序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇農(nóng)村思想道德教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的問題分析

1．農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育在觀念上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在筆者調(diào)查的學(xué)校中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校把學(xué)校的思想道德教育當(dāng)成一門學(xué)科進(jìn)行教學(xué)，除此之外沒有其它教育手段。思想道德教育應(yīng)貫穿于學(xué)生教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，國家需要德智體全面發(fā)展的人才，這種只注重學(xué)生考試、升學(xué)而忽視學(xué)生思想道德教育的做法是不可取的。

2．農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育受社會(huì)環(huán)境的影響。“學(xué)校教育是面向社會(huì)的，學(xué)校與社會(huì)有著不可分割的緊密關(guān)系”。改革開放以來，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，農(nóng)村的生活也逐步富裕起來，與此同時(shí)，一些錯(cuò)誤的思潮也涌入農(nóng)村，見利忘義，損人利己，拜金主義，非法暴力等等一些社會(huì)陋習(xí)對(duì)于農(nóng)村學(xué)校教育和正在成長中的農(nóng)村中學(xué)生影響巨大。

3．農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育受家庭環(huán)境的影響。家庭是學(xué)生的第一個(gè)學(xué)校，家長是學(xué)生的第一任老師。但由于農(nóng)村相對(duì)來說比較落后，一些封建思想殘余還遺留在農(nóng)村，另外學(xué)生家長的個(gè)人素質(zhì)不高，觀念不明確，認(rèn)為教育，包括思想道德教育是學(xué)校一方的事，跟家庭、家長無關(guān)，這種思潮導(dǎo)致學(xué)校－家庭教育脫節(jié)，后果嚴(yán)重。

4．農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育專業(yè)師資力量薄弱。在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)校的思想道德教育教師個(gè)人職業(yè)道德和道德修養(yǎng)不達(dá)標(biāo)，而且沒有受過專業(yè)培訓(xùn)，教育教學(xué)水平不高，這樣教育出來的學(xué)生思想道德水平也不會(huì)很高，作為思想道德教育的教師，首先要注重提高自己的思想道德修養(yǎng)，只有這樣才能在潛移默化之中引導(dǎo)學(xué)生。

5．農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制不健全。在筆者調(diào)查的農(nóng)村學(xué)校中普遍存在著學(xué)生思想道德教育評(píng)價(jià)機(jī)制不健全，評(píng)價(jià)形式單一化，評(píng)價(jià)內(nèi)容不科學(xué)、不全面。很多學(xué)校的學(xué)生思想道德水平由教師一人進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)內(nèi)容，如果評(píng)價(jià)不好，會(huì)有傷學(xué)生的積極性。

提高農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的具體措施

1．更新教育觀念。觀念是人們從事某種活動(dòng)的先導(dǎo)，教育活動(dòng)也不例外，也是在一定的教育觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。如果教育觀念不夠科學(xué)，那么教育成效也不會(huì)顯著。我們要改變以往家庭把思想道德教育當(dāng)成學(xué)校的事，學(xué)校把思想道德教育當(dāng)成一門學(xué)科的錯(cuò)誤觀念。建立社會(huì)－家庭－學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校要加大人力物力投入，明確德育處和教師職責(zé)，家庭和學(xué)校要及時(shí)進(jìn)行信息反饋和交流，社會(huì)、家庭要努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境。

2．加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，構(gòu)建良好的農(nóng)村社會(huì)環(huán)境。地方政府要興辦一些農(nóng)民學(xué)校，定期給農(nóng)民進(jìn)行講座，提高農(nóng)民的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，幫助農(nóng)民破除封建迷信思想；制定村民道德行為規(guī)范，用道德行為規(guī)范來約束農(nóng)民的不良言行；提高農(nóng)民法律意識(shí)，加強(qiáng)法律監(jiān)管力度，減少違法犯罪行為的發(fā)生等等。采用一切行之有效的手段凈化農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣，給農(nóng)村中學(xué)生一個(gè)健康成長的環(huán)境。

3．營造健康的家庭教育環(huán)境。“在我國家庭承擔(dān)了大部分的教育功能，尤其是倫理道德教育方面，家庭是每個(gè)孩子接受教育的直接經(jīng)濟(jì)支柱。家庭對(duì)子女的教育更具親切感和權(quán)威性，一般地說較好為子女所接受，家庭對(duì)子女的教育更具針對(duì)性和耐性，較易避免空洞的說教和粗暴的訓(xùn)斥。家庭對(duì)子女的教育更具示范性和長期性，較易對(duì)著子女發(fā)生潛移默化的影響，而且經(jīng)久打上家庭風(fēng)尚的烙印”。可見家庭教育對(duì)學(xué)生成長所起的作用，家長作為自己孩子的學(xué)習(xí)榜樣，在思想道德教育方面的作用潛移默化，所以廣大學(xué)生家長應(yīng)該加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，樹立正確良好的家庭教育觀念，使用科學(xué)的教育方法。

