序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇關(guān)于德育教育的話題，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

作為學(xué)校的教師，今天能有機(jī)會(huì)與家長(zhǎng)共同探討關(guān)于教育學(xué)生的話題，我感到非常高興，請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校的全體教師對(duì)家長(zhǎng)在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)參加本次家長(zhǎng)會(huì)表示衷心的感謝！你們的到來(lái)是對(duì)我校教師做好工作的最大鞭策，也是對(duì)自己子女全面關(guān)心的具體表現(xiàn)。總之一句話，就是“一切為了孩子”，這是我們的共同出發(fā)點(diǎn)，我希望并堅(jiān)信，從這個(gè)原點(diǎn)出發(fā)，我們的家長(zhǎng)會(huì)一定能夠達(dá)到預(yù)期的效果，取得圓滿成功！

今天我主要想對(duì)家長(zhǎng)朋友們說(shuō)：你們把孩子送到陽(yáng)江，是明智的選擇。因?yàn)椋@里有一群愛(ài)崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的老師。學(xué)校的老師素以認(rèn)真鉆研教學(xué)而聞名。從備課、講課、批閱、輔導(dǎo)、測(cè)試，每個(gè)環(huán)節(jié)都有專人嚴(yán)格檢查、認(rèn)真把關(guān)。

備課時(shí)，老師不僅備課本，更要備學(xué)生，而且兼顧各個(gè)層次的學(xué)生。每一個(gè)環(huán)節(jié)都精雕細(xì)琢，每一道習(xí)題都精挑細(xì)選。課堂上，老師們發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，精講多練，從而讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)。有的老師利用自身的人格魅力吸引學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，真正做到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；有的老師借助多媒體教學(xué)，讓自己的課堂新鮮、生動(dòng)、多彩；還有的老師引進(jìn)“課堂競(jìng)賽”模式，讓學(xué)生在爭(zhēng)先恐后的比賽中完成學(xué)習(xí)任務(wù)；還有不少老師，在上課的過(guò)程中融入了德育教育，教導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)集體、愛(ài)護(hù)環(huán)境、努力學(xué)習(xí)，做到了既教書又育人。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，老師們苦口婆心，耐心講解。學(xué)校還成立了推門聽(tīng)課小組，主要是檢查學(xué)生對(duì)當(dāng)堂知識(shí)的落實(shí)情況，另外還有每周每門各一次的檢測(cè)，以及月考，這些都能給學(xué)生造成一種緊張的學(xué)習(xí)氣氛。這些措施讓老師隨時(shí)知道每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的落實(shí)情況，這樣更加有針對(duì)性并且起到了狠抓落實(shí)的作用。在教育教學(xué)工作中，我們實(shí)實(shí)在在地遵循教育教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們堅(jiān)信“沒(méi)有差生，只有差異”，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”。

篇2

關(guān)鍵詞 校園體育文化 體育教學(xué) 關(guān)系

一、前言

校園體育文化通過(guò)自身作用，影響體育教學(xué)；體育教學(xué)不斷的反作用于周圍的環(huán)境，利用校園體育文化來(lái)促進(jìn)自身科學(xué)、有序的進(jìn)行。

二、校園體育文化和體育教學(xué)的涵義

（一）校園體育文化的涵義

校園體育文化是在校園環(huán)境中以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展為目標(biāo)，以身體練習(xí)為手段，以各類體育知識(shí)為主要內(nèi)容的物質(zhì)和精神成果的總和[1]，是校園文化的重要組成部分：一是校園體育文化物質(zhì)。二是校園體育文化制。三是校園體育文化教學(xué)[2]。

（二）體育教學(xué)涵義

教學(xué)是專門組織的教育，它根據(jù)一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)或階級(jí)需要的和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人的一種活動(dòng)[3]。潘紹偉教授強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的雙邊性和體育教學(xué)的教育性[4]。體育教學(xué)由教育者、受教育者、教育中介、教育環(huán)境組成，是在一定環(huán)境中進(jìn)行并需要借助一定的環(huán)境來(lái)促進(jìn)自己教育目的的有序完成。這為校園體育文化對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生作用提供了可能。

三、校園體育文化對(duì)體育教學(xué)的作用

（一）激發(fā)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)欲望，增強(qiáng)體育教學(xué)效果

良好的校園體育文化構(gòu)成的體育物質(zhì)文化，以及由豐富多彩的體育競(jìng)賽、課外體育活動(dòng)、體育文化節(jié)等構(gòu)成的行為文化和由具有豐富專業(yè)知識(shí)的體育教師隊(duì)伍構(gòu)成的校園體育文化會(huì)給人一種無(wú)形的力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的欲望，從而產(chǎn)生令人意想不到的教學(xué)效果。

