序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇智慧課堂教學(xué)課例，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：文化生活;智慧課堂;教學(xué)課例

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）10-0245-186

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.10.073

一、文化生活課程開(kāi)設(shè)意義

《文化生活》是高中政治中專(zhuān)門(mén)講授文化建設(shè)，講授我國(guó)文化進(jìn)程中的節(jié)點(diǎn)要點(diǎn)，通過(guò)該門(mén)課程的開(kāi)設(shè)，讓學(xué)生能夠了解當(dāng)前生活中的種種文化現(xiàn)象，并獲取參與各種文化活動(dòng)的基本知識(shí)和能力，提高學(xué)生的文化賞析能力和文化素養(yǎng)。同時(shí)讓學(xué)生了解到中華文化的博大精深，認(rèn)識(shí)到文化傳承和創(chuàng)新的意義，形成對(duì)文化規(guī)律的正確認(rèn)知;正確正視傳統(tǒng)文化的作用，正確面對(duì)外來(lái)文化的影響，增強(qiáng)文化創(chuàng)新的意識(shí)。將智慧課堂引入到文化生活課程板塊中，可利用網(wǎng)絡(luò)信息化帶來(lái)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，極大提高文化生活課程板塊教學(xué)效率。

二、智慧課堂

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》中明確提出：鼓勵(lì)學(xué)生利用信息手段主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)運(yùn)用信息技術(shù)分析解決問(wèn)題的能力。（1）較之知識(shí)課堂而提出的智慧課堂，是以教師知識(shí)為首要立足點(diǎn)，發(fā)揮教師個(gè)人主觀上對(duì)課堂獨(dú)特的課堂認(rèn)知特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中輔以信息化的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)工具，將教學(xué)更加智能化的過(guò)程。在智慧課堂中，教師要做到教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，利用信息化的優(yōu)勢(shì)，將課堂智能化的轉(zhuǎn)變。智慧課堂本質(zhì)是一種追求創(chuàng)造性與智慧性的教學(xué)。（2）在具體教學(xué)過(guò)程中要做到：教學(xué)目的要以促進(jìn)學(xué)生的智慧提升為核心要素，注重教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的情感交流與互動(dòng)的教學(xué)程序，教學(xué)的重點(diǎn)是注重學(xué)生的個(gè)人智能發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)要求教師要善于利用信息化設(shè)備輔助教學(xué)，提升課堂教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)效率。

三、文化生活智慧課堂具體教學(xué)案例

（一）“體味文化”智慧課堂案例

在體味文化教學(xué)案例中，是智慧課堂應(yīng)用于《文化生活》板塊中的一個(gè)良好案例，首先課堂開(kāi)始前，教師要對(duì)于課堂內(nèi)容導(dǎo)入，通過(guò)智慧課堂，利用教室中的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)投影設(shè)備，可以將網(wǎng)絡(luò)資源整合到課堂中去，可以在課前給予學(xué)生文化講解片段如江蘇衛(wèi)視《看文化》等視頻，通過(guò)讓學(xué)生觀看，省去傳統(tǒng)課堂中教師面對(duì)面的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，給予教師更多的時(shí)間講解課上知識(shí)重點(diǎn)。同時(shí)，有了智慧課堂的條件，教師可以根據(jù)課堂要求，通過(guò)無(wú)線控制設(shè)備播放相關(guān)曲目和相關(guān)生活中的動(dòng)態(tài)實(shí)圖，設(shè)定具體的情景設(shè)定環(huán)節(jié)，生活中的京劇，樂(lè)場(chǎng)中的音樂(lè)，城區(qū)的建筑，影院中的電影，呈現(xiàn)多元化的文化，讓學(xué)生感覺(jué)到文化就在身邊，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的文化感知情境。在“體味文化”的文化眾評(píng)環(huán)節(jié)中，可以通過(guò)智慧課堂，在線鏈接相關(guān)文化點(diǎn)評(píng)論壇，讓學(xué)生能夠了解到文化在普通人眼中的定位，同時(shí)教師也可以將學(xué)生個(gè)人對(duì)文化現(xiàn)象的觀點(diǎn)發(fā)表到相關(guān)論壇和討論群組中，學(xué)生在課下也可以及時(shí)更新個(gè)人觀點(diǎn)以及同教師及他人交流，同時(shí)也可以布置學(xué)生在課下的個(gè)人探尋文化的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生向身邊的文化老人拜訪，探尋老人手中的中華文化，可以用相機(jī)等錄制。在課堂上教師給予學(xué)生個(gè)人探尋結(jié)果展示的機(jī)會(huì)，讓體味文化課延伸到課下，讓體味文化在學(xué)生的日常生活中常在。

（二）“我們的民族精神”智慧課堂案例分析

在“我們的民族精神”教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，在課前，教師可以在網(wǎng)上尋找我國(guó)傳統(tǒng)的民族精神特例以及相關(guān)主題的教育視頻發(fā)給學(xué)生觀看，同時(shí)可以在線小問(wèn)卷調(diào)查，讓學(xué)生個(gè)人思考能想到的和民族精神有關(guān)聯(lián)的史實(shí)和人物，明確“民族文化和民族精神關(guān)系”這一教學(xué)目標(biāo)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師在進(jìn)行課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)過(guò)程中，可以開(kāi)篇以國(guó)家形象宣傳片《人物篇》案例視頻開(kāi)場(chǎng)，通過(guò)視頻中多位行業(yè)代表人物展現(xiàn)他們身上所顯現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)，展示他們所代表的中華民族優(yōu)秀的民族精神。導(dǎo)入環(huán)節(jié)完成后，教師可以根據(jù)視頻中的具體人物L(fēng)eading-Edge Chinese Agriculture雜交水稻創(chuàng)始人袁隆平、優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員姚明等，設(shè)定問(wèn)題，讓學(xué)生開(kāi)始課堂思考，在學(xué)生簡(jiǎn)短論述完成后，教師可以在課件中預(yù)先準(zhǔn)備好的答案呈現(xiàn)，同時(shí)做概要性綜述，并以此為根據(jù)做發(fā)散性的課堂內(nèi)容擴(kuò)展，開(kāi)展本節(jié)課的內(nèi)容教學(xué)，進(jìn)而引出民族精神的重要性教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)本課中中華民族精神內(nèi)容進(jìn)行講解概述，同時(shí)對(duì)中華民族精神內(nèi)涵進(jìn)行多媒體展示，其淵源、歷程，通過(guò)具體案例一一展現(xiàn)，本模塊講解完成后，進(jìn)行民族精神重要性講解時(shí)，可以播放浙大教授鄭強(qiáng)的民族精神報(bào)告現(xiàn)場(chǎng)視頻和對(duì)于鄭教授的一些個(gè)人對(duì)于民族精神的觀點(diǎn)引導(dǎo)大家去討論，積極爭(zhēng)辯，讓學(xué)生發(fā)表個(gè)人對(duì)民族文化內(nèi)涵重要性方面的看法，促進(jìn)課堂氣氛活躍，在輕松愉悅的課堂氣氛中完成教學(xué)目標(biāo)。

