序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇中華醫(yī)學(xué)教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

英文名稱：Chinese Journal of Medical Education

主管單位：中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)

主辦單位：北京醫(yī)科大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1002-7130

國內(nèi)刊號：11-5259/R

郵發(fā)代號：

發(fā)行范圍：

創(chuàng)刊時(shí)間：1981

期刊收錄：

核心期刊：

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù)：

Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

聯(lián)系方式

篇2

“中華醫(yī)學(xué)會(huì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育論壇”在大家的支持、參與下，今天在這里召開。我代表中華醫(yī)學(xué)會(huì)對會(huì)議的成功舉辦表示祝賀，向來自全國各地從事和關(guān)心繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作的各級領(lǐng)導(dǎo)及同行們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。

繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育是一項(xiàng)全社會(huì)的系統(tǒng)工程，依照政府和相關(guān)部門的政策和法規(guī)的指導(dǎo)，依靠業(yè)務(wù)部門的管理和具體實(shí)施以及廣大醫(yī)務(wù)工作者的積極參與才能做好。中華醫(yī)學(xué)會(huì)是群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體，是黨和政府聯(lián)系廣大醫(yī)務(wù)工作者和科技人才的橋梁和紐帶。它具有“知識密集、人才薈萃、學(xué)科門類齊全、信息快捷”的優(yōu)勢，在開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作中，是一只不可忽視的重要社會(huì)力量，應(yīng)當(dāng)起到其他組織不可替代的作用。中華醫(yī)學(xué)會(huì)在衛(wèi)生部、中國科協(xié)和民政部的領(lǐng)導(dǎo)支持下，在開展繼續(xù)教育工作方面取得了一些成績，積累了一些開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)。在2002年12月31日，衛(wèi)生部科教司正式將“全國繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)辦公室項(xiàng)目評審部”牌子掛在了醫(yī)學(xué)會(huì)，中華醫(yī)學(xué)會(huì)在開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作方面，主要做了以下工作：

一、承擔(dān)政府委托的職能，為政府決策當(dāng)好參謀和助手

為了貫徹國務(wù)院“轉(zhuǎn)變職能、轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變作風(fēng)”的要求。1999年，衛(wèi)生部把全國繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)辦公室的有關(guān)職能交給中華醫(yī)學(xué)會(huì)承擔(dān)，以更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)團(tuán)體的資源優(yōu)勢，進(jìn)一步推動(dòng)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的開展。這是我國在開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作中具有重大影響的轉(zhuǎn)折。五年來，學(xué)會(huì)在上級部門領(lǐng)導(dǎo)下，組織參與我國繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育方針、政策的研究；負(fù)責(zé)國家級繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目的征集和審查工作；組織編寫、出版用于開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的文字教材、音像教材和遠(yuǎn)程繼續(xù)教育的課件；每年組織召開全國繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)學(xué)科組工作會(huì)議；參與修改了《繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育學(xué)分授予辦法》；組織學(xué)科組專家審定繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目。五年來共評審、公布國家級繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目近9000余項(xiàng)，對國家級繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，組織繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理干部的培訓(xùn)，并承擔(dān)了大量的辦公室的日常工作。

二、發(fā)揮學(xué)會(huì)優(yōu)勢，積極開展繼續(xù)教育工作

衛(wèi)生部、人事部于2000年聯(lián)合下發(fā)了《繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育規(guī)定(試行)》，這是一個(gè)具有法規(guī)性的重要文件?！兑?guī)定》指出，“各醫(yī)療衛(wèi)生單位，高等醫(yī)學(xué)院校和學(xué)術(shù)團(tuán)體應(yīng)將開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)，認(rèn)真落實(shí)”。為了貫徹落實(shí)《規(guī)定》精神，發(fā)揮學(xué)會(huì)的優(yōu)勢，我們舉辦了各種專業(yè)的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育活動(dòng)，為廣大醫(yī)務(wù)工作者提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

1、學(xué)會(huì)各業(yè)務(wù)職能部門所開展的工作都和繼續(xù)教育有著密切的聯(lián)系。換句話講，學(xué)會(huì)內(nèi)部各業(yè)務(wù)部 (室)的職能，實(shí)際上都是開展繼續(xù)教育的不同形式，都離不開繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育這項(xiàng)中心工作。多年來，我們與各專科學(xué)會(huì)和各業(yè)務(wù)職能部門相互支持，相互配合開展各種形式的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育活動(dòng)，收到良好的

效果。

2、雜志是永不落幕的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育大課堂。中華醫(yī)學(xué)系列雜志在國內(nèi)醫(yī)學(xué)期刊中享有較高的聲譽(yù)，具有廣泛的讀者群。閱讀雜志本身就是接受繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的好形式。

3、2003年年底，由衛(wèi)生部委托中華醫(yī)學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)組織編寫的第一版《臨床技術(shù)操作規(guī)范》六個(gè)分冊已正式出版，今年將有更多《規(guī)范》分冊和部分《臨床診療指南》出版發(fā)行。這是衛(wèi)生部立項(xiàng)、財(cái)政部支持、中華醫(yī)學(xué)會(huì)、中華口?腔醫(yī)學(xué)會(huì)和中華護(hù)理學(xué)會(huì)組織專家共同承辦的一件大事。

