序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇傳統文化素質教育，期待它們能激發您的靈感。

篇1

十七屆六中全會報告指出：“文化建設是中國特色社會主義事業總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”[1]文化是國家的軟實力，文化是民族的血脈，中國傳統文化是中華民族共同的精神家園。高校校園文化是社會主義文化建設的前沿陣地，往往具有時代性和主導性，還具有創新性。社會上流行的新觀點、新思潮會最先在校園內被師生認可接受，體現了校園文化的時代性。但是高校校園文化不是“無源之水”，它在時代性和創新性的基礎上，對傳統文化也應該有繼承性，它是現實的，也是歷史的。

中國傳統文化，可以提升境界，賦予專業更多的意義和價值，正如北宋哲學家張載所說“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。學習中國傳統文化可以陶冶學生情操，活躍思維。加深對中國傳統文化的認識和熱愛，可以增強文化凝聚力，提升民族自尊心、自信心和自豪感。更重要的是大學的核心問題是培養全面人才，對中國傳統文化的學習能夠提高學生人文修養和綜合素質，尤其是理工科類的院校，人文素質和傳統文化修養更加重要。大學承擔著傳承、弘揚中國優秀傳統文化的使命。

一、中國傳統文化具有豐富的人文資源

中國傳統文化豐富，包括中國哲學、中國歷史、中國政治、中國建筑文化、中國文學等，在浩瀚的文化典籍中，包括大量的天文地理、建筑藝術、戲劇書法文學等，作為學術文化從分類上也包括經、史、子、集等眾多的文化。在這些豐富的文化典籍中，凝結著幾千年中國的智慧，具有豐富的文化資源。

1.追求“內圣”，注重個人道德修養的提高。“內圣”的理想人格的核心是“仁”。孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八佾》）“仁”是最高的道德原則，是儒家價值觀的核心，在很長的一段時間里是中國文化重要理念。“仁”的核心思想就是“愛人”，推己及人，“泛愛眾而親仁”（《論語?學而第一》）。“仁”要求踐行“五德”，即恭、寬、信、敏、惠五德。“能行五者于天下為仁矣。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”（《論語?陽貨第十七》）恭敬、寬容、誠信、勤敏、惠人。“仁”對他人要行忠恕之道。“忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人”（《中庸》）。忠恕之道，就是推己及人。每個人要想提高道德修養，是每個人的內在的要求，所以中國傳統文化中在個人道德修養提高方面，更注重“慎獨”“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也”（《禮記?中庸》），就是曾子所說的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”每天對自己的言行進行檢查，自覺遵守道德規范，自覺正意、誠心、修身，提高自己的道德修養。

2.達到“外王”目標，奉獻社會，實現人生價值，構建理想社會。中國傳統文化“正意”“誠心”“修身”，通過加強自我修養，尋求的終極目標是行“王道”達到世界大同天下大治的偉大理想，從而實現個人價值。中國從來不缺乏對理想社會的追求，儒家道家等都有對理想社會的描述。“修身齊家治國平天下”是通過理想人格構建的“和諧”社會，中國傳統知識分子以社會為己任，具有較強的社會責任感，“窮則獨善其身，達則兼善天下”。（《孟子?盡心上》）

3.由“內圣”達“外王”的具體途徑。自強不息、德業日新是中國構建理想社會的基礎。中國古代哲人認為宇宙是生生不息、流遷不止的運動過程，君子要像天一樣生生不息，自強進取。“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德經?道經第二十五章》）“天行健，君子以自強不息”（《周易?乾》）。自強不息支撐起我們這個民族樂觀向上的精神境界，鼓勵每一個中國人自強、自立、好學、上進，是我們民族經歷了無數的艱難險阻，又一再崛起的一種精神支撐，更是中國構建理想社會實現中華民族偉大復興的現實途徑。效法天地，自強不息，“茍日新日日新又日信”（《禮記?大學》），即通過自強不息，每天都與前相比有所變化。

寬容厚德、開放包容建立和諧人際關系。《易傳》中說：“地勢坤，君子以厚德載物。”這句話即要求人們以寬廣的胸襟，順承天道。中國文化幾千年沒有中斷，和中國文化的開放包容是分不開的，中國文化先后經歷四次文化融合，正因為中國傳統文化以寬厚的心態從外來文化中汲取一切優秀的文明成果。這種兼容并包的精神充分體現了中國古人寬廣開放的胸襟和謙虛好學的態度，也體現了中華民族的高度自信力，對塑造民族性格起到了十分重要的作用[2]。

中庸適度的做事方法。中庸之道在儒家乃至整個中華傳統文化中被視為一種人生和道德的至高境界和目標追求，最終形成了中庸的思維和行為方式、處事作風與人格境界，成為中國傳統文化被人推崇的方法。中庸之道不是平均主義，而是不偏不倚，無過無不及，不走極端，適度中正。

道德實踐注重知行合一。中國傳統文化注重道德修養達到治國平天下的終極目的，所以特別注重道德實踐。中國傳統文化中強調“學”，不專指知識的研究，“知”的最終目的是道德認識和道德實踐的統一。中國的傳統理想人格教育不僅僅停留在理論教條，在道德實踐中“知而不能行，只是未真知”（《二程遺書》卷十五）。明朝的哲學家王陽明直接主張：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，知是行之成”（《傳習錄》上）。知行關系是中國傳統之人非常注重的一對范疇，也體現了中國對構建和諧社會，建立和諧人際關系的知行的統一。

二、工科院校傳統文化教育現狀

雖然傳統文化是高校文化的重要來源，但是在工科院校，傳統文化教育并不樂觀，仍然存在一些問題，需要認真梳理并解決，最終以一切優秀文化尤其是中國優秀的傳統文化，推進工科院校的文化素質教育。工科院校存在的主要問題表現為以下幾方面。