（三）文化的傳播及其教學(xué)案例分析

通過(guò)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的應(yīng)用，學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)看到所學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容的產(chǎn)生過(guò)程，讓實(shí)驗(yàn)室成為時(shí)光機(jī)，讓學(xué)生有更好的課堂體驗(yàn)。在“文化傳播及其影響”教學(xué)案例中，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的應(yīng)用，教師可以將政治課堂搬進(jìn)實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，通過(guò)以我國(guó)文化傳播流程為特例，以時(shí)間軸的方式，讓學(xué)生通過(guò)在實(shí)驗(yàn)室中觀察到文化傳播的模擬過(guò)程，實(shí)際體驗(yàn)文化傳播的過(guò)程和其對(duì)世界的影響，學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)到的內(nèi)容有更直觀地理解，對(duì)所學(xué)內(nèi)容了解更加透徹，輔以教師及時(shí)提問(wèn)及問(wèn)題發(fā)散，學(xué)生能夠及時(shí)對(duì)所學(xué)內(nèi)容有系統(tǒng)化的理解，學(xué)習(xí)積極性增加，課堂效率大大提高。這也是智慧課堂應(yīng)用給教學(xué)帶來(lái)的幫助所在。

智慧課堂的發(fā)展是教育的進(jìn)步。政治教學(xué)離不開(kāi)文化生活所帶來(lái)的傳承價(jià)值。而智慧課堂是政治教學(xué)的創(chuàng)新，在這種模式下，給學(xué)生帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，增加對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。為了學(xué)生有更好的明天，為了優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，每一位教育者都應(yīng)當(dāng)更新教學(xué)理念，跟上時(shí)代的步伐，更應(yīng)該注重新時(shí)代下的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)物在教育中的應(yīng)用。

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要

（2010―2020）年[Z].2010-07-29.

[2] 吳曉靜，傅巖.智慧課堂教學(xué)的基本理念[J].教育探索，2009（9）.

Research on the Teaching Case of “Cultural life and Intelligent Class”

ZHANG Ying

（Yucai High School， Keqiao District， Shaoxing Zhejiang， 312000，China）

篇2

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；實(shí)踐智慧；生成策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）08-0031-05

智慧課堂呼喚著教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是教師專(zhuān)業(yè)特性的重要表現(xiàn)，更是當(dāng)今教師教育追求的重要目標(biāo)之一。因此，教師不但要努力發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)實(shí)踐智慧，發(fā)展自己的教學(xué)實(shí)踐智慧，而且要善于將自己的這種實(shí)踐性極強(qiáng)的教學(xué)智慧啟迪、開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧和創(chuàng)造智慧。

一、教學(xué)實(shí)踐智慧的概念和特點(diǎn)

教學(xué)實(shí)踐智慧，是指教師在理解教學(xué)本質(zhì)、把握教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)教學(xué)文本、教學(xué)情境和教學(xué)事件的持續(xù)關(guān)注和研究反思，進(jìn)而在教學(xué)過(guò)程中形成的深刻理解教學(xué)文本、敏銳把握教學(xué)情境，靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)事件，自如駕馭教學(xué)課堂，始終彰顯道德德性和生命意義的一種綜合實(shí)踐能力。其基本特征為：

1.實(shí)踐性。教學(xué)實(shí)踐智慧是一項(xiàng)很復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，它既不同于理論知識(shí)，可以通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)獲得；也不同于實(shí)踐技能，可以通過(guò)有意識(shí)的系統(tǒng)訓(xùn)練形成，它必須依賴于課堂教學(xué)情境的不斷建構(gòu)，依托于具體的課堂教學(xué)實(shí)踐，即通過(guò)師生之間的積極互動(dòng)和智慧對(duì)話才能真正獲得。如此看來(lái)，教師的教學(xué)實(shí)踐智慧必定是在實(shí)踐中體現(xiàn)，必須是在實(shí)踐中養(yǎng)成，必然是在實(shí)踐中得到發(fā)展。

2.動(dòng)態(tài)性。教學(xué)實(shí)踐智慧的生成有賴于具體的課堂教學(xué)情景，而真實(shí)的教學(xué)情境又是動(dòng)態(tài)生成的、不確定的，所以，教學(xué)實(shí)踐智慧也是動(dòng)態(tài)的、不確定的。它需要教師對(duì)具體的情景作出及時(shí)的判斷和處理，并適時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，從而讓實(shí)踐智慧得到充分而自然的生成。

3.真理性。教學(xué)實(shí)踐智慧是“教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的有關(guān)教學(xué)整體的真理性直覺(jué)認(rèn)識(shí)”。[1]其真理性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，它是教育教學(xué)理論在教學(xué)實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化和具體應(yīng)用；第二，它是教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀和升華，是教師運(yùn)用自己積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，靈活而恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N教育問(wèn)題的綜合能力的體現(xiàn)。

4.獨(dú)創(chuàng)性。教學(xué)實(shí)踐智慧最能體現(xiàn)教師的個(gè)體獨(dú)創(chuàng)性。這是因?yàn)椋煌慕處煟捎谄淠挲g、性別、成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活背景等因素的不同，他們對(duì)教學(xué)的感悟、對(duì)情景的敏感度就會(huì)存在著差異；再加上其思維方式、性格特征、職業(yè)生涯的不同，必定會(huì)對(duì)相同的問(wèn)題采取個(gè)性化的處理方法，從而形成獨(dú)特的個(gè)性化實(shí)踐智慧。

5.緘默性。教學(xué)實(shí)踐智慧是教師個(gè)體面對(duì)具體教學(xué)情景所作出的一系列反應(yīng)，它以行動(dòng)為導(dǎo)向，綜合體現(xiàn)了教師的知識(shí)、能力、個(gè)性特點(diǎn)，是邏輯推理所不能解釋的，也很難通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞的。[2]這正與波蘭尼所勾畫(huà)的緘默性相吻合。

二、教學(xué)實(shí)踐智慧的生成原則

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師面對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)情景而生成的一種教育智慧，它體現(xiàn)了教師靈動(dòng)的教學(xué)機(jī)智和隨機(jī)應(yīng)變的綜合能力，是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中積淀的經(jīng)驗(yàn)智慧。鑒于此，在課堂教學(xué)中，教師必須堅(jiān)持四個(gè)基本原則。

1.立足整體原則。教學(xué)實(shí)踐智慧體現(xiàn)在教師進(jìn)行著的、真正發(fā)生的教學(xué)過(guò)程中，能比較全面、動(dòng)態(tài)地體現(xiàn)教師的教學(xué)狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要重視課堂45分鐘的師生對(duì)話，還要把教學(xué)視角向前延伸到前置課堂（準(zhǔn)確解讀教材、準(zhǔn)確判斷學(xué)情、有效教學(xué)設(shè)計(jì)等），向后拓展到后置課堂（主動(dòng)的教學(xué)反思、學(xué)習(xí)效果的客觀分析等），才能從真正意義上提升其實(shí)踐智慧。

