序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇多元智能理論的教育意義，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

隨著時代的發(fā)展，社會對小學(xué)教育的逐漸關(guān)注，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然不能滿足當(dāng)今社會小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的要求，多元智能理論的引入，為小學(xué)教育的改革注入了新的活力，本文首先闡述了多元智能理論的背景和內(nèi)涵，之后從多角度分析了多元智能理論對小學(xué)教育的影響，證明了多元智能理論的重要性，進而提出了多元智能理論應(yīng)用于小學(xué)教育的策略及方法，本文的研究使多元智能理論在小學(xué)教育中應(yīng)用的逐步深入，為小學(xué)素質(zhì)教育的研究提供了一種新思路。

【關(guān)鍵詞】

多元智能理論；小學(xué)教育；素質(zhì)培養(yǎng)

1.多元智能理論的背景及內(nèi)涵

多元智能理論由國外心理發(fā)展學(xué)家HowardGardner（霍華德加德納）在1983年提出，他指出人類一直強調(diào)注重的讀寫能力，并不是人類智能的全部，不同的人會展現(xiàn)出不同的智能組合。學(xué)校對學(xué)生的智能評價方式并不合理，對學(xué)生的個人發(fā)展并未起到最大化的教育作用。多元智能理論一經(jīng)提出就得到了教育學(xué)家的廣泛關(guān)注，這是對傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強力挑戰(zhàn)，對教學(xué)改革也起到了重要的推動作用。現(xiàn)如今，素質(zhì)教育深入人心，教育改革中，當(dāng)教師對學(xué)生評價感到困惑之時，多元智理論就會帶來很多啟示。多元智能理論認為人類的智能主要存在于多個方面：邏輯智能，語言智能，運動智能，音樂智能，人際智能，自然觀察智能等等，傳統(tǒng)的單一的智能理論并不準(zhǔn)確，也不利于對教師對學(xué)生準(zhǔn)確的教學(xué)評價。由于每個學(xué)生的性格，生長環(huán)境，興趣都不相同，所以個體的發(fā)展也不應(yīng)采取同一種方式。社會需要多種人才，只要正確把握自己的長處并加以培養(yǎng)、鍛煉，每個人都會是社會的棟梁之才，都會為社會的發(fā)展貢獻出自己的一份力量，所以教師應(yīng)針對學(xué)生的具體情況，對學(xué)生進行多元化的智能教育，使學(xué)生在長處、優(yōu)勢上取得更大的成就。

2.多元智能理論對小學(xué)教育的影響

多元智能理論可應(yīng)用在學(xué)生培養(yǎng)的各個階段、小學(xué)教育是人才培養(yǎng)中的第一步，也是非常重要的一步，所以在小學(xué)教育培養(yǎng)上就要重視。多元化的智能開發(fā)智能理論，以多元智能理論為基準(zhǔn)，為學(xué)生設(shè)定適合其發(fā)展的培養(yǎng)計劃。多元智能理論應(yīng)該得到學(xué)校及相關(guān)任課教師的重視與關(guān)注，應(yīng)置于與語文數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科同樣重要的學(xué)科地位上。隨著時代的發(fā)展，就業(yè)形勢的逐漸嚴(yán)峻，社會對人才的需求證明了多元化的智能開發(fā)培養(yǎng)對人才發(fā)展更有幫助作用，甚至應(yīng)當(dāng)把語數(shù)的教學(xué)作為基礎(chǔ)，而把其他具有職業(yè)前景的學(xué)科作為“主科”對待。實踐表明：學(xué)生的能力的形成與發(fā)展，不是某一門特定智力教育的結(jié)果，而是各門相關(guān)學(xué)科共同作用的結(jié)果。所以在學(xué)生的培養(yǎng)上，尤其是小學(xué)階段的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該橫向流動、發(fā)展，各門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)相互滲透，方法手段相互借鑒，為學(xué)生的多元智能發(fā)展提供多種方法和思路。多元智能理論的加入，會使學(xué)生更加全面的發(fā)展。目前，在我國，小學(xué)學(xué)科組織的現(xiàn)狀，基本上呈現(xiàn)出單科學(xué)科組、年級學(xué)科組、語數(shù)科任學(xué)科組三種形式，形式較為單一，教育效果并不十分理想，不利于小學(xué)生對課堂知識的理解，掌握。如果加入多元智能理論來豐富這三種教研組織，即符合多元理論發(fā)展需求，又為課教學(xué)增添了活力。

