序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇庭院花園的景觀設(shè)計(jì)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1 雨水花園概論

1.1 雨水花園的概念

雨水花園，字面意思即匯集雨水的花園。用來匯聚和吸收來自自然界的雨水的低凹地區(qū)被稱之為雨水花園。雨水花園是國(guó)內(nèi)一項(xiàng)新型的生態(tài)綠色技術(shù)，將這項(xiàng)技術(shù)廣泛應(yīng)用于庭院別墅的景觀設(shè)計(jì)中，不但有利于改善人們的居住環(huán)境，還對(duì)海綿城市的建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。

1.2 雨水花園的功能

1.2.1 雨水的儲(chǔ)存和滲透。雨水花園中的植物根系大多對(duì)于雨水有著很好的吸收作用，當(dāng)雨水匯聚，一部分雨水會(huì)被植物吸收，而另一部分雨水在經(jīng)過土壤的滲透作用下，對(duì)地下水起到一定的涵養(yǎng)作用。這個(gè)過程對(duì)于提高土壤的滲透性至關(guān)重要。

1.2.2 對(duì)污染物的凈化作用。雨水花園對(duì)于污染物的凈化作用最主要體現(xiàn)在植物對(duì)于雨水的吸收與凈化。當(dāng)含有懸浮固體顆粒和有機(jī)污染物的雨水被植物根系所吸收就會(huì)被凈化，植物在其根系生長(zhǎng)的同時(shí)，水質(zhì)中的污染物就會(huì)被根系吸收，以此達(dá)到水源凈化的作用。

1.2.3 維護(hù)生態(tài)的平衡。由于雨水花園中有大量的植物及濕地，可以有效改善空氣質(zhì)量并調(diào)節(jié)空氣濕度和溫度，減小城市的熱島效應(yīng)，改善人們生活環(huán)境。雨水花園有著自己的小生態(tài)環(huán)境，為一些鳥類以及昆蟲提供了較為充足的食物和棲息地。

1.3 雨水花園在庭院景觀中的應(yīng)用前景

在城市高速發(fā)展的同時(shí)，透水性差的下墊鋪裝嚴(yán)重破壞了雨水下滲和循環(huán)利用。導(dǎo)致洪澇、污染加劇，地下水位的下降和水資源欠缺等一系列嚴(yán)重的城市環(huán)境問題。雨水花園可以有效地緩解這些問題，為人們的生活環(huán)境作出貢獻(xiàn)。

2 武漢高爾夫小區(qū)庭院景觀中的雨水花園設(shè)計(jì)

武漢高爾夫小區(qū)別墅位于武漢東西湖區(qū)域，其周遭被優(yōu)美的硬質(zhì)景觀所環(huán)繞，應(yīng)業(yè)主要求將雨水花園融入景觀設(shè)計(jì)中去，打造一個(gè)小型的綠色生態(tài)體。

2.1 武漢高爾夫小區(qū)庭院景觀中雨水花園的風(fēng)格選擇武漢高爾夫小區(qū)別墅庭院雨水花園中景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格是要與建筑和室內(nèi)裝飾相統(tǒng)一的，在統(tǒng)一風(fēng)格的基礎(chǔ)上，再加入雨水花園的技術(shù)功能要素進(jìn)而達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。在該設(shè)計(jì)中，建筑及室內(nèi)裝飾主要是采用的現(xiàn)代中式的風(fēng)格，迎合了現(xiàn)代人的生活需求與審美需求。庭院的構(gòu)圖與造型采用簡(jiǎn)潔并且硬朗的直線，以此來表達(dá)追求簡(jiǎn)單雅致的生活環(huán)境。在硬朗的直線下，滿懷柔情的潺潺流水慢慢穿過，隱隱可見，曲徑通幽，清新自然。

2.2 武漢高爾夫小區(qū)庭院景觀中雨水花園的植物選擇在該設(shè)計(jì)中，植物大都選擇本土的植物，少量的外來植物加以點(diǎn)綴。其原因在于本土植物對(duì)當(dāng)?shù)氐耐寥馈⑺Y源與空氣環(huán)境都具有更佳的適應(yīng)能力，還可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣幕Ｔ撛O(shè)計(jì)中，選擇了2 種本土植物，其一為竹子，竹子在中國(guó)人的心中代表著心胸與氣魄，正所謂“奇花照眼一時(shí)紅，修竹虛心萬年竹”[1]。竹子還具有組織空間、強(qiáng)調(diào)空間、協(xié)調(diào)空間、分隔空間、添景、柔化建筑線條、指引、框景和改造地形等功能。其二為香樟，香樟是我國(guó)江南四大名木之一，樹干通直，有很強(qiáng)的耐污染能力，對(duì)于氯氣和二氧化碳等有毒的氣體有較強(qiáng)的抗性，樟樹的枝葉都散發(fā)著獨(dú)特的香氣，具有防蚊蟲的效果。

2.3 武漢高爾夫小區(qū)庭院景觀中雨水花園的水景設(shè)計(jì)子曰：智者樂水，仁者樂山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽。

在雨水花園中，對(duì)于水資源的管理自然也是重中之重，在別墅庭院的雨水花園中需要將其功能與審美相結(jié)合。在本次設(shè)計(jì)中，多處采用水池用以在豐雨季時(shí)蓄水，并將水池兩側(cè)地形往水池的方向進(jìn)行一定角度的傾斜，有利于將雨水引導(dǎo)入蓄水池中。同時(shí)，在水池的北邊設(shè)置相關(guān)的排水管道，有利于當(dāng)水位超出水池容量時(shí)，將多余的水引流。既具有美觀的視覺效果，又可以保持蓄水池的平衡，對(duì)雨水進(jìn)行一個(gè)很好的管理。

篇2

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景繪畫 理想化 庭院 景觀

隨著各地高校新校區(qū)建設(shè)的高速發(fā)展，具有良好的使用交流空間和濃郁氣息的文化營(yíng)造成為校園景觀設(shè)計(jì)的普遍要求。作為高校校園公共空間的重要組成部分――庭院空間，以其對(duì)建筑與外部環(huán)境品質(zhì)的聯(lián)接與烘托功能，成為校園景觀設(shè)計(jì)中畫龍點(diǎn)睛之筆。由于校園庭院景觀設(shè)計(jì)較之其他類型庭院設(shè)計(jì)更加富有文化性，因此在設(shè)計(jì)過程中需要多借鑒其他門類藝術(shù)形態(tài)和文化意識(shí)，使之在視覺上舒適而極具美感，精神上豐滿而有深度，真正使師生在其中獲得精神與物質(zhì)的雙重享受。在繪畫領(lǐng)域中，法國(guó)理想主義風(fēng)景繪畫的許多創(chuàng)作觀念和藝術(shù)處理手法就非常適用在校園庭院景觀設(shè)計(jì)中。

一、自然形態(tài)的理想化秩序建構(gòu)

