序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇家庭道德教育的內容，期待它們能激發您的靈感。

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當前，未成年人思想道德的主流是值得肯定的，他們具有強烈的愛國意識，崇尚民主、平等、自由，樂于奉獻，有遠大理想和抱負。但由于受社會上各種不同因素的影響，當前未成年人的道德現狀不容樂觀。其具體表現為：公德心的普遍缺乏；正義感責任感的淡化；榮辱觀是非觀的混淆；心胸狹隘自私自利等。這種現象，值得引起我們全社會和家庭的重視。

"有才無德，行不遠。"這是古人對于道德重要性認識的一句至理名言。一個人的品德往往是兒童時期形成的，家庭教育是孩子的教育搖籃。作為肩負孩子第一任教師和終生教師的父母，對孩子道德情操的形成起著至關重要的作用，因此我們有必要探討一下有關新時期家庭道德教育存在的一些誤區，研究教育的內容，從而找到更合適的教育方法。

一、家庭教育存在的幾種誤區

1、過分溺愛型。孩子是家庭的"

小太陽"，在當今6 1模式的家庭中，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽都圍著一個孩子轉，一切以孩子為中心，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，面對著這么一個孩子，連一句重話都舍不得講，哪里還談得上教訓？于是便對孩子百般遷就，過分溺愛，日復一日，久而久之，就容易造成孩子驕橫、無理、任性、唯我獨尊、自我中心的個性。

2、只重學習型。在競爭日益激烈的現代社會，家長對孩子的未來充滿了過高的期望，把學習成績好壞作為衡量孩子將來是否有出息的唯一評判標準，也作為衡量好孩子與壞孩子的唯一標準。在這樣家庭環境中教育出來的孩子，成績突出的，許多孩子便自以為是，目空一切，心胸狹窄，容不下別人超過自己。成年后，一旦碰上不順心的事，便往往想不開，經受不住挫折。

3、

放任自流型。父母因為這樣那樣的原因，忽視了對孩子的教育，任孩子自由發展，缺少約束。由于放松了對孩子的嚴格要求，孩子更容易受到社會不良風氣的影響，養成許多不良的行為和習慣，長大后紀律渙散，缺少責任感。

二、家庭教育內容

船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盤，能力是燃/！/料動力，沒有正確方向的航船，無論有多么充足的動力，都只能在大海中亂轉亂闖，始終到達不了成功的彼岸。未成年人是品德形成的最重要時期，教育孩子成為一個有高尚品德、高尚情操的人，是家長一項義不容辭的責任。筆者認為，家庭德育教育的主要內容包括以下幾個方面：

1、感恩教育

感恩，這是做人的最基本品德，是一切愛和善的基礎。在我國目前大量獨生子女存在的當代，感恩教育顯得尤其重要。許多孩子只知道無限地索取父母的愛，卻不能很好地愛自己的父母，這不能不令天下的父母悲哀。更有甚者，長大后虐待父母的不乏其人。感恩是需要學習的，學會感恩，就是讓孩子意識到別人為你所有的付出，包括父母的養育之恩，老師的教育之恩，都需要回報。家長一定要教育孩子愛自己的父母，感謝一切為他付出的人，珍惜別人對他的愛，回報別人對他的愛，并學會表達愛的情感。我們要反復告訴孩子，父母對他的愛，同時也要求他同樣的愛父母。如果連自己的父母都不愛，這樣的人也談不上愛祖國、愛人民、愛家鄉、愛師長。

2、榮辱教育

總書記提出的以"八榮八恥"為主要內容的社會主義榮辱觀，內涵非常豐富，這其實也是一項很好的家庭德育內容。知榮恥，辨善惡，是做人的基本德性。榮辱觀的教育，是一個滴水穿石、積銖累寸的過程，家長要結合事例正面宣傳榮、善、美、好，也要利用反面教材讓孩子分辨恥、惡、丑、壞，從面自覺地趨榮避害，分清是非，為善去惡，有所不為。

