序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高校思想道德教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

德育理論走向蒼白，面臨時(shí)代變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。用“蒼白”一詞形容當(dāng)前的高校德育教育一點(diǎn)都不為過(guò)，這在一定程度上反映出高校思想道德教育所面臨的的現(xiàn)實(shí)窘境。高校思想道德教育缺乏創(chuàng)新，蒼白的教育理論逐步讓思想道德教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。無(wú)論是道德觀念的轉(zhuǎn)變，還是價(jià)值取向的變化，都強(qiáng)調(diào)高校思想道德教育創(chuàng)新性發(fā)展的必要性。

二、構(gòu)建“生本”理念下的高校思想道德教育

上述問(wèn)題的出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)化高等院校思想道德教學(xué)的緊迫性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)我們基于“人本”理念下，構(gòu)建思想道德教育新機(jī)制的現(xiàn)實(shí)重要性。在筆者看來(lái)，在多元化的社會(huì)環(huán)境下，構(gòu)建“生本”理念下的高校思想道德教育，應(yīng)務(wù)實(shí)做好以下幾個(gè)方面的工作：

（一）堅(jiān)持“德育為先”的教育思想，強(qiáng)化高校的育人意識(shí)

教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是培養(yǎng)人，始終尊重并堅(jiān)持“德育為先”的教育思想，契合教育的根本要義，同時(shí)也總領(lǐng)了新時(shí)期下德育教育的全面開(kāi)展。首先，強(qiáng)化對(duì)思想道德教育的重視，狠抓落實(shí)德育工作全面而有效的開(kāi)展；其次，著力于學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的品德，只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生更加全面發(fā)展；再次，高校思想道德教育現(xiàn)狀讓人堪憂，思想道德教育所承擔(dān)的教育責(zé)任應(yīng)隨著教育的改革發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變，契合現(xiàn)代學(xué)生的教育需求。

（二）尊重學(xué)生的思想實(shí)際，完善道德內(nèi)容建設(shè)。

尊重學(xué)生是“生本”理念最直接的體現(xiàn)，也是當(dāng)前道德教育內(nèi)容有待建設(shè)的重要方面。在筆者看來(lái)，完善高校思想道德內(nèi)容建設(shè)，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)工作：

（1）抓好學(xué)生的理想信念教育，在專業(yè)課及政治課中滲透理想信念教學(xué)，讓學(xué)生在思想意識(shí)中形成正確的理想信念，引導(dǎo)良好的自我行為；

（2）注重網(wǎng)絡(luò)道德教育，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)中的不良風(fēng)氣在一定程度上腐蝕了學(xué)生的思想價(jià)值觀。所以，重視網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想道德教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是深入開(kāi)展思想道德教育的重要舉措；

（3）落實(shí)好心理健康教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，避免不良心理影響學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)此，教師應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，落實(shí)學(xué)生的心理健康指導(dǎo)與教育，讓學(xué)生在積極健康的心理之下，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。（本文來(lái)自于《理論前沿》雜志。《理論前沿》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)。）

（三）積極營(yíng)造良好的育人環(huán)境，尊重學(xué)生的合法權(quán)益

學(xué)生是教育的主體，尊重學(xué)生的合法權(quán)益是踐行“人本”理念最為顯著的體現(xiàn)之一。當(dāng)前，在多元化因素的影響下，進(jìn)一步構(gòu)建良好的育人環(huán)境，是深化思想道德教育的重要體現(xiàn)。首先，學(xué)校要基于校情，制定符合本校的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活進(jìn)行有效的約束。但是，學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)“人本”主義，即尊重學(xué)生的合法權(quán)益，尊重學(xué)生個(gè)體的自由發(fā)展；其次，學(xué)校在治校的過(guò)程中，應(yīng)秉承公平、公正、公開(kāi)的原則，在保障學(xué)生合法權(quán)益的同時(shí)，構(gòu)建良好的學(xué)校文化，推進(jìn)學(xué)校思想道德教育的進(jìn)一步發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇2

    在這里,思想道德素質(zhì)規(guī)定著人的全面發(fā)展的性質(zhì)與方向,如果忽視了思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高,人的發(fā)展將會(huì)是畸形的,就談不上人的全面發(fā)展。一個(gè)道德素質(zhì)低下的人,絕不是一個(gè)全面發(fā)展的人,甚至是一個(gè)有害于國(guó)家和人民的人。因此,思想道德素質(zhì)決定著人的全面發(fā)展的性質(zhì)和方向,而思想道德教育就應(yīng)該成為貫穿于培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的人的全方位教育體系中的核心和靈魂。“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。尤其在處于重大轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì),人的發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題之一,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與完善對(duì)人的主體性發(fā)揮提供了更高的要求,全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化也為人的全面自由發(fā)展提供了新的客觀環(huán)境。在高校,青年學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,也是良好的社會(huì)公德、行為習(xí)慣、健全人格形成的重要時(shí)期,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和國(guó)際交流中帶來(lái)的不同文化的撞擊,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,以及大眾傳媒手段的廣泛運(yùn)用,都猛烈地沖擊著大學(xué)生的思想和心靈,并深刻地影響著他們的行為。加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多方面的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,致使“個(gè)人奮斗,實(shí)現(xiàn)自我”逐漸成為大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)。在這種情況下,傳統(tǒng)的思想道德教育片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展而忽視人的發(fā)展的傾向,其教育方式和內(nèi)容的理想主義、功利主義、工具主義等,不僅違背道德建設(shè)的基本精神,而且有悖于當(dāng)今時(shí)展的潮流。因此,不論是從適應(yīng)時(shí)展潮流的角度,還是從人的全面發(fā)展理論的要求來(lái)看,不斷加強(qiáng)與改進(jìn)思想道德教育,確立思想道德教育的“人本取向”已勢(shì)在必行。

