序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇初中文言文有效教學(xué)方法，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】初中文言文；閱讀；教學(xué)方法

長久以來，我國在中考和高考當(dāng)中都加入了大量文言文，然而，廣大教師卻總認(rèn)為其是難中之難，普遍對其缺乏有效認(rèn)知，無論是在課堂指導(dǎo)還是課后輔導(dǎo)，都表現(xiàn)出了極大的不適應(yīng)性。隨著新課標(biāo)的推行，在現(xiàn)行語文教學(xué)當(dāng)中，又將文言文篇幅進行了擴大，已由以往的20%增長至40%，與此同時，難度也在同步增加。也正因為如此，有效的文言文教學(xué)方法至關(guān)重要，本文將從初中的角度來探討關(guān)于文言文教學(xué)的方法，旨在不斷提高初中文言文教育水平，全面幫助學(xué)生更好掌握文言文學(xué)習(xí)之法。

一、當(dāng)前初中文言文教學(xué)主要存在的不足

我們知道，文言文是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可忽視的一部分，是我國古代人們實現(xiàn)交流與創(chuàng)作的有機載體，古人云“以史為鏡，可以知興替”，由此可見，掌握歷史是何等的重要。然而，就當(dāng)前我國初中文言文教學(xué)來講，仍然存在多方不足，影響了學(xué)生對于文言文的掌握，具體而言，包括以下幾點：

首先，輕視引導(dǎo)性，注重誦讀。在我國初中文言文教學(xué)體系當(dāng)中，長久以來，一直實行的是以課堂背誦為主的形式，尤其是一些經(jīng)典文章，更是必須全篇背誦。

很多課文甚至是在講課之前就要全篇對其進行背誦，在這個過程當(dāng)中，學(xué)生對課文的主旨、意境以及所闡述思想都沒有充分體會，隨著時間的加劇，學(xué)生會對這種枯燥的學(xué)習(xí)模式產(chǎn)生厭惡之感。新課標(biāo)當(dāng)中也對學(xué)生背誦做出了一定要求即優(yōu)秀詩文背誦80 篇。筆者認(rèn)為，誦讀也要講求方法，科學(xué)的誦讀就在于追求情境，變枯燥之文為學(xué)生渴求之點，可以讓學(xué)生甘之如飴的誦讀才最佳。沒有文化積累、性情陶冶的誦讀，都無法真正提高學(xué)生文言文水平。

其次，教學(xué)過程呆板，缺乏知識遷移。當(dāng)前，許多初中教師在教授文言文的過程當(dāng)中，都缺乏科學(xué)的教育理念，課堂授課容易照搬課本、方式呆板，缺乏有效的知識遷移。在實際的文言文教學(xué)當(dāng)中，廣大初中教師可以結(jié)合學(xué)生情況及書本知識進行一定的拓展，既可以課堂過渡到課外的，也可是中外結(jié)合的，總的來講，就是哪種模式適合便采取何種模式。比如，在進行《天凈沙 秋思》一文之時，我們可以先讓學(xué)生了解“天凈沙”這個詞牌名，而“秋思”才是文章真正題目。此外，我們還可讓學(xué)生對其它詞牌名要有所掌握，比如《蝶戀花》、《菩薩蠻》等，這樣學(xué)生便可以將知識竄連到一起，幫助學(xué)生系統(tǒng)性記憶。

此外，初中文言文教學(xué)難的關(guān)鍵還在于文言文與現(xiàn)代生活相去甚遠，對學(xué)生而言，缺乏天生的親近感，再加上教學(xué)方法的枯燥與機械，在雙重影響之下，引發(fā)了學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的畏懼及反感情緒。

二、初中文言文閱讀教學(xué)有效方法的探討

在文言文比例不斷增加的過程當(dāng)中，如何有效學(xué)習(xí)文言文成為了廣大教師所關(guān)心的重要課題，本文將結(jié)合當(dāng)前實際，對于優(yōu)化初中文言文教學(xué)提出以下措施，供以參考。

