多元化和雕塑材料的環(huán)境適應(yīng)性拓展促成園林環(huán)境中的材料呈現(xiàn)多樣合理混搭的狀況。園林景觀材料與雕塑材料的使用變化趨勢(shì)由二者相互影響與制約而形成,因此兩者在園林環(huán)境空間中具有高度的協(xié)調(diào)性,并非是無(wú)理的堆砌,在視覺(jué)上和生態(tài)系統(tǒng)中,也具有高度的協(xié)調(diào)性。

總之,環(huán)境雕塑隨著園林的時(shí)代性變革更注意與環(huán)境的協(xié)調(diào)和烘托。雕塑不僅是園林的組成要素,相對(duì)的,環(huán)境是雕塑的構(gòu)成部分,它們的相互滲透與包容,改觀了園林景觀的形態(tài)面貌,成為一種新的藝術(shù)整體。剖析現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展趨勢(shì)與現(xiàn)代園林景觀中雕塑的面貌,不難發(fā)現(xiàn)二者已在諸多方面呈現(xiàn)水融的局面,園林與雕塑緣分與結(jié)合已不是兩種藝術(shù)的簡(jiǎn)單加和,而是更多形式和層次上的相互滲透與包容。隨著現(xiàn)代園林與雕塑的關(guān)系越來(lái)越密切,藝術(shù)家們已經(jīng)不再滿足于僅僅為園林提供一個(gè)裝飾品,他們以自己的方式積極地投身到室外環(huán)境的塑造中去,使雕塑的內(nèi)涵和外延不斷地?cái)U(kuò)展。園林環(huán)境也在雕塑藝術(shù)力量的影響和感染下,呈現(xiàn)嶄新的藝術(shù)面貌。

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作者簡(jiǎn)介:

篇3

關(guān)鍵詞：建筑小品；園林；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1建筑小品在園林景觀設(shè)計(jì)中的作用

建筑小品的內(nèi)容極其豐富，種類(lèi)繁多。它本身只是一種功能簡(jiǎn)單、體量小巧、造型別致、富有意景、極具特色的建筑部件。目前對(duì)建筑小品的分類(lèi)大致有下列2種：（1）建筑小品根據(jù)學(xué)科設(shè)置不同將其分為3種類(lèi)型：城市建筑小品、園林建筑小品、景觀建筑小品。（2）建筑小品按其功能特性可分為觀賞實(shí)用型和觀賞型2大類(lèi)建筑小品。1.1觀賞性小品在園林景觀設(shè)計(jì)中，觀賞性小品一般包括花壇、觀賞石、雕塑等，每一種觀賞小品都具有一定的特色，其在園林景觀內(nèi)都具有不同的作用。例如，雕塑，其具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果和感染力，因此，其在園林內(nèi)往往用來(lái)襯托園林建筑的主題，通過(guò)雕塑使園林的主題更加鮮明。花壇則是為了給園林內(nèi)的植物提供一個(gè)較好的生長(zhǎng)環(huán)境，并且給整個(gè)園林增添美感，營(yíng)造出更加和諧的自然氛圍。此外，在園林景觀設(shè)計(jì)中，石碑也是一種較為常見(jiàn)的觀賞性建筑小品，在很多的園林中都會(huì)豎立幾塊石碑，在石碑上刻字，通過(guò)石碑刻字表現(xiàn)書(shū)法，不僅能夠提升園林的文化氛圍，還能夠創(chuàng)造一定的歷史背景，從而使園林增加一定的文化氣息，使得園林更加具有內(nèi)涵。另外，在園林景觀設(shè)計(jì)中還會(huì)經(jīng)常看到一些假山、觀賞石，這些假山、觀賞石的存在，一方面能夠?yàn)閳@林增加一些美感，另一方面也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于園林空間結(jié)構(gòu)的改變，從而使園林的美感得到進(jìn)一步提升。1.2觀賞與實(shí)用相結(jié)合型小品觀賞與實(shí)用相結(jié)合型的小品一般有以下3種：1.2.1休息型園林建筑小品。在園林內(nèi)，游客在游覽以后肯定會(huì)感覺(jué)疲倦，這時(shí)就需要設(shè)計(jì)一些休息用的石凳和臺(tái)階。在園林內(nèi)設(shè)計(jì)石凳時(shí)，除了需要考慮功能的需求外，還要考慮其觀賞性，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)功能以及觀賞的相結(jié)合。一般而言，休息型園林建筑小品會(huì)根據(jù)園林的類(lèi)型以及所在場(chǎng)所的背景設(shè)計(jì)小品的具體類(lèi)型，不同的環(huán)境下設(shè)計(jì)出的小品風(fēng)格也不一樣。1.2.2服務(wù)型園林建筑小品，在園林景觀設(shè)計(jì)中，最典型的服務(wù)型園林建筑小品便是園區(qū)的路燈，其主要的作用是夜間的園區(qū)照明，在設(shè)計(jì)園燈時(shí)，通過(guò)對(duì)圓燈的美化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)園區(qū)的點(diǎn)綴作用。并且在園燈設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其還可以作為指示工具，為游客的游覽提供引導(dǎo)。1.2.3管理型園林建筑小品。在園區(qū)內(nèi)，欄桿主要是用來(lái)對(duì)一些危險(xiǎn)區(qū)域進(jìn)行鋒利保護(hù)，達(dá)到保護(hù)游客的作用。在園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，欄桿一方面可以起到保護(hù)游客、劃分園區(qū)的作用，另一方面也可以通過(guò)設(shè)計(jì)改變其外觀，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)園區(qū)的美化。

