序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

［關(guān)鍵詞］小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)質(zhì)量；策略

語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段學(xué)生必修的一門學(xué)科，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)積極探索優(yōu)化與提升語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的措施及其方式方法。我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中也進(jìn)行了大量探索，現(xiàn)從“生活化理念”“趣味化理念”和“情境化理念”三種教學(xué)理念的運(yùn)用入手，針對(duì)有效提升自身語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的切實(shí)可行的教學(xué)做法進(jìn)行探討，旨在以個(gè)人見解拋磚引玉，引發(fā)更多小學(xué)語(yǔ)文教育工作者的共鳴，推動(dòng)大家都能采用科學(xué)的教育教學(xué)方法高效組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，以確保語(yǔ)文學(xué)科合理組織與開展的同時(shí)讓學(xué)生都能獲得良好的發(fā)展。

一、引入生活化理念，提升小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量

小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)積極引入生活化的教育理念，即挖掘?qū)W生生活中所蘊(yùn)含的語(yǔ)文教育資源并在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中加以靈活運(yùn)用。這樣既能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種親切熟悉的學(xué)習(xí)氛圍，從而調(diào)動(dòng)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，而且還能為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)的生活情境，促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用至這一情境中，去理解、去運(yùn)用，進(jìn)而提升自身的實(shí)踐運(yùn)用能力，這一舉多得的良好教學(xué)效果正是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量得以提升的有力證明。例如：在某次語(yǔ)文課上，我為學(xué)生展示了眾多生活中常見的廣告詞，像藥品廣告為“咳不容緩”、山地車廣告為“騎樂(lè)無(wú)窮”、眼鏡廣告為“一明驚人”、驅(qū)蚊器廣告為“默默無(wú)蚊”、透明膠帶廣告為“無(wú)可替帶”，等等。隨后，我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)挑出這次廣告中的錯(cuò)別字，并進(jìn)行改正。這一任務(wù)的布置可謂是在學(xué)生的生活實(shí)踐與語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間建立起了極為密切的聯(lián)系，在推動(dòng)學(xué)生積極參與“找茬”學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中讓他們把所學(xué)的語(yǔ)文漢字知識(shí)進(jìn)行了靈活的運(yùn)用，同時(shí)更使得他們形成了一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)，即每一個(gè)漢字都有它們自己的運(yùn)用規(guī)律，我們要寫正確的漢字。如此，學(xué)生既復(fù)習(xí)了漢字知識(shí)又養(yǎng)成了端正的漢字書寫觀念，語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的質(zhì)量得以保障。再如：在平時(shí)的語(yǔ)文寫作教學(xué)中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生積極挖掘生活中可用的寫作資源，并將其寫到自己的作文之中。像在以“我最難忘的一件事”為主題的寫作教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)真思考日常生活中留給自己最深刻影響的事情，由于每個(gè)人有不同的生活經(jīng)歷，他們所想到的內(nèi)容也有極大的不同。有的學(xué)生想起了國(guó)慶閱兵期間自己在電視上看到的閱兵場(chǎng)面，接受檢閱的戰(zhàn)士們邁著整齊的步伐走出了恢宏的氣勢(shì)；有的學(xué)生想起了自己某次跟媽媽一起回老家，看到姥姥家種的辣椒又紅又小，便摘著吃了一個(gè)，沒想到這一品種的辣椒特別辣，當(dāng)時(shí)辣得自己都說(shuō)不出話來(lái)，嘴唇更是像著了火一般，感覺變得又厚又麻木，沒有了感覺……從生活實(shí)際出發(fā)，學(xué)生的寫作素材與資源得以豐富與擴(kuò)充，而且其寫出來(lái)的文章也變得貼合生活，富有真情實(shí)感，文章質(zhì)量也能因此得以顯著提升與優(yōu)化。引入生活化理念對(duì)提升小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值有目共睹。

二、引入趣味化理念，提升小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量

小學(xué)語(yǔ)文教師可以結(jié)合實(shí)際情況適當(dāng)引入趣味化的理念，即結(jié)合所學(xué)的語(yǔ)文內(nèi)容靈活組織一些趣味化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，以此為學(xué)生營(yíng)造一種有趣的學(xué)習(xí)氛圍，促使他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情，并在積極參與、全身心投入的過(guò)程中，切實(shí)提升他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果，可以說(shuō)，趣味化理念也是提升小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要切入點(diǎn)。例如：在教學(xué)《狐假虎威》這一寓言故事的時(shí)候，我除了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的生字詞，還特意帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次情景扮演的活動(dòng)。有的學(xué)生扮演正在尋找食物的老虎，有的學(xué)生扮演被老虎逮住的狐貍，還有的學(xué)生扮演森林里的野豬、小鹿、黃羊、兔子等等。正在尋找食物的老虎發(fā)現(xiàn)了從自己身邊竄過(guò)的狐貍，送上門的食物讓饑餓的老虎迫不及待地想要吃掉這只狐貍。就在危急時(shí)刻，狐貍眼珠一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來(lái)，只見他問(wèn)老虎“你敢吃我？”。看到狐貍不但不怕死，竟然還質(zhì)問(wèn)自己，老虎也愣住了，脫口而出“為什么不敢？”……在惟妙惟肖的表演過(guò)程中，學(xué)生不但有效梳理了整個(gè)寓言故事的發(fā)展脈絡(luò)，而且還對(duì)里面各個(gè)角色的表情、心理、動(dòng)作等等細(xì)節(jié)有了細(xì)致的認(rèn)識(shí)與了解，因此，他們很容易就能理解森林里的百獸并不是怕狐貍，而是害怕狐貍后面跟著的兇惡的老虎，而狐貍就是仗著老虎的威風(fēng)才把百獸嚇跑的。如此一來(lái)，《狐假虎威》這則寓言故事的主旨內(nèi)容就很好地被學(xué)生理解與吸收了，相較于教師直接告訴學(xué)生寓言故事中心思想的做法，趣味化的情景扮演活動(dòng)讓學(xué)生玩得盡興，同時(shí)收獲了深刻的學(xué)習(xí)認(rèn)知與理解，這便是恰當(dāng)運(yùn)用趣味化理念，提升小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)勢(shì)所在。小學(xué)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容通常較為簡(jiǎn)單，適合孩子們進(jìn)行情景扮演，為此，教師可以從實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的課堂扮演活動(dòng)，以讓他們?cè)谟腥さ姆諊袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)。