3、理想信念教育

理想信念教育并不是大話、空話，想使孩子成為什么樣的人，從小就該樹立什么樣的理想信念。家長要從小教育他們樹立良好的人生觀、價值觀，做一個對祖國、對社會有用的人。

4、勞動教育

要向孩子灌輸"勞動光榮"的意識，讓孩子參加力所能及的家務勞動，在不斷的鍛煉中，進行磨練，從小培養孩子自力更生的能力和家庭責任感，有條件的，在假期里也可感受打工掙錢的生活。只有這樣，孩子才能夠知道珍惜，學會珍惜，知道許多東西的來之不易，也能夠培養孩子的責任心和獨立性。

5、良好的人格教育，包括誠實、正直、善良、寬容、合作、謙虛、毅力等教育。良好的人格，就是美德，它們必將受益于孩子的終身。

三、德育教育的主要方法

1、以身作則，身教言行

俗話說："近朱者赤，近墨者黑"，父母和孩子朝夕相處，他們的世界觀、人生觀、榮辱觀、價值觀，對孩子的成長有著潛移默化的影響。父母和德行如何，會直接影響孩子的品行。一個對別人冷酷無情、對親人無情無義的父親，要想教育孩子擁有愛心是天方夜譚；一個專揀小便宜、愛財如命的母親，要想教育孩子拾金不昧是癡心妄想；一個撒謊成性、反復無常的人，要想教育孩子誠實守信，是無稽之談。

俗話說，百聞不如一見，父母是孩子的榜樣，必須以身作則，嚴以律已，品行端正。教育專家蔡蔚老是曾告誡過各位家長：作為家長應當不斷提高自己的各種素質和修養，經常反思自己的行為，修正自己的行為，才能更好地教育自己的孩子。

2、和諧環境，民主平等

家庭的環境對孩子的成長起著很大的作用，每個孩子都希望生活在一個和諧、平等的家庭里。無數實踐證明，家中充滿暴力的孩子，長大后也崇尚暴力；家中不平等的家庭，長大后也非常武斷。良好的家庭環境，是靠父母雙方努力創造的，父母應該精心營造一個令孩子身心健康成長的家庭環境，讓孩子沐浴在和諧、文明、溫馨、民主的家庭氣氛

中，形成平等、民主、寬容、愛心的個性，愉快地接受來自父母的教育。如有抽時間與孩子一起談天說地，以平等的姿態來傾聽孩子的心里話，也可以用文明禮貌語來駕起平等的橋梁。父母錯怪了孩子或做了錯事，應放下架子，主動向孩子道歉或承認錯誤。

3、家校溝通，互相促進

孩子良好道德習慣的形成，家庭教育居于至關重要的地位，但家庭教育并不是孤立的，它應和學校教育密切配合、相互協助、相互補充。孩子的各種個性尚未定型，許多人往往是在校一種表現，在家又是另一種表現。作為父母，應當經常與學校做好溝通交流，全面了解孩子校內外的各種表現，才能對孩子的道德水準有一個整體的把握，然后針對不同情況正確施教。

