序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇紅色勞動教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、建立勞動教育保障機制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動實踐基地，提高勞動實踐技能

市中小學(xué)生勞動實踐基地是我市中小學(xué)生開展勞動技術(shù)教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質(zhì)拓展等實踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創(chuàng)新、感悟、成長”辦學(xué)理念，根據(jù)全面實施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學(xué)校走入社會，從課堂走進生活，從書本走向?qū)嵺`”教學(xué)形式，堅持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開設(shè)了獨具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學(xué)實踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區(qū)學(xué)生到勞動實踐基地進行生活技能訓(xùn)練等勞動實踐體驗及工藝學(xué)習(xí)等活動，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)。幾年來，勞動實踐基地始終保持有序、有效、安全的運作，圓滿完成了各項工作任務(wù)。

2.拓展勞動教育渠道，做實研學(xué)實踐活動

我市各類學(xué)校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學(xué)勞動基地立足教育性、突出實踐性、加強融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗、職業(yè)規(guī)劃等六大研學(xué)旅行課程，并按照課程主題逐步開發(fā)了“成就夢想，精彩飛揚”、“我自護我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉(xiāng)”、“以孝揚善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習(xí)藝、民俗風(fēng)情為一體，研學(xué)目標明確，主題特色鮮明，富有教育實踐功能。讓學(xué)生在活動中走出校園、走進自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責(zé)任感和良好的個性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動教育推進網(wǎng)絡(luò)

（一）突出學(xué)校教育主陣地 保障勞動教育開展

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。

1.將勞動課排進課表，并將勞動教育與學(xué)科教學(xué)相融合。白琳中心小學(xué)組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學(xué)實踐中，我們將勞動教育與語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實踐、美術(shù)、體育及班隊會課進行有機整合。

2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學(xué)校特點，開展“勞動節(jié)”“科技節(jié)”活動。如為培養(yǎng)學(xué)生動手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進校園，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開發(fā)百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學(xué)生喜愛的特色項目，促進培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動教育氛圍。

3.打造“開心農(nóng)場”，增長基本技能。學(xué)校因地制宜，開辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動實踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學(xué)利用閑置的完小校園開辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場”，學(xué)校的菜地由學(xué)生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實踐，增進親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實版的“開心農(nóng)場”。畬族學(xué)校本學(xué)期開始辦起了“畬藥種植園”……學(xué)校努力通過種植園的建設(shè)與管理，有計劃、有組織地安排學(xué)生參加勞動實踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學(xué)生勞動鍛煉與生產(chǎn)實踐基地，成為師生交流勞動經(jīng)驗的實驗基地。

4.建立勞動志愿服務(wù)隊，增進實踐體驗。積極為學(xué)生提供勞動體驗機會，培育學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的意識和能力，創(chuàng)新成立志愿服務(wù)隊。在學(xué)校日常運行中滲透勞動教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動教育平臺，豐富學(xué)生勞動技能體驗

活動是數(shù)育的載體，學(xué)校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結(jié)合”，使學(xué)生們掌握基本的勞動知識和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動，開展“自我服務(wù)”。例如結(jié)合學(xué)雷鋒紀念日，開展紅領(lǐng)中走進社區(qū)環(huán)境保潔活動；結(jié)合植樹節(jié)開展校園苗圃養(yǎng)護活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識；在重陽節(jié)組織學(xué)生們走進福利院為老人們打掃房間等。

2.結(jié)合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標準，把學(xué)生的勞動教育的考核結(jié)果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學(xué)生評優(yōu)評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質(zhì)量。

篇2

一、“新時代好少年”學(xué)習(xí)宣傳活動。連續(xù)評選四屆新時代好少年，XX市好少年10個，XX縣好少年42個。在XXXX開辟“新時代好少年事跡展播”專欄，刊發(fā)事跡22篇；在中小學(xué)、社區(qū)組織開展新時代好少年先進事跡報告會20場次，在全縣學(xué)校、公共場所新增“新時代好少年”宣傳展板200余塊，營造了學(xué)習(xí)宣傳“學(xué)先進，爭當新時代好少年”的濃厚氛圍。