2建筑小品在園林景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

2.1園林內(nèi)休息座椅的設(shè)計(jì)在園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，休息座椅的設(shè)計(jì)必不可少，其是整個(gè)園林景觀最為基礎(chǔ)的建筑小品。一般而言，在園林景觀設(shè)計(jì)中，每一處的景觀建筑都存在著大量的休息座椅。在進(jìn)行園林景觀座椅的設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)根據(jù)座椅所在的區(qū)域選擇圓凳或長(zhǎng)凳，在設(shè)計(jì)時(shí)不會(huì)僅僅考慮座椅的休息功能，而是會(huì)綜合考慮座椅的休息功能與觀賞功能。目前，在設(shè)計(jì)園林休息座椅時(shí)一般會(huì)遵循2個(gè)原則：首先，座椅的設(shè)計(jì)一定要結(jié)實(shí)耐用，便于人們休息，并且還要具有耐久性，因?yàn)閳@區(qū)的座椅很多都是露天的，必須能夠長(zhǎng)期使用。其次，要與環(huán)境相和諧，并且便于清理打掃。目前，在園區(qū)內(nèi)比較常見(jiàn)的一種休息座椅便是仿樹(shù)樁的圓凳，其不僅具有休息功能，更兼?zhèn)淞擞^賞功能。2.2廊道的設(shè)計(jì)廊道是在園區(qū)內(nèi)2個(gè)建筑或者2個(gè)景點(diǎn)之間的連接通道，其是實(shí)現(xiàn)2個(gè)空間連接的通道，并且能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)空間的有效分割。游客在進(jìn)行園區(qū)游覽的過(guò)程中，可以在廊道內(nèi)進(jìn)行休息、游覽，通過(guò)廊道可以實(shí)現(xiàn)對(duì)游客的有效引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)園區(qū)的合理規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)園區(qū)空間設(shè)計(jì)的科學(xué)化。在設(shè)計(jì)廊道的過(guò)程中，一定要充分考慮園區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，并在設(shè)計(jì)時(shí)增加一定的觀賞元素，使廊道的元素更加豐富。2.3假山的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)中，假山已經(jīng)成為了不可缺少的一部分，在進(jìn)行園林景觀的假山設(shè)計(jì)時(shí)，一定要考慮好假山的格局以及空間分布，通過(guò)假山實(shí)現(xiàn)對(duì)園林空間的有效分割，并且通過(guò)假山的高低分布，實(shí)現(xiàn)對(duì)游客視覺(jué)的引導(dǎo)，營(yíng)造不同的景觀氛圍。假山的形態(tài)并沒(méi)有一個(gè)固定的形態(tài)，因此，設(shè)計(jì)形態(tài)時(shí)往往可以根據(jù)景觀的需求進(jìn)行充分發(fā)揮，給游客帶來(lái)別樣體驗(yàn)。2.4雕塑的設(shè)計(jì)雕塑是一種具有觀賞價(jià)值的建筑小品。雕塑簡(jiǎn)言之，是用雕、琢、刻、磨、塑等手段，制作出具有實(shí)在體積的各種藝術(shù)形象，總稱(chēng)為雕塑。雕塑不論采用哪種材料制作，都有它的造型規(guī)律，也有它的局限性。雕塑是一種可觸的空間造型藝術(shù)，雕塑的形象本身不存在透視關(guān)系，圓雕可以從四面八方去欣賞。因視點(diǎn)、放置地點(diǎn)和光線的不同以及采用材料的不同，雕塑能使人們產(chǎn)生各種不同的感受。2.5花架的設(shè)計(jì)花架的形狀各異，要根據(jù)所處環(huán)境的具體情況和位置進(jìn)行設(shè)計(jì)。一般來(lái)說(shuō)，花架可以設(shè)計(jì)為長(zhǎng)方形、圓形和橢圓形。花架的不同形狀，可以帶給游客們不同的體驗(yàn)。例如，長(zhǎng)方形會(huì)給人整潔、素凈、淡雅的感覺(jué)，而圓形就會(huì)使人感覺(jué)比較圓潤(rùn)，更具有曲線的美感。花架，除了其裝飾價(jià)值以外，還具有一定的實(shí)用性。同廊道和假山一樣，花架還具有遮擋陽(yáng)光、劃分景區(qū)的作用。近年園林建筑小品立意創(chuàng)新，運(yùn)用多種符號(hào)的變化與現(xiàn)代建筑技術(shù)材料有機(jī)結(jié)合的手法，再加上必要的組合構(gòu)成與排列，則設(shè)計(jì)出一系列個(gè)性獨(dú)特、韻味十足、功能各異的創(chuàng)新小品。