2.理論積淀原則。先進(jìn)的教育理論是人們對(duì)教學(xué)現(xiàn)象的能動(dòng)反映，對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)理性思考的產(chǎn)物，對(duì)教學(xué)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。既然如此，教師必須有計(jì)劃地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，不斷提升理論素養(yǎng)，夯實(shí)提升教學(xué)實(shí)踐智慧的底蘊(yùn)。

3.合作共享原則。教學(xué)實(shí)踐智慧是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)和行為方式，它不僅需要教師個(gè)體兀兀窮年的探索和追求，還需要依靠團(tuán)隊(duì)的互助合作，匯聚集體的智慧結(jié)晶，才能漸次形成。學(xué)校（包括教育行政部門(mén)）必須要組建具有較強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的教師共同體，讓全體教師學(xué)會(huì)相互合作，共同探究問(wèn)題，體驗(yàn)研究收獲，分享成功喜悅，逐步生成教學(xué)實(shí)踐智慧。

4.持續(xù)關(guān)注原則。教學(xué)實(shí)踐智慧的生成與發(fā)展是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是在教師個(gè)體的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐的撞擊中實(shí)現(xiàn)著動(dòng)態(tài)的發(fā)展和和諧發(fā)展。鑒于此，教師必須持之以恒地學(xué)習(xí)教育理論、研究教學(xué)實(shí)踐、反思教學(xué)過(guò)程，自覺(jué)地把教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的反思和諧融通起來(lái)，使自身的教學(xué)實(shí)踐知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，和教育的知性、理性、情感等有效嫁接、整合、融化，才能升華為教學(xué)實(shí)踐智慧。

三、教學(xué)實(shí)踐智慧的生成策略

課堂教學(xué)的復(fù)雜多變性，決定了它不是教師展現(xiàn)知識(shí)、演練技藝的場(chǎng)所，而是彰顯教師實(shí)踐智慧的過(guò)程。所以，在課堂教學(xué)時(shí)，教師要致力于教學(xué)實(shí)踐智慧的發(fā)現(xiàn)、積淀和生成。

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)，繪制智慧藍(lán)圖

作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，課堂教學(xué)需要精心設(shè)計(jì)。從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，就沒(méi)有嚴(yán)格意義上的課堂教學(xué)。美國(guó)教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為：“教學(xué)是一組經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的用以支撐學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的外部行為。”這就充分說(shuō)明，科學(xué)地、精心地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是生成教學(xué)實(shí)踐智慧的基石。

1.智慧解讀文本，把握教學(xué)核心。談到課堂教學(xué)的原點(diǎn)，一般老師都認(rèn)為是教學(xué)設(shè)計(jì)；其實(shí)不然，課堂教學(xué)的真正原點(diǎn)是文本解讀。這是因?yàn)椋陶咧挥姓J(rèn)真閱讀教材，深刻解讀文本，才能理解文本的內(nèi)涵和要義，才能對(duì)文本價(jià)值進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，把文本的“原生價(jià)值”轉(zhuǎn)換、生成為“教學(xué)價(jià)值”，實(shí)現(xiàn)文本解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)接。也唯有如此，才能為教學(xué)實(shí)踐智慧的“顯山露水”搭建好平臺(tái)。

第一，品讀文本，敏感感知。在解讀文本時(shí)，教者要讀出文本的韻味，讀出屬于自己的而不是人云亦云的感悟，也就是說(shuō)要具有一種對(duì)文本的敏感，一種初進(jìn)文本時(shí)所特有的感覺(jué)：敏感于初讀文本時(shí)的靈光一現(xiàn)、敏感于初讀文本時(shí)的一臉茫然、敏感于初讀文本時(shí)的深刻印記……從而由表及里，詮釋出隱藏于敏感背后的東西——極為珍貴的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)價(jià)值。第二，吸納精華，彌補(bǔ)不足。僅僅依靠自身的原始閱讀，難以把握文本的深度；依托教學(xué)參考用書(shū)這個(gè)“拐杖”，也往往無(wú)濟(jì)于事。這時(shí)，教師就要有選擇地閱讀一些與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料（特別是近年來(lái)的一些研究成果），彌補(bǔ)個(gè)體閱讀的不足，使文本解讀得更深刻更到位。第三，揚(yáng)長(zhǎng)避短，批判吸收。文本是特定時(shí)代的產(chǎn)物，它雖然凝聚了作者和編者的心血和智慧，但也不可避免地會(huì)在某些方面出現(xiàn)瑕疵。這樣，教師在解讀文本時(shí)，要帶著批判的目光，深入研讀，發(fā)現(xiàn)文本的不足和錯(cuò)誤之處，并加以靈動(dòng)“處理”，將其轉(zhuǎn)化為適宜的教學(xué)內(nèi)容，凸顯課堂教學(xué)實(shí)踐智慧。

2.智慧設(shè)計(jì)藍(lán)圖，彰顯實(shí)踐智慧。教師之文本解讀，其根本目的不是為了“學(xué)術(shù)研究”，而是為了智慧設(shè)計(jì)和智慧教學(xué)。因此，教師在深度解讀文本的基礎(chǔ)上，必須圍繞學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)這一核心設(shè)計(jì)“教學(xué)藍(lán)圖”，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程及各要素進(jìn)行系統(tǒng)的分析和設(shè)計(jì)，保證課堂教學(xué)的有序高效地進(jìn)行。

第一，設(shè)計(jì)起點(diǎn)，凸現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”。在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)緊緊突出“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的教育目標(biāo)，努力為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)，為賦予學(xué)習(xí)以學(xué)生的意義而設(shè)計(jì)，為發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力而設(shè)計(jì)，為建立學(xué)習(xí)共同體而設(shè)計(jì)，為幫助學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)而設(shè)計(jì)，為培育學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力而設(shè)計(jì)……

第二，設(shè)計(jì)理念，圍繞學(xué)生的“學(xué)”。課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)理念是課程、教學(xué)理念在教學(xué)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)價(jià)值取向上，要從追求教會(huì)學(xué)生知識(shí)、技能，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生基本學(xué)科素養(yǎng)的設(shè)計(jì)價(jià)值取向；在設(shè)計(jì)思路上，要從尊重教材文本邏輯，轉(zhuǎn)向尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知發(fā)展邏輯的設(shè)計(jì)思路；在設(shè)計(jì)主體上，要從教師作為既定教學(xué)設(shè)計(jì)的被動(dòng)執(zhí)行者，轉(zhuǎn)向教師是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。

第三，設(shè)計(jì)要素，體現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，需要考慮諸多要素（如教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、問(wèn)題設(shè)計(jì)等），但學(xué)生之“學(xué)”是核心要素，必須放在最重要的位置。制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要分析學(xué)習(xí)者的學(xué)情；編制教學(xué)問(wèn)題時(shí)，要把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”；設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和邏輯思維特點(diǎn)；設(shè)計(jì)課堂觀察和評(píng)價(jià)時(shí)，要基于學(xué)生的心理和生理特征，尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生……簡(jiǎn)而言之，就是在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要以“學(xué)生之學(xué)”為根本，統(tǒng)領(lǐng)其他諸要素，讓他們以快樂(lè)的心態(tài)，自主地學(xué)習(xí)，享受課堂學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（二）有效教學(xué)，收獲智慧碩果