1.學生學習積極性很高，但是學校課程設置無法滿足學生的需求。問題主要是兩個方面：一是課程設置學時較少；二是課程設置缺少體系。工科院校由于專業特色，在人文課程的開設方面和綜合類大學的學校比較起來，課程較少，教學學時不夠。工科院校一般沒有傳統文化方面的必修課，主要開設選修課程。一般而言，工科院校能夠對學生進行中國傳統文化教育的是大學語文和中國傳統文化概論這兩門課程。學校對人文教育重視不夠，或功利思想作祟，認為這些課程“無用”，學校也不斷刪減人文課程所占的比例，有些學校甚至取消了大學語文這門課，還有些學校在必修課程無法刪減的情況下，不再開設中國傳統文化概論的選修課。而且中國傳統文化概論課作為選修課，有選修人數限制。這就造成了學生需要量大和學校開設課程不足之間的矛盾。由于教學時間較短，不能系統講述中國傳統文化，所以很多教師在講授中都是側重講其中一個方面，比如側重講儒家思想，而缺少對道家和佛教思想的講授，對中國傳統文化的理解相對狹隘，內容不成體系。

2.師資力量不夠，教學水平尚需提高。工科院校的人文社科類教師數量較少，教學任務較重，開設中國傳統文化選修課的老師，一般還有其他教學任務，有中國傳統文化專業背景的教師比較少，且水平良莠不齊。所以教師在講授傳統文化課的時候，只能拋磚引玉，注重知識傳授，講課方式相對單一。

3.對中國傳統文化教育重視不夠，傳統文化講座和活動還相對較少，缺少傳統文化的文化氛圍。雖然大家學習熱情很高，但是學校還是缺乏對中國傳統文化的專題講座和文娛活動，在學生宿舍、會議廳、走廊等地方也缺少中國傳統文化的文化氛圍。

三、依托傳統文化推進學生文化素質教育的建議

1.建立傳統文化傳承的校園文化氛圍。校園文化是一種特殊的社會文化，是社會文化在高校校園中的折射和反映，也是社會文化的重要組成部分之一[3]。校園文化對青年學生的影響是潛移默化的，具有激勵功能和導向功能、凝聚功能。第一，在學校各條道路、文化館、展覽館、學生宿舍、教室以及學校的雕塑、花草等都可以把中國傳統文化的內容和精神滲透在里面，把一些名言警句懸掛在教室、文化館、展覽館中，對學校的道路進行美化，學校的雕塑、文化墻等凸顯學校特色。第二，更多地為學生進行傳統文化的講座，甚至聘請校外專家給學生進行傳統文化講座。第三，成立多種學生社團，組織學生自覺學習中國傳統文化并自覺踐行。第四，發揮學校媒體、網絡的作用。

2.加強師資隊伍培養。要搞好傳統文化教學，必須加強教師隊伍建設。包括引進具有專業背景的教師以及對教師進行培養，改進教學方法，提高教學吸引力，增強他們對傳統文化的認同感。

篇2

關鍵詞：中醫 傳統文化 調查 圖書館

以古代多學科知識為背景的中醫學，體現了科學性與人文性的豐富內涵，具有很強的人文特征，綜合了中華傳統文化的精華。中醫藥大學生傳統文化的底蘊和修養是學好中醫學專業的基礎和條件。中醫藥高等教育要培養堅持中醫傳統理念，具備傳統醫學知識和技能的中醫人才，培養真正把握中國傳統思維方法，真正體悟中醫真諦和實踐中醫的人才，就要形成具有中醫藥特色的教育模式。提高中醫藥大學生傳統文化素質是中醫教育體系中重要的內容。然而，實際教育中重視西醫、輕視中醫，重視專業業務、輕人文素質，重西方時尚文化、輕中國傳統文化的狀況令人堪憂，中醫藥大學生存在專業思想不牢固、中國傳統文化缺失、中醫思維未養成，中醫技能不熟練，文字書寫錯別字多，不工整，標點不規范，語法邏輯混亂，語言表述的知識膚淺、語詞匱乏及條理不清等缺乏“文化”的現象普遍存在，嚴重影響了中醫藥高等人才的培養和中醫文化的繼承和發揚。

圖書館是高校文化教育的重要機構，在提高中醫藥大學生傳統文化素質教育中發揮著應有的作用。為了進一步了解學生的現狀，有的放矢地開展工作，2011年4月，我們三校圖書館對云南中醫學院（簡稱云中）、湖南中醫藥大學（簡稱湖中）、長春中醫藥大學（簡稱長中）學生進行問卷調查，調查結果對于幫助圖書館制定輔助和促進教學的方案和措施，尋找更多的有效途徑和手段加強中醫藥大學生中國傳統文化素質教育，有一定的參考意義。以下就調查結果和如何發揮圖書館應有的作用等問題作分析和思考。

1 調查問卷情況分析

此次調查主要針對學生在中國傳統文化素質方面的基礎和認識，以及欠缺和需求的方面，獲取知識的途徑等設置問題，三校共發出問卷900份，每校300份，收回825份，其中云中294份，湖中300份，長中231份。理科學生占55.6%，文科學生占41.57%，調查的幾個主要問題結果如下：

1．1 “進入大學前你對中國傳統文化知識的了解”選項中，有3.27%的人選擇“系統豐富”，20.46%的人選擇“較為豐富”，64.29%的人選擇“常識性了解”，11.99%人感到“非常欠缺”。說明新生進入中醫藥院校時與專業相關的文化積淀明顯薄弱，不足以滿足中醫藥專業學習的需要。

1.2 “你認為中醫學與中國傳統文化的關系”選項中，認為“非常緊密不可分割”的有56.92%，認為“有一定關系”的占38.96%，認為“沒有關系”的占4.13%。說明多數學生對此問題的認識較為明確，但還有極少數學生對中醫的學科特征認識不清。