（二）使學(xué)生形成正確體育文化觀，提高體育教學(xué)質(zhì)量

良好的學(xué)校體育文化能促進(jìn)學(xué)生形成具有時(shí)代性、正確性的體育文化觀。構(gòu)建主義心理學(xué)理論認(rèn)為：由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)多種多樣以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因而對(duì)客觀世界的解釋或建構(gòu)也是多樣化的[5]。學(xué)生的體育思想觀念與學(xué)校的體育文化開始時(shí)不可能完全一致，從而帶來(lái)“個(gè)人與周圍環(huán)境在體育文化觀念上的沖擊[6]”，學(xué)生會(huì)將別人的體育態(tài)度、行為和能力與自己比較，來(lái)矯正自身的體育文化觀念。因此校園的體育文化就會(huì)以它特有的滲透方式來(lái)影響甚至很大程度上的決定學(xué)生的體育文化觀的形成，提高體育教學(xué)的質(zhì)量。

（三）指導(dǎo)促進(jìn)體育教學(xué)的不斷發(fā)展

文化屬于意識(shí)范疇，一旦形成就相對(duì)穩(wěn)定，隨著這種穩(wěn)定性時(shí)間的延伸與范圍的擴(kuò)大，人們就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生心理認(rèn)同感，這為校園體育文化對(duì)人們的體育教學(xué)行為起指導(dǎo)作用提供了可能。新的體育與健康課程強(qiáng)調(diào)充分開發(fā)與利用各種體育課程資源[7]，我們要充分認(rèn)識(shí)并利用校園體育文化的物質(zhì)、人文及制度資源完善教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)手段，從而促進(jìn)體育教學(xué)的不斷發(fā)展。當(dāng)然必須以師生共同發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性為前提。

四、優(yōu)化校園體育文化，促進(jìn)體育教學(xué)發(fā)展

（一）優(yōu)化校園體育文化的必要性與可能性

“體育的本質(zhì)是傳播[8]”，“體育既是傳播媒介，同時(shí)又是傳播內(nèi)容[9]”。體育教學(xué)作為體育傳播的一種重要形式，它也需要載體來(lái)完成傳播。校園體育文化就是其一：一方面，要解決的是師生之間教與學(xué)的關(guān)系，這是優(yōu)化校園體育文化的必要性所在；另一方面，校園體育文化有自身的特征：教育性和可塑性、長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性以及學(xué)生對(duì)校園體育文化環(huán)境的適應(yīng)性。這些特征說(shuō)明校園體育文化可以承載體育教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，可以為體育教學(xué)活動(dòng)所用。這為校園體育文化的優(yōu)化提供了可能性。這種必要性與可能性，決定我們可以而且應(yīng)該將校園體育文化作為促進(jìn)體育教學(xué)不斷發(fā)展的載體，從而優(yōu)化校園體育文化，促進(jìn)體育教學(xué)的發(fā)展。

（二）優(yōu)化校園體育文化的途徑

只有當(dāng)校園體育文化載體得到了硬件與軟件的綜合優(yōu)化，才能更有利于我們?nèi)コ浞值睦谩?/p>

1．優(yōu)化體育教師的知識(shí)修養(yǎng)和綜合能力

“教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用[10]”。體育教師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及豐富的體育經(jīng)驗(yàn)，還必須具有組織管理能力、動(dòng)作操作能力、人際關(guān)系處理能力等。此外，體育教師作為傳播者應(yīng)注意言行舉止，以身作則。

2.優(yōu)化校園體育物質(zhì)文化

由于經(jīng)濟(jì)、學(xué)校政策等種種原因，校園體育物質(zhì)文化總是跟不上校園體育文化的發(fā)展[11]，優(yōu)化校園體育物質(zhì)文化成為一種必然。這一項(xiàng)系統(tǒng)工程主要包括：一，擴(kuò)大體育物資設(shè)備，要資金合理分配、資源合理利用；二，優(yōu)化現(xiàn)有的體育物質(zhì)文化，即對(duì)現(xiàn)有的體育物質(zhì)環(huán)境資源進(jìn)行合理規(guī)劃，營(yíng)造出良好的體育物質(zhì)文化氛圍[12]。

3．優(yōu)化校園體育文化制度

校園體育文化制度對(duì)整個(gè)校園體育文化起著全局意義上的規(guī)劃與引導(dǎo)作用，因而，校園優(yōu)化體育文化制度有其現(xiàn)實(shí)的必要性。這是一個(gè)極其復(fù)雜的工作，一方面，它要從屬學(xué)校大的制度；另一方面它又與學(xué)校其他工作相互交叉、融合。我們?cè)趦?yōu)化校園體育文化制度時(shí)要從宏觀把握，用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看待，才能真正的達(dá)到優(yōu)化校園體育文化制度，促進(jìn)體育教學(xué)科學(xué)、有序發(fā)展的目的。

五、小結(jié)

校園體育文化是校園文化與校園體育有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是文化因素、體育因素在校園這個(gè)空間的綜合結(jié)果。所以校園體育文化與體育教學(xué)有著密切的關(guān)系：一，校園體育文化可以對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而又廣泛的影響；二，體育教學(xué)可以通過(guò)優(yōu)化校園體育文化來(lái)促進(jìn)體育教學(xué)科學(xué)、有序的進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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[3][10]蔡澄.基礎(chǔ)教育學(xué)[M].江蘇:江蘇人民出版社.2006:28,175.