二、“傳承紅色基因”系列教育活動。搭建傳承紅色基因平臺，建設(shè)紅色教育基地5個，在XXXX公眾號開辟《學(xué)習(xí)》和《教育》欄目，刊播系列紅色微視頻12期。利用清明、七一、十一等節(jié)假日，開展清明祭英烈、童心向黨、向國旗敬禮等主題活動，全縣近6萬中小學(xué)生參與其中。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動。開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”主題教育，舉辦全縣經(jīng)典誦讀大賽3期，開展“小小百家講壇”“墨香書法展示”活動，共向省廳上報視頻材料10余個、作品30余幅（篇）。市委宣傳部、教體局組織2016年以來組織開展戲曲進校園活動，XX縣作為全省試點，全縣所有學(xué)生能免費欣賞到一場優(yōu)秀戲曲演出。傳統(tǒng)剪紙、皮影戲、大紅拳等走進校園

四、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動。發(fā)動中學(xué)生注冊志愿者11281人，組織參與全市周末志愿服務(wù)活動、社區(qū)和學(xué)校志愿服務(wù)，每個月末的周末組織全縣中小學(xué)生開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動10次，參與學(xué)生學(xué)生志愿者達到10萬余人次，社區(qū)和學(xué)校志愿服務(wù)活動3480場（次），參與關(guān)愛老人、關(guān)愛自然、保護環(huán)境、保護公共設(shè)施等志愿服務(wù)活動4169場（次）。

篇3

成都棠湖科學(xué)技術(shù)學(xué)校

“四化”教育，即家、孝、農(nóng)耕、準軍事化。我們棠科校長期堅持四化教育，培養(yǎng)出有特色的合格的中職畢業(yè)生，輸送個社會，獲得好評。

一、“家”、“孝”文化。

家庭是社會的細胞，中國是一個講究家庭和睦的社會，家和孝的觀念深入人心?！凹液腿f事興”，學(xué)校的發(fā)展，更取決于“家和”。校園中的愛“家”教育愛家教育形式多元化，如，繪畫、朗誦、表演、書法和日常生活和關(guān)愛，在家文化的感召之下，更愛家，愛班級，愛社會，愛祖國。校園特色文化教育的優(yōu)勢越來越明顯。

“百善孝為先，以孝行天下”，孝文化是中國傳統(tǒng)文化的基因。小孝治家，中孝治企，大孝治國。鑒于此，學(xué)校把孝德文化貫穿于學(xué)校教育和校園文化建設(shè)的各方面，從師生的課堂教學(xué)、日常行為、校內(nèi)外活動、養(yǎng)成教育等方面，以“讀”“說”唱培“演”等形式，培育學(xué)生尊老愛幼、孝敬父母、尊敬師長、行善德做善事，讓孝德教育發(fā)揚光大，讓學(xué)校教育更具特色。特別是教育督促學(xué)生利用假期在家中行所能行孝行、孝心，體諒父母的家庭實踐活動，讓家長大為感動，讓學(xué)生真正體會到父母養(yǎng)育恩情的偉大。

二、“農(nóng)耕”文化教育

農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅為中華民族的繁衍生息提供了豐厚、多樣的衣食產(chǎn)品，也為中華文化的發(fā)展提供了色彩繽紛的精神財富，奠定了堅實的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，學(xué)生輕視農(nóng)民、漠視農(nóng)業(yè)，不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)耕文化更是一無所知。為此，學(xué)校結(jié)合實際，在校園里實施“農(nóng)耕文化”特色教育旨在以“農(nóng)耕教育”為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生勞動意識和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)意識，培養(yǎng)學(xué)生“田園文化”素養(yǎng)，為熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)打好人文基礎(chǔ)。

把“家”、“孝”、“農(nóng)耕”傳統(tǒng)文化教育繼續(xù)向縱深推進，把感恩勵志教育、敬老孝親教育、挫折教育、勞動教育、紅色革命傳統(tǒng)教育納入到學(xué)生成長的全過程中，讓學(xué)生賡續(xù)紅色基因，愛國、愛黨、愛家。把“為黨育人，為國育才”作為德育教育一切工作的出發(fā)點和落腳點，統(tǒng)領(lǐng)德育工作全過程。