具有智慧性的教學(xué)設(shè)計(jì)，只有置身于教學(xué)實(shí)踐之中，才能使課堂教學(xué)煥發(fā)生命的氣息和活力，才能彰顯其真正意義上的教學(xué)實(shí)踐智慧。

1.智慧理答，讓課堂教學(xué)更精彩。教師要能讓課堂平靜的思想蕩起無(wú)數(shù)的漣漪，在與學(xué)生一次次的對(duì)話中不斷地?fù)崞胶拖破穑拐麄€(gè)課堂的各個(gè)因素充滿著相互間的引力，從而不斷擴(kuò)張課堂的張力，使教學(xué)產(chǎn)生理想的效果。理答作為一種重要的教學(xué)對(duì)話形式，正是彰顯課堂張力的智慧快車(chē)。[3]

第一，激勵(lì)性理答，點(diǎn)燃學(xué)生激情。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，當(dāng)愛(ài)、信任和尊重的需要得到滿足后，才會(huì)產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的要求。激勵(lì)性理答就是一種積極有效的鼓勵(lì)方式，但它不是簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，而是善意的、恰到好處的激勵(lì)，是教師根據(jù)學(xué)生的有效回答，迅速捕捉、找準(zhǔn)極具激勵(lì)性的支點(diǎn)、亮點(diǎn)和美點(diǎn)，用富有學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的話語(yǔ)加以表?yè)P(yáng)和鞭策，使學(xué)生品嘗到成功的快樂(lè)，點(diǎn)燃起他們心中的求知火花，使他們產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的正能量。

第二，發(fā)展性理答，提升思維品質(zhì)。建構(gòu)有效的對(duì)話教學(xué)，是發(fā)展性理答的基本特點(diǎn)，它包括追問(wèn)、轉(zhuǎn)問(wèn)、探問(wèn)、反問(wèn)四種理答行為。追問(wèn)，就是當(dāng)學(xué)生就某一問(wèn)題回答后，教師為了引領(lǐng)學(xué)生深入思考，故意來(lái)個(gè)“回馬槍”，其目的不是讓學(xué)生措手不及，而是讓學(xué)生由“知其然”上升到“知其所以然”。探問(wèn)，就是當(dāng)學(xué)生由于知識(shí)欠缺、問(wèn)題本身有一定難度等原因無(wú)法回答時(shí)，教師智慧地變換角度，讓學(xué)生換一個(gè)角度來(lái)思考，進(jìn)而讓學(xué)生透徹理解，真正掌握。轉(zhuǎn)問(wèn)，與探問(wèn)同中有異。當(dāng)學(xué)生回答卡殼或回答不正確時(shí)，教師把問(wèn)題拋向其他學(xué)生（或?qū)W生自己把問(wèn)題轉(zhuǎn)問(wèn)同伴），其目的是讓問(wèn)題得到更多學(xué)生的關(guān)注和討論，從而使問(wèn)題得到圓滿解決。反問(wèn)，表面看來(lái)是疑問(wèn)形式，實(shí)際上表達(dá)肯定的意思。用反問(wèn)的形式引發(fā)學(xué)生思考和探究，能穿透語(yǔ)言文字的表面形象，探索文本的核心價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。

第三，再組織理答，升華學(xué)生智慧。教師在理答的最后階段，對(duì)學(xué)生的回答重新加以組織或概括。此時(shí)的理答，充滿睿智和精妙，或歸納總結(jié)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的精度和清度；或推波助瀾，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度；或理性提升，催生學(xué)生情感的濃度和厚度。簡(jiǎn)而言之，教師在課堂中表現(xiàn)出來(lái)的這種智慧理答，收獲到的是學(xué)生更有深度和寬度的回答，回報(bào)的是學(xué)生更為精彩、更為精辟的回答。

2.智慧生成，讓課堂教學(xué)更靈動(dòng)。如果說(shuō)預(yù)設(shè)是教學(xué)實(shí)踐智慧的孵化器，那么，生成就是教學(xué)實(shí)踐智慧的成果庫(kù)。在課堂教學(xué)中，要通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的對(duì)話和合作等活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，讓“生成”之花在課堂綻放，讓凝聚著智慧的火花熊熊燃燒起來(lái)。

生成，分為兩類(lèi)：精心預(yù)設(shè)的生成，未曾預(yù)設(shè)的生成。課堂教學(xué)，不僅要“精雕細(xì)琢”，重視預(yù)設(shè)生成，使生成更具方向、更有實(shí)效；還要“高瞻遠(yuǎn)矚”動(dòng)態(tài)的課堂生成，不斷地捕捉、重組課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出來(lái)的各種資源（如錯(cuò)誤、疑問(wèn)、創(chuàng)見(jiàn)等），把其中有價(jià)值的新問(wèn)題、新信息轉(zhuǎn)化成新的教學(xué)資源，巧妙地納入到教學(xué)過(guò)程之中，使之成為播撒智慧的火種；同時(shí)，對(duì)沒(méi)有價(jià)值的“節(jié)外生枝”，也要恰當(dāng)處理，使之同預(yù)設(shè)的軌道“無(wú)縫對(duì)接”，讓課堂教學(xué)真正成為生成教學(xué)實(shí)踐智慧的殿堂。

3.智慧過(guò)渡，讓課堂教學(xué)更自如。無(wú)論是傳統(tǒng)課堂的線性教學(xué)，還是現(xiàn)代課堂的塊狀教學(xué)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是有幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)（能力）系統(tǒng)組合而成的。教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，必須借助睿智的過(guò)渡語(yǔ)，激活、、銜接各個(gè)子系統(tǒng)，才能建構(gòu)一個(gè)完善的認(rèn)知系統(tǒng)。因此，教師要精心策劃過(guò)渡語(yǔ)，講究過(guò)渡語(yǔ)的起承轉(zhuǎn)合，讓過(guò)渡語(yǔ)隨教學(xué)自然催生，隨學(xué)習(xí)靈活生成。

第一，飽蘸情感，撥動(dòng)學(xué)生心弦。用充滿感情、富有感召力的語(yǔ)言，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生沉浸在充滿智慧的課堂教學(xué)之中。主要方法有：一是以情動(dòng)人。根據(jù)文本的教學(xué)內(nèi)容和特定的教學(xué)場(chǎng)景，用富有變化的情感語(yǔ)言作為過(guò)渡語(yǔ)，感染學(xué)生，促使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。激昂時(shí)，高亢激越，令人肅然；悲壯時(shí)，慷慨陳情，為之動(dòng)容；委婉時(shí)，細(xì)雨霏霏，使人感懷；凄涼時(shí)，悲哀宛轉(zhuǎn)，讓人揪心……二是懸念誘惑。創(chuàng)設(shè)一個(gè)懸而待解、富有誘惑力的問(wèn)題，滿足學(xué)生的期待心理，激發(fā)他們的求知欲望，去主動(dòng)解開(kāi)誘惑力極強(qiáng)的疑團(tuán)。三是幽默風(fēng)趣。用適宜的幽默語(yǔ)作為過(guò)渡語(yǔ)，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他們帶著輕松愉悅的情緒進(jìn)入下面環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。四是智慧點(diǎn)評(píng)。針對(duì)學(xué)生的課堂反饋給予積極鼓勵(lì)、友情提醒或善意糾錯(cuò)，自然引起下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。