篇2

【關(guān)鍵詞】異本新教材 教材內(nèi)容 話語(yǔ)體系 合適性

小學(xué)語(yǔ)文科教學(xué)論（也稱教學(xué)法）教材數(shù)量極多，良莠不齊，特別是教材內(nèi)容值得反思與探討。筆者把新課程改革以后編寫的教學(xué)論教材稱為新教材。這里擇取比較典型的影響較大的兩部新教材對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行比較分析，并對(duì)教材內(nèi)容的合適性作出評(píng)價(jià)。這兩部教材均由高等教育出版社出版，分別是由倪文錦主編的《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》和江平主編的《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)》（以下簡(jiǎn)稱倪本和江本）。這兩部教材在邏輯框架的設(shè)置、“研究領(lǐng)域”的關(guān)注點(diǎn)和話語(yǔ)體系諸方面是有差異的。這種差異導(dǎo)致了教材內(nèi)容不同程度的差異。

一、邏輯框架：對(duì)話與建構(gòu)

倪本教材的邏輯框架，主要以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)作為課程內(nèi)容并將它教材化。其基本思想是：以對(duì)話的姿態(tài)，“交換一種理念，重建一種關(guān)系”。江本的邏輯框架是，基于以往的理論和經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合新課標(biāo)和新課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為課程內(nèi)容，并將它教材化。其價(jià)值是：以知識(shí)建構(gòu)為取向，滿足“教師系統(tǒng)教學(xué)知識(shí)和能力的培養(yǎng)和一般教學(xué)工作的需要”，比較注重實(shí)用。正因?yàn)檫@樣， 江本與倪本教材章節(jié)內(nèi)容的安排有顯著的差異。

1．即使章節(jié)標(biāo)題相同或相似，但內(nèi)容也相差較大。

由表1可見，江本在論述現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)時(shí)的視點(diǎn)在“技術(shù)”（方法）上，重點(diǎn)闡述的是哪些現(xiàn)代教育“技術(shù)”、如何與語(yǔ)文教學(xué)整合。倪本聚焦于現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和對(duì)人才培養(yǎng)的影響。重點(diǎn)闡述：①現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)文教學(xué)；②插入了建構(gòu)主義教學(xué)理論的內(nèi)容，闡述了現(xiàn)代教育技術(shù)成為實(shí)現(xiàn)一些建構(gòu)主義教學(xué)方法實(shí)施的條件和基礎(chǔ)；③現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要意義等。在更寬泛的視野里論述了現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系和意義、方法與價(jià)值。關(guān)于“小學(xué)語(yǔ)文教師”的論述，倪本的視點(diǎn)在“教師的素養(yǎng)”上，圍繞理念轉(zhuǎn)變、角色轉(zhuǎn)換、能力提升來(lái)展開內(nèi)容；江本的視點(diǎn)在教師角色和教師專業(yè)發(fā)展上，兩者在表述也有差異。

2．有的課程內(nèi)容，在章節(jié)的布局上有差異而且論述的側(cè)重點(diǎn)和分量也不同。

比如，關(guān)于“小學(xué)語(yǔ)文課程、性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)”，江本分兩節(jié)來(lái)論述，倪本分兩章進(jìn)行論述。識(shí)字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)等，江本放在一章里分五節(jié)來(lái)論述，倪本獨(dú)立設(shè)章分五章進(jìn)行論述。這是因?yàn)榻滩暮诵母拍畹牟町惗惯壿嬁蚣苡兴煌＝臼菄@核心概念“課程”與“教學(xué)”來(lái)結(jié)構(gòu)教材體系的，試圖將“課程”地位和意義突出來(lái)。倪本的核心概念是“新課程教學(xué)”，所以“課程”意義是分散在許多章節(jié)里面的，只有在“校本課程與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”一章里比較顯眼。正因?yàn)檫@樣，在專章或?qū)９?jié)介紹小學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)，倪本限定在新課程實(shí)驗(yàn)教科書，專章分別介紹了“人教版”、“蘇教版”、“北師大版”的小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書及教學(xué)案例，以突出“新課程教學(xué)”概念的內(nèi)涵。江本專節(jié)介紹“小學(xué)語(yǔ)文課程教材”，討論了“小學(xué)語(yǔ)文課程教材的發(fā)展”、“國(guó)外小學(xué)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)”、“小學(xué)語(yǔ)文課程教材的編寫原則”、“小學(xué)語(yǔ)文課程教材的使用”等問(wèn)題。雖也有對(duì)新課程實(shí)驗(yàn)教科書的介紹，但只是“小學(xué)語(yǔ)文課程教材的發(fā)展”中的一部分內(nèi)容。這樣安排顯然是根據(jù)江本教材自身的邏輯框架來(lái)設(shè)定的。

3．章節(jié)內(nèi)容的取舍也有所不同

倪本在章的內(nèi)容設(shè)置上比江本多了兩項(xiàng)內(nèi)容，一是緒論“新課程的價(jià)值追求和語(yǔ)文教學(xué)的轉(zhuǎn)型”，二是“校本課程與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”；少了三方面內(nèi)容，一是“小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)”中的“小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)”和“小學(xué)語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)”；二是“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”中的“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律”、“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式”、“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法”和“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略”；三是“小學(xué)語(yǔ)文教育研究”。顯然，這些作為章節(jié)內(nèi)容的取舍，也與教材不同的邏輯起點(diǎn)有關(guān)。

由于以上原因，江本和倪本的教材內(nèi)容所針對(duì)的教學(xué)對(duì)象是不同的，所起的作用也不同。前者比較適合準(zhǔn)教師的學(xué)習(xí)，后者適合在職教師的繼續(xù)教育或培訓(xùn)。因?yàn)槟弑窘滩牡幕舅枷刖褪恰敖粨Q一種理念，重建一種關(guān)系”，也就是說(shuō)，在職教師通過(guò)倪本教材的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念需有一個(gè)“顛覆與重建”的陣痛過(guò)程，并最終確立新課程教學(xué)理念，建立起一種嶄新的教學(xué)關(guān)系。而準(zhǔn)教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論的學(xué)習(xí)，雖然也要樹立起新課程教學(xué)理念，掌握新課程教學(xué)的方法，但必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)有一個(gè)大致的了解，最終走上“繼承與創(chuàng)新”的路子。

二、“研究領(lǐng)域”：繼承與創(chuàng)新

“研究領(lǐng)域”這里指小學(xué)語(yǔ)文科教學(xué)研究所涉及的范圍及諸多的研究課題。對(duì)“研究領(lǐng)域”中內(nèi)容的取舍實(shí)質(zhì)上是課程內(nèi)容的取舍，一旦選取“研究領(lǐng)域” 中的某些課題，這些課題便是課程內(nèi)容的一部分。所以，“研究領(lǐng)域”的內(nèi)容取舍，具體規(guī)定了教材內(nèi)容是什么。