3.多元智能理論應(yīng)用于小學(xué)教育的策略及方法

多元智能理論以獨特的智能詮釋和極大的整合性為完善教育課程提供了新的理論、新的觀點和新的思路。該理論倡導(dǎo)多元、開放、尊重文化和個體差異、重視實踐效果的智能觀和教育理念。

3.1多元智能理論需要重視學(xué)生的個性化培養(yǎng)多元智能教育重視個性化培養(yǎng)，對不同學(xué)生制定不同的培養(yǎng)計劃和培養(yǎng)目標(biāo)。多元智能理論強調(diào)以學(xué)生為主體，進而深入分析了開展多元智能課題研究在小學(xué)教育教學(xué)中的重要作用和深刻意義，老師們應(yīng)以多元智能理論為依據(jù)，以課題研究為平臺，相信學(xué)生人人有才，助推人人成才，在教師正確的引導(dǎo)之下，使學(xué)生從小就能夠把我自己的長處和短處，在學(xué)習(xí)中做到取長補短，引導(dǎo)學(xué)生從小做好規(guī)劃，學(xué)會從各種回饋中了解自己的優(yōu)勢、劣勢，學(xué)會獨立的思考，進而在今后的個人發(fā)展中能夠有自我選擇的空間。

3.2多元智能理論要求立體化的課堂教育在小學(xué)教育中，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的單一的課堂教學(xué)模式，對教學(xué)內(nèi)容，課程設(shè)置上進行改革。加大愉快教育，環(huán)境教育，養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，用多元智能教育的理念去引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，既不能以國學(xué)、環(huán)境等某一方面為特色而忽視其他方面的綜合素質(zhì)教育；也不以單純以體育、藝術(shù)為特色培養(yǎng)四肢發(fā)達、頭腦簡單的學(xué)生。更不能以“誦讀經(jīng)典”等學(xué)科為特色培養(yǎng)滿腹經(jīng)綸而“四體不勤、五谷不分、六親不認”的心智不健全學(xué)生。

3.3多元智能理論注重設(shè)置多元化的教學(xué)評價從主觀上來講，師生關(guān)系應(yīng)均衡發(fā)展，沒有所謂的學(xué)生聰明與否，只有智能強與弱，從而建立和諧校園；摒棄“差生”觀：每個學(xué)生都是多元潛能生；“天生我才必有用”。從客觀上來說，使素質(zhì)教育項目化、優(yōu)質(zhì)化、常態(tài)化；以大項目帶動小項目，小項目引發(fā)學(xué)生多元興趣，多元興趣促進多元智能成長，使學(xué)生心智教育達到基因裂變的效應(yīng)。

4.總結(jié)

多元智能教育對我國的小學(xué)教育改革有著重要的推動作用。強調(diào)通過個性化的培養(yǎng)手段，因材施教，為不同學(xué)生制定適合其智能全面發(fā)展的培養(yǎng)方法。本文從多元智能理論的特點入手，分析了多元智能理論對小學(xué)教育的影響，從而引出了多元智能理論需要重視學(xué)生的個性化培養(yǎng)，要求立體化的課堂教育和為學(xué)生設(shè)置多元化的教學(xué)評價這三種教學(xué)策略。多元智能理論多我國教育改革有著重要影響，改變了我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教師重視每一個學(xué)生特有的認知發(fā)展和智能形成過程，進而采取不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段，隨著多元智能理論與小學(xué)教育結(jié)合的不斷深入，我國的教育改革將展現(xiàn)出新氣氣象，學(xué)校也將為社會的需要做出更有意義的智能培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]趙利霞.人教新版初中語文教科書內(nèi)容分析研究——基于多元智能理論[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2012,(7).

[2]朱云水.多元智能理論與中職英語課堂教學(xué)[J].教書育人(教師新概念),2010,(8).

篇2

【關(guān)鍵詞】多元智能理論；教育改革；意義

多元智能理論至少在以下幾個方面對于我國的教育改革具有重要的指導(dǎo)意義，值得我國教育理論和實踐工作者，結(jié)合我國教育改革的現(xiàn)狀，深入思考和研究。