第二，設(shè)問(wèn)質(zhì)疑，點(diǎn)燃思維火花。新課程背景下的課堂教學(xué)，其顯著特點(diǎn)就是把教學(xué)內(nèi)容分割成幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“塊”，然后組織對(duì)話教學(xué)。那么，如何把這些“各自為政”的板塊有機(jī)地銜接起來(lái)呢？通過(guò)巧妙設(shè)問(wèn)和睿智質(zhì)疑來(lái)過(guò)渡，就能架起板塊之間的橋梁，讓學(xué)生的思維得以順利貫通并深入發(fā)展，自然地從前一個(gè)教學(xué)板塊“”到后一個(gè)教學(xué)板塊的學(xué)習(xí)。主要方法有：行文并行，并列句過(guò)渡；逐層推進(jìn)，遞進(jìn)句過(guò)渡；前后對(duì)照，對(duì)比句過(guò)渡；花開(kāi)兩支，轉(zhuǎn)折句過(guò)渡；事理抽象，比喻句過(guò)渡……

第三，總結(jié)示范，提升學(xué)習(xí)能力。課堂教學(xué)離不開(kāi)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和歸納，教師如能用過(guò)渡語(yǔ)加以總結(jié)和示范，并導(dǎo)入到后續(xù)學(xué)習(xí)之中，不失為一種良策。這種過(guò)渡語(yǔ)，既帶有總結(jié)性，對(duì)學(xué)習(xí)方法有系統(tǒng)的歸納和提煉，使學(xué)生對(duì)所學(xué)方法有整體的把握；又凸現(xiàn)示范性，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、借鑒和運(yùn)用具有較強(qiáng)的啟發(fā)性，為下一環(huán)節(jié)的展開(kāi)起到鋪墊和引領(lǐng)作用。如此過(guò)渡，融總結(jié)和示范為一體，不僅課堂教學(xué)效果好，還提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

4.智慧板書(shū)，讓課堂教學(xué)更精美。充滿智慧的板書(shū)設(shè)計(jì)，不僅是教師教學(xué)意圖的體現(xiàn)，教學(xué)重點(diǎn)的呈現(xiàn)，教法和學(xué)法的一種指導(dǎo)，更是教師對(duì)文本細(xì)讀后的概括，對(duì)文本咀嚼后的提煉。教師在課堂教學(xué)時(shí)，務(wù)必精巧設(shè)計(jì)板書(shū)，讓課堂教學(xué)因板書(shū)設(shè)計(jì)而彰顯智慧——主題鮮明，閃耀思想美；目標(biāo)明確，彰顯點(diǎn)睛美；內(nèi)容緊湊，凸顯簡(jiǎn)約美；精巧安排，展現(xiàn)格式美；圖文并茂，體驗(yàn)和諧美……

（三）理性反思，走進(jìn)智慧殿堂

教師實(shí)踐智慧的釋放，是課堂教學(xué)主體（學(xué)生）的需要，也是教師獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的需要。所以，教師必須要對(duì)精心編制的教學(xué)設(shè)計(jì)和用心經(jīng)營(yíng)的課堂教學(xué)作出客觀評(píng)判，加以理性反思，去粗取精，去偽存真，不斷提高設(shè)計(jì)能力和課堂教學(xué)水平，使自己逐步擁有更豐富的、更睿智的教學(xué)實(shí)踐智慧。

1.求真崇是，客觀審視教學(xué)得失。面對(duì)精心設(shè)計(jì)后實(shí)施的課堂教學(xué)，教師要用百分之百的真誠(chéng)理性解剖，實(shí)事求是，客觀審視教學(xué)的優(yōu)劣得失：反思教學(xué)目標(biāo)是否有效達(dá)成，反思教學(xué)過(guò)程是否符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，反思教學(xué)內(nèi)容是否適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異，反思是否創(chuàng)造性地使用了教材，反思合作探究是否流于形式……簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是通過(guò)批判性反思，不僅直觀具體地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，再次研究教材和學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，還要善于將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，使認(rèn)識(shí)上升到理論高度，進(jìn)而擁有更豐碩的教學(xué)實(shí)踐智慧。

2.向善崇德，努力完善自我人格。康德認(rèn)為：“一個(gè)人可以沒(méi)有知識(shí)，但不能沒(méi)有道德，人之所以為人，就是因?yàn)槿擞械赖隆！毙乱惠喕A(chǔ)教育課程改革更是把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，這就要求教師之反思，不能僅僅滿足于反思教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的合理性，還應(yīng)該反思教學(xué)過(guò)程中“人”的主體性是否得到真正的凸現(xiàn)，從而將教學(xué)實(shí)踐智慧提升到更高的境界。

第一，立足于學(xué)生的全面發(fā)展主動(dòng)反思。提升教學(xué)實(shí)踐智慧，從本質(zhì)上看，就是為了更好地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)；幫助學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，引導(dǎo)他們自主發(fā)展，智慧發(fā)展。所以，基于教學(xué)實(shí)踐智慧的反思，就是要反思課堂教學(xué)是否面向全體學(xué)生，是否使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到課標(biāo)要求，并獲得成功；反思課堂教學(xué)是否促進(jìn)每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；反思課程教學(xué)的設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，是否關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、體驗(yàn)、困惑和疑難等因素……

第二，立足于教師對(duì)學(xué)生的服務(wù)自覺(jué)反思。教師是一名教育者，承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的神圣使命，同時(shí)，教師又是一名特殊服務(wù)者，與其他服務(wù)行業(yè)的人員一樣，“每個(gè)人都成為優(yōu)質(zhì)服務(wù)的提供者”，盡力給他的顧客（學(xué)生）帶來(lái)愉悅，這就要求教師以服務(wù)者的身份組織課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)地對(duì)體驗(yàn)的內(nèi)化、知識(shí)意義的生成和人格精神的自主建構(gòu)。從這里可以看出，教師之教學(xué)反思，必須要使自己的課堂教學(xué)達(dá)到如下目標(biāo)：尊重學(xué)生的主體性，彰顯其獨(dú)立人格；尊重學(xué)生的獨(dú)立性，重視其情感體驗(yàn)；尊重學(xué)生的能動(dòng)性，培養(yǎng)其參與意識(shí)；尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，激勵(lì)其發(fā)散思維；尊重學(xué)生的發(fā)展性，促進(jìn)其多元發(fā)展。

3.唯美崇研，不斷追求藝術(shù)境界。熊川武教授認(rèn)為，教學(xué)反思就是“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程”。[4]反思可以使教師從沖動(dòng)的或例行的行為中解放出來(lái)，以審慎的方式行動(dòng)，不斷解決教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，更好地、更有效地完成教學(xué)任務(wù)。