    二、“人本取向”在高校思想道德教育中的價(jià)值功能

    “人本取向”作為一種基本的價(jià)值觀,與高校思想道德教育工作的根本目標(biāo)是一致的,這就是為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。因此,堅(jiān)持“人本取向”必須以青年學(xué)生的全面發(fā)展為最高目標(biāo),必須建立在重視德育的價(jià)值功能的基礎(chǔ)之上,只有這樣,才能積極促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、主動(dòng)地發(fā)展。第一,“人本取向”理念具有價(jià)值導(dǎo)向作用。高校思想道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,“人本取向”理念將能保證高校思想道德教育朝著正確的方向前進(jìn),引導(dǎo)高校思想道德教育工作者朝著既定的目標(biāo)而努力。同時(shí),高校思想道德教育也會(huì)在這一目標(biāo)的作用下,團(tuán)結(jié)一致,凝聚力量,形成合力,成為學(xué)校廣大教職員工的自覺(jué)意識(shí)和共同行動(dòng)。第二,“人本取向”理念對(duì)高校思想道德教育工作具有價(jià)值判斷作用。在以往的思想道德教育實(shí)踐中,關(guān)于思想道德教育的實(shí)際效果和工作效益,很難確定一個(gè)價(jià)值尺度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),實(shí)施過(guò)程與考核體系沒(méi)有統(tǒng)一的質(zhì)量要求。“人本取向”理念的確立,為高校思想道德教育的質(zhì)量與實(shí)效提出了切實(shí)可行的評(píng)判尺度。按照“人本取向”的理念,可以制定出具有針對(duì)性的育人標(biāo)準(zhǔn),克服過(guò)去在評(píng)價(jià)體系上的隨意性和不規(guī)范操作。具體而言,就是以是否有利于并在多大程度上實(shí)現(xiàn)了為社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人這一根本目標(biāo)。第三,“人本取向”理念對(duì)于更新高校思想道德教育內(nèi)容有著重要意義。如何在堅(jiān)持指導(dǎo)地位的前提下,更新教育內(nèi)容,講求工作方法,使之更具有時(shí)代性、層次性和針對(duì)性,“人本取向”的價(jià)值理念為此提供了新的重要契機(jī)。高校思想道德教育的內(nèi)容要增強(qiáng)時(shí)代性,關(guān)鍵是要改變以往教育內(nèi)容過(guò)于理想化、政治化、缺乏層次、脫離實(shí)際、脫離生活的傾向,使教育內(nèi)容不斷創(chuàng)新,進(jìn)一步貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。政治教育是思想道德教育的重要內(nèi)容,但不是唯一內(nèi)容。面對(duì)新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,大學(xué)生思想道德教育工作要確立“人本取向”的目標(biāo),努力幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)定信念,做到思想道德教育目標(biāo)的一元性與層次性、廣泛性相統(tǒng)一,先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合,將一元化價(jià)值導(dǎo)向和多元化價(jià)值取向有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),使思想道德教育目標(biāo)更加具體化,更具可操作性,在促進(jìn)全體學(xué)生共同進(jìn)步的同時(shí),也關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展,提高思想道德教育的針對(duì)性。在充分發(fā)揮高校思想道德教育“人本取向”價(jià)值功能的過(guò)程中,還必須在指導(dǎo)思想上牢固樹(shù)立“人本取向”的原則,并認(rèn)真貫穿于整個(gè)思想道德教育內(nèi)容與過(guò)程之中。首先,高校思想道德教育工作的特殊性決定了它承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育的任務(wù),其教育目的不僅在于傳授理論知識(shí),更重要的是它肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的雙重任務(wù)。通過(guò)思想道德教育使學(xué)生堅(jiān)定對(duì)的信仰,堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的共同理想。而大學(xué)生思想道德教育要取得預(yù)期成效,其最根本、最核心的原則就是,教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必須以人為本,即以學(xué)生為主體,以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的。其次,思想道德教育確立“人本取向”的理念,必須堅(jiān)持學(xué)生的主體地位,做到充分地尊重人、關(guān)心人和理解人。以往的思想道德教育工作把學(xué)生看作被動(dòng)接受教育的客體,表現(xiàn)在教育活動(dòng)中,只是教育工作者機(jī)械地和教條式地講授或灌輸,其結(jié)果只能是所傳授的知識(shí)和理論停留在形式上,沒(méi)能真正進(jìn)入學(xué)生的思想之中。堅(jiān)持以學(xué)生為主體的“人本取向”理念,就是要由以教育者為本位向以學(xué)生主體轉(zhuǎn)化,充分尊重教育對(duì)象的人格,傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議。如果不尊重人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值,思想道德教育的任何感化與教化,任何獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰,都會(huì)變得蒼白無(wú)力并失去意義。因此思想道德教育必須重視關(guān)心受教育者的利益,把關(guān)心學(xué)生的利益放在一定的位置,并以此作為調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性和主動(dòng)性的基本手段。思想道德教育中的理解人就是要了解人的需求,對(duì)大學(xué)生來(lái)講就是要充分關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展,積極開(kāi)發(fā)他們的知識(shí)潛能,激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性。總之,“人本取向”的思想道德教育理念就是要為大學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性張揚(yáng)營(yíng)造寬松的環(huán)境,使之具有開(kāi)放的視野、改革的觀念和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取的創(chuàng)新精神,敢于突破陳規(guī),標(biāo)新立異,挑戰(zhàn)權(quán)威,探求真理。再次,思想道德教育堅(jiān)持“人本取向”的理念,必須高度關(guān)注大學(xué)生的心理健康,實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)相結(jié)合。一方面促進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合,關(guān)注大學(xué)生多方面的需求和感受,妥善解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題。另一方面鼓勵(lì)學(xué)生用合法手段維護(hù)自己的權(quán)利,用法律來(lái)保護(hù)自己,維護(hù)學(xué)校和社會(huì)的穩(wěn)定。尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型、各種思潮碰撞、各種競(jìng)爭(zhēng)激烈、就業(yè)壓力加大的今天,更要加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育,通過(guò)心理疏導(dǎo)工作,促使大學(xué)生增加感情素養(yǎng)、興趣愛(ài)好,培養(yǎng)和塑造他們開(kāi)朗的性格、謙遜的品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志和廣闊的胸懷,引導(dǎo)他們堅(jiān)持正確的政治方向,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,認(rèn)準(zhǔn)成才目標(biāo),掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我。