《規(guī)范》和《指南》出版發(fā)行后，繼之而后的工作就是醫(yī)學(xué)會(huì)還要進(jìn)行培訓(xùn)工作。中華醫(yī)學(xué)會(huì)將利用各種方法對臨床醫(yī)生進(jìn)行多形式、多層次的培訓(xùn)活動(dòng)，并已決定與出版社繼續(xù)合作，開發(fā)相關(guān)的產(chǎn)品。

4、為了落實(shí)衛(wèi)生部提出的《繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育“十五”計(jì)劃》這一宏偉目標(biāo)，學(xué)會(huì)不斷探索新的繼續(xù)教育的形式，對開展遠(yuǎn)程繼續(xù)教育作了一些有益嘗試。與中國教育電視合錄制《醫(yī)生之友》節(jié)目，開辟繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育欄目，內(nèi)容涉及內(nèi)、外、婦、兒等各個(gè)學(xué)科的專題講座、熱門話題，邀請國內(nèi)一流專家講課。由于節(jié)目制作精良，內(nèi)容新穎，信息量大，講演水平高，覆蓋面廣，深受廣大基層醫(yī)務(wù)工作者的歡迎。從 1996年至今，已有近10萬名醫(yī)生接受了培訓(xùn)。為推動(dòng)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的開展和完成“十五”計(jì)劃的目標(biāo)做出了卓越成績。

5、中華醫(yī)學(xué)會(huì)――禮來合作網(wǎng)站已經(jīng)開通，并初具規(guī)模，并正在積極籌備在網(wǎng)上開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目。按照衛(wèi)生部制定的《遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育教學(xué)管理暫行規(guī)定》的要求，認(rèn)真落實(shí)，確保培訓(xùn)質(zhì)量。

6、《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》的頒布實(shí)施，對進(jìn)一步規(guī)范醫(yī)務(wù)人員臨床技術(shù)操作提出了更高的要求。為確?！夺t(yī)療事故處理?xiàng)l例》的順利實(shí)施，醫(yī)學(xué)會(huì)組織有關(guān)專家開展了大量的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育活動(dòng)。

篇3

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；中醫(yī)學(xué)；教育

中醫(yī)學(xué)是以生命和人文為基礎(chǔ)的一門學(xué)科，中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的跟進(jìn)，也是中醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力。中醫(yī)學(xué)是一種人文與科學(xué)雙重屬性同時(shí)具備的醫(yī)學(xué)理論體系，具有鮮明的名族特征，其發(fā)展需要以博大精深的中國傳統(tǒng)文化為跟進(jìn)，并從中吸取精神養(yǎng)分。但是，在我國當(dāng)今的中醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域，很多學(xué)生都經(jīng)過數(shù)、理、化等現(xiàn)代科學(xué)的長期熏陶，逐步形成了概念化、邏輯化的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，因而對于中國傳統(tǒng)文化的理解和吸取較差，也不熟悉中國傳統(tǒng)文化所推崇的思維方式和習(xí)慣，對于中醫(yī)學(xué)理論的理解能力較差，甚至完全失去興趣，所以，在中醫(yī)學(xué)教育中融入中國傳統(tǒng)文化，對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展以及人才的培養(yǎng)都具有積極的意義，也有助于學(xué)生名族自信心和文化認(rèn)同感的增強(qiáng)。

1幫助學(xué)生建立中醫(yī)思維模式

1.1體驗(yàn)思維

體驗(yàn)思維指的是人們在日?；顒?dòng)過程中，以各類經(jīng)驗(yàn)的概括、分類、比較和積累為基礎(chǔ)獲得結(jié)論的一種思維模式。中醫(yī)學(xué)的思維方式通常源自于中國傳統(tǒng)哲學(xué)，其本質(zhì)有在于生命哲學(xué)，中國傳統(tǒng)哲學(xué)都是以精神、元?dú)?、陰陽、生、心、情、意、性等生命體驗(yàn)直接相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，經(jīng)過由表及里，由此及彼，去粗取精，去偽存真的思維過程，逐步建立起各類事物與人類之間本質(zhì)聯(lián)系的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，最終通于天地、返歸內(nèi)心，融自我和萬物為一體。

1.2辨證思維

對于陰陽這一辨證矛盾范疇及概念的認(rèn)識是中醫(yī)學(xué)理論的開端和起源，陰陽兩者之間是相互平衡、此消彼長、相互制約的統(tǒng)一體，兩者共同構(gòu)成了中醫(yī)辨證邏輯體系。按照陰陽消長轉(zhuǎn)化、對立制約、動(dòng)態(tài)平衡的邏輯關(guān)系對人體生命運(yùn)動(dòng)的各個(gè)節(jié)段、各個(gè)層次、各個(gè)方面的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行規(guī)律性分析，能夠獲得一個(gè)逐級矛盾分析式的辨證邏輯體系。針對于疾病不同發(fā)展階段的患者，實(shí)施相應(yīng)的方法進(jìn)行治療，就是中醫(yī)學(xué)辨證論治的思想，也是傳統(tǒng)哲學(xué)中樸素辨證法思想的體現(xiàn)[1-2]。

1.3整體思維

中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的整體思維指的是社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的統(tǒng)一、人體自身完整性與統(tǒng)一性的結(jié)合，這也是中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中中國傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。在“天人相應(yīng)”理念的指導(dǎo)下，中醫(yī)學(xué)理論首先會(huì)將自然與人體視為一個(gè)有機(jī)的整體，但人又是自然界的一個(gè)組成部分。整體思維是中醫(yī)學(xué)理論中的一個(gè)重要方法，存在于疾病治療、養(yǎng)生、辨證、診療、病理和生理的各個(gè)方面。整體思維是中醫(yī)學(xué)辨證思維和古代唯物論的重要體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化特色鮮明，也是一項(xiàng)重要的中國傳統(tǒng)思維方式[3-4]。

