序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇生態(tài)城市發(fā)展，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：生態(tài) 生態(tài)城市 城市規(guī)劃 理論研究 實(shí)踐

ABSTRACT/ Since the concept of ecological city was put forward, after years of practicing of urban designer ecologists and a preliminary study of the theory research and development, the system of ecological city has coming out . The author summarizes the theory of ecological cities and the research at domestic and abroad, this paper expounds the practical analysis of ecological concept in current urban design, which offers the application of knowledge for the further development of ecological city with theoretical significance.

KEY WORDS/ Ecology Ecological cityUrban planningTheory researchPractice

生態(tài)學(xué)科正在發(fā)展成為一門研究人類與自然的綜合學(xué)科, 生態(tài)城市理論具有極強(qiáng)的綜合性和極大的發(fā)展空間。因此，基于生態(tài)學(xué)原則的生態(tài)城市理論從其誕生之時, 就得到廣泛關(guān)注, 被認(rèn)為是能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的未來城市模式。自工業(yè)革命起, 人與自然的矛盾便日益尖銳, 引發(fā)了一系列的環(huán)境問題,人們便開始探索新的城市發(fā)展模式, 追求人與自然和諧的生態(tài)文明。 “綠色城市”、“森林城市”、“生態(tài)城市”的一系列概念相繼提出，拉開了生態(tài)城市研究的序幕。

1 生態(tài)城市理論概述

生態(tài)城市的概念

生態(tài)城市（Ecological City、Ecopolis、Eco-City等）的概念在1971年聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈”（MAB）計(jì)劃中首先被提出。但到目前為止還沒有一個真正意義上的生態(tài)城市,也沒有關(guān)于生態(tài)城市的明確界定, 盡管許多專家學(xué)者對此都發(fā)表過自己的見解。在1992 年的第二屆國際生態(tài)城市會議上, 組織者澳大利亞的唐頓認(rèn)為: 生態(tài)城市不僅要在人與自然之間實(shí)現(xiàn)生態(tài)上的平衡, 而且也應(yīng)包括道德倫理和人們對城市進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的一系列計(jì)劃。

在1984年的MAB報(bào)告中，提出了生態(tài)城市規(guī)劃的五項(xiàng)原則：生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略（包括自然保護(hù)，動、植物區(qū)系及資源保護(hù)和污染防治）；生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施（自然景觀和腹地對城市的持久支持能力）；居民的生活標(biāo)準(zhǔn)；文化歷史的保護(hù)；將自然融入城市。這五項(xiàng)原則從整體上概括了生態(tài)城市規(guī)劃的主要內(nèi)容，也成為日后生態(tài)城市理論發(fā)展的基礎(chǔ)。自此之后，澳大利亞生態(tài)協(xié)會及歐盟等組織也相繼提出了生態(tài)城市的原則。這些原則都意在強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)有城市系統(tǒng)不合理內(nèi)容的改造，針對城市問題的不可持續(xù)特征提出具體措施。這些原則盡管缺乏嚴(yán)整的系統(tǒng)性，但卻對實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)意義。

生態(tài)城市的理論發(fā)展

生態(tài)城市作為一種新興的規(guī)劃理念，其理論尚處于形成和發(fā)展的階段。目前發(fā)展情況下通常認(rèn)為其理論基礎(chǔ)構(gòu)建來源于以下幾個方面：

（1） 城市生態(tài)系統(tǒng)多樣性理論――指生態(tài)的多樣性、生物群落多樣性和生態(tài)過程多樣性, 生態(tài)系統(tǒng)的多樣性決定了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性, 它要求生態(tài)城市具有產(chǎn)品類型、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)多樣性、生態(tài)工業(yè)園類型多樣性、組成成員多樣性、管理政策的多樣性等特征。

（2） 循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論――它以“減量化、再利用、再循環(huán)”原則作為社會經(jīng)濟(jì)活動的行為準(zhǔn)則, 實(shí)現(xiàn)“低開采、高利用、低排放”, 最大限度地利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量, 提高資源利用率, 同時盡可能的減少污染排放, 提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益。

（3） 可持續(xù)發(fā)展理論――其概念最先是在1972年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會上正式討論并提出。它是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長模式，指“既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力”。其核心是集約、合理利用自然資源，開發(fā)與節(jié)約并舉，利用與保護(hù)同步，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

此外，區(qū)域整體性整體性和協(xié)調(diào)發(fā)展理論、城市綜合發(fā)展理論等也為生態(tài)城市理論構(gòu)建提供了充分的理論支持。

城市生態(tài)學(xué)時生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、城市科學(xué)及地理科學(xué)的交叉學(xué)科，以人類活動密集的城市作為對象，其核心是城市生態(tài)系統(tǒng)，探討其結(jié)構(gòu)、功能、平衡和調(diào)節(jié)控制的生態(tài)學(xué)機(jī)理與方法，并將其運(yùn)用達(dá)到生態(tài)城市規(guī)劃、建設(shè)和管理中去，為城市環(huán)境、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和居民生活質(zhì)量的提高尋找對策和出路。[1～2]

國外生態(tài)城市理論研究及實(shí)踐案例

國外生態(tài)城市理論研究

提及國外生態(tài)城市理論研究，雷吉斯特在其理論研究方面起到了重要的作用。他的有關(guān)生態(tài)城市的原則自提出以來在不斷發(fā)展,至到1996年，他領(lǐng)導(dǎo)的“城市生態(tài)”組織提出了比較完整的建立生態(tài)城市十項(xiàng)原則：修改土地利用開發(fā)的優(yōu)先權(quán)；修改交通建設(shè)的優(yōu)先權(quán)；修復(fù)被損壞的城市自然環(huán)境；建設(shè)混合居住區(qū)；培育社會公正性；支持地方化得農(nóng)業(yè)；提倡回收，采用新型優(yōu)良技術(shù)和資源保護(hù)技術(shù)；同商業(yè)界共同支持具有良好生態(tài)效益的經(jīng)濟(jì)活動；提倡自覺地簡單化生活方式，反對過多消費(fèi)資源和商品；提高公眾的局部環(huán)境和生物區(qū)域意識。【3】這項(xiàng)原則從最初簡單的包括土地開發(fā)、城市交通和強(qiáng)調(diào)物種多樣性的自然特征, 發(fā)展到涉及城市社會公平、法律、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、生活方式和公眾的生態(tài)意識等多方面的更加豐富的原則體系。而且這些原則具有極強(qiáng)的操作性, 強(qiáng)調(diào)對實(shí)踐的直接指導(dǎo)意義。

澳大利亞城市生態(tài)協(xié)會(UEA , 1997) 提出的生態(tài)城市發(fā)展原則為[ 4 ] : 修復(fù)退化的土地; 城市開發(fā)與生物區(qū)域相協(xié)調(diào)、均衡開發(fā); 實(shí)現(xiàn)城市開發(fā)與土地承載力的平衡; 終結(jié)城市的蔓延; 優(yōu)化能源結(jié)構(gòu), 致力于使用可更新能源, 如太陽能、風(fēng)能, 減少化石燃料消費(fèi);促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展; 提供健康和有安全感的社區(qū)服務(wù); 鼓勵社區(qū)參與城市開發(fā); 改善社會公平; 保護(hù)歷史文化遺產(chǎn); 培育多姿多彩、豐富的文化景觀; 糾正對生物圈的破壞。