三、準軍事化管理　準軍事化管理，是棠湖科技技術(shù)學(xué)校的傳統(tǒng)之一。

學(xué)校堅持文化、專業(yè)教學(xué)的同時，注重對人的培養(yǎng)，而準軍事化管理是是學(xué)校有效的管理措施之一。具體體現(xiàn)：

1、各班以“中隊”命名，并授旗。讓學(xué)生有一種軍人的自豪感，自我約束力，自覺地嚴格要求自己，約束和規(guī)范自己的行為。

2、堅持每天早晚集合點名。

3、堅持寢室軍事化管理。

本學(xué)期要求學(xué)生按德育處要求做到以下四個統(tǒng)一：?、?、內(nèi)務(wù)的整齊統(tǒng)一(物品擺放、衛(wèi)生標準一致);?、?、衣服的整齊統(tǒng)一(統(tǒng)一的床上用品、統(tǒng)一的作訓(xùn)服和專業(yè)服);?、邸⑸险n、就寢、就餐、參加集會等的統(tǒng)一要求;?、?、學(xué)生獎懲制度的統(tǒng)一執(zhí)行。

篇4

學(xué)校的發(fā)展要依靠一支專業(yè)素質(zhì)過硬的教師隊伍。學(xué)校充分認識到這一點，把“發(fā)展教師”作為重要的辦學(xué)理念之一。學(xué)校引導(dǎo)教師唱好“成才三部曲”：“磨一陣”，奠定成才基礎(chǔ)；“扶一把”，引青年教師上路；“逼一程”，讓教師超越自我。在學(xué)校的倡導(dǎo)下，新教師與老教師結(jié)對子，互相幫助，共同提高。學(xué)校還積極開展創(chuàng)新備課、新教師培訓(xùn)、班主任培訓(xùn)等活動，使老教師解放了思想，更新了觀念；年輕教師展示了才能，得到了鍛煉。

學(xué)校在校園文化建設(shè)中處處滲透德育，創(chuàng)出了自己的特色。

首先，在環(huán)境文化中育心。學(xué)校以“綠色校園、人文校園、書香校園”為目標。因地制宜，著力營造催人奮進、生機勃勃的校園育人環(huán)境。校園設(shè)有成長舞臺區(qū)、快樂ABC區(qū)、書香畫廊區(qū)、健體你我他區(qū)，校園綠化清新宜人、藝術(shù)雕塑錯落有致、宣傳櫥窗主題鮮明、名言寄語激發(fā)斗志，校園內(nèi)隨處可見師生自己創(chuàng)作的書畫作品。真正是一磚一瓦皆說話，一景一物均傳情。

其次，在活動文化中育行。學(xué)校注重學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，獨具創(chuàng)意地編寫了《高興中心小學(xué)校園新三字經(jīng)》，堅持開展“抓養(yǎng)成教育，創(chuàng)平安和諧校園”活動。每周在升旗儀式上表揚好人好事，樹立典型，形成良好校風(fēng)。

最后，在“紅色文化”中育魂。興國縣是著名的將軍縣、烈士縣、蘇區(qū)模范縣。學(xué)校組織教師深挖“紅色文化”資源，搜集興國故事、興國山歌、革命史等，先后編寫了校本教材《將星璀璨》、《魅力興國》。學(xué)校積極開展讀書征文活動，舉行了“故事大賽”、“知識競賽”，邀請老來校講故事，舉辦“校園紅歌會”。通過這些豐富多彩的活動。學(xué)生感悟到幸福生活的來之不易，受到良好的愛國主義教育和責(zé)任教育。

篇5

一、情感熏陶:

紅色文化植根于生活中建構(gòu)社會主義核心價值觀感性認識是人們認識事物的第一環(huán)節(jié)，情感是人們判斷事物的重要依據(jù)。因而，消解教育對象的情感隔閡、獲得教育對象的情感共識、增進教育對象的情感認同，是教育目標實現(xiàn)的必由之路。感性熏陶是運用紅色文化融入社會主義核心價值觀教育的首要維度，紅色文化只有聯(lián)系、融入、植根于大學(xué)生生活，才能發(fā)揮其育人功能，影響大學(xué)生的價值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，增進大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識、認知與認同。此外，本文將大學(xué)生生活細化為社會生活、道德生活、精神生活三個層次，以更深入地展現(xiàn)紅色文化對大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建。

