序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇?jiǎng)?chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的重要性，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

一、圖形創(chuàng)意概念與特點(diǎn)

（一）圖形創(chuàng)意概念

圖像創(chuàng)意是指在一些平面設(shè)計(jì)中，為了實(shí)現(xiàn)一些既定的目的與述求，通過(guò)創(chuàng)造性的思維對(duì)圖形進(jìn)行有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。根據(jù)不同的設(shè)計(jì)主題，要求設(shè)計(jì)師們有針對(duì)性地去構(gòu)思與策劃，通過(guò)基本的點(diǎn)、線、面進(jìn)行一種有效的連接，塑造出一個(gè)具有藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)特造型的圖形。圖形創(chuàng)意主要是對(duì)形體的一種變異的處理，在這種思維下，一切圖形學(xué)都可以按照設(shè)計(jì)者思路去展開(kāi)。但是圖形創(chuàng)意，并不是天馬行空的自由之想，必須要有吸引人眼球的造型，讓人興趣盎然，如此才可以稱得上是完美的圖形創(chuàng)意。

（二）圖形創(chuàng)意的特點(diǎn)

1．圖形的形象性

圖形創(chuàng)意首先要具有一定的形象性，這也是圖形最為基本的特征。我們都知道文字起源于象形文字，在人們還無(wú)法通過(guò)特定符號(hào)進(jìn)行信息傳播的時(shí)候，具有形象化的圖形成為了人們交流溝通的重要手段，隨著文字的誕生，圖形在信息傳達(dá)上的功用慢慢淡化，但這并不意味著人們不需要圖形圖像來(lái)傳遞思想、情感，事實(shí)上，圖形圖像直接作用于人的視覺(jué)，對(duì)于人的情感具有一定影響力，可以在某種程度上調(diào)動(dòng)人們的感官認(rèn)知，產(chǎn)生某種情緒上的共鳴。與文字信息相比，圖形在信息傳遞上更具有一種直觀性。尤其是采用圖形的方式進(jìn)行展示與說(shuō)明，比文字更容易調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，而要體現(xiàn)圖形創(chuàng)意的意圖和理念，沒(méi)有基本的圖形形象性作為保證，是無(wú)法進(jìn)行后續(xù)圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。

2．圖形的識(shí)記性

圖形創(chuàng)意還是有一定要求的，不是隨便信手捏來(lái)一個(gè)圖形就可以進(jìn)行組合與疊加，通過(guò)一定的規(guī)律使圖形可以被人們所認(rèn)知與識(shí)記。作為一個(gè)體，圖形由形、色、光、影、空間、表現(xiàn)風(fēng)格等多種因素組織而成，為此每個(gè)圖形都具有自己的獨(dú)立性，絕少雷同。圖形創(chuàng)意的目的，就是要在視覺(jué)上給人們一定的沖擊力，以便觀賞者對(duì)于所展現(xiàn)的圖形有所記憶，進(jìn)而產(chǎn)生情緒的連接，來(lái)加強(qiáng)對(duì)這個(gè)圖形傳遞信息的一種認(rèn)知。比如把形象語(yǔ)言廣泛地應(yīng)用在企業(yè)VIS系統(tǒng)中，可以增強(qiáng)企業(yè)品牌在消費(fèi)者心目中的認(rèn)知度，故圖形創(chuàng)意雖然要出“新”，但是切不可忽視圖形的識(shí)記性。

3．圖形的象征性

圖形創(chuàng)意是對(duì)設(shè)計(jì)者大腦思維的一種調(diào)動(dòng)，好的圖形創(chuàng)意不僅在圖形造型上讓人有所震撼、有所啟迪，更為重要的是通過(guò)圖形讓我們有所聯(lián)想。這也就是圖形創(chuàng)意一定要在圖形的組合與運(yùn)用上具有一定象征性，而不是一個(gè)單調(diào)干燥的圖形，這種圖形組合可以表達(dá)出設(shè)計(jì)者的某種觀點(diǎn)，而這種觀點(diǎn)是可以通過(guò)圖形的色彩、結(jié)構(gòu)，作用于人的情緒，引發(fā)人們的認(rèn)同感。

4．圖形的新奇性

圖形創(chuàng)意就是為了不默守成規(guī)，在圖形組合的運(yùn)用上有新穎的想法，出奇的思路，以便更好地表達(dá)設(shè)計(jì)者的一種構(gòu)圖理念。為此在圖形創(chuàng)意上一定要追求新奇，這種新奇不僅在構(gòu)思上巧妙，而且具有現(xiàn)實(shí)生活中難以遇見(jiàn)的一種創(chuàng)造性，其獨(dú)特的圖形組合和新穎出奇的思維不僅可以給人展現(xiàn)出一些獵奇的圖形意境，還能借以滿足人們的求異心理得認(rèn)知感。