1.3 “你認為你目前了解的中國傳統文化知識對學習中醫學”選項中，49.88%的人“比較欠缺”，8.76%的人“非常欠缺”，34.67%的人“能觸類旁通”，只有6.69%的人認為“已經足夠”。在“你對中國傳統文化知識的需求”項，14.8%的人“非常需要”，53.31%的人“還想深入了解”，29.96%的人“需要，但不知道怎么學習，學習哪些”，只有1.93%的人“不需要”。以上說明多數學生能夠感到自身此方面知識的欠缺，有普遍的學習需求，值得注意的是，不少學生想學習，但不知道怎么學，學習哪些。這為我們教育者提出了問題，應當篩選出中醫藥大學生必須學習和了解的傳統文化知識，并開辟學習的途徑和方法幫助他們獲取知識。

1.4 “在專業課學習中，授課老師滲透中國傳統文化內容”的情況，13.84%的學生感到“很注重、經常性”，61.25%的學生感到“一般性、內容不多”，有23.33%的學生感到“很少”，還有1.69%的學生感到“從來沒有”。這說明專業課教學中滲透中國傳統文化的內容雖然有，但還不夠，原因是多方面的，比如課時緊，不允許教師展開更多教材外的內容，考試也不會涉及；還有教師的教學意識不夠強，自身知識底蘊不夠豐富，收放自如的能力有限等原因。

1.5 “你現在獲得中國傳統文化方面知識的主要途徑是什么”，37.2%的人是通過“閱讀書報雜志”，31.64%的人是在“專業類課程學習中”，15.17%的人是在“人文社科類課堂教學中”，還有12.09%的人是通過“其他途徑”獲得。說明學生通過自主學習獲得相關知識的比例不低，圖書館應當是他們學習資料的主要提供者。

1.6 “你最熟悉的中國傳統文化是以哪一方面的內容”，按比例高低依次是：古代詩歌占37.73%，古代歷史占28.42%，古代文學占17.29%，古代哲學占11.85%，書法占3.14%，無興趣不了解的占1.57%。說明學生從幼兒教育階段到大學前教育階段接觸到的以唐詩宋詞為代表的古代文學藝術作品相對較多，比較熟悉；義務教育階段學習過中國古代史。對于與中醫學有很深淵源關系的古代哲學知識反映出非常缺乏，是大學階段需要重點加強的內容，不成“大儒”，將難成“大醫”。

在三校學生的調查中，也發現了一些差異，各校在調查中比例較高的選項有：長中學生在“進入大學前對中國傳統文化知識的了解”認為“系統豐富”和“較為豐富”的共有126人，占本校被測的54.55%；云中有49人感到“非常欠缺”，占本校被測人數的16.67%。“進入大學后你對中國傳統文化知識增加”的情況，湖中有93人認為“幾乎沒有增加”，占本校被測的31%。“在專業課學習，授課老師滲透中國傳統文化的內容”情況，湖中有118個學生認為“很少”，占本校被測人數的39.3%。“對中國傳統文化知識的需求”，云中最多，56人表示“非常需要”，占本校被測人數的18.67%。“你現在獲得中國傳統文化方面知識的主要途徑”，湖中有165人是通過閱讀書報雜志，占本校被測人數的55%，長中有136人主要是從專業類課程中獲得，占本校被測人數的58.87%。云中有8人對中國傳統文化無興趣，占本校被測人數的8.27%。

2 以圖書館為主導，搭建中國傳統文化學習平臺

對于調查反映出的狀況，是早已存在的，稍作搜索便可得知。同道們在擔憂的同時，不斷發出呼吁和建議，不少高校一直在努力，優化課程設置，盡可能地開設《中國傳統文化與中醫學》等相關課程，加強教材和教師隊伍建設，營造濃郁的校園文化氛圍等等。對學生進行中國傳統文化教育，是一項長期的系統工程，必須形成教育體系，全方位、多途徑地培養與中醫學相適應的文化素質。但以教學計劃和課程設置為主體的體系構架，要徹底創新和改革，面臨著諸多矛盾和沖突，在五年的本科教育中，同時要完成中醫和西醫二個不同文化背景的教學內容，課程科目多，課時滿，有的學校甚至不得已將中醫四大經典課程壓縮，很多重要內容講不深學不透，若要再增加傳統人文課程幾乎沒有空間。那么，要努力彌補教育的缺失，除了對現有課程進行優化、教材改革、師資建設等，還應將著重點放在學生課堂之外的自主學習上挖掘潛力。作為擁有諸多資源的圖書館，在學生課外學習活動中應當發揮應有的作用，搭建中國傳統文化學習平臺，在傳播中華傳統文化的同時，作為課堂教學的重要補充，豐富學生的傳統文化知識和系統提升學生傳統文化素質，為專業學習夯實基礎。

2.1 圖書館的優勢和條件

人文修養既是大學生的基本要求，也是學好中醫藥專業的重要條件。系統全面地組織學生自主學習，圖書館具有得天獨厚的條件，義不容辭。組織學生學習并非完全要求圖書館員站到講臺上去授課，而是充分利用各種優勢和手段，通過篩選、整合、加工資源，制作分門別類的“學習庫”；組織開展各種綜合學習活動來提高學生的中國傳統文化素質，具有可操作性和良好的效果預期。