1．“閱讀教學(xué)”部分的內(nèi)容體系

顯然，江本“閱讀教學(xué)”部分的內(nèi)容體系側(cè)重于“實(shí)用性”，其中“閱讀教學(xué)理論的關(guān)注點(diǎn)”和“閱讀教學(xué)的內(nèi)容與方法”，不管是談理論或述經(jīng)驗(yàn)都是以滿足“實(shí)際操作”需要為出發(fā)點(diǎn)的。而倪本側(cè)重于倡導(dǎo)一種新的理念，其中“閱讀教學(xué)實(shí)施的方法和策略”中提及的“感受閱讀樂(lè)趣”、“豐富閱讀活動(dòng)”、“注重閱讀體驗(yàn)”、“學(xué)會(huì)多種讀法”、“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”，是新課程改革實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)概括，這種概括主要是在肯定并推介“一種新的理念”。其中，倪本“閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)”中論述了“語(yǔ)文課標(biāo)中對(duì)閱讀評(píng)價(jià)的規(guī)定”和“評(píng)價(jià)的實(shí)施”，實(shí)際上也是在強(qiáng)調(diào)新課程理念。所以，倪本試圖超越一種視野，擴(kuò)展某種理論邊界。這種愿望和努力，在“作文教學(xué)”部分的內(nèi)容體系中也是顯而易見的。

2．“作文教學(xué)”部分的內(nèi)容體系

表3中列出的“研究的領(lǐng)域”7個(gè)方面，江本和倪本在內(nèi)容上幾乎不重合。江本關(guān)注的是教師急需掌握的基本的習(xí)作教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，而倪本在指出了“當(dāng)前習(xí)作教學(xué)存在的主要問(wèn)題”后，選擇了“課程標(biāo)準(zhǔn)的寫作取向和國(guó)外小學(xué)作文”以及“小學(xué)生作文的心理過(guò)程模型”這兩部分內(nèi)容加以論述。這樣結(jié)構(gòu)內(nèi)容，編者試圖為“當(dāng)前習(xí)作教學(xué)存在的主要問(wèn)題”提供全新的思路。在編者看來(lái)，“當(dāng)前我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)盡管存在上述多方面的問(wèn)題，但根源是一個(gè)，就是受傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式的影響”，[1] 所以，“課程標(biāo)準(zhǔn)的寫作取向”和“國(guó)外小學(xué)作文”的理論與經(jīng)驗(yàn)，以及理論上比較成熟的三種“小學(xué)生作文的心理過(guò)程模型”，是小學(xué)語(yǔ)文教師必須理解和掌握的。

倪本，放在歷史與現(xiàn)實(shí)的背景和基礎(chǔ)上，放在學(xué)術(shù)視野里來(lái)審視、論述選定的內(nèi)容，如“檔案袋學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”。對(duì)問(wèn)題的討論及相關(guān)性理論的梳理比較清晰。

江本，淡去了一些理論背景，剪除學(xué)術(shù)的纏繞，直接面對(duì)問(wèn)題（話題或課題）加以闡述，所以對(duì)問(wèn)題“是什么”的論述比較清晰。

三、話語(yǔ)體系：規(guī)范與重建

“話語(yǔ)不同于言語(yǔ)，相反，它指語(yǔ)文在特定社會(huì)歷史條件限定下的群體表現(xiàn)形式。它是隱匿在人們意識(shí)之下，卻又暗中支配人們言語(yǔ)、思想行為的潛在邏輯。”[2]簡(jiǎn)言之，由于概念（術(shù)語(yǔ)）選用和意義表達(dá)風(fēng)格的不同話語(yǔ)體系也就不同。話語(yǔ)體系的差異，會(huì)影響學(xué)習(xí)者接受教學(xué)內(nèi)容時(shí)的思維方式甚至是學(xué)術(shù)思想和方法。下面例舉四個(gè)方面的內(nèi)容，比較江本與倪本在話語(yǔ)體系上的差異。

1．“課程性質(zhì)”部分的內(nèi)容及其表述

語(yǔ)文“課程性質(zhì)”是語(yǔ)文教學(xué)史上的若干問(wèn)題之一，是教學(xué)論學(xué)科內(nèi)容應(yīng)當(dāng)涵蓋的要素。所以歷來(lái)的語(yǔ)文科教學(xué)論（教學(xué)法）都會(huì)關(guān)注和重視對(duì)它的討論和闡釋。江本的闡釋是從“對(duì)‘語(yǔ)文’的辨析”開始的，即以“‘語(yǔ)文’的辨析”作為闡釋“課程性質(zhì)”的邏輯起點(diǎn)。這是沿襲了以往闡釋“課程性質(zhì)”的表述方法，即從語(yǔ)文自身來(lái)考察這門課程的性質(zhì)。然后闡述了“語(yǔ)文課程的階段性”和“小學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)科性質(zhì)”兩部分內(nèi)容。在闡釋了“對(duì)‘語(yǔ)文’的辨析”后論述“語(yǔ)文課程的階段性”，最合理的解釋是，試圖明確“課程性質(zhì)”在各個(gè)階段的課程教學(xué)取向，即小學(xué)側(cè)重于語(yǔ)言文字教學(xué)，初中側(cè)重于語(yǔ)言文章教學(xué)，高中側(cè)重于語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。可能編者考慮到以前的語(yǔ)文教材編寫上也有這種傾向的事實(shí)。“小學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)科性質(zhì)”這部分內(nèi)容分點(diǎn)論述了“學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)”、“學(xué)科性質(zhì)的思考”、“學(xué)科性質(zhì)的關(guān)系”，以此來(lái)明確“小學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)科性質(zhì)”是什么的問(wèn)題。顯然，編者的意圖是試圖更加具體地明確“小學(xué)語(yǔ)文”的課程性質(zhì)。

倪本對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的闡述，風(fēng)格上與江本有較大的差異，即“對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育研究百年歷程概貌式的考察”，以展示性質(zhì)的演變過(guò)程，理解課程性質(zhì)的定位表述，并在此基礎(chǔ)上揭示概念的內(nèi)涵。選取的內(nèi)容為：“特殊歷史時(shí)期政治運(yùn)動(dòng)的回響”（1949～1966）；“工具性與思想性的震蕩式交替”（1978～1990）；“課程取向‘人文性’的表達(dá)”（20世紀(jì)90年代以來(lái)）。在此基礎(chǔ)上，概述了“《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)‘課程性質(zhì)’的表述及含義”。從這樣的角度闡述“課程性質(zhì)”，學(xué)理清晰，立足點(diǎn)穩(wěn)定，避免了一些枝枝節(jié)節(jié)的問(wèn)題糾纏。