[4][7]潘紹偉.中學(xué)體育新課程教材教法[M].廣西:廣西師范大學(xué)出版社.2008:6-7,152.

篇3

關(guān)鍵詞： 體育“差生” 心理特點(diǎn) 進(jìn)化教育

1.成因分析

體育“差生”的形成原因較多較復(fù)雜，有心理智能、生理智能因素，環(huán)境因素，行為習(xí)慣因素。從體育教學(xué)的特點(diǎn)分析，主要是由先天、后天和環(huán)境因素決定的。在體育教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，形成“差生”的一個(gè)重要方面是存在一定程度的生理、心理障礙。因此，關(guān)愛(ài)、轉(zhuǎn)化“差生”的關(guān)鍵，應(yīng)從剖析“差生”心理入手，弄清“差生”的心理特點(diǎn)，使其擺脫心理壓力。“差生”的心理現(xiàn)象主要有：自卑、厭煩、恐懼。

2.其心理特點(diǎn)

中學(xué)階段是學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和世界觀逐步形成的時(shí)期，從不成熟到成熟、不定形到定形的關(guān)鍵階段。他們思想活躍、情緒偏激、有成就感，但不勤奮、努力；有創(chuàng)新意識(shí)，缺乏拼搏精神；希望學(xué)有所成，但缺乏實(shí)干精神。體育“差生”除了具有同齡青少年一般的心理特征外，還具有以下“個(gè)性”心理特點(diǎn)：缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；缺乏自主；意志品質(zhì)弱；性格內(nèi)向，缺乏自信；心理矛盾，情緒不穩(wěn)。

3.進(jìn)化教育探研

3.1尊重信任、正面引導(dǎo)。教師要充分考慮每個(gè)“差生”特殊的心理狀態(tài)，成為“差生”的知心朋友，針對(duì)他們不同的興趣、能力、氣質(zhì)、性格、身體素質(zhì)等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，傳授體育健康的重要性，引導(dǎo)其端正學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)有自卑心理的學(xué)生，更要多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定。

3.2適時(shí)激勵(lì)、關(guān)心愛(ài)護(hù)。“差生”在學(xué)習(xí)掌握技術(shù)動(dòng)作時(shí)，往往付出極大努力卻收效甚微，從而產(chǎn)生失落感。此時(shí)教師切忌損傷他們的自尊和自信；注意表?yè)P(yáng)和批評(píng)藝術(shù)，對(duì)“差生”的教育應(yīng)寬容又不放縱；要善于發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)過(guò)程中的“閃光點(diǎn)”，適時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，激發(fā)他們的成就感；并在表?yè)P(yáng)的基礎(chǔ)上，不斷提出不同的要求和努力方向。

3.3團(tuán)結(jié)協(xié)作、激發(fā)個(gè)性。增強(qiáng)民主意識(shí)和法制意識(shí)，建立合適的師生交往模式。要真正相信和尊重“差生”，培養(yǎng)和增強(qiáng)他們的自主性，促使他們“個(gè)性”地發(fā)展，使之正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。要讓學(xué)生在各種體育活動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)，陶冶情操，發(fā)揮個(gè)性和潛在能力，充分體驗(yàn)體育的樂(lè)趣。

3.4耐心指導(dǎo)、對(duì)癥下藥。學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)誤，教師要幫助他們分析問(wèn)題病癥所在及產(chǎn)生的原因，有的放矢地進(jìn)行指導(dǎo)。

4.教學(xué)過(guò)程中的一些建議

在教學(xué)實(shí)踐中，特別注意“差生”的“病”源所在，尤其注意“差生”的教育和轉(zhuǎn)化方法。

4.1強(qiáng)調(diào)進(jìn)步，合理評(píng)價(jià)，降低期望。“差生”的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力與一般學(xué)生相比的確存在差異，與學(xué)優(yōu)生相比就愈發(fā)不如人，久而久之，“差生”就會(huì)認(rèn)為自己無(wú)能，是沒(méi)有價(jià)值的，是不能作出任何有意義的貢獻(xiàn)的，從而對(duì)自己?jiǎn)适W(xué)習(xí)信心，不做任何努力。教師應(yīng)該根據(jù)“差生”的原有水平，確定他所能達(dá)到的目標(biāo)。并善于發(fā)現(xiàn)并抓住他們的“閃光”點(diǎn)，及時(shí)地給予肯定，對(duì)他們身上不起眼的變化要有意地?cái)U(kuò)大，幫助他們樹立自信。