資源優勢：中國傳統文化的內容浩如煙海，孕育和熏陶中醫學的不僅有哲學、歷史、文學，還有天文、地理、社會、宗教、軍事等。在教學計劃中不可能設置大量的課程來學習這些內容，學校的師資也有限，只有通過課堂之外的學習來補充和提高，這些學習資料在圖書館大多都有館藏，并且可以根據需要不斷補充和建全。信息載體的多元化，如圖書、期刊、視頻、圖片、課件等，學生根據自己的需要自由選擇。在問卷調查中，40.81%的學生是通過閱讀書報獲得相關傳統文化知識，反饋出圖書館資源是滿足學生學習的主要信息源。尤其是近幾年專業公司開發的學習視頻庫，如《超星名師講壇》、《網上報告廳》等，其中很多國內一流專家學者的講座，任何一所學校都不可能聚集所有，視頻庫卻足不出戶就能接觸到高水平的教學，應將這些優質資源整合為我們的網絡課程內容供學生學習。

網絡和信息優勢：每個圖書館都有自已的局域網，所有的館藏資源都可以通過不同的檢索入口查詢借閱。圖書館本身作為信息中心，收集和信息是常項工作，圖書館在整合館藏資源的同時，及時收集網絡虛擬資源，信息傳播最快。圖書館的信息管理職能要為提高資源的利用率提供技術支持。

環境優勢和多功能：圖書館是學校最具學習氛圍的場所，很多學校近幾年陸續地建成新館，功能全面、合理分區，滿足學生不同的學習需要，普遍設有書報閱覽室、自修室、電子閱覽室、學術報告廳、展覽區、檢索課教室、討論區，以及專題研究室、書吧等，是一個綜合的文化建筑體，在這里開展各種靜態和動態的學習活動容易產生廣泛效應和良好效果。

公益優勢：圖書館的資源為全校師生共用共享，能夠滿足不同層次讀者的需要，各專業、各年級的學生可同在一室學習，跨學院跨專業的師生也容易在這里匯聚交流。圖書館應當充當起聯系師生、學生之間的橋梁作用，聯系資源與需求者的紐帶作用，即傳統意義的“為人找書”“為書找人”。圖書館開辦各種形式的文化學習活動能惠及全校學生，信息傳遞最快，媒體手段最多，參與面最廣，受眾面最大。

2．2 圖書館搭建中國傳統文化學習平臺的主要內容

在圖書館網站上專設“中國傳統文化自主學習平臺”，其中的內容包括：

（1）根據專業學習的需要，篩選出對中醫藥具有重要影射作用以及中醫藥大學生必需具備的知識內容，編成《中醫藥大學生必讀傳統文化推薦書目》、《館藏中醫文化書目提要數據庫》等，放在網站上供學生查詢，方便借閱，并且要求在校學習期間應當達到一定的借閱數量。在整理館藏的基礎上，提高圖書的利用率，同時還能發現館藏不足，進而有目的的補充。

（2）將不同載體的資源整合制作成一個個專題資料庫和“立體化學習庫”，開設網上學習課堂。以文獻的種類建設特色庫，如“中醫文化期刊全文數據庫”、“傳統文化素質教育專家講壇視頻庫”；以學科內容建設專題庫，如根據中醫學的多學科內涵特點，建設中國古代哲學、歷史、文學、詩歌、古代天文、地理、歷算、古代軍事等學習庫，充分利用海量的互聯網資源，通過圖書館后臺的搜索、整序、鏈接，以專題目錄網提供給用戶，各取所需；匯集“中國傳統文化知識網站”，方便瀏覽。建設網絡考試題庫和考試平臺，隨機組卷考試。

2.3 圖書館組織開展形式多樣的文化學習活動

配合網上自主平臺的學習，圖書館要盡可能多地開展專題讀書活動，活躍學習氣氛、提高學習興趣、檢驗學習效果。如“讀名著，品中醫”活動，將作品中的有關疾病知識、醫林人物、養生防病等內容挖掘出來，譬如讀過《紅樓夢》之后找出其中的中藥方劑和藥名，并分析處方用藥時的人文意境；讀過《三國》之后聯系思考周瑜、曹操、華佗等人物情節中的中醫藥治病知識；在唐詩中學習中醫藥知識；讀《孫子兵法》等聯系想象“中醫方劑君臣佐使配伍、用藥如用兵”等戰略思想。通過品讀文學作品，不僅能直接學習到古代醫學知識，還能充分感受到“醫藝同源”和中醫藥學的多學科背景，彰顯出中國文化的無窮魅力。

圍繞中醫古典醫籍開展教學輔助活動。以中醫四大經典為代表的古典醫籍是中醫大學生的必修課，其中孕含的醫理醫道和文字的音韻美是中華文化的高度結合，對經典的熟讀熟記也是學好經典、用好經典的基礎，圖書館聯合相關的教學部門組織開展圍繞經典的課外活動非常有意義，如經典條文、段落的誦讀比賽，知識競賽、書法比賽等等，加深、加強學習的效果，學生將受益終生。

圖書館專辟宣傳欄、文化墻展示傳統文化的內容，適時更新，使人們一進入中醫藥院校圖書館就能感受到獨特的文化氛圍。還可通過館辦刊物、舉辦講座、學術報告、讀者報告會、展覽會等多種途徑和方式豐富學生的文化知識。

2.4 學習效果的管理和認定

目前高校普遍實行學分制，學生的自主學習完全能夠象選修課一樣納入學分制管理。自主學習并非自由學習，需要制定學習的范圍任務，并建立考核機制。圖書館聯合教學管理部門，制定相關的管理辦法，將學生傳統文化素質教育列入教學計劃，學習的方式以自主學習為主，根據學生網上學習的時數和完成相關的測試情況、借閱推薦書目的數量、積極參加專題讀書活動考勤、學習競賽的得獎情況等，各項綜合計算學分，自主性和規定性相結合，才能達到一定的效果。