2．“語(yǔ)文檔案袋評(píng)價(jià)”表達(dá)意義的風(fēng)格

倪本，分兩段來(lái)論述“語(yǔ)文檔案袋評(píng)價(jià)”的內(nèi)容。首先，將其置于“質(zhì)性課程評(píng)價(jià)”之中，作為“質(zhì)性評(píng)價(jià)”的典范之一來(lái)討論其內(nèi)涵和構(gòu)成。其中的概念、術(shù)語(yǔ)直接源于國(guó)外文獻(xiàn)，所以是基于國(guó)外文獻(xiàn)的話語(yǔ)體系。這樣表達(dá)，站在學(xué)理的高度，理論背景清晰。其次，作為語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的重要思想來(lái)討論，重點(diǎn)解釋檔案袋評(píng)價(jià)的方式。這是以“質(zhì)性課程評(píng)價(jià)”理論為學(xué)理基礎(chǔ)來(lái)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)“評(píng)價(jià)建議”中的概念即“語(yǔ)文學(xué)習(xí)檔案袋資料”。如果說(shuō)前一點(diǎn)是學(xué)術(shù)研究的表述，那么后一點(diǎn)便是教學(xué)文件的解讀，這種“解讀”指向新課程教學(xué)現(xiàn)實(shí)。

江本，“語(yǔ)文檔案袋評(píng)價(jià)”稱為“小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)檔案袋”，置于“小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”之中，以知識(shí)認(rèn)識(shí)體系即“檔案袋的內(nèi)涵”、“檔案袋的構(gòu)成”、“檔案袋的特點(diǎn)”、“檔案袋評(píng)價(jià)的具體操作”來(lái)展開論述，淡去了理論背景，突出了關(guān)于“檔案袋評(píng)價(jià)”的知識(shí)。這種表達(dá)往往需要將已有的文獻(xiàn)包括國(guó)外的文獻(xiàn)進(jìn)行整合并認(rèn)作是“普遍真理”，即非一家之言。

3．“課程評(píng)價(jià)”概念的整合與切分

表4中，“課程與教學(xué)評(píng)價(jià)”，倪本用“課程評(píng)價(jià)”這個(gè)概念概述，江本用“課程評(píng)價(jià)”、“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”、“教學(xué)評(píng)價(jià)”三個(gè)概念概述。倪本的“課程評(píng)價(jià)”表述與“課程性質(zhì)”的表述在風(fēng)格上是一致的。江本的表述有利于操作，但內(nèi)容上難以避免重復(fù)。

4．案例素材與理論素材的處理

案例素材的取舍上江本選用了比較具體完整的案例。它起到的作用是，增強(qiáng)感性內(nèi)容，平衡理論性內(nèi)容與實(shí)踐性內(nèi)容，提供直接的課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而且，這些案例在教材中往往被作為闡述理論的印證材料，教材在論述中對(duì)案例前后鉤連，充分演繹，增加了感性色彩。

倪本的亮點(diǎn)在于學(xué)理的光輝。雖然也有一些短小案例穿插其中，但幾乎都是概述性的，服從于理論論述的需要。

四、教材內(nèi)容選擇與闡述的建議

語(yǔ)文教學(xué)論學(xué)科的教學(xué)任務(wù)重在培養(yǎng)語(yǔ)文教師的教學(xué)素養(yǎng)包括教學(xué)知識(shí)、教學(xué)能力和教學(xué)情感等，具體應(yīng)注重：一是提高學(xué)生的教學(xué)理論水平，增強(qiáng)學(xué)生教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)以及問(wèn)題研究的思維能力；二是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，把所學(xué)的教學(xué)理論知識(shí)內(nèi)化為自己的品格，并用于指導(dǎo)和改善自己教學(xué)與研究的行為。

顯然要完成這兩個(gè)方面的任務(wù)，不僅要靠教材的作用還要發(fā)揮教學(xué)的作用，但教材必須體現(xiàn)：在論述系統(tǒng)教學(xué)知識(shí)的過(guò)程中滲透一套學(xué)術(shù)規(guī)范和思維方式，這是非常重要的。比如，關(guān)于“課程性質(zhì)”，倪本教材對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育研究百年歷程進(jìn)行了概貌式的考察，展示性質(zhì)的演變過(guò)程，理解課程性質(zhì)的定位表述，并在此基礎(chǔ)上揭示“人文性”概念的內(nèi)涵。這個(gè)表述過(guò)程不單是要科學(xué)地揭示“人文性”概念的內(nèi)涵，而且蘊(yùn)涵著一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和思維方式。如果忽略這一點(diǎn)，那么學(xué)生可能獲得了知識(shí)而丟棄了“學(xué)術(shù)規(guī)范和思維方式”，勢(shì)必降低學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1．語(yǔ)文教學(xué)論教材內(nèi)容的選擇標(biāo)準(zhǔn)

教材內(nèi)容的選擇可以圍繞“用‘什么’來(lái)培養(yǎng)起學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”的問(wèn)題來(lái)思考和把握。

從現(xiàn)成的教材看，不管依據(jù)什么樣的邏輯框架組織起來(lái)的教材，其內(nèi)容都沒有超越小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究的“研究領(lǐng)域”。但是進(jìn)入教材的內(nèi)容未必都是合適的，未必都能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)起到作用。可能是筆者孤陋寡聞，至今尚未看到過(guò)語(yǔ)文教學(xué)論教材內(nèi)容的選擇標(biāo)準(zhǔn)。但是，反思以往的教材內(nèi)容和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)文教學(xué)論教材內(nèi)容的選擇恐怕應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

（1）有利于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承與創(chuàng)新

任何教學(xué)創(chuàng)新都是基于傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的，新課程改革也不例外。而且，就學(xué)習(xí)者而言首先需要的是經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)，沒有一定數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，創(chuàng)新是難以進(jìn)行的。所以對(duì)待傳統(tǒng)的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，正確的態(tài)度應(yīng)該：①要反思，②要學(xué)習(xí)。江本教材比較注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的介紹和闡述，試圖處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

