序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇中學(xué)生美學(xué)教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

美術(shù)、音樂教育屬于美的教育的一部分。不可否認，它們對培養(yǎng)人的興趣，陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)和審美能力具有重要的作用。但這種作用是一種潛在、容易被人所忽略，而且其范圍極限小，其形式雖是實踐，但其實質(zhì)仍脫離不了為學(xué)而學(xué)，為教而教的范疇。盡管有的學(xué)校，美術(shù)、音樂、勞技搞得有聲有色，但學(xué)生的德育、智育等方面卻仍很欠缺，原因之一就是缺少對美的認識發(fā)展和真正的感悟。而要真正領(lǐng)略到它們的美和作用，關(guān)鍵還是要"悟"，而這個"悟"，如果不具備一定的美學(xué)知識是很難達到其境界的。也就是說，這種教育并不是使某人單純只具有什么特長獲得什么獎就達到了，或只是知道它們的作用而自己并未用此來規(guī)范自己平時的言行舉止就行了。真正的目的是要通過這種教育，在提高他們的審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品味的基礎(chǔ)上，用此來約束自己的行為，達到"言行文明禮貌；衣著合適得體；情趣高尚有別；心靈純潔無私的境界。"真正做"全面發(fā)展，特長明顯"的中學(xué)生，就必須加強美學(xué)教育。

美學(xué)教育的任務(wù)是把美學(xué)理論滲入人們的審美心理、審美意識之中，培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造能力。其形式可以是多樣化的：可開設(shè)專題講座，如行為美，外在美和內(nèi)在美等；可貫穿于各學(xué)科教育中，如語文的語言美，數(shù)學(xué)的線條美等；可寓于美術(shù)課中，如山水畫的意境美、色澤美，人物畫的形體美、動作美等；也可推廣到班主任工作中，教室的環(huán)境美，學(xué)生的心靈美都可對班級管理起到良好的推動作用。

那么，如何對中學(xué)生進行美學(xué)教育呢？

首先，加強學(xué)生人體美教育。讓學(xué)生明確外在美和內(nèi)在美，知道什么是美的言行，什么是不美的言行，從而促進學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為和習(xí)慣。人體美包括外在美和心靈美，但關(guān)鍵是后者。一個人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個美的外表才是真正的美，正如荀子在《非相》篇中寫道"形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。"對中學(xué)生來說，外在美就是體質(zhì)健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中學(xué)生的服飾，留適合中學(xué)生的發(fā)型。心靈美就是人的思想品質(zhì)道德情操方面的美。表現(xiàn)在個人和國家的關(guān)系上，就是愛祖國；在處理個人和集體關(guān)系時，要愛集體、公而忘私、遵守紀律和社會公德；在處理人與人之間的關(guān)系時，要誠實正直、助人為樂、團結(jié)同學(xué)。表現(xiàn)在個人修養(yǎng)方面要嚴于律已、自尊自愛、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強。通過這種理論教育，實施者再貫穿關(guān)于人體美的幻燈片于其中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從而從理論和實踐中實現(xiàn)了人體美教育的目的。

二、注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境。這要求上美育課的教師在課前要設(shè)個好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢磅礴，可通過相關(guān)的錄相帶和講解創(chuàng)造一個情景相融的審美意境，從而激發(fā)學(xué)生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或?qū)嵺`（歌頌祖國的可讓學(xué)生在室外親身感受體會），從而激發(fā)學(xué)生的審美想象和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生有"音樂感的耳朵"，"寓教于樂"。通過創(chuàng)設(shè)意境，間接的激發(fā)學(xué)生審美感知、審美意識的熱情，從而培養(yǎng)他們的審美理解和審美情趣，進而達到審美創(chuàng)造。

三、對學(xué)生進行審美理想教育和校園環(huán)境的美的創(chuàng)造的培養(yǎng)。學(xué)生白天在校時間長，一個幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，而且有利于學(xué)生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環(huán)境的美化，是實現(xiàn)審美理想達到審美創(chuàng)造的重要內(nèi)容?？梢酝ㄟ^開辟或提供社會實踐的場所，讓學(xué)生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅粉刷墻壁等勞動實踐活動。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給予美的感知和享受。另一方面，培養(yǎng)他們愛惜校園環(huán)境及其財物的品質(zhì)；激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情和想象的天地，營造一個美倫美奐的室內(nèi)外環(huán)境；促進學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康的發(fā)展，達到以"以美啟真，以美儲善，以美怡情"的審美教育的作用。