4.2把握時(shí)機(jī)，化解矛盾，避免沖突。教師有時(shí)往往為了“差生”的某些不足，窮追猛打，期望他馬上就能改進(jìn)提高，致使大家注意力都對(duì)準(zhǔn)“差生”不足的方面，這給他們很大傷害，容易使他們自暴自棄，再也不想有好的表現(xiàn)，于是我行我素。每當(dāng)教師在沖動(dòng)下訓(xùn)斥學(xué)生時(shí)，應(yīng)提醒自己是否給學(xué)生以傷害，是否另有途徑？其實(shí)，退讓一步海闊天空，冷靜撤離避開沖突是非常有效的辦法。一段冷卻期后，掌握時(shí)機(jī)，再行教育。

4.3營(yíng)造關(guān)愛(ài)氛圍，多方配合，真正關(guān)愛(ài)“差生”。愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師教書育人的前提，也是依法執(zhí)教自我保護(hù)的好方法。從某種意義上說(shuō)教師的工作是為學(xué)生服務(wù)的，這對(duì)弱勢(shì)群體尤為重要。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生成功的動(dòng)力，只有當(dāng)他們真正信賴教師、愛(ài)戴教師時(shí)，才會(huì)對(duì)你所教的學(xué)科感興趣，才會(huì)聽(tīng)從教師的教育指導(dǎo)，而友愛(ài)的氛圍、真誠(chéng)的情感能夠溫暖“差生”的心，促使他們向好的方向轉(zhuǎn)化。為此要告誡同學(xué)，對(duì)“差生”不能歧視，不能冷嘲熱諷，而應(yīng)積極熱情地關(guān)心、耐心幫助。

總之，“差生”的轉(zhuǎn)化是可以做到的，只要營(yíng)造良好氛圍，領(lǐng)導(dǎo)重視，班主任嚴(yán)格管理，家長(zhǎng)配合，社會(huì)協(xié)同，自己積極努力，科任教師齊心協(xié)力共同關(guān)愛(ài)，樹立信心，把工作做深做細(xì)，會(huì)卓有成效的。

篇4

關(guān)鍵詞 高職 教材情境化 教材立體化

我國(guó)的高職教育興辦于1980年代初，起步雖晚，但發(fā)展迅速，已占據(jù)了高等教育的半壁江山，目前高職教育發(fā)展正處于從規(guī)模擴(kuò)張期向內(nèi)涵提升期轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型時(shí)期。高等職業(yè)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才，其目標(biāo)是培養(yǎng)出的高質(zhì)量、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大批人才。但近年來(lái)，由于種種原因，我國(guó)高職教材卻出現(xiàn)了以學(xué)科知識(shí)體系為導(dǎo)向、與實(shí)際職業(yè)脫節(jié)、重知識(shí)傳授輕能力訓(xùn)練等問(wèn)題，阻礙了教學(xué)質(zhì)量的提高。高職教材的情境化與立體化理念能有效解決上述問(wèn)題的、具有普遍適用性和推廣價(jià)值。高職教材的情境化是指以就業(yè)為導(dǎo)向，運(yùn)用工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式，根據(jù)實(shí)際工作遇到的問(wèn)題設(shè)置各種不同的學(xué)習(xí)情境。高職教材的立體化是指通過(guò)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和先進(jìn)的教學(xué)手段的采用，學(xué)生通過(guò)多媒體教學(xué)、實(shí)驗(yàn)和仿真等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析和處理能力，加強(qiáng)了就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

一、高職教材的情境化設(shè)計(jì)

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程本身是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，無(wú)論是對(duì)知識(shí)的理解，還是知識(shí)的運(yùn)用，都離不開知識(shí)產(chǎn)生的環(huán)境和適用的范圍。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)中的建構(gòu)過(guò)程總是與知識(shí)賴以產(chǎn)生意義的背景及環(huán)境關(guān)聯(lián)在一起的，即知識(shí)與學(xué)是具有情境性的。遵循這樣的認(rèn)識(shí)邏輯，當(dāng)前具有一定代表性意義的“情境認(rèn)知”（Situated Cognition）理論，對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)提供了一個(gè)基于知識(shí)、學(xué)習(xí)、理解的情境性認(rèn)識(shí)之上的新視角。情境認(rèn)知的重要特點(diǎn)在于“把個(gè)人認(rèn)知放在更大的物理和社會(huì)的情境脈絡(luò)中”。

（一）不同類型課程教材對(duì)情境設(shè)計(jì)的要求不同

一類是課程教材內(nèi)容偏向?qū)I(yè)實(shí)踐，針對(duì)性較強(qiáng)，可以直接用實(shí)驗(yàn)或應(yīng)用實(shí)例加以驗(yàn)證，如我院開設(shè)的電力系統(tǒng)分析、二次回路安裝與調(diào)試等都屬于這類課程。這類課程的教材要求設(shè)計(jì)出接近真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，其中應(yīng)包括各種典型工作任務(wù)，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，培養(yǎng)以實(shí)際就業(yè)崗位需求為目標(biāo)，針對(duì)性較強(qiáng)的應(yīng)用型人才。另一類是課程教材內(nèi)容偏向基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，滲透性較強(qiáng)，許多后續(xù)課程需要，但很難直接用實(shí)踐環(huán)節(jié)去加以驗(yàn)證，如：數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等都屬于這類課程。這類課程要求設(shè)有豐富的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造出接近工作、生活的仿真環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣。這類課程教材要以專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為基礎(chǔ)，避免大而全。因此這類課程教材要以增強(qiáng)人才的素質(zhì)教育為導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)多種不同工作崗位的適用性人才。