篇3

一、對于高職院校實現傳統文化教育的必要性分析

當前的社會經濟和文化都在不斷地發展，致使企業對于人才的需求也在不斷的調整，企業對人才的需求更加呈現國際化和市場化，同時需求也在不斷的增多。此時，則需要企業員工應當具備全方面的素養和能力，應與其他員工和諧相處，共同協調工作任務，達到共贏，最大程度上促進企業的發展。而高職院校在進行人才培養的過程中，應當著重培養高素質以及強專業性的適用型人才。但是，縱觀當前的高職院校學生的發展趨勢和模式，學生的文化水平難以適應社會中企業對于人才的需求，最終將會大大的降低學生的就業率。

因此，高職院校的有關負責人應當注重學生的素質教育，尤其是其中的傳統文化教育，隨著社會的發展和時代變遷，學生的思維方式和認知能力也會受到社會大環境的影響而發生一定的改變，部分高職院校的大學生由于專業素養較低，很容易做出與社會道德相違背的行為，這就會社會發展穩定性帶來一定的阻礙，因此，高職院校在進行人才培養的過程中，應當著重對學生進行素質教育，同時積極地落實教育改革，并為高職院校的學生提供更為寬廣的就業空間和發展前景。

二、對于高職院校強化學生文化素質的建議

當前素質教育更加強調人才和科學的有機統一，著重培養學生的文化素養，這樣才能促使高職院校的學生在掌握專業知識的同時，也會理解文化素養的重要性。

（一）健全高職院校的文化素養教育體系

高職院校的文化素養培養更多的強調學生的內在品質，現階段大部分高職院校都是集合工、文綜合類的院校，其中的學生文化水平差異也較大，高職院校的學生對于文化素質的重要性理解力較低，在接受教學任務的過程中，很容易出現學生執行力度不夠或是主動性較弱的情況，此時，高職院校要想促使學生的發展更為全面和專業，就要根據實際的學生認知層次以及理解能力，健全高職院校當前的文化素質教育體系，也要根據具體的教學發展狀況，完善文化知識課程，促使學生具有長遠的發展目光，為學生的成長提供源源不斷地動力源，同時為學生的發展奠定良好的基礎。

高職院校在進行文化教育課程的過程中，一定要將自身的教育特色有所凸顯，不論從高職院校學生的文化素質本身來講，還是對于學生未來的發展趨勢來看，傳統文化教育方式都具有其獨有的優勢和作用。近幾年來，不斷有高職院校負責人專門設置傳統文化教育課程，試圖通過此種方式，提高學生的文化素養，為專業知識的學習奠定良好的基礎。經過不斷地課程落實后發現，傳統文化課程在不斷落實的過程中，凸顯了其獨特的教學優勢，比如，具有廣博性、人文素質性以及基礎性等特征，高職院校的傳統文化課程包括科學文化知識等課程內容，像歷史鑒賞以及文學欣賞等都是其中的典型，另外，工科的專業還會設有書法、寫作、自然科學以及大學語文等課程內容。通過這一方式著實促進了學生對于文化基礎知識的理解能力，同時也強化了學生對于人文精神的掌握，潛移默化中提升了學生的愛國主義精神。

（二）培養高質量的師資隊伍

高職院校的學生培養不僅要著重于職業技能和專業素養，同時也要注重學生的文化素質，例如，職業素養、心理健康以及人文素養等，不僅要使高職院校的學生具有超強的專業能力，同時也要具備較強的文化素養，最終成為一名合格的社會公民。

此時，要想將這一構思落實到實踐中，就要求有關高職院校的負責人，應當將這一構思作為院校發展的重要任務，并積極地構建一支較為完善和高質量的師資隊伍，定期對教師和有關教學人員進行教學培訓，比如，可從教學規律以及教學技巧等方面著重提升質量，不斷地更新教師的教學思維和實際教學方式，促使教師發揮傳、幫、帶的作用，提高學生的專業素養的同時，也提高學生的文化素養。

結束語

篇4

關鍵詞：智力因素 非智力因 傳統文化 人文素質

基金項目：本文為教育廳2012年立項課題“傳統文化與大學生非智力因素培養研究”的階段性研究成果，項目編號：NJSY12172

加強大學生人文素質教育是當前我國高等學校教育教學改革中的一個熱點話題。各個院校在實施此項工作中，都在努力結合自己的教育特色和辦學方向，探索切實可行的加強大學生素質教育的模式和途徑。但是，就目前情況而言，大多數院校都是從提高大學生思維能力、創新能力、寫作能力等智力因素的角度來開展相關的研究，進行一系列的教改，除普遍開設必修的寫作課之外，還開設了一系列內容豐富的傳統文化素質教育選修課，以期達到多方面滿足大學生對傳統文化學習的不同興趣，提升大學生的人文素質的教育目的。然而效果不盡如人意。目前高校人文素質教育存在著類似的現狀：各類人文素質教育課在專業院校普遍不受重視，學生對傳統文化類課程興趣不高；大學生的寫作能力和水平低下，而寫作課卻備受冷落；大學生人文素質整體水平下降，這些情況恰恰說明高校在進行人文素質教育改革的過程中存在著一定的偏差。那么問題究竟出在哪里，這就需要我們重新審視人文素質教育的內涵的所在。

高等教育不是單純的職業教育、專業教育，而是更高層次的素質教育和創新教育，著眼于人的全面發展。大學的人文特性決定了大學生要接受人文教育。大學生的學習是一個漫長而復雜的過程，要切實提高大學生學習的效果，不僅需要調動他們的注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力等智力因素的積極參與，也需要興趣、情感、意志和性格等非智力因素的積極參與，智力因素完成的是表層的學習，非智力因素更多地參與深層次的探究性學習，對大學生身心的全面發展，特別是實踐能力和創新能力的培養起著重要的作用。可見智力因素和非智力因素對學生獲取學習的成功都是不可缺少的。人文素質是人生發展中起基礎作用的品質，人文素質的提升離不開非智力因素的參與，同時人文素質又對其他能力的培養、形成和發展具有很強的滲透力和影響力。因此，本文試圖從關注大學生非智力因素培養入手，結合傳統文化教育的內容，從激發大學生對母語的興趣等非智力因素著手，就如何完善人文素質教育的內涵，提倡支持深層次學習的教學策略，切實提高大學生的人文素質，提高大學生的漢語閱讀水平、表達能力、寫作能力及思維能力進行理論研究和實踐探討。