如此看來(lái)，教學(xué)反思的過(guò)程，其實(shí)就是教師借助行動(dòng)研究，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)、不斷追求教學(xué)藝術(shù)、不斷提升實(shí)踐智慧的審美過(guò)程，就是積極探尋適合學(xué)生和自身實(shí)際的“教學(xué)模式”，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格，逐步實(shí)現(xiàn)從“搬運(yùn)工”向“研究者”角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，教學(xué)反思就是教師不斷追求教學(xué)藝術(shù)過(guò)程，不斷攀登教學(xué)實(shí)踐智慧這一神圣殿堂的過(guò)程。

教學(xué)實(shí)踐智慧是一種刻骨銘心的感受，是一方個(gè)性張揚(yáng)的思維場(chǎng)，是一棵心心相印的思想樹(shù)……教者只要浸潤(rùn)于課堂教學(xué)實(shí)踐，致力于實(shí)踐智慧的開(kāi)發(fā)研究，教師的教學(xué)實(shí)踐智慧，就會(huì)在智慧課堂的大熔爐里得到不斷鍛造、顯揚(yáng)和升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]張彥杰.教師的實(shí)踐智慧及生成途徑[J].教學(xué)與管理（小學(xué)版），2008（2）.

[2]劉雪梅，祝成林.教學(xué)實(shí)踐智慧與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2011（2）.

篇3

一、樣例的有效性不容置疑

樣例教學(xué)的發(fā)展依賴于教師對(duì)樣例教學(xué)效果的信任。樣例是日常教學(xué)中普遍使用的教學(xué)工具，使用樣例進(jìn)行學(xué)習(xí)不但能夠?qū)τ?jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)有很大幫助，還能有效促進(jìn)物理、化學(xué)等的學(xué)習(xí)。弗賴堡大學(xué)的研究表明，樣例本身設(shè)計(jì)較精良或者學(xué)習(xí)者對(duì)解答的自我解釋非常積極時(shí)，使用樣例進(jìn)行學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科都是非常有效的。國(guó)內(nèi)外有很多實(shí)驗(yàn)成果都顯示使用樣例的學(xué)生學(xué)習(xí)效果明顯優(yōu)于常規(guī)學(xué)習(xí)。

二、樣例的種類(lèi)的精挑細(xì)選

樣例的種類(lèi)很多，從學(xué)習(xí)任務(wù)的角度進(jìn)行劃分，樣例可以分為面向過(guò)程型和面向結(jié)果型。面向過(guò)程的樣例會(huì)給出分析問(wèn)題的文本或者圖片供學(xué)習(xí)者參考。面向結(jié)果的樣例與前者的區(qū)別是這些樣例只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題該怎么解決，而沒(méi)有說(shuō)明采取每一個(gè)步驟的原因。樣例還可以分為漸減樣例和傳統(tǒng)樣例。比如每一個(gè)樣例的材料含有三個(gè)解題步驟，每一個(gè)解題步驟分成樣例和問(wèn)題兩部分，問(wèn)題部分都需要學(xué)習(xí)者自己補(bǔ)充完整。漸減樣例的教學(xué)方法是先提供一個(gè)完整的例子，第二個(gè)解題步驟再去掉部分例子，最后的步驟去掉更多的例子。樣例教學(xué)對(duì)學(xué)生的近遷移和遠(yuǎn)遷移都有幫助，漸減樣例對(duì)近遷移的效果更好。還有一種新的含錯(cuò)式樣例也被應(yīng)用于教學(xué)中。總之，樣例種類(lèi)不斷推陳出新，教師千萬(wàn)不能采取“拿來(lái)主義”。

新課程教學(xué)要求教師一定要了解學(xué)生。選擇什么樣的樣例進(jìn)行課堂教學(xué)，必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和適應(yīng)性來(lái)確定。教師在教學(xué)過(guò)程中可以嘗試不同的改進(jìn)方法，樣例教學(xué)法為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展也在不斷革新。只有精心設(shè)計(jì)的樣例，才能對(duì)教學(xué)有所促進(jìn)。

三、指導(dǎo)樣例的學(xué)習(xí)方法

樣例學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)包括以下幾個(gè)步驟：閱讀示例，檢索，映射，應(yīng)用，概括。首先是閱讀示例的陳述性事實(shí)，分析示例涉及的領(lǐng)域知識(shí)。閱讀示例陳述時(shí)，學(xué)生會(huì)把陳述性的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)摤F(xiàn)象叫做自我解釋。自我解釋的質(zhì)量影響學(xué)習(xí)的效果。映射是將示例的各部分和問(wèn)題中的相應(yīng)部分對(duì)應(yīng)的過(guò)程。學(xué)生容易根據(jù)表面相似性做出錯(cuò)誤的映射，從而影響問(wèn)題的正確解決。在課堂教學(xué)過(guò)程中，如何避免學(xué)生根據(jù)表面特征來(lái)做映射是值得深入研究的問(wèn)題。

在新課程教學(xué)背景下，教師應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)具有系統(tǒng)性的樣例以供學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生研究樣例的系統(tǒng)過(guò)程，注意樣例的細(xì)節(jié)，要關(guān)注利用樣例幫助解決新問(wèn)題時(shí)易產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)節(jié)。新課程中的樣例學(xué)習(xí)不能走傳統(tǒng)的老路，學(xué)生必須先接受教師專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)才能取得更好的學(xué)習(xí)效果。所以在教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要考慮設(shè)計(jì)什么樣的樣例提高學(xué)習(xí)的效果，也要考慮怎樣使學(xué)習(xí)樣例的方法更容易為學(xué)生所接受。

四、怎樣促進(jìn)樣例教學(xué)

在教學(xué)的過(guò)程中教師青睞樣例這種教學(xué)工具，它能夠有效地幫助學(xué)生把樣例中所包含的規(guī)律遷移到需要運(yùn)用這些規(guī)律的情境中。為了提高樣例在教學(xué)中的效果，應(yīng)當(dāng)更深入地研究樣例的作用機(jī)制。比如樣例學(xué)習(xí)和學(xué)生的自我解釋之間的關(guān)系是什么，自我反饋信息對(duì)樣例學(xué)習(xí)有何影響，等等。仔細(xì)研究這些問(wèn)題，有利于教師通過(guò)提高學(xué)生的自我效能感增強(qiáng)樣例的學(xué)習(xí)效果。

盡管樣例有諸多明顯的優(yōu)點(diǎn)，但是它并不是有效學(xué)習(xí)的必然保證。影響學(xué)生學(xué)習(xí)樣例結(jié)果的因素也有很多，比如自我解釋、情景因素、設(shè)計(jì)形式等，因此控制好這些條件對(duì)學(xué)習(xí)樣例的影響，也是保證課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的前提。