4．重視課堂教育，加強(qiáng)學(xué)校德育工作。課堂教育是一個(gè)學(xué)校教育的主陣地，在加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育工作的過程中，重視和加強(qiáng)課堂教育一定不能被忽視，要豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生聽課意識(shí)，同時(shí)各科教師在講課過程中也要把思想道德教育融入到課堂中，遇到學(xué)生有不良道德行為要及時(shí)糾正并加以引導(dǎo)。

篇2

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 思想道德教育 策略

農(nóng)村小學(xué)生占據(jù)中國小學(xué)生的半壁江山多。百年教育，樹人為本，樹人須先樹思想道德。如何做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育在當(dāng)今社會(huì)顯得尤其重要。作為一名小學(xué)教師，不僅僅要提高學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，還要大力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。根據(jù)中國心理學(xué)會(huì)的調(diào)查，約十分之一的青少年存在明顯的心理問題，包括焦慮、強(qiáng)迫、抑郁、自卑等等。其中以農(nóng)村小學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀讓人堪憂。農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育已經(jīng)存在一些不可忽視的大問題，歸納起來主要有如下方面：

一是道德規(guī)范缺失。農(nóng)村小學(xué)生自制力一般較弱，喜歡爭強(qiáng)好勝、強(qiáng)橫霸道、強(qiáng)詞奪理。二是不健康人格，表現(xiàn)為上課缺乏自信，語言表達(dá)能力弱，好動(dòng)急躁，過于自卑、膽子小。三是學(xué)校過于重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，對(duì)學(xué)生缺乏良好的德育教育，也沒有配備相應(yīng)的德育教師。四是農(nóng)村教育環(huán)境差。村民文化水平普遍不高，對(duì)學(xué)生的管教缺乏耐心和科學(xué)的方法，往往是采用棍棒出孝子的土方法進(jìn)行管教小孩，不少家長只是關(guān)注孩子的智力，而對(duì)孩子如何做人做事的教育則忽略不管。

之所以會(huì)出現(xiàn)上述的農(nóng)村小學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，原因主要有以下三方面：

一、學(xué)校道德教育存在誤區(qū)。學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)集體主義、愛國主義等一些空洞無物的教育理念，什么“四有新人”之類無疑對(duì)小學(xué)生的思想提出了過高的要求。其結(jié)果是學(xué)校道德教育猶如“空中樓閣”，對(duì)學(xué)生的教育效果欠佳。其實(shí)小學(xué)生的思想道德教育應(yīng)該盡量簡單易操作，讓學(xué)生做好日常的行為規(guī)范是思想道德教育的關(guān)鍵。比如小學(xué)生應(yīng)該做到，見到老師長輩要打招呼問好；對(duì)同學(xué)要文明禮讓；對(duì)父母孝敬有加，幫助弱者；不要隨地吐痰，亂扔垃圾。

二、家庭缺乏良好的道德教育。現(xiàn)在的農(nóng)村青壯年大部分到城市務(wù)工，成為農(nóng)民工一代。留在農(nóng)村的盡是老人小孩，留守兒童現(xiàn)象嚴(yán)重，不少老人對(duì)小孩缺乏教育的耐心和科學(xué)的方法，只是一味地溺愛和縱容，寵壞了小孩，不利于小孩的成長。一方面不少家長望子成龍心切，對(duì)小學(xué)生的要求過分強(qiáng)調(diào)讀好書，考好試，有個(gè)好成績就行了，忽視了孩子的思想道德教育和做人的基本道德底線。另一方面，一些家長有良好的教育動(dòng)機(jī)卻缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃绞胶褪侄危逃『⑼m得其反，收效甚微。

三、社會(huì)的不良風(fēng)氣腐化。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行，電視普及，給農(nóng)村小學(xué)生帶來大量的垃圾知識(shí)，而社會(huì)上的成人價(jià)值觀如拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義在農(nóng)村蔓延。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮給青少年的思想帶來一定的負(fù)面影響。真是世風(fēng)日下，人心不古。這些不良風(fēng)氣不斷沖擊著農(nóng)村的樸素的價(jià)值觀和信仰。在這種電子垃圾和西方腐朽文化等多種因素影響下，少數(shù)農(nóng)村小學(xué)生精神空虛，缺乏信仰和艱苦奮斗的意志，對(duì)大是大非缺乏鮮明堅(jiān)定的立場，有些甚至受人蠱惑，誤入歧途走上了不歸路。

根據(jù)以上分析，要做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育，需要社會(huì)各方面的共同努力，從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面構(gòu)建一套思想道德教育體系，營造齊抓共管的德育氛圍，不斷強(qiáng)化思想道德教育的重要性。農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育策略主要有以下三個(gè)方面：