歐盟提出的可持續(xù)發(fā)展人類住區(qū)( sustainable human settle ments) 十項(xiàng)關(guān)鍵原則是[ 5 ] : 資源消費(fèi)預(yù)算; 能源保護(hù)和提高能源使用效率; 發(fā)展可更新能源的技術(shù); 可長期使用的 建筑結(jié)構(gòu);住宅和工作地彼此鄰近; 高效的公共交通系統(tǒng); 減少垃圾產(chǎn)生量和回收垃圾; 使用有機(jī)垃圾制作堆肥; 循環(huán)的城市代謝體系; 在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)所需求的主要食品。這些也被生態(tài)設(shè)計(jì)專家們認(rèn)為是生態(tài)城市的基本概念。

第二屆和第三屆生態(tài)城市國際會議都通過了國際生態(tài)城市重建計(jì)劃，提出了國際生態(tài)重建計(jì)劃（The International Ecological Rebuilding Program）――指導(dǎo)各國建設(shè)生態(tài)城市的行動計(jì)劃。該計(jì)劃被各國生態(tài)城市建設(shè)者認(rèn)為是集中體現(xiàn)了各種生態(tài)城市理念的共同點(diǎn)。該計(jì)劃主要包括：重構(gòu)城市，停止城市的無序蔓延；改造傳統(tǒng)的村莊、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)；修復(fù)自然環(huán)境和有生產(chǎn)能力的生產(chǎn)系統(tǒng)；根據(jù)能源保護(hù)和回收垃圾的要求來設(shè)計(jì)城市；建立步行、自行車和公共交通為導(dǎo)向的交通體系；停止對小汽車交通的各種補(bǔ)貼政策；為生態(tài)重建努力提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)鼓勵措施；為生態(tài)開發(fā)建立各種層次的政府管理機(jī)構(gòu)――城市、州和國家層次。

國外生態(tài)城市實(shí)踐案例

隨著國外生態(tài)理論研究發(fā)展的同時，，世界上許多國家也都進(jìn)行著生態(tài)城市建設(shè)的實(shí)踐并取得了階段性的成功。這些生態(tài)城市，不論是從土地利用模式、交通運(yùn)輸方式，還是從城市空間綠化、社區(qū)管理模式上，都為其他國家生態(tài)城市建設(shè)提供了典范。

2.2.1 日本千葉新城〈Chiba New Town〉

該新城從規(guī)劃開始，就以建立生態(tài)型城市為主要目標(biāo)。在規(guī)劃原則上高度尊重原有自然地貌，城內(nèi)對湖泊、河流、山地森林等加以精心規(guī)劃，并輔以相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)，與多處市民

交流活動設(shè)施緊密結(jié)合，形成十幾個大小不一，景觀特色各異，均勻分布于城區(qū)的開放式市民公園。除規(guī)劃外，對建成該生態(tài)型城市起了關(guān)鍵作的還有各種新技術(shù)的應(yīng)用和相應(yīng)城市管理措施的制定及遵守。千葉新城是生態(tài)型新城規(guī)劃和建設(shè)結(jié)合較好的一個范例 (圖1)。

2.2.2 新加坡“花園城市”

新加坡一直被稱為是世界的“花園城市”，因此其對和諧共處、追求天人合一的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)不謀而合。它認(rèn)為人類社會的繁榮發(fā)展應(yīng)同自然界物種的繁衍進(jìn)化協(xié)調(diào)進(jìn)行，最終創(chuàng)造一個人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)城市。新加坡城市政府規(guī)劃中“綠色和藍(lán)色規(guī)劃”規(guī)定了在確保城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的條件下，新加坡應(yīng)擁有綠色和清潔的環(huán)境，充分利用水體和綠地提高城市居民的生活質(zhì)量。政府在規(guī)劃建設(shè)別注意建設(shè)公園和開放空間等綠地，將各個區(qū)域的綠道相連成體系，重視自然環(huán)境和保護(hù)和改善，充分利用海岸線并使島內(nèi)的水系適合休閑的要求。在這個花園式的飛速發(fā)展的城市中，植物起到了及其重要的作用，不僅創(chuàng)造了涼爽的環(huán)境，同時弱化了鋼筋混凝構(gòu)架和玻璃幕墻的硬線條，增加了城市的色彩，使得新加坡成為適宜人居住的花園式的城市（圖2）。

2.2.3 日本北九州

日本北九州從20世紀(jì)90年代開始以減少垃圾、實(shí)現(xiàn)循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會為主要內(nèi)容的生態(tài)城市建設(shè)，提出了“從某種產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的廢棄物為別的產(chǎn)業(yè)所利用，地區(qū)整體的廢棄物排放為零”的生態(tài)城市建設(shè)構(gòu)想，其具體規(guī)劃包括：環(huán)境產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和社會綜合開發(fā)等。環(huán)境產(chǎn)業(yè)的建設(shè)主要包括家電、廢玻璃、廢塑料等回收再利用的綜合環(huán)境產(chǎn)業(yè)區(qū)；社會綜合開發(fā)包括建設(shè)以培養(yǎng)環(huán)境政策、環(huán)境技術(shù)方面的人才為中心的基礎(chǔ)研究和教育基地。同時通過政府鼓勵引導(dǎo)市民的政策使得其生態(tài)城市的建設(shè)進(jìn)展順利，頗現(xiàn)成效。

2.2.4 澳大立亞懷阿拉

澳大利亞城市懷阿拉的發(fā)展戰(zhàn)略對城市生態(tài)可持續(xù)發(fā)展原則作出了清楚的闡述。該戰(zhàn)略提出了7條生態(tài)城市建設(shè)的戰(zhàn)略要點(diǎn)，致力于解決懷阿拉的能源和資源問題[8-9]。這7條生態(tài)城市戰(zhàn)略要點(diǎn)是：設(shè)計(jì)并實(shí)施全面的水資源循環(huán)利用計(jì)劃；在城市開發(fā)政策上實(shí)行強(qiáng)制性控制，對于新建住宅和重大城市更新項(xiàng)目要求安裝太陽能熱水器，并在設(shè)計(jì)上盡量改進(jìn)能源效率；對安裝太陽能熱水器給予財(cái)政刺激；推進(jìn)21世紀(jì)議程的環(huán)境規(guī)劃過程；開展提倡優(yōu)良的、可持續(xù)的建筑技術(shù)的大眾運(yùn)動；形成一體化的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，以及建立替代能源研究中心。