（二）高職教材的情境化設(shè)計(jì)要注意由淺入深、循序漸進(jìn)

學(xué)習(xí)情景的設(shè)計(jì)要符合學(xué)習(xí)者的特征，是學(xué)生在原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)上的意義建構(gòu)過(guò)程。高職教材的編寫者在情景創(chuàng)設(shè)時(shí)要充分考慮到學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)、技能，充分考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度，考慮學(xué)習(xí)者的年齡和發(fā)理發(fā)展特征。在綜合分析的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的情景，創(chuàng)設(shè)適合不同學(xué)習(xí)者特征的多樣情景。用符合學(xué)生認(rèn)知心理的外部刺激去促進(jìn)他們對(duì)新知識(shí)的同化與順應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而完成知識(shí)的意義建構(gòu)。

（三）注意高職教材的情境化設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

高職教材的情景設(shè)計(jì)必須遵循本專業(yè)制定的人才培養(yǎng)計(jì)劃和本課程設(shè)置的課程標(biāo)準(zhǔn)，高職教材的編寫者要進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)研，以就業(yè)為導(dǎo)向，結(jié)合實(shí)際工作崗位幫助學(xué)生理解、內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目標(biāo)需要不同的表現(xiàn)手段與表現(xiàn)方式，要求不同的學(xué)習(xí)方法，不同情景對(duì)于不同目標(biāo)的內(nèi)容教學(xué)上效果是不一樣的。如提供學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情景宜用于知識(shí)的學(xué)習(xí)，渲染氣氛的情景適用于角色扮演，仿真學(xué)習(xí)情景可以用于體驗(yàn)式的問(wèn)題解決教學(xué)等。

（四）高職教材的情景設(shè)計(jì)必須與真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)相融合

應(yīng)杜絕重形式不求實(shí)質(zhì)的情境化設(shè)計(jì)。情境設(shè)置應(yīng)該是與學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密相關(guān)的，體現(xiàn)學(xué)習(xí)本質(zhì)的，意在引發(fā)學(xué)生思考的東西，而不是那些脫離學(xué)生實(shí)際的東西。根據(jù)筆者近幾年所接觸到的一些情況看，那些貼標(biāo)簽式的、主觀生造與實(shí)際相悖的情境設(shè)計(jì)不是課堂需要的。此外，以現(xiàn)實(shí)背景為素材的情境設(shè)置也需要根據(jù)實(shí)際情況而定，并不是所有的知識(shí)點(diǎn)都需要，不能處于分離或勉強(qiáng)合成的狀態(tài)，學(xué)習(xí)情景中要能夠以自然的方式展現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)所要解決的矛盾和問(wèn)題。

二、高職教材的立體化設(shè)計(jì)

（一）高職教材體系的立體化設(shè)計(jì)應(yīng)該具有系統(tǒng)、豐富的教學(xué)資源

立體化教材建設(shè)過(guò)程中,首先是主教材的建設(shè)，使教學(xué)落實(shí)在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)上。在進(jìn)行充分企業(yè)調(diào)研和行業(yè)專家論證后，對(duì)主教材進(jìn)行編寫或選定。在主教材完成的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多媒體教學(xué)課件的開發(fā)和制作，并做出相應(yīng)的習(xí)題庫(kù)和試卷庫(kù)，滿足教師的日常教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)需要。把課件和教學(xué)錄像、習(xí)題解析上傳到校園網(wǎng)，不但方便于學(xué)生們課后復(fù)習(xí)和練習(xí)，同時(shí)也減少了教師的課后輔導(dǎo)工作量。為了課程更好地融入實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該制定立體化教材中的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)方案，編寫高質(zhì)量的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書，為本門課程的技能培養(yǎng)提出了基本的目標(biāo)和方向，能夠激發(fā)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能,鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們的好奇心、求知欲、想象力、創(chuàng)新欲望和探索精神。