二、平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的應(yīng)用原則

（一）圖形創(chuàng)意要述

求明確圖形創(chuàng)意是承載著設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖，其新奇的圖形就是為了讓觀眾眼前一亮，對(duì)于這新穎圖形有所記憶，并根據(jù)體現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行一些思想與情感的轉(zhuǎn)化。為此這要求圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)者一定要在有限的平面空間里述求明確，并通過(guò)圖形中賦予的述求理念來(lái)引導(dǎo)受眾者的思想行為與消費(fèi)行為。因此優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)，要將產(chǎn)品、產(chǎn)品述求和設(shè)計(jì)者的圖形創(chuàng)意理念和諧組織起來(lái)。在圖形創(chuàng)意上要緊緊抓住產(chǎn)品的信息點(diǎn)和宣傳點(diǎn)，并借助一些藝術(shù)化的表現(xiàn)手段去凸顯這些信息點(diǎn)，將圖形創(chuàng)意的主題緊緊地與設(shè)計(jì)的主題連接起來(lái)，以此最大化引起受眾體共鳴，使得該群體對(duì)于圖形創(chuàng)意的述求有鮮明認(rèn)同感。

（二）圖形創(chuàng)意表達(dá)要簡(jiǎn)潔

由于受到二維空間所限，圖形創(chuàng)意在這種狹小的空間中要展現(xiàn)巨大的信息也是不現(xiàn)實(shí)的，為此在這個(gè)有限的平面空間中，設(shè)計(jì)者在圖形的設(shè)計(jì)與組合中一定求簡(jiǎn)，不要求圖形創(chuàng)新有多么深邃，直觀、形象地展現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖就可以了。消費(fèi)者與受眾者其實(shí)沒(méi)有那么專業(yè)圖形學(xué)的知識(shí)，而當(dāng)前信息泛濫，導(dǎo)致這些群體也沒(méi)有太多時(shí)間和耐心去品味、解讀一個(gè)圖形創(chuàng)新，就使得圖形創(chuàng)意表達(dá)簡(jiǎn)潔成為圖形創(chuàng)意中一個(gè)重要原則。

（三）圖形創(chuàng)意要有趣味性

人們之所以觀賞一幅圖畫(huà)或者注意一個(gè)圖形，一定要是這個(gè)被欣賞的個(gè)體有一定的可看性，讓人們覺(jué)得新鮮、奇特、有意境。圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)上也要具有實(shí)用的可看性和趣味性。要知道并不是每個(gè)人都具有陽(yáng)春白雪的專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)，為此視覺(jué)效果好玩點(diǎn)，有趣些，是大眾的審美觀，圖形創(chuàng)意所面對(duì)的受眾體也多為普通大眾，為此作為圖形的設(shè)計(jì)者有必要多進(jìn)行有趣味的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。例如在平面設(shè)計(jì)中可以進(jìn)行擬人化的處理，使得圖形具有更多的人性味。當(dāng)然也可以根據(jù)設(shè)計(jì)意圖放大或者縮小的視覺(jué)效果，甚至可以加入一些卡通動(dòng)漫的元素，使得圖形創(chuàng)意更有可觀性，以便更好吸引受眾體的目光，激發(fā)受眾體對(duì)于產(chǎn)品信息的一種認(rèn)同，對(duì)其后續(xù)的消費(fèi)行為具有一定影響力。

三、圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形作為最為直觀的視覺(jué)語(yǔ)言，具有形象、生動(dòng)、有趣等特點(diǎn)，這顯然是非常符合人們審美心理的，可以更好地表達(dá)人們思想觀與價(jià)值。順理成章地成為了平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手段。

（一）同構(gòu)圖形應(yīng)用

從現(xiàn)代廣告業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，同構(gòu)圖形已經(jīng)是平面設(shè)計(jì)中最為普遍的表現(xiàn)形式，也越來(lái)越多被設(shè)計(jì)者們所使用。所謂同構(gòu)圖形，從字面上也非常容易理解，就是將兩個(gè)或者兩個(gè)以上的圖形進(jìn)行一種有機(jī)結(jié)合，以組成一個(gè)新的圖形。同構(gòu)圖形可以進(jìn)一步細(xì)分為同形同構(gòu)和異形同構(gòu)。同形在組合上相對(duì)簡(jiǎn)單一些，只要將兩個(gè)或兩個(gè)以上同一屬性的圖形進(jìn)行組合便可。異形同構(gòu)則對(duì)于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作能力具有一定的要求，這需要設(shè)計(jì)者將兩個(gè)（含兩個(gè)以上）看似無(wú)關(guān)的圖形元素，經(jīng)過(guò)圖形創(chuàng)意的組合形成一個(gè)全新風(fēng)格的圖形，這并不僅僅是對(duì)原有圖形的一種簡(jiǎn)單疊加，更是對(duì)原有圖形的一種大膽超越，形成較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力的圖形，給人帶來(lái)全新的心理感受。上圖以第三屆亞洲節(jié)的宣傳海報(bào)為例，對(duì)于同構(gòu)圖形進(jìn)行具體的分析。為了更好地展現(xiàn)亞洲藝術(shù)節(jié)的主題，讓人從海報(bào)上對(duì)于亞洲節(jié)有一個(gè)直觀的印象，因此設(shè)計(jì)者特以亞洲特色為主題設(shè)計(jì)上圖（圖1）這幅海報(bào)中，中、印、日、泰幾個(gè)亞洲國(guó)家文化元素在一幅海報(bào)中得以展現(xiàn)：中國(guó)京劇演員眼部妝容、泰國(guó)油彩色澤般的鼻子、印度的頭飾、日本版畫(huà)嘴部特寫(xiě)。雖然上述文化元素互不相干，但是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的組合，亞洲文化很好地融入到了一個(gè)畫(huà)面中，給人一種天下文化大一統(tǒng)，四海文化兼一家。在海報(bào)中，我們不僅領(lǐng)略到了中、印、日、泰在地域文化上的差異性和璀璨性，而且也表達(dá)了亞洲文化相互學(xué)習(xí)與交流的一種愿望，在給觀眾新穎的視覺(jué)享受之余，也對(duì)亞洲文化的交融認(rèn)知具有了一定意義的了解。