第一，溝通古今，有效降低文言文同學(xué)生之間存在的距離感。如前所述，古人所撰文章即為文言文，它是中華歷史文化當(dāng)中最為精華的部分之一。也正是由于時代的間距，存在一定的溝通與理解問題，進而導(dǎo)致部分學(xué)生對文言文存在與生俱來的畏懼之心，因而對文言文的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了抗拒心理。也正因為如此，教師必須充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，有效將學(xué)生與文言文學(xué)習(xí)情境相融合。對教師而言，首先需要掌握的就是溝通古今，有效降低文言文在學(xué)生之間存在的距離。筆者認(rèn)為，我國歷史文化都具有一定的傳承性，隨著時間的流逝，一種文化會發(fā)展甚至產(chǎn)生變形，但不同文化之間的聯(lián)系與相似性是無法改變的，初中教師必須抓住這一點，有效掌握古代文化在當(dāng)前社會當(dāng)中的變化及延伸結(jié)果，并結(jié)合當(dāng)前廣大學(xué)生所熟悉的現(xiàn)象與事物，將這些文化相同點有意識向廣大學(xué)生去完好呈現(xiàn)，如此便能使文言文顯得更為貼切及生動，引發(fā)學(xué)生共鳴，克服古文學(xué)習(xí)恐懼心理。

第二，以說故事的手段來復(fù)述文言文。我們知道，古人所著文章即為文言文，它同現(xiàn)代白話文之間的差距是不難想象的，其也意味著文言文的學(xué)習(xí)之路的艱難。它要求廣大學(xué)生不僅要把握每個字詞的意思，同時，也要對文章的思想感情有所了解，只有雙管齊下，方能加深對文章的理解，方便學(xué)生對全篇課文對其進行掌握。此外，在基于牢固掌握各字詞的基礎(chǔ)之上，有些學(xué)生對作者的思想感情仍不能做到準(zhǔn)確理解，進而根本無法有效掌握文言文。在此種情況之下，就可引入講故事的手法，讓學(xué)生自身嘗試以故事手段來對課文進行復(fù)述，將文言文譯成現(xiàn)代白話文，然后加上自己的見解，這樣不僅能提高學(xué)生口語表達能力而且有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進而更好掌握文言文。

第三，回歸課本，更好引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確掌握作品本身的價值。有效的初中文言文閱讀教學(xué)方法的實施，最終的落腳點還是要歸結(jié)于書本之上，簡單地說，也就是不僅要讓學(xué)生掌握文章的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容，而且還要將其浸潤至我國歷史文化的精髓當(dāng)中。當(dāng)前，就我國初中文言文選材來講，大多部都是歷史傳承下來的名篇佳作，其良好的藝術(shù)性與科學(xué)的思想性滋養(yǎng)著我國千千萬萬的讀書人，這些對提高學(xué)生的審美情趣以及道德情操以及形成積極的人生態(tài)度與價值觀都具有非常巨大的功效，也正因為如此，在學(xué)習(xí)文言文的過程當(dāng)中，我們必須將這些內(nèi)容滲透至每個環(huán)節(jié)當(dāng)中，無論是教學(xué)過程還是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。比如，在學(xué)習(xí)著名游記《小石潭記》之時，教師可要求學(xué)生對其進行深入了解，在加深學(xué)生對文章理解的同時也可提高學(xué)生自身對于游記類散文的寫作能力。

三、總結(jié)

在21世紀(jì)各類發(fā)展如火如荼的當(dāng)前，語文教育究竟該走何種路線？現(xiàn)代學(xué)生是否應(yīng)加強對于文言文的學(xué)習(xí)？長期以來，這些問題都是廣大語文教育工作者及研究者所關(guān)注的重要議題。然而，作為我國民族文化當(dāng)中不可或缺的重要構(gòu)成部分之一，文言文對于培育民族凝聚力、弘揚傳統(tǒng)文化精神起著相當(dāng)重要的作用，也正因為如此，每個炎黃子孫都應(yīng)將學(xué)好文言文視為必須任務(wù)，同時，它也是全面提高文學(xué)素養(yǎng)的一種有效手段。與此相反，就初中階段的文言文教學(xué)而言，其所占課時之長以及學(xué)習(xí)效率之低也都是客觀事實，且在中考過程當(dāng)中，文言文所占試卷比中也相當(dāng)大，由于學(xué)生本身對于其學(xué)習(xí)的效果缺乏一定的牢固性，因而也是學(xué)生容易產(chǎn)生失分的關(guān)鍵點所在。因此，筆者認(rèn)為，對初中文言文閱讀教學(xué)的有效性進行研究與分析是相當(dāng)重要的，且在今后的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，還必須加大力度對其進行探索，不斷完善文言文教學(xué)，只有如此，才能切實提高文言文教學(xué)效率，提升國人整體思想水平。