( 一) 紅色文化融入社會生活增加大學(xué)生的價值認識生活即教育是現(xiàn)代教育的重要理念，社會主義核心價值觀不是脫離于生活的高深理論，也不是專業(yè)化的學(xué)術(shù)語言，而是富于濃郁生活氣息和實踐特色的。社會主義核心價值觀作為社會成員共同遵守的價值準則和行為規(guī)范的精練概括和通俗表達，本身就是來源于社會生活而又適用于社會生活。因而，要讓紅色文化融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，必須將紅色文化融入于社會生活，利用紅色文化與社會主義核心價值觀的價值共通性，整合紅色文化教育資源，充分挖掘生動有趣的紅色故事、感人肺腑的紅色事跡、震撼人心的紅色遺址、波瀾壯闊的紅色歷史，將這些豐富的紅色資源素材制作成多樣化的文字教育資料、影像教育資料、網(wǎng)絡(luò)教育資料，通過教學(xué)教材、報刊書籍、社會活動、電視電影、宣傳廣告等方式融入每一個社會成員的文化生活、體育生活、娛樂生活中去，讓紅色文化無處不在，讓社會主義核心價值觀如影隨形，讓大學(xué)生在良好的社會生活環(huán)境中增加對社會主義核心價值觀的認識。

( 二) 紅色文化融入道德生活增強大學(xué)生價值認知馬克思認為，特殊的人格的本質(zhì)是人的社會特質(zhì)。同樣，作為人格的核心內(nèi)容的道德人格也不是與生俱來的，而是取決于后天的環(huán)境熏陶和社會教化。道德人格和價值觀念密切相關(guān)，二者甚至可以說是一對孿生體，一個個體的道德人格勢必影響其道德觀念。譬如，在資本主義道德涵養(yǎng)下塑造而成的人格，則難以形成、甚至?xí)艹馍鐣髁x核心價值觀。因此，紅色文化建構(gòu)社會主義核心價值觀，必須使紅色文化融入大學(xué)生的道德生活。通過紅色歷史的學(xué)習(xí)、紅色事跡的感染、紅色人物的感召、紅色精神的弘揚，借助紅色文化調(diào)節(jié)大學(xué)生道德沖突、化解大學(xué)生道德矛盾、指導(dǎo)大學(xué)生道德行為、涵養(yǎng)大學(xué)生道德人格，從而使大學(xué)生形成社會主義道德人格，進而有效增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識。

( 三) 紅色文化融入精神生活增進大學(xué)生的價值認同精神生活是大學(xué)生生活的重要組成部分，也是最接近大學(xué)生價值觀念確立的生活領(lǐng)域。因此，紅色文化融入大學(xué)生核心價值觀教育，必須要讓紅色文化走進大學(xué)生的精神世界，融入大學(xué)生的精神生活。這需要通過紅色文化的學(xué)習(xí)和教育，將大學(xué)生的注意力從網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化、娛樂文化等方面轉(zhuǎn)移過來，豐富大學(xué)生的精神世界，滿足大學(xué)生健康成長的需要。要做到這一點，必須打造更多的紅色文化產(chǎn)品，將紅色精神影響力進一步擴大; 同時需要把紅色文化教育與學(xué)生的實際需要密切結(jié)合起來，與學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)、學(xué)習(xí)工作、感情生活的現(xiàn)實需要有效對接起來; 擴寬紅色文化教育的教育面、覆蓋面、影響面，豐富紅色文化的功能。讓大學(xué)生從紅色文化中豐富精神世界，從紅色經(jīng)典中汲取精神營養(yǎng)，從紅色歷史中獲取精神食糧，從而增進大學(xué)生的價值認同。

二、理性教化:

紅色文化著力于教育、領(lǐng)會社會主義核心價值觀價值觀作為人們對價值問題的根本觀點、根本看法，具有一定穩(wěn)定性、長期性和持久性。價值觀的這一特性決定了價值觀教育僅僅依靠情感熏陶是遠遠不夠的，暫時性的價值傾向、情感態(tài)度無法替代持久性的價值觀念，因此，必須通過理性教化，促使大學(xué)生對紅色文化的感性認識升華為理性認識，并做出正確的價值判斷、價值選擇，進而將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心。

( 一) 發(fā)揮紅色文化的示范功能，引領(lǐng)大學(xué)生確立價值目標我國的紅色文化史，同時也是一部生動的革命奮斗史，是由無數(shù)革命先烈親身實踐書寫的波瀾壯闊的歷史，它凝聚著先烈們對理想信念的追求、對價值目標的堅持、對個人生死的淡然、對艱苦環(huán)境的克服每一位革命先烈的英雄事跡都是極具教育力、說服力、感染力的教育素材。革命烈士對愛國主義的堅守、對的信仰都與社會主義核心價值觀有著天然的契合，對大學(xué)生樹立價值目標、形成對社會主義核心價值觀的認同有著巨大的示范和激勵作用。因此，加強大學(xué)生核心價值觀教育，必須加強對紅色文化的宣傳教育，加強對紅色人物、紅色事跡等先進典型的塑造，加強對紅色精神的解讀。讓大學(xué)生對紅色文化形成更加深入的認識，從紅色歷史的史料中探求紅色精神的內(nèi)涵，從革命先烈的事跡中深思革命先烈的價值追求，形成對紅色文化的理性認識和紅色精神的內(nèi)心認同，從而確立正確的價值目標。