（二）異變圖形應(yīng)用

異變圖形在平面設(shè)計(jì)中是被經(jīng)常運(yùn)用的一種設(shè)計(jì)手段，主要是對(duì)圖形進(jìn)行“變”的加工，以便達(dá)到一種出人意料的效果，其在創(chuàng)作方式上思想核心很簡(jiǎn)單，就是力求突出一個(gè)“異”。（圖2）也是一個(gè)很好的異變圖形應(yīng)用案例。在這幅圖中，樹(shù)木的主干被塑造成人的軀體，樹(shù)枝被設(shè)計(jì)為人的胳膊、樹(shù)葉則成為奮力向上的雙手。原本是一截干枯斷裂的樹(shù)干，通過(guò)異變圖形應(yīng)運(yùn)，不僅具有了生機(jī)與活力，而且通過(guò)這幅圖，設(shè)計(jì)者也表達(dá)了對(duì)生命的一種渴望，以及警醒人們珍惜大自然的一種信念。

（三）異影圖形應(yīng)用

異影圖形這個(gè)概念有些抽象，主要是指的是客觀事物在光的照耀下會(huì)產(chǎn)生異常變化，呈現(xiàn)出與原物形態(tài)相似卻又不盡相同的對(duì)應(yīng)物，而這對(duì)應(yīng)物就稱為異影圖形。在一般的圖形創(chuàng)意中，可以通過(guò)影子這個(gè)形象來(lái)塑造某些形體相似的事物，當(dāng)然也可以運(yùn)用與圖形原物有某種內(nèi)在聯(lián)系的元素作創(chuàng)作核心，以賦予其獨(dú)立影子生命。通過(guò)影子來(lái)豐富圖形視覺(jué)語(yǔ)言，可以傳遞一種獨(dú)特的信息，并據(jù)以深化圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵。在平面設(shè)計(jì)中要把握好異影圖形應(yīng)用，一定要注重異影圖和原有事物的必然聯(lián)系，以此進(jìn)行有創(chuàng)意的聯(lián)想與圖形的塑造，并借助強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，烘托圖形創(chuàng)意的主題。例如是一則公眾戒煙的公益廣告，在個(gè)圖形創(chuàng)意就很好地運(yùn)用了異影圖形應(yīng)用手法。這個(gè)圖形中煙圈的影子被組成了骷髏頭及兩根骨頭，圖形非常簡(jiǎn)潔流暢，非常誠(chéng)懇與直觀地向公眾表明了吸煙的危害，富有極為深遠(yuǎn)的警示作用。以上是本人對(duì)于圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究的論述?；趫D形創(chuàng)意的簡(jiǎn)潔性、有趣性、述求性，圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，涉及的領(lǐng)域也越來(lái)越多，在不同程度上促進(jìn)著平面設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展。事實(shí)上，圖形創(chuàng)意不只是包括上文所述三種，還包括復(fù)合、解構(gòu)等多種創(chuàng)意手法，由于本文篇幅有限，在此就不一一贅述。

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篇2

創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)的靈魂，平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力來(lái)源。廣告創(chuàng)意可以實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存事物的理解及認(rèn)知，它能夠衍生出一種抽象思維和行為潛能。隨著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的作用，這也為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展插上了飛翔的翅膀。廣告是一種視覺(jué)傳遞藝術(shù)，它具有清晰的目標(biāo)性和計(jì)劃性，同時(shí)又具有很強(qiáng)的實(shí)用性、審美性。強(qiáng)化廣告創(chuàng)意可以將商業(yè)對(duì)象的信息進(jìn)行商業(yè)化傳播，實(shí)現(xiàn)廣告的價(jià)值。

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)是一種新的廣告載體，也是信息、娛樂(lè)、藝術(shù)的完美結(jié)合的平臺(tái)。廣告創(chuàng)造不僅僅是為了消遣，更需要具有藝術(shù)性、娛樂(lè)性。這就要求廣告創(chuàng)意能夠?qū)⒏鞣N內(nèi)容完美融合在一起，才能形成一個(gè)好的作品。創(chuàng)意一直都是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)追求的內(nèi)容，也是對(duì)傳統(tǒng)思考、時(shí)尚追求的探索，

創(chuàng)意，是思考性過(guò)程和視覺(jué)化過(guò)程的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀廣告作品的靈魂。優(yōu)秀作品的靈魂來(lái)源于創(chuàng)意，而且卓越的廣告創(chuàng)意也可以有效地實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的目的。在平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要以發(fā)散式思維去設(shè)計(jì)廣告。同時(shí)，它也可以打開(kāi)現(xiàn)實(shí)與理想、形與意結(jié)合的鑰匙，更有利于突出設(shè)計(jì)主體，引起人們的共鳴。