國內(nèi)生態(tài)城市理論研究及實(shí)踐案例

國內(nèi)生態(tài)城市理論研究

國內(nèi)城市生態(tài)系統(tǒng)研究從20世紀(jì)80年代開始起步并有了快速的發(fā)展。著名生態(tài)學(xué)者馬世駿和王如松（1984）[6]提出了“社會―經(jīng)濟(jì)―自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”的理論，明確指出城市是典型的社會―經(jīng)濟(jì)―自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，王如松對城市問題和生態(tài)城市進(jìn)行了深入的研究。王如松等深入研究城市問題的生態(tài)學(xué)實(shí)質(zhì)，認(rèn)為其問題主要在與資源的低效率利用、系統(tǒng)關(guān)系的不合理及自我調(diào)節(jié)能力低下等，并提出生態(tài)城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)：人類生態(tài)學(xué)的滿意原則；經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的高效原則；自然生態(tài)學(xué)的和諧原則等。這些學(xué)者還提出生態(tài)城市建設(shè)所應(yīng)依據(jù)的生態(tài)控制論原理：勝汰原理、拓適原理、生克原理、反饋原理、乘補(bǔ)原理、擴(kuò)頸原理、循環(huán)原理、多樣性及主導(dǎo)原理、生態(tài)設(shè)計(jì)原理和機(jī)巧原理等。認(rèn)為城市生態(tài)調(diào)控的具體內(nèi)容是調(diào)節(jié)城市生態(tài)關(guān)系的時、空、量、序四種表現(xiàn)形式。生態(tài)城市的衡量指標(biāo)包括測度城市物質(zhì)能量流暢程度的生態(tài)滯竭系數(shù)、測度城市合理組織程度的生態(tài)協(xié)調(diào)系數(shù)和測度城市自我調(diào)節(jié)能力的生態(tài)成熟度。

黃光宇等（ 1 9 9 7 ） 認(rèn)為， 生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，綜合研究社會―經(jīng)濟(jì)―自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，并應(yīng)用生態(tài)工程、社會工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段而建設(shè)的社會、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展，居民滿意、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)；并從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)社會學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、地理空間的角度闡述了生態(tài)城市的含義。生態(tài)城市的創(chuàng)建目標(biāo)應(yīng)以社會生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、自然生態(tài)三方面來確定，提出了涵蓋這三方面內(nèi)容的生態(tài)城市十項(xiàng)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，提出了生態(tài)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法和三步走的 生態(tài)城市演進(jìn)模式。

作為具有中華民族文化特色、最能體現(xiàn)東方文化特色的生態(tài)城市類型――“山水城市”，其概念、設(shè)想的提出具有十分重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。“山水城市”的概念最早是錢學(xué)森先生在1 9 9 0年7月給清華大學(xué)吳良鏞教授的信中首先提出來的：“山水城市”是將中國山水詩詞、古典園林建筑和中國山水畫融合在一起應(yīng)用到城市建設(shè)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)把現(xiàn)代城市建成一座超大型園林。其內(nèi)涵可以從下面四個方面來理解：“山水城市”是未來城市發(fā)展的方向；“山水城市”具有深刻的中國文化風(fēng)格，是中華文化的繼承延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大；“山水城市”是具有深刻人民性的概念； “ 山水城市” 符合城市生態(tài)學(xué)原理。[26]吳良鏞院士認(rèn)為，“山水城市” 作為一般意義是城市要結(jié)合自然，強(qiáng)調(diào)城市的山水，有生態(tài)學(xué)、城市氣候?qū)W、美學(xué)、環(huán)境科學(xué)的意義。“山水城市”還在于它特殊的文化意義， 即中國山水文化、山水美學(xué)意義。

國內(nèi)生態(tài)城市實(shí)踐案例

隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，城市建設(shè)與環(huán)境質(zhì)量之間的矛盾日益尖銳。因此我國各大城市在總結(jié)教訓(xùn)的同時，也在吸取國外環(huán)境保護(hù)和維護(hù)生態(tài)的經(jīng)驗(yàn)，充分利用園林綠化在保護(hù)環(huán)境、傳播文化、游樂休憩、城市景觀中的作用，希望充分發(fā)揮城市綠化的生態(tài)效益以保護(hù)盒改善居民的物質(zhì)和文化生態(tài)環(huán)境。

國內(nèi)城市生態(tài)園林大體有6種類型: 將景觀、生態(tài)和人的心理、生理感受進(jìn)行綜合研究的觀賞型植物群落; 以保護(hù)城市環(huán)境、減災(zāi)防災(zāi)、促進(jìn)生態(tài)平衡為目的的環(huán)保型植物群落; 利用植物配置, 形成一定植物生態(tài)結(jié)構(gòu), 從而利用植物的有益分泌物質(zhì)和揮發(fā)物質(zhì), 達(dá)到增強(qiáng)人體健康、防病治病目的的保健型植物群落; 激發(fā)人們熱愛自然、探索自然奧秘的科普知識型人工保護(hù)群落; 具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的喬木、灌木、花、果、草、藥和苗圃基地等生產(chǎn)型人工植物群落; 能夠與歷史遺跡、紀(jì)念型園林、風(fēng)景名勝、宗教寺廟、古典園林等文化環(huán)境相適應(yīng), 從而使人們產(chǎn)生各種主觀感情和客觀環(huán)境之間的景觀意識, 引起共鳴和聯(lián)想的各種文化環(huán)境型人工植物群落。

下面以上海東灘生態(tài)城規(guī)劃建設(shè)為例，來敘述我國探索的有別于常規(guī)城市規(guī)劃使用方法的規(guī)劃。東灘位于長江三角洲河口（圖3）。由于其島嶼位置、濕地環(huán)境及棲息地較為獨(dú)特，為了保證其濕地及獨(dú)特位置得以合理利用和保護(hù)，此生態(tài)城建設(shè)以創(chuàng)建全球領(lǐng)先可持續(xù)發(fā)展城市之一為目標(biāo)，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，符合人口發(fā)展趨勢，以環(huán)境和社會的可持續(xù)作為目標(biāo)的核心。它的核心理念為：保護(hù)濕地棲息地；創(chuàng)建富有活力、不斷演進(jìn)的綜合性社區(qū)；改善生活品質(zhì)，創(chuàng)建另居民滿意的生活方式；創(chuàng)建可達(dá)性城市；積極實(shí)現(xiàn)碳中和等。

同時，在東灘生態(tài)城規(guī)劃過程中，使用了多種創(chuàng)新規(guī)劃評估工具：制訂了一系列包含社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源等方面的定量指標(biāo)（即奧雅納可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)系統(tǒng)）（圖4）；運(yùn)用生態(tài)足跡（Eco-Footprint）評估規(guī)劃方案的綜合資源利用“足跡”，以比較建議方案資源利用的效率；用定量分析指標(biāo)評估城市設(shè)計(jì)方案的“可持續(xù)性”。

3 東灘區(qū)位 4 奧雅納可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)系統(tǒng)

上海市崇明島東灘生態(tài)城啟動區(qū)的城市設(shè)計(jì)充分考慮多項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)，包含了三個“城市村落”及水道網(wǎng)絡(luò)布局（圖5-6）。這些可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)包括：第一，生態(tài)城能源使用節(jié)約64%，這將減少每年排放二氧化碳35萬噸；第二，使用風(fēng)能、沼氣、太陽能等再生能源，同時利用生物能源推動建議的綜合電熱聯(lián)供系統(tǒng)；第三，將固體廢物分類，飲用水使用率下降43%等。