1 智力觀。

多元智力理論認為，大多數(shù)人具有完整的智能，但每個人又有其獨特性。在八種智能方面每個人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協(xié)作方式各有特色。長期以來，我國的學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言和數(shù)理邏輯能力，強調(diào)語文和數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)，而忽視對學(xué)生其他能力方面的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的教育中不能受到尊重，他們的特長可能難以被發(fā)現(xiàn)，這對于學(xué)校和社會都可能是巨大的人力資源浪費。真正有效的教育必須認識到智力的多樣性和廣泛性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會常識等學(xué)科，對促進學(xué)生智力的多方面發(fā)展具有同等重要的價值。狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容，而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生，這在一定程度上會阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力，從而限制學(xué)生的全面發(fā)展。

2 教學(xué)觀。

多元智力理論認為，每個人都擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動，并根據(jù)不同的教學(xué)對象和內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容也可以通過不同的方式和手段幫助學(xué)生理解和掌握，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)校和教師的任務(wù)就是要有適合學(xué)生特點的有效方法，從而促進每個學(xué)生全面充分地發(fā)展。對教師而言，更為重要的是，不僅要辨認我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認識到我們能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生活和學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，使他們置身于積極、富有營養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，才能夠持續(xù)地促進心智能力的發(fā)展。

3 評價觀。

多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗和學(xué)生成績考查提出了嚴(yán)厲的批評。傳統(tǒng)的智力測驗過分強調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強調(diào)死記硬背知識，缺乏對學(xué)生理解能力、動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實、準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決實際問題的能力。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測驗應(yīng)當(dāng)通過多重渠道，采取多種形式，在不同的實際生活和學(xué)習(xí)情境下進行；教師應(yīng)從多方面觀察、記錄、分析和了解每個學(xué)生的優(yōu)點和弱點，并以此為依據(jù)設(shè)計和采用適合學(xué)生特點的不同的課程、教材和教法，幫助學(xué)生“揚長避短”。測驗的目的不應(yīng)該是對學(xué)生分類，排名次，或者貼標(biāo)簽，而應(yīng)該是幫助教師和家長認識和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需要，并采取適當(dāng)?shù)拇胧瑤椭恳粋€學(xué)生充分發(fā)展其潛能。應(yīng)當(dāng)明確智力測驗是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)當(dāng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同的智能的培養(yǎng)，應(yīng)加大情景化考試力度，以發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生在環(huán)境測試中顯露的區(qū)別于他人的智能特征。從而使學(xué)生能夠在智力測驗中發(fā)現(xiàn)自我的價值，使教師通過這一過程更加充分了解和認識學(xué)生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。

4 學(xué)生觀。

根據(jù)多元智能理論，每個人的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式千差萬別。加德納所倡導(dǎo)的“以個人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論，有以下原則：（1）所有學(xué)生都具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，學(xué)校教育應(yīng)為每一個學(xué)生提供均等的發(fā)展機會，建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求；（ 2）學(xué)校教育必須以學(xué)生為本，學(xué)校教育的每項改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益；（3）學(xué)校教育必須與家庭、社區(qū)建立密切合作的關(guān)系，以保證學(xué)生有機會獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實而完善的聯(lián)系。真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W(xué)生的智力特點與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來（Campbell etal， 1998）。同時，多元智力理論也為教師們構(gòu)建了健康樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢，教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。而且教育應(yīng)面向全體學(xué)生，相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，很可能是因為他們所在學(xué)校的教育不適合他們，沒有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強勢智能沒有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地運用造成的，這就需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育對象的不同，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生有機會用他們最強項的智力和學(xué)習(xí)方式獲取知識，以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求，保障每位學(xué)生學(xué)習(xí)、享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利。

5 發(fā)展觀。

按照加德納的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。而這種追求不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的樂趣，同時也是學(xué)生堅持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的品質(zhì)。按照“短路理論”，如果缺乏創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境和給予強化而不去喚醒我們的潛在能力，相關(guān)的神經(jīng)功能就會衰退，這些能力就會自我衰退，甚至?xí)А６嘣悄芾碚搹娬{(diào)：學(xué)校當(dāng)局及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計劃和課外活動中，包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素，教師應(yīng)致力于普及這些要素，確保所有的學(xué)生能夠從中受益。

多元智能理論為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個新的視角。為我國教育改革提供了開闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置方面，不僅應(yīng)重視學(xué)生不同的智力傾向，而且應(yīng)拓展學(xué)生智力發(fā)展的空間，開發(fā)、挖掘和促進學(xué)生各方面智力的發(fā)展，盡可能地發(fā)揮每一個人的潛在能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