四、對教師進行審美教育。我們的周圍不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。高水平高質(zhì)量的教師是全面推進素質(zhì)教育的基本保證，是提高學(xué)生審美能力的基本條件之一。"德高為范"

篇2

 

為全面貫徹和實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力;增強學(xué)生的美感體驗，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生開拓進取的精神;加強學(xué)校德育和美育工作，促進學(xué)生身心健康的發(fā)展，有必要對中學(xué)生開設(shè)一門新的課程---美學(xué)課。從而有效地把美術(shù)、音樂等教育的作用更充分顯示出來。

 

美術(shù)、音樂教育屬于美的教育的一部分。不可否認，它們對培養(yǎng)人的興趣，陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)和審美能力具有重要的作用。但這種作用是一種潛在、容易被人所忽略，而且其范圍極限小，其形式雖是實踐，但其實質(zhì)仍脫離不了為學(xué)而學(xué)，為教而教的范疇。盡管有的學(xué)校，美術(shù)、音樂、勞技搞得有聲有色，但學(xué)生的德育、智育等方面卻仍很欠缺，原因之一就是缺少對美的認識發(fā)展和真正的感悟。而要真正領(lǐng)略到它們的美和作用，關(guān)鍵還是要"悟"，而這個"悟"，如果不具備一定的美學(xué)知識是很難達到其境界的。也就是說，這種教育并不是使某人單純只具有什么特長獲得什么獎就達到了，或只是知道它們的作用而自己并未用此來規(guī)范自己平時的言行舉止就行了。真正的目的是要通過這種教育，在提高他們的審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品味的基礎(chǔ)上，用此來約束自己的行為，達到"言行文明禮貌;衣著合適得體;情趣高尚有別;心靈純潔無私的境界。"真正做"全面發(fā)展，特長明顯"的中學(xué)生，就必須加強美學(xué)教育。

 

美學(xué)教育的任務(wù)是把美學(xué)理論滲入人們的審美心理、審美意識之中，培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造能力。其形式可以是多樣化的：可開設(shè)專題講座，如行為美，外在美和內(nèi)在美等;可貫穿于各學(xué)科教育中，如語文的語言美，數(shù)學(xué)的線條美等;可寓于美術(shù)課中，如山水畫的意境美、色澤美，人物畫的形體美、動作美等;也可推廣到班主任工作中，教室的環(huán)境美，學(xué)生的心靈美都可對班級管理起到良好的推動作用。

 

那么，如何對中學(xué)生進行美學(xué)教育呢?

 

首先，加強學(xué)生人體美教育。讓學(xué)生明確外在美和內(nèi)在美，知道什么是美 的言行，什么是不美的言行，從而促進學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為和習(xí)慣。人體美包括外在美和心靈美，但關(guān)鍵是后者。一個人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個美的外表才是真正的美，正如荀子在《非相》篇中寫道"形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。"對中學(xué)生來說，外在美就是體質(zhì)健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中學(xué)生的服飾，留適合中學(xué)生的發(fā)型。心靈美就是人的思想品質(zhì)道德情操方面的美。表現(xiàn)在個人和國家的關(guān)系上，就是愛祖國;在處理個人和集體關(guān)系時，要愛集體、公而忘私、遵守紀律和社會公德;在處理人與人之間的關(guān)系時，要誠實正直、助人為樂、團結(jié)同學(xué)。表現(xiàn)在個人修養(yǎng)方面要嚴于律已、自尊自愛、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強。通過這種理論教育，實施者再貫穿關(guān)于人體美的幻燈片于其中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從而從理論和實踐中實現(xiàn)了人體美教育的目的。/

 

二、注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境。這要求上美育課的教師在課前要設(shè)個好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢磅礴，可通過相關(guān)的錄相帶和講解創(chuàng)造一個情景相融的審美意境，從而激發(fā)學(xué)生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或?qū)嵺`(歌頌祖國的可讓學(xué)生在室外親身感受體會)，從而激發(fā)學(xué)生的審美想象和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生有"音樂感的耳朵"，"寓教于樂"。通過創(chuàng)設(shè)意境，間接的激發(fā)學(xué)生審美感知、審美意識的熱情，從而培養(yǎng)他們的審美理解和審美情趣，進而達到審美創(chuàng)造。