不僅如此，國內(nèi)建設(shè)政府部門也試圖通過制定規(guī)劃指標(biāo)及完善其體系來實(shí)踐其規(guī)范作用。如建設(shè)部的《完善城市總體規(guī)劃指標(biāo)體系研究》，對于進(jìn)一步完善城市總體規(guī)劃指標(biāo)體系提出了方向。城市總體規(guī)劃指標(biāo)體系（表1），包括經(jīng)濟(jì)、社會人文、資源、環(huán)境等4大類，分為控制型和引導(dǎo)型。此體系把城市資源指標(biāo)歸納到總體規(guī)劃編制層面，這對實(shí)施生態(tài)城市規(guī)劃在總體規(guī)劃層面確保了基本的管理框架。

5東灘生態(tài)城啟動區(qū)概念設(shè)計(jì)方案

6 東灘生態(tài)城啟動區(qū)景觀空間概念方案

4.結(jié)語

生態(tài)城市的概念是隨著人類文明的不斷發(fā)展, 對人與自然關(guān)系認(rèn)識的不斷升華而提出來的。生態(tài)城市不僅反映了人類謀求自身發(fā)展的意愿,最重要的是, 它體現(xiàn)了人類對人與自然關(guān)系的更加豐富的規(guī)律的認(rèn)識。生態(tài)城市理念所包含的可持續(xù)發(fā)展特征和城市與自然平衡的目標(biāo), 對國內(nèi)今后的城市規(guī)劃工作有著顯而易見的意義。■

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圖片來源：

圖1：i1.省略/data/Photos/LargePhoto2/55/5565/5565976/Okura-Akademia-Park-Hotel-photos-Hotel.JPEG

圖二：筆者拍攝

圖3-6：生態(tài)城市：從概念到規(guī)劃管理實(shí)施――上海崇明島東灘和北京豐臺長辛店

作者簡介

江寧，女，北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，研究生，研究方向?yàn)槌鞘幸?guī)劃與設(shè)計(jì)。

李長霖，男，北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，研究生，研究方向?yàn)槌鞘幸?guī)劃與設(shè)計(jì)。

篇2

摘要：城市生態(tài)旅游是旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)為城市可持續(xù)發(fā)展提供了思路，有助于維護(hù)城市生態(tài)環(huán)境的平衡，提高經(jīng)濟(jì)、社會和文化之間的協(xié)調(diào)作用。本文通過檢出城市旅游的重要性，更以特定區(qū)域?yàn)槔岢隽巳绾伟l(fā)展城市生態(tài)旅游的幾點(diǎn)措施。

關(guān)鍵詞：城市發(fā)展 生態(tài)旅游 可持續(xù)發(fā)展

城市作為創(chuàng)造現(xiàn)代文明和集聚財(cái)富的最主要的社會、經(jīng)濟(jì)以及物質(zhì)性設(shè)施的空間地域集，它是文化和創(chuàng)新的策源地、交流與容納的場所，它使越來越多的人可以在有限的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和社會價(jià)值，因而它是社會全面發(fā)展的關(guān)鍵。目前，我國城市旅游發(fā)展至今已取得交大的成就，但從可持續(xù)發(fā)展角度看仍存在許多亟需解決的生態(tài)問題。為解決城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾，城市生態(tài)旅游應(yīng)運(yùn)而生。

“城市生態(tài)旅游”是旅游業(yè)發(fā)展到一定階段城市旅游與生態(tài)旅游相結(jié)合的一種新型旅游形式，兼具城市旅游和生態(tài)旅游的特點(diǎn)。城市生態(tài)旅游有利于城市旅游的可持續(xù)發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益的和諧統(tǒng)，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建立環(huán)境友好型社會的客觀需要。從戰(zhàn)略角度考量城市的建設(shè)與發(fā)展，在當(dāng)下城市生態(tài)旅游顯得尤為重要。

一、我國城市生態(tài)旅游發(fā)展存在的問題

部分城市生態(tài)旅游發(fā)展缺乏合理性，許多新開發(fā)的生態(tài)旅游地存在很多問題，，沒有規(guī)劃、規(guī)劃和建設(shè)不合理的問題尤其突出，成為生態(tài)旅游資源受破壞的首要因素。不合理的城市規(guī)劃建設(shè)造成生態(tài)旅游資源的本身的破壞。

環(huán)境承載量薄弱。城市對生態(tài)旅游的管理粗放，就會造成在旅游旺季游客量大大的超過旅游地承載力，尤其是在黃金周假期期間，這就會給城市景區(qū)造成成了很大的環(huán)境壓力。在缺乏精英、管理人才、對旅游資源認(rèn)識不足的情況下，短期效益明顯，但這種片面追求的發(fā)展模式，會損害旅游資源的不可再生性，降低旅游質(zhì)量，造成城市景觀衰退。

其他問題。部分管理者或旅游者生態(tài)意識薄弱，加上規(guī)劃不合理，飽和接待客戶，從而引起環(huán)境破壞。另外城市旅游管理混亂，生態(tài)旅游歸屬不清等問題。

二發(fā)展城市生態(tài)旅游的重要舉措

（一）做好生態(tài)城市規(guī)劃

編制城市與資源環(huán)境相統(tǒng)一的生態(tài)旅游總體規(guī)劃，必須以認(rèn)真調(diào)查城市資源，環(huán)境質(zhì)量資源等各種資源為前提。順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，集中精力更新改造城市環(huán)境，大力整合區(qū)域經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，擴(kuò)大城市框架，容納城區(qū)邊緣集鎮(zhèn)，加速城市化進(jìn)程，形成規(guī)模效益；力爭把呼和浩特建設(shè)成為有創(chuàng)造力的城市和可持續(xù)發(fā)展的城市。要用“經(jīng)營城市”的理念規(guī)劃城市，建好城市，管好城市。充分運(yùn)用市場動作機(jī)制，盤活城市資產(chǎn)，走不斷探索，自我積累，自我發(fā)展的城市建設(shè)新路子。

（二）加大政府財(cái)政引導(dǎo)性投入，進(jìn)一步改善旅游發(fā)展環(huán)境

旅游發(fā)展的競爭關(guān)鍵是旅游環(huán)境的競爭，政府主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在改善旅游發(fā)展環(huán)境特別是基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，有效引導(dǎo)市場資本的進(jìn)入，從而加快旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。基礎(chǔ)設(shè)施是建設(shè)現(xiàn)代化城市、提高城市綜合功能的基本條件，其內(nèi)容十分廣泛，幾乎包括了所有的市政公用設(shè)施和社會服務(wù)設(shè)施。 一是加快建設(shè)改善通往景區(qū)的交通道路，拿出切實(shí)可行的解決方案，必保旅游旺季時該段道路暢通無阻。 二是啟動旅游標(biāo)牌標(biāo)識。對全市旅游宣傳廣告標(biāo)識、標(biāo)牌進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)置，拿出了具體的投放方案，爭取統(tǒng)一規(guī)劃、一步到位、營造氛圍、樹立形象。 三是著力解決景區(qū)通訊不暢問題。移動、聯(lián)通公司要進(jìn)一步完善網(wǎng)點(diǎn)布局，妥善解決部分景區(qū)通訊不暢的問題，確保旅游旺季期間，旅游景區(qū)保持通訊暢通。