篇3

一、高校思想道德教育的內(nèi)涵

思想道德教育就是是指特定的階級(jí)或政治團(tuán)體，以特定的社會(huì)政治目標(biāo)為指引，有目的、有步驟地對(duì)人們?nèi)罕姵掷m(xù)不斷地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的教育與影響，以此能夠轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄瑥亩梢灾笇?dǎo)人們正確地從事不同的社會(huì)活動(dòng)。

二、高校思想道德教育的效用

1、增強(qiáng)高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

思想道德教育在社會(huì)文化的構(gòu)建中，教育者不能墨守成規(guī)，要與時(shí)俱進(jìn)，利用新思維承擔(dān)社會(huì)對(duì)學(xué)生思想道德教化的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生形成正確社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并強(qiáng)化我國(guó)思想政治教育沿著正確的方向前行，只有不斷改進(jìn)和完善我國(guó)高校思想道德教育體系框架，增強(qiáng)學(xué)生“三觀”教育，積極推進(jìn)社會(huì)主義制度建設(shè)。

2、保障學(xué)生健康全面發(fā)展

通過(guò)高校思想道德教育等綜合性教育舉措，逐漸提升學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，以此適應(yīng)時(shí)展與社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要，并處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系，提社會(huì)對(duì)高校學(xué)生的認(rèn)可，以及現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程。

三、我國(guó)高校思想道德教育現(xiàn)狀分析

1、側(cè)重知識(shí)教育，輕視思想道德教育

目前，在我國(guó)高校在組織教學(xué)管理中，對(duì)專業(yè)知識(shí)教育比較重視，由于思想道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期性，見(jiàn)效慢的教育過(guò)程，而專業(yè)知識(shí)教育關(guān)乎學(xué)生就業(yè)、高校之間評(píng)比等方面內(nèi)容，屬于時(shí)間短、見(jiàn)效快的教育過(guò)程，致使部分高校對(duì)思想道德教育的重視程度明顯輕于專業(yè)知識(shí)的傳授，導(dǎo)致大學(xué)生思想道德素質(zhì)良莠不齊。

2、側(cè)重教育形式，輕視教育效果

思想道德教育的目的在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而在高校的日常教學(xué)過(guò)程中，負(fù)責(zé)思想道德課程授課的教師，在課題上采取滿堂灌、照本宣科、空洞講解、缺乏理論聯(lián)系實(shí)際，沒(méi)有正確領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想道德建設(shè)的重視與理解，致使一部分學(xué)生在課堂上睡覺(jué)、玩手機(jī)等不和諧現(xiàn)象。這種授課過(guò)程中只重視思想道德課程的教學(xué)形式，卻忽視了思想道德教育的效果，導(dǎo)致高校思想道德建設(shè)形同虛設(shè)，更不會(huì)使思想道德內(nèi)化到學(xué)生的思想意識(shí)中。學(xué)生對(duì)于老師的授課內(nèi)容根本不理會(huì)，最終致使高校思想道德教育過(guò)于形式化。3、側(cè)重理論教育，輕視道德榜樣引導(dǎo)師者，傳道、授業(yè)、解惑。思想道德授課教師不能只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的理論灌輸，更要通過(guò)實(shí)例感染教化學(xué)生。在我國(guó)思想道德教育過(guò)程中一直高度重視典型示范性教育。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的榜樣示范性教育在高校思想道德教育中越來(lái)越被忽視。雷鋒精神是我國(guó)典型榜樣教育的模范，鼓舞幾代人。但是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生卻沒(méi)有了時(shí)代感，不能再大學(xué)生活中引起共鳴。我們要樹(shù)立具有時(shí)代感、認(rèn)同感的典型人物、事件，促使高校思想道德教育的開(kāi)展，進(jìn)而抵制不良思想在校園中滋生、蔓延。