篇3

[關(guān)鍵詞]：多元智能理論 幼兒教育發(fā)展

美國哈佛大學(xué)教授霍華德．加德納所創(chuàng)立的多元智能理論自從20世紀(jì)80年代興起以來，已經(jīng)為越來越多的人所接納，并逐漸成為美國和許多西方國家進行教育改革的重要指導(dǎo)思想之一，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。近些年，伴隨著社會對智能觀念的改變，素質(zhì)教育的深入，多元智能教育的理念，也從國外流傳進來，為越來越多的幼教人士所接受。

一、多元智能理論的涵義及內(nèi)容

加德納認為過去對智力的定義過于狹窄，未能正確反映一個人的真實能力。這本書里提出，人類的智能至少可以分成八個范疇，這八個范疇的內(nèi)容如下①：

（一）語言智能

這種智能主要是指有效地運用口頭語言及文字的能力，即指聽說讀寫能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力。

（二）邏輯數(shù)學(xué)智能

從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時靠推理來進行思考，喜歡提出問題并執(zhí)行實驗以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對科學(xué)的新發(fā)展有興趣。

（三）空間智能

空間智能是指人對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達思想和情感的能力。

（四）肢體運作智能

肢體運作智能是指善于運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。這種智能表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達自己的思想。

（五）音樂智能

這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個人對音樂節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。

（六）人際智能

人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素。組織能力，包括群體動員與協(xié)調(diào)能力；協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力；分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力；人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團體合作的能力。

（七）內(nèi)省智能

這種智能主要是指認識到自己的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會吸收他人的長處。

（八）自然觀察智能

指個體辨別環(huán)境的特征并加以分類和利用的能力。

二、多元智能理論在中國的發(fā)展歷程

從對多元智能理論在中國的發(fā)展歷程來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，多元智能理論在充滿發(fā)展希冀的同時，其在中國的教育土壤上的實踐有著強烈的豐富性、復(fù)雜性、長期性與艱苦性。

（一）接納求同階段

加德納提出的多元智能理論，一經(jīng)引進中國，便在中國教育家和教育工作者中受到了廣泛而熱烈的歡迎。公眾特別是幼兒教育界對這一理論欣然接受。幼兒教育在課程體系、教育評估和教學(xué)方法改革等方面進行了大量實踐和摸索，并使多元智能理論在學(xué)齡前兒童教育中廣泛應(yīng)用。

多元智力理論在教育界得到迅速廣泛的傳播和接受，一個重要的原因在于它的基本思想迎合了中國的教育改革氣候。80年代初期，中國幼兒教育界已認識到傳統(tǒng)教育的消極影響，開始全面深刻地反思幼兒教育所面臨的危機，并力圖尋求提高幼兒教育質(zhì)量的有效途徑。正值此時，加德納提出的多元智力理論對傳統(tǒng)的教育思想提出了挑戰(zhàn)，為幫助教育理論和實際工作者進一步充分認識和發(fā)揮每個孩子的潛在能力，提供了一個新穎的有力的理論依據(jù)。同時，幼兒教育界不滿于傳統(tǒng)智力和成績測驗，力求平等與卓越的多元化教育正在興起，“以人為本”的新進步主義教育運動也逐步壯大。正是基于以上原因，多元智能理論一經(jīng)引進，便被中國教育界廣泛接納。

（二）反思質(zhì)疑階段

中國的幼教界，在接納多元智能理論的同時，也走過不少彎路。90年代末期，“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等教育理論不斷涌現(xiàn)，很多教育工作者盲目地將其與多元智能理論套合，膚淺地將其混為一談，并未從真正意義上理解多元智能理論的內(nèi)涵。同時，在引進與實踐的過程中，絕大多數(shù)人關(guān)注的僅僅是理論本身，而忽視了這一理論提出的背景，沒有對其加以改革和創(chuàng)新，而是機械地照搬照用，造成理論與實踐的架空，不利于對多元智能理論進行深入地、客觀地、正確地把握。就當(dāng)時的狀況和有關(guān)幼兒教學(xué)課例來看，很多幼教工作者沒有理解多元智能理論的精髓，大部分幼兒園為了體現(xiàn)出教學(xué)的改革成功，將教育形式設(shè)計得過分花哨，課程內(nèi)容繁多，課堂一派熱鬧，有的教師認為，實行多元智能教學(xué)就必須在每個項目里把每項智能都體現(xiàn)出來，因而表面看來課堂上熱熱鬧鬧，但實質(zhì)上這背離了多元智能理論的初衷。教師們很累，孩子們也很累，效果卻并不明顯。

篇4

關(guān)鍵詞：多元智力理論 藝術(shù)專業(yè) 語文課堂教學(xué)