（三）加強(qiáng)生態(tài)教育，樹立環(huán)保意識

城市生態(tài)旅游一定要加強(qiáng)環(huán)境立法和管理，制定和完善旅游資源開發(fā)的政策和法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行和遵守我國與旅游密切相關(guān)的環(huán)境保護(hù)法律和法規(guī)。加強(qiáng)宣傳教育，轉(zhuǎn)變公民觀念。大力宣傳生態(tài)旅游觀念，樹立生態(tài)保護(hù)第一的思想。

（四）政府提高思想意識，起到引導(dǎo)、監(jiān)督、協(xié)調(diào)的作用

旅游業(yè)和旅游產(chǎn)品的綜合性及復(fù)雜性導(dǎo)致旅游政策目標(biāo)不能單靠旅游企業(yè)自身行為得到實(shí)現(xiàn)，政府需要起到引導(dǎo)、監(jiān)督、協(xié)調(diào)的作用，以規(guī)范生態(tài)旅游規(guī)劃的制定、產(chǎn)品開發(fā)、旅游資源的保護(hù)健全。因此，政府相關(guān)部門在城市生態(tài)旅游的發(fā)展中起著不可或缺的作用。加大市場監(jiān)管力度，市縣兩級成立執(zhí)法機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化旅游市場監(jiān)管力度，嚴(yán)格貫徹落實(shí)《旅游法》精神，加快制定出臺《旅游規(guī)劃管理辦法》及《加強(qiáng)旅游景區(qū)建設(shè)經(jīng)營管理意見》，對旅游景區(qū)建設(shè)和經(jīng)營管理從規(guī)劃、審批、把關(guān)、執(zhí)法、問責(zé)等環(huán)節(jié)建立長效機(jī)制。

（五）加強(qiáng)旅游行業(yè)隊(duì)伍建設(shè)

篇3

對此，在“從巴黎協(xié)定展望世界未來”為主題的2016年廣州?世界青少年環(huán)保交流大會中，氣候變化對城市發(fā)展的影響，也成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)話題之一。

“蜂巢式”布局節(jié)約城市資源

近年來，每到夏天，高溫紅色預(yù)警不斷，便有許多人戲稱，“我的命是空調(diào)給的”。這也從側(cè)面反映了氣候變暖問題和城市熱島效應(yīng)問題愈發(fā)嚴(yán)重。而在城市化發(fā)展緩慢的鄉(xiāng)村，空氣清新，氣溫適宜，有時甚至連風(fēng)扇都用不上。人們不僅紛紛“重返鄉(xiāng)村”避暑度假，更回歸鄉(xiāng)村生活、養(yǎng)老，逆城市化現(xiàn)象增加，難道這預(yù)示著大城市的發(fā)展到達(dá)瓶頸期？

帶著這個問題，在本次大會活動期間，主辦方特別邀請了“天人合一、返璞歸真”生態(tài)生活的踐行者，佛山杜馬禪園的主人杜邊疆作為主講者，與大家一同探討“關(guān)注氣候變化，城市發(fā)展的‘紅海’與‘藍(lán)海’”主題。（“紅海”代表現(xiàn)已知的市場空間；“藍(lán)海”則代未知的市場空間。）

杜邊疆認(rèn)為，當(dāng)前我國城市發(fā)展的模式是集約化的大型城市、超大型城市，從而導(dǎo)致人口過于集中，城鄉(xiāng)資源分布不合理，造成巨大的風(fēng)險(xiǎn)和資源浪費(fèi)。而要改善這個問題，未來城市格局應(yīng)該由“集約式”轉(zhuǎn)向“蜂巢式”布局發(fā)展。

那什么才是“蜂巢式”城市布局？杜邊疆用德國的城市狀況為例，對這種布局進(jìn)行了解說：“在德國，人口只有數(shù)萬或數(shù)十萬的小城市、城鎮(zhèn)多，人口幾百萬的大城市非常少，而且每一個小城市的工業(yè)結(jié)構(gòu)、科技結(jié)構(gòu)、人才分配等都非常平均，幾乎就是蜂巢狀的。德國的交通系統(tǒng)特別發(fā)達(dá)，能夠有效地節(jié)省交通移動方面的時間。如果一個地區(qū)發(fā)生了自然災(zāi)害，或者其他不可控因素對城市造成破壞的話，它所遭受的損失對于整個國家而言是很小的，就像蜂巢的一個z房被破壞的話，它的蜂蜜不會影響到整個蜂巢的道理一樣。”

其實(shí)，“蜂巢式”布局的城市發(fā)展，更多地將目光放在了城市間應(yīng)該如何解決公共資源分配問題，和及時應(yīng)對自然災(zāi)害的問題上。在討論中，有部分青少年代表提出，蜂巢式的城市布局，是否基于“平均分配”的愿望，蜂巢式布局怎樣才能實(shí)現(xiàn)？

杜邊疆提出，人口集中在某一城市，若超過了該城市的承載力，不僅導(dǎo)致資源分配不足，而且更沒有辦法應(yīng)對自然災(zāi)害。現(xiàn)階段，我們能夠嘗試進(jìn)行城市“蜂巢式”布局的一個重要條件，就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)已今非昔比，它是“新時代的河流”，通過這條河流，人們能快速而有效地進(jìn)行財(cái)富或勞動的輸出或交換。互聯(lián)網(wǎng)在今天就像自然界的水一樣，把我們每一個人、每一個聚集地聯(lián)系在一起。信息流、物流、人才流、資金流的互聯(lián)網(wǎng)化，必然促進(jìn)人們回歸生態(tài)特色的生活、生產(chǎn)方式。

也就是說，“蜂巢式”布局可通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行信息流通和資源分配，能夠有效減輕能源動力項(xiàng)目、交通運(yùn)輸設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施的壓力，提高城市的運(yùn)作效率和人們的生活質(zhì)量，進(jìn)而改善城市小氣候狀況，使城市生活更加舒適，科技與生態(tài)得以共存。

“海綿城市”建設(shè)彰顯生態(tài)底色

由于全球氣溫總體升高和城鎮(zhèn)硬地增速過快，我國臨海城市夏季洪澇頻發(fā)，城市規(guī)劃和再規(guī)劃時，必須考慮城市如何彈性蓄水、用水、排水。對此，在2013年的《中央城鎮(zhèn)化工作會議》的講話中強(qiáng)調(diào)，“提升城市排水系統(tǒng)時要優(yōu)先考慮把有限的雨水留下來，優(yōu)先考慮更多利用自然力量排水，建設(shè)自然存積、自然滲透、自然凈化的海綿城市”。

有關(guān)環(huán)保專家指出，“海綿城市”建設(shè)理念，是我國城市雨洪問題的解決對策之一，指的是通過加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理，充分發(fā)揮建筑、道路和綠地、水系等生態(tài)系統(tǒng)對雨水的吸納、蓄滲和緩釋作用，讓城市能夠像海綿一樣，彈性而有效地控制雨水徑流，而非單純地建景觀、挖水溝。各類水系及城市配套設(shè)施都可以作為“海綿體”，使雨水下滲、滯蓄、凈化、回用，最后剩余部分徑流通過管網(wǎng)、泵站外排。有效提高城市排水系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，提升城市生態(tài)系統(tǒng)功能，緩減城市內(nèi)澇的壓力。