法國(guó)理想主義風(fēng)景畫創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)是繪畫需要忠實(shí)于自然而又不能完全模仿自然，畫家應(yīng)該表現(xiàn)出純化的自然，自然本身并不是完美的，需要藝術(shù)家加以創(chuàng)造，將其理想化。在這樣的理論指導(dǎo)下，理想主義風(fēng)景畫表現(xiàn)出理想化的“美的原則”，在構(gòu)圖上不追求華麗與夸張，而是追求理性和永恒、寧靜與和諧，顯示出嚴(yán)謹(jǐn)而有秩序的法則。這種對(duì)自然形態(tài)的理想化秩序建構(gòu)運(yùn)用到校園庭院景觀設(shè)計(jì)中是非常合適的。第一，校園庭院景觀的功能性呈現(xiàn)出對(duì)理想化秩序建構(gòu)的需求。庭院空間是學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，學(xué)生除了在建筑內(nèi)部空間進(jìn)行課堂的學(xué)習(xí)，在庭院空間中也常常會(huì)運(yùn)用各種形式進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)活動(dòng)都需要良好的環(huán)境提高學(xué)習(xí)效率。良好的環(huán)境在景觀設(shè)計(jì)中依靠良好的秩序感建構(gòu)起來，對(duì)景觀元素的理性配置和組合，能夠在視覺上呈現(xiàn)一定的形式感，并以營(yíng)造寧靜和諧的氛圍為宗旨，使得庭院景觀形態(tài)除了視覺審美之外更兼顧功能性。第二，校園庭院景觀自身的文化屬性呈現(xiàn)出對(duì)理想化秩序建構(gòu)的需求。大學(xué)是集學(xué)術(shù)型教學(xué)、科學(xué)與技術(shù)研究、創(chuàng)造性文化生活于一體的學(xué)習(xí)研究場(chǎng)所。這使得校園庭院景觀承載著特殊的文化屬性，所以應(yīng)對(duì)景觀中的自然形態(tài)元素進(jìn)行理想而秩序化的設(shè)計(jì)，使理性與永恒、嚴(yán)謹(jǐn)而有序、寧靜與和諧成為它特有的氣質(zhì)，這樣更符合校園庭院景觀的特定身份。第三，景觀設(shè)計(jì)美學(xué)與理想主義風(fēng)景畫的自然形態(tài)理想化建構(gòu)方式互為呼應(yīng)。景觀美學(xué)研究的是土地與人的關(guān)系，研究的對(duì)象是人化的自然，甚至是人造的自然，如何使自然要素和人工要素完美的結(jié)合在一起，在功能性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生藝術(shù)價(jià)值，這是景觀美學(xué)研究的最終指向。因此，在這一點(diǎn)上，景觀美學(xué)與理想風(fēng)景畫中自然理想化構(gòu)建方式是互相呼應(yīng)的。

二、隱喻性的詩性表達(dá)

法國(guó)理想主義風(fēng)景畫所表現(xiàn)的并不是畫家眼中之景，而是畫家心中的景致。將風(fēng)景作為一種純粹的物質(zhì)屬性進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候，是無法傳情達(dá)意的，所以畫家會(huì)在風(fēng)景中融入自我的觀念與情緒。法國(guó)理想主義風(fēng)景畫大師克勞德?洛蘭正是如此經(jīng)營(yíng)他的藝術(shù)創(chuàng)作，他的作品具有深刻內(nèi)含和詩意的獨(dú)立品種，把詩意的感受與冷靜的觀察、研究水融地結(jié)合在一起。這種隱喻的手法和詩性的表達(dá)方式如果運(yùn)用到校園庭院設(shè)計(jì)中則會(huì)大放光彩，使庭院空間更具氣質(zhì)與魅力。在校園庭院景觀設(shè)計(jì)中使用隱喻的設(shè)計(jì)手法時(shí)，首先要采用隱喻性的素材，在選擇構(gòu)成庭院景觀的花木、建筑、山石等元素時(shí)，應(yīng)多選擇長(zhǎng)期以來已經(jīng)形成了特定含義的景觀元素，例如在中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)中，有大量的與治學(xué)格言、倫理道德契合的景觀元素，這些被人格化的景觀元素象征著虛心謙和、高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)貞不屈的操行以及柔韌、孝義精神，其內(nèi)涵成為中華民族的品格和稟賦，是中華文化的基本精神和歷史個(gè)性。西方的眾多現(xiàn)實(shí)景觀元素也是如此，所以選材時(shí)應(yīng)有意識(shí)根據(jù)主題進(jìn)行選擇。其次，要采取詩化的組合方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，詩性特征反映為強(qiáng)烈的抒情感和豐富的想象力，這需要對(duì)景觀元素進(jìn)行主題式的創(chuàng)作，大膽融入設(shè)計(jì)師對(duì)主題的理解與情感的表達(dá)。此外，詩性特征還表現(xiàn)為高度凝練和節(jié)奏韻律的掌控，作為景觀元素的組合要從視覺形態(tài)上進(jìn)行布排與取舍。在校園庭院景觀設(shè)計(jì)中，景觀元素的組合方式不應(yīng)是拼湊式的，而應(yīng)互相呼應(yīng)并有主題的營(yíng)造空間氛圍。

三、充分考慮人與景的呼應(yīng)關(guān)系

法國(guó)理想主義風(fēng)景畫非常注重畫面中人與風(fēng)景的呼應(yīng)與融合。畫面的主題和意境由風(fēng)景與人物共同完成。理想主義風(fēng)景畫家常常將人物放置在牧歌式的風(fēng)景之中，人物神情與動(dòng)作生動(dòng)而莊嚴(yán)，與風(fēng)景相互呼應(yīng)，充滿了哲理性，體現(xiàn)了莊嚴(yán)優(yōu)美的風(fēng)格和對(duì)古典傳統(tǒng)的深刻理解。此時(shí)，風(fēng)景畫已不再是僅供陪襯的人物背景，而是與人物同樣重要的富有哲理性的藝術(shù)形象。這種將風(fēng)景與人視作同一整體的藝術(shù)觀念對(duì)于校園庭院景觀的設(shè)計(jì)不無啟發(fā)性。作為校園庭院景觀，它是客觀作用于人的活動(dòng)，同時(shí)直接影響人的心理和情感，因此庭院景觀應(yīng)是人與環(huán)境情感交流的紐帶，是環(huán)境對(duì)人的心理、生理交互作用的結(jié)果。如同法國(guó)理想風(fēng)景畫創(chuàng)作觀一樣，校園庭院景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)將景觀與人視作同一整體進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)，如何將人的情感進(jìn)行外化，融入到景致中做到情景交融；如何處理好景觀作為人為的第二自然的設(shè)計(jì)理念；如何把控人工建設(shè)的比例與尺度，做到源于自然、接近自然而又高于自然；如何讓景觀在功能上為人提供最佳的舒適性，在視覺上為人提供最佳觀賞性，在心理上最自然的親近人，這些都是校園庭院景觀所應(yīng)該考慮的人與景的呼應(yīng)關(guān)系。只有認(rèn)真和深入地剖析庭院景觀的特性和人的生理、心理需要，才能表達(dá)校園庭院景觀內(nèi)在的情感和人文特征，才能設(shè)計(jì)出更能體現(xiàn)人本主義的方案。

結(jié)語

法國(guó)理想主義風(fēng)景畫家將風(fēng)景與人完美的融合在一起，他們對(duì)風(fēng)景與人關(guān)系的藝術(shù)創(chuàng)作觀念與景觀設(shè)計(jì)中對(duì)人與自然關(guān)系的探索不謀而合，理想主義畫家不斷領(lǐng)悟自然的客觀性和藝術(shù)性，從人的角度出發(fā)去理解自然并最終回歸到人性，這對(duì)于校園庭院景觀的設(shè)計(jì)提供了許多可以借鑒之處，使校園庭院設(shè)計(jì)觀念能夠向更內(nèi)在、更深層次推進(jìn)。