( 二) 發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)功能，指導(dǎo)大學(xué)生做出價值判斷紅色文化作為社會主義核心價值觀教育的優(yōu)質(zhì)資源，具有正確的價值導(dǎo)向，它能夠引領(lǐng)大學(xué)生做出正確的價值判斷。當今社會，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展、經(jīng)濟全球化的持續(xù)推進、信息交流網(wǎng)絡(luò)化的逐漸普及，不同價值觀念開始相互交織、多種社會思想相互碰撞、社會價值觀念日趨多元化，這一現(xiàn)狀使當代中國大學(xué)生面臨更為復(fù)雜的社會環(huán)境。而紅色文化蘊含著正確的利益觀、人生觀、價值觀，有助于幫助大學(xué)生正確看待得與失、利與弊、成與敗，有助于引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價值判斷。因此必須充分發(fā)揮紅色文化的價值引領(lǐng)功能，加強紅色文化與大學(xué)生思想教育的無縫對接，加強紅色文化的系統(tǒng)教育，讓大學(xué)生全面了解紅色文化的理論內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、歷史價值，從而做出正確的價值判斷。

( 三) 發(fā)揮紅色文化的教化功能，影響大學(xué)生做出價值選擇紅色文化是中華民族自強不息、不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神的現(xiàn)實寫照，紅色文化作為思想政治教育的重要素材，具有重要的教化功能。紅色文化的形成和發(fā)展過程，既是走向勝利的過程，也是中華民族贏得民族獨立、人民解放的過程。學(xué)習(xí)紅色文化可以增強大學(xué)生的文化自信、民族自信、理論自信、制度自信、道路自信。紅色文化蘊含的革命精神、革命傳統(tǒng)、人物品格必將給大學(xué)生以深刻的感召，影響大學(xué)生的思想觀念和行為實踐，激勵大學(xué)生做出正確的價值選擇。當前，加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，就要充分發(fā)揮紅色文化的教化功能，讓紅色文化鼓舞人心、凈化人心、陶冶人心。系統(tǒng)地利用紅色文化開展大學(xué)生思想政治教育，根據(jù)不同的學(xué)生的不同背景、需求等實際情況實施分類教育，對大學(xué)生的思想觀念、行為規(guī)范、價值標準、道德倫理實施有目的、有計劃的引導(dǎo)，從而為大學(xué)生做出正確的價值選擇提供幫助。

三、實踐養(yǎng)成:

紅色文化貫徹于實際踐行社會主義核心價值觀大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的最終目的是要讓大學(xué)生在實際行動中踐行社會主義核心價值觀，這表明僅僅依靠情感熏陶和理性教化遠遠不夠的，還必須將教育推向更深層次，即通過以紅色文化為主題的溝通實踐、勞動實踐、生活實踐讓大學(xué)生在實踐過程中增進對社會主義核心價值觀的認同。

( 一) 以溝通實踐拓展大學(xué)生對社會主義核心價值觀的宣傳廣度社會主義核心價值觀教育既不是單純地宣傳教育，也不是一味地排斥其他的思想和價值觀念。對其他思想的拒斥既不符合社會主義核心價值觀自身發(fā)展的要求，也不是社會主義和諧社會的本來面目。我們應(yīng)當在明確社會主義核心價值作為社會主流價值觀念的前提下，允許多元價值觀念的存在。這就需要暢通社會主義核心價值觀與其他社會價值觀念之間的溝通渠道，發(fā)揮紅色文化在歸屬情感、明辨是非、增進共識、整合社會中的作用。通過紅色文化架起主流價值觀念和非主流價值觀念溝通交流的橋梁，讓大學(xué)生在不同文化價值觀念的比較鑒別中明晰社會主義核心價值觀的先進性，從而拓展宣傳廣度，增強社會主義核心價值觀的影響力和統(tǒng)攝力。