 

三、對學(xué)生進行審美理想教育和校園環(huán)境的美的創(chuàng)造的培養(yǎng)。學(xué)生白天在校時間長，一個幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，而且有利于學(xué)生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環(huán)境的美化，是實現(xiàn)審美理想達到審美創(chuàng)造的重要內(nèi)容?？梢酝ㄟ^開辟或提供社會實踐的場所，讓學(xué)生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅粉刷墻壁等勞動實踐活動。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給予美的感知和享受。另一方面，培養(yǎng)他們愛惜校園環(huán)境及其財物的品質(zhì);激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情和想象的天地，營造一個美倫美奐的室內(nèi)外環(huán)境;促進學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康的發(fā)展，達到以"以美啟真，以美儲善，以美怡情"的審美教育的作用。//html/jianli/

 

四、對教師進行審美教育。我們的周圍不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。高水平高質(zhì)量的教師是全面推進素質(zhì)教育的基本保證，是提高學(xué)生審美能力的基本條件之一。"德高為范"，教師不僅要以自已的知識豐富學(xué)生的頭腦，還要以自己的思想、情趣、態(tài)度、作風(fēng)和人格魅力影響學(xué)生。德國教育家第斯多惠曾說過："教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。""學(xué)高為師"，教育者必須先受教育，每一位教師都必須精通本學(xué)科的知識，掌握相關(guān)學(xué)科知識，不斷豐富提高自己的文化知識和業(yè)務(wù)水平。因此，作為教育實施者和主體的教師，要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美感受美。這就要求教師要具備一定的美學(xué)知識，在教學(xué)過程中時時貫穿美的教育，充分發(fā)揮自己的聰明才智，充分利用自己的人格力量，影響學(xué)生，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生美的理想，美的行為，美的一切。如幾何有立體對稱美。在講授中，教師可適當(dāng)穿插相關(guān)知識，誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)圖形或公式中進行證明推論所隱含的美。這樣，既可以充實學(xué)生的知識，又可以調(diào)動活躍課堂氛圍。

篇3

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；美術(shù)教育；美術(shù)思維

培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維是美術(shù)教育的目標(biāo)之一，美術(shù)教育也是我國推行素質(zhì)教育的必然要求。新課程改革以來，國家更加重視美術(shù)教育在學(xué)生發(fā)展中的地位，美術(shù)教育已經(jīng)被列入義務(wù)教育的各個階段，成為我國基礎(chǔ)教育中比較重要的一項。美術(shù)由于其自身的特點，在啟迪學(xué)生心智方面有著不可低估的作用。美術(shù)思維的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生的審美能力，塑造一個人的人格，同時對一個人其他方面能力的培養(yǎng)也起著很好的促進作用。

一、美術(shù)教育現(xiàn)狀及培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性

1.我國美術(shù)教育的現(xiàn)狀

在新課改之前，我國的各中小學(xué)都專門開設(shè)了美術(shù)課，但是由于應(yīng)試教育的影響，美術(shù)課在高考、中考的壓力下成為了“擺設(shè)”，僅僅是排在課表上應(yīng)付上級的檢查而已。有些學(xué)校也會開設(shè)美術(shù)課，但只是停留在教師畫一些比較簡單的靜物，學(xué)生進行模仿的層面。

新課改后，美術(shù)課在中學(xué)教育中被重視起來，但也只是停留在興趣培養(yǎng)和簡單的欣賞層面，沒有從美術(shù)思維方式的高度對學(xué)生進行啟迪。同時，由于師資力量的缺乏，所以即使美術(shù)課的重要性得到認識，也因資源缺乏導(dǎo)致中學(xué)美術(shù)教育面臨很大的阻礙。

2.培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性

美術(shù)思維就是我們在生活中用美術(shù)的方式進行思維。培養(yǎng)美術(shù)思維要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、審美能力以及對美的情感體驗入手，提高其生活和學(xué)習(xí)能力。感官視覺是我們獲取外界信息的最主要通道，美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，在人的思維特別是創(chuàng)造性潛能的開發(fā)方面發(fā)揮著其他學(xué)科不能替代的作用。