四、我國(guó)高校思想道德教育的路徑探析

1、轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化思想道德教育

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想德育教育工作者首先要解放自己的思想、與時(shí)俱進(jìn)更新自己的觀點(diǎn)理念，只有思想德育工作者不斷更新其教育理念、轉(zhuǎn)變教育態(tài)度、強(qiáng)化教育模式，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)思想道德教育。第一，高校思想德育教育工作者必須認(rèn)識(shí)國(guó)家德育教育的指導(dǎo)思想；第二，德育教育工作者必須明確思想德育教育體系建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)，了解本校學(xué)生基本特征，有針對(duì)性、符合實(shí)際情況的制定時(shí)候?qū)W生發(fā)展的德育教育課程體系；第三，高校思想德育教育工作者要課上課下、線上線下的多與學(xué)生溝通，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式促進(jìn)學(xué)生形成良好的德育品質(zhì)。

2、與時(shí)俱進(jìn)，細(xì)化并完善高校思想道德教育內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)日益全球化、政治多極化、國(guó)際交流合作頻繁化、國(guó)際格局復(fù)雜化、國(guó)內(nèi)改革深入化。在國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀大背景下，我們要與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新、細(xì)化我國(guó)高校思想道德教育的目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展。第一，在德育課程教育方面，要因地制宜、立足學(xué)校學(xué)生教師特點(diǎn)、把握校情，積極解放思想，制定符合學(xué)生心理特點(diǎn)、符合社會(huì)發(fā)展的德育教育課程體系，進(jìn)而提高德育教育的有效性。第二，在高校德育教育課程體系下，要細(xì)化其具體課程內(nèi)容、教育目標(biāo)，保障學(xué)生思想健康穩(wěn)定發(fā)展，避免學(xué)生誤入歧途。

3、加強(qiáng)思想道德教育工作者隊(duì)伍建設(shè)

高校思想道德教育工作者，不僅傳授思想道德理論知識(shí)，更重要的是在道德實(shí)踐教育中起到引領(lǐng)示范作用。思想道德教育工作者的工作態(tài)度、科研能力等方面嚴(yán)重影響學(xué)生思想道德的形成。因此，加強(qiáng)思想道德教育隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，給學(xué)生做第一個(gè)榜樣，做好第一個(gè)示范。要求教育工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心，良好的職業(yè)道德，努力勤奮的精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，努力提高教學(xué)和學(xué)術(shù)研究能力。保持對(duì)黨的路線、方針和政策的靈敏度，把握教學(xué)方向與教學(xué)目標(biāo)。解決實(shí)際向題的務(wù)實(shí)合作合作精神。

4、建立健全高校思想道德教育考評(píng)體系

評(píng)價(jià)思想道德教育狀況，是在研制的思想道德教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，采用多種方法和技巧，對(duì)思想道德教育的結(jié)果做出分析與判斷的過(guò)程。思想道德教育狀況的評(píng)價(jià)一方面有利于檢查所開(kāi)展的思想政治教育是否達(dá)到了教育目標(biāo)的要求；另一方面，有利于由信息的反饋來(lái)糾正思想道德教育的缺陷和不足，以便開(kāi)展更有針對(duì)性的整改，從而有效地優(yōu)化思想道德教育機(jī)制，真正促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。因此，要充分調(diào)動(dòng)受教育者、教育工作者以及相關(guān)管理人員的積極性，全面評(píng)議思想道德教育工作，評(píng)價(jià)范圍要遍及教育的各個(gè)環(huán)節(jié)與教育教學(xué)工作的具體組織開(kāi)展情況，特別是要調(diào)動(dòng)教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的利益相關(guān)者的積極性，共同構(gòu)建適合學(xué)校、學(xué)生的思想道德教育考評(píng)體系。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和構(gòu)建和諧社會(huì)的新時(shí)期，構(gòu)建高校思想道德教育體系，改革、創(chuàng)新思想道德教育的工作模式、管理體制、教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育途徑，發(fā)揮思想德育教育功能，促進(jìn)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。

作者:張冬冬 單位:長(zhǎng)春建筑學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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篇4

關(guān)鍵詞：高校；思想道德；措施

1.引言

隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步以及社會(huì)文化的快速發(fā)展，大學(xué)生的思想道德也發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生思想道德教育的重視程度也逐步加深。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育對(duì)于社會(huì)整體思想道德體系的建立有著至關(guān)重要的作用，國(guó)家和社會(huì)都加大了對(duì)于大學(xué)生思想道德教育的投入，并且取得了不錯(cuò)的成果。

2.當(dāng)前我國(guó)高校思想道德教育現(xiàn)狀

（1）當(dāng)前高校思想道德教育重視物質(zhì)利益，淡化思想道德觀念

社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越成為一個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，物質(zhì)利益已經(jīng)發(fā)展成為精神利益的基礎(chǔ)，已經(jīng)成為人們生活中基礎(chǔ)的組成部分。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層社會(huì)，但是超越度后就會(huì)物極必反。當(dāng)今的很多大學(xué)生都過(guò)于重視社會(huì)的物質(zhì)利益，而淡化了思想道德觀念，這已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想道德教育中面臨的最為重要的問(wèn)題。