1.4意象思維

意象思維能夠深刻解釋中國傳統(tǒng)哲學(xué)的根源，也是一種獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化思維方式，在中國傳統(tǒng)文化于中醫(yī)學(xué)教育相互融合的過程中，意象思維能夠?yàn)閷W(xué)生提供一種意象的思維模式，例如，陰陽、五行、八卦、干支等都是對中醫(yī)產(chǎn)生深刻影響的思維方式，也為中醫(yī)學(xué)“以象定臟”思維模式的形成奠定了基礎(chǔ)。中醫(yī)意象思維符合傳統(tǒng)思維方式動(dòng)態(tài)變易、直覺感悟的及統(tǒng)一整體的特征，其媒介為象征、類比的方法，能夠?qū)θ梭w病理變化和生理功能進(jìn)行靈活把握，也能夠?qū)崿F(xiàn)對于疾病診療、表現(xiàn)和生命現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)、整體思考，這一思維方式可以忽略邏輯的影響，因而也是一種極具代表性的中醫(yī)學(xué)思維方式，有助于中醫(yī)學(xué)學(xué)生對于患者疾病形成更加整體的認(rèn)識，并與客觀邏輯相結(jié)合，保證診療活動(dòng)的準(zhǔn)確性。

2加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)醫(yī)德培養(yǎng)

傳統(tǒng)醫(yī)德是中醫(yī)藥文化的關(guān)鍵內(nèi)容，也是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)醫(yī)德堅(jiān)持“貴義賤利，自正己德”的基本原則、“醫(yī)貴乎精，仁術(shù)濟(jì)世”的精神價(jià)值、“醫(yī)乃仁術(shù)，濟(jì)人為本”的思想本質(zhì)以及“生命至重，惟人最尊”的堅(jiān)定信念，因而帶有理性的光輝和人性的亮點(diǎn)。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展的數(shù)千年以來，傳統(tǒng)醫(yī)德都為醫(yī)者提供了不斷改善醫(yī)技，樹立道德的精神動(dòng)力，這正符合中國傳統(tǒng)文化尊重人生命的本質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身文化，而這一理念在傳統(tǒng)醫(yī)德中也產(chǎn)生了十分重要的影響，傳統(tǒng)醫(yī)德強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)、行為事件醫(yī)技慎獨(dú)精神，這都是道德自律精神的體現(xiàn)。另一方面，仁術(shù)也是傳統(tǒng)醫(yī)德的中藥內(nèi)容，符合醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的職業(yè)特征和職能特點(diǎn)，是維系整個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)德體系的重要內(nèi)容?！侗静菥V目·序》中曾經(jīng)提到：“夫醫(yī)之為道，君子用之以衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù)。”這不僅是儒家行醫(yī)治病中仁術(shù)精神的重要實(shí)踐，更是“仁”理論的充分體現(xiàn)，將“仁”和“醫(yī)”兩者融為一體，能夠體現(xiàn)醫(yī)生職業(yè)“好生之德”的特征[5-6]。

3激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

中醫(yī)學(xué)教育十分關(guān)注學(xué)生的中醫(yī)思考方式以及“師從自然”學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，但是，從以往的教學(xué)方式和習(xí)慣來看，以前的中醫(yī)學(xué)教育，主要在于中國傳統(tǒng)文化教學(xué)，而在西方文化逐步滲透以后，中醫(yī)學(xué)教育的意識形態(tài)和知識結(jié)構(gòu)都受到了巨大的沖擊和影響，中國傳統(tǒng)文化知識結(jié)構(gòu)中以文、史、哲為主的教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)化為了以數(shù)、理、化為主，而這也是西方科學(xué)知識結(jié)構(gòu)的中藥代表，并在此基礎(chǔ)上建立了數(shù)量概念理論以及分析還原的思維方式[7-8]。

從目前的中醫(yī)學(xué)教育模式來看，雖然學(xué)生基本能夠掌握教學(xué)的內(nèi)容，但是，在現(xiàn)代西方思維的影響下，在學(xué)生切實(shí)進(jìn)入臨床階段以后，其仍然會(huì)出現(xiàn)不知所措的情況，甚至是質(zhì)疑中醫(yī)學(xué)臨床療效，而課堂上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容逐漸變成了應(yīng)付考試的工具，缺乏實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，這就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從當(dāng)前中國教育系統(tǒng)的整體情況來看，已經(jīng)基本沒有了針對中國傳統(tǒng)文化思維方式、智慧和哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容安排，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化逐步疏遠(yuǎn)，甚至被完全以往。因此，在中醫(yī)學(xué)教育甚至整個(gè)教育體系之中，都應(yīng)更加關(guān)注中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的應(yīng)用，在其中融入中國傳統(tǒng)文化思維習(xí)題，從而深化學(xué)生對于中醫(yī)學(xué)的領(lǐng)悟和理解，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承[9-10]。

4總結(jié)