（注：本文為武漢工程大學(xué)2014年人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：R201415）

篇3

    市勞動(dòng)和社會(huì)保障局《關(guān)于實(shí)行企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放工作的意見》已經(jīng)市政府原則同意，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

                   關(guān)于實(shí)行企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放工作的意見

    為確保企業(yè)離退休人員按時(shí)足額領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，依據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于繼續(xù)做好確保國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活和企業(yè)離退休人員養(yǎng)老金發(fā)放工作的通知》（〔2000〕9號(hào)）精神，結(jié)合本市的實(shí)際情況，2000年底前，我市將對(duì)參加了社會(huì)保險(xiǎn)的單位中80％的離退休人員基本養(yǎng)老金實(shí)行社會(huì)化發(fā)放。此項(xiàng)工作要堅(jiān)持“積極穩(wěn)妥、先行試點(diǎn)、滾動(dòng)推進(jìn)”的原則，今年7月份在西城區(qū)先行試點(diǎn)，在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上在全市逐步實(shí)施。現(xiàn)就企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金實(shí)行社會(huì)化發(fā)放工作提出以下意見：

    一、實(shí)施范圍和步驟

    對(duì)按規(guī)定參加本市養(yǎng)老保險(xiǎn)統(tǒng)籌的單位中按月領(lǐng)取基本養(yǎng)老金的離退休人員逐步實(shí)行基本養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放。

    2000年要在原行業(yè)統(tǒng)籌之外所有參統(tǒng)單位中實(shí)行。2001年在原行業(yè)統(tǒng)籌單位中實(shí)行。爭(zhēng)取用兩年左右時(shí)間在全市實(shí)行基本養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放。

    二、社會(huì)化發(fā)放的內(nèi)容和形式

    基本養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放的內(nèi)容為按養(yǎng)老保險(xiǎn)政策規(guī)定，在養(yǎng)老保險(xiǎn)統(tǒng)籌基金中列支的離退休人員基本養(yǎng)老金。

    基本養(yǎng)老金的社會(huì)化發(fā)放形式主要是由各級(jí)社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)委托工商銀行和郵局代為發(fā)放，為方便離退休人員領(lǐng)取、查詢，可自主就近選擇發(fā)放網(wǎng)點(diǎn)。

    （一）居住在本市的離退休人員的基本養(yǎng)老金由工商銀行和郵局發(fā)放；

    （二）居住在外地的離退休人員的基本養(yǎng)老金由郵局寄發(fā)；

    （三）對(duì)有特殊困難的離退休人員，社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)將根據(jù)本人申請(qǐng)和實(shí)際情況，委托郵局上門送發(fā)。

    三、統(tǒng)籌外養(yǎng)老金發(fā)放形式

    企業(yè)支付的統(tǒng)籌外養(yǎng)老金不屬于基本養(yǎng)老金范疇，應(yīng)由原資金渠道解決。其中離休人員按國(guó)家和本市有關(guān)規(guī)定發(fā)放的各種補(bǔ)貼應(yīng)給予保障。單位可以委托工商銀行、郵局在發(fā)放基本養(yǎng)老金時(shí)一起發(fā)放。

    四、基本養(yǎng)老金發(fā)放時(shí)間

    基本養(yǎng)老金發(fā)放時(shí)間為每月15日，遇法定節(jié)假日提前發(fā)放。為保障離退休人員按時(shí)足額領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，保證離退休人員基本生活，各級(jí)財(cái)政部門和社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)撥付基金，確保基本養(yǎng)老金的按時(shí)發(fā)放。

    五、組織實(shí)施

    （一）實(shí)行基本養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放是確保離退休人員按時(shí)足額領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，保證社會(huì)穩(wěn)定的一項(xiàng)重要措施。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要予以高度重視，認(rèn)真組織、周密安排，確保社會(huì)化發(fā)放工作的順利實(shí)施。

篇4

成都醫(yī)學(xué)院遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念性環(huán)境工程位于解剖教學(xué)樓內(nèi)。設(shè)計(jì)要求能夠把紀(jì)念、瞻仰、教學(xué)、休閑多種功能融為一體，并能夠體現(xiàn)文化與特色。設(shè)計(jì)方案采用寓意、象征的空間語匯表達(dá)方法，體現(xiàn)環(huán)境豐富的思想內(nèi)涵；營(yíng)造溫馨、輕松的空間氛圍，達(dá)到紀(jì)念環(huán)境與教學(xué)環(huán)境的合理兼容。方案的設(shè)計(jì)達(dá)到了恰當(dāng)詮釋紀(jì)念主題的要求，又兼顧了環(huán)境中多重功能的有機(jī)融合，并以其思想內(nèi)涵給人感召和啟示。紀(jì)念性環(huán)境的設(shè)計(jì)需要以獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念為先導(dǎo)，在諸多制約中找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，運(yùn)用準(zhǔn)確的空間語匯，達(dá)到主題、形式與功能的完整契合。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境設(shè)計(jì)；紀(jì)念性景觀；空間意象；解剖教學(xué)樓；遺體捐獻(xiàn)

紀(jì)念性景觀作為一種特殊的景觀類型，在注重物質(zhì)功能的同時(shí)，更多地體現(xiàn)為對(duì)精神功能的表達(dá)。相較于其他景觀類型，有著更為豐富的精神文化價(jià)值。因?yàn)槠渚哂械那楦信c藝術(shù)感染力，有人把紀(jì)念性景觀比喻為建筑設(shè)計(jì)中的詩。當(dāng)前，紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出越來越多元化的態(tài)勢(shì)。在體現(xiàn)莊重這一情感表達(dá)的基礎(chǔ)上，不斷探索設(shè)計(jì)語義的多樣化，并融入獨(dú)特的思想內(nèi)涵成為設(shè)計(jì)師努力的方向。本項(xiàng)目是成都醫(yī)學(xué)院為感激遺體捐獻(xiàn)者對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的無私貢獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)他們的敬重與緬懷而建設(shè)的紀(jì)念性環(huán)境項(xiàng)目。本文希望借助這個(gè)項(xiàng)目的完成，談一下對(duì)紀(jì)念性景觀的探索與體會(huì)。

1項(xiàng)目狀況

在我國(guó)醫(yī)學(xué)院校，教學(xué)解剖用的人體主要來自逝者生前以遺囑方式做的無償捐獻(xiàn)。而國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校對(duì)遺體捐贈(zèng)者紀(jì)念場(chǎng)所的建設(shè)一直是空白。2014年，成都醫(yī)學(xué)院決定以解剖教學(xué)樓內(nèi)場(chǎng)所為依托，建設(shè)遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念工程。其目的是讓人們銘記遺體捐獻(xiàn)者對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)遺體捐獻(xiàn)者的敬意、緬懷、感激之情。成都醫(yī)學(xué)院解剖樓紀(jì)念性環(huán)境改造工程的建設(shè)，也成為國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校內(nèi)首例為紀(jì)念遺體捐獻(xiàn)者而營(yíng)建的場(chǎng)所環(huán)境。本項(xiàng)目位于成都醫(yī)學(xué)院新校區(qū)解剖教學(xué)樓內(nèi)。解剖樓主體建筑共有四層，是師生進(jìn)行人體解剖教學(xué)、研究的場(chǎng)所。項(xiàng)目建設(shè)區(qū)域分為庭院和室內(nèi)兩個(gè)部分，庭院面積為273平方米，是教學(xué)樓的中心公共空間，需要兼顧交通、交流、休閑、紀(jì)念等多種功能；室內(nèi)面積為56平方米，是悼念和遺體捐獻(xiàn)者檔案存放場(chǎng)所。庭院命名為“馨香園”，意為逝者已逝依然留給人間縷縷馨香和溫暖。室內(nèi)為悼念的場(chǎng)所，命名為“感念堂”，表達(dá)人們對(duì)逝者的感激、感懷與思念之意。本方案的設(shè)計(jì)要求綜合考慮場(chǎng)所的多重復(fù)合功能，使之成為融紀(jì)念、憑吊、教育、教學(xué)、休閑于一體的場(chǎng)所環(huán)境，并希望能夠?qū)︶t(yī)學(xué)用遺體捐獻(xiàn)活動(dòng)起到一定的宣傳、推介作用。同時(shí)，由于學(xué)院處于新校區(qū)建設(shè)之中，各方面資金較為緊張，也希望能夠以較小的投入達(dá)到最佳的效果。