放眼古今各個藝術(shù)流派以及各種藝術(shù)思潮的興起，幾乎無一不是以美術(shù)的觀念和思維作為先導(dǎo)的。培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性，從它在人類的現(xiàn)代教育中，特別是對提高人民綜合素質(zhì)方面的巨大影響中可見一斑。

二、培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維的措施

美學(xué)意義上的美術(shù)思維，主要包括三方面：第一是好奇心與觀察力；第二是創(chuàng)造力與想象力；第三是條理性與表現(xiàn)力。下面分別從這三個方面對中學(xué)生美術(shù)教育中美術(shù)思維的培養(yǎng)進行闡述。

1.好奇心與觀察力的培養(yǎng)

無論是藝術(shù)作品的創(chuàng)作還是對事物的認知，都是源于人們的好奇心。生活是多姿多彩的，可供繪畫的事物很豐富，但是有的人視而不見，有的人卻能夠迸發(fā)出靈感，創(chuàng)作出美妙的圖畫，這就是觀察力的差別。這里所講的觀察力是指全面、細致、正確認知事物特點的能力，是對事物有效的觀察。學(xué)生首先需要具備一些關(guān)于所觀察事物的知識，然后要有明確的觀察目標(biāo)，這樣才能創(chuàng)作出好的作品。

在美術(shù)教育中，觀察力的訓(xùn)練可以從兩個方面入手。一方面是從宏觀層面對事物整體形象的掌握，另一方面則是要從微觀的層面去把握繪畫形象的典型特點和細節(jié)。培養(yǎng)這兩方面的能力，首先，教師要讓學(xué)生多留意生活中適合繪畫的事物，以一名畫家的心態(tài)對事物的形象積極做出藝術(shù)反應(yīng)。其次，在美術(shù)課中，教師要提高學(xué)生在美術(shù)造型方面的語言表達能力，在繪畫過程中，詳細講解點、線、面以及光對事物造成的視覺效果。

2.創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)

通常美術(shù)作品所展現(xiàn)的物體不是一件實際存在物，而是建立在物體的存在之上卻又高于現(xiàn)實的情境。我們在繪畫的過程中，不僅僅要簡單形象地表現(xiàn)事物，更多的是要創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活。美術(shù)課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起體會畫面背后深入畫家心靈的東西。例如：我們在教學(xué)生賞析某一個畫家的畫作時，要從作者的生活背景以及經(jīng)歷、創(chuàng)作背景開始說起，并在這個前提下，引導(dǎo)學(xué)生思考畫作的內(nèi)涵和作者的思想。同時，作畫的時候，不能讓學(xué)生簡單地停留在模仿的階段，應(yīng)該鼓勵其進行再創(chuàng)造。

3.條理性與表現(xiàn)力的培養(yǎng)

條理性和表現(xiàn)力是在對事物進行理解之后的構(gòu)思和組織，并按照美學(xué)規(guī)律展現(xiàn)出來。條理性著重對事物的理解，表現(xiàn)力著重對事物的組織。這要求教師在美術(shù)教學(xué)過程中，教會學(xué)生對畫作物體進行拆分，學(xué)會把一堆凌亂的繪畫素材按照各自的屬性組合成系統(tǒng)。

美術(shù)思維是從一個更高的層次對美術(shù)學(xué)習(xí)者提出的要求。在中學(xué)美術(shù)教育中要注意培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維，從思維的高度提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]李琦.淺議中學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)[J].學(xué)術(shù)論壇，2010，（08）：46.

篇4

關(guān)鍵詞：美術(shù) 中學(xué)生 素描 教育

一、引言

“美育是指審美教育和美感教育。它的目的在于幫助人們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)人們感受美、認識美、鑒賞美，正確地分析、看待周圍的事物，增強分辨美丑善惡的能力?！彪S著人類社會的發(fā)展和文明的進步，人們對美的追求越來越高，學(xué)校美育的職責(zé)和地位也越來越凸顯。教育部《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2000年-2010年）》強調(diào)指出：“切實加強學(xué)校美育工作，是當(dāng)前全面推進素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項迫切任務(wù)?！蓖暾膶W(xué)校美育具有兩個維度：一個是審美教育，就是把學(xué)生當(dāng)作審美主體培養(yǎng)，使學(xué)生成為善于審美的人；一個是立美教育，就是把學(xué)生當(dāng)作審美客體培養(yǎng)，使學(xué)生自身成為美的人。