綜上所述，將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)教育中，有助于向?qū)W生說明人體疾病診療和病理的客觀規(guī)律，吸取中國古代哲學(xué)理論的精華，對生命現(xiàn)象進(jìn)行更加客觀的解釋，同時(shí)，也有助于學(xué)生傳統(tǒng)醫(yī)德的培養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化融入其精神內(nèi)核之中，從而更加深刻解釋本土文化印跡。對于中醫(yī)學(xué)學(xué)子而言，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于其中醫(yī)思維模式的建立，形成傳統(tǒng)醫(yī)德，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，最終促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與傳承。

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篇4

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局的形成，要求高等教育國際化的進(jìn)程進(jìn)一步加快。高等教育國際化是各國高等教育在立足于本國教育實(shí)際的基礎(chǔ)上面向世界的發(fā)展。高等教育只有面向世界，才能吸取各國文化之精華，更好地履行其社會(huì)職能，培養(yǎng)出能應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的、能為社會(huì)作更大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。

同樣，高等醫(yī)學(xué)教育作為高等教育的一部分，也必將跨越傳統(tǒng)國界，走向世界。中國醫(yī)學(xué)教育界面臨著以全球化為契機(jī)，以及全面提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量和水平的挑戰(zhàn)。我國已有一些重點(diǎn)醫(yī)學(xué)院校和重點(diǎn)大學(xué)的醫(yī)學(xué)院，進(jìn)行了醫(yī)學(xué)教育國際化的研究和探討，并取得了初步的成果。隨著我國加入世界貿(mào)易組織(WTO)和西部大開發(fā)等政策的落實(shí)，中國經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)的醫(yī)學(xué)教育國際化的要求日益明顯。

1 我國醫(yī)學(xué)教育國際化的重要性和必要性

1.1 高等教育國際化趨勢要求高等醫(yī)學(xué)教育必須走國際化發(fā)展的道路 作為高等教育的場所，大學(xué)的起源當(dāng)初就具有國際化的性格。伴隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，影響大學(xué)發(fā)展的周邊環(huán)境也在不斷發(fā)生著變化。各國面臨的一些問題（如環(huán)境問題等），已經(jīng)超過國界，成為必須由全世界共同來解決的國際問題，高等教育的研究對象一樣具有國際性。社會(huì)的飛速發(fā)展面臨的種種問題要求高等教育加速國際化的發(fā)展，計(jì)算機(jī)智能化的發(fā)展為高等教育國際化的發(fā)展縮短了時(shí)間和空間。

發(fā)達(dá)國家，如美國、歐盟、日本等國家的高等教育國際化已經(jīng)領(lǐng)先一步。美國極力倡導(dǎo)教育國際化，并對此提出了一系列具體的措施，不論在進(jìn)行教育國際合作和人員交流方面都可以說位于世界各國的前列。這種國際化的活動(dòng)，給美國帶來的好處是巨大的，除了即刻可見的利益（以經(jīng)濟(jì)利益最為明顯）外，還有許多尚未顯現(xiàn)的潛在利益和影響［1］。歐洲，特別是西歐地區(qū)，是世界近代高等教育的發(fā)祥地，而且還出現(xiàn)了作為跨國界、跨文化學(xué)習(xí)和國際教育的先驅(qū)——法國的巴黎大學(xué)和意大利的波倫亞大學(xué)（因?yàn)檫@兩所古老的著名大學(xué)曾是當(dāng)時(shí)歐洲知識傳播與研究中心），并誕生了曾經(jīng)成為世界教學(xué)、科研中心的德國柏林洪堡大學(xué)［2］。在日本20世紀(jì)70年代高等教育國際化已被列入討論議程，通過一系列的立法和改革外籍教師招聘、留學(xué)生外派和接受等制度，為其高等教育國際化創(chuàng)造條件?，F(xiàn)在，一些著名的大學(xué)正在有計(jì)劃地實(shí)施著高等教育國際化的戰(zhàn)略，并取得了世人矚目的成果。

作為發(fā)展中國家，中國也在推進(jìn)高等教育的國際化進(jìn)程，中華人民共和國國務(wù)院1994年7月3日頒發(fā)《中國教育改革與發(fā)展綱要》第14條明確提出：要進(jìn)一步加大教育對外開放，加強(qiáng)教育交流與合作。在這個(gè)精神的指導(dǎo)下，中國的一些綜合性院校廣開校門，積極推進(jìn)高等教育的國際化進(jìn)程，取得了一定的成績。

作為高等教育一部分的高等醫(yī)學(xué)教育必然要走國際化發(fā)展的道路，才能實(shí)現(xiàn)高等教育全領(lǐng)域的國際化。

1.2 醫(yī)學(xué)學(xué)科本身性質(zhì)決定教育國際化 高等醫(yī)學(xué)教育是國際上可比性和通用性較強(qiáng)的學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域，醫(yī)生應(yīng)具備的許多素質(zhì)和基本能力的要求在世界范圍內(nèi)都是一致的，全球化的力量在醫(yī)學(xué)教育中的作用正變得日益明顯［3］。2001年我國正式加入WTO，標(biāo)志著我國將徹底打開對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的大門，醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域的開放程度加大，醫(yī)學(xué)教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。目前，許多國家都建立了比較嚴(yán)格和規(guī)范的臨床醫(yī)師培養(yǎng)與準(zhǔn)入制度。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，醫(yī)學(xué)技術(shù)交流和人員跨境流動(dòng)趨于頻繁，醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)和準(zhǔn)入國際化的趨勢越來越明顯。