（2）有利于改進(jìn)和完善學(xué)習(xí)者的思維方式

每一門學(xué)科都不應(yīng)該忽視對(duì)學(xué)習(xí)者思維方式的影響。如上所說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)論教材不僅是傳授一套系統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)，還要對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)規(guī)范和思維方式起到影響。所以，對(duì)教材內(nèi)容選擇和組織，還必須考慮到教材要有利于改進(jìn)和完善學(xué)習(xí)者的思維方式。

（3）有利于語(yǔ)文教師專業(yè)化建設(shè)

就教學(xué)而言，教師專業(yè)化集中表現(xiàn)為教學(xué)專業(yè)化，包括：掌握理論知識(shí)；解決問(wèn)題的能力；實(shí)際知識(shí)的運(yùn)用；為維護(hù)前途而進(jìn)行超越專業(yè)的自我提高；在基本知識(shí)和技術(shù)方面的正規(guī)教育等。就目前的情形看，教師專業(yè)化在教學(xué)專業(yè)化層面上可以落實(shí)到以下兩個(gè)方面：

1）用專業(yè)知識(shí)來(lái)解決學(xué)習(xí)與工作中遇到的問(wèn)題。1980年，《世界教育年報(bào)》以“教師的專業(yè)發(fā)展”為主題發(fā)表了一系列文章，提出“專業(yè)化的目標(biāo)是發(fā)展教師的教育教學(xué)的知識(shí)和技能，提高教育教學(xué)的水平”。這種以發(fā)展教師的專業(yè)能力為目標(biāo)的取向應(yīng)是教育工作者所追求的。事實(shí)上，在教學(xué)層面上教師（包括準(zhǔn)教師）不習(xí)慣用專業(yè)知識(shí)來(lái)分析與解決問(wèn)題。比如，針對(duì)一些研討課的評(píng)課，很多教師都是隨便講幾句。這“隨便講幾句”往往沒有多少“技術(shù)含量”即缺乏理論和學(xué)術(shù)規(guī)范。所以，教材內(nèi)容要提供這方面的“技術(shù)含量”。

2）向?qū)W者型、研究型、專家型的教師發(fā)展。教師成為研究者。這是教師專業(yè)化發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。“教師成為研究者”中的“研究”的特征是反思、探討和總結(jié)，以此實(shí)現(xiàn)觀念更新，知識(shí)創(chuàng)新。倪本教材在這方面提供了范式，有許多借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

（4）突出語(yǔ)文教學(xué)研究的重點(diǎn)，反映新的研究成果。

新課程改革中，吸收了諸如“語(yǔ)感”、“對(duì)話教學(xué)”、“檔案袋學(xué)習(xí)”等比較成熟的研究成果，對(duì)引領(lǐng)當(dāng)前的新課程改革起到了一定的積極作用。這些研究成果是教學(xué)論教材“當(dāng)然”內(nèi)容。但是，新的研究成果非常多，所以還要做篩選的工作。有的教學(xué)論教材在對(duì)新的研究成果的選用上不夠謹(jǐn)慎，結(jié)果是多而爛，排擠了傳統(tǒng)的優(yōu)秀的研究成果。

2．建立和規(guī)范語(yǔ)文教學(xué)論的話語(yǔ)體系

所謂建立和規(guī)范語(yǔ)文教學(xué)論話語(yǔ)體系，就是強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的“合適表達(dá)”。這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即采用中西融合的、通俗易懂的話語(yǔ)。教師不是專門的理論研究者，教材若大量使用新概念或外來(lái)的術(shù)語(yǔ)，就會(huì)增加學(xué)習(xí)者的心理困惑，降低學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和效率。所以即使要引用國(guó)外的相關(guān)理論來(lái)拓寬理論邊界，提高理論的“硬度”，也不能毫無(wú)節(jié)制的。這里以概念為例，比較一下倪本和江本關(guān)于“課程的基本理念”表述的話語(yǔ)差異。

表5中倪本，A類概念13個(gè)；B類概念43個(gè)。江本，A 類概念11個(gè)；B類概念30個(gè)。顯然，A 類概念差別不大；B類概念差異很大，而且倪本的B類概念理論色彩更濃，即理論的邊界更寬，并大多需要作具體的解釋。江本的B類概念基本上是傳統(tǒng)的話語(yǔ)。事實(shí)上，這兩類概念組成了“課程的基本理念”的基本的教材內(nèi)容。雖然“課程的基本理念”是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的既定內(nèi)容，但由于兩個(gè)版本在闡述時(shí)所使用的話語(yǔ)（術(shù)語(yǔ)）不盡相同，教材內(nèi)容也有不同程度的差異。誠(chéng)然，對(duì)“課程的基本理念”的闡述沒有固定的形式，只要達(dá)意即可，但是某種形式（話語(yǔ)）一旦進(jìn)入教材就有適合與不適合的區(qū)別。按照皮亞杰的理論，知識(shí)建構(gòu)主要是依賴于同化和順應(yīng)兩個(gè)機(jī)制來(lái)完成的。生硬搬用一些外來(lái)術(shù)語(yǔ)或者用以闡述對(duì)象的概念大多需要重新闡釋，那么學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)總是處于順應(yīng)狀態(tài)，是非常費(fèi)勁而且往往不受學(xué)習(xí)者的歡迎。雖然順應(yīng)對(duì)于重構(gòu)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心理有好處，但前提是學(xué)習(xí)者必須有足夠好的接受能力，否則就會(huì)適得其反。

從轉(zhuǎn)型時(shí)期的教育理論研究和傳播來(lái)看，中西融合的通俗易懂的話語(yǔ)體系比較適合當(dāng)今教材的改革與發(fā)展。

〖＊本文為2006年浙江省教育科學(xué)規(guī)劃課題《初等教育本科小學(xué)語(yǔ)文（數(shù)學(xué)）課程與教學(xué)論“課程與教學(xué)內(nèi)容建設(shè)”研究》（浙教科規(guī)辦［SC150］）成果之一。〗

〖注 釋〗

篇3

有效教學(xué)主要是指教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生獲得具體進(jìn)步和發(fā)展，它的核心問(wèn)題就是教學(xué)的效益。新課程應(yīng)改變“老師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦，但學(xué)生們卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展”的狀況，這就要求教師具備有效教學(xué)理念，掌握有效教學(xué)的策略，根據(jù)課堂實(shí)際變化不斷調(diào)整教學(xué)，使課堂具有明顯生成性。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)教學(xué)實(shí)效的認(rèn)識(shí)和做法。