當(dāng)前很多大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)，最先考慮的是熱門專業(yè)，而幾乎很少去考慮國(guó)家的需要，這就說(shuō)明在一定程度上大學(xué)生已經(jīng)有了一定物質(zhì)利益為主的思想觀念，這樣發(fā)展下去對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很大的影響。但是，出現(xiàn)這種現(xiàn)象也不能僅僅考慮大學(xué)生自身的問(wèn)題，還要考慮多方面的因素，這是一種多種因素共同作用產(chǎn)生的結(jié)果。社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變化對(duì)于大學(xué)生的思想道德也會(huì)產(chǎn)生很大的影響，影響大學(xué)生思想向健康向上的方面轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致大學(xué)生的思想在生活學(xué)習(xí)中總是注重物質(zhì)利益，而制約了思想道德的發(fā)展。

（2）當(dāng)前高校思想道德教育重視生活理想，忽視道德理想

大學(xué)生在思想道德上接收的教育使得他們失去了探索性，社會(huì)不同階層也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)規(guī)范性的約束，導(dǎo)致當(dāng)前高校在進(jìn)行思想道德教育過(guò)程中只重視生活理想的教育，而忽視了道德理想方面的教育，影響了大學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高校重視生活理想的教育和社會(huì)的發(fā)展緊密相連的，社會(huì)的發(fā)展讓學(xué)生在思想上僅僅重視生活方面的理想，注重生活方面的追求，而淡化了思想道德方面的追求，這樣是當(dāng)前高校思想道德教育存在問(wèn)題的地方，對(duì)大學(xué)生形成良好的思想道德產(chǎn)生了不利的影響。

（3）當(dāng)前高校思想道德教育重視個(gè)人理想，忽視社會(huì)責(zé)任

生活中每個(gè)人都有一種以個(gè)人為中心的意識(shí)，這種意識(shí)使人忽視了對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，加深了自身的個(gè)人理想，在高校的思想道德教育中，就出現(xiàn)了這種問(wèn)題，影響了大學(xué)身形成良好的思想道德。這種思想道德教育錯(cuò)誤的引導(dǎo)大學(xué)生的思想觀念，讓大學(xué)生在思想上出現(xiàn)以自我為中心的觀念，做任何事情過(guò)程中都首先考慮自身的利益，而忽略了應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任，不利于大學(xué)生今后步入社會(huì)的發(fā)展，也不利于社會(huì)的進(jìn)步，這也是當(dāng)前高校思想道德教育過(guò)程中存在的較為嚴(yán)重的問(wèn)題，錯(cuò)誤的影響了大學(xué)生思想道德觀念的形成過(guò)程。

3.提高我國(guó)高校思想道德教育相關(guān)措施

（1）進(jìn)一步整合高校思想道德教育體系

對(duì)于高校思想道德教育體系的整合主要體現(xiàn)在思想道德教育工作方式和教育工作觀念的整合與優(yōu)化過(guò)程，尤其是對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行人格教育方面的全新的整合認(rèn)識(shí)。高校進(jìn)行思想道德教育的最終目的是規(guī)范大學(xué)身的思想、心理、行為方式以及道德理念，保證大學(xué)身的思想道德能夠健康科學(xué)的發(fā)展，為大學(xué)生的發(fā)展和成功提供有力的支持。因此，高校應(yīng)該做到大學(xué)生培養(yǎng)的道德、智慧以及意志的綜合培養(yǎng)，整合思想道德教育理論體系，逐步完善原有體系內(nèi)容，建立一個(gè)科學(xué)合理的高校思想道德教育體系。

（2）進(jìn)一步建設(shè)高素質(zhì)高水平思想道德教師團(tuán)隊(duì)

思想道德教師團(tuán)隊(duì)是高校進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育的主題，擁有一支高素質(zhì)高水平的教師團(tuán)隊(duì)是能夠做好思想道德教育的重要的前提條件之一。隨著社會(huì)的快速進(jìn)步，新時(shí)期的高校思想道德教育的發(fā)展更加的需要教師團(tuán)隊(duì)具有高水平和高能力的支持。

要想建設(shè)高素質(zhì)高水平的教師團(tuán)隊(duì)，首先要求思想道德教師要具有較高的思想道德觀念，可以為學(xué)生做出榜樣，要求教師的平時(shí)的工作生活中能夠積極的加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，不斷提高自己的思想水平，全方面的發(fā)展自己。其次，高校思想道德教師必須要具有高水平的教學(xué)水平，具有較高的教學(xué)方式，這就要求教師要掌握思想道德教育心理學(xué)、哲學(xué)等多方面相關(guān)的知識(shí)，能夠社會(huì)實(shí)際的思想道德出發(fā)，教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，還要具有能夠運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)工具設(shè)備進(jìn)行教學(xué)的能力，提高自身整體的素質(zhì)。