（二）利用現(xiàn)代化教學(xué)手段的配合激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

篇5

關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 賞識(shí)教育 轉(zhuǎn)化差生

前言

在學(xué)校的教育中，差生現(xiàn)象始終是存在的。差生問(wèn)題在教師中似乎成了一個(gè)永恒的話題，雖然一些教育理論對(duì)此做過(guò)一定的研究，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，新的問(wèn)題也不斷出現(xiàn)，這就需要我們對(duì)差生不斷地進(jìn)行研究，不斷地更新觀念和對(duì)策，探索差生現(xiàn)象的因果關(guān)系，才有助于我們解決差生問(wèn)題。特別是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，體育教學(xué)要以“健康第一”為指導(dǎo)，面向全體學(xué)生。但是，如何體現(xiàn)“健康第一”，面向全體學(xué)生，差生現(xiàn)象就是一個(gè)重要的阻力。因此，只有轉(zhuǎn)變差生觀念，承認(rèn)差異，尊重差異，平等地對(duì)待差生，對(duì)差生進(jìn)行保護(hù)性“傾斜”，對(duì)差生的進(jìn)步給予客觀的評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化差生，賞識(shí)教育為我們提供了重要的依據(jù)。

1. 差生現(xiàn)象與分析

1.1 差生現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

對(duì)差生這個(gè)概念是很難下定義的，他以一些現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，很多教師、家長(zhǎng)及社會(huì)上對(duì)此認(rèn)識(shí)是比較模糊的，有的認(rèn)為學(xué)習(xí)差就是差生，這是一種較典型的看法。然而有的學(xué)生只是學(xué)習(xí)好，其品行沒(méi)有達(dá)到學(xué)生行為規(guī)范的，甚至思想品質(zhì)較差的學(xué)生，似乎并不把他們列為差生。其實(shí)，很多學(xué)生的文化課或其他方面較差，體育課成績(jī)和運(yùn)動(dòng)成績(jī)很好的也不少或在其它方面有特殊才能的也是有的，以此而論，他們應(yīng)該是體育課的優(yōu)生或其它方面的優(yōu)生。這種以成績(jī)衡量?jī)?yōu)劣，以智力論好壞的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)是極端錯(cuò)誤的。于學(xué)生不公平，不利于學(xué)生的發(fā)展，于教師是危險(xiǎn)的，有害于教育事業(yè)和人才的培養(yǎng)。

對(duì)于差生的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，我們應(yīng)該從德、智、體、美等方面來(lái)理解和看待，它是衡量學(xué)校教育工作與學(xué)生的重要尺度和依據(jù)。國(guó)務(wù)院在1999年6月13日《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“造就有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。這可能就是對(duì)合格學(xué)生的一個(gè)很好的定義和標(biāo)準(zhǔn)。因此，從以上幾方面來(lái)衡量學(xué)生，研究教育教學(xué)工作和學(xué)生存在的問(wèn)題，我們就可以對(duì)差生作出一個(gè)初步的定義：差生是指在德、智、體、美等方面都差或者某些方面相當(dāng)差的學(xué)生。從外延方面看，可以包括形態(tài)、生理、心理、品德等水平的差異。

1.2 差生現(xiàn)象分析

在學(xué)校教育中，差生現(xiàn)象始終是存在的，其主要表現(xiàn)為學(xué)生在某些品質(zhì)上的差異或缺陷，或智力缺陷、或品德差、或形態(tài)、生理、心理等水平低下及障礙等。在教育教學(xué)實(shí)踐中我們也可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在德、智、體、美等方面都表現(xiàn)出不同的能力和水平。有的學(xué)習(xí)成績(jī)好卻在其他方面的能力或表現(xiàn)較差；有的學(xué)習(xí)成績(jī)差，卻表現(xiàn)出較好的品質(zhì)，有的在體育、音樂(lè)、美術(shù)等方面表現(xiàn)出特殊的才能等等。因此，差生具有相對(duì)性，而不是絕對(duì)性，有共性，也有個(gè)性，只有從德、智、體、美等方面來(lái)全面衡量和考察學(xué)生，我們才能科學(xué)地作出判斷與評(píng)價(jià)。那么，造成差生現(xiàn)象的原因是怎樣的呢？這是我們了解差生現(xiàn)象的重要線索。在主觀方面我們重點(diǎn)從心理方面去了解和把握，因?yàn)椴钌男睦斫】党潭炔粔颍蛘哒f(shuō)較多的處于一種“亞健康心理”，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為這種心理狀態(tài)處于一種健康狀態(tài)和非健康狀態(tài)之間，如果“教育策略”得當(dāng)，就可能回到健康狀態(tài)；在客觀方面重點(diǎn)從學(xué)校教育管理水平和教師自身水平上了解，從而把握差生“差”的原因，以確定教育對(duì)策。而在實(shí)踐中我們還要從實(shí)際情況出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，我們才能真正把握問(wèn)題的本質(zhì)。

2. 運(yùn)用賞識(shí)教育轉(zhuǎn)化差生

正確理解賞識(shí)教育的內(nèi)涵，把握其內(nèi)在價(jià)值，是我們實(shí)施賞識(shí)教育，積極轉(zhuǎn)化差生的關(guān)鍵。