創(chuàng)意在廣告中有許多中表現(xiàn)形式，其中人性化設(shè)計(jì)是平面廣告設(shè)計(jì)中更為常見(jiàn)的一種設(shè)計(jì)方式。在平面廣告中加入人性化設(shè)計(jì)元素，可以豐富廣告的內(nèi)涵，通過(guò)融入人性化元素，可以為平面廣告設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)意題材。大多數(shù)成功的廣告創(chuàng)意，都是根據(jù)人們的感情和理性而進(jìn)行的設(shè)計(jì)的，它所表達(dá)的思想更容易為人們所接受。這也是廣告市場(chǎng)影響力的根源，是實(shí)現(xiàn)廣告宣傳的切入點(diǎn)。

廣告創(chuàng)意能夠激發(fā)大眾的購(gòu)買力

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)上的產(chǎn)品種類琳瑯滿目。面對(duì)眾多的同類商品，如何讓自己的產(chǎn)品在市場(chǎng)上更具有競(jìng)爭(zhēng)力，成為消費(fèi)者選擇的首選，成為商品銷售的關(guān)鍵。面對(duì)如此激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，現(xiàn)代平面廣告為企業(yè)的產(chǎn)品宣傳提供了良好的平臺(tái)，也成為企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，好的創(chuàng)意廣告的市場(chǎng)價(jià)值是不可估量的，它能夠激發(fā)消費(fèi)者的好感，增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同程度，進(jìn)而勾起消費(fèi)者的購(gòu)買欲，為企業(yè)創(chuàng)造豐厚的利潤(rùn)。面對(duì)這樣的市場(chǎng)狀況，各商家都在絞盡腦汁的設(shè)計(jì)廣告創(chuàng)意，這也是廣告公司興旺發(fā)達(dá)的原因。

以新浪微博為例，新浪微博的圖標(biāo)以人體器官眼睛為原版，在眼睛的基礎(chǔ)上開(kāi)展設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從而影響人們的心理。通過(guò)眼睛可以看到周圍的事物，可以看到他人的生活，可以了解人們的生活狀態(tài)和心理變化，了解人們的現(xiàn)狀。簡(jiǎn)單的一個(gè)眼睛，讓我們自己了解我們關(guān)注的他人的生活狀態(tài)。新浪微博簡(jiǎn)單形象的廣告，抓住了人們的心理，突出了新浪微博的作用，迎合了人們的消費(fèi)理解，也成為微博得到迅速得到推動(dòng)的原因。

良好的廣告創(chuàng)意可以感動(dòng)大眾，激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛(ài)

右圖為節(jié)約用水的一則廣告，廣告設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)單，但是通過(guò)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維，深刻闡述了節(jié)約用水的重要性。在平面總我們可以看到一個(gè)眼睛，落下了最后一滴淚，教育人們不要讓我們的眼淚成為人們的最后一滴水。該畫(huà)面言簡(jiǎn)意賅，說(shuō)明節(jié)約用水的重要性，如果我們還無(wú)休止的進(jìn)行浪費(fèi)水源。終有一天我們會(huì)為了水資源的匱乏而落淚，成為我們一生的教訓(xùn)。在該平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者技高一籌，通過(guò)一句簡(jiǎn)單的警示語(yǔ)“不要讓眼淚成為最后一滴水”，深刻說(shuō)明水資源的重要性，同時(shí)，它還抓住了人們的心理，讓社會(huì)大眾從心底自發(fā)的關(guān)愛(ài)水資源，關(guān)愛(ài)生命。

我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用，在設(shè)計(jì)中，抓中人民的心理，引起人民的共鳴，通過(guò)良好的廣告創(chuàng)意感動(dòng)大眾，從而激發(fā)人民對(duì)生活的熱愛(ài)，鼓勵(lì)人民去熱愛(ài)生活。

創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的畫(huà)龍點(diǎn)睛作用

在平面廣告設(shè)計(jì)中，缺乏創(chuàng)意，其設(shè)計(jì)產(chǎn)品往往十分平庸，缺乏新意，也將很難得到人們的認(rèn)同。如果能夠合理應(yīng)用廣告創(chuàng)意，既可以增加廣告的新穎性，又可以提高廣告的影響力，為廣告設(shè)計(jì)添上精彩一筆。

結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意 邏輯思維 創(chuàng)意思維 想象 聯(lián)想

圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)的發(fā)展中占有重要的地位。而隨著它的逐漸匱乏，平面設(shè)計(jì)種種的平庸，更愈發(fā)激勵(lì)我們必須重視圖形創(chuàng)意，并將其視為平面設(shè)計(jì)全面突破的主要力量。

與此同時(shí)，隨著平面設(shè)計(jì)的深入發(fā)展，圖形創(chuàng)意也表現(xiàn)出了更大的重要性和應(yīng)用性。從目前的狀況看，圖形創(chuàng)意的發(fā)展不容樂(lè)觀：諸多設(shè)計(jì)師的思維枯竭以及大面積的抄襲都令平面設(shè)計(jì)的發(fā)展岌岌可危。而在日新月異的時(shí)代中，創(chuàng)意二字就更顯得尤為重要。

金特.凱澤曾這樣描述過(guò)圖形設(shè)計(jì)：一種公共媒體所應(yīng)承擔(dān)的傳達(dá)信息的表現(xiàn)形式。由此可知，圖形設(shè)計(jì)不單單只是一種簡(jiǎn)單的包裝藝術(shù)，更是一種藝術(shù)和思想上的交流。

何謂圖形？

對(duì)于“圖形”這一詞，在我們往常的印象中，通常的理解就是：通過(guò)繪制進(jìn)而表現(xiàn)出確切可識(shí)別的形象。譬如在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“圖形”則被定義為：“在紙上或其他平面上表示出來(lái)的物體的形狀”。