4、因勢利導，持之以恒

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在青少年道德教育目標方面，韓國政府和各級學校普遍把道德的養成看成是人類生活的中心特質，從而道德教育也被視為國家教育的核心內容。韓國中小學校開設了公民道德課和國民倫理課，韓國教育部明確規定，學校道德教育的基本目標是：要使青少年學生學的道德規范，樹立基本的公民意識、國家意識與社會意識，要使青少年學生具備基本的道德判斷能力和道德選擇能力，培養學生良好的道德品質。韓國青少年道德教育的根本目標是：教育的宗旨是在弘益人間的理念下，協助所有的人完善其個人思想品德，培養公民的獨立生活能力和公民所應具有的基本資格，從而使其努力為民主國家的建設服務并最終實現全人類繁榮的理想。在青少年道德教育的具體內容方面，韓國各級學校注重把傳統的儒家倫理作為青少年學生道德教育的核心內容?？鬃拥摹盀閲M忠，敬信節用，愛民如子，人倫之中，忠孝為本”的思想早已融入韓國人的血液里，成為其國家發展和個人成長的精神能源。在韓國，從小學到大學，學校道德教育的核心內容是儒家基本倫理思想，例如韓國學校開展的“忠孝觀”和”仁義觀”教育等。愛國主義教育和民族精神教育也是韓國學校道德教育的重要內容。學校經常組織青少年升國旗、唱國歌，中小學校還經常組織青少年學生參觀當地的歷史文化博物館和歷史名人故居遺跡等，培養青少年學生的愛國情感和民族自豪感。生活教育也是韓國青少年道德教育的重要內容之一，主要包括“個人生活”“家庭近鄰學校生活”和“社會生活”“國家民主生活”四個部分。此外，韓國學校還非常注重開展學生的日常禮儀教育，主要包括個人生活禮節、家庭生活禮節、學校生活禮節、社會生活禮節和國家生活禮節五個方面，培養青少年學生良好的文明行為和文明習慣。

二、韓國青少年道德教育的主要方法

韓國學校為了達到國家規定的青少年道德教育的總目標，在道德教育過程中采取了各種各樣的教育方法。

1.課外實踐法

在道德教育過程中，韓國學校比較重視開展青少年學生的課外實踐體驗活動，因為道德的本質就是一種實踐精神。據有關資料的統計，韓國的中小學校共有90多種不同類型的實踐教學活動，如愛國主義教育運動、傳統藝術教育活動、國際青少年交流活動、自我心理調控訓練和各種儀式活動等。正是通過開展日?；蜕罨牡赖陆逃顒?，韓國學校培養青少年養成良好的行為習慣，使之最終成為懂禮貌和守禮節的好公民。

2.學科滲透法

在青少年道德教育過程中韓國學校注重各學科滲透教育的應用，如在國語教學中滲透愛國主義精神，通過歷史教學來展現韓國悠久的歷史文化和美麗的山河，增強學生的民族自豪感，在數學教學中培養學生嚴肅認真的生活態度和習慣。3.社會服務法學校注重引導學生在參加社會服務活動中鍛煉自己、提高道德意識、增進民族精神和砥礪道德情操。韓國青少年學生經常參加的社會服務活動主要有募集資金、環境治理、幫助老年人和殘疾人、慈善工作等。

4.價值澄清法

價值澄清法是由美國著名教育家拉斯哈明提出來的，主要分為選擇、反省和行動三個階段和七個步驟，非常重視學生道德價值觀的形成，它強調學生的自我選擇和自我判斷，教師提供給學生一定的指導，然后由學生自主進行價值選擇和判斷。

三、韓國青少年道德教育的主要特色

韓國作為東亞儒家文化圈國家，韓國青少年道德教育也深深地打上了儒家倫理思想的烙印，并體現了其自身鮮明的教育特色。

1.具有鮮明的民族性和濃厚的傳統文化色彩

韓國非常重視傳統思想文化教育，突出其民族性。韓國各級學校在開展青少道德教育的過程中非常注重把儒家倫理思想作為青少年道德教育的重要內容。例如，學校對學生進行忠孝教育、廉恥教育和國民精神教育，培養學生的愛國意識、民族意識和國家責任意識。在家庭里父母要對孩子進行日常生活禮儀教育，培養青少年學生良好的道德品質和文明的生活習慣。此外，在韓國學校的校園里到處懸掛著本國歷史名人的字畫和肖像，以此來激發青少年學生的愛國情感和民族自豪感。

2.道德教育的社會化

韓國政府認為，道德教育是一項十分復雜的系統工程，強調教育必須是學校、家庭和社會三位一體的教育，建立了學校、家庭與社會三位一體的綜合教育網。主要做法是：首先，學校召開家長聯誼會，在道德教育過程中始終與學生家庭保持密切的聯系，充分發揮家庭在道德教育中的重要作用；其次，建立社會教育網、社會監督站與文明社區等。這些社會機構與學校保持緊密的協作，共同參與到青少年道德教育活動中去，從而進一步增強了青少年道德教育的實際效果。