樣例的確是一種很好的教學(xué)工具，它還需要教師對(duì)其使用方法進(jìn)行探索。每一次樣例的課堂改進(jìn)均是針對(duì)樣例教學(xué)的不足開(kāi)始的，這樣的改進(jìn)使得樣例教學(xué)的發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。如果教師希望最大限度地發(fā)揮樣例課堂教學(xué)的作用，可以從樣例的作用機(jī)理、影響樣例的學(xué)習(xí)因素、樣例在教學(xué)過(guò)程中的不足表現(xiàn)這幾個(gè)方面思考改進(jìn)。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；智慧生成；案例

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.5；G622 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）24-0059-01

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師智慧地教，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生智慧地學(xué)，而這種教學(xué)智慧的生成是教師精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。因此，這就需要教師積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)捕捉數(shù)學(xué)教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、培養(yǎng)自身的教學(xué)智慧、優(yōu)化課堂教學(xué)，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

一、智慧在課前預(yù)設(shè)中生成

教師教學(xué)工作的基礎(chǔ)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行深刻解讀，找到教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行有效的課前教學(xué)預(yù)設(shè)。而通過(guò)使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可以收到更好的教學(xué)效果。教學(xué)案例：在進(jìn)行“可能性”的教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到了必然事件、可能事件、不可能事件及等可能事件的概念的說(shuō)明，繼而要求學(xué)生掌握用分?jǐn)?shù)表示可能性大小的基本思考方法，并學(xué)會(huì)用分?jǐn)?shù)表示簡(jiǎn)單的事件發(fā)生的可能性。教師可以在課前進(jìn)行精心的預(yù)設(shè)，采用不同難度的游戲?qū)⒊橄蟮膯?wèn)題實(shí)例化，同時(shí)結(jié)合實(shí)際生活，讓學(xué)生更容易理解和接受教學(xué)內(nèi)容。首先，通過(guò)比較簡(jiǎn)單的拋硬幣游戲，看看會(huì)有幾次是正面幾次是反面，從而讓學(xué)生明白正反面出現(xiàn)的可能性是相同的，都是1/2。其次，在一個(gè)盒子里裝入白、紅兩種不同顏色的球，讓學(xué)生進(jìn)行摸球的游戲。當(dāng)盒子里只有一個(gè)白球和一個(gè)紅球時(shí)，摸到白球和紅球的可能性也都是1/2，但當(dāng)盒子中的白球和紅球的數(shù)量發(fā)生變化時(shí)，摸到不同顏色的球的可能性就會(huì)隨之發(fā)生變化。當(dāng)盒子里有一個(gè)白球和7個(gè)紅球時(shí)，摸到白球的可能性就變成了1/8，摸到紅球的可能性就變成了7/8……通過(guò)對(duì)盒子中白球和紅球數(shù)量的變化，能讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)可能性大小的理解。再次，可以再次加大難度，進(jìn)行摸撲克牌的游戲。教師提前準(zhǔn)備好6張撲克牌，分別為紅桃A、紅桃2、紅桃3、黑桃A、黑桃2、黑桃3。通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行摸牌的游戲，向?qū)W生提問(wèn)：摸到每一張牌的可能性是多少？學(xué)生通過(guò)討論后可以得出結(jié)論，一共有6張牌，所以摸到每一張牌的可能性是1/6。教師接著問(wèn)：摸到紅桃的可能性是多少？這時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生，6張牌中有3張紅桃，占總數(shù)的3/6，也就是1/2，所以摸到紅桃的可能性是1/2。再追問(wèn)：摸到3的可能性是多少？6張牌中有1張紅桃3、1張黑桃3，所以摸到3的可能性是2/6，也就是1/3。最后，再通過(guò)遷移應(yīng)用，進(jìn)行拓展提升。生活中，人們搓麻將時(shí)常用拋色子的方法來(lái)決定誰(shuí)先摸牌。教師可以拿出1個(gè)色子并提問(wèn)：拋色子時(shí)，每個(gè)數(shù)字朝上的可能性是多少？這時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)色子的形狀進(jìn)行觀察，色子是有6個(gè)面的正方體，每個(gè)面都分別寫(xiě)著1、2、3、4、5、6，所以拋色子時(shí)每個(gè)數(shù)字朝上的可能性是1/6。這樣的預(yù)設(shè)充分利用了直觀的情境，層層深入地解釋了數(shù)學(xué)概念，有助于學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行觀察、思考，看到生活中處處有數(shù)學(xué)，同時(shí)也反映了教師教學(xué)預(yù)設(shè)的智慧。

二、智慧在課堂教學(xué)中生成

當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)中，有些突發(fā)的問(wèn)題是教師無(wú)法進(jìn)行課前預(yù)設(shè)的，這就需要教師靈活運(yùn)用這些問(wèn)題，對(duì)與教學(xué)相關(guān)的有效信息進(jìn)行快速捕捉，隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為，充分利用課堂中生成的有效資源，促使學(xué)生自己生成智慧，這是對(duì)教師教學(xué)智慧的最高挑戰(zhàn)。教學(xué)案例：在進(jìn)行“軸對(duì)稱(chēng)圖形”的教學(xué)時(shí)，關(guān)于平行四邊形是不是軸對(duì)稱(chēng)圖形的問(wèn)題，學(xué)生之間出現(xiàn)了爭(zhēng)論。一部分學(xué)生認(rèn)為平行四邊形就是軸對(duì)稱(chēng)圖形，而一部分學(xué)生認(rèn)為平行四邊形不是軸對(duì)稱(chēng)圖形。這時(shí)，教師可以讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法。認(rèn)為平行四邊形是軸對(duì)稱(chēng)圖形的學(xué)生表示：只要把平行四邊形左邊的三角剪下來(lái)拼在右邊的三角上就是軸對(duì)稱(chēng)圖形。認(rèn)為平行四邊形不是軸對(duì)稱(chēng)圖形的學(xué)生表示：把平行四邊形對(duì)折后，兩邊的圖形并不能重合，因此不是軸對(duì)稱(chēng)圖形。此時(shí)，教師不能簡(jiǎn)單進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步判斷。這時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)兩種不同觀點(diǎn)進(jìn)行分析：平行四邊形對(duì)拆后，兩邊只是面積相等，而通過(guò)裁剪，圖形的性質(zhì)已發(fā)生了改變，不再是平行四邊形了，所以不能說(shuō)明平行四邊形就是軸對(duì)稱(chēng)圖形；平行四邊形通過(guò)裁剪拼接可以形成矩形，矩形是特殊的平行四邊形，所以不能說(shuō)所有的平行四邊形都不是軸對(duì)稱(chēng)圖形；菱形也是平行四邊形的一種，但它是軸對(duì)稱(chēng)圖形。在這個(gè)教學(xué)案例中，教師針對(duì)課堂上突發(fā)的爭(zhēng)論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了啟發(fā)式的引導(dǎo)。整個(gè)過(guò)程中，教師都讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，為學(xué)生創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我思考，使他們對(duì)軸對(duì)稱(chēng)圖形的認(rèn)識(shí)更加深刻。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)離不開(kāi)教師智慧的引導(dǎo)。想要更好地發(fā)揮教師的教學(xué)智慧，就需要教師對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，并把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏，這樣才能使學(xué)生不斷提高，主動(dòng)進(jìn)行心智的開(kāi)發(fā)，為日后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇5