一、加德納多元智能理論概述

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授、當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育家霍華德？加德納于1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首次提出了著名的多元智能理論。這一理論向傳統(tǒng)的智商測試進行了挑戰(zhàn)，被各國教育學(xué)、心理學(xué)界譽為“哥白尼式的革命”。[1]

1.多元智能理論的主要內(nèi)容

加德納認為，人類的智能是多元的，除了：語言-言語智能、數(shù)理-邏輯智能這兩種基本智能以外，還有其他六種智能：音樂-節(jié)奏智能、視覺-空間智能、身體-動覺智能、人際交往智能、自我認知智能、自然觀察智能。

多元智能理論的核心是，尊重每一個學(xué)生的個性和公平地看待全體學(xué)生，最后比較全面地評估個別學(xué)生的成就，并發(fā)展學(xué)生的潛能，從而重建學(xué)生的自信和學(xué)習(xí)興趣，最終達到個人全面的改進和發(fā)展。因此，有學(xué)者認為，多元智能理論將是 21 世紀(jì)的主流思想之一。[2]

（二）多元智能對教育的啟示

1.改變傳統(tǒng)觀念，有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能傾向

加德納的多元智能理論告訴我們，每一位學(xué)生都有相對的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，如有的學(xué)生更習(xí)慣于通過音樂表達自己的思想，有的學(xué)生運動能力比較發(fā)達，承認人的智力優(yōu)勢的差異，就可以在教學(xué)中更加注意挖掘?qū)W生的潛在優(yōu)勢和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造才能。因此，在多元智能理論指導(dǎo)下的教育觀念是：重視教學(xué)過程中學(xué)生角色的主動性，幫助學(xué)生認知自身潛能，挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)勢智力領(lǐng)域遷移到其它弱勢智力領(lǐng)域中，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性，進而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.改變教學(xué)方法，為實施個性化教學(xué)創(chuàng)造條件

多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動是動態(tài)性和開放性的，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情景性。沒有一種教學(xué)方法適合所有的學(xué)生，所有的學(xué)生都有不同的智力傾向。教師的首要任務(wù)就是充分觀察并了解學(xué)生的個體差異，注重挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)勢智力領(lǐng)域遷移到其它弱勢智力領(lǐng)域中。

3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)評價，優(yōu)化學(xué)生的培養(yǎng)

多元智力理論認為，每個人都是可造之材，每個人都有可能將任何一種智力發(fā)展到相當(dāng)高的水平，如果我們教育工作者能對我們的教育對象加以良好的教育引導(dǎo)，每個人都能成為有用之才。因此，我們要優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)評價模式，不再用標(biāo)準(zhǔn)化的分數(shù)來衡量我們的教育對象，真正尊重學(xué)生的個體差異，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智力即智力強項和特長，使我們的教育成為發(fā)現(xiàn)差異、因材施教、培養(yǎng)特長的教育。

二、運用多元智能理論指導(dǎo)在藝術(shù)學(xué)校語文教學(xué)的探索和實踐

1.藝術(shù)院校文化課教學(xué)的特點

藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生由于個性、認知、受教育方式等方面的特點，他們身上體現(xiàn)出了與普通專業(yè)類學(xué)生不同的特殊性。他們從小學(xué)習(xí)音樂、舞蹈、繪畫、戲曲和曲藝等專業(yè)知識，從智力開發(fā)上，右腦更多地接受了鍛煉。所以，這些學(xué)生思維活躍、反應(yīng)敏捷、記憶力強、感情充溢，同時有著強烈的表現(xiàn)欲望與較強的自我意識。但專業(yè)課的學(xué)習(xí)無疑占用了大量的文化課學(xué)習(xí)時間，這就導(dǎo)致藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化基礎(chǔ)較弱，文化積淀不足。

由于文化知識基礎(chǔ)相對薄弱，再加上相對于專業(yè)課來說普遍對于文化課不是很重視，因此，如何在文化課教學(xué)中讓學(xué)生感興趣，進而愿學(xué)愛學(xué)，就需要教師革新教育觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，合理運用教學(xué)方法。多元智能理論就起到了非常好的指導(dǎo)作用。