高爾基說過：“照天性來說，人人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中?！蔽覀冎郎钪械教幎际敲溃瑯?，生活中到處都是美的創(chuàng)造活動。在漫長的歲月里，人們除了在自然界、社會生活和藝術(shù)領(lǐng)域中進行多種多樣的創(chuàng)造之外 ，還要通過美育，實現(xiàn)自身的美化。在某種程度上說，審美活動本身就是對人的一種造就。馬克思說：人和動物不同，人的活動都是有意識的生命活動。因為人的活動是有意識的，所以都自覺或不自覺地具有一定的目的。像美感這種高級的精神活動，更必然據(jù)有一定的目的。美感活動的目的就是美感教育。我認為教師在美術(shù)教育中要始終滲透美感教育，達到學(xué)生自身的美化，造就新一代充滿“美”的人才！

中國現(xiàn)代美育思想是在西方的影響下形成和發(fā)展起來的。西方從古希臘就開始重視美育問題了。雅典的所謂“七藝”教育，就涉及到今天狹義的藝術(shù)如美術(shù)等。而在文法和修辭的學(xué)習(xí)中，又進一步涉及到文學(xué)作品對人的精神的陶冶。真正明確談到審美的是柏拉圖。他說：“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來，使我們的青年們像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起對于美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣嗎？”故此，在小學(xué)階段，美術(shù)教育擔(dān)當(dāng)著造人之品質(zhì)，美人之心靈的重要職責(zé)。從學(xué)校的大環(huán)境來說，首先要有嚴格的規(guī)章制度，要有愛“美”之表率，要有造“美”之言行，教師需結(jié)合課題進行美育教學(xué)，多讓學(xué)生去感悟形象之美，表演之美，音樂之美等等，我相信只要做到“美”的綜合，讓學(xué)生沉淀在優(yōu)美的作品中、優(yōu)美的自然環(huán)境中等等，自然能漸漸地培養(yǎng)出優(yōu)美的心靈，高尚的情操！如教學(xué)《我們的校園》一課中，我結(jié)合 “英華小學(xué)”淳厚的校園環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生去深入觀賞校園，此時，學(xué)生不由地說：“學(xué)校真美！”這樣一來，既能激發(fā)學(xué)生對校園美的感受，又能激發(fā)一場愛“美”的風(fēng)暴，從而產(chǎn)生對學(xué)校的熱愛之情?？梢姡烙ㄟ^感性的途徑完善人性，塑優(yōu)美高尚之心靈。

二、中學(xué)生素描教學(xué)的方法

應(yīng)本著"由淺入深，由表及里，由簡到繁，循序漸進"的原則進行素描訓(xùn)練。不僅要有長遠的總目標(biāo)，而且要有分段實現(xiàn)的具體目標(biāo)和要求。在不斷循序漸進和適當(dāng)重復(fù)的過程中，才能牢固掌握造型規(guī)律及其有關(guān)知識和技能，才能得心應(yīng)手地表現(xiàn)各種環(huán)境下的復(fù)雜事物。 為了打好堅實的基礎(chǔ)，習(xí)作應(yīng)以長期作業(yè)為主，這樣便于領(lǐng)會教師的指導(dǎo)，便于深入理解，反復(fù)校正和進行探索。教學(xué)上的嚴格要求也主要體現(xiàn)在長期作業(yè)中。教師要向?qū)W生說明長期作業(yè)的重要性，對各種不良傾向要及時加以糾正。同時，也要布置一些短期作業(yè)作為輔助，使寫生與構(gòu)圖相結(jié)合，記憶、想象和速寫相結(jié)合，以避免學(xué)生在長期作業(yè)中容易出現(xiàn)的觀察力遲鈍以及畫面板、膩的缺點。

習(xí)作的優(yōu)劣還取決于觀察事物的深度和知識面的廣度，取決于藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平的高低。因此，教師對學(xué)生的"畫外功夫"要正確引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生多掌握一些課外知識，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識，使他們多了解不同素描流派產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使學(xué)生擴大知識面，開擴眼界，有助于提高繪畫水平。