2設(shè)計(jì)思想

本方案的設(shè)計(jì)需要在營(yíng)造適宜的人文氛圍的情況下，綜合考慮紀(jì)念與教學(xué)功能的結(jié)合這一特殊性，并希望通過豐富合理的思想表達(dá)，營(yíng)造準(zhǔn)確、適宜的空間氛圍。

2．1體現(xiàn)高尚的人文情懷

遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念性環(huán)境的營(yíng)建是醫(yī)學(xué)界人文情懷的體現(xiàn)，遺體捐獻(xiàn)者無私奉獻(xiàn)的行為也為后人留下了值得學(xué)習(xí)的精神財(cái)富。紀(jì)念性環(huán)境的設(shè)計(jì)在表達(dá)對(duì)捐獻(xiàn)者的崇敬與緬懷的同時(shí)，應(yīng)該能夠給人以人生的啟迪和感召，讓人們明晰生命的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)社會(huì)、造福他人。

2．2寓意象征的設(shè)計(jì)語匯，形成空間語義的豐富性

寓意象征的空間語匯表達(dá)，可以提升紀(jì)念性環(huán)境豐富的思想內(nèi)涵，起到“以物喻人，寄情于景”的效果。恰當(dāng)、適宜的意念融入，能夠使景觀思想深刻、蘊(yùn)含獨(dú)特，使人們?cè)诮庾x空間環(huán)境時(shí)引發(fā)諸多感悟和省思。

2．3營(yíng)造平和、溫馨的空間氛圍，兼顧使用功能的多元需求

具有紀(jì)念性意義的景觀更應(yīng)注意其景觀空間的氣氛營(yíng)造，這樣才能使人在潛移默化中感受到紀(jì)念性景觀的場(chǎng)所精神。人是紀(jì)念性景觀空間的主人，人們修筑紀(jì)念性場(chǎng)所是為了讓活著的人和已逝去的人或事形成“對(duì)話”，為其提供空間思考?xì)v史，通過這樣的思考，人們才會(huì)更加清楚生活的意義。解剖教學(xué)樓首先是教學(xué)場(chǎng)所，紀(jì)念性環(huán)境處于它的中心區(qū)域，所以應(yīng)該考慮場(chǎng)所的特殊性，協(xié)調(diào)好教學(xué)、休閑、紀(jì)念、憑吊等多方面的功能要求。以較為平和、溫馨的設(shè)計(jì)形式處理空間，無疑會(huì)更好地協(xié)調(diào)各功能之間的關(guān)系，也能夠恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)遺體捐獻(xiàn)者曠達(dá)、超然的人生情懷。

3設(shè)計(jì)特色

特色是設(shè)計(jì)價(jià)值得以確立的基礎(chǔ)。特色的體現(xiàn)需要依據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)和要求，通過主題進(jìn)行合理的闡釋與生發(fā)。本方案的設(shè)計(jì)力求能夠把嚴(yán)肅、悲情的基調(diào)轉(zhuǎn)化為一份“溫情”的表達(dá)，使環(huán)境給人平易與親切之感，這也成為本方案思想表達(dá)、空間調(diào)動(dòng)圍繞的方向。

3．1質(zhì)樸溫馨，哀而不傷

在紀(jì)念性環(huán)境的表現(xiàn)中，常常都充滿著莊重、肅穆、傷感的氣氛，這已成為有關(guān)題材的常規(guī)性表達(dá)方式。本方案則嘗試從更為平和的角度去表達(dá)生命存在的意義，以樂觀、豁達(dá)、超然的人生態(tài)度詮釋生命的存在價(jià)值。在場(chǎng)所中營(yíng)造樸素、淡泊、寧靜、溫馨的氛圍，從而體現(xiàn)遺體捐獻(xiàn)者博大的人生情懷和達(dá)觀的人生態(tài)度。“馨香園”方案是把庭院設(shè)計(jì)成一個(gè)花園的樣式。空間整體采用較為自由的布局，用草坪、綠植、樹木、爬藤植物的靈活穿插打破墻、地間界面的獨(dú)立性，直線和曲線相互穿插對(duì)比，使之大小呼應(yīng)、高低錯(cuò)落，達(dá)到活潑而不失嚴(yán)整的效果。紀(jì)念碑作為庭院的主體，用原石材料安置于庭院盡端的一側(cè)，既保證了其處于視覺的關(guān)注點(diǎn)，又使其不顯得過于突兀。斜跨庭院的條帶狀地面鑲嵌畫“生命之光”貫穿庭院中心位置，成為通往紀(jì)念碑的視線引導(dǎo)，使紀(jì)念碑的主體性得以強(qiáng)化。紀(jì)念碑并不張揚(yáng)的尺度，卻能盡顯其平易與溫和。庭院整體空間做到了活潑又不失莊重，在花香四溢中凸顯寧靜、平和的空間氛圍。“感念堂”作為室內(nèi)的悼念空間，采用了中心對(duì)稱式布局。但貫穿空間的曲線造型又打破了造型的規(guī)整性，增加了些許活潑感。頂部曲線的造型起到了視線引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化了空間的動(dòng)態(tài)感與方向性。空間色彩則簡(jiǎn)化為白色和木色兩種，使之顯得清新、明快、單純、和諧。庭院和室內(nèi)的設(shè)計(jì)都力圖使空間凸顯溫暖、樸素的感覺，一方面，能夠更好地表現(xiàn)遺體捐獻(xiàn)者寬廣的人生情懷和達(dá)觀的人生態(tài)度；另一方面，也能很好地結(jié)合環(huán)境的教學(xué)與休閑功能，收獲相得益彰的效果。