1.3 跨國疫情需要高等醫(yī)學(xué)教育國際化 不斷出現(xiàn)的重大公共衛(wèi)生事件和醫(yī)學(xué)難題使國際醫(yī)療的合作增多：始于1860年，至20世紀(jì)30年代達(dá)最高峰的鼠疫大流行，總共波及60多個(gè)國家，死亡達(dá)千萬人以上。2003年，一場突如其來的SARS疫情讓世界震驚，并一度讓全球醫(yī)療界感到束手無策。近年來的禽流感疫情也引起了世界的廣泛關(guān)注。公共衛(wèi)生問題不是某一國家自己的事情，而是全世界的公事。還有一些醫(yī)學(xué)難題的存 在（惡性腫瘤等），促使世界各國的衛(wèi)生醫(yī)療界加強(qiáng)合作、攜手攻關(guān)。世界衛(wèi)生醫(yī)療界的合作基礎(chǔ)就是高等醫(yī)學(xué)教育的國際化。

1.4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要高水平的醫(yī)療服務(wù) 隨著科技的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，各國人民的平均壽命也明顯增長。人們在要求延年益壽的同時(shí)，也要求有更高的生活質(zhì)量，而高質(zhì)量的生活質(zhì)量需要高度發(fā)達(dá)的醫(yī)療技術(shù)作為保障。高水平的醫(yī)療技術(shù)不應(yīng)只是一些發(fā)達(dá)國家的專利，而應(yīng)該是全世界的共同財(cái)富。發(fā)展中國家更應(yīng)加快高等醫(yī)學(xué)教育的國際化進(jìn)程，積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的醫(yī)學(xué)教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)療技術(shù)，加強(qiáng)國際合作與交流，同時(shí)也將自己在醫(yī)學(xué)上的長處奉獻(xiàn)給全人類。

1.5 醫(yī)學(xué)教育國際化是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求 隨著時(shí)代的發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式已從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)換，但現(xiàn)在我國的醫(yī)學(xué)教育體系并沒有完全適應(yīng)于新的醫(yī)學(xué)模式，表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)教育工作者的觀念、學(xué)生培養(yǎng)的理念和一些課程設(shè)置上并沒有充分體現(xiàn)新的醫(yī)學(xué)模式的要求。在醫(yī)療活動(dòng)中還廣泛存在重軀體治療，輕護(hù)理、心理安慰和人文關(guān)懷的現(xiàn)象，一些醫(yī)務(wù)人員對心理安慰和人文關(guān)懷只停留在口頭上，并沒有落實(shí)到行動(dòng)中。發(fā)達(dá)國家的高等醫(yī)學(xué)教育有著較好的教育、教學(xué)體系值得我們學(xué)習(xí)，要真正適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求，我國的高等醫(yī)學(xué)教育一定要實(shí)現(xiàn)國際化。

1.6 醫(yī)學(xué)教育國際化是中國高等教育大眾化時(shí)代的要求 隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，至2005年，我國大學(xué)平均升學(xué)率已超過21％，已進(jìn)入國際公認(rèn)的高等教育的大眾化時(shí)期。隨著大學(xué)的擴(kuò)招，高等醫(yī)學(xué)院校的生源出現(xiàn)了參差不齊的現(xiàn)象，一些院校的師資、教學(xué)資源短缺，在這種情況下如何保證我國的高等醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量已成為重大課題。目前，我國醫(yī)生數(shù)量已達(dá)每千人口1.65人，超過世界平均水平，基本滿足社會(huì)需求。但我國的醫(yī)生水平參差不齊、所受教育的年限和層次上也差別很大，我國高水平醫(yī)生的缺口較大。要保證高等醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量首先要解決的是學(xué)生的畢業(yè)合格標(biāo)準(zhǔn)問題，采用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量所培養(yǎng)出來的人才直接關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量。世界衛(wèi)生組織（WHO）、國際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)(IIME)都在致力于醫(yī)學(xué)教育國際標(biāo)準(zhǔn)的研究和推廣，我國的高等院校教育合格標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)積極向國際標(biāo)準(zhǔn)看齊，才能保證我們的醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量，這就要求我國的醫(yī)學(xué)教育走國際化發(fā)展的道路。

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1.7 醫(yī)學(xué)教育國際化是醫(yī)學(xué)院校自身發(fā)展的需要 經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)醫(yī)學(xué)院校所培養(yǎng)的人才大多面向當(dāng)?shù)?，主要為?dāng)?shù)氐尼t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)、為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。醫(yī)學(xué)教育關(guān)系到人世間最寶貴的不可再生資源——人的生命和健康。世界各地的居民不分種族和階層，理應(yīng)享有同樣行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本醫(yī)療服務(wù)［4］。生命的同一性決定了經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)醫(yī)學(xué)教育國際化的重要性。