參考文獻：

[1] 俞萍蓉. 以讀為線，虛實契合――例說初中文言文閱讀教學(xué)的詩意手法，[J]， 中華活頁文選（教師版）2010年03期

篇2

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；有效方法

一、前言

語文教學(xué)的目的不僅在于增加學(xué)生的語言知識，教授學(xué)生語言運用規(guī)范，更重要的是在此基礎(chǔ)上增強學(xué)生的文化積淀，豐富學(xué)生的文化底蘊，最終幫助學(xué)生形成正確的三觀，而文言文不僅是一種典雅凝練的語言形式，也是我國傳統(tǒng)文化的重要載體。雖然在口語中白話文是主流，但是文言文以其獨特的生命力不斷陶冶和感化著學(xué)生的精神，歷久彌新，經(jīng)久不衰。因此，文言文教學(xué)在語文教學(xué)中所占地位越來越重要，語文高考試卷文言文拓展閱讀分值也隨之增加，因此探索有效的文言文教學(xué)方法十分有必要。

二、文言文教學(xué)現(xiàn)狀

1.文言文課程特點

文言文教學(xué)是語文教學(xué)中比較獨特的組成部分，由于文言文與現(xiàn)代漢語的差異較大，知識難點多，所以文言文教學(xué)具有一定的復(fù)雜性，比如實詞虛詞的理解及分類、通假字、詞類活用現(xiàn)象、古今異義、一詞多義、特殊句式（判斷句、省略句、倒裝句、被動句）等方面。同時，文言文也具有一定的規(guī)律性，掌握了文言文的規(guī)律就掌握了文言文學(xué)習(xí)的方法，教師在教授時要重點講授提賓句、判斷句、狀語后置句等句式的特點，歸納總結(jié)古今詞義、語法的差異，讓學(xué)生有條理的、系統(tǒng)的掌握文言文知識，并且能夠用現(xiàn)代漢語進行闡述。

2.文言文教學(xué)現(xiàn)狀

文言文是我國母語教育的重要組成，然而，近幾年來文言文教學(xué)的改革仍然處于滯后的狀態(tài)，不能擺脫教學(xué)效率低的困難境地。文言文教學(xué)中存在的突出問題如下：教師在教學(xué)中側(cè)重于古代漢語語法，而忽視文言文誦讀，把精美的古典文學(xué)篇目講的索然無味，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭煩心理；大部分中學(xué)語文教師的課堂教學(xué)設(shè)計基于學(xué)科本位，局限于課本知識，缺乏對學(xué)習(xí)主體的需求、教師的引導(dǎo)角色、文言文的學(xué)習(xí)情境等因素的考慮，因此，文言文課堂教學(xué)實踐中難以實現(xiàn)新課標(biāo)要求的三維教學(xué)目標(biāo)，不能有效激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性；文言文教學(xué)模式程序化，教師逐句串講，介紹古漢語知識，學(xué)生忙于做筆記，力求做到字字落實，句句清楚，這種死記硬背的方法導(dǎo)致學(xué)生不了解文學(xué)作品的特定背景，難以切身體會古人的思想和情懷，從而掌握文學(xué)作品背后的內(nèi)涵，得到思想和審美方面的提升。

三、.文言文教學(xué)的有效方法

1.深入剖析教材，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法

文言文教學(xué)的要點之一就是引導(dǎo)學(xué)生對文中重點詞句進行深入挖掘，這不僅是指語法語義層面上的學(xué)習(xí)，而且包括文字背后的情感和言外之意。比如在學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》中，對“一痕”“一芥”“兩三?！钡纫庀蟮膽?yīng)用目的和用法進行分析，進而總結(jié)出者內(nèi)心漂泊無依的心里狀態(tài)。除此之外，在理解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，教師還需要對文章的脈絡(luò)和主題進行梳理和歸納，讓學(xué)生的理解更加深入，比如在學(xué)習(xí)《寡人之于國也》一課中，孟子從“農(nóng)業(yè)”漁業(yè)“林業(yè)”三個方面闡述了王道的觀點，教師還可以將其與當(dāng)今社會的發(fā)展政策進行對比，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。文言文教學(xué)的最終目的是教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，因此教師要意識的傳授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，比如對比分析，歸納總結(jié)，常用文言文翻譯方法（保留、替換、刪減、增加、調(diào)整）等。在講述《水調(diào)歌頭》一課時，可以讓學(xué)生聯(lián)系對比《記承天寺夜游夜游》幫助學(xué)生理解作者的情懷，在講授《鴻門宴》時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)賓語前置句式并且進行歸納。