3結(jié)語(yǔ)

建筑小品是園林景觀設(shè)計(jì)中的重要組成部分，良好的建筑小品不僅能夠提高園林的設(shè)計(jì)質(zhì)量，還能夠使園林整體的藝術(shù)性得到進(jìn)一步提升，滿足游客多樣化需求。在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，應(yīng)嚴(yán)格按照?qǐng)@林設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，以人為本、因地制宜，確保園林景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)化與合理化，設(shè)計(jì)出自然和諧的園林景觀，為人們提供一個(gè)良好的日常休憩場(chǎng)所。

作者:方峰 單位:中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢基建處）

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：城市文化景觀雕塑植物景觀

中圖分類(lèi)號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

無(wú)論在古城還是新城，園林景觀建設(shè)是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性建設(shè)內(nèi)容，它可以記載一個(gè)城市的歷史，見(jiàn)證一個(gè)城市的發(fā)展歷史，向世人傳播他的文化，也可以像著名的城市標(biāo)志性建筑，城市廣場(chǎng)那樣成為城市文明的標(biāo)志。和城市一樣，園林景觀的建設(shè)經(jīng)過(guò)了時(shí)代變遷的歷程，過(guò)去它僅反映人們對(duì)良好居住環(huán)境建設(shè)的渴望，而現(xiàn)在更多的反映人們對(duì)園林景觀建設(shè)方向的不懈追求及對(duì)城市歷史文脈的把握和延續(xù)上。

在此，筆者僅從景觀雕塑和園林植物兩方面來(lái)說(shuō)明城市文化在園林景觀中的體現(xiàn)。

一 城市文化在景觀雕塑應(yīng)用上的體現(xiàn)

1.1城標(biāo)雕塑的應(yīng)用城標(biāo)雕塑能體現(xiàn)一個(gè)城市的性質(zhì)，代表整個(gè)城市市民的精神風(fēng)貌。它是經(jīng)過(guò)城市政府和市民根據(jù)城市在整個(gè)發(fā)展歷史上 出現(xiàn)的具有歷史性意義的人或事件而確定的，建設(shè)在城市中心部位或城市主要出入口等顯要地段。而園林景觀的建設(shè)這些地段又作為重點(diǎn)。它的構(gòu)成材質(zhì)可以為石質(zhì)的，鐵質(zhì)的，也可以為植物雕塑等。珠海漁女雕塑就代表了珠海在發(fā)展過(guò)程中的具有兢兢業(yè)業(yè)，不辭勞苦的珠海漁女的高尚品質(zhì)；山東濱州黃河大橋北端建有唐賽兒的戎裝塑像，為了紀(jì)念明代女英雄唐賽兒而建。還有很多的城標(biāo)建筑，跟現(xiàn)代園林景觀結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了一個(gè)城市的人情風(fēng)俗文化。