一、 教師以身作則，學(xué)校重視德育

有道是，“學(xué)高為師，身正為范”小學(xué)生在學(xué)習(xí)的萌芽階段，模仿能力特別強(qiáng)，教師的一言一行，極易感染學(xué)生。因此，教師要特別做好思想道德的典范，言語文明，舉止大方得體，愛護(hù)環(huán)境，關(guān)心同學(xué)，孝敬父母等等。可謂是，身教勝于言傳。作為教師，還必須深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，制定不同的教育策略，對(duì)癥下藥。關(guān)心學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)，隨時(shí)隨地及時(shí)地進(jìn)行批評(píng)教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心集體、愛護(hù)公私財(cái)物。學(xué)校可以開展形式多樣的活動(dòng)進(jìn)行德育教育。清明時(shí)節(jié)，可以組織學(xué)生到烈士陵園為勇敢忠誠壯烈犧牲的烈士掃墓，由老師主持，老戰(zhàn)士講述當(dāng)年的戰(zhàn)斗歷史。學(xué)校必須貫徹黨的教育方針，把德育工作抓好，要把弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿于教學(xué)過程。學(xué)校要不斷地開展學(xué)生喜聞樂見的德育宣傳教育工作，把德育工作落到實(shí)處，取得明顯成效。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)配備相應(yīng)的德育工作教師，專職負(fù)責(zé)學(xué)校的這方面工作。

二、良好的家庭教育

家長要轉(zhuǎn)變育人觀念，道德教育必須擺在首位。對(duì)孩子的培養(yǎng)首要培養(yǎng)其優(yōu)秀的思想品德，其次才是培養(yǎng)其良好的智力。教師與家長之間應(yīng)形成良好互動(dòng)，教師可以在業(yè)務(wù)上指導(dǎo)家長，幫助家長重視思想道德教育和傳授科學(xué)的德育方法和策略。家長也可以從教師那里得到小孩在學(xué)校的表現(xiàn)情況，針對(duì)學(xué)生近期特點(diǎn)采取靈活多樣的教育手段。作為家長還須做到的是在生活中要注意自己的言行舉止，家庭成員之間該相互關(guān)心和尊重，對(duì)弱者同情，尊老愛幼，不賭博爭吵，努力為孩子營造一個(gè)和諧美滿的家庭成長環(huán)境。

三、政府和社會(huì)的大力支持

管仲說過，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。只有經(jīng)濟(jì)跟上去了，思想道德教育才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面政府要大力發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，可以針對(duì)農(nóng)村特點(diǎn)，招商引資，搞產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)移。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才會(huì)吸引更多的有識(shí)人士到農(nóng)村支持農(nóng)村教育，穩(wěn)定農(nóng)村的教師隊(duì)伍；外出的父母也可以回到家鄉(xiāng)工作，減少留守兒童的數(shù)量，有效解決農(nóng)村小學(xué)生的家庭教育問題。我們還必須治理學(xué)校周圍的不良場所，杜絕游戲機(jī)室、賭博場所，加大綜合治理的力度，營造祥和健康的校園文化環(huán)境。同時(shí)還要加強(qiáng)立法和執(zhí)法，制定一系列保護(hù)青少年身心健康的法律，為小學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。并且做到有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，切實(shí)促進(jìn)小學(xué)生的茁壯成長。

思想道德的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐出真知。做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育需要采用行之有效的策略，切忌空洞、教條式地說教。只有這樣，才能讓學(xué)生感同身受，發(fā)自內(nèi)心地接受良好的思想道德教育，健康成長，也只有這樣，祖國的繁榮昌盛才充滿希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]高萍.小學(xué)思想品德教育面臨的問題及對(duì)策[J].甘肅教育,2004(2)

篇3

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村；中學(xué)生；思想道德教育；現(xiàn)狀；原因；解決對(duì)策

中學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，首先應(yīng)該具有良好的思想品德素養(yǎng)，搞好中學(xué)生的思想道德建設(shè)是不容忽視的。筆者研究的主體是農(nóng)村中學(xué)生，農(nóng)村的教學(xué)條件差，農(nóng)村中學(xué)生的思想道德教育得到的重視程度不夠，呈被忽視狀態(tài)。

一、農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀

1、學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)探索

隨著新課程改革的推廣，要求教學(xué)模式的改變，但大部分農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施落后、不健全、不配套，缺少實(shí)驗(yàn)室、語音室、多媒體教室等等，多采用的還是傳統(tǒng)的灌輸式教育，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，沒有質(zhì)疑與批判精神，不喜歡對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究，不習(xí)慣問為什么，在學(xué)習(xí)中無創(chuàng)造性。