（二）多元智能理論指導(dǎo)下語文教學(xué)的探索與實踐

1.創(chuàng)設(shè)多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)情境

傳統(tǒng)語文教學(xué)中的教師“一言堂”“獨角戲”的教學(xué)模式就是普通日校學(xué)生都會興趣缺缺，對所學(xué)內(nèi)容提不起興趣，更何況是性格活躍個性突出的藝術(shù)類學(xué)生呢？因而，在藝術(shù)類學(xué)生的文化課堂上，就需要老師針對學(xué)生的特點，精心設(shè)計課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在進行詩詞鑒賞教學(xué)中，關(guān)于詩歌的意境和風(fēng)格的賞析，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會詩歌的“意境”這個抽象概念，不要單純從理論上引用王國維的“意境”說，而應(yīng)該選擇兩首詞進行比較賞析，即柳永的《雨霖鈴》和蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，布置學(xué)生挑選兩首樂曲進行配樂朗誦。這一點不同專業(yè)學(xué)生又有不同要求：對器樂專業(yè)的學(xué)生要求是自己選擇兩首樂曲彈奏并錄制下來帶到課堂上，其他專業(yè)的學(xué)生只要選擇適合的樂曲帶到課堂即可。這樣，就大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和熱情。學(xué)生為了選擇合適的樂曲朗誦，首先就要認真揣摩兩首詞的內(nèi)容，對詞的意境進行初步意義上的感受和體驗，然后再從他們喜歡的角度去選擇相應(yīng)的樂曲：柳永的詞比較傷感凄惻，樂曲適宜于悠揚婉轉(zhuǎn)悲傷的風(fēng)格，很多同學(xué)選擇了古箏曲《湘妃淚》；而蘇軾的詞比較慷慨豪放，樂曲適宜于大氣磅礴的風(fēng)格，同學(xué)選擇了古箏曲《將軍令》，鋼琴曲《藍色多瑙河》，還有的同學(xué)選擇了《滾滾長江東逝水》等。然后通過課堂上大家的展示和朗誦，讓學(xué)生在比較中學(xué)會鑒別樂曲和詞作內(nèi)容的結(jié)合是否合適，在形象的意義上理解了“意境”和“風(fēng)格”這樣抽象的概念。實驗證明，在學(xué)生進行樂曲的選擇這個環(huán)節(jié)上，學(xué)生投入了難以想像的熱情。這就是運用多元智力理論從音樂智力的角度進行個體智力的挖掘和引導(dǎo)。[3]

2.創(chuàng)設(shè)多元智能理論指導(dǎo)下的師生活動方式

在多元智力環(huán)境里，為學(xué)生提供單一的、直接用于激發(fā)學(xué)生某種智力的素材可能并不是最主要的，重要的是設(shè)計出一些讓學(xué)生感到有意義的活動形式，來激發(fā)他們的各種智力的組合，而基于發(fā)展?jié)摿Φ亩嘣榫盎鳂I(yè)則為學(xué)生發(fā)展智力強項改善智力弱項創(chuàng)設(shè)了新的空間。在語文課教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生智力的活動形式有很多，常用的有討論、辯論、演講、日記、書評等。而在藝術(shù)院校的教學(xué)中，由于其專業(yè)得天獨厚的特點和優(yōu)勢，我們可以把語文課與學(xué)生們的專業(yè)有機的結(jié)合起來，充分發(fā)揮他們的多項智能。如前面說的通過鑒賞音樂來感悟“意境”。下面舉我在教學(xué)中的嘗試為例：

針對舞臺藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的三個專業(yè)方向（舞臺戲劇影視化妝造型、燈光音響、美術(shù)設(shè)計），我在教授《黛玉葬花》一課中，設(shè)計了音畫欣賞、合作探究、實踐設(shè)計等活動，并納入課程學(xué)業(yè)評價中。①音畫欣賞：同學(xué)們事先查找了《紅樓夢》的大量文字和影視資料，通過剪輯和整合，我們制成了PPT，在課堂上播放出來，有助于他們直觀的感受書中的人物和情節(jié)，進而把握難以言傳的《葬花吟》這一經(jīng)典詩歌的意象和意境的理解。②合作探究：我讓同學(xué)們按照專業(yè)方向分成三個小組，探究話題為通過賞析《葬花吟》討論林黛玉的人物形象塑造，進而按照各自的專業(yè)方向設(shè)計出林黛玉這一人物在舞臺上的造型、出場燈光、舞臺背景等。實踐證明，這一活動的設(shè)計大大調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，她們在課外查找了大量文字和影視資料，帶到課堂上，每個小組都是熱情高漲的討論，達成共識后，推舉出組長拿著各自小組的意見在三個小組之間進行積極探討辯論，三個小組相互合作，最后拿出一個同學(xué)們設(shè)計的《黛玉葬花》的舞臺效果設(shè)計來。③實踐設(shè)計：通過前面兩個活動，同學(xué)們已經(jīng)很好地把握了《葬花吟》的賞析和林黛玉人物形象的分析，進一步的了解了《紅樓夢》這部古典名著的地位及其思想內(nèi)涵，較好地學(xué)習(xí)理解了文章圍繞中心事件運用語言、動作、心理等多種手段塑造個性化人物的筆法，可以說較圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)。那么，這個活動的設(shè)計，實際上有點傾向于是課業(yè)評價了。這個活動就是剛才合作探究活動的延伸：讓同學(xué)們將在談?wù)撧q論的基礎(chǔ)上得到的結(jié)論，運用到專業(yè)設(shè)計上。這堂課的作業(yè)是：如果需要你來設(shè)計黛玉葬花這一場舞臺戲劇的演出，舞臺效果或是燈光效果或是人物造型你會怎樣設(shè)計，說說想法和理由。要求在課上說出設(shè)想和理由，課下通過繪畫、電腦、或是文字形式表現(xiàn)出來，并以此作為課業(yè)評價。