一、確定目標(biāo)，以趣引路

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。新課程理念下的課堂教學(xué)，仍然是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，那么對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的把握直接關(guān)系到課堂實(shí)效。教師必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合生成及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)。因此在課堂教學(xué)中，我在導(dǎo)入時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)任務(wù)。例如在設(shè)計(jì)二年級(jí)上冊(cè)《國(guó)旗和太陽(yáng)一同升起》一課的導(dǎo)入時(shí)，我圍繞緊扣“理解課文內(nèi)容，體會(huì)升旗時(shí)的莊嚴(yán)隆重”這一目標(biāo)，從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合每周一的升旗儀式的生活經(jīng)驗(yàn)，提出：“升旗儀式上我們學(xué)校的旗手們的表現(xiàn)給你什么感受呢？”學(xué)生在這樣鮮活的情境中，了解“莊嚴(yán)隆重”這個(gè)抽象概念也就容易多了。興趣是有效學(xué)習(xí)的“推手”，因此應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)精心創(chuàng)設(shè)情境，以喚起學(xué)生的好奇心與求知欲，讓學(xué)生在興趣驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二、自主學(xué)習(xí)，以疑尋知

課標(biāo)指出：“自主學(xué)習(xí)是指在教學(xué)條件下學(xué)生高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。所有能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。”教師應(yīng)該給學(xué)生足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)，使學(xué)生身心得到解放，這樣學(xué)生才能敢想、敢問(wèn)。一旦學(xué)生在認(rèn)知上產(chǎn)生疑問(wèn)困惑，就能激發(fā)他們?nèi)シ治鰡?wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。如三年級(jí)上冊(cè)的《鷸蚌相爭(zhēng)》，學(xué)生在觀察插圖時(shí)都不約而同地提出“鷸和蚌怎么會(huì)這么傻被打魚的人輕易捉走呢？”接著我讓學(xué)生通讀課文，從文中找出它們“傻”在哪里。這樣寓言的寓意就被學(xué)生疑問(wèn)帶出來(lái)了：不能互相爭(zhēng)執(zhí)不下，不然結(jié)果就讓第三方撿到了便宜。實(shí)踐告訴我們讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主解決問(wèn)題而尋求到的知識(shí)是學(xué)生記憶中最深刻的，這樣的知識(shí)已成為學(xué)生自己的、活的知識(shí)。

三、優(yōu)化課時(shí)，以點(diǎn)帶面

提高教學(xué)實(shí)效要通過(guò)提高教學(xué)水平和知識(shí)有效性等措施，最大限度地減少課堂時(shí)間損耗，使課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用時(shí)間充分利用。雖然一節(jié)課只有40分鐘，但是我們應(yīng)將教學(xué)活動(dòng)聚焦在有限的目標(biāo)內(nèi)，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，以點(diǎn)代面，提高教學(xué)實(shí)效。

例如，我在執(zhí)教《廬山的云霧》一課時(shí)，在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容后，我緊扣“千姿百態(tài)”和“瞬息萬(wàn)變”這二個(gè)關(guān)鍵詞，讓他們把體現(xiàn)這二個(gè)詞語(yǔ)的優(yōu)美詞句以提綱形式羅列出來(lái)。學(xué)生動(dòng)手摘抄的時(shí)候不但加深對(duì)這些好詞佳句的理解，而且對(duì)于這種以中心句提綱挈領(lǐng)的形式有所領(lǐng)悟。這樣的課程結(jié)構(gòu)，教師所教時(shí)間不超過(guò)15分鐘，真正做到“把課堂還給學(xué)生”。

四、巧借錯(cuò)誤，以思促悟

英國(guó)心理學(xué)家貝恩布里奇說(shuō)：“錯(cuò)誤人皆有之，作為教師不利用是不可原諒的。”學(xué)生的錯(cuò)誤是一種鮮活的課程動(dòng)態(tài)資源，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，教師要善待、引導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)，悟出真理。二年級(jí)上冊(cè)《小馬過(guò)河》，閱讀到課文第五自然段后，我讓學(xué)生思考小馬是聽老牛的話對(duì)還是聽松鼠的話才對(duì)呢？學(xué)生一下子討論開了，班里分成了三個(gè)陣營(yíng)：贊成老牛的、贊成松鼠的、還有徘徊在二者間的中間派。在這有趣的格局下，我讓各方代表陳述理由，最后在激烈的爭(zhēng)辯中悟出了道理：老牛和松鼠的話不全對(duì)，小馬要自己下河去試試，才能找到解決問(wèn)題的辦法。巧借錯(cuò)誤，既可以幫助學(xué)生檢查、分析、查找出錯(cuò)誤的原因，又能使學(xué)生真正養(yǎng)成認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。讓“錯(cuò)誤”服務(wù)于教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)也豐富我們的教學(xué)機(jī)智。

五、適度拓展，以淺入深

《新課標(biāo)》非常重視語(yǔ)文課的容量，重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，并把“拓展”和“延伸”列入了課堂模式之中。例如在教到三年級(jí)上冊(cè)《好伙伴》這一課時(shí)，我注意到主人公“獵狗”和“烏鴉”兩個(gè)好伙伴之間雖然有著感人的故事，可是文中卻不曾有二者之間的對(duì)話。在學(xué)習(xí)了課文之后，我給學(xué)生一道題目：在獵狗掉進(jìn)枯井后，烏鴉怕獵狗被餓死，一次又一次地叼肉來(lái)給它吃時(shí)，會(huì)如何鼓勵(lì)獵狗？獵狗又會(huì)如何感謝這位好朋友呢？請(qǐng)結(jié)合這個(gè)情境為它們?cè)O(shè)計(jì)對(duì)話。下面是學(xué)生的設(shè)計(jì)方案：

獵狗：烏鴉，我的好伙伴，你這樣飛進(jìn)飛出為我送食物，真讓我感動(dòng)！

烏鴉：獵狗，你要堅(jiān)持住，馬哈多會(huì)來(lái)救你的。

獵狗：井太深了，夜晚來(lái)時(shí)我特別害怕，真想再回到你們身邊啊！

烏鴉：你很快就能出來(lái)的，主人也在四處找你了，他已經(jīng)看到我朝這邊飛來(lái)了，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)你在這兒的。

獵狗：你真是我的救世主！

篇4

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 德育 品德 修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Influence of Moral Education to Primary School

Chinese Language Teaching

LI Jingrong

(Changchun Kuancheng Lanjiazhen Central Primary School, Changchun, Jilin 130114)

Abstract In recent years, the study of language education has made great progress. Language subjects research workers that language subjects in primary and secondary set of great importance, with substantial educational content, and in the past that pure language teaching is different. This point of view of language education from primary school to start, a brief analysis of primary moral language and its unique potential not fully developed, pointed out the significance of this important research.