（3）進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德教育工作的科學(xué)規(guī)范程度

加強(qiáng)高校思想道德教育工作的科學(xué)規(guī)范程度是在根本上保證高校思想道德教育科學(xué)合理進(jìn)行的基礎(chǔ)，必須要引起高校的足夠重視。高校要及時(shí)的進(jìn)行當(dāng)前工作的總結(jié)，認(rèn)識(shí)當(dāng)前工作的不足，積極尋求改進(jìn)優(yōu)化的方法。

加強(qiáng)高校思想道德教育工作的科學(xué)規(guī)范程度的首要任務(wù)就是要制定科學(xué)完善的高校思想道德教育評(píng)估體系和評(píng)估指標(biāo)，使得高校思想道德教育的評(píng)判和運(yùn)行更加的科學(xué)和規(guī)范。建立評(píng)估體系和評(píng)估指標(biāo)過(guò)程中，應(yīng)該做到切實(shí)結(jié)合實(shí)際情況，聽(tīng)取高校教師、專家以及學(xué)生的意見(jiàn)和建議，根據(jù)高校自身的不同特點(diǎn)建立不同類型的評(píng)估指標(biāo)。建立的評(píng)估指標(biāo)并不是理想不變的，在制定的過(guò)程中要切實(shí)的聯(lián)系實(shí)際工作，注重目標(biāo)和過(guò)程之間的相互關(guān)系，建立科學(xué)合理的階段性目標(biāo)的可行性和激勵(lì)性指標(biāo)。在建立評(píng)估體系過(guò)程中必須結(jié)合大學(xué)生的思維方式進(jìn)行，時(shí)刻結(jié)合大學(xué)生自身狀況進(jìn)行創(chuàng)新改變，形成規(guī)范的思想道德教育體系。

（4）進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校、家庭之間的思想道德教育配合

思想道德教育是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，貫穿于一個(gè)人的全部過(guò)程，外界環(huán)境對(duì)于人的影響也具有非常重要的作用，高校的思想道德教育只是大學(xué)生思想道德教育的重要環(huán)節(jié)之一，除此之外，還必須要結(jié)合社會(huì)和家庭的思想道德教育進(jìn)行綜合的發(fā)展，科學(xué)合理的做好三者之間思想道德教育的配合。高校思想道德教育的開(kāi)展必須要能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)、學(xué)校與家庭的聯(lián)合思想道德教育網(wǎng)絡(luò)體系。

為了能夠進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校、家庭之間的思想道德教育配合，應(yīng)該做到以下幾個(gè)主要的措施：。首先，高校應(yīng)該要做到和大學(xué)生家庭之間的聯(lián)系和合作溝通，關(guān)注家庭對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響，結(jié)合進(jìn)行思想道德教育；其次，應(yīng)與學(xué)校所在社區(qū)加強(qiáng)合作，優(yōu)化高校周邊小環(huán)境；最后，各層管理人員、教師應(yīng)共同努力，創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)公平與和諧的校園氛圍。

4.結(jié)語(yǔ)

總而言之，做好對(duì)大學(xué)生思想道德教育是高校教育中十分重要的一項(xiàng)任務(wù)，必須要引起社會(huì)和高校的足夠重視。高校應(yīng)該做到運(yùn)用正確的方法和思維去開(kāi)展大學(xué)生的思想道德教育工作，提高大學(xué)的思想道德意識(shí)，創(chuàng)新思想道德教育方式方法，做到從整體上提高大學(xué)生思想道德教育的水平，保證每一個(gè)大學(xué)生都做成社會(huì)的棟梁之才。（作者單位：西北師范大學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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篇5

在當(dāng)代高校貧困生管理工作環(huán)境不斷變化的背景下，輔導(dǎo)員為了更好地完成本職工作，不但要學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育工作的基本管理理論和觀念，而且要從當(dāng)代貧困生的心理特點(diǎn)和時(shí)代特征的角度出發(fā)，對(duì)于當(dāng)代貧困生的學(xué)習(xí)、思想、心理健康、勞動(dòng)、生活、人際交往、文體娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐等進(jìn)行有效的管理。

二、當(dāng)前高校貧困生思想道德教育存在的問(wèn)題

窘迫的經(jīng)濟(jì)壓力使高校貧困生遇到了很多來(lái)自外界的壓力和挫折。加上目前高校出現(xiàn)的“攀比風(fēng)”、“奢侈風(fēng)”，這使得許多貧困生產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑心理，并且貧困生通常比較敏感憂慮，自尊心極強(qiáng)。據(jù)調(diào)查顯示，部分貧困生寧肯勤工儉學(xué)或辦理助學(xué)貸款，也不愿接受社會(huì)特別是個(gè)人的幫助。一些接受資助的貧困生更加希望用學(xué)習(xí)成績(jī)證明自己回報(bào)社會(huì)，但是諸多壓力使他們很難正常發(fā)揮應(yīng)有的水平導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)并不理想，從而導(dǎo)致他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感和深深的自責(zé)之中。雖然經(jīng)濟(jì)上的困難給高校貧困生的生活、學(xué)習(xí)、心理都產(chǎn)生了重大影響，但是貧困生在思想道德方面暴露出來(lái)的問(wèn)題尤其值得我們重視。目前，高校貧困生在思想道德方面出現(xiàn)的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：