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué) 構(gòu)建 智慧課堂

【中圖分類(lèi)號(hào)】G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0156-01

陶行知先生指出：智慧是生成的，知識(shí)是學(xué)來(lái)的。中央教科所副所長(zhǎng)田慧生教授也認(rèn)為，智慧不能像知識(shí)一樣直接傳授，但它需要在獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中因教育的細(xì)心呵護(hù)而得到開(kāi)啟、豐富和發(fā)展。所以，數(shù)學(xué)課堂，就應(yīng)該是智慧的課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，經(jīng)歷一次智慧之旅，知識(shí)在這里得到發(fā)展、能力在這里得到提升、生命在這里得到張揚(yáng)。基于此，筆者僅以執(zhí)教《平行四邊形和梯形》為例，談?wù)勅绾螛?gòu)建數(shù)學(xué)教學(xué)智慧課堂。

1、以學(xué)生熟悉的環(huán)境創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

在小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的進(jìn)程中，人們逐步認(rèn)識(shí)到，學(xué)生學(xué)習(xí)的背景對(duì)于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度越來(lái)越凸顯出不可替代的作用。“背景”已經(jīng)成為課堂教學(xué)的基本要素，側(cè)重于教師能夠根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的數(shù)學(xué)知識(shí)出發(fā)，在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)階段創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫埃瑸閷W(xué)生的學(xué)習(xí)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)他們參與學(xué)習(xí)。

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方，是他們?cè)偈煜げ贿^(guò)的環(huán)境。本節(jié)課，教學(xué)伊始，我緊緊抓住學(xué)生耳聞目睹的校園這一熟悉的素材，讓學(xué)生介紹他們的學(xué)校，因?yàn)檫@熟悉的環(huán)境就在他們身邊，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，各抒己見(jiàn)，學(xué)生興趣盎然，此刻我抓住這教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，出示教材主題圖：“觀察校園的一角，在哪些地方看到了四邊形”，教學(xué)的導(dǎo)入自然有于恰到好處。緊緊圍繞本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，情境的創(chuàng)設(shè)沒(méi)有矯揉造作之涉，也沒(méi)有嘩眾取寵之嫌，突出的展示了情境創(chuàng)設(shè)服務(wù)于喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和新課的導(dǎo)人。

2、以舊知的復(fù)習(xí)作鋪墊，揭示課題

由已知到未知是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)重要的認(rèn)知規(guī)律，深刻的理解、掌握學(xué)生已有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，把握新舊知識(shí)的銜接點(diǎn)，是教學(xué)智慧的安排。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是讓學(xué)生在觀察到黑板是長(zhǎng)方形、垃圾箱的正門(mén)是正方形、校門(mén)和樓梯處有平行四邊形、人字梯上有梯形、……，教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)提出：在這么多的地方都存在著四邊形，四邊形有什么特點(diǎn)呢？把對(duì)四邊形概念的復(fù)習(xí)落到了實(shí)處；二是提出長(zhǎng)方形、正方形有什么特點(diǎn)？待學(xué)生準(zhǔn)確回答后再次提出：長(zhǎng)方形和正方形的特點(diǎn)在這以前我們已經(jīng)掌握，那么，平行四邊形和梯形有什么特點(diǎn)呢？不需要學(xué)生回答指出，這就是我們本節(jié)課要研究的內(nèi)容，板書(shū)課題，揭示學(xué)習(xí)內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)的處理看似平常，但平常之中卻閃爍著智慧的火花。把學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行了復(fù)習(xí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)平行四邊形和梯形的奠基，嚴(yán)格遵循由已知到未知的認(rèn)知規(guī)律。

3、以學(xué)生獨(dú)立探究為主，經(jīng)歷過(guò)程

探究性學(xué)習(xí)是一個(gè)與接受性學(xué)習(xí)相對(duì)的概念，實(shí)施新課程之后，課改針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械模仿且死記硬背而提出來(lái)的。本節(jié)教學(xué)，首先把平行四邊形和梯形的特點(diǎn)的理解與掌握確定為學(xué)生探究學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在已有知識(shí)的支持下，學(xué)生在前面的畫(huà)圖中感知，在觀察中發(fā)現(xiàn)，在猜測(cè)中提出：平行四邊形的對(duì)邊相等、有兩個(gè)銳角和兩個(gè)鈍角、平行四邊形有兩組對(duì)邊平行……，抓住其本質(zhì)特征教師提出：兩組對(duì)邊平行指的是哪里呢？經(jīng)過(guò)學(xué)生指、書(shū)空比劃，教學(xué)得出兩組對(duì)邊分別平行，并立刻提出質(zhì)疑，這兩組對(duì)邊真的是分別平行嗎？你有什么方法來(lái)驗(yàn)證呢？探究中的猜測(cè)，早已經(jīng)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自信心，他們已有知識(shí)的儲(chǔ)備對(duì)眼前的問(wèn)題做出了迅速的反應(yīng)：分別說(shuō)出了用畫(huà)平行線、測(cè)量平行線間距離和延長(zhǎng)三種方法，進(jìn)而用自己喜歡的方法進(jìn)行驗(yàn)證并得出結(jié)論。

獨(dú)立探究，它旨在把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的具體行為；提出質(zhì)疑，科學(xué)驗(yàn)證它旨在運(yùn)用科學(xué)的思想方法，處處都閃爍著智慧的火花。

4、以靜止的預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，注重生成

真實(shí)的課堂不可能完全是一種課前預(yù)設(shè)的再現(xiàn)，更重要的是充滿變數(shù)的生成，是解決問(wèn)題的策略和方法，讓小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“靜止預(yù)設(shè)”在“動(dòng)態(tài)變化”的過(guò)程中達(dá)成絢麗輝煌的“生成”。動(dòng)態(tài)生成是課堂中智慧生成的本質(zhì)所在。課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，教學(xué)的過(guò)程也絕不是預(yù)設(shè)的再現(xiàn)。這就要求教師不僅具有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更應(yīng)該在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)隨機(jī)生成的教學(xué)資源靈活應(yīng)對(duì)。

本節(jié)教學(xué)梯形特征時(shí)，先讓學(xué)生辨別一組平行四邊形，在出現(xiàn)菱形時(shí)，好多學(xué)生都說(shuō)不是平行四邊形，這與自己的課前預(yù)設(shè)不一致。面對(duì)這一生成，我引導(dǎo)學(xué)生：為什么它不是平行四邊形？學(xué)生說(shuō)出了自己的理由。我又說(shuō)：你認(rèn)為該怎樣判斷一個(gè)圖形是不是平行四邊形？引發(fā)了學(xué)生間的爭(zhēng)議。學(xué)生通過(guò)討論、交流，最終統(tǒng)一到：兩組對(duì)邊分別平行的四邊形才是平行四邊形上來(lái)。這樣的教學(xué)，既鍛煉了教師，也激發(fā)了學(xué)生的思考，做到了預(yù)設(shè)與生成并重，大大激發(fā)了師生智慧。

5、以練習(xí)為橋梁，承上啟下