在基礎(chǔ)未打好之時，對于那種專門追求風(fēng)格、流派的做法，教師要適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)和糾正。要讓學(xué)生認識到：沒有渾厚的基本功作基礎(chǔ)，單純地去追求某些風(fēng)格、流派的做法是有害無益的。因為學(xué)生不僅要具備照著物象摹寫的能力，更重要的是要培養(yǎng)自己的理解、記憶和想象能力。這樣，才能真正具備全面的造型能力。

篇5

生物學(xué)審美教育內(nèi)容

充分了解和準(zhǔn)確把握教材中的審美教育內(nèi)容，這是實施審美教育的前提。生物學(xué)作為一門研究生命活動規(guī)律的自然科學(xué)，美學(xué)因素不僅存在于其研究對象生物之中，還滲透于其理論體系的構(gòu)思與表達之中。因此，生物學(xué)審美教育內(nèi)容即生物學(xué)美，至少應(yīng)包括自然美、科學(xué)美和人格美等。

1．自然美

自然美指的是生物的形態(tài)往往是由線條、形體、色彩、聲音、運動等美學(xué)因素，按照一定的美學(xué)法則構(gòu)成的，并由此形成一種自然的整體美。如同種生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)都基本相同，體現(xiàn)了整體一律的美學(xué)法則；植物的葉子和哺乳動物的四肢、眼、耳等都表現(xiàn)為左右均衡對稱的美學(xué)法則；生物體的色彩、線條、形狀、聲音等在質(zhì)量和數(shù)量、時間及空間等方面可以形成鮮明、強烈的對比，如動物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，給人以振奮、醒目和顯豁的感覺，而這些美學(xué)因素也可形成調(diào)和，如動物的保護色與周圍環(huán)境的色彩非常相似，給人以融和協(xié)調(diào)的感覺，這則是對比與調(diào)和的美學(xué)法則的體現(xiàn)；生物體的整體與局部以及局部與局部之間都存在著一定的比例關(guān)系，這又體現(xiàn)了比例的美學(xué)法則；心跳、呼吸運動、細胞分裂、個體發(fā)育以及動植物隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換而發(fā)生的變化等生命現(xiàn)象則體現(xiàn)了美學(xué)的節(jié)律性法則；生物的各種器官和系統(tǒng)在功能上的彼此配合與相互協(xié)調(diào)、形態(tài)各異的脊椎動物有著驚人相似的骨胳系統(tǒng)、綠色植物的輸導(dǎo)組織與高等動物的循環(huán)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)與功能上存在著微妙的相似、形形的生物與各自的生活環(huán)境之間有著奇妙的適應(yīng)，這一切則都是多樣性統(tǒng)一與和諧的美學(xué)法則的體現(xiàn)。

2．科學(xué)美

科學(xué)美是人類在探索發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的過程中所創(chuàng)造的成果或形式，是一種觀念形態(tài)的美。它包括三個方面的內(nèi)容：

（1）實驗美。它指的是實驗的設(shè)計、方法和步驟所包含的美學(xué)因素、如儀器與裝置美、實驗操作美、實驗現(xiàn)象美、實驗結(jié)果的表達與分析的邏輯美等。

（2）公式美。科學(xué)美還在于發(fā)現(xiàn)自然界的和諧和簡單性，并在公式、定律和原理中完美地表達出來。如光合作用的反應(yīng)式、遺傳中心法則圖式和能量金字塔就是用極其簡單的形式表達了非常復(fù)雜的生命活動規(guī)律，它們都顯示了簡潔、和諧的公式美。

（3）理論美。理論美反映的是人類對自然界認識的水平，它是真與美的統(tǒng)一體。就其本質(zhì)來說，一種理論越是能反映客觀實際，它的美學(xué)價值也越大。如達爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價值就比拉馬克的“用進廢退學(xué)說”的美學(xué)價值大。而就其表達形式來看，理論還體現(xiàn)出邏輯美和結(jié)構(gòu)美。邏輯美指的是生物學(xué)理論體系的構(gòu)思與表達都嚴格遵循邏輯思維的法則；結(jié)構(gòu)美則指的是生物學(xué)理論體系的結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)著某些美學(xué)法則，如無性生殖與有性生殖這兩個概念體現(xiàn)了對稱的法則，而同化作用與異化作用則體現(xiàn)了對應(yīng)的法則。