1.2浮雕的應(yīng)用浮雕是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是一種公于

圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古希臘以大規(guī)模的神廟為載體的浮雕作品表現(xiàn)了古希臘是一個(gè)泛神論國(guó)家；在印度著名的約可西像，以優(yōu)美的S形曲線體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美，像所有代表印度教或佛教信仰的神像一樣，體現(xiàn)了印度人坦誠(chéng)接受并歌頌肉體的存在的文化。中國(guó)魏晉的飛天浮雕形式，以其飄逸的動(dòng)勢(shì)及極富節(jié)奏韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)外來(lái)文化的創(chuàng)造性接受，并且體現(xiàn)中國(guó)佛教文化的發(fā)展。

1.3 群雕的應(yīng)用 在近幾年的園林景觀建設(shè)當(dāng)中，尤其在大型的紀(jì)念性廣場(chǎng)中，具有紀(jì)念性意義的群雕作品被廣泛應(yīng)用。比如以為題材的一組群雕，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力的同時(shí)，也給了廣大市民牢記歷史，不忘革命烈士的教育，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，也提供了極好的進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的良好題材。

1.4 小品雕塑的應(yīng)用小品雕塑是城市景觀建設(shè)的經(jīng)典部分，無(wú)論是硬質(zhì)雕塑藝術(shù)，還是軟質(zhì)植物造型，對(duì)于城市的園林景觀建設(shè)都起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。小品雕塑以其輕巧，隨意，布置靈活等特點(diǎn)而被越來(lái)越多的應(yīng)用到園林景觀建設(shè)當(dāng)中。比如，在一片廣闊的草坪上點(diǎn)綴一組玩耍的兒童雕塑，就會(huì)給這片草坪帶來(lái)活活生機(jī)。再如北京某公園中的“忠義柔剛”石雕，具有很大的藝術(shù)感染力。

二城市文化在園林植物應(yīng)用上的體現(xiàn)

中外有許多城市都因?yàn)槟骋惶幹参锞坝^而聞名的。例如北京的香山紅葉，菏澤，曹州的牡丹園，國(guó)外荷蘭的郁金香。植物景觀對(duì)城市文化的體現(xiàn)，主要有以下四方面內(nèi)容：

2.1市花市樹(shù)的應(yīng)用北京的市樹(shù)側(cè)柏，濟(jì)南的市花荷花，菏澤的市花牡丹等，這些市樹(shù)市花本身所具有的象征意義上升為該地區(qū)文明的標(biāo)志和城市文化的象征，并且市樹(shù)市花是經(jīng)過(guò)城市居民選舉并經(jīng)市人大常委會(huì)審議通過(guò)而產(chǎn)生的，受到廣大市民廣泛喜愛(ài)。市花市樹(shù)的應(yīng)用，表明了該城市具有該植物所象征的良好城市風(fēng)貌，體現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵。利用其象征意義與其他植物或小品建筑構(gòu)成相得益彰的配置，可以賦予濃郁的文化氣息，不僅對(duì)市民起到積極的教育作用，也滿足了市民的精神文化需求。

2.2鄉(xiāng)土樹(shù)種的應(yīng)用 鄉(xiāng)土植物具有很強(qiáng)的地域性，它可以為植物配置提供廣闊的種質(zhì)資源。在豐富的植物品種中，鄉(xiāng)土植物最能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀簧L(zhǎng)條件，還代表了一定的地域風(fēng)情，城市文化的特征之一就是地域性，而鄉(xiāng)土樹(shù)種就是反應(yīng)本地地域特征的要素之一。