1.思想道德認(rèn)識(shí)清楚，思想道德行為失范。

貧困生大都對(duì)思想道德有比較清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義、尊老愛(ài)勸、尊師重教、遵紀(jì)守法、艱苦樸素等道德要求，可以毫不猶豫地說(shuō)出來(lái)，但是，在實(shí)際生活中卻常常做出違背道德要求的行為，如弄虛作假謊報(bào)家庭困難程度、不按時(shí)歸還助學(xué)貸款、自私自利、貪圖享樂(lè)等現(xiàn)象，道德認(rèn)識(shí)與道德行為反差較大。這也是高校思想道德教育中的一大難題。

2.個(gè)人價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)相背離。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際文化思潮的輻射，多元化的思想文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了重要的影響，特別是許多貧困生由于長(zhǎng)時(shí)間的貧苦生活，使他們對(duì)自己的出身產(chǎn)生回避心理，不敢正視自己的不足，過(guò)度追求財(cái)富。導(dǎo)致有些貧困生過(guò)于陶醉于此，常常幻想一些不切實(shí)際的東西，崇拜金錢、崇拜名利，缺乏集體意識(shí)和團(tuán)體意識(shí)，從而使個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)嚴(yán)重偏離。

3.競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)談化。

隨著改革開(kāi)放深入推進(jìn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，貧困生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，這對(duì)于不斷提升其智能水平起到了促進(jìn)和激勵(lì)作用。然而，在大貧困生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程中也暴露出不少問(wèn)題，最突出的是少數(shù)貧困生只注重個(gè)人的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而忽視了社會(huì)責(zé)任和歷史使命；只注重個(gè)人的名利得失，而談化了自身對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

4.自我意識(shí)強(qiáng)，集體現(xiàn)念淡漠。

部分貧困生自我意識(shí)強(qiáng)，追求自我價(jià)值，信奉個(gè)人主義。他們中間部分人認(rèn)同“書(shū)中自有顏如玉書(shū)中自有黃金屋”，認(rèn)為自我?jiàn)^斗自我成就。集體主義、愛(ài)國(guó)主義思想在他們的意識(shí)中相對(duì)淡漠。

5.消費(fèi)意識(shí)超前，艱苦樸素觀念缺乏。

一些貧困生在國(guó)家資助政策和學(xué)校提供的助學(xué)崗位幫助下，經(jīng)濟(jì)條件不斷改善。一部分貧困生在物質(zhì)消費(fèi)上攀比心理重。金錢至上、享樂(lè)主義在大學(xué)校園內(nèi)有一定市場(chǎng)，這一部分貧困生在實(shí)際生活中缺乏艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想，熱衷于追趕潮流，浪費(fèi)嚴(yán)重。上述種種現(xiàn)象表明當(dāng)代高校貧困生思想道德?tīng)顩r存在很多令人擔(dān)憂的地方，與社會(huì)對(duì)于貧困生道德素質(zhì)的要求有相當(dāng)大的差距。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的。但就高校貧困生思想道德教育而言．有很多值得我們深思的地方，如思想道德教育的理論與實(shí)踐的問(wèn)題、內(nèi)容與形式的問(wèn)題、活動(dòng)與效果的問(wèn)題等。一句話，當(dāng)前高校貧困生思想道德教育的實(shí)效性問(wèn)題沒(méi)有很好地得到解決。

三、高校輔導(dǎo)員開(kāi)展貧困生思想道德教育的策略

高校輔導(dǎo)員在開(kāi)展貧困生思想道德教育的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，以服務(wù)形式開(kāi)展思想道德教育工作，從外堵轉(zhuǎn)向內(nèi)疏,做到融要求于引導(dǎo)中，融教育于活動(dòng)中。在日常管理中體現(xiàn)導(dǎo)向，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員自身的優(yōu)勢(shì)，全面培養(yǎng)并輔佐學(xué)校建立起高校貧困生的思想道德體系和行為習(xí)慣。結(jié)合高校人才的培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)要求，針對(duì)高校貧困生思想道德教育的現(xiàn)狀，作為貧困生工作的中堅(jiān)力量，輔導(dǎo)員要做好貧困生身心發(fā)展的引導(dǎo)者，為學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，可以采取以下策略：

（一）加強(qiáng)貧困生的自我教育。

自我教育是指在思想政治教育要求的影響和啟發(fā)下，思想政治工作對(duì)象發(fā)揮自主因素進(jìn)行自我認(rèn)知、自我調(diào)控和自我發(fā)展的思想和行為的教育活動(dòng)。自我教育的運(yùn)用是與自我意識(shí)的分不開(kāi)的。大學(xué)貧困生由于在生活上經(jīng)歷磨難，思想趨于成熟，能夠比較客觀的看待問(wèn)題，并可以發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。所以，在貧困生思想道德教育中實(shí)施自我教育具有可行性。自我教育是學(xué)生思想道德素質(zhì)形成與提高的內(nèi)在因素，并且教育的最終目的在于通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德自我教育能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。貧困生思想道德的完善只有通過(guò)自我教育、自我修養(yǎng)才能達(dá)到最終目的。任何教育者都不可能代替受教育者完成思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。但是不能因此忽略教師在貧困生自我教育過(guò)程中地位和作用，在教育過(guò)程中輔導(dǎo)員更要充分發(fā)揮受教育者自我教育的主體作用。按照貧困生的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺(jué)性、積極性，使他們能把教育者的要求和道德教育的影響轉(zhuǎn)化為貧困生個(gè)體的思想意識(shí)和道德規(guī)范，變?yōu)樨毨约旱木褙?cái)富和自己努力的目標(biāo)，并以此規(guī)范自己的思想和行為。