3．人格美

人格美又叫心靈美或精神美，是社會美的核心，是指人的思想、品格、志趣、情操、智慧、情感等多方面的美。教材涉及到古今中外幾十位著名的生物學(xué)家，盡管他們的國籍不同，所處的時代不同，各人的經(jīng)歷不同，但在他們探索生物界的奧秘的動人事跡中都閃爍著人格美的光輝。如不怕困難、堅韌不拔的頑強意志；不計個人名利的高尚品格；敏于觀察、勤于思考和實事求是的科學(xué)態(tài)度；熱愛科學(xué)、追求真理的獻身精神，以及熱愛祖國、熱愛人民的美好情操等，這些都是寶貴的精神財富，是審美教育的重要內(nèi)容。

生物學(xué)審美教育目標(biāo)

根據(jù)審美教育的終極目標(biāo)和教育原則的要求，生物學(xué)審美教育目標(biāo)大致可分以下三個層次：

1．初級目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生充分感知生物學(xué)美的能力。對生物學(xué)美的感知能力是指審美主體通過審美感官（眼、耳等）對生物學(xué)審美對象的感知能力，它是獲得美的感性直觀和直接印象的源泉，是審美活動得以進行和展示的前提。審美教育初級目標(biāo)的具體要求是：通過生物教學(xué)活動使學(xué)生克服對生物學(xué)美的無視、無聞、無覺的美盲狀態(tài)，逐步形成對生物學(xué)美的敏銳而充分的感知能力；同時，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和提高其審美的比較和分析能力，使學(xué)生初步學(xué)會區(qū)別“真善美”與“假惡丑”，識別生物學(xué)美的性質(zhì)、類型、程度；另外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美想象和聯(lián)想能力，以掌握生物學(xué)知識的形象性。轉(zhuǎn)貼于

2．中級目標(biāo)

使學(xué)生獲得正確鑒別和善于欣賞生物學(xué)美的知識與能力。這是指通過生物教學(xué)活動，在學(xué)生感知生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對美的生物事物的形式、內(nèi)容以及思想意義進行整體把握和審美評價的能力，形成他們對生物科學(xué)美的愛好。為了提高學(xué)生鑒賞生物學(xué)美的修養(yǎng)，就要讓他們掌握較多的科學(xué)的基本思想，逐步形成審美觀；還要讓學(xué)生分析和評價各種形態(tài)的生物學(xué)美，這樣既增進了美的鑒賞能力，又培養(yǎng)了對生物美的情感。

3．高級目標(biāo)

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生生物學(xué)美的創(chuàng)造能力與興趣。對生物學(xué)美的創(chuàng)造能力，是指審美主體在感知和鑒賞生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，通過自己的實踐活動，按照美的規(guī)律直接創(chuàng)造生物學(xué)美的能力。中學(xué)生創(chuàng)造美的能力與興趣主要是在學(xué)習(xí)和實踐活動中得到發(fā)展的。對學(xué)生來說，生物學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐過程體現(xiàn)著學(xué)生對美的創(chuàng)造。這是因為學(xué)生在認識和實踐活動中要付出體力、智力和情感，要克服種種困難，作出很大努力，這種富于創(chuàng)造性的活動，必然能促進自身創(chuàng)造生物美的能力與興趣。因此，為了實現(xiàn)審美教育的高級目標(biāo)，在教學(xué)活動過程中，教師要有計劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律進行學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)造。

生物學(xué)審美教育目標(biāo)的實施

人的心理結(jié)構(gòu)是由認知結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)和意志結(jié)構(gòu)三部分組成的。在教學(xué)活動中，三者是相互作用、相互聯(lián)系的，也就是通常所說的認知、情感、意識心理活動的統(tǒng)一，這是實施審美教育目標(biāo)的心理基矗中學(xué)生物教材中充盈著豐富的美。因此，只要教師能夠正確地運用美育規(guī)律，精心操作與審美有關(guān)的教學(xué)變量來調(diào)控學(xué)生的審美感受，生物學(xué)審美教育目標(biāo)是完全可以實現(xiàn)的。