3.道德教育的生活化

韓國道德教育由于深受美國著名教育家杜威的影響，杜威的“教育即生活”思想被韓國學校和教育部門發揮到了極致。韓國學校注重把道德教育的內容融入學生的日常生活之中，即道德教育生活化。韓國學校把道德教育內容劃分為四大部分，即公民的個人生活、家庭鄰里學校生活、社會生活和國家民主生活。個人生活主要包括尊重生命、誠實守信、平等相待與生活節制等內容；家庭鄰里學校生活主要包括尊敬長輩、寬容他人、家庭禮節、學校禮節與熱愛自己的家鄉等內容；社會生活主要包括公共秩序、民主秩序、幫助他人和維護正義等內容；國家民主生活主要包括愛國家、愛民族、維護統一、促進國際友好和維護世界和平等內容。韓國道德教育生活化有助于青少年學生從現實生活中體驗道德情感，并做出正確的道德判斷與道德選擇。

4.道德教育的連貫性

當前，韓國學校道德教育已經形成了比較完整的德育目標體系和符合青少年學生心理和年齡特點的、循序漸進的德育內容。在小學階段，主要開設生活課和道德課，培養青少年學生良好的道德生活習慣。在中學階段，主要開設國民倫理課和公民法制教育課，培養學生正確的道德價值觀和法制觀。在大學階段，主要開設國民倫理課和歷史文化課，提升學生的道德判斷能力和道德選擇能力，從而最終形成良好的道德行為。

四、韓國青少年道德教育對我國學校道德教育的啟示

在當今世界價值觀日益多元化的形勢下，韓國學校道德教育不僅沒有削弱，反而得到了進一步的增強，并形成了其鮮明的教育特色，從中我們可以獲得一些重要的啟示。

1.大力整合和利用我國優秀的儒家思想文化資源

韓國青少年道德教育最突出的特點就是充分發揮儒家倫理思想在青少年道德教育中的核心作用。當前，儒家倫理思想既是韓國學校道德教育的內容，又是韓國學校道德教育的靈魂。在韓國，儒家倫理思想已經成為維系個人與集體、社會乃至國家關系的黏合劑。我國是一個擁有五千多年歷史的優秀傳統文化的東方大國，也是儒家思想文化的發祥地。我國各級學校在開展青少年道德教育的過程中要注重開發和利用儒家倫理思想文化資源，要將我國優秀的儒家倫理思想融入中小學的德育教材中去，進一步加強中小學德育教材建設。各級學校還要逐步建立起比較完整的儒家倫理思想教學體系，將優秀的儒家倫理思想切實轉化為青少年學生遵守的日常行為規范。

2.發揮多學科的滲透教育作用

韓國學校道德教育除了開設專門的道德課對學生進行日常的養成教育之外，還注重發揮其他各門學科的滲透作用。而我國學校道德教育基本上是由專門教學部門來完成的，很難取得好的教育效果。為此，我們必須轉變傳統的思想觀念，注重發揮其他學科的滲透作用。例如，在語文課教學中要注重挖掘我國傳統思想文化的價值，培養學生的愛國情感和民族自豪感。在歷史和地理課教學中通過講授我國悠久的歷史和遼闊疆域的形成來大力弘揚中華民族精神。在數學課的教學中通過講授我國數學家的愛國故事來激發學生的科學精神和愛國精神。因此，我們各級各類學校開展青少年道德教育要注重多學科的滲透教育，切實提高我國青少年道德教育的實效性。