非智力因素的培養包括培養學生的意志力、道德修養、克服困難的勇氣和能力，以及自信、自立、自強的良好心理素質等多方面的內容。在完整的教育體系中，非智力因素的培養和智力因素同等重要：教育不僅僅要做到“傳道”、“授業”、“解惑”，更為重要的是“授之以漁”，注重學生的綜合素質和能力的培養才是教育的根本所在，而不僅僅是智力水平的提高。一個人的非智力因素得到良好的發展，不但有助于智力因素本身的充分發展，還可彌補其他方面的不足，因為所有智力活動的進行、智力水平的發揮以及智力本身的發展，都要依靠非智力因素的發動、激勵和促進。前者屬于認識系統，后者屬于動力系統。認識系統是一切學習的基礎，沒有認識系統，學習活動根本無法展開和實現；動力系統則更像劑，沒有動力系統，學習系統將難以維持和良性發展。基于以上認識，針對目前各類高校存在的問題，遵循素質教育本身的綜合性、長期性的特點，我們有必要重新審視和定位人文素質教育的內涵，及時糾正以往教育教學活動中存在的問題和偏差。

目前高校人文素質教育存在的主要問題及對策研究：

一、人文素質教育教學體制不完善、課程安排不夠科學合理

通過對開設傳統文化素質教育課的各類高校的調查和走訪，我們首先發現各高校普遍存在此類課程設置課時過于集中的現象，設置時間基本集中在大一、大二學年，這樣的教學安排，顯然將人文素質教育課簡單等同于一般基礎課，其用意在于提前完成素質教育課程任務，為學生的專業課讓步。但這樣的教學安排顯然忽略了人文素質教育教學自身的特點，難以貫徹素質教育教學持續性和實踐性的原則。

從目前大學普遍存在的學生課時偏多的情況來看，削減學生總課時數是必然趨勢，像素質教育類課程就更沒有增加課時的可能。其實課時的多少不是問題的關鍵，教學效果才是重中之重。人文素質內涵的綜合性決定了人文素質教育的長期性和持續性。實踐反復證明，短期開設素質教育課程，無法從根本上解決能力的培養問題。我們要做的是結合自身的特點，利用好現有的資源，采取靈活多樣的方式來改變單一授課模式、加強教學環節、改進教學方法、提高教學效果。比如說搭建網絡教學平臺，延長素質教育的時間跨度，利用校園網營造良好穩定的母語教育氛圍，將課堂教學向課外自學延伸。建立傳統文化教學網絡平臺，可依托品牌教材+數字資源+實踐平臺的途徑，既保證了文化素質教育的整體性和延續性，又使得大學生的學習機會不僅僅局限于課堂，而且能有足夠的自學和訓練的時間進行廣泛閱讀、交流思想，從而有利于培養大學生的漢語閱讀習慣、漢語思維習慣和漢語寫作習慣。

二、文化素質課程設置類型多為選修課，授課形式單一，教學活動局限在課堂中，多以教師講解為主，實踐教學環節薄弱，嚴重削弱了課程的設置價值

課程類型的設置本身不代表課程的重要程度，但不合理的教學體制、課程安排加上單一的授課形式，很難讓學生對這樣的課程引起足夠的重視，難以產生深層學習的興趣和動機。文化素質類課程屬于通識教育的范疇，關于如何看待通識教育與專業教育二者之間的關系，是近幾年學術界比較關注的話題，目前趨于一致的看法基本上是專業教育與通識教育彼此融通的整合性教育觀，這種整合性教育觀的精髓就是強調：大學既要培養專業人才，更要使培養出來的專業人才具有通識的知識基礎、靈活的思維能力、完善的個性修養。這就需要大學的課程設置能為學生提供一種整合性的知識體系：使學生的專業能力、職業能力、個性修養均得到鍛煉與提升。“高等教育，要為發展學生終身學習的動機、能力和知識基礎做好準備，要用更加‘整合’或‘集成’的課程觀念去重組課程內容和結構，要使學生在寬厚的知識積淀與思維能力的基礎上生成具備創新品質的專業素養與專業技能。”西式教育最大的特點是隨意、放松、率直，注重學習的實效性。人文素質教育更要突出教學的實效性。我們要培養學生的學習興趣，轉變教學方式，采用更為形象、直觀和靈活的傳授渠道，整合課程內容以適應新時代教育的變化。死記硬背，題海訓練的模式已成為禁錮大學生思想和興趣最大的枷鎖。