充分估計學(xué)生的審美經(jīng)驗和心理承受能力；從審美的角度鉆研和領(lǐng)悟教材，組織好教學(xué)內(nèi)容；選擇直觀、形象而又多樣化的教學(xué)方法；寓教于樂，創(chuàng)造熱烈輕松而又和諧有序的課堂氣氛；重視教態(tài)美的設(shè)計，使其更好地發(fā)揮表情達意的美感效應(yīng)；板書設(shè)計科學(xué)、美觀；講課要生動，富有真情實感，通過積極、振作、飽滿的情感狀態(tài)感染學(xué)生；借助掛圖、標(biāo)本、模型和儀器等創(chuàng)設(shè)洋溢著生物學(xué)美的情境，能夠有效地調(diào)控學(xué)生的審美感受。

根據(jù)中學(xué)生生物學(xué)美感形式的特點，教學(xué)中應(yīng)特別注意抓好以下三個方面：

1．挖掘美學(xué)因素，感知美的形象

審美教育是從對美的事物的感知開始的。除生物自然美外，生物學(xué)美并不像藝術(shù)美那樣外顯和鮮明，而審美教育又是一種形象化的教育，它是通過各種事物具體的、可感的、具有審美價值的形象來感染人的，再加上中學(xué)生的形象思維又占很大的比重，所以在教學(xué)中應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)美。如學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中能量流動規(guī)律時，教師結(jié)合根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r繪制的“能量金字塔”進行講解，使學(xué)生感受到生物與生物之間的一種和諧統(tǒng)一和均衡對稱的生物學(xué)美。再如，在“綠色植物代謝”的綜合復(fù)習(xí)課上，通過引導(dǎo)學(xué)生編制“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”相互關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)圖，學(xué)生除能從整體上把握知識點間內(nèi)在的聯(lián)系外，還能真切地感受到生物學(xué)知識的結(jié)構(gòu)美與動態(tài)美。另外，在生物學(xué)問題的理解和解決的過程中，教師要善于運用假設(shè)、實驗、數(shù)據(jù)、符號、圖解、標(biāo)本、模型等因素，展示生物學(xué)知識獨特的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，把學(xué)生帶進生物學(xué)美的意境，這樣能使學(xué)生從邏輯和形象兩個方面認識事物，既深化了對生物學(xué)知識的理解，又潛移默化地幫助學(xué)生完成美的感知與積累，實現(xiàn)“真中顯美”和“以美啟真”的相互促進。

2．注意情感體驗，深化美的感受

教學(xué)實踐表明，審美認識是在情感的參與下完成的，僅憑借對事物的感知，所得到的美感是不深刻的，還必須在感知美的過程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，通過對各種生物形態(tài)美的品評、鑒賞和體驗，才能深化對美的形象的認識與感受。生物學(xué)美特有的若干內(nèi)容比較內(nèi)在含蓄，需要教師在鉆研教材時，做到“入境動情”，設(shè)身處地地體會教材中美的內(nèi)涵，得其用心、意蘊和境界，設(shè)計好教學(xué)中對美的情感體驗活動。如教師在備“環(huán)境保護”這節(jié)課時，通過查閱有關(guān)野生動植物資料，詳細了解它們的生態(tài)功能，對人類的貢獻以及瀕危的現(xiàn)狀，自己產(chǎn)生了對野生動植物的情感和美感，講課時就能將自己的情感和教材、學(xué)生的情感融為一體，在完成知識傳授不斷從感性向理性升華的同時，師生之間也必然迸發(fā)強烈的情感和美感的共鳴，使學(xué)生受到深刻的美的情感體驗。再如，學(xué)習(xí)了達爾文“自然選擇學(xué)說”后，引導(dǎo)學(xué)生運用該學(xué)說的觀點來解釋若干種生物的保護色、擬態(tài)、警戒色等適應(yīng)現(xiàn)象的形成，這樣不僅使學(xué)生加深了對“自然選擇學(xué)說”內(nèi)在邏輯美的體驗，而且還能使學(xué)生一次又一次地從不同的角度透過生存斗爭殘酷無情的現(xiàn)象，全面地、深刻地領(lǐng)略生存斗爭美的內(nèi)涵：生物與環(huán)境之間相互作用、相互制約的關(guān)系展示了令人驚嘆的、至臻完善的和諧統(tǒng)一美。以美衍趣，不僅強化了學(xué)生的美感體驗，又必然激起學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識更大的興趣。

3．鼓勵學(xué)生參加審美實踐，指導(dǎo)美的創(chuàng)造