2.靈活運用教學(xué)方法，重視誦讀

為了貫徹新課標(biāo)的教學(xué)理念，教師在組織文言文教學(xué)過程中應(yīng)該綜合運用創(chuàng)設(shè)問題情境、小組討論、合作探究、課堂辯論等教學(xué)方法活躍課堂氣氛。比如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》一課中，由于關(guān)于花木蘭的影視和書籍作品比較多，教師可以讓學(xué)生暢所欲言對花木蘭的看法，由此拉近文言文教學(xué)與生活的距離，調(diào)動課堂氣氛，引起學(xué)生興趣，然后教師巧妙的提出問題，即《木蘭詩》反映的花木蘭形象與同學(xué)的理解有所不同，學(xué)生通過查找發(fā)現(xiàn)《木蘭詩》中對戰(zhàn)爭的描正面詩句寫很少，大篇幅的描寫了女兒的心態(tài)，教師由此進行課堂教學(xué)，最終得出文章的主題，即花木蘭既具有保家衛(wèi)國的勇氣，又具有小女兒的本性，希望與家人團聚，共享天倫，突出了花木蘭的平凡性。

語感可以幫助學(xué)生快速的理解文言文表達的意境，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。教師在教學(xué)中可以通過朗讀、齊讀、輪讀、賽讀、配樂讀、表演讀等方式培養(yǎng)學(xué)生的語感，同時強調(diào)一些字的讀音，如“盡粟一石”中的“石”字和“粟”字。同時，學(xué)生可嘗試自己進行句讀，進而更好的理解文章含義。

3.在現(xiàn)代文教學(xué)中滲透文言文教學(xué)

生活是最好的老師，拉近文言文教學(xué)與生活的距離可以有效的破除學(xué)生對文言文的恐懼心理。語文教學(xué)中現(xiàn)代文教學(xué)占主要部分，文言文教學(xué)相對較少，因此只在教授文言文課程時講述相關(guān)知識時遠遠不夠的，語文教師應(yīng)該在講解現(xiàn)代文的時候適當(dāng)?shù)拇┎鍧B透文言文教學(xué)。比如在講到“妻子”一詞時，教師可以順便提及文言文中妻子的含義是指妻子兒女，在講授俗語“是可忍孰不可忍”時，可以解釋這里“是”的意思是代詞“這”，在正是場合稱呼“令尊、令堂”等。通過教師有意的教授，學(xué)生無意識的學(xué)到了更多知識，再次學(xué)習(xí)文言文時，就能夠加深印象，提高學(xué)習(xí)效率。

4.補充背景資料，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

文言文作品的學(xué)習(xí)離不開寫作背景，因此在進行文言文教學(xué)時應(yīng)該補充當(dāng)時的社會政治環(huán)境、生動的歷史故事、作者的自身處境以及文章中涉及的作證資料。比如在講《鄒忌諷齊王納諫》一課的教學(xué)中，教師補充《戰(zhàn)國策》的相關(guān)知識?！稇?zhàn)國策》是先秦歷史文獻，善用比喻，長于說事，喜歡采用渲染夸張的方式突出各方辯論，以表達自己的觀點。學(xué)生由此可以得知《鄒忌齊王納諫》也是側(cè)重于觀點的表達過程（類比推理的思維方法），而不是對鄒忌的人物形象進行分析。

四、結(jié)語

總而言之，語文教學(xué)中文言文教學(xué)有效方法的探索離不開語文教師的努力與熱情，教師要結(jié)合文言文教學(xué)的特點，經(jīng)常反思自己的教學(xué)實踐，不斷探求能展現(xiàn)文言文之美的教學(xué)方法，積極創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而把枯燥的文言文課堂教學(xué)變得充滿活力，切實提高文言文的教學(xué)質(zhì)量和效率。