2.1 對(duì)賞識(shí)教育的理解

賞識(shí)教育即“賞識(shí)成功教育”。有人理解為教孩子說(shuō)話走路的教育，父母都曾用過(guò)的方法。父母在教自己的孩子說(shuō)話、走路時(shí)，心態(tài)最好，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步都會(huì)得到父母的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。即使學(xué)得慢一點(diǎn)，父母也很有耐心，并給予最大的支持，而且，父母總是以欣賞的目光關(guān)注著孩子從零開始的每一點(diǎn)進(jìn)步，在賞識(shí)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，孩子們已開始充滿自信地一步一步地走向成功。這說(shuō)明了孩子是在父母的關(guān)愛(ài)、幫助和欣賞中成長(zhǎng)的；從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“賞識(shí)”一詞的解釋看：“賞識(shí)是指認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。” 這說(shuō)明了“賞識(shí)”具有 對(duì)某種“才能與價(jià)值”的重視和贊揚(yáng)；有的認(rèn)為：“賞識(shí)的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異、尊重差異，注重后進(jìn)生在受教育過(guò)程中對(duì)成功的體驗(yàn)，多為他們提供展示自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。”從以上意思可以歸納為：賞識(shí)教育就是指在教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步與成功予以重視和贊揚(yáng)的教育。可見(jiàn)，它面向的是不同層面的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都可以從自己的起點(diǎn)開始，去體驗(yàn)成功，實(shí)現(xiàn)自我。

2.2 賞識(shí)教育的價(jià)值

價(jià)值概念源于西方（value)，是“值得希求的或美好的事物的概念。價(jià)值反映的是每個(gè)人所需求的東西：目標(biāo)、愛(ài)好、希求、的最終地位，或者反映的是人們心中關(guān)于美好的和正確事物的觀念，價(jià)值是內(nèi)在的主觀的概念，它所提出的是道德的、倫理的、美學(xué)的、和個(gè)人喜好的標(biāo)準(zhǔn)。”因而，能夠滿足人的某種需要和美好的事物就是有價(jià)值的，人格尊嚴(yán)、平等、受到重視、贊揚(yáng)與尊重等都是人們所希求的東西，應(yīng)是價(jià)值的存在形態(tài)。那么，賞識(shí)教育就是為了保障其價(jià)值在教育教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)，特別是讓差生，他們受到的傷害可能最多，如有來(lái)自教師的、同學(xué)的、家長(zhǎng)的，甚至有時(shí)是自己的（有時(shí)連自己也瞧不起自己），因此，他們更需要受到公平的對(duì)待，也希望自己受到重視與贊揚(yáng)，找回自我價(jià)值，這也正是賞識(shí)教育的價(jià)值目標(biāo)所在。

2.3 賞識(shí)教育在體育教學(xué)中的運(yùn)用

運(yùn)用賞識(shí)教育去正確地看待學(xué)生，轉(zhuǎn)化差生，對(duì)我們的實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)具有積極的意義。

2.3.1 樹立賞識(shí)教育的意識(shí)

教師樹立賞識(shí)教育意識(shí)是實(shí)施賞識(shí)教育的開端，只有這種意識(shí)的形成才有利于這種觀念的形成以及升華，對(duì)教育教學(xué)才有指導(dǎo)意義。體育教師理解和把握賞識(shí)教育及其內(nèi)涵，從心理上接受和重視差生，讓差生感到自己存在的價(jià)值和意義，那么，這種轉(zhuǎn)化工作才具有實(shí)質(zhì)意義。

2.3.2 平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

“平等”不只是一個(gè)法律問(wèn)題，也是教育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求，是教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。如果我們?cè)诮逃虒W(xué)中不能平等地對(duì)待全體學(xué)生，那么，教學(xué)中的民主氣氛將受到破壞，基本的教學(xué)秩序就難以維持。尊重與被尊重是相互的，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“人的行為是互動(dòng)行為，即引起他人行為的行為。”因而，教學(xué)中教師的意識(shí)、言行和態(tài)度對(duì)學(xué)生具有重要影響。

平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生就是指我們?cè)诮逃虒W(xué)中，不管學(xué)生是優(yōu)生還是差生，教師都應(yīng)當(dāng)同樣地給予關(guān)愛(ài)、理解和重視，這是一個(gè)待人公平與否的問(wèn)題，也是對(duì)人的權(quán)利的尊重。中、美、日三國(guó)聯(lián)合對(duì)“初中生喜愛(ài)的教師”進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果表明，六個(gè)測(cè)試項(xiàng)目中，“待人公平”平均得分率居第二，分別為：中國(guó)77%、日本92%、美國(guó)93%，可見(jiàn)，學(xué)生的心理有驚人的相似。在轉(zhuǎn)化差生的過(guò)程中，平等地對(duì)待他們是轉(zhuǎn)化的必要條件，所謂“親其師，信其道”也就是這個(gè)道理。

2.3.3 重視差生的存在，給予必要的“傾斜”