3．2以象征、寓意的表達(dá)方式，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵

紀(jì)念性景觀是人類紀(jì)念性情感在景觀上的物化形式，它具有的精神文化價(jià)值的功能主要是為滿足人類紀(jì)念的精神需要，其精神功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)功能。象征、寓意手法的運(yùn)用能夠形象地詮釋設(shè)計(jì)的思想主旨，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品解讀的豐富性，并能夠體現(xiàn)多樣的空間表達(dá)意趣。在“馨香園”的設(shè)計(jì)中，紀(jì)念碑選用一塊被河床沖刷形成的自然原石，粗糙而不失溫潤(rùn)，在自然形成的裂縫間隙綻放出幾朵潔白、細(xì)膩的大理石花朵。其以頑強(qiáng)生命力與自然力的對(duì)抗，表達(dá)一種圣潔、凝固、永恒的生命意志；沿墻的青石墻面花池，在堅(jiān)硬的青石板中露出一個(gè)個(gè)孔洞，花草破洞而出，與地面上突破大理石生長(zhǎng)出的花草相互搭接，渾然一體，以此來表達(dá)對(duì)生命的禮贊；坐區(qū)位置用律動(dòng)的曲線組成花臺(tái)，代表生命的活力與生生不息；庭院中兩株大的桂花樹恰恰提升了庭院花園的感覺，在每年特定的季節(jié)花香四溢，充滿整個(gè)庭院，營(yíng)造出一種溫馨、浪漫的氛圍，也契合了“馨香園”的主題。“感念堂”的設(shè)計(jì)則于靜穆基調(diào)之中凸顯明快之感。同樣以象征的手法，寓意遺體捐獻(xiàn)者情懷之博大。如頂棚的設(shè)計(jì)采用星空的形式，寓意人在宇宙中相比星空的浩渺只是滄海一粟；墻面大面積采用質(zhì)樸的木質(zhì)材料，寓意人來自自然又回歸自然，體現(xiàn)一種寬廣、仁厚的世界觀，遺體捐獻(xiàn)者的檔案存放采用了具有儀式性的擺放方式，同時(shí)采用帶花形的標(biāo)牌，使之具有一種溫馨、圣潔的感覺。

3．3注重教育與啟示性的表達(dá)

整體的設(shè)計(jì)注重高尚人生理念的弘揚(yáng)，站在宏觀的層面來闡釋人生的積極意義。設(shè)計(jì)方案始終圍繞生命主題展開，達(dá)到挖掘主題、拓展主題、升華主題的效果。并且通過設(shè)計(jì)理念的貫穿，給人以積極的引導(dǎo)，也使得遺體捐獻(xiàn)者博愛、達(dá)觀的人生態(tài)度得以傳遞，對(duì)后人起到了很好的垂范、教育和帶動(dòng)作用。同時(shí)，能夠提升學(xué)生獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣感與責(zé)任感。

3．4教學(xué)與紀(jì)念功能的恰當(dāng)融合

本方案的設(shè)計(jì)綜合考慮了紀(jì)念性環(huán)境的紀(jì)念、憑吊、教育、教學(xué)與休閑功能。兼顧接待遺體捐獻(xiàn)者家屬的瞻仰、憑吊，以及有遺體捐獻(xiàn)意愿者和家屬的參觀；迎接兄弟單位的參觀、學(xué)習(xí)、交流；同時(shí)，對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生進(jìn)行職業(yè)、人生的教育與引導(dǎo)等。由于此項(xiàng)紀(jì)念性環(huán)境處在教學(xué)樓內(nèi)，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境與紀(jì)念環(huán)境的和諧統(tǒng)一是方案設(shè)計(jì)前需要考慮的重要問題。提起解剖教學(xué)樓，一般人在意識(shí)中就會(huì)產(chǎn)生陰森、恐怖感；提起紀(jì)念性環(huán)境，一般人就會(huì)想到莊重、肅穆，二者的疊加效應(yīng)無疑會(huì)帶來極其壓抑的感覺。本方案的設(shè)計(jì)則充分考慮了環(huán)境的多元兼容作用，減輕紀(jì)念性環(huán)境帶給人的壓抑感，并使教學(xué)與紀(jì)念融為一體。例如，大面積綠植的運(yùn)用；參差錯(cuò)落的環(huán)境體面處理；大面積曲線花臺(tái)的運(yùn)用；自由式結(jié)構(gòu)布局；等等。這些無疑都營(yíng)造了一種輕松的氣氛。同時(shí)，在空間布局中同樣很好地兼容了紀(jì)念碑這一紀(jì)念性環(huán)境的主體，達(dá)到整體的圓融與和諧。

4設(shè)計(jì)思考

紀(jì)念性景觀在呈現(xiàn)多元化的同時(shí)，總是有些共通化的原則和方法，這些也成為紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)的重要指引。

4．1設(shè)計(jì)師關(guān)照事物的角度，是設(shè)計(jì)對(duì)象得以升華的關(guān)鍵

設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，源于設(shè)計(jì)師能夠以個(gè)人的獨(dú)特視角理解對(duì)象，以具有個(gè)人化的語言方式詮釋對(duì)象，從而在平常的題材中凸顯不同的設(shè)計(jì)樣貌，這是設(shè)計(jì)對(duì)象個(gè)性化得以確立的前提。設(shè)計(jì)面貌的拓展，無不體現(xiàn)為設(shè)計(jì)師的思想觀念對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象疊加的結(jié)果。如美國(guó)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，按照設(shè)計(jì)師林瓔的解釋，它就好像是地球被（戰(zhàn)爭(zhēng)）砍了一刀，留下了不能愈合的傷痕。其采用獨(dú)特的倒V字形的下沉式空間結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)?shù)卦忈屃?ldquo;傷痕”的設(shè)計(jì)理念，使之成為紀(jì)念性建筑的獨(dú)特類型。

4．2環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)具有豐富的思想內(nèi)涵

設(shè)計(jì)在體現(xiàn)功能性的同時(shí)，還應(yīng)注重思想性，思想性依然是優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)價(jià)值的重要方面。從中國(guó)建造發(fā)展的歷史中我們不難看出，很多古代建筑與環(huán)境均承載了政治、倫理、民俗等方面的諸多內(nèi)涵，傳達(dá)了傳統(tǒng)社會(huì)中的人生觀和價(jià)值觀，兼顧了審美與教化的雙重作用。在當(dāng)代紀(jì)念性環(huán)境設(shè)計(jì)中，深刻的思想性依然是經(jīng)典設(shè)計(jì)得以推崇的重要方面。如呂彥直設(shè)計(jì)的南京中山陵，平面為警世鐘圖案，有“警鐘長(zhǎng)鳴，喚起民眾”之寓意；何鏡堂院士設(shè)計(jì)的5．12汶川特大地震紀(jì)念館，以時(shí)間、地殤、崛起、希望為主題組成建筑主體，在一個(gè)完整的敘事空間中表達(dá)了對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難中逝去生命的緬懷以及昂揚(yáng)的精神引導(dǎo)。這些具有深刻思想內(nèi)涵和道德感化作用的設(shè)計(jì)，也成為紀(jì)念性環(huán)境設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。

4．3環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)“人文情懷”

環(huán)境設(shè)計(jì)的使用對(duì)象是“人”，除卻一般功能性的滿足之外，設(shè)計(jì)作品人文情懷的拓展往往成為設(shè)計(jì)作品提升境界的關(guān)鍵，也是設(shè)計(jì)作品具有特殊感召力的根源所在。人文情懷是超越國(guó)界、民族、地域，以世界大同的人文理想關(guān)照世界。紀(jì)念性建筑所紀(jì)念之人和事，一般都具有超越個(gè)體的特殊意義，是為了表征某類特殊價(jià)值的物質(zhì)和觀念而有目的地進(jìn)行的建造。本方案的設(shè)計(jì)是以逝者悲天憫人的大愛精神，演繹其寬仁、博愛之心，是整個(gè)設(shè)計(jì)空間精神內(nèi)涵營(yíng)造的切入點(diǎn)，是營(yíng)建空間氛圍的主旨。其使得空間精神不再寓于小我之悲情，而是體現(xiàn)豁達(dá)超然的大我情懷。