參考文獻：

[1]楊和斌：如何有效地進行文言文教學(xué)――初中語文課堂教學(xué)反思

《考試與評價》，2012年05期

[2]鄒家茂：淺談初中語文探究性課堂教學(xué)的構(gòu)建[J]，現(xiàn)代閱讀（教育版），2011年09期

[3]楊雪橋：初中語文批注式閱讀教學(xué)研究[D]，河北師范大學(xué)，2011年

篇3

一、讀通

學(xué)生在初一階段剛開始接觸文言文，為了達到讓學(xué)生讀通文言文的目的，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生讀的方法，這里可采用“白文點斷法”。所謂“白文點斷法”，是借鑒古人“句讀點讀”的方法進行文言文教學(xué)，教師可將文言文中的標(biāo)點全部去掉，讓學(xué)生邊讀邊標(biāo)注句讀。通過白文點斷，可以讓學(xué)生在思考如何斷句、如何停頓的過程中，體會文言文的音韻美和節(jié)奏感，分析句子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明白句與句之間的聯(lián)系。這樣既可以訓(xùn)練學(xué)生的語感，也可以培養(yǎng)學(xué)生的言語邏輯思維能力。

二、讀懂

文言文的內(nèi)容與時代的發(fā)展、思想的變遷有很大的關(guān)聯(lián)，學(xué)生要讀懂文章的內(nèi)涵，需要教師師進一步的引導(dǎo)。在這里，涵詠吟誦法和注疏明義法就能起到十分有效的作用。

（一）涵詠吟誦法

書讀百遍，其義自見。涵詠吟誦法有助于學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。余映潮老師在教學(xué)《記承天寺夜游》一課的時候，就采用了這個方法。在教學(xué)過程中，他以讀貫講，將讀分成四個層次：讀出一點文言的味道，讀出一點寧靜的氛圍，讀出一點夜游的興致，讀出一點復(fù)雜的情愫。他從抑揚頓挫的語調(diào)，沉靜舒緩的語氣等方面入手，帶領(lǐng)學(xué)生思考怎么讀、為什么這么讀。通過涵詠吟誦，讓學(xué)生逐漸達到“人文合一”的境界，走進坡精神的深處，去體味“但少閑人如吾兩人者耳”的復(fù)雜況味。

（二）注疏明義法

所謂注疏明義法，“注”即注解，“疏”即解釋注解的文字；也就是在參考原文、注釋的基礎(chǔ)上，用自己的語言來表達對深奧文句的淺易理解。

特級教師蔡明在“蘇派名師”展示課活動中教學(xué)《生于憂患，死于安樂》這一課時，就用到了注疏明義法：

例：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

問：“法家拂士”“敵國外患”有那么重要嗎？為什么出現(xiàn)這“兩無”，國家就常常會滅亡呢？

①“法家”持法令制度，如紅燈警示，治國不可胡作非為；“拂士”持富國愿景，似綠燈必行，興邦應(yīng)該勵精圖治。該作不作，不該作亂作，豈有國之不滅？

②“敵國”，它的力量相當(dāng)?shù)母偁帉κ郑弧巴饣肌?，指外在施加的各種壓力和不測。

③在內(nèi)無憂，在外無患，安逸享樂，高枕無憂，樂而忘憂，豈有國之不亡？如此，“死于安樂”之理立矣！

通過這樣的注疏，學(xué)生便會由文字表面走向文章的精神內(nèi)涵，由“術(shù)”走向“道”，這樣他們對文本的理解才能深入透徹、通達深邃。

三、讀透

教學(xué)文言文，不僅在于讓學(xué)生學(xué)到文言知識，讀懂幾篇文言文章，還在于訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、人生觀，這恰恰體現(xiàn)了語文學(xué)科的人文性特點。所以，教師在教學(xué)中對文言文主旨內(nèi)容和思想的把握就顯得十分重要。我認(rèn)為，要讀透文言文，還需要教給學(xué)生比較閱讀法和批判繼承法。