3.著力構建生活化的德育目標和內容

韓國學校注重將道德教育與日常生活相結合，即道德教育生活化。道德教育為了生活，必須融入生活。道德教育要引導青少年從當下的現實生活走向未來的可能生活，進一步實現人生價值。因此，學校道德教育一定要引導學生走出沉悶的課堂，走進廣闊的鮮活的社會現實生活，使學生在現實生活中感受道德、體驗道德和踐行道德，從而在活動中培養自己的品德。為此，首先學校要制訂生活化的德育目標，制訂以課堂理論教學為導向和以學生日常生活和社會實踐活動為主導的生活化德育目標。其次，學校要大力整合目前的德育教材和教學內容，增加鮮活的能夠滿足學生實際生活需要的道德教育內容，尤其要著力增加學生參加課外道德實踐活動的時間和內容，切實增強我國青少年道德教育的活力。

4.注重發揮家庭和社會機構的重要作用

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一、學校德育中應幫助家長轉變自身教育觀念

每位父母對孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育觀念，很多時候家長會在家庭道德教育中出現或多或少的問題，因此，教師在平時的家校聯系中可以跟家長更多地探討教育理念。

在教育目標上應當注重德才兼備，以幫助孩子“成人”作為核心的教育目標。當前家庭道德教育面臨的最大問題是重智輕德。作為父母，家長應該轉變這種觀念，不能只注重知識教育而忽視道德教育。21世紀是需要人才的，對人才的評價標準不僅僅是學習好，更重要的是品德高尚，只有德才兼備者才是人才。為此，家長在給予孩子生存所必需的物質資料、關注孩子智力發展的同時，必須時刻關注孩子品德的發展，關注孩子的精神世界，積極引導、幫助孩子形成良好的道德品質，教會孩子如何生活、怎樣做人。

父母應該轉變對待孩子的態度，不能將孩子當成是自己的附屬品，忽視孩子獨立人格的發展，在孩子犯錯時打罵孩子，不尊重孩子。也不能將孩子看成是家庭的中心，所有事都圍著孩子轉，溺愛孩子。更不能認為教育孩子是學校的責任，自己可以什么都不管不顧。這些觀念都是不正確的，父母應當將孩子看成是有思想、有獨立人格的人，家長要以平等、民主的觀念對待孩子，在尊重、理解孩子的基礎上對其進行道德教育，主動承擔起對孩子進行道德教育的重要責任。

二、學校德育中應幫助家長樹立科學的教育方法和原則

家長在進行道德教育時必須遵循科學的教育方法和教育原則，不能簡單隨性而為。

1.以身作則原則

在對孩子進行道德教育時，最重要的是言傳身教，要求孩子做到的，自己首先應該做到。道德教育不能僅僅局限依靠口頭的說服教育而忽視言傳身教。家長應當通過自己的一舉一動、言傳身教告訴孩子應當怎樣與他人相處，怎么處理夫妻關系、朋友關系，怎樣做到尊老愛幼。父母以自己的實際行動向孩子展現家庭美德，孩子會自覺以父母為榜樣，向父母學習。言傳身教比口頭教育更具說服力，父母在孩子面前孝順老人，幫助親人，孩子也會學著父母的樣子做到孝順父母、樂于助人。父母的言行一致、表里如一會對孩子品德的發展發揮積極作用。

2.以情動人原則

和諧的親子關系有助于父母開展道德教育，孩子與父母之間和諧，會使得孩子更加信賴父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母應積極開展各種家庭活動，搞好親子關系，做到以情動人，進而對孩子進行道德教育。以感情為基礎的道德教育不會引起孩子的反感，反而會使得父母與子女之間的關系更近，孩子在這種氛圍下會自覺關愛自己的父母，培養孝順心和愛心。

3.持續性、及時性、針對性原則

孩子的品德是在父母的價值觀、人生觀、道德觀和行為準則的影響下形成的，這種品德一經形成，具備一定的穩定性，貫穿于一個人的一生，具備終身性的特點。對孩子的道德教育應該貫穿于孩子發展的各個階段，不能僅僅局限于對孩子發展的某一個階段進行教育，應遵循持續的原則，隨時關注孩子的發展狀況和心理變化，及時發現孩子思想和行為上的偏差，及時進行針對性的教育，從而糾正孩子的不良行為和偏差思想。