2·3.古樹(shù)名木的保護(hù)和利用古樹(shù)是城市發(fā)展歷史的見(jiàn)證，是活的文物；名木是珍貴的資源，它們具有很高的文化價(jià)值，是寶貴的歷史遺產(chǎn)，我們要充分利用他們?yōu)槌鞘形幕鎏砗裰氐囊还P財(cái)富。

2·4稀有野生種質(zhì)資源及具有科普意義的植物應(yīng)用能夠間接體現(xiàn)一個(gè)城市的文明發(fā)展程度。對(duì)野生樹(shù)種的馴化引種，可以代表一個(gè)城市在發(fā)展中大膽、創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)的上進(jìn)決策方向。

由于植物具有豐富的寓意和立體觀賞特征，使得人居住的園林更充滿了詩(shī)情畫(huà)意，聲色具佳，因此，古人利用園林植物營(yíng)造文化方面取得了不少成就。在現(xiàn)代園林中，利用植物配植來(lái)體現(xiàn)文化也值得延續(xù)和營(yíng)造，古典園林中的傳統(tǒng)精粹，為當(dāng)今的園林所用，在全新的場(chǎng)所中詮釋植物的意境，體現(xiàn)的是城市文化中與眾不同的歷史內(nèi)涵。現(xiàn)代城市文明程度的提高，在關(guān)注科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也越來(lái)越關(guān)注外感形象的內(nèi)在精神文化素質(zhì)的統(tǒng)一。飲食文化、服飾文化、民俗文化、建設(shè)文化等諸多文化的存在，充實(shí)了城市的內(nèi)在美，讓城市文脈得到了延續(xù)，而在這些因素之中，園林景觀文化的建設(shè)，是體現(xiàn)城市精神文明內(nèi)涵不可或缺的重要部分。

車(chē)生泉城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】園林景觀 硬質(zhì)景觀 設(shè)計(jì)方式 研究

一、園林景觀設(shè)計(jì)中硬質(zhì)景觀概述

在園林景觀設(shè)計(jì)中，硬質(zhì)景觀與水體、植物等軟質(zhì)景觀具有很大的區(qū)別，它主要指的是通過(guò)人工材料對(duì)小品設(shè)施、道路鋪裝等處理過(guò)的景觀。園林景觀中，硬質(zhì)景觀是非常重要的組成部分，而其設(shè)計(jì)的效果對(duì)于園林景觀的整體效果也具有直接的影響。例如園林景觀設(shè)計(jì)的廣場(chǎng)、休息空間以及步行道等的靈活應(yīng)用，促使園林的整體景觀變得更加的豐富。在城市建設(shè)的過(guò)程中，園林景觀是非常重要的內(nèi)容，且隨著城市的發(fā)展，園林景觀設(shè)計(jì)也在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，并取得了良好的成就。而在園林景觀應(yīng)用材料以及設(shè)計(jì)理念不斷更新的前提下，加強(qiáng)對(duì)硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)，就必須改造傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，從而有效地提高園林景觀設(shè)計(jì)的總體效果。

二、園林景觀設(shè)計(jì)中硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)方式

（一）點(diǎn)元素的設(shè)計(jì)

（1）花架設(shè)計(jì)。在園林景觀設(shè)計(jì)中，花架的應(yīng)用較為廣泛，且是一種特殊的園林景觀建筑，能夠很好地實(shí)現(xiàn)室外空間與室內(nèi)空間的過(guò)渡。結(jié)合園林景觀建設(shè)的目的，可以通過(guò)兩種方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先是長(zhǎng)線布置，這種設(shè)計(jì)方式不僅能夠增強(qiáng)不同空間之間的聯(lián)系，與綠化環(huán)境有效地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成特殊的導(dǎo)游路線，同時(shí)還能夠劃分不同的環(huán)境空間，從而達(dá)到延伸景觀環(huán)境的目的。其次是點(diǎn)狀布置，這種設(shè)計(jì)方式能夠?qū)艿挠^賞價(jià)值予以充分利用，并構(gòu)成空間內(nèi)特殊的觀賞點(diǎn)。通過(guò)靈活布置花架，就能促使造型設(shè)計(jì)變得更加的豐富，且園林景觀的觀賞效果也會(huì)變得更高。