記者了解到，今年，深圳市、珠海市成為全國第二批海綿城市建設(shè)試點(diǎn)并已經(jīng)開始了實(shí)際的行動，如在深圳市的光明新區(qū)，不僅對道路進(jìn)行透水改造，還利用道路兩端的公共景觀設(shè)施、下凹綠地、人工濕地、地下蓄水池等方法進(jìn)行雨水滲透、蓄積和凈化處理，同時通過有針對性地種植植物，達(dá)到以綠化來凈化空氣和水，以及隔音的效果。

對此，廣州美術(shù)學(xué)院建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授陳鴻雁在接受記者采訪時表示，我國城市中心區(qū)大多人口密度高，樓房密集，在城市快速發(fā)展初期，由于片面地追求房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益，較少地考慮給環(huán)境生態(tài)“讓路”。那應(yīng)如何根據(jù)這種現(xiàn)狀做出設(shè)計(jì)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)在城市發(fā)展中人與自然的和諧共存呢？陳鴻雁認(rèn)為，一是可以“化整為零”，通過采用小塊的公共區(qū)域，充分利用現(xiàn)有的有限空間，達(dá)到零散而覆蓋面廣的綠化目的；二是充分利用高樓大廈、小區(qū)公寓住房的屋頂天臺，種植功能性植物，如綠草、蔬菜等。這些與生活相關(guān)的綠化既能滿足人們的生活需求，也同樣可以起到緩解熱島效應(yīng)和水利用壓力的作用。

其實(shí)，環(huán)境問題治理最離不開的四字方針是“因地制宜”。可以說，“海綿城市”的發(fā)展為氣候變化大環(huán)境下的城市發(fā)展提供了一條新型智慧道路，無論是“海綿城市”，還是其他低碳環(huán)保可持續(xù)城市設(shè)計(jì)，當(dāng)它們真正契合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)和需求的時候，都能發(fā)揮出充分的環(huán)境保護(hù)作用。

“因需制宜”規(guī)劃城市配套設(shè)施

人類活動加劇了氣候變化的腳步，其帶來的一系列極端天氣問題已引起了世界各國的強(qiáng)烈關(guān)注。可見，在城市這個人與自然的交接點(diǎn)，如何處理好雙方的關(guān)系，使城市不僅服務(wù)于人，更服務(wù)于自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，是人類在處理環(huán)境問題中必須直面的迫切問題。

陳鴻雁表示，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)之初，考慮周邊的環(huán)境因素，根據(jù)區(qū)域、地區(qū)相應(yīng)的氣候變化特點(diǎn)作出相應(yīng)的、考慮人的健康和安全的設(shè)計(jì)是很有必要的。例如，香港中環(huán)位于海邊，道路窄，樓高且密，在建設(shè)評估的時候就已經(jīng)充分考慮到如何讓自然海風(fēng)進(jìn)入中環(huán)區(qū)域，如樓距、樓高經(jīng)過精確測算得出最佳數(shù)據(jù)，并且把大樓的二三樓都建成架空通道，連通所有建筑，海風(fēng)便可以通過通道進(jìn)入建筑群中。這樣的設(shè)計(jì)，既能保證空氣流通，降低溫度，緩解熱島壓力，又能使人親近自然，舒緩心情。

篇4

關(guān)鍵詞：城市道路；綠化；規(guī)劃設(shè)計(jì)

中圖分類號： U41文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、生態(tài)城市與城市生態(tài)建設(shè)

1、生態(tài)城市

生態(tài)城市是指社會、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，基礎(chǔ)設(shè)施完善，布局合理，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地其科學(xué)內(nèi)涵就是倡導(dǎo)社會的文明安全、經(jīng)濟(jì)的高效和生態(tài)環(huán)境的和諧。生態(tài)城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果，是社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類居住形式，是自然、城市與人融合為一個有機(jī)整體所形成的互惠共生結(jié)構(gòu)簡而言之，生態(tài)城市是一類生態(tài)健康的城市。

2、城市的生態(tài)建設(shè)

城市的生態(tài)建設(shè)就是按照生態(tài)學(xué)原理和方法，應(yīng)用工程性的和非工程性的措施建立合理的城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，提高城市生態(tài)系統(tǒng)的功能，促進(jìn)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量合理流動，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使人類在城市空間的利用方式、程度等方面與生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展過程相適應(yīng)，其最終目標(biāo)是建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、功能高效、關(guān)系協(xié)調(diào)的生態(tài)城市。生態(tài)文明是指人們在改造客觀世界的同時，不斷克服改造過程的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)意識和生態(tài)制度生態(tài)文明的基本理念是人與人、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)在城市生態(tài)規(guī)劃上就是要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則、公平原則和整體原則。

二、生態(tài)規(guī)劃與城市生態(tài)規(guī)劃

1、生態(tài)規(guī)劃

生態(tài)規(guī)劃體現(xiàn)的是一種“平衡”或“協(xié)調(diào)”型的規(guī)劃思想，它把城與鄉(xiāng)、人與自然看作一個整天，綜合空間、時間、人三大要素，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系，促進(jìn)人類生存空間向更有序、穩(wěn)定的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共生。生態(tài)規(guī)劃的目的就是要從自然要素的規(guī)律出發(fā)，分析其發(fā)展演變規(guī)律，在此基礎(chǔ)上確定人類如何進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活，有效地開發(fā)、利用、保護(hù)自然資源要素，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終使整個區(qū)域和城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2、城市生態(tài)規(guī)劃

城市生態(tài)規(guī)劃是遵循生態(tài)學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)有關(guān)理論和方法，對城市生態(tài)系統(tǒng)的各項(xiàng)開發(fā)與建設(shè)做出科學(xué)合理的決策，從而調(diào)控城市居民與城市環(huán)境的關(guān)系。城市生態(tài)規(guī)劃是與可持續(xù)發(fā)展概念相適應(yīng)的一種規(guī)劃方法，其目標(biāo)是：

2.1城市人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)

人口的數(shù)量與結(jié)構(gòu)，要與社會經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境相適應(yīng)，抑制過猛的人口再生產(chǎn)，以減輕環(huán)境負(fù)荷；土地利用類型與強(qiáng)度要與區(qū)域環(huán)境條件相適應(yīng)，并符合生態(tài)法則；

2.2城市人工化環(huán)境結(jié)構(gòu)內(nèi)部比例要協(xié)調(diào)

城市與區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)。城市生態(tài)環(huán)境問題的發(fā)生和發(fā)展、城市生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、城市人工化環(huán)境與自然環(huán)境和諧結(jié)構(gòu)的建立都需要一定的區(qū)域回旋空間。

2.3城市生態(tài)規(guī)劃的目的。

它是在一定的可接受的人類生存質(zhì)量的前提下使城市的經(jīng)濟(jì)、社會系統(tǒng)在環(huán)境承載力允許的范圍內(nèi)得到不斷的發(fā)展。

城市生態(tài)規(guī)劃不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的環(huán)境治理、污染控制和保護(hù)，而且把當(dāng)?shù)氐牡厍蛭锢硐到y(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)和社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)緊密地結(jié)合起來，進(jìn)行多功能、多層次、多目標(biāo)控制的綜合研究與規(guī)劃，據(jù)此進(jìn)行城市結(jié)構(gòu)調(diào)整、規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)布局、資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃建設(shè)。