圖形創(chuàng)意的完整釋意應(yīng)是：以信息傳播為主要目的，以思維創(chuàng)造為輔助引導(dǎo)！采取新穎獨(dú)特的畫(huà)面形象來(lái)吸引眾人眼球、使人們對(duì)其產(chǎn)生興趣、并受其感染，最后留下難忘印象的一個(gè)過(guò)程。這就要求設(shè)計(jì)師必須有卓越的意念表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，用連貫而有條理的的闡釋和思維方式來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)出信息的內(nèi)容，以獨(dú)具匠心而獨(dú)特的表現(xiàn)方式對(duì)所要展現(xiàn)的事物給予全新的理解，令人有思想和智慧上的啟迪。

圖形創(chuàng)意是對(duì)平面設(shè)計(jì)師的高要求，和考驗(yàn)實(shí)力的關(guān)卡，只有精心思考與打造的作品，將點(diǎn)、線、面恰當(dāng)?shù)娜诤蠟橐惑w，構(gòu)造和凸顯出基本造型和藝術(shù)，切實(shí)做到獨(dú)一無(wú)二，舉世無(wú)雙才是完美的作品。

因而對(duì)于許多現(xiàn)代圖形創(chuàng)意，就必須要求設(shè)計(jì)師將科學(xué)與藝術(shù)如拼圖般恰到好處的拼接，并巧妙地抓住現(xiàn)代都市人們的心里和各種潛在需求，之后再以超常規(guī)的手法塑造主題吸引消費(fèi)者。

在人類歷史的長(zhǎng)河中，圖形設(shè)計(jì)可以說(shuō)是與社會(huì)同步發(fā)展，它的歷史一樣也是久遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)的。從人類能張口牙牙學(xué)語(yǔ)起，圖形設(shè)計(jì)便躍然出現(xiàn)了。

有位哲人曾說(shuō)過(guò)，“逝去的人們己經(jīng)沉默，然而巖石還會(huì)說(shuō)話?！睂?shí)際上這便是人們的精神遺留，軀體雖會(huì)消亡，但在人類早期鐫刻以及繪畫(huà)在巖石上的圖案卻成為了時(shí)間的一部分。

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人就開(kāi)始在洞穴的巖壁上采用繪畫(huà)記錄來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的生活，由此可見(jiàn)，圖形設(shè)計(jì)不僅是傳承了原始文化，見(jiàn)證了千百年來(lái)的歷史，更承載著統(tǒng)治階級(jí)和廣大勞苦人民宣傳的責(zé)任。

在圖形創(chuàng)意的過(guò)程中，聯(lián)想和想像是不可取代的，只有在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將一個(gè)假定的設(shè)想化為更多的設(shè)想，才能源源不斷的創(chuàng)作出新作品。

圖形創(chuàng)意主要是依靠設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)意和聯(lián)想才得以生存。

例如：李煜著名的詩(shī)句：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。

這正是利用了聯(lián)想的手法，將愁化為東流的春水，試問(wèn)君能有幾多愁，就似流水剪也剪不斷，這樣的聯(lián)想方式實(shí)在令人過(guò)目不忘，因而才能流傳千年經(jīng)久不衰。

對(duì)于許多客觀的事物，只是干干的聯(lián)想恐怕很難達(dá)到：不管相距多么遙遠(yuǎn)的事物以及概念，可只要擦身而過(guò)，便瞬間能爆發(fā)出靈感的火花與光芒。

只要敢想敢做就沒(méi)有什么無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，哪怕前方是荊棘叢生，也能披荊斬棘；哪怕前方是四面楚歌，也能高歌嘹亮；哪怕前方是山重水復(fù)，也能跋山涉水；哪怕前方是萬(wàn)丈深淵，也能破釜沉舟；哪怕前方是滔天巨浪，也能乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。

因此可以說(shuō)想象是圖形設(shè)計(jì)不可缺少的水分，倘若少了它，圖形設(shè)計(jì)就是一片干涸的土地！

對(duì)于現(xiàn)代的視覺(jué)圖形創(chuàng)意僅憑想象和聯(lián)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，藝術(shù)的最終實(shí)現(xiàn)是靠創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和造型，而且必須借助一定的媒介使圖形設(shè)計(jì)具體化、形象化。

這就要求圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)要有一定的邏輯思維和形象思維。

邏輯思維必須是一種明晰、準(zhǔn)確、邏輯性強(qiáng)的思維方式。

它是通過(guò)精準(zhǔn)的概念、無(wú)誤的推理以及歸納、分析、綜合與類比等方法所形成的，它屬于是完全的理性認(rèn)識(shí)，在圖形創(chuàng)意中，我們需研究的任務(wù)是確定了主題思想后，如何進(jìn)行調(diào)查，收集充足的資料，然后經(jīng)過(guò)概念、判斷與推理等，進(jìn)行由此及彼，由表及里的研究。

形象思維是一種模糊、豐厚、藝術(shù)性強(qiáng)的形象思維。

它的特點(diǎn)是:在感覺(jué)、感知和表象的基礎(chǔ)上，通過(guò)聯(lián)想和想象，進(jìn)行形象上豐滿的思維活動(dòng)，它們屬于感性認(rèn)識(shí)。而形象思維的任務(wù)，與邏輯思維是相同的，都要求能從根本上揭示出內(nèi)在的規(guī)律，然而形象思維是設(shè)計(jì)者最經(jīng)常使用的方式。