2、思想上三觀混亂

隨著三農(nóng)政策的扶持，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人們的生活水平有了改善，使有的學(xué)生認(rèn)為錢就是萬能的，一定程度上產(chǎn)生了拜金的傾向，也有一些學(xué)生受當(dāng)?shù)剞r(nóng)村舊陋習(xí)和社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響，扭曲了人生觀、價(jià)值觀、世界觀。還有網(wǎng)絡(luò)中的低俗文化和虛擬環(huán)境也滋生著中學(xué)生心理陰暗消極的一面。

3、社會(huì)公德及社會(huì)責(zé)任意識(shí)差

農(nóng)民的文化水平不高，受傳統(tǒng)小農(nóng)觀念的影響，處理事務(wù)大部分都是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)行為的自我約束力不強(qiáng)，有時(shí)價(jià)值判斷失準(zhǔn)，而中學(xué)生對(duì)個(gè)人、家庭、公共場合的道德規(guī)范知之甚少，父母的行為使他們更淡薄了社會(huì)公德和責(zé)任意識(shí)，不遵守公共秩序和安全，隨意破壞環(huán)境等。

4、對(duì)未來沒有明確的目標(biāo)

目標(biāo)就是想要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或者計(jì)劃好想要實(shí)現(xiàn)的，大目標(biāo)可以說就是夢(mèng)想和理想，對(duì)于大部分農(nóng)村中學(xué)生來說，雖有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但很少付出實(shí)際行動(dòng)，周圍的人與環(huán)境并沒有使他們產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)可以改變他們命運(yùn)的強(qiáng)烈想法，他們認(rèn)為沒有關(guān)系與金錢，就是學(xué)習(xí)再好，最后也沒有好工作，荒廢了學(xué)業(yè)。

二、農(nóng)村中學(xué)生思想道德缺失的原因分析

1、中學(xué)生自身問題

中學(xué)階段正是中學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，好奇心和逆反心理占主要地位，對(duì)社會(huì)還不能正確的認(rèn)識(shí)，常常富于幻想，生活和學(xué)習(xí)上遇到棘手問題時(shí)，容易動(dòng)搖，缺乏克服困難的意志和毅力。如果不及時(shí)得到正確引導(dǎo)，他們?nèi)菀资艿讲涣加绊懀踔脸霈F(xiàn)偏執(zhí)傾向。還有若干學(xué)生構(gòu)成小團(tuán)體，重哥們義氣，聚眾打架，嚴(yán)重影響了校園風(fēng)氣。

2、家庭教育問題

農(nóng)村中學(xué)生大部分都是農(nóng)民家庭出身，有些家長只追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了他們的思想道德教育，只有學(xué)習(xí)成績好了，才能考上好大學(xué)、找到好工作。他們自己省吃儉用，一切以孩子為中心，盡自己的能力給學(xué)生提供好的生活環(huán)境，一定程度上滋生了學(xué)生的享樂主義，部分學(xué)生更是只享受不學(xué)習(xí)。有的家長既不抓學(xué)生的學(xué)習(xí)也不管學(xué)生的思想正確與否，只要以后能大掙錢就行，在家長錯(cuò)誤觀念教育下，也造成了學(xué)生的拜金思想。

3、學(xué)校教育問題

（1）學(xué)校的教育方法不得當(dāng)。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校看重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，高的升學(xué)率是學(xué)校的目標(biāo)，將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，如果學(xué)生學(xué)習(xí)不好，思想道德方面領(lǐng)悟高，卻得不到大家的認(rèn)可；但如果學(xué)習(xí)好，但思想道德方面不行，在大家眼里仍是好學(xué)生，這就是所謂的“一好遮百丑”。學(xué)校雖然也開設(shè)思想道德類的課，但也是效果不大，形同虛設(shè)，在學(xué)校這種重分?jǐn)?shù)的大環(huán)境下，誰能意識(shí)到思想道德的重要性。

（2）教師思想素質(zhì)低。作為合格的教師，不僅要具備較高的專業(yè)知識(shí)，還包括良好的思想素質(zhì)，職業(yè)道德心強(qiáng)。教師對(duì)中學(xué)生具有直接的言傳身教和榜樣示范作用，在農(nóng)村學(xué)校的教師隊(duì)伍中，有的教師職業(yè)道德素質(zhì)不高，只管教人，不管育人，對(duì)學(xué)生的思想工作熱情度不高，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)主動(dòng)去找老師交流。由于農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)環(huán)境和辦學(xué)資金的限制，沒有專業(yè)的思想政治教育工作者，這也影響了學(xué)校思想道德教育的實(shí)效性。

4、社會(huì)環(huán)境

對(duì)于中學(xué)生來說，社會(huì)環(huán)境主要還是網(wǎng)絡(luò)的影響，網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)量大，方便快捷，正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)能開闊他們的視野，更好地為他們的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。然而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性，不可避免會(huì)出現(xiàn)不良信息，由于中學(xué)生是非辨別力的局限性，很容易被不良信息影響，產(chǎn)生一些負(fù)面的、消極的思想，誤入歧途，最后走上違法犯罪。