我國非常重視高等教育教學(xué)質(zhì)量的提高，2007年下達(dá)了《教育部、財(cái)政部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》（教高［2007］1號）和《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高［2007］2號），并投入巨資全面啟動(dòng)了我國高等教育的教學(xué)質(zhì)量工程。經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)的醫(yī)學(xué)院校應(yīng)不甘落后、主動(dòng)出擊，把握教育國際化和我國全面啟動(dòng)高等教育教學(xué)質(zhì)量工程的契機(jī)，勇于探索和實(shí)踐。每個(gè)醫(yī)學(xué)院校均有其自身的特色，推崇醫(yī)學(xué)教育國際化并不是全盤否定院校自身的特色，我們應(yīng)探索走國際標(biāo)準(zhǔn)本土化的道路，使我們的教育、教學(xué)體系在國際化的同時(shí)進(jìn)一步保存和發(fā)揚(yáng)自身的特色。而且我國的醫(yī)學(xué)教育特色也只有走向世界，被更多的人所接受才能發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，要結(jié)合自身的實(shí)際情況循序漸進(jìn)、因地制宜地推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育國際化的進(jìn)程，從而提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量，培養(yǎng)出能與國際接軌的醫(yī)學(xué)人才，使醫(yī)學(xué)教育進(jìn)入良性循環(huán)的軌道，實(shí)現(xiàn)跨越性、可持續(xù)性發(fā)展。

2 中國經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)醫(yī)學(xué)教育的現(xiàn)狀

中國經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)主要集中在中國的西部，這些地區(qū)的醫(yī)學(xué)教育大部分由?。ㄗ灾螀^(qū)）屬院校承擔(dān)。由于地處經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺、教學(xué)資源不足、信息不靈，導(dǎo)致辦學(xué)觀念跟不上時(shí)代的步伐、與國內(nèi)外醫(yī)學(xué)教育界、醫(yī)學(xué)界的交流少、留住人才和引進(jìn)人才困難、師資整體水平不高、辦學(xué)規(guī)模小、生源起點(diǎn)較低，醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量有待進(jìn)一步提高?，F(xiàn)階段，他們對醫(yī)學(xué)教育國際化的思考是個(gè)別的、零星的，沒有形成體系。由于條件所限，大多數(shù)院校持等待、觀望的態(tài)度，推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育國際化困難重重。

3 經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)醫(yī)學(xué)教育國際化的發(fā)展設(shè)想

3.1 改變辦學(xué)理念和教育觀念、適時(shí)調(diào)整辦學(xué)定位 辦學(xué)意識和理念是行動(dòng)的指南，經(jīng)濟(jì)后發(fā)地區(qū)的醫(yī)學(xué)院校改變辦學(xué)理念和教育觀念是推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育國際化至關(guān)重要的問題。應(yīng)把所培養(yǎng)的人才目標(biāo)定位在能與國際接軌的高級醫(yī)學(xué)專門人才上。這些地區(qū)的醫(yī)學(xué)教育國際化的發(fā)展進(jìn)程中會(huì)遇到很多困難，要克服“等、靠、要”的思想，積極思考、勇于創(chuàng)新。院校領(lǐng)導(dǎo)要把此項(xiàng)工作當(dāng)作事關(guān)院校生存和發(fā)展的重大工程來抓，并爭取得到當(dāng)?shù)卣睦斫夂椭С帧?/p>

3.2 針對醫(yī)學(xué)教育的“全球最低基本要求”，積極推行教學(xué)改革 IIME經(jīng)過多年的研究，已制定出本科醫(yī)學(xué)教育的“全球最低基本要求” 。全球最低基本要求的提出給醫(yī)學(xué)高等教育領(lǐng)域提供了一個(gè)系統(tǒng)、明確、全面的方案與標(biāo)準(zhǔn)，更提供了與時(shí)代接軌、與國際接軌的方向。它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新型人才中人文精神、科學(xué)素養(yǎng)相統(tǒng)一的重要性，突出人才創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的特質(zhì)。它的內(nèi)涵也與生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)［5］。針對“醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求”規(guī)定的醫(yī)學(xué)生七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域的要求與60項(xiàng)細(xì)則，重新制定培養(yǎng)方案、調(diào)整課程體系、更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)方法、積極創(chuàng)辦模擬醫(yī)院開展臨床模擬教學(xué)、加強(qiáng)電子技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用等，重點(diǎn)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)觀念、人文教育、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。在執(zhí)行“醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求”時(shí)，應(yīng)處理好本土化與國際化之間的關(guān)系，我們還要看到各校有自己的實(shí)際情況，不能盲目照抄照搬、完全西化，在推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育國際化的同時(shí)要注意保持和發(fā)展自身的特色。

3.3 加強(qiáng)師資的培養(yǎng) 要培養(yǎng)出高水平的醫(yī)學(xué)生，必須先具備高水平的師資隊(duì)伍。按現(xiàn)狀，必須采用“送出去、請進(jìn)來”的辦法來培養(yǎng)高水平的師資。每年有計(jì)劃地選送骨干教師出國參加多種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)：如攻讀學(xué)位、訪問學(xué)者、短期專題培訓(xùn)等，他們回國后能起到以點(diǎn)帶面的作用。每年邀請國內(nèi)外知名專家、學(xué)者到校開展學(xué)術(shù)講座，他們在帶來學(xué)科新知識、新觀點(diǎn)、新進(jìn)展的同時(shí)也能給本校教師以觸動(dòng)、起到催人向上的名人效應(yīng)作用，促進(jìn)學(xué)校積極開展教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育國際化進(jìn)程。

3.4 加強(qiáng)國際交流合作 國際交流合作是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育國際化的重要手段之一。要搞好國際交流工作，應(yīng)成立國際交流處，它的職能應(yīng)定位在推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育國際化進(jìn)程的業(yè)務(wù)部門，而不僅僅是辦理具體涉外事務(wù)的部門。國際交流處應(yīng)經(jīng)常思考如何加強(qiáng)國際交流事宜，為校級領(lǐng)導(dǎo)班子當(dāng)好促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育國際化進(jìn)程的參謀。要積極參與國際學(xué)術(shù)交流、開展科研課題的國際合作、與國外醫(yī)學(xué)院校建立友好關(guān)系、有計(jì)劃地派出和接收留學(xué)生。積極探索與國外醫(yī)學(xué)院校的學(xué)分互認(rèn)制度，促進(jìn)本校教學(xué)的國際交流合作。