在如今信息不斷快速發(fā)展的時(shí)代，圖形創(chuàng)意幾乎滲透進(jìn)我們生活中的每一寸，無(wú)論是紙質(zhì)報(bào)紙還是電子網(wǎng)絡(luò)，視覺(jué)沖擊都如巨浪般，一股股朝著我們鋪天蓋地的襲來(lái)，圖形的出現(xiàn)正在縮短世界的距離，讓我們的溝通和交流變得更加方便和快捷。

但與此同時(shí)，圖形創(chuàng)意卻出現(xiàn)了前所未有的空乏，只有含義深刻不膚淺，但又令人容易理解的作品才具有與眾不同的優(yōu)越性。而圖形設(shè)計(jì)作為獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，在如今社會(huì)更顯得尤為重要，在無(wú)數(shù)如珍寶的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，我們對(duì)大師不僅持有瞻仰的態(tài)度，更應(yīng)有敢于懷疑，創(chuàng)新，打破陳舊，以及挑戰(zhàn)的姿態(tài)。當(dāng)然這些都是要建立于我們認(rèn)真鉆研的前提之下。

因而我在本文中對(duì)圖形創(chuàng)意的構(gòu)造進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述，也許我的挖掘只是冰山一角，但希望能對(duì)平面設(shè)計(jì)起到一定的借鑒作用，哪怕是拋磚引玉，我也甘之如飴！

參考文獻(xiàn):

[1]引自網(wǎng)絡(luò)

[2]翁炳峰.圖形創(chuàng)意[M].福建美術(shù)出版社

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關(guān)鍵詞：字體創(chuàng)意性設(shè)計(jì) 應(yīng)用的體現(xiàn) 字體中的設(shè)計(jì)元素

字體設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)重要的表現(xiàn)手段之一，既是商業(yè)文化的信息載體，也是時(shí)代精神的體現(xiàn)者。因此，優(yōu)秀的字體創(chuàng)意能在當(dāng)今的諸多信息傳播領(lǐng)域中起到很好的信息溝通作用。文字設(shè)計(jì)是增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果，提高作品的訴求力，賦予版面審美價(jià)值的一種重要構(gòu)成技術(shù)。

一、字體創(chuàng)意性設(shè)計(jì)在平面中的重要性

人類邁入文明進(jìn)程最重要的一個(gè)標(biāo)志，是文字的出現(xiàn)。21世紀(jì)雖是信息化時(shí)代，文字依然以它獨(dú)特的魅力表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力。從平面設(shè)計(jì)來(lái)講，文字是人類社會(huì)有史以來(lái)最偉大最成功的設(shè)計(jì)，因?yàn)槲淖质亲顬楹?jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，卻又是運(yùn)用了最為豐富的設(shè)計(jì)手段。我們應(yīng)該看到文字的魅力，這些設(shè)計(jì)品內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。在平面設(shè)計(jì)加速發(fā)展的當(dāng)今，我們把字體直接放到設(shè)計(jì)的作品里顯然是行不通的，這樣只會(huì)使我們的作品顯得腐朽而庸俗。但是當(dāng)我們充分的了解了字體的意義和構(gòu)成后，再加上自己的想法進(jìn)行創(chuàng)新后，把富有創(chuàng)意的字體運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中卻未嘗不可。

二、字體創(chuàng)意在平面中的具體應(yīng)用

（一）字體創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.字體在招貼廣告中的運(yùn)用

招貼廣告與其他的廣告媒體一樣，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中對(duì)加速商品的流通，引導(dǎo)消費(fèi)觀念，活躍市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及文化交流起著積極的作用。招貼廣告的基本構(gòu)成要素是圖形、色彩和字體。其中字體又分為標(biāo)題、正文和廣告語(yǔ)。這些都是常見(jiàn)的招貼廣告中字體出現(xiàn)的形式。但是字體也常常以圖形的形式出現(xiàn)在招貼廣告的主體中。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)字體的分解與重組，或以書(shū)體形式，或以滿版局部形式，總之可以創(chuàng)造出許多豐富多彩的形式手段。

2.設(shè)計(jì)師對(duì)字體創(chuàng)意性設(shè)計(jì)的運(yùn)用

招貼設(shè)計(jì)史上，以字體創(chuàng)意作為主體內(nèi)容的優(yōu)秀廣告不勝枚舉。包豪斯的莫霍利?納吉曾對(duì)自己的設(shè)計(jì)方法作了這樣的概括：“字體設(shè)計(jì)的材料，其形態(tài)大小色彩和編排具有一中強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)力。這些視覺(jué)要素的組合可以給要傳遞的信息內(nèi)容一個(gè)視覺(jué)上的實(shí)在這意味著通過(guò)設(shè)計(jì)印刷，信息的內(nèi)容可以通過(guò)畫(huà)面來(lái)表達(dá)……”。荷蘭的設(shè)計(jì)師桑德伯格也曾將字體即當(dāng)具體的視覺(jué)形式又當(dāng)文字意義來(lái)探索。他把字體看作點(diǎn)、線、面、方向等構(gòu)成要素。他的設(shè)計(jì)思想對(duì)以后的招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）字體創(chuàng)意在包裝中的體現(xiàn)