傳統文化教育就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶、潛移默化，使之內化為人的品格、修養、氣質。因此在傳統文化教育教學過程中更應該注意“以學生為本”，將學生視為復雜、多面的社會人，發現、尊重和培養學生的個性，將學生的學習活動、豐富的人生背景和多元化個性發展要求等內容整合到教學過程中去，鼓勵有創見的觀點，讓學生的情感、道德、智慧、修養共同參與到整個教學環節中去，激發學生的內在學習動機、興趣和熱情。這就需要我們在課程設置、修課方式、學習形式等方面，為學生的深層次學習創造條件。例如，我們可以通過搭建網絡教學平臺，延長人文素質教育的時間跨度，營造良好穩定的母語教育氛圍，將課堂教學向課外自學延伸；還可以結合網絡閱讀、博客寫作、編輯網刊、發表作品等形式，全程引導和跟蹤學生的閱讀、寫作活動，激發學生的漢語閱讀、寫作熱情，引導學生的創作興趣，將文學創作融入到學生的實際生活交往中，將審美性閱讀、研究型學習和創造性寫作結合起來，切實提高大學生的漢語運用水平和漢語思維能力；可將課程學習內容與現實生活聯系起來，激發學生的創作熱情，使學生產生內在的學習動力，將以往由外部的考試要求而產生的被動學習動力轉化成由學習者內在的興趣、熱情等因素的驅動而產生的主動學習；還可結合學生的學習和就業要求，分階段開設基礎寫作課程和與職業能力相銜接的應用文寫作課程，制定科學可行的寫作訓練體系、訓練程序，將審美性閱讀、研究型學習和創造性寫作結合起來。通過調整教學計劃，切實加強實踐教學環節；通過精心設計激發動力、整合資源精心授課、延伸教學加強實踐，來引導學生進行主動學習；建立整體性教學方式，鼓勵學生進行探索型的深層學習，將課堂學習轉化成互動的、學生積極展現自我的成長舞臺，讓學習成為一種強大的力量而持續，使學生在身體、智力、道德、情感、審美、理想等方面獲得全面的成長。這樣的學習更有可能發展成為探索型的深層學習、終身學習。

三、教師教學指導思想不夠明確和統一，主動性、創造性未能充分發揮

教師是教學內容落實的主體，教師的素質和專業能力直接決定教學的成敗。推進課程改革，“只有借助具有較高素質、具有現代教育思想和觀念的教師的創造性活動才能得以實現。”從事人文素質教育的教師首先要轉變現有教學觀念，充分認識到人文素質教育的教學特點，區別于專業學生的學習要求，以學生為主體，實現由專業對口教育向人文素質教育、由專業知識點的傳授為主向能力培養素質提高為主、由重視理論的系統性傳授向重視應用的實踐性提高轉變，最終達到使學生在身體、智力、道德、情感、審美、理想等方面均有所提升的教學目的。

其次，教師要加強自身的創新意識，培養自身的創新能力。教師在人文素質教育課堂上要充分發揮主動性、創造性，認識到人文素質教育工作的真正對象不是知識，而是學生，所以要時時關注學生的學習興趣和認知水平，在教學內容設置、課堂組織安排、課下學習交流等各個環節，注意激發學生學習的主動性，喚起學生深層學習的意識，帶動學生積極參與到教學活動中來。這無疑對教師提出了更高的要求：扎實的專業基礎、多學科的知識積累、靈活的駕馭能力、豐富的教學經驗、高超的教學策略以及教學熱情。從事人文素質教育的教師需要在教學上投入更多的精力和熱情，因此努力建設一支精神上投入、智能結構上適應、有跨學科知識的、勇于開拓的人文素質教育教學研究隊伍，是提高人文素質教育水平的重中之重。

四、學生對傳統文化的學習態度不端正，精力不投入，興趣不高

徐方在《大學人文十四講》中，從“理想真空”、“精神貧血”、“價值懸浮”三方面概括了當代大學生的精神風貌，并用大量事實加以佐證，不禁讓人們對當代大學生的精神面貌和現狀擔憂。我們課題組著手對三所不同類型的高校（綜合類大學、師范大學、專業類大學）大學生進行了問卷調查和走訪，了解他們對傳統文化素質教育課的興趣和看法，多數學生表現出有一定興趣，但投入很少，沒有機會深入系統地了解；還有一部分學生表現出興趣不高，而且這種現象在專業類院校最為突出。另外學生普遍反映所學課程太多，每天上課時間太長，基本上沒有自學的時間；感興趣的課程沒時間系統學習，而且各種課程授課方式基本以老師教授為主，學生只是在被動地完成各門學業，學習的主動性不高。針對目前大學生學習興趣不高、學習的主動性差的現象，如何幫助學生逐步改變長期養成的被動學習的習慣，將學習的主動權交還給學生，成為我們在教改環節必須要落實的內容。

傳統文化在弘揚人文精神、加強人文教育上有著其他學科不可替代的優勢。經典閱讀是進行人文素質教育的有效途徑之一。傳統文化經典文本都是經過歷史積淀、實踐檢驗，在人類社會長期發展中產生過重大影響的文化典籍和優秀作品，蘊含著深厚的人文情感和道德底蘊，是很好的人文教育的讀本。人文素質的培養在于實現人性的自覺，注重人的心靈感悟、性情陶冶，著眼于情感的潛移默化。從激發大學生的非智力因素入手，通過含英咀華、經典閱讀，引導大學生充分領略漢語的魅力，感悟傳統文化所蘊含的人生情感和哲理思考，喚起大學生對傳統文化的學習興趣和對人生的理性思考，開闊眼界，啟迪心智，幫助他們立身處世。

教學過程中還要注意改變傳統的教學模式，結合靈活多樣的教學方式，切實將“讀好書、學寫作”和思考人生、發現自我、培養自信自立自強的人生觀和價值觀結合起來，激發大學生的創造力，真正培養起大學生的閱讀、寫作習慣，引導學生將閱讀、寫作活動由短暫的課堂訓練向終身學習延伸，這樣才能切實提高大學生的漢語綜合運用能力以及對傳統文化的審美鑒賞力和認同感，提升自身的人文素質和人文修養。

參考文獻：

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[2]龔放.高等教育多樣化進程與質量觀重構[J].全球教育展望，2002.1