三、解決對(duì)策

1、完善學(xué)校教育工作

（1）注重思想教育的全面性。農(nóng)村中學(xué)不能只追求升學(xué)率，也應(yīng)該看重學(xué)生的思想道德，教育學(xué)生先學(xué)做人再求知，思想與知識(shí)的同時(shí)具備，將會(huì)成為學(xué)生成功的前提。學(xué)校應(yīng)以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生，走學(xué)生路線，在學(xué)生的思想上應(yīng)注重他們的情感方面，通過社會(huì)上最美媽媽、最美警察、最美清潔工等優(yōu)秀事跡，啟發(fā)他們，塑造正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，自覺做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，

（2）提高教師思想素質(zhì)。教師是教學(xué)工作的主導(dǎo)者，教師素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生素質(zhì)的好壞，要想提高學(xué)生素質(zhì)，就得提高教師素質(zhì)，教師要確實(shí)做到教書育人，為人師表，“育”學(xué)生并不只是班主任的分內(nèi)事，還是每個(gè)教師的責(zé)任。學(xué)校應(yīng)建立和完善教師師德考核制度，獎(jiǎng)懲分明，積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師的行為進(jìn)行監(jiān)督，可約束教師的不良行為發(fā)生。

2、糾正家庭教育誤區(qū)

父母是孩子的第一任老師，家庭教育是孩子接受最早、時(shí)間最長、影響最深的教育，父母應(yīng)該注意自己的言行，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，給學(xué)生營造好的家庭環(huán)境，利于他們的健康成長。選擇正確愛的方式，愛并不是一味的提供優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，在關(guān)注學(xué)生成績的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的精神情感方面，多與學(xué)生溝通，消除彼此間的隔閡，了解他們的內(nèi)心世界，在他們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀還未形成時(shí)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤觀念給予糾正，教育他們要全面看待問題，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美。

3、學(xué)校、家庭形成有效配合

農(nóng)村學(xué)校與家庭處于脫軌狀態(tài)，多數(shù)走了形式主義，沒有實(shí)質(zhì)的作用。學(xué)校與家庭應(yīng)該形成有效配合，二者應(yīng)主動(dòng)起來，相互補(bǔ)充，相互結(jié)合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。家長可以多去學(xué)校了解學(xué)生的在校情況，學(xué)校教師也可以進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的最新動(dòng)態(tài)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生狀況不對(duì)時(shí)，合力把它扼殺在搖籃里，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想都會(huì)起到很大的作用，大大提高了農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。

4、加強(qiáng)對(duì)校園周圍網(wǎng)吧的監(jiān)管

網(wǎng)絡(luò)的便捷性，使我們不能將其徹底棄之，要充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的好處，學(xué)校應(yīng)教育學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，樹立高尚網(wǎng)德。農(nóng)村中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)大多在網(wǎng)吧，雖然《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所管理?xiàng)l例》規(guī)定“未成年人禁入網(wǎng)吧”，但在農(nóng)村地區(qū)監(jiān)管不嚴(yán)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園周圍網(wǎng)吧的監(jiān)管，有條件的農(nóng)村學(xué)校，應(yīng)建立校園網(wǎng)吧，方便于對(duì)學(xué)生上網(wǎng)的指導(dǎo)，防止學(xué)生登錄不良網(wǎng)址，產(chǎn)生不良思想。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 季方方.農(nóng)村家庭教育對(duì)中學(xué)生健康成長的影響[J].青春歲月，2012（18）.

【作者簡介】

篇4

關(guān)鍵詞：“空巢”家庭 思想道德教育 研究

一、課題研究背景及理論探索

經(jīng)過課題組一年多的研究總結(jié)，探索出較為適合農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德教育實(shí)際的干預(yù)策略：即從家庭、學(xué)校、社會(huì)和慎獨(dú)（自身）“三維一體”中著手農(nóng)村“空巢”家庭子女的思想道德教育。

家庭中家長以填補(bǔ)孩子缺失的親情為契機(jī)，通過明確法律賦予自己監(jiān)護(hù)子女的責(zé)任，擔(dān)起教子職責(zé)，調(diào)整外出方式，與學(xué)校和孩子定期聯(lián)系，進(jìn)行心理溝通；學(xué)校是孩子學(xué)習(xí)的主渠道，是個(gè)性發(fā)展與完善，思想道德培養(yǎng)的集中場所，因此學(xué)校應(yīng)該自身不斷完善和落實(shí)針對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女的思想道德教育；社會(huì)是一個(gè)十分龐大的有機(jī)群體，對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女這一特殊群體的思想道德教育主要應(yīng)該以政府為主導(dǎo)進(jìn)行干預(yù)，出臺(tái)制定完善相關(guān)法律政策，以社會(huì)團(tuán)體等民間組織為協(xié)助共同實(shí)施關(guān)愛，整合形成良好健康的社會(huì)環(huán)境來無形中對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女的思想道德進(jìn)行感染教育；慎獨(dú)教育就是在“三位”教育發(fā)揮有力的長效機(jī)制作用后，孩子形成全面的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)具備一定自控自治和自我教育的能力。