（2）雕塑設(shè)計(jì)。在園林景觀中，雕塑主要為裝飾小品，因而在硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要對(duì)雕塑設(shè)計(jì)予以重視。在雕塑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要按照景觀環(huán)境周?chē)奶攸c(diǎn)對(duì)雕塑的材料、類(lèi)型以及大小進(jìn)行確定，并結(jié)合實(shí)際雪球，對(duì)雕塑的自然形象進(jìn)行抽象或者具體的設(shè)計(jì)，這樣才能更好地突出主題。同時(shí)在硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中，雕塑作為設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，能夠很好地將人們的視線吸引過(guò)來(lái)，并且通過(guò)不同的雕塑設(shè)計(jì)形式，還能更好的增強(qiáng)園林景觀觀賞的趣味性。

（3）假山設(shè)計(jì)。在國(guó)內(nèi)的園林景觀設(shè)計(jì)的人造景觀中，假山是一種非常常見(jiàn)的景觀，且假山作為自然的地形骨架與山水園景觀，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要將地域地勢(shì)有效地結(jié)合起來(lái)，防止假山的存在太過(guò)突兀。并且為了更好促使周?chē)h(huán)境與假山融合成為一個(gè)整體，在景觀形成的同時(shí)，還需要合理的劃分空間組織，這樣才能與山石小品結(jié)合在一起，對(duì)園林景觀中的植物以及建筑等進(jìn)行很好的點(diǎn)綴。

（二）線元素的設(shè)計(jì)

（1）園路設(shè)計(jì)。在園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，硬質(zhì)鋪裝是最基礎(chǔ)的建設(shè)元素，因此需要按照不同的功能來(lái)進(jìn)行劃分，一般情況下可以劃分為娛樂(lè)場(chǎng)地、廣場(chǎng)以及道路等。園路設(shè)計(jì)能夠起到良好的交通、導(dǎo)游以及劃分空間等目的，并且將園路與亭、綠化以及植物等元素有機(jī)地結(jié)合在一起，還能起到良好的改造景觀的作用。同時(shí)園路還能為人們進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)提供一定的場(chǎng)所，從而使得園林景觀設(shè)計(jì)中的硬質(zhì)景觀變得更加的豐富。在設(shè)計(jì)園路的過(guò)程中，需要根據(jù)園林景觀設(shè)計(jì)中各區(qū)域的實(shí)際功能來(lái)進(jìn)行合理的劃分，同時(shí)還要結(jié)合園林景觀設(shè)計(jì)的規(guī)范與要求，對(duì)設(shè)計(jì)園路的方式進(jìn)行確定。

（2）圍欄設(shè)計(jì)。在園林景觀設(shè)計(jì)中硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，圍欄是一種較為常見(jiàn)的裝飾小品，其主要的作用就是維護(hù)園林景觀，同時(shí)圍欄還能有效的劃分園林景觀中的功能不同的區(qū)域。通過(guò)將園林景觀中的其他元素與圍欄的合理搭配，還能對(duì)園林景觀的空間效果起到良好的點(diǎn)綴效果，從而使得景觀環(huán)境更加的富有情趣。另外對(duì)于人流量較為集中的區(qū)域，還可以通過(guò)圍欄進(jìn)行分流和指導(dǎo)，從而使得有限的空間獲得較高的利用率。

（三）面元素的設(shè)計(jì)

廣場(chǎng)通常指的是由綠化帶、道路以及建筑物等限定形成或者圍合而成的公共開(kāi)敞活動(dòng)空間，它是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)以及日常生活中不可或缺的重要場(chǎng)所，且在城市建設(shè)的過(guò)程中也必不可少。廣場(chǎng)一般包括多種類(lèi)型，其分類(lèi)的主要依據(jù)包括材料構(gòu)成、空間形態(tài)、尺度關(guān)系以及使用功能等。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，園林景觀設(shè)計(jì)中的硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)，必須結(jié)合實(shí)際需求，并總結(jié)和分析其所在地區(qū)的環(huán)境、地質(zhì)以及地形等特點(diǎn)，確保設(shè)計(jì)方案能夠具有較好的持續(xù)性以及可行性。同時(shí)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)于點(diǎn)、線的設(shè)計(jì)也必須予以重視，這樣才能確保硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)獲得良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

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