3.5 積極探索多渠道的辦學(xué)資金來源 辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺是制約后發(fā)達(dá)地區(qū)醫(yī)學(xué)教育國際化發(fā)展的瓶頸，沒有充足的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，再完美的計(jì)劃也如同紙上談兵。后發(fā)達(dá)地區(qū)的醫(yī)學(xué)院校要通過多渠道積極籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，在爭取更多的政府撥款、充分利用國內(nèi)外貸款的同時(shí)，還應(yīng)通過社會(huì)募捐、校友資助、開展產(chǎn)學(xué)研結(jié)合等形式爭取更多的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。

3.6 推行英語教學(xué)改革、開展雙語教學(xué) 語言是溝通與交流的基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出能與國際接軌的醫(yī)學(xué)專業(yè)人才，必須通過語言關(guān)。英語是國際交流中應(yīng)用最廣泛的語言。首先，要針對后發(fā)達(dá)地區(qū)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生起點(diǎn)相對較低的現(xiàn)狀，延長英語必修年限，開展5年或7年不斷線的外語學(xué)習(xí)模式，使英語教育貫穿于醫(yī)學(xué)生學(xué)業(yè)的始終，在培養(yǎng)英語讀寫能力的同時(shí)要重視英語口語教學(xué)，構(gòu)建全程英語教學(xué)新體系。其次，要積極開展雙語教學(xué)、探索專業(yè)課程的全英語教學(xué)。雙語教學(xué)是英語教學(xué)與專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合的形式，通過雙語教學(xué)、使用外文原版教材，在鞏固學(xué)生公共英語的同時(shí)可以學(xué)習(xí)專業(yè)英語知識。

3.7 加強(qiáng)信息化的建設(shè) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使遠(yuǎn)程教育成為可能。經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)的醫(yī)學(xué)院校要進(jìn)一步完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，搭建和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和信息平臺，設(shè)立專門的網(wǎng)絡(luò)教育中心。盡管要建立較高層次的校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的前期資金投入較大，但足不出戶便可接受國際教育、開展國際學(xué)術(shù)交流和享有強(qiáng)大的信息平臺，將進(jìn)一步拉近與發(fā)達(dá)國家的距離，其后期收效無疑是巨大的。

3.8 深化人事制度和分配制度的改革 深化人事制度和分配制度的改革，建立、健全激勵(lì)機(jī)制。要做到人盡其才，分配制度要進(jìn)一步向教學(xué)一線傾斜，強(qiáng)化教師、教授在教學(xué)管理中的作用，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，突出教學(xué)的中心地位，以確保醫(yī)學(xué)教育國際化的精神能夠主體深入。

4 結(jié)束語

中國經(jīng)濟(jì)后發(fā)達(dá)地區(qū)醫(yī)學(xué)教育國際化勢在必行，只有采取合理的方式，循序漸進(jìn)、因地制宜地推行醫(yī)學(xué)教育國際化，才能使教育、教學(xué)質(zhì)量明顯提高，培養(yǎng)出能與國際接軌的、高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，醫(yī)學(xué)院校才可能獲得跨越性、可持續(xù)性的發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：醫(yī)德教育 醫(yī)學(xué)生 職業(yè)素質(zhì)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)受到越來越多的關(guān)注，人們對各個(gè)行業(yè)的服務(wù)水平提出了越來越高的要求和期待。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)因?yàn)殛P(guān)乎生命，所以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題格外引人注目，是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是兩會(huì)提出的重要議題。醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，能夠從根本上解決醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題，應(yīng)該加以提倡。

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育是社會(huì)的需要

1. 社會(huì)大背景下，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)存在很多問題，需要加強(qiáng)建設(shè)

（1）職業(yè)意識淡漠。目前看來，在很多醫(yī)院（醫(yī)生）的眼里，醫(yī)患關(guān)系是裸的金錢交易的關(guān)系，治病救人不再是醫(yī)務(wù)工作者的義務(wù)，而成了患者花錢換取健康的必須。他們認(rèn)為，不交錢就不治療、不搶救。這種現(xiàn)象，嚴(yán)重扭曲了醫(yī)患關(guān)系根本內(nèi)涵，褻瀆了“白衣天使”的神圣稱號，嚴(yán)重破壞了醫(yī)患之間的友愛關(guān)系，更是加深了醫(yī)患之間的隔閡。

（2）賄醫(yī)之風(fēng)。“金錢至上”理念的風(fēng)行，使一些醫(yī)護(hù)人員向患者、家屬索要好處，而患者也擔(dān)心不給好處不治病，主動(dòng)向醫(yī)生行賄，形成了賄、收紅包的惡性循環(huán)。醫(yī)學(xué)院校的部分在校生也產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識。有針對醫(yī)學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，面對患者或家屬的金錢攻擊，選擇“收”的學(xué)生占很大比例[1-2]。醫(yī)學(xué)生是注入醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的后備梯隊(duì)，如果他們“變質(zhì)”了，造成多么可怕的后果是可以想象的。