Key words primary Chinese; moral education; morality; training

語(yǔ)文課程作為習(xí)得祖國(guó)語(yǔ)言文字的一門學(xué)科，一方面要使同學(xué)們掌握某種語(yǔ)文知識(shí)和能力，提升語(yǔ)文素質(zhì)，能夠正確掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字；另一方面還要能夠從祖國(guó)語(yǔ)言教育的視角最大程度的挖掘一切教育因素進(jìn)而培養(yǎng)同學(xué)們的民族觀念和感情，使他們從小樹立成為祖國(guó)和人民需要的優(yōu)秀人才的遠(yuǎn)大志向。語(yǔ)文教學(xué)的這種重要作用是其他課程無(wú)法比擬的。

1 文學(xué)與德育

當(dāng)今文學(xué)理論研究指出，語(yǔ)言文字都是和它承載的意義密不可分的。文學(xué)一種社會(huì)，不是個(gè)體單純的語(yǔ)言方式，而是人們之間的語(yǔ)言交流行為，是社會(huì)的產(chǎn)品。所有作品的創(chuàng)作者都是社會(huì)的重要組成部分，所以文學(xué)表示著超越個(gè)體的階級(jí)、民族以及群眾的利益。利益涵蓋經(jīng)濟(jì)權(quán)利、意志、愿望、感情等，他們是組成意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)內(nèi)容。所以，文學(xué)具備意識(shí)形態(tài)特性，是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素，它對(duì)個(gè)體的情感、思想和價(jià)值觀的影響大大超越其他課程。

語(yǔ)文學(xué)科的工具性是一種客觀現(xiàn)實(shí)，提高同學(xué)們的語(yǔ)文素質(zhì)是這個(gè)學(xué)科的一大目標(biāo)；語(yǔ)文學(xué)科的人文性也是一種現(xiàn)實(shí)存在，提高同學(xué)們的人文修養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科的重要任務(wù)。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特性。”而且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“最大程度的提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

雖然語(yǔ)文教學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)各有不同，可是都一致承認(rèn)“文以載道”的社會(huì)作用，認(rèn)為語(yǔ)文教育的理想目標(biāo)是通過(guò)語(yǔ)文課程教學(xué)來(lái)充最大程度挖掘本國(guó)語(yǔ)言的教育要素，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。現(xiàn)階段語(yǔ)文教育研究者認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科德育具有以下特點(diǎn)：

（1）感染性。語(yǔ)文學(xué)科德育是情感熏陶與理論教育并存，并且有機(jī)的結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生施加影響。語(yǔ)文教材文學(xué)成分較多，提供情感教育的材料很豐富，這是語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育得天獨(dú)厚的條件。

（2）分散性。語(yǔ)文學(xué)科德育內(nèi)容相當(dāng)豐富，它不同于政治課的系統(tǒng)思想教育，而是分散在各冊(cè)及各篇具體課文之中的。上下篇課文之間，上下單元之間在德育內(nèi)容方面沒有必然聯(lián)系。

（3）隱蔽性。語(yǔ)文教育內(nèi)容所選篇目盡管一般都有明確主題，但其表達(dá)方式往往是隱藏于文學(xué)作品的字里行間，很少直白的表述出來(lái)。文學(xué)性強(qiáng)的篇目尤為明顯。

（4）復(fù)雜性。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選材近年來(lái)范圍不斷拓展，不同時(shí)期、不同地域、不同風(fēng)格流派的作品都逐漸進(jìn)入了中學(xué)教學(xué)視野。由此決定了語(yǔ)文的與內(nèi)容的豐富復(fù)雜。不同的人生觀、世界觀投射與文學(xué)作品之中產(chǎn)生了不同的價(jià)值取向，提高了對(duì)課文解讀者――教師的要求。

2 德育的教育傳統(tǒng)

德育，也就是思想品德教育，是教育者依據(jù)某個(gè)社會(huì)或階級(jí)的需要，按照一定的目的、計(jì)劃、有針對(duì)性的對(duì)受教育者實(shí)施全面的影響，將某種社會(huì)思想和道德規(guī)范變成個(gè)人的意識(shí)品質(zhì)和道德修養(yǎng)的教育。德育是教育的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成組成要素，是與社會(huì)發(fā)展同步的，在階級(jí)社會(huì)中體現(xiàn)明顯的階級(jí)性，得到所有統(tǒng)治階級(jí)的高度重視。縱觀我國(guó)古代教育，德育處于所有教育之首。

在我國(guó)，德育是促進(jìn)全社會(huì)整體發(fā)展必不可少的，是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)優(yōu)秀人才的重要方式。它通常涵蓋思想教育、道德教育、政治教育等層次。為滿足社會(huì)主義文化建設(shè)，培養(yǎng)四有新人，提升整個(gè)中華民族的品德素質(zhì)和文化水平。社會(huì)主義國(guó)家的德育，受到經(jīng)濟(jì)、政治以及青少年品德修養(yǎng)形成和發(fā)展特點(diǎn)的約束，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系、互相滲透，共同促進(jìn)。

3 心理學(xué)的理論支持

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育實(shí)踐中提出的許多問(wèn)題，往往難以用真正的科學(xué)理論加以解釋，因而有實(shí)踐豐富而理論蒼白的遺憾。一門學(xué)科如果只是進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的思辨，其價(jià)值是有限的。然而近年來(lái)心理學(xué)的飛速發(fā)展給語(yǔ)文教育的研究范圍和角度提供了一個(gè)全新的定位。心理學(xué)為發(fā)現(xiàn)和揭示新的語(yǔ)文教育特點(diǎn)和規(guī)律提供了必要基礎(chǔ)。正是由于心理學(xué)理論對(duì)語(yǔ)文教育的補(bǔ)充，使得語(yǔ)文教育理論研究的發(fā)展更具有普遍性、客觀性和穩(wěn)定性。

要研究小學(xué)語(yǔ)文教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育現(xiàn)象及效果就更不能離開心理學(xué)的理論支持。

第一，應(yīng)該明確的是心理學(xué)研究中品德概念的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。近年來(lái)心理學(xué)研究成果豐碩，影響較大的認(rèn)知心理學(xué)派獎(jiǎng)品的解釋為個(gè)人依據(jù)固定的道德行為規(guī)定實(shí)施行為時(shí)所體現(xiàn)出的穩(wěn)定的特征或傾向。