5結(jié)語

本方案作為國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校首例為遺體捐獻(xiàn)者設(shè)立的紀(jì)念性環(huán)境，是國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)界人文情懷的進(jìn)一步拓展。在教學(xué)樓內(nèi)建造有關(guān)死亡題材的紀(jì)念性景觀，是這次設(shè)計(jì)的最大難點(diǎn)，本方案只能說是我們對(duì)此類設(shè)計(jì)做出的一點(diǎn)微小的嘗試與探索。工程的最后結(jié)果對(duì)照原設(shè)計(jì)方案，還是有一些不足之處。如庭院環(huán)境設(shè)計(jì)沿墻立面本來為青石板墻面，開洞的方式也更加錯(cuò)落、隨意、自然，跟植物的融合性也會(huì)更好，而完成的結(jié)果則略顯規(guī)整、平板；“感念堂”設(shè)計(jì)方案的墻面為啞光原木材料，更為沉著、質(zhì)樸，較完成方案顯得更為樸素、雅致。這些不能不說是結(jié)果中的一些遺憾。

作者：馮振平 單位：西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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篇5

摘要：本文從社區(qū)“專屬、休閑、居家”的特征定位出發(fā)，分析其特征定位對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品需求、設(shè)計(jì)要素和表達(dá)目標(biāo)，重點(diǎn)從社區(qū)規(guī)劃、居住空間、材料設(shè)備、園林景觀四大方向的多個(gè)主題展開，通過分析、比較、歸類、列舉等方式，來闡述該特征定位是如何展現(xiàn)和滲透到社區(qū)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，最后通過對(duì)養(yǎng)老社區(qū)的產(chǎn)品研究和設(shè)計(jì)，營(yíng)造和倡導(dǎo)一種積極的、主動(dòng)的養(yǎng)老生活方式。關(guān)鍵詞：養(yǎng)老社區(qū)，老年專屬，休閑度假，居家感受，規(guī)劃設(shè)計(jì)

本文研究的目的是在當(dāng)前中國(guó)老齡化形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)缺口越來越大，眾多新型的養(yǎng)老社區(qū)如雨后春筍般、爭(zhēng)先入市的情況下，合眾優(yōu)年社區(qū)通過是如何通過設(shè)計(jì)的手段實(shí)現(xiàn)“老年專屬”、“休閑度假”、“居家感受”等定位特征的養(yǎng)老社區(qū)。

通過對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思考，結(jié)合后期國(guó)際先進(jìn)的服務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)人們從“被動(dòng)型、托管式”養(yǎng)老，向“自主型、享老式”養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變，讓養(yǎng)老從“安身養(yǎng)老”變?yōu)椤盎盍︷B(yǎng)生、健康享老”。開啟一種有居家感受的、新式的、積極的養(yǎng)老方式，并協(xié)助社會(huì)逐步接受專業(yè)化養(yǎng)老的觀念。

1 開發(fā)養(yǎng)老社區(qū)的背景分析

1.1 中國(guó)老齡化趨勢(shì)

據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前是全球老齡人口最多的國(guó)家，其中六十歲以上老人有1.89億，占中國(guó)人口總數(shù)的17%，占全球老人總數(shù)的五分之一。據(jù)預(yù)測(cè)，中國(guó)發(fā)展至2030年時(shí)，六十五歲以上人口占比將趕超日本（25%），成為全球人口老齡化程度最高的國(guó)家，如何解決養(yǎng)老問題是政府和社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。

1.2 新型養(yǎng)老社區(qū)的產(chǎn)生

目前社會(huì)主流養(yǎng)老有三種模式――家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。

家庭養(yǎng)老因?yàn)?-2-1的家庭結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，子女閑暇時(shí)間大都周旋在各自的子女之間，無暇顧及老人日常的衣食住行，并不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的養(yǎng)老；社區(qū)養(yǎng)老方式也面臨政府推行力度不足、資金短缺的現(xiàn)狀；而機(jī)構(gòu)養(yǎng)老又面臨供給嚴(yán)重短缺、服務(wù)水平低下等問題，因而目前的社會(huì)化養(yǎng)老短期內(nèi)也不能真正解決養(yǎng)老問題。

隨著養(yǎng)老市場(chǎng)缺口越來越大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、同時(shí)人們追求高質(zhì)量的夕陽生活，社會(huì)上許多地產(chǎn)商、保險(xiǎn)、金融等民營(yíng)企業(yè)看準(zhǔn)了養(yǎng)老的巨大商機(jī)，紛紛投資建設(shè)高品質(zhì)的新型養(yǎng)老社區(qū)。因?yàn)檫@種新型的養(yǎng)老社區(qū)不僅硬件環(huán)境好，在軟件服務(wù)管理上又周到、專業(yè)和人性化，所以將是未來中高端養(yǎng)老市場(chǎng)發(fā)展的大勢(shì)所趨。

如目前中國(guó)市場(chǎng)上較成功的新型養(yǎng)老社區(qū)主要有“北京東方太陽城社區(qū)”“武漢合眾優(yōu)年社區(qū)”、“泰康之家.燕園”、“上海親和源”等。

2 項(xiàng)目概況

武漢合眾優(yōu)年社區(qū)就是在此情況下應(yīng)運(yùn)而生的由合眾人壽保險(xiǎn)公司全資打造的一種持續(xù)照料退休社區(qū)，即CCRC（Continuing Care Retirement Community），通過為老年人提供自理、介護(hù)、專護(hù)一體化的居住設(shè)施和服務(wù)，使老年人在健康狀況和自理能力變化時(shí)，依然可以在熟悉的環(huán)境中繼續(xù)居住，并獲得與身體狀況相對(duì)應(yīng)的照料服務(wù)。

武漢合眾優(yōu)年社區(qū)位于武漢市蔡甸區(qū)后官湖區(qū)域，緊鄰知音湖大道，目前建成并運(yùn)營(yíng)的一期占地245畝，總建筑面積16萬m2，主要分為獨(dú)立生活區(qū)、協(xié)助生活區(qū)、專業(yè)護(hù)理區(qū)、三大主題會(huì)所、健康醫(yī)療中心及商業(yè)配套。

其目的是建設(shè)具有“老年專屬”、“休閑度假”和“居家感受”特征的養(yǎng)老社區(qū)，給老人提供一種“居住在家中、生活在社區(qū)、服務(wù)于機(jī)構(gòu)”的養(yǎng)老方式，其根本理念是，從被動(dòng)型、托管式養(yǎng)老，向自主型、享老式養(yǎng)老觀念轉(zhuǎn)變，開啟了一種有居家感受的、新式的、積極的養(yǎng)老方式。項(xiàng)目一期總圖。

3 項(xiàng)目定位概述

根據(jù)前期市場(chǎng)調(diào)研，鎖定市場(chǎng)和客戶人群為生活在武漢及湖北省范圍內(nèi)中高端社會(huì)階層中60歲以上的老人，根據(jù)其不同的身體狀況，總結(jié)以下特點(diǎn)和需求如表1。

4 基于定位的設(shè)計(jì)探索

4.1 社區(qū)規(guī)劃

（1）園區(qū)現(xiàn)狀分析

245畝的園區(qū)范圍呈梯形狀，原狀地形地貌豐富，有一定的高差但是不大，位于園區(qū)南北中軸線是最高脊，主要現(xiàn)狀水體集中在園區(qū)中部和東側(cè)沿街區(qū)域。通過對(duì)現(xiàn)狀的分析，可以看出。