總的來說，父母應當遵循道德教育的科學方法和原則，以身作則，以情動人，有針對性地在孩子發展的各個階段進行教育。

三、學校德育工作中應當幫助學生正視家庭道德教育的環境

家長應該努力優化家庭內部環境，為孩子營造優良的家庭道德教育的環境，具體而言，應當給孩子營造和諧、友好的家庭環境。破裂的家庭環境必然在孩子的心中留下傷痕，使得孩子在性格上內向、孤僻或是憂郁，缺少愛的孩子更容易走上極端，和諧溫馨的家庭環境則能使孩子樂觀、自信。

教師需要幫助孩子正視自己的家庭環境，讓學生明白營造良好、和諧的家庭環境需要家長和孩子雙方之間共同努力。孩子要處理好與父母的關系，應當多多主動和家長溝通，告訴父母成長和自己的困惑，讓家長慢慢學會傾聽孩子的聲音，平等對待孩子、尊重孩子，最終形成良好的親子關系與和諧的家庭氛圍。

四、借助家長委員會加強家庭與學校的聯合

學校可以建立家長委員會并定期召開家長會，及時向家長展示學校道德教育的內容，使得家長能夠及時了解孩子在學校所接受到的道德教育，在此基礎上家長可以結合學校道德教育的內容和目標開展家庭道德教育，促進家庭道德教育和學校道德教育的一致性，促使道德教育在學校和家庭中保持連貫性，增強道德教育的效果。同時，學?？梢酝ㄟ^組織家長委員會活動，教給家長一些進行道德教育的方法。學校也可以通過家長委員會了解孩子的大體情況，便于學校開展針對性教育。

家校之間密切聯系，共同關注孩子的道德教育，增強道德教育的一致性、延續性和連貫性，增強道德教育的效果。

五、借助社區平臺，提供實踐場所

家庭道德教育離不開社會大環境的支持，對此，可以借助社區這一平臺，將道德教育滲透到孩子的日常生活中，可以開展諸如社區敬老、社會環境保護、社區幫扶等活動，為孩子道德教育提供實踐平臺，使得孩子在參加社區的活動中，實踐其學到的道德知識，逐步形成諸如愛護環境、尊老愛幼、樂于助人等社會公德，促進其品德的形成和發展。

六、發揮社會民間慈善組織的作用

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關鍵詞:農村;留守兒童;道德教育;原因

隨著城鎮化進程的加快，城鄉戶籍制度的限制，大量的農民外出務工而導致出現了農村留守兒童這一弱勢群體。在全國婦聯的《全國農村留守兒童狀況研究報告》一文中將“農村留守兒童”的概念做了明確的界定，即“父母雙方或一方從農村流動到其他地區，孩子留在戶籍所在地農村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人?！掇o?！分袑Φ赖陆逃慕忉尠ǖ赖抡J識、道德情感、道德意志、道德行為習慣等方面的教育。①對于農村留守兒童道德教育問題成因的分析成為解決農村留守兒童健康成長的關鍵。

一、農村留守兒童道德教育的研究現狀

目前，學者們一致認為農村留守兒童道德教育問題成因集中在家庭、學校教育兩個方面，對其研究方法有根據調查問卷進行的理論分析，還有跨學科不同視角的原因分析。在農村留守兒童的道德教育問題的研究中，對社會、政府方面及深層次的原因分析不夠成熟，這也是以后研究農村留守兒童道德教育原因的未來發展方向，同時也有助于學者們針對農村留守兒童道德教育問題成因分析并提出解決路徑。