在教學(xué)中，優(yōu)生和差生往往是教師最敏感的話題，說(shuō)到無(wú)不認(rèn)識(shí)，濤濤不絕，然而對(duì)差生往往缺乏深入的了解，多以輕視的目光對(duì)待或者忽略其存在，這種被“忽略和輕視感”讓學(xué)生受到無(wú)形的打擊，好像自己在教師的心目中缺乏地位或不存在似的，自信心受到挑戰(zhàn)，而心理上的體驗(yàn)更強(qiáng)烈。因?yàn)椤拜p視與忽略”給人以歧視感，在某種程度上是一種“不平等教育”或“歧視教育”的表現(xiàn)，與現(xiàn)代教育思想相悖，很容易引起學(xué)生的反感。因而，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其成長(zhǎng)給予積極地關(guān)注。

然而，由于諸多原因造成的各種差異始終是存在的，我們可以適當(dāng)?shù)夭扇∫欢ǖ谋Ｗo(hù)性手段給差生以某種合乎情理的“傾斜”。國(guó)家在這方面已作出了一些傾斜性規(guī)定，如：《體育合格標(biāo)準(zhǔn)》、《中招體育考試》和《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》中，因身體狀況較差的學(xué)生的降標(biāo)、免于執(zhí)行或者免試等，它衡量的標(biāo)準(zhǔn)只是“醫(yī)院體檢或證明”、“維爾維克指數(shù)。”《體育與健康教學(xué)大綱》的考核制度中，考慮了個(gè)體差異，增加了自評(píng)、互評(píng)等辦法。但是，在體育教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)生的形態(tài)、生理、心理以及人際關(guān)系等因素及其差異是多方面的，因而，其保護(hù)作用仍是有限的，其實(shí)際意義和公平性也值得商榷。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)根據(jù)差生的實(shí)際情況作出多方面的“傾斜”，這對(duì)轉(zhuǎn)化工作是十分重要的。

2.3.4 消除威脅，體驗(yàn)成功

消除學(xué)習(xí)上的威脅因素，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，是差生體驗(yàn)成功的重要條件。第一，差生需要建立成功感與成就感。心理學(xué)認(rèn)為：“成功使人愉悅，充滿信心”。差生尤其需要成功，這是因?yàn)樗麄兯w驗(yàn)到的失敗多于成功。從這個(gè)意義上講，他們所需要的“成功感”較其他學(xué)生更強(qiáng)烈。多給差生取得成功的機(jī)會(huì)，充分展示其優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谕瑢W(xué)中得到肯定性的評(píng)價(jià)；第二，避免學(xué)習(xí)上的威脅。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)生在較少威脅的教育情境下才會(huì)有效學(xué)習(xí)。”這對(duì)于差生具有一定意義。由于差生受到的批評(píng)、指責(zé)較一般學(xué)生多，或者成績(jī)、象貌不如人等，產(chǎn)生自卑、喪失自信心等。在轉(zhuǎn)化差生的過(guò)程中，給差生創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有“威脅”的友善的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要積極為其創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，因材施教，個(gè)別對(duì)待，寓教于樂(lè)，減少阻力與挫折，幫助其建立“成就感”與自信，這對(duì)差生的健康成長(zhǎng)是很重要的。

2.3.5 運(yùn)用賞識(shí)手段激勵(lì)自我教育，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)

專家認(rèn)為：“自我教育是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上的自覺(jué)能動(dòng)性表現(xiàn)。”蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”激勵(lì)學(xué)生的自我教育對(duì)我們轉(zhuǎn)化差生及德育工作是一個(gè)重要的課題。賞識(shí)教育既是一種教育理念，也可以是一種教育手段，它的激勵(lì)作用具有顯著性和多樣性，一是可以運(yùn)用輿論力量進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果作出肯定性和否定性評(píng)價(jià)，教師要作好輿論導(dǎo)向，以肯定性評(píng)價(jià)為主，特別是對(duì)差生的重視與中肯適度的評(píng)價(jià)，使之感到自我價(jià)值的回歸。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“當(dāng)本人的經(jīng)驗(yàn)與別人（特別是他認(rèn)為最重要的人）對(duì)他的行為評(píng)價(jià)相結(jié)合時(shí)，便可形成一個(gè)人的價(jià)值觀念。”這一點(diǎn)對(duì)差生也是非常重要的，在學(xué)習(xí)中，對(duì)較差的學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德的進(jìn)步的肯定，對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處正確評(píng)價(jià)，能積極地引導(dǎo)“他們形成向上的自我概念、價(jià)值觀態(tài)度體系，從而使學(xué)習(xí)者自己教育自己。”二是利用學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)集體與個(gè)人的榮譽(yù)、成功、快樂(lè)、失敗等的分享達(dá)到精神上的激勵(lì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。另外積極營(yíng)造一種激勵(lì)氛圍，特別是對(duì)差生的贊揚(yáng)、肯定和欣賞以及分享其成功，幫助他們最終形成和掌握自我教育的能力。