三、城市生態(tài)建設(shè)中城市生態(tài)規(guī)劃的重點(diǎn)

1、城市生態(tài)和諧度評價(jià)

任何城市都是在人工與自然相互作用過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，因此，城市在任何發(fā)展時段都存在著人類與其周圍環(huán)境之間的相互關(guān)系，即“生態(tài)”而各城市由于自然環(huán)境、資源條件、歷史條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、技術(shù)水平、生態(tài)意識等的差異，這種城市中“人類與其周圍環(huán)境”關(guān)系質(zhì)量的優(yōu)劣程度可稱為城市的“生態(tài)和諧度”這種城市生態(tài)和諧度應(yīng)包括三層含義：(1)城市人類的健康；(2)城市環(huán)境的持續(xù)；(3)兩者之間的和諧。

2、創(chuàng)建城市生態(tài)管理系統(tǒng)

對城市的大氣污染物、廢水、廢渣以及飲食業(yè)、屠宰業(yè)、農(nóng)副市場、大眾娛樂場所等系統(tǒng)排出的各種廢棄物，都要按照各自的特點(diǎn)及時進(jìn)行處理和處置，同時加強(qiáng)對噪聲的管理，使城市生態(tài)環(huán)境潔凈、舒適""高效的道路交通系統(tǒng)，能流、物流、信息流的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)，以及人口控制、資源利用、社會服務(wù)、城市建設(shè)、環(huán)境整治等的高水平管理系統(tǒng)，是城市人類與自然環(huán)境和諧共處的有力保證。

3、做好生態(tài)功能分區(qū)規(guī)劃

生態(tài)功能分區(qū)是進(jìn)行城市生態(tài)規(guī)劃的基礎(chǔ)，是在對城市生態(tài)進(jìn)行綜合分析評價(jià)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論與方法進(jìn)行生態(tài)敏感區(qū)、生態(tài)控制區(qū)、生態(tài)功能區(qū)等的用地規(guī)劃。

通過土地適宜性分析和生態(tài)敏感性分析，確定對城市生存、運(yùn)行和發(fā)展具有關(guān)鍵制約作用的生態(tài)因子及其所在的空間區(qū)域；通過對城市周邊地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的彈性研究，確定城市發(fā)展的用地性質(zhì)、建設(shè)項(xiàng)目、建設(shè)強(qiáng)度等規(guī)定、管理和控制的區(qū)域；通過對人類聚居地生態(tài)健康分析，確定聚居地特殊的自然景觀區(qū)域或人工建立的模擬自然景觀區(qū)域。

4、加強(qiáng)城市森林生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)

城市森林作為城市綠地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，對改善和維持城市生態(tài)環(huán)境具有核心作用。城市森林是指在城市及其周邊生長的以喬灌木為主體的綠色植物的總稱，是以成片森林為主體，喬、灌、草相結(jié)合，改善城市生態(tài)環(huán)境、提高城市文化和福利水平的城市森林生態(tài)系統(tǒng)和景觀系統(tǒng)。這些森林對于保證城市的發(fā)展及補(bǔ)充城市綠地的不足，改善城市生態(tài)環(huán)境都有著不可替代的作用。

五、城市生態(tài)規(guī)劃中的注意事項(xiàng)

1、注意保留自然景觀要素

這里所指的自然景觀要素不僅僅是指山、水等自然景觀要素，還應(yīng)包括歷史文物古跡經(jīng)歷了長期的環(huán)境演變，這些景觀要素?zé)o論是對動植物的生存空間還是對其周圍環(huán)境的適應(yīng)上，都已在一定的區(qū)域范圍內(nèi)形成了相對的平衡空間，具有很大的生態(tài)保留價(jià)值不僅如此，在城市生態(tài)規(guī)劃中，把這些原生的自然景觀元素與城市現(xiàn)代的景觀元素結(jié)合起來，在城市空間的塑造中保持這些即使很細(xì)小但是非常有趣味的自然人文景觀部分，可以豐富城市景觀的異質(zhì)性，同時為新城的居民提供異樣的城市空間去休閑、休息或者僅僅就是觀賞和回憶自己過去熟悉的文化和環(huán)境。

2、保護(hù)和恢復(fù)濕地系統(tǒng)

濕地是地球表面上由水、土和水生或濕生植物及其他水生生物相互作用而構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，濕地對改善和調(diào)節(jié)人居生態(tài)環(huán)境有重要的意義，被譽(yù)為“自然之腎”，對城市及居民具有多種生態(tài)服務(wù)功能和社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值""其生態(tài)服務(wù)包括：提供豐富多樣的棲息地，調(diào)節(jié)局部小氣候，減緩旱澇災(zāi)害，凈化環(huán)境，滿足感知需求并成為精神文化的源泉，為公眾環(huán)境教育提供機(jī)會和場所等，所以在城市生態(tài)規(guī)劃過程中要保護(hù)、恢復(fù)城市濕地，避免其生態(tài)服務(wù)功能退化而產(chǎn)生環(huán)境污染，這對改善城市環(huán)境及實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的意義。

3.注意緩沖性城市公共空間的規(guī)劃

可持續(xù)的城市，需要一系列自然開放的城市緩沖空間，來區(qū)別和獨(dú)立繁忙的城市空間和自然休閑空間在目前的城市規(guī)劃中，只注重對城市公共廣場、城市公共綠地等進(jìn)行了組織安排，而對城市邊緣地帶，特別是城市和鄉(xiāng)村的過渡地帶的作用和布局缺乏深入研究在城市生態(tài)規(guī)劃中應(yīng)對城市的邊緣地帶用自然的元素去創(chuàng)造一個清楚邏輯的城市系統(tǒng)，使城市和鄉(xiāng)村這兩個系統(tǒng)非常容易的進(jìn)行快速聯(lián)系和交流。

六、結(jié)束語

隨著地球生態(tài)環(huán)境問題的日益凸顯，人們環(huán)保意識的增強(qiáng)，生態(tài)保護(hù)已經(jīng)成為了我們開展各項(xiàng)生產(chǎn)生活活動要考慮的一個重要方面，尤其是在城市建設(shè)的過程中，更應(yīng)該將生態(tài)和環(huán)境因素同規(guī)劃方案的制定結(jié)合起來，形成一個生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞/生態(tài)城市 唐山 城市規(guī)劃

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

1 提出問題

唐山市地處津京唐經(jīng)濟(jì)三角區(qū)，隨著曹妃甸的建設(shè)，重點(diǎn)發(fā)展區(qū)的地位日益明顯，在河北省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起著帶頭作用。2010年，全市財(cái)政收入達(dá)到438.95億元，地區(qū)生產(chǎn)總值4469.08億元，約占河北省的22.1%。

但輝煌發(fā)展的背后，我們不得不注意到唐山市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的隱患：其支柱產(chǎn)業(yè)仍是煤炭、鋼鐵等重工業(yè)。用全省三分之一的能耗實(shí)現(xiàn)了全省四分之一的GDP，并由此產(chǎn)生了一系列環(huán)境社會問題，如不可再生資源急劇減少，地殼空洞、水體空氣污染、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾突出等。