包裝是伴隨商品流通出現(xiàn)的產(chǎn)物，作為現(xiàn)代商品不可缺少的構(gòu)成部分。隨著人類社會(huì)的發(fā)展不斷賦予包裝新的內(nèi)涵和使命，現(xiàn)在包裝的內(nèi)涵不僅僅代表了一個(gè)承載商品的容器，更代表的是一種引導(dǎo)消費(fèi)的手段，一種生活方式，一種文化價(jià)值的取向?，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，改變了商品的市場(chǎng)營(yíng)銷策略，如除何提高消費(fèi)者對(duì)商品的購(gòu)買欲，強(qiáng)化商品的品牌意識(shí)，已成為現(xiàn)代商品包裝與設(shè)計(jì)的重要課題。除圖形、色彩、編排等要素外，包裝上的字體設(shè)計(jì)是傳遞商品信息、提高企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代購(gòu)物方式要求商品包裝上的文字既是商品說(shuō)明，又是商品的廣告。

（三）字體創(chuàng)意在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

書(shū)籍裝幀是設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一部分，在我們?nèi)粘Ｉ钪校玫臅?shū)籍裝幀設(shè)計(jì)不僅為我們帶來(lái)了文化知識(shí)和信息，同時(shí)也創(chuàng)造了一種美的氛圍。文字和圖片的有效構(gòu)成是裝幀設(shè)計(jì)的基本手段，其中對(duì)文字的處理是一項(xiàng)重要的工作。在書(shū)籍裝幀中文字既是內(nèi)容又是形式，它可根據(jù)文本內(nèi)容設(shè)計(jì)出具有鮮明視覺(jué)個(gè)性形象的文字，也就是在這里提到的字體創(chuàng)意；也可將文字進(jìn)行各種恰當(dāng)?shù)陌媸骄幣?。有?chuàng)意性的字體在書(shū)籍中往往是用作當(dāng)書(shū)名，當(dāng)標(biāo)題。書(shū)名是書(shū)的靈魂，也是消費(fèi)者接觸到得第一個(gè)信息。所以一本書(shū)是否具有吸引力，書(shū)名很重要，書(shū)名的字體設(shè)計(jì)亦是重要。

（四）字體創(chuàng)意在POP廣告中的體現(xiàn)

POP是point of purchase 的字母縮寫(xiě)，意為“售點(diǎn)廣告”。在廣告媒介中，它的歷史較為短暫。為了促進(jìn)商品更快流通、為了適應(yīng)市場(chǎng)變化，使消費(fèi)者有更多的自由與空間選擇商品，POP廣告由此應(yīng)運(yùn)而生。

優(yōu)秀的POP設(shè)計(jì)能使人耳目一新，能夠吸引收費(fèi)者的眼球，積極推動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買行為。POP廣告受自身?xiàng)l件的制約，如面積不能使用太大；消費(fèi)者對(duì)其只有短暫的注意時(shí)間等。因此，POP廣告的設(shè)計(jì)需要謹(jǐn)慎處理，字體設(shè)計(jì)是POP廣告的核心內(nèi)容，要求簡(jiǎn)明扼要、色彩強(qiáng)烈，這樣才能起到廣告的作用。字體的形式要有創(chuàng)意，這樣才能引起消費(fèi)者的注意，才能推動(dòng)商品的消費(fèi)。POP的制作要把握好：一是要突出品牌；二是要突出產(chǎn)品特色，制造賣點(diǎn)；三是力求新穎別致。

結(jié)語(yǔ)

在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在文字上所花的心思和功夫最多，因?yàn)槲淖帜苤庇^地表達(dá)設(shè)計(jì)師所有的理念。在文字上的創(chuàng)造設(shè)計(jì)，直接反映出平面作品的主題。發(fā)掘字體中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。每個(gè)時(shí)代的發(fā)展，每種文明的進(jìn)步以及每種設(shè)計(jì)潮流的出現(xiàn)，都會(huì)推動(dòng)字體在形式、風(fēng)格及審美方面上的變化，這同樣需要我們從觀念上對(duì)文字的再創(chuàng)造和應(yīng)用進(jìn)行無(wú)止境的探索，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特點(diǎn)和美感的字體。我們始終相信，只要有生命存在，文字的發(fā)展便是無(wú)限的，它與人類并存，記錄著人類社會(huì)在歷史長(zhǎng)河中的創(chuàng)造與發(fā)展的痕跡。

參考文獻(xiàn)：

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圖像創(chuàng)意概述

所謂圖形，最初圖形一詞是通過(guò)英文翻譯過(guò)來(lái)的，解釋為圖解，圖示?，F(xiàn)在詮釋它，是一種傳播信息的視覺(jué)形式，通過(guò)藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化，再者，本身屬于一種語(yǔ)言的它，只不過(guò)它需要視覺(jué)的傳達(dá)來(lái)完成。所以，被看作是一種視覺(jué)設(shè)計(jì)。圖形設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中是最重要的一種表現(xiàn)形式，和其他的二維設(shè)計(jì)不同，是以創(chuàng)意為核心，在特定的思維想法支配下表現(xiàn)對(duì)一種或多種元素的情感，進(jìn)而引起人們對(duì)其中一個(gè)情感點(diǎn)的共鳴。圖形創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師們以元素表達(dá)主要情感的一種要求，是用其所看所學(xué)所想創(chuàng)造出一個(gè)特別的意義的過(guò)程。在21世紀(jì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的時(shí)代，設(shè)計(jì)也被具有創(chuàng)新性，于是圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)應(yīng)用中的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)了。