總之，作為教師，只要掌握了多元智力理論的本質(zhì)，能夠聯(lián)系教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的智力特點，認真思考，努力去做，總會找到有效的教學(xué)手段，促進學(xué)生多元智力的發(fā)展。

（三）將多元智能理論運用于學(xué)業(yè)評價

多元智能對學(xué)生的評價是評價標(biāo)準(zhǔn)的多樣化和評價指標(biāo)的科學(xué)化。根據(jù)多元智能理論的評價觀點，語文教師在課堂教學(xué)中可以采用如下幾種評價方法：1.編制學(xué)生行為日志。教師可以定期繪制學(xué)生成長進步的行為曲線，以便掌握學(xué)生的動態(tài)學(xué)習(xí)過程。2.編制非標(biāo)準(zhǔn)化測驗題。如成語搶答、演講辯論、根據(jù)課文內(nèi)容選擇音樂等，都可以反映出學(xué)生的智能焦點。3.學(xué)生訪談。定期地與學(xué)生會面，討論其在學(xué)業(yè)上的進步、興趣所在、目標(biāo)，及其他相關(guān)問題。

三、基于探索實踐的思考

借鑒多元智能，開發(fā)學(xué)生潛能，為語文學(xué)科教學(xué)設(shè)計打開了思路，不論是情境設(shè)計、問題設(shè)計，還是活動設(shè)計，都極大調(diào)動了教師智慧，豐富了課堂教學(xué)的形式與內(nèi)容。值得注意的是，在借鑒過程中，教師必須牢固把握語文學(xué)科特點，關(guān)注中國的文化傳統(tǒng)，惟其如此，才能有機巧、有深度，體現(xiàn)語文學(xué)科特色，滿足學(xué)生需求。

結(jié)束語

藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生屬于大學(xué)生中的特殊群體，如果教師的教學(xué)策略隨波逐流，不獨具特色，那么就無法實現(xiàn)真正意義的“因材施教”。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的智力傾向，設(shè)計多樣化的教學(xué)方式。作為一名藝術(shù)院校的教師，只要我們抱著賞識鼓勵的眼光去看待每一名學(xué)生，充分發(fā)現(xiàn)和調(diào)動他們的多種智力，就一定能做到因材施教、因法取勝。

參考文獻

[1] 霍華德?加德納著 沈致隆譯 《多元智能》， 新華出版社，1999 年版

[2] 祝智庭 鐘志賢著 《現(xiàn)代教育技術(shù)――促進多元智能發(fā)展》， 華東師范大學(xué)出版社，2003 年版

篇5

一、什么是多元智能理論和差異化教學(xué)

多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納（Howard Gardner）在1983年提出[1]。隨著多元智能理論的提出以來就一直受到各方的歡迎，現(xiàn)在我國教育工作者們都深深被之吸引，甚至掀起了一股“多元智能熱”。那么要如何在多元智能理論的基礎(chǔ)下進行七年級的道德與法治差異化教學(xué)呢？首先要解決的是差異化教學(xué)問題。教育的目的是為了讓每一個個體都能夠得到充分的全面發(fā)展。差異化教育的優(yōu)點在于能夠使得社會和學(xué)校不再僅僅關(guān)注于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而是開始轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生健全的人格、學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力、學(xué)生的社會責(zé)任感以及學(xué)生的興趣發(fā)展程度[2]。就當(dāng)前的教育形式來看，差異化教育會成為以后的教育趨勢，但是目前差異化教學(xué)還沒有被大規(guī)模的推行，因為道德與法治本身就是一個帶有差異甚至某些情況下還有對立的詞匯，所以推行道德與法治的差異化教學(xué)其實是有利于教學(xué)的順利進行的。