（一）比較閱讀法

比較閱讀法是深入理解文本的一條有效的途徑。比較的方式有兩種：橫向比較和縱向比較。

橫向比較，就是把涉及同一題材的作家進行比較。比如《岳陽樓記》《醉翁亭記》《捕蛇者說》，三篇文章的作者同是遭遇貶謫，學(xué)生可以總結(jié)出他們的共性：先憂后樂的范仲淹、與民同樂的歐陽修、“聞而愈悲”的柳宗元，都是心系百姓、“不以物喜不以己悲”的人。但同時他們又有自己的個性：范仲淹豁朗達觀，歐陽修樂中隱悲，柳宗元悲憤憂郁。

縱向比較，是把同一個人不同階段的作品進行比較。比如柳宗元的《小石潭記》表現(xiàn)的是一種遠離塵俗，借山水派遣郁悶情懷的“獨善其身”之情；而其另一作品《捕蛇者說》卻又表現(xiàn)的是積極入世、為民請命、兼濟天下的感情。這兩種情懷矛盾統(tǒng)一于一人之身，是儒與道兩種思想對中國文人綜合作用的結(jié)果。

（二）批判繼承法

篇4

摘 要：在教育快速發(fā)展的今天，初中語文教育得到了高度關(guān)注。在教育改革過程中，初中教育是重點部分?，F(xiàn)如今的初中語文教學(xué)比較關(guān)注散文閱讀教學(xué)，希望提升學(xué)生的語言表達和理解能力。就初中語文散文閱讀教學(xué)展開討論，并提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：初中；語文；散文；閱讀；教學(xué)

與以往教學(xué)工作有所不同，初中語文散文閱讀教學(xué)的難度較大。散文閱讀本身在敘述結(jié)構(gòu)和表達方式上較為多元化，并追求“形散神不散”的理念。如果學(xué)生對散文沒有正確的理解，不僅在答題上容易錯誤，后續(xù)的理解也會有障礙。

一、了解散文的基本分類和特點

在初中散文讀教學(xué)開展的過程中，無法讓學(xué)生在短時間內(nèi)迅速接受，也無法幫助學(xué)生取得最好的成績。只能從基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容展開，重點把握散文的分類、特點，然后針對性地攻破學(xué)習(xí)難點，增加散文閱讀量。在開展答題的過程中，才能達到行云流水的特點。例如，在日常的教學(xué)過程中，可以先跳脫書本的束縛，讓學(xué)生多去書店或者網(wǎng)上尋找素材，以便在班級分享。這是從學(xué)生理解的角度出發(fā)，觀察學(xué)生對散文的態(tài)度和掌握程度（如下表所示）。接著，教師要結(jié)合學(xué)生的散文閱讀能力，逐步糾正其錯誤的想法。最后，教師要讓學(xué)生與自己挑選的文章進行對比，掌握好散文的分類、特點等等。再接下來，就是讓學(xué)生開展散文寫作的鍛煉，以作者的身份去感悟散文的特點和類型，從而進一步提升散文的掌握程度。

二、重視朗讀

在初中語文散文閱讀教學(xué)中，有些教師僅僅在理論上開展大量分析，而忽視了朗讀的重要性，以至于教學(xué)成果并不十分明顯。從主觀角度分析，語文教學(xué)本身就有著“書讀百遍，其義自見”的效果。因此，散文朗讀教學(xué)是一項必要性的內(nèi)容。例如，在起始階段，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些短篇散文，并要求背誦，可有效提升學(xué)生的記憶能力。接著，延長散文篇幅，增加內(nèi)容，。但重點是要求學(xué)生不斷朗讀：可以早自修放聲朗讀，也可以課余時間輕讀。只有讀出來，才能對散文的核心思想做出詳盡理解，而不是表現(xiàn)為冥思

苦想。

三、品味散文的語言美

散文本身就是一種較有魅力的文體。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該不斷地去品味散文的語言美。例如，教師可以先著眼于散文的語句，讓學(xué)生了解散文本身的語句和段落構(gòu)成，減少一些錯誤的語句表達方式，掌握“形散神不散”的基本意境。而后將自己讀過的，或者是文學(xué)網(wǎng)站上比較流行的散文，進行模擬訓(xùn)練。按照作者的思路學(xué)習(xí)，體會散文語言的畫面美和意境美，促使學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上更上一層樓，減少對散文的排斥。當(dāng)學(xué)生掌握上述幾項學(xué)習(xí)后，就需要開展散文點評。教師可安排幾堂散文點評課，從報紙、網(wǎng)站、書本等媒介，挑選散文進行點評分析，從而提高散文的語段閱讀成績。