2 引進(jìn)理論

唐山日益突出的城市問題產(chǎn)生的根源在于片面的追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了生態(tài)環(huán)境對發(fā)展的重大影響。為使唐山盡快轉(zhuǎn)型成為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)區(qū)，創(chuàng)造“綠色GPD”，現(xiàn)政府已經(jīng)高度重視生態(tài)環(huán)境的巨大作用，積極采取應(yīng)對策略，現(xiàn)模擬引進(jìn)“生態(tài)城市”理論進(jìn)行唐山城市規(guī)劃。

“生態(tài)城市”是一個較為寬泛的概念，它是按照生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，從而建立的一個高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居環(huán)境。下面列舉該理論發(fā)展的3個典型階段。

2.1聯(lián)合國提出的生態(tài)城市規(guī)劃的5項(xiàng)原則

1984年，聯(lián)合國在其“人與生物圈”(MBA)報(bào)告中提出了生態(tài)城市規(guī)劃的5項(xiàng)原則，分別是:生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略，包括自然保護(hù)、動植物區(qū)系保護(hù)、資源保護(hù)和污染防治；生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，即自然景觀和腹地對城市的持久支持能力；居民的生活標(biāo)準(zhǔn)；文化歷史的保護(hù)；將自然融入城市。另外，在生態(tài)城市規(guī)劃上，還應(yīng)考慮人口、資源合理利用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境污染四個基本問題。

2.2 雷吉斯特提出的建立生態(tài)城市十項(xiàng)原則

1996年，雷吉斯特領(lǐng)導(dǎo)的“城市生態(tài)”組織提出了更加完整的建立生態(tài)城市十項(xiàng)原則，分別為：修改土地利用開發(fā)的優(yōu)先權(quán)（優(yōu)先開發(fā)緊湊的、多種多樣的、綠色的、安全的、令人愉快的和有活力的混合土地利用社區(qū)）；修改交通建設(shè)的優(yōu)先權(quán)（把步行、自行車、馬車和公共交通出行方式置于比小汽車方式優(yōu)先的位置，強(qiáng)調(diào)“就近出行”）；修復(fù)被損壞的城市自然環(huán)境，尤其是河流，海濱，山脊線和濕地；建設(shè)體面的、低價(jià)的、安全的、方便的、適于多種民族的、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的混合居住區(qū)；培育社會公正性，改善婦女、有色民族和殘疾人的生活和社會狀況；支持地方化的農(nóng)業(yè)，支持城市綠化項(xiàng)目，并實(shí)現(xiàn)社區(qū)的花園化；提倡回收，采用新型優(yōu)良技術(shù)(appropriate technology)和資源保護(hù)技術(shù)，同時減少污染物和危險(xiǎn)品的排放；同商業(yè)界共同支持具有良好生態(tài)效益的經(jīng)濟(jì)活動，同時抑制污染、廢物排放和危險(xiǎn)有毒材料的生產(chǎn)和使用；提倡自覺的簡單化生活方式，反對過多消費(fèi)資源；提高公眾生態(tài)可持續(xù)發(fā)展意識。

2.3王如松等提出的中國生態(tài)城思想

在世界上“生態(tài)城市”規(guī)劃理念逐漸得到認(rèn)可，蓬勃發(fā)展的時候，王如松等結(jié)合中國國情，提出了建設(shè)天城合一的中國生態(tài)城思想。認(rèn)為生態(tài)城市的建設(shè)要滿足人類生態(tài)學(xué)的滿意原則、經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的高效原則及足自然生態(tài)學(xué)的和諧原則。即指要滿足人的生理需求和心理需求、滿足現(xiàn)實(shí)需求和未來需求；實(shí)現(xiàn)資源的有效利用和最小人工維護(hù)；促進(jìn)人與自然和諧共生。

3 解決問題

基于唐山的城市自身特點(diǎn)及“城市生態(tài)”理論的相關(guān)內(nèi)容，從制約唐山發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)唐山持續(xù)健康發(fā)展，現(xiàn)擬從以下四個方面出發(fā)進(jìn)行改造:

3.1構(gòu)建綠色經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展，在提高煤炭、鋼鐵等不可再生資源利用效率的同時，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。鼓勵產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，提高產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出率。以生態(tài)產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展為指導(dǎo)思想，構(gòu)筑生態(tài)健康的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

3.2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)

唐山市生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)要充分利用環(huán)靠津京巨大消費(fèi)市場的優(yōu)勢，在常規(guī)農(nóng)業(yè)種植的基礎(chǔ)上，發(fā)展特色種植產(chǎn)業(yè)，如遷西板栗、常莊大米等。在種植過程中，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，減少化肥使用，加強(qiáng)生物防治。

3.3加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)

加大環(huán)保整治力度，深化工業(yè)廢水廢氣污染防治政策，重點(diǎn)整治水泥廠、鋼鐵廠等重污染行業(yè)；推廣使用清潔能源；完善交通網(wǎng)絡(luò)，降低交通噪聲污染；提高公民環(huán)保意識，廢品處理水平，實(shí)現(xiàn)生活垃圾無害化。

增加全市綠地面積，形成以城市公園為“綠肺”，交通附屬綠地為“綠脈”，單位、居住區(qū)附屬綠地為“綠綴”的點(diǎn)線面綜合綠道體系網(wǎng)絡(luò)。在已由采礦產(chǎn)生的塌陷區(qū)及水體污染區(qū)進(jìn)行修復(fù)綠化建設(shè)，如現(xiàn)行的南湖濕地公園、“環(huán)城水系”建設(shè)等。

4 思考啟迪

通過對唐山“生態(tài)城市”案例的探究。我們可總結(jié)出“生態(tài)城市”理論內(nèi)容與實(shí)踐的一定經(jīng)驗(yàn)。

4.1 “生態(tài)城市”的內(nèi)含

“生態(tài)城市”不單單停留在環(huán)境生態(tài)層面，它講求社會生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、自然生態(tài)的復(fù)合生態(tài)。建設(shè)“生態(tài)城市”不是指保護(hù)環(huán)境而不進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而建設(shè)是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會繁榮、人民安居樂業(yè)、生態(tài)良性循環(huán)的和諧社會。環(huán)境建設(shè)不但不會制約社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而可以引導(dǎo)對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展控制，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并改善環(huán)境質(zhì)量，提高人民的生活水平。

4.2 “生態(tài)城市”的可持續(xù)發(fā)展性

生態(tài)城市建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)。“生態(tài)城市”是在城市建設(shè)中體現(xiàn)投入低、產(chǎn)出高，資源利用高，浪費(fèi)少或無浪費(fèi)的生態(tài)原則，以生態(tài)文明促進(jìn)城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的綜合均衡發(fā)展，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展。

4.3“生態(tài)城市”的綠道結(jié)構(gòu)優(yōu)化性

綠道結(jié)構(gòu)是指城市綠地所呈現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)體系。在環(huán)境建設(shè)中以科學(xué)的綠道結(jié)構(gòu)為主要脈絡(luò)，在營造良好生存環(huán)境的同時，控制城市形態(tài)的發(fā)展方向，提高城市空間的利用率。如唐山正在推進(jìn)的綠道建設(shè)，已初步形成“斑塊―廊道―基質(zhì)”的城市生態(tài)綠化網(wǎng)絡(luò)。■

參考文獻(xiàn)

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