二、課題實(shí)踐探索及成果總結(jié)

近年來，在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的進(jìn)程中，引發(fā)了一批特殊群體――農(nóng)村“空巢”家庭子女。因受客觀環(huán)境因素影響，這類孩子的全面發(fā)展受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。經(jīng)調(diào)查研究，我們認(rèn)為在農(nóng)村“空巢”家庭子女的家庭、學(xué)校、社會(huì)和自身教育中探求一條行之有效的思想道德教育的方法與策略，供政府、教育系統(tǒng)和家長合理解決農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德教育這一突出問題。

1．農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德在“三維一體”發(fā)展中存在的問題解析

問題為：家庭教育對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德教育的斷層；學(xué)校教育對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德教育的乏力；地方政府對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德發(fā)展缺少關(guān)注；農(nóng)村“空巢”家庭子女在社會(huì)環(huán)境中的思想道德教育問題。

2．農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德在“三維一體”教育中的解決途徑

經(jīng)過課題組對(duì)大量資料的分析與梳理，找好切入點(diǎn)，以及對(duì)會(huì)寧部分地區(qū)的抽樣問卷調(diào)查認(rèn)真剖析研究，對(duì)現(xiàn)有某些地區(qū)正在施行的、正在探究的方法和策略進(jìn)行借鑒，本課題組對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德教育的方法與應(yīng)對(duì)措施歸結(jié)如下：

（1）家庭教育對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德教育的補(bǔ)救策略

家長應(yīng)增加與孩子溝通的機(jī)會(huì)；家長盡力全面擔(dān)起教子之責(zé)；調(diào)整好外出方式；家長加大與監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系；家長應(yīng)主動(dòng)與學(xué)校緊密聯(lián)系。

（2）學(xué)校教育對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德教育策略的落實(shí)

學(xué)校應(yīng)將農(nóng)村“空巢”家庭子女的教育納入管理目標(biāo)；學(xué)校應(yīng)建立農(nóng)村“空巢”家庭子女成長檔案；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧蓬勃向上的人際氛圍，讓學(xué)校成為農(nóng)村“空巢”家庭子女的精神樂園；學(xué)校與政府結(jié)合營造良好的校園周邊環(huán)境；加強(qiáng)班級(jí)管理，創(chuàng)造和諧班集體；充分發(fā)揮各門學(xué)科的作用，使其強(qiáng)力滲透思想道德教育；開設(shè)心理課程，加強(qiáng)留守兒童的心理輔導(dǎo)工作，為留守兒童心理的健康發(fā)展提供理論和方法支持；借助同伴教育，開展心理互助，引導(dǎo)農(nóng)村“空巢”家庭子女在互助中快樂成長；創(chuàng)建寄宿制學(xué)校，寄宿制學(xué)校是解決農(nóng)村“空巢”家庭子女生活、學(xué)習(xí)、教育問題的一種嘗試，寄宿制學(xué)校可為孩子的全面發(fā)展搭建平臺(tái)；啟用家校聯(lián)系卡，建立定期或不定期家訪制度；開辦網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，建立網(wǎng)上家教專欄、開通熱線電話，使得在外打工的家長上網(wǎng)同樣學(xué)得國家的教育政策和法規(guī)，了解學(xué)校的課程設(shè)置，學(xué)習(xí)成功的家教經(jīng)驗(yàn)。

（3）社會(huì)教育對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女思想道德教育的策略

①政府策略有待完善

改革現(xiàn)有制度，政府應(yīng)將農(nóng)村“空巢”家庭子女問題同解決“三農(nóng)”問題、同促進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程，同建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村結(jié)合起來，并統(tǒng)籌計(jì)劃解決；實(shí)施監(jiān)督有關(guān)政策的落實(shí)；建立并完善農(nóng)村教育和監(jiān)護(hù)體系，成立關(guān)心農(nóng)村“空巢”家庭子女教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)；發(fā)揮政法機(jī)關(guān)的職能，負(fù)責(zé)對(duì)它們進(jìn)行必要的法制教育；改革現(xiàn)有的農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資體制；建立農(nóng)村“空巢”家庭子女托管機(jī)制；加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)；加強(qiáng)關(guān)愛農(nóng)村“空巢”家庭子女的社會(huì)宣傳；加強(qiáng)寄宿制學(xué)校建設(shè)；發(fā)展學(xué)前教育；發(fā)展更多的示范性家長學(xué)校；合理配備農(nóng)村教師資源，完善農(nóng)村教師工資機(jī)制，提高農(nóng)村教師待遇水平；黨委、政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女問題的調(diào)查研究。