（二）加強(qiáng)自身素質(zhì),以言傳身教促養(yǎng)成。

教育之本在于德。厚德博學(xué)，方能為人師表。教師的言傳身教對(duì)貧困生思想道德教育具有重要影響。教師的精神狀態(tài)、教師的一言一行、教師的風(fēng)采，將會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，都是對(duì)學(xué)生的德育滲透。另外，“學(xué)高為師身正為范”，教師在教育貧困生時(shí)同樣要提高自己。如果教師在教育學(xué)生的同時(shí)忽視了對(duì)自己的要求，即使講再多道理，也很難讓學(xué)生信服。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到言傳身教。同時(shí)，高校也應(yīng)根據(jù)教育部的要求強(qiáng)化師德建設(shè)，并提供切合實(shí)際的的培訓(xùn),不斷提高輔導(dǎo)員的思想政治理論水平、專業(yè)素養(yǎng),進(jìn)而提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)。由于貧困生道德品質(zhì)的培養(yǎng)受到各種外部因素和自身素質(zhì)的影響，高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)以自己良好的師德師風(fēng)教育學(xué)生、影響學(xué)生，使貧困生在思想道德教育實(shí)踐過(guò)程中不斷進(jìn)步、健康成長(zhǎng)、和諧而全面的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)貧困生的社會(huì)實(shí)踐教育。

道德本身是源于社會(huì)實(shí)踐的，是在認(rèn)知基礎(chǔ)之上付諸社會(huì)實(shí)踐，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷強(qiáng)化、鞏固和提高的。道德的社會(huì)實(shí)踐屬性，要求我們必須加強(qiáng)貧困生道德行為社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，讓貧困生的道德行為在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中不知不覺(jué)地得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺(jué)的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的道德行為。可以說(shuō)良好的社會(huì)實(shí)踐教育有利于對(duì)貧困生進(jìn)行思想品德教育，有利于貧困生增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展能力，有得于豐富貧困生的精神生活，有得于發(fā)展貧困生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐教育也是一種活的教育，它的深刻性、豐富性、獨(dú)立性、形象性遠(yuǎn)非學(xué)校純粹的理論教育可比。輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)貧困生的日常行為教育工作，應(yīng)及時(shí)協(xié)調(diào)社會(huì)教育力量培養(yǎng)貧困生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力，并將分散的、自發(fā)的社會(huì)實(shí)踐教育納入正軌。并對(duì)社會(huì)實(shí)踐教育的起源、功能、價(jià)值、實(shí)施等進(jìn)行全面、系統(tǒng)而又深入的研究，形成社會(huì)實(shí)踐教育的認(rèn)識(shí)范疇，建構(gòu)起原創(chuàng)的社會(huì)實(shí)踐教育的知識(shí)體系。

（四）加強(qiáng)貧困生心理健康教育。

一切教育活動(dòng)都是通過(guò)受教育者的心里活動(dòng)，才能落實(shí)到受教育者的主體上。貧困生道思想德素質(zhì)的形成過(guò)程，也是心理活動(dòng)得到提高的過(guò)程。心理健康水平越高，對(duì)思想道德行為的認(rèn)同感也就越高。健康的心理活動(dòng)是提高道德素質(zhì)的橋梁和基石。因此，從道德教育的過(guò)程看加強(qiáng)貧困生心理健康教育具有必要性。但是心理健康教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，單靠輔導(dǎo)員群體的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校需要整合社會(huì)各種教育資源，逐漸探索出一條符合本校情況、體現(xiàn)對(duì)貧困生人文關(guān)懷的教育模式。要達(dá)到這種效果，需完善貧困生心理健康教育制度建設(shè)。并探索將學(xué)校貧困生心理健康關(guān)愛(ài)工作納入到學(xué)校思想道德教育的日常工作中去，并在實(shí)踐中不斷加以完善。同時(shí)不斷加強(qiáng)學(xué)校的心理健康教育師資隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校應(yīng)牽頭組建一個(gè)包含社會(huì)力量在的專業(yè)心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。讓輔導(dǎo)員在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)，通過(guò)這種方式最終打造一支以輔導(dǎo)員為中堅(jiān)力量的心理輔導(dǎo)專業(yè)隊(duì)伍，從而使輔導(dǎo)員在日常教育工作中及時(shí)了解貧困生的心理狀況，并及時(shí)解決貧困生的心理困擾。此外，還要充分利用學(xué)校的各種教育資源，搭建以微信溝通等為主要方式的新型師生溝通平臺(tái)，使貧困生及時(shí)與輔導(dǎo)員溝通，從而拓展心理健康教育空間，探索出一條新型的思想教育模式。總之，加強(qiáng)和改進(jìn)貧困生的思想道德教育，必須重視其心理健康教育、重視心理教育過(guò)程這一內(nèi)在的教育規(guī)律，才能取得實(shí)實(shí)在在的思想道德教育效果。

四、結(jié)語(yǔ)