1）中心池塘位置居中，具有很強(qiáng)的可達(dá)性和較高的景觀價(jià)值。同時(shí)沿街湖區(qū)又有很好對(duì)外展示面。

2）基地內(nèi)的景觀資源豐富，可以充分利用現(xiàn)狀，體現(xiàn)自然感。

3）南北中心高脊線和兩個(gè)池塘將園區(qū)可分為四個(gè)小區(qū)域，可以靈活布局不同的功能建筑群，同時(shí)最高脊線是視覺最高的景觀軸線。

4）場(chǎng)地微地形豐富，有助于打造休閑、輕松的園林景觀。

（2）功能布局

社區(qū)主要功能包括：獨(dú)立生活區(qū)（含分時(shí)度假公寓）、CCRC專協(xié)護(hù)區(qū)、中心會(huì)所區(qū)、展示中心區(qū)。基于以上對(duì)現(xiàn)狀的分析，結(jié)合各功能區(qū)的關(guān)系，遵循“價(jià)值最大化”“適老專屬化”“配套核心化”“園區(qū)休閑化”的設(shè)計(jì)原則，來確定公共空間和建筑群體的布局，其核心目標(biāo)是為了設(shè)計(jì)出具有“老年專屬”“休閑度假”“居家感受”特質(zhì)和特性的老年社區(qū)。具體措施如下。

1）根據(jù)建筑體量，全區(qū)分為五個(gè)組團(tuán)區(qū)，承擔(dān)不同的功能，其之間相互關(guān)

聯(lián)又互相獨(dú)立，其中中心會(huì)所區(qū)是核心。

2）園區(qū)組團(tuán)和建筑平面以及道路系統(tǒng)布局時(shí)盡量自由和靈活，增加休閑園

區(qū)的感覺。建筑組團(tuán)布局采用圍合或半圍合式，增加安全感和居家感。

3）園區(qū)南北最高脊線可以作為園區(qū)景觀大道，串聯(lián)五個(gè)組團(tuán)和各宅間步。

道，形成完善的布局系統(tǒng)，同時(shí)有機(jī)地分隔不同功能的建筑群落。

4）展示中心（醫(yī)療中心）布置在東側(cè)沿街，結(jié)合現(xiàn)狀湖景，作為人行出入口，作為整個(gè)項(xiàng)目的地標(biāo)展示區(qū)。

5）中心會(huì)所環(huán)湖布置在用地中心，全方位服務(wù)于各區(qū)域，再作為老人聚集焦點(diǎn)的同時(shí)，也奠定了開創(chuàng)積極生活方式的基礎(chǔ)。

6）獨(dú)立生活區(qū)布置在景觀資源良好的西側(cè)區(qū)域，以中心會(huì)所為界，分南北區(qū)域布置。

7）CCRC區(qū)布置在價(jià)值低洼點(diǎn)，成建筑群集中布置，同時(shí)在基地東側(cè)臨路50m范圍內(nèi)設(shè)有密植的樹林屏障。

（3）交通流線組織

社區(qū)總體布局中一個(gè)最大的亮點(diǎn)是中心湖區(qū)和沿湖區(qū)向外發(fā)展的公共空間和步行系統(tǒng)。這套系統(tǒng)有效地將各個(gè)次級(jí)鄰里空間與公共中心區(qū)以及中心景觀區(qū)整體結(jié)合在一起。

道路設(shè)計(jì)中分為三個(gè)級(jí)別：自由流暢的社區(qū)南北景觀大道、曲徑通幽的組團(tuán)步行道和自然輕松的宅間小道形成一套完整的道路系統(tǒng)。在交通組織和管理上，遵循了“人車分流”“適當(dāng)?shù)穆烽L(zhǎng)”“幽美的路線”“適老的高差”等原則，通過各級(jí)道路系統(tǒng)可至各功能區(qū)，充分實(shí)現(xiàn)了交通的便捷性、可達(dá)性、趣味性及安全性，增強(qiáng)了社區(qū)的“專屬性”和“休閑感”。

（4）建筑風(fēng)格

合眾優(yōu)年社區(qū)的生活特質(zhì)定位為“休閑、緩慢、軟性、品質(zhì)、享受”，因此，建筑風(fēng)格選取的目標(biāo)為。

1）為老人創(chuàng)造一種回歸自然理想、充實(shí)快樂的環(huán)境氛圍。

2）滿足不同層次的老人對(duì)產(chǎn)品差異化的心理需求，使老人感覺到“進(jìn)入自然，融入鄉(xiāng)村，體驗(yàn)自由”的品質(zhì)化社區(qū)。

3）消除CCRC社區(qū)、社區(qū)醫(yī)院冰冷的醫(yī)療建筑氛圍，體現(xiàn)休閑、浪漫、溫暖的氣息。

而英倫風(fēng)情的建筑，其坡屋頂、老虎窗、女兒墻、陽光室、挺拔的煙囪等建筑語言和符號(hào)的應(yīng)用，充分詮釋出英倫建筑所特有的莊重、古樸。同時(shí)選用手工打制的紅磚、鐵藝欄桿、手工窗飾拼花圖案，滲透著自然的氣息。豐富的建筑形體與建筑表情，能使整個(gè)社區(qū)顯得生氣勃勃，情調(diào)盎然。

4.2 居住空間設(shè)計(jì)

切合社區(qū) “專屬、休閑、居家”的主題定位，在建筑空間設(shè)計(jì)上除了滿足無障礙設(shè)計(jì)要求外（此處不詳述常見的無障礙設(shè)計(jì)點(diǎn)），分別從以下各方面進(jìn)行體現(xiàn)及突破。

（1）注重戶型的健康性設(shè)計(jì)：平面采用“大面寬、小進(jìn)深”的南向或南北通透的布局，保證南向的臥室和起居室，同時(shí)各空間“全明化”，以享受更好的自然采光和通風(fēng)。

（2）保證交通空間的暢通性和便捷性：減少行走的距離，加強(qiáng)戶內(nèi)視線和聲音的聯(lián)系。

（3）按需分配空間尺度：如老年住宅重點(diǎn)空間呈現(xiàn)“五大一小”即：臥室大、廚房大、衛(wèi)生間大、交通空間大，陽臺(tái)大，起居室相對(duì)要小。如臥室考慮到老人分床睡的特點(diǎn)，進(jìn)深要增加；廚房和衛(wèi)生間考慮輪椅的旋轉(zhuǎn)，比一般的廚衛(wèi)要大1-2m2；考慮到老人的日照休閑、輪椅回轉(zhuǎn)、種植花草，陽臺(tái)進(jìn)深不小于1.8m。

（4）適當(dāng)安排空間組合：如將餐廳和廚房就近組合、臥室和衛(wèi)生間靠近設(shè)置、起居室和餐廳臨近連通、起居室和大陽臺(tái)的相連布置，同時(shí)各功能空間考慮輪椅的旋轉(zhuǎn)半徑，以提高老人生活效率、減少行走距離，保障安全。

（5）無障礙特殊細(xì)節(jié)的考慮：包括門口一側(cè)預(yù)留400mm的空間，便于輪椅老人開門時(shí)接近門把手；入口玄關(guān)要考慮輪椅的放置空間；廚房采用U型布置，增大行動(dòng)空間；考慮設(shè)置儲(chǔ)藏收納空間等等。