二、如何運用多元智能理論進行道德與法治的差異化教學(xué)

多元智能理論所提倡的“為理解而教”、“個別化教育”等理論。

首先是“為理解而教”意在啟示教師在教育教學(xué)中應(yīng)該更多地注重學(xué)生的理解，而不是簡單的死記硬背。如果只是將課本上的知識大聲地朗讀一遍，那么教學(xué)就變得毫無意義。理解的教學(xué)更有意義，明確什么是“道德”什么是“法治”、所謂道德就是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德是一個相對比較“軟”的詞匯，它沒有什么條例的硬性規(guī)定，但也是人們?nèi)粘Ｉ钪行枰⒁獾男袨闇?zhǔn)則，因為德多在人心，道德的標(biāo)準(zhǔn)也在人心，有這么一種說法“罪莫大于無道，怨莫大于無德。”；法治是人類政治文明的重要成果，是約束現(xiàn)代社會的一個基本框架。人們常說的一句話“現(xiàn)在是法治社會。”要依法治國、科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，實現(xiàn)真正的法治國家。法治是硬性的條文規(guī)定，是一個有著強制規(guī)定需要的遵守的準(zhǔn)則，法治是一個國家長治久安的根本保障。教師需要在教學(xué)的過程中采用實際案例、分組討論等不同的教學(xué)方式讓學(xué)生真正理解“道德”與“法治”這兩個詞匯的真正意義，教學(xué)的目的不是教而是學(xué)，真正學(xué)到了才是教學(xué)。

再次是“個別化教育”，個別化教育是一個類似于差別化教學(xué)的詞匯。它關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，在一個目前還是應(yīng)試教育的教育體系中提倡個性化教育，還有很長的路要走。對于道德與法治來說，因為是兩個既對立又統(tǒng)一的詞匯，所以就有了實現(xiàn)差異化教學(xué)的可能，在教學(xué)中有針對性地進行對比講述，從概念到授課方式，從授課方式到討論分析，從討論分析到提高總結(jié)。在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中結(jié)合實際進行分析，針對學(xué)生的個性，以及學(xué)生不同的學(xué)習(xí)理解情況進行教學(xué)，合理配置教學(xué)資源、加強學(xué)生與教師之間的溝通交流，以期達到一個氛圍良好的教學(xué)環(huán)境，達到了一個各方都滿意的教學(xué)情況。

三、結(jié)果和建議

無論是多元智能理論還是差異化教學(xué)都是幫助學(xué)生接受教育，幫助老師進行教育教學(xué)的一個重要手段，要學(xué)會合理利用，將理論與現(xiàn)實實際情況相融合，真正實現(xiàn)教學(xué)方法的重要作用，真正實現(xiàn)一個良好的智能教學(xué)。但是凡事都有兩面性，在利用教學(xué)方法進行教學(xué)的同時也要警惕過度使用或者濫用造成的不利影響。

（一）真正將多元智能理論融入教學(xué)之中

教學(xué)的輔助方法有很多，真正實現(xiàn)價值是要將其徹底融入教學(xué)之中。多元智能理論是一個相對而言其實比較復(fù)雜的理論，在教學(xué)之中一定要正確理解并真正將其融入其中才能達到實現(xiàn)多元智力理論的重要作用。無論是“為理解而教”還是“個別化教育”對于七年級道德與法治差異化教學(xué)都有重要的參考意義，七年級是初中教學(xué)的開始，是中學(xué)生的一個階段，是樹立正確人生觀價值觀的重要時期，在這個關(guān)鍵時期，要幫助學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，為了他們以后更好的發(fā)展，所以要將多元智能理論真正融入教學(xué)之中，學(xué)會融會貫通，無論是學(xué)生還是老師都要一樣，學(xué)習(xí)不是簡單的相加的過程，更重要的是理解，是一種學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，學(xué)海無涯，學(xué)習(xí)這條路沒有盡頭，所以只有學(xué)習(xí)的方法才是茫茫學(xué)海上的一葉扁舟。

（二）警惕過分沉迷于教學(xué)方法而忽略教學(xué)本身