篇5

關鍵詞：傳統文化 高職大學生 人文素質教育

課 題：2012年湖南省職業院校教育教學改革研究青年專項課題―人文素質課程網絡交互式教學模式研究成果，課題編號：ZJC2012015。

90后大學生作為一個特殊的群體，相較于80后大學生而言呈現出其特有的精神面貌。一方面，他們是現代技術的掌握者、網絡時代的主人，自己的“代言人”；另一方面他們又缺乏一定的自制力，功利思想較為嚴重。所以，在面臨大學生活以及即將步入的社會工作時，他們會出現許多問題。在這樣的新形勢下，90 后大學生的培養問題成為了當前高校學生教育所面臨的重要問題。從高教界內部講，新興的高職院校由于文化積淀和專業教育的原因，在人文素養的培養上無疑是重災區。因此，當前高職院校加強人文素質教育，培養具備較高人文素質的大學生已成為一項迫在眉睫的任務。

教育在提供90后生存技能的同時，有責任向90后傳達“人”的要義――人格健全、知識淵博、了解文明、珍惜生命。這一切，必須回瞰人類文明的成果，必須回瞰自身民族的積淀。我國歷史悠久，傳統文化資源非常豐富。通過對傳統優秀文化的選目，結合現代學科門類的知識層次，職業院校可以達到人文傳統與現代學科的對接、學科知識與人文精神的融合、人文歷史與人文素質的融會，從而全面提升大學生的人文素養。

一、傳統文化與人文素質教育的關系

在幾千年的文明史中，我國人民形成了一些優秀的文化觀念和個性品質。細細品評這些文化內蘊，其中的道德觀、認識論和科學精神綜合了一個人立身處世的道德修養、倫理觀念、文化素質、思維方式和行為規范等。這些文化傳統包括我們當前開展素質教育時應該保持和發揚的自強不息的奮斗精神、憂國憂民的憂患意識、厚德載物的包容精神、以德化人的高尚風范、和諧持中的思想境界。中國傳統文化是思想政治教育十分重要的內容。但在很長一個時期內，中國傳統文化被排除在思想政治教育之外。改革開放拓展了人們的視野，經過反思以后，人們清醒地認識到中國傳統文化教育是思想政治教育不可或缺的部分。人文素質教育是指將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶使之內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在的品格。它包括思想道德素質、審美鑒賞素質、開拓創新素質、調適整合素質等。

素質教育離不開中國傳統文化。黨的十七大報告指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教育，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源。”中國傳統文化在中國人的人生智慧方面凝練出人與自然和諧的價值取向、人與人關系的定位取舍、人與自我精神境界的深邃追求。它們與時俱進，綿延發展了兩千多年，不僅對中華民族的形成、繁衍、統一和穩定起到了不可替代的作用，而且遠播海外，構成東亞文明的內核，成為世界多元文化的重要組成部分，對人類文明的發展產生了重大而深刻的影響。

二、“中國元素”項目訓練教學模式

被大多數中國人認同的、凝結著中華民族傳統文化精神，并體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中國元素”，具體而言，包括由中國人創造、傳承、反映的中國人文精神和具有中國特質的文化成果。

“中國元素”項目訓練教學模式通過顯性課程和隱性課程全方位地將人文素質教育滲透到90后大學生的學習生活中，使傳統文化的精神內涵和迷人魅力通過一個個具體的訓練項目和平臺生動展現，從而消除了學生對傳統文化認識上的情感隔膜，拉近學生與傳統文化的心理距離，帶給學生對傳統文化的全新理解和感受。

“中國元素”的項目式教學分為第一課堂和第二課堂。第一課堂主要是學生以項目技能訓練為切入點開展學習訓練，以訓為主，分組實訓。教師以項目為載體，講授傳統文化的基本知識和人格理念，以講為主，集中講解。第二課堂包括校園文化平臺，如校報、廣播、社團、校園網等；師資隊伍平臺，包括學校領導、專業教師、輔導員；教育基地平臺，如拓展訓練基地、革命圣地教育基地；湖湘文化平臺，如岳麓書院、湖南省博物館、岳陽樓等。

三、多學科視野下對傳統文本的解讀

傳統文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中華民族傳統文化可歸結為以下五個方面：睿智的哲學思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學藝術成就、獨特的語言文字形態、浩瀚的文化典籍等。

人文素質教育（博雅教育）的初衷是對大學生進行精英教育，所以要在當前中國的教育資源現狀下，盡可能地實現人文素質教育的初衷，打通學科界限，讓大學生更多、更全面地吸取人類文明的精華。比如儒家經典作品《論語》，既可以從倫理學角度進行釋讀，也可以從哲學角度進行思考，既可以從文學方面入手，又可從社會學方面闡釋。文本的多義性必然帶來各學科解讀的不同旨歸，從而培養學生全面思考問題的能力。

四、人文素質課程網絡交互式教學方法

在網絡交互式人文素質課程的教學中，通過開展“翻轉課堂”來顛覆傳統的講授式教學模式。翻轉課堂是與傳統課堂相反的一種教學設計理念。在翻轉課堂中，學生借助課程視頻、教學資料、網絡資源在課前完成對課程的自主學習，課堂變成了教師與學生、學生與學生互動的平臺，其中包括答疑解惑、知識的運用以及成果的演示等等。

在課程教學的具體實施上，首先教師在課前就針對課程內容進行解構與重構，進而建立豐富的網絡資源庫，如教案、課件、教學視頻以及有針對性的練習題。教師在錄制視頻之前應該進行詳細的教學設計，針對教學目標和教學內容選擇恰當的形式進行講解。課堂中，知識的傳授通過學生課后觀看教學視頻來完成。同時，學生可以通過網絡交流工具與同學、教師進行互動溝通，了解彼此的收獲與疑問。學生之間也可以相互答疑。學生梳理所學內容，提出自己的疑問，放到課堂上進行討論與解決。學生也可以通過自主學習，以團隊形式搜集整理資料制作PPT并上傳到網絡平臺進行分享，并做好上課演示的準備。