②社會(huì)干預(yù)策略

社會(huì)上各種民間組織作為社會(huì)團(tuán)體，對(duì)農(nóng)村“空巢”家庭子女進(jìn)行幫助和關(guān)愛，傾獻(xiàn)愛心是應(yīng)有的責(zé)任，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的力量和家庭、學(xué)校、社會(huì)一起，共同關(guān)愛農(nóng)村“空巢”家庭子女的思想道德教育。具體有：“代管家長”模式；開展征詢“愛心媽媽”、“愛心爸爸”活動(dòng)；設(shè)立農(nóng)村“空巢”家庭子女基金會(huì)；開辦“陽光課堂”。在外出人員比較多，“空巢”孩子比較集中的地方，積極提倡民間開設(shè)“陽光課堂”；群團(tuán)組織應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任。

（4）農(nóng)村“空巢”家庭子女的自身教育

為了使自己能夠健康地成長，除客觀條件之外，還需自身的不懈努力。如自己的遠(yuǎn)大理想的樹立，興趣愛好的抉擇，學(xué)習(xí)態(tài)度的取向，勤奮刻苦的程度，自我約束的能力，待人處事的方式等都在很大程度上促進(jìn)或制約著自己的成長和發(fā)展。

三、課題研究的現(xiàn)實(shí)意義

本課題經(jīng)過兩年多的實(shí)踐探索，通過收集、整理與分析材料研究得出，要解決農(nóng)村“空巢”家庭子女的思想道德教育：要有相應(yīng)的法律、法規(guī)和規(guī)章制度作為保障機(jī)制；要求家庭、學(xué)校、社會(huì)形成教育合力，自身不斷努力，不斷完善，才能保證教育工作的順利實(shí)施；管理網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，即以時(shí)間流程為主線，以學(xué)生自我教育為主體，學(xué)校教育為主導(dǎo)的三維網(wǎng)絡(luò)，使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)處處落在管理網(wǎng)絡(luò)之中，輔以家庭教育、社會(huì)教育為內(nèi)容的教育系統(tǒng)工作體系，是較有管理效能的。如圖：

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)；思想德育；教育

在提出“應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略性的高度重點(diǎn)建設(shè)中國農(nóng)村未成年人的思想道德教育”的背景下，農(nóng)村中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)將思想德育工作放在戰(zhàn)略性位置，古語有云，師者，傳道授業(yè)解惑者也，因此，作為教育工作者需將“傳道”放在首要環(huán)節(jié)，即思想道德教育放在知識(shí)講授之前。我國農(nóng)村中小學(xué)思想德育工作，是近年來教育工作者研究和實(shí)踐的重點(diǎn)工作，其在實(shí)踐發(fā)展中仍存在著不同程度的現(xiàn)實(shí)性問題，學(xué)生出現(xiàn)的問題，根源在于教育制度和理念建設(shè)的不足，鑒于此，教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育的現(xiàn)狀、正視其存在的問題，積極探索提升農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育質(zhì)量的新渠道。

一、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育的現(xiàn)狀

1.農(nóng)村中小學(xué)“德”與“智”發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，在我國農(nóng)村中小學(xué)，重視“智”的發(fā)展，忽視“德”的發(fā)展是普遍現(xiàn)象，雖然強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的口號(hào)已經(jīng)多年，但是由于考試機(jī)制的存在，應(yīng)試教育離不開中小學(xué)教育的舞臺(tái)，知識(shí)教學(xué)和道德教育時(shí)有沖突，中小學(xué)通常都將知識(shí)教學(xué)放在第一重要的位置上，農(nóng)村的中小學(xué)生在升學(xué)壓力的背景下，思想道德教育中“德”與“智”這兩個(gè)本不沖突的因素，成為了兩者必須選其一的問題。與此同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的德育情況考核機(jī)制還停留在傳統(tǒng)的科目考試成績?yōu)橹鳎瑢?duì)于學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)通常比較僵化和走過場，對(duì)于其重視程度也很低，通常將對(duì)于德育的認(rèn)知代替了行動(dòng)，對(duì)于德育評(píng)價(jià)的模式僵化，科學(xué)性比較差，這就導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)對(duì)于德與智的平衡性把握有限。

2.農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制現(xiàn)狀

我國當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育工作的深入開展，其實(shí)效性在不斷提升的基礎(chǔ)上，針對(duì)性弱的問題逐步凸顯出來，很多農(nóng)村中小學(xué)校對(duì)于思想道德教育工作都沒有科學(xué)的機(jī)制體制，隨著教學(xué)實(shí)踐的不斷變化，需要制定新的中小學(xué)思想道德教育制度、方法，缺乏科學(xué)有效的良好標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行新背景下的德育工作開展。學(xué)校對(duì)于德育工作的考核成績應(yīng)當(dāng)納入在整體的考核當(dāng)中，學(xué)校在整體的德育工作計(jì)劃制定中，應(yīng)當(dāng)采取有力的措施進(jìn)行行之有效的方式，而不是生搬硬套的老辦法，應(yīng)當(dāng)遵循教育的基本分析方式，認(rèn)識(shí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展背景，同時(shí)尊重農(nóng)村中小學(xué)生的個(gè)體差異性，從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行中小學(xué)思想道德教育機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展，保障教育的科學(xué)性和有效性。