（3）過度醫(yī)療。受市場經(jīng)濟(jì)影響，一些醫(yī)院（醫(yī)生）過分追求經(jīng)濟(jì)利益，不論疾病是否嚴(yán)重或是否有必要，就開出大量的檢查單子和藥物處方。昂貴的高端技術(shù)代替了簡單方便檢查技術(shù)，高級、昂貴的醫(yī)療材料代替普通、安全、實(shí)用、成本低廉的醫(yī)療材料，過分推銷進(jìn)口、昂貴的營養(yǎng)品、藥物給患者，增加醫(yī)療成本。這些不但給患者造成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也是國家醫(yī)療資源的浪費(fèi)[3]。

（4）防范性醫(yī)療和措施?，F(xiàn)今，醫(yī)患關(guān)系非常嚴(yán)峻，全國各地醫(yī)療糾紛層出不窮。醫(yī)院為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，采取了很多防范措施：推拒或轉(zhuǎn)院危重、風(fēng)險(xiǎn)患者；術(shù)前讓患者簽署各種同意文書，不同意就不進(jìn)行手術(shù)；不管是否適用，開出過多的輔助檢查單；等等。醫(yī)院（醫(yī)生）之所以采取這些措施，是對可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行規(guī)避，是為了預(yù)防醫(yī)療糾紛。但這些措施，有些時(shí)候更緊張了醫(yī)患關(guān)系，增加醫(yī)患矛盾。

2. 改變醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育現(xiàn)狀，是教育教學(xué)改革對醫(yī)學(xué)院校提出的要求[4]

（1）《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等很多課程都是涉及到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的課程，多數(shù)學(xué)校將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的課程作為基礎(chǔ)課程開設(shè)在大一或大二，學(xué)生在這個(gè)階段還沒有接觸到專業(yè)學(xué)習(xí)，對于醫(yī)患關(guān)系還沒有深層次認(rèn)識。

（2）多數(shù)從事醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的教師都是思修老師，主研方向是思想政治教育專業(yè)。他們在道德教育方面有深厚的理論基礎(chǔ)，但由于很少有去醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，不能充分的理論聯(lián)系實(shí)際。在實(shí)際教學(xué)過程中，往往偏重于純倫理道德規(guī)范的灌輸，有一定的局限性。

（3）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一種感性教育，教學(xué)過程往往是枯燥的，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)方法與手段方面，往往比較單一，是“滿堂灌”式的純理論教學(xué)，教師講課很辛苦，學(xué)生聽著很乏味，很難達(dá)到想要的學(xué)習(xí)效果。

二、強(qiáng)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的幾個(gè)途徑

1. 校內(nèi)理論學(xué)習(xí)。

對在校醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，主要的途徑還是通過相關(guān)的德育課程。例如，醫(yī)學(xué)院校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，開設(shè)《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等必修課程，高度重視對學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育；教師通過基于工作過程的教學(xué)改革，對課程內(nèi)容進(jìn)行整合、序化，將醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)療道德規(guī)范、醫(yī)療衛(wèi)生熱點(diǎn)等內(nèi)容融入教學(xué)；教學(xué)過程中，努力探索新的教學(xué)方法與手段，引入職業(yè)情境模擬，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；強(qiáng)化傳統(tǒng)醫(yī)德教育，將“國粹”中醫(yī)提倡的“醫(yī)宗八德”充分發(fā)揚(yáng)光大。

2. 校內(nèi)、校外的實(shí)踐體驗(yàn)

在醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育引入實(shí)踐教學(xué)是非常必要的。很多教師不知道怎樣進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的實(shí)踐教學(xué)，此處僅提供幾個(gè)實(shí)例參考。采用情境模擬教學(xué)，即請學(xué)生上前扮演醫(yī)生（護(hù)士）和患者，練習(xí)操作技能，在演練過程中，請學(xué)生體驗(yàn)患者的痛苦和焦慮；充分利用學(xué)生到醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)見習(xí)、實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，直接接觸真實(shí)的患者，提醒、鼓勵(lì)學(xué)生與家屬或患者進(jìn)行溝通，培養(yǎng)人文關(guān)懷的精神。

3. 創(chuàng)造優(yōu)良和諧的校園氛圍

創(chuàng)造優(yōu)良和諧的人才培養(yǎng)氛圍，潛移默化的影響和陶冶醫(yī)學(xué)生的情操，對于培養(yǎng)他們優(yōu)良的醫(yī)德有莫大的幫助。可以在校園內(nèi)設(shè)置燈箱、路牌、宣傳欄等，刊載先進(jìn)的名醫(yī)事跡、語錄等，時(shí)刻提醒學(xué)生樹立優(yōu)良的醫(yī)德觀念；舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化”讀書節(jié)、開展“身邊的美德”征文活動(dòng)、邀請名醫(yī)進(jìn)行講座等，讓廣大師生進(jìn)一步了解我國的傳統(tǒng)醫(yī)療文化，樹立優(yōu)良品德；開展技能競賽或考核，將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)表現(xiàn)列為重點(diǎn)考核的內(nèi)容，從另一角度警醒學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曼.醫(yī)學(xué)本科實(shí)習(xí)生醫(yī)德現(xiàn)狀分析及對策研究[D].石家莊：河北醫(yī)科大學(xué)，2010.

[2]王曉玲.新時(shí)期醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育[J].贛南醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，24（6）：780-781.