四、引導(dǎo)學(xué)生體會文章的意境

散文的意境體會是一個非常重要的部分。上述幾個方面僅僅是在表面上機械開展散文閱讀，并無法有效提升散文意境的正確把握。從散文的描寫來看，大多都是跟隨作者的想法完成作品，在語言和表達方式上并沒有太多拘束。只有提升自身的閱讀理解能力，充分體會散文的意境，才有可能從真正意義上去掌控散文。比如，老舍先生的寫景散文《濟南的冬天》，就通過情景交融的景物描寫創(chuàng)設(shè)出優(yōu)美的意境，同時融入自己對冬天濟南的喜愛和贊美之情。教師可以讓學(xué)生從作者描繪的美景中細(xì)細(xì)玩味和欣賞，

透過種種意象去感悟作者的情感表達，感受濟南冬天的“和諧

之美”。

本文對初中語文散文閱讀教學(xué)的有效方法展開討論，現(xiàn)如今的散文教學(xué)開展，整體上表現(xiàn)出一定的進步，各項工作的開展均體現(xiàn)為大幅度提升。日后，應(yīng)該從多元化的角度出發(fā)，運用健全的教學(xué)體系來開展，從學(xué)生的角度，增加教學(xué)過程中的交流，確保在教育水平上得到更大的提高。

參考文獻：

[1]楊霞.新課標(biāo)視野下古代散文閱讀教學(xué)的三種方法：以蘇教版初中語文教材中的相關(guān)篇目為例[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2017（1）：105-107.

篇5

在多年的初中物理實驗教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)初中物理實驗教學(xué)過程中主要存在三個方面的問題：一是課前準(zhǔn)備不充分。一些物理教師不重視實驗課，課前準(zhǔn)備工作不充分，上課過程中有時實驗不能做出，有時誤差相對較大，無法獲得正確的結(jié)論，甚至還會出現(xiàn)一些事故，教師只好強制學(xué)生接受結(jié)論。二是學(xué)生實踐能力相對較差。初中物理實驗通常是分小組進行，學(xué)生剛接觸物理實驗時，感覺非常新鮮、充滿好奇，然而他們的實踐能力較差，實驗時會出現(xiàn)許多問題，如有的學(xué)生稱量不規(guī)范、有的操作實驗儀器不當(dāng)，或者將器材打碎等，他們很難得出合適的實驗結(jié)果。這樣時間一長，學(xué)生就會對物理實驗產(chǎn)生消極態(tài)度，他們只是為了考試死記各個步驟、現(xiàn)象及結(jié)果，而輕視動手操作，實驗中只是由小組中的個別學(xué)生操作。三是學(xué)生無法有效地運用物理知識?，F(xiàn)階段，一些物理實驗教學(xué)大多是教師親自進行，由學(xué)生觀察，但是在遇到實際問題時學(xué)生卻無法有效地應(yīng)用物理知識，根本不知道怎樣思考。這樣單純通過教師的講解，學(xué)生無法深刻理解實驗，因此其解決問題的能力很難養(yǎng)成，學(xué)生的實驗的能力相對較低。此外，物理實驗教學(xué)中，時間與設(shè)備存在很大局限性，如設(shè)施陳舊、器材配備不全、數(shù)量較少等，使一些實驗無法正常進行。

針對初中物理實驗教學(xué)中存在的問題，本人探索出了一套提高物理實驗教學(xué)的有效方法。

（1）實驗前明確實驗?zāi)康?，不要拋棄物理概念和原理。初中學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)物理，教師應(yīng)緊貼教學(xué)大綱，根據(jù)物理實驗教學(xué)的意義，從物理實驗前的理論儲備指導(dǎo)入手，在新課標(biāo)理念下，我們呼吁杜絕過分“死啃”書本，但也不能忽略基礎(chǔ)知識理論，實驗前全面講解概念原理，指導(dǎo)學(xué)生明確實驗?zāi)康模瑤椭斫鈱嶒炘睾蛯嶒炘?，弄清實驗步驟和注意事項，加強物理實驗前理論教學(xué)的探究，為