（6）室內(nèi)風(fēng)格上力爭(zhēng)體現(xiàn)溫馨、親切、穩(wěn)重的特點(diǎn)，打造休閑的居家生活。

4.3 材料設(shè)備設(shè)施的選取

材料和設(shè)備設(shè)施的選取是體現(xiàn)適老化、休閑和居家感最直接的一面，所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”因而他們的選取更需要研究和慎重。社區(qū)除了考慮一般的和常見的無障礙設(shè)計(jì)外，更深層次的去挖掘“細(xì)節(jié)”。

（1）急救呼叫系統(tǒng)

在居室和公共活動(dòng)的各主要空間內(nèi)均設(shè)置急救呼叫系統(tǒng)，均采用拉繩式，放便不同狀態(tài)下使用后，服務(wù)人員能夠第一時(shí)間到達(dá)。拉繩采用紅色，更醒目。

（2）材料

1）考慮到老人的感官和身體機(jī)能的退化，在專協(xié)護(hù)區(qū)的公共活動(dòng)區(qū)域的地面，選擇耐臟，花色均勻、顏色溫馨的地毯，不僅腳感舒適，視覺穩(wěn)定，更主要的是為了避免工作人員在硬質(zhì)地面的走動(dòng)帶給有助聽器老人的聽覺刺激。

2）在專護(hù)和失憶區(qū)的休息沙發(fā)選擇上，不僅兩側(cè)要有扶手、同時(shí)沙發(fā)的面料也選擇聚酯和化纖混合的“油棉布”，是防止老人大小便失禁帶來的清洗困難。

（3）衛(wèi)生間

1）衛(wèi)生間坐便和淋浴均設(shè)置安全扶手，防止起座和滑倒，淋浴設(shè)置座凳。

2）衛(wèi)生間的淋浴區(qū)域，考慮的安全和空間的局限，設(shè)置浴簾+橡膠隔水條，該橡膠隔水條專業(yè)定制，防止水四處漫流，同時(shí)也為了輪椅能推進(jìn)去。

3）專業(yè)護(hù)理的衛(wèi)生間浴缸采用步入式浴缸，專業(yè)定制，以滿足老人行動(dòng)不便的困惑。

（4）家具

家具選擇的原則，除了能展現(xiàn)“休閑和居家”的感覺，還應(yīng)注意安全型和穩(wěn)定性，同時(shí)考慮實(shí)用性。

1）餐椅的選擇上考慮老人起身的需要，兩側(cè)需有硬質(zhì)扶手；同時(shí)考慮老人吃飯時(shí)移動(dòng)座椅的方便，椅子前腿上定制小輪，如下圖所示。

2）獨(dú)立老人居室的家具采用藤狀家具，保證桌椅無銳角，既滿足安全和舒適的要求，又充分體現(xiàn)休閑感。

（5）門窗

1）戶門：考慮到坐輪椅老人的需要，戶門設(shè)置上下兩個(gè)貓眼，方便觀察。下貓眼高1米，上貓眼高1.5米左右，門把手采用無銳角的長(zhǎng)把手，便于老人手腕用力。同時(shí)門口設(shè)置擱物板，方便老人臨時(shí)擱物。

2）衛(wèi)生間門：為保證老人在使用衛(wèi)生間期間發(fā)生意外時(shí)門能夠打開，所有衛(wèi)生間門均為外開設(shè)置。

3）外窗：為了避免老人發(fā)生危險(xiǎn)，但又要保證自然通風(fēng)，外窗開啟扇采用限位器，限定開啟30度角。同時(shí)為了老人能夠坐在輪椅上觀賞外景，臥室和客廳的外窗距地600mm高，同時(shí)設(shè)置防護(hù)欄桿。

（6）標(biāo)識(shí)：在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上，力求“簡(jiǎn)潔、醒目”，尤其是帶有字體的，統(tǒng)一將字體放大處理，包括電梯操作按鈕和園區(qū)、戶內(nèi)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)。尤其是電話不僅考慮到號(hào)碼的放大和清晰，同時(shí)設(shè)置了6位常聯(lián)系人的頭像，方便一鍵按撥。

4.4景觀設(shè)計(jì)

合眾優(yōu)年社區(qū)的景觀最主要的特征在于景觀的功能設(shè)置。景觀環(huán)境是養(yǎng)老生活需求的一種載體，主要承擔(dān)“養(yǎng)生、聚眾、休閑”三大功能，重點(diǎn)體現(xiàn)“適老和休閑”，為老人提供景觀觀賞、閑聊、運(yùn)動(dòng)、散步、發(fā)呆等活動(dòng)場(chǎng)所，并追求以植物造景為主的自然式景觀。

（1）養(yǎng)生：以自然式植物群落為主，調(diào)節(jié)溫度濕度，營(yíng)造舒適的小氣候；植物種類上選擇 釋放氧離子、負(fù)離子的養(yǎng)生植物；外觀上選擇果色艷麗、花朵芬芳或葉形奇特的植物，功能上選擇了常見、易活類的藥用保健植物。

（2）聚眾：園區(qū)景觀結(jié)構(gòu)上分為庭院花園、組團(tuán)花園、中心花園三級(jí)花園，通過南北景觀大道、健康步道、宅間小道把整個(gè)社區(qū)串成整體。

1）庭院花園：作為大家庭、溫馨的室外公共客廳。打造院落式的環(huán)境，形成圍合感和醒目的單元入口，設(shè)置能遮陽的休閑場(chǎng)所，林蔭場(chǎng)地、陽傘、花架滿足聊天、下棋、打牌、發(fā)呆、觀魚、養(yǎng)花、養(yǎng)鳥等功能。

2）組團(tuán)花園：作為小聚眾，小眾興趣的聚集場(chǎng)所，滿足興趣活動(dòng)、器械健身、散步、休息等活動(dòng)類型，設(shè)置木工房、花房、溫室藥用植物房、蔬菜種植區(qū)（含工具房）、門球場(chǎng)、林蔭健身場(chǎng)。這些功能構(gòu)筑物同時(shí)也具備休息點(diǎn)的作用。混凝土滲水磚步道，局部可形成縱向波浪形的小起伏，每個(gè)組團(tuán)的步道自成環(huán)路。

3）中心花園：大聚眾，熱鬧溫馨的小鎮(zhèn)中心，能貫穿會(huì)所，使中心花園與會(huì)所形成整體，提供包括集中晨運(yùn)晚鍛煉、垂釣、聊天、賞景、大型集會(huì)、文化展示等在內(nèi)的活動(dòng)內(nèi)容，形式自由靈活，親切宜人。

（3）休閑：主要體現(xiàn)在社區(qū)氛圍的營(yíng)造上，采用自然式的布局手法和自由的景觀形式；各式植物組成群落、陽光、草坪、水流、可采摘食用的果樹蔬菜等組成輕松的自然環(huán)境；設(shè)置如蔬菜園藝、門球等有趣的活動(dòng)場(chǎng)所和完善的休息點(diǎn)，保證能讓老人在室外環(huán)境中不勞累，隨處都有座椅；設(shè)置多級(jí)游步道設(shè)置，給予老人多種選擇，短距離、長(zhǎng)距離都能及時(shí)返回，道路鋪裝以混凝土滲水磚為主，構(gòu)筑物以木質(zhì)為主。