圖形創(chuàng)意與招貼設(shè)計(jì)的關(guān)系

招貼被視為圖形創(chuàng)意有效傳達(dá)信息的關(guān)鍵。然而，把招貼看成視覺(jué)傳達(dá)媒體的一種方式，并且它以圖形作為其媒介，用來(lái)傳遞信息。招貼設(shè)計(jì)的重要部分是圖形的設(shè)計(jì)，是思維的主題。作為設(shè)計(jì)者，需要使圖形傳遞出自身的思維過(guò)程和結(jié)果，起到勸說(shuō)和指導(dǎo)目的。相反而言，受眾則通過(guò)設(shè)計(jì)的圖形，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知為依據(jù)，最終達(dá)到了解設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想情感和信息的傳達(dá)。從此可以看出，一副招貼設(shè)計(jì)的成敗與否在于它的圖形創(chuàng)意能不能準(zhǔn)備無(wú)誤的傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的情感 ，對(duì)于受眾者而言，應(yīng)該是認(rèn)知，快速，準(zhǔn)確和有效的接受。

實(shí)際上，招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程就等同于圖形創(chuàng)意的過(guò)程。我們先從廣義上面來(lái)看，把招貼看作是一個(gè)圖形，用來(lái)傳播信息的視覺(jué)圖形，所以，圖形創(chuàng)意的過(guò)程就是招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程。接著，從狹義來(lái)看，招貼設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的信息要通過(guò)圖形的創(chuàng)意來(lái)實(shí)現(xiàn)，它是以圖形的方式和圖形原理為根本依據(jù)來(lái)傳達(dá)信息的?？偠灾藗兘柚鷮?duì)圖形在大腦里出現(xiàn)的認(rèn)知，在思想上產(chǎn)生的共鳴，圖形成為傳遞信息的工具。一副有創(chuàng)意的招貼設(shè)計(jì)，不僅要有獨(dú)具一格的造型語(yǔ)言來(lái)有效傳達(dá)有效的信息更要與人們心靈情感相應(yīng)合。

圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

設(shè)計(jì)者對(duì)生活的觀察，篩選，概括，象征，最終想象和聯(lián)想的過(guò)程是招貼創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)本質(zhì)。設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新則是新時(shí)展的需求，特別是圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的重要性和創(chuàng)造性思維。在信息時(shí)代，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，越來(lái)越頻繁，備受重視，圖形創(chuàng)意的重要在于加強(qiáng)人與人之間的交流。那么要將圖形創(chuàng)意更好的在招貼設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，應(yīng)從三個(gè)方面加以思慮：（1）招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意應(yīng)精巧，不宜繁雜，招貼的傳播效果在一定程度上受到圖形數(shù)量的影響；（2）招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的大小往往體現(xiàn)出圖形的重要程度，小的圖形為了加深人們對(duì)主題的印象，大的圖形則進(jìn)一步渲染主題的氛圍；（3）招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意往往來(lái)源于生活中的具體情況，如人們的生活習(xí)俗、思維方式及情感因素，能夠讓人們產(chǎn)生情感共鳴。

圖形創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展及意義

在現(xiàn)代的藝術(shù)中，一副招貼所傳遞的內(nèi)涵被提升到了一個(gè)國(guó)家或民族文化上。圖形創(chuàng)意也出現(xiàn)了民族化趨勢(shì)，在創(chuàng)意過(guò)程中挖掘內(nèi)涵。就此趨勢(shì)來(lái)講，由于每個(gè)民族地理位置，社會(huì)結(jié)構(gòu)，自然風(fēng)俗和風(fēng)俗文化的不同，形成屬于自己民族的特點(diǎn)和風(fēng)格?？梢泽w現(xiàn)在他們的心理狀態(tài)，藝術(shù)特征和審美觀點(diǎn)。從視覺(jué)上說(shuō)就是構(gòu)圖，色彩，元素，文字編排等等。所以當(dāng)文化語(yǔ)境不一樣的情況下，圖形創(chuàng)意也要隨之改變，這樣才能正確的傳達(dá)出有效信息。伴隨這歷史與文化的發(fā)展，圖形創(chuàng)意有自己的路。

圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，除了要顯現(xiàn)其實(shí)用性和功能性外，還要顯現(xiàn)出在整個(gè)創(chuàng)意構(gòu)思中占據(jù)著重要地位的獨(dú)特的藝術(shù)特征。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，日益頻繁的國(guó)際間交流，對(duì)于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)圖形創(chuàng)意提出了更高層次的要求，因此也出現(xiàn)了一些新的設(shè)計(jì)概念，招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的創(chuàng)新主要表現(xiàn)為時(shí)空化設(shè)計(jì)、個(gè)性設(shè)計(jì)、綠色化設(shè)計(jì)以及多元設(shè)計(jì)，同時(shí)，圖形創(chuàng)意也要實(shí)現(xiàn)地域本土化、人性化以及國(guó)際化設(shè)計(jì)需求。

總而言之，圖形創(chuàng)意的目的是加強(qiáng)人與人的交流，在信息時(shí)代，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新則是時(shí)展的需求，設(shè)計(jì)藝術(shù)理念和思維要跟得上時(shí)展的腳步對(duì)其在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新進(jìn)行研究，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。