第二，針對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展水平的研究對(duì)開展語(yǔ)文德育工作有著至關(guān)重要的意義。心理學(xué)研究表明，同學(xué)們的道德行為習(xí)慣是日積月累的。小學(xué)階段已逐漸形成一定的道德行為習(xí)慣，然而水平不高。來(lái)到中學(xué)以后，養(yǎng)成道德習(xí)慣的人數(shù)與年齡的增長(zhǎng)成正比。研究表明，小學(xué)階段80%的學(xué)生基本養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，并且穩(wěn)定性也進(jìn)一步增加。小學(xué)階段是道德動(dòng)機(jī)趨向成熟穩(wěn)定的時(shí)期，小學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用的是富有社會(huì)性內(nèi)涵的價(jià)值觀。小學(xué)生，尤其是小學(xué)一年級(jí)的孩子，他們的道德行為習(xí)慣具有某種可塑性，要從同學(xué)們已具備的品德發(fā)展水平和實(shí)際出發(fā)，尊重他們的自主選擇，找到最科學(xué)的方法進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助其逐漸加強(qiáng)優(yōu)良品質(zhì)，鞏固優(yōu)秀的道德行為習(xí)慣。

這一切都說(shuō)明小學(xué)時(shí)期仍是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要時(shí)期。而語(yǔ)文教育與德育的聯(lián)系又是極其密切的。我們所說(shuō)的德育，直接受到社會(huì)道德的影響和制約，因此可以說(shuō)德育體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)生形成良好品德的要求，語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)在完成德育任務(wù)方面具有許多優(yōu)越條件。

另外，為了更好的研究小學(xué)語(yǔ)文中的德育問(wèn)題，還有許多借鑒教育學(xué)、教育史、國(guó)外教育概況等領(lǐng)域的相關(guān)部分。為了掌握科學(xué)的研究數(shù)據(jù)，需要教育科學(xué)研究方法指導(dǎo)調(diào)查的設(shè)計(jì)、展開、回收及分析。研究文學(xué)理論、美學(xué)等學(xué)科對(duì)于分析語(yǔ)文教材的文學(xué)意義也有至關(guān)重要的作用，有待于教育研究者們進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)效率；提升策略

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是小學(xué)基礎(chǔ)教育的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，如何搞好語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)是所有語(yǔ)文教師應(yīng)該積極思考探究的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境；尊重學(xué)生的個(gè)體差異；鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式……語(yǔ)文學(xué)科的博大包容性，使得語(yǔ)文學(xué)科并不像有些學(xué)科一樣，可以突擊學(xué)習(xí)提升成績(jī)。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持潛移默化的過(guò)程，如果教師沒有正確引導(dǎo)，很多小學(xué)生會(huì)在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程中失掉學(xué)習(xí)的信心，這是非常糟糕的情況。一旦沒有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心與熱情，語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)成效便會(huì)一落千丈，陷入難以自拔的學(xué)習(xí)洼地。如何搞好語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)？提升語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)成效，下面我就結(jié)合自己的一點(diǎn)教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)跟大家分享一下。

一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境氛圍，讓學(xué)生樂(lè)在其中

“學(xué)習(xí)英語(yǔ)最好的地方在哪里？在國(guó)外，在以說(shuō)英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家！”為什么？因?yàn)榄h(huán)境氛圍感染人，時(shí)刻處于一種相應(yīng)學(xué)科學(xué)習(xí)的情景氛圍中，對(duì)于相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)有一定的促進(jìn)作用。特別是小學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)目的性不強(qiáng)，很難形成標(biāo)的性內(nèi)在驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，讓他們處于一種能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的課堂情境氛圍是教學(xué)的必然選擇。所以，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該注重營(yíng)造語(yǔ)文課堂情境氛圍，用語(yǔ)文課堂情境氛圍促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)效率的提升。

二、啟迪學(xué)生的多維感知能力，提升課堂教學(xué)的參與度

以往的陳舊教學(xué)模式已然被語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求所摒棄，必須改變語(yǔ)文課堂是教師個(gè)人表演的“一言堂”結(jié)構(gòu)模式，讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的主人。也就是不能夠讓學(xué)生再在講臺(tái)下面背著手一言不發(fā)地被動(dòng)接受，整節(jié)課一動(dòng)不動(dòng)，不發(fā)一言，儼然是課堂布景，師生互動(dòng)率為零，教學(xué)知識(shí)傳輸效率極低，課堂教學(xué)效率也自然很差。學(xué)生是課堂的主人，教師要靈活化課堂組織形式，不再生硬地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，眼動(dòng)起來(lái)、手動(dòng)起來(lái)、口動(dòng)起來(lái)，最重要的是帶動(dòng)腦子動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提出問(wèn)題，發(fā)表自己的不同觀點(diǎn)，啟迪學(xué)生的多位感知能力，提升學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的參與度，使得語(yǔ)文課堂教學(xué)效率最大化。

三、發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的包容性，讓學(xué)生的思維飛起來(lái)

我們經(jīng)常說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科是博大而包容的，幾千年文化的積淀，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的厚重感。我們?cè)谌粘５恼Z(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，也要體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的包容性，也就是說(shuō)我們?cè)谔幚硪恍﹩?wèn)題的時(shí)候，不要急于給出論斷性的意見，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分思考理解體會(huì)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生間的討論探究。學(xué)生有疑問(wèn)、有爭(zhēng)論、有見解，才能說(shuō)明他們已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，哪怕有時(shí)候他們的一些疑問(wèn)、爭(zhēng)論或者見解看起來(lái)有些幼稚可笑，也不能斷然否定他們，而應(yīng)該循循善誘地引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到積極開動(dòng)腦筋思考的價(jià)值，教師的有效肯定也是讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)思考的催化劑。條條大路通羅馬，語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的討論，教師不要斷然給出唯一的答案，多聽聽學(xué)生的思維見解，讓他們充分討論、探究，在思想觀點(diǎn)的交融碰撞中加深對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)熟練度。“一千個(gè)人眼中，有一千個(gè)不同的哈姆雷特。”特別是對(duì)于一些語(yǔ)文的主觀問(wèn)題而言，答案永遠(yuǎn)都不止一個(gè)，沒有最好，只有更好，發(fā)揮語(yǔ)文的學(xué)科包容性，傾聽學(xué)生多樣化的聲音，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)思維飛起來(lái)。

四、永遠(yuǎn)不要忽視了閱讀對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提升