二、農村留守兒童的道德教育問題的成因分析

(一)家庭教育方面

學者對于農村留守兒童道德教育問題中家庭教育的影響，主要集中以下幾個方面:從家庭道德情感方面來看，榮紅濤②何建云③他們都認為父母與孩子缺乏必要的感情交流，缺乏對孩子的關愛，導致孩子對情感的渴望難以滿足，親情關系失調，因而兒童難以形成健康良好的道德行為品質。從家庭道德認識方面來看，黃玨子④、沈琴⑤認為農村留守兒童正處于道德認識形成的重要時期，很多對孩子承擔監護責任的祖輩文化水平低，祖父母的隔代教育，不能對孩子學習和思想加以正確指導和教育。而父母對孩子過于溺愛，盡力滿足孩子各種物質需求，從而導致留守兒童沒有形成正確的人生觀、價值觀，家庭教育意識淡薄、觀念陳舊。從家庭道德行為和道德意志方面來看，包舒暢⑥認為父母缺乏對農村留守兒童的監管，對孩子的意志力教育不到位，受學習、社會、心理等方面因素影響導致產生不良的思想，導致兒童部分行為的偏差。從家庭教育內容來看，王藝寶、王敏靈⑦分析指出父母對孩子的教育通常是根據自己的經驗來進行，望子成龍的教育方式扭曲了教育內容，也沒有給孩子正確的世界觀和價值觀指導，這種家庭教育對教育內容的曲解成為農村留守兒童的道德缺失是重要原因。雖然這些學者在分析農村留守兒童的家庭道德教育問題的角度不同，但是他們都認為隔代教育盛行，家庭教育方式單一，父母教育觀念陳舊是導致兒童道德教育缺失的家庭教育的原因。

(二)學校教育方面

從學校的教育環境來看，王娟⑧、何健雯、趙慶海⑨認為學校重智輕德，以學習成績好壞作為衡量學生和老師唯一標準，學校教育理念缺失使得教師在實際教學并沒有秉承以德為先，只重視升學率，導致學校道德觀念淡薄。從學校的教學內容來看，榮紅濤⑩研究指出農村學校教育投入少，各地教程不統一，學校只注重成績的提升，缺乏對農村留守兒童的情感、思想道德的教育。從學校與家庭的關系來看，樂曉勇瑏瑡認為學校與家長缺乏溝通，學校不了解留守兒童在家庭的思想行為表現，同樣家長也不了解子女在學校的表現，形成了農村留守兒童道德教育的不良局面。在分析農村留守兒童的學校道德教育問題上，這些學者普遍認為學校的教育環境對學生的道德成長具有重要作用，學校缺乏對留守兒童的關愛，學校道德教育意識淡薄，學校和家長對孩子的道德教育方面缺乏必要的溝通。綜上所述，筆者認為，學者基本上從家庭和學校教育方面對農村留守兒童道德教育缺失調查狀況進行研究和分析，但是研究層次較淺，對社會、政府的道德教育和深層次原因的分析還不成熟，從學者研究來看，農村留守兒童道德教育問題的成因分析，還有待于進一步規范和深入，研究方法有待于多元化，研究結論有待于形成規律性認識。

作者:牟叢叢 單位:青島科技大學

注釋:

①辭海(第六版)［M］．上海辭書出版社，2009:409－419．

②榮紅濤．農村留守兒童教育現狀、問題及對策［J］．黨政干部學刊，2010(1):60－61．

③何建云．農村留守兒童道德教育現狀調查與對策分析［J］．經濟研究導刊，2013(1):47－48．

④黃玨子．對農村未成年人思想道德建設工作的幾點思考［J］．湖南醫科大學學報(社會科學版)，2009(2):137－138．

⑤沈琴．農村留守兒童道德問題成因分析［J］．劍南文學(經典教苑)，2012(5):246．

⑥包舒暢．農村留守兒童道德教育問題及解決路徑分析［J］．赤峰學院學報(哲學社會科學版)，2011(10):89－91．

⑦王藝寶，王敏靈．淺析農村留守兒童道德教育的問題及其對策［J］．讀與寫(教育教學刊):2011(6):69．

⑧王娟．農村留守兒童德育問題探析［J］．山東省農業管理干部學院學報，2009(1):47－48．

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一、職業道德教育存在的不足

1.忽略職業道德教育內容中的職業道德意識教育

社會主義核心價值觀引領的職業道德教育內容體系由職業道德意識教育、職業道德規范教育、職業道德行為教育三個部分組成的有機整體[1]。其三者都是職業道德中不可缺少的重要內容，缺一不可。意識教育被認為是其最為基礎的內容。其是后兩者能夠得到加強的前提。職業道德意識教育包含了職業道德認知、職業道德情感、職業道德意志以及職業道德信念四個層次的內容，意在培養入職人員的愛國意識、敬業意識、誠信意識和友善意識[1]。而目前我國的職業道德教育中忽略了對意識教育的作用。例如很多高校在開設職業道德教育方面的課程時，也忽略了意識教育，而重在強調規范與行為的教育。這種現狀就破壞了職業道德教育的內容構造，并且使得職業道德教育的作用大打折扣。

2.沒有構建有效的職業道德教育的途徑

目前，對于我國來說，職業道德教育的最主要場所是各大高校。并且每所高校的職業道德教育課程都設置為必修課程。學校能夠為即將入職的學生們提供比較系統的職業道德教育內容。但是學校并不是職業道德教育的唯一場所。例如家庭也是職業道德教育的場所之一。家庭的教育為職業道德的加強提供了前提。一個良好的家庭教育實際上就是職業教育的補充，并且能夠為職業道德教育做有利的鋪墊。此外，社會及企業亦是職業道德教育的重要場所。學校與家庭主要是提供職業道德的基本內容，而社會與企業為其提供實踐的場地，并且還能夠檢驗入職人員職業道德是否合格。目前，職業道德教育沒有形成一個有效的途徑。要么僅突出學校的作用，而忽略其他條件的作用。要么與之相反。

3.在職業道德教育中沒有體現出社會主義核心價值觀的教育

社會主義核心價值觀必須滲透到每行每業，我國的每個公民都必須學習并踐行這一價值觀念。并且社會主義核心價值觀與職業道德具有相輔相成的關系，前者能夠加強后者的作用，后者反過來又能夠讓前者體現在每個人的行為中去。然而社會主義核心價值觀并不是只是拿來空喊口號，而是應該將其內容及精髓體現在個人行動中來。但是，職業道德教育中并未能將社會主義核心價值觀的作用完全體現與運用。

二、在職業道德教育中加強社會主義核心價值觀教育的必要性

1.社會主義核心價值觀對于職業道德教育的加強有促進作用

社會主義核心價值觀就是要解決我國需要建立怎么樣的一個國家、需要建立什么樣的社會以及需要培養什么樣的公民等方面的問題[2-3]。而職業道德教育與上述三個問題都相關。加強社會主義核心價值觀對于入職人員能夠形成正確的職業道德觀具有重要作用。

2.加強社會主義核心價值觀是一個人成才的前提

職業道德教育主要目的是培養一個職業道德合格的人員，職業道德是一個人成才的重要前提。職業道德標準是入職前必須要求的一個重要標準。一個有能力的人能否被企業重用，關鍵在于其職業道德是否合格。一個無論多么優秀的人而缺乏職業道德將得不到展現其才能的機會。而社會主義核心價值觀又是加強職業道德的前提。因此，社會主義核心價值觀對于一個成才來說具有重要作用。

3.社會主義核心價值觀為職業道德教育的加強提供有效途徑

踐行社會主義核心價值觀能夠將家庭、學校、社會及企業等相連接起來。讓家庭在職業道德教育中的作用得到運用。從而能夠鞏固學校加強對職業道德教育的基礎內容。社會及企業是職業道德的實踐場地。只有將人員發配到社會及企業中去，才檢驗其對職業道德的掌握程度，是否成為了一個職業道德合格的員工。每個環節在職業道德教育中都有其作用。只有在職業道德教育中加強對社會主義核心價值觀的教育，才能為其提供有效的教育途徑。