家庭與學(xué)校對(duì)于思想道德教育發(fā)展的問題，也是當(dāng)前我國農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育中的一個(gè)重要問題。目前，我國不僅僅教育機(jī)構(gòu)，各個(gè)地方的社會(huì)行政部門也都認(rèn)識(shí)到對(duì)于中小學(xué)生思想道德教育的重要性，采取多種渠道，從社會(huì)和家庭的角度對(duì)于學(xué)校的思想道德教育進(jìn)行補(bǔ)充教育。與此同時(shí)，當(dāng)前我國社會(huì)中對(duì)于未成年人的思想教育認(rèn)識(shí)責(zé)任感不全面，認(rèn)為教育就是學(xué)校的責(zé)任，家長和社會(huì)只需要依賴于學(xué)校、問責(zé)于學(xué)校即可，這一思想就導(dǎo)致當(dāng)前我國家庭與學(xué)校對(duì)思想道德教育協(xié)調(diào)程度十分有限，難以引起全社會(huì)足夠的重視。同時(shí)，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的過程中往往沒能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性，多樣性，而在家庭教育中，家長的受教育程度重視程度參差不齊，教不得法的問題廣泛存在于當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)中。

二、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育存在問題

當(dāng)前，我國農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育雖取得了較快的發(fā)展，然而其存在的問題仍需要受到教育從業(yè)者廣泛的重視。主要問題在于兩方面，一方面是農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制落后，另一方面家庭與學(xué)校對(duì)思想道德教育協(xié)調(diào)不夠，很多學(xué)校對(duì)于中小學(xué)思想道德教育工作的開展都不夠全面。例如，在2016年5月，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)思想教育問題，甘肅省就下發(fā)了《關(guān)于開展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》，要求對(duì)于甘肅省的中小學(xué)進(jìn)行綜合整治，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體暴力等手段進(jìn)行的校園欺凌進(jìn)行集中整治。然而，就在2016年9月，微博上傳播的一段《定西市工貿(mào)中專文峰校區(qū)校園暴力》視頻又引起了人們的廣泛關(guān)注，時(shí)常1分23秒左右的視頻拍攝于學(xué)校圍墻旁，一名身穿校服的女學(xué)生背對(duì)著圍墻，另一名身穿校服的女學(xué)生狠狠的抽了她一耳光，隨后打人的女學(xué)生脫下了校服，再次不停的扇對(duì)方耳光。同時(shí)，她還不斷的用隴西方言責(zé)罵著被打女生。被欺凌女生反抗無力不斷哭泣，經(jīng)過媒體曝光后，目前，被打女學(xué)生已經(jīng)回校正常上課，學(xué)校也對(duì)打人的女學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)處置。

不僅如此，也追究了打人女學(xué)生的監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，對(duì)于被打女學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人進(jìn)行賠禮道歉，同時(shí)保證加強(qiáng)學(xué)校的思想道德教育開展工作。這一事件，深刻體現(xiàn)出我國當(dāng)前中小學(xué)思想道德教育存在的問題，沒能真正實(shí)現(xiàn)道德教育工作的意義。同時(shí)，教育從業(yè)者當(dāng)中也存在著道德教育不夠耐心、科學(xué)，獎(jiǎng)罰機(jī)制不合理，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)耐心和態(tài)度不同，沒能體現(xiàn)個(gè)性化的教育模式，因而校園欺凌，體罰事件偶有發(fā)生，與之相對(duì)應(yīng)的是學(xué)生也會(huì)對(duì)于思想道德教育產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致了不良循環(huán)。對(duì)于部分突發(fā)事件，例如校園欺凌事件，應(yīng)當(dāng)特殊問題特殊處理，在事件中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)思想道德教育的深入發(fā)展。

三、結(jié)語

作為教育工作者，德育工作應(yīng)當(dāng)成為我們工作的重點(diǎn)，這就需要教育工作者不斷努力進(jìn)行教育策略的探討，從農(nóng)村中小學(xué)“德”與“智”發(fā)展、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制和家庭與學(xué)校對(duì)思想道德教育協(xié)調(diào)三個(gè)角度進(jìn)行中小學(xué)思想道德教育，為我國培養(yǎng)出身心健康，德智體全面發(fā)展的優(yōu)良人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]浦明磊. 試論德育管理問題不足與解決策略[J]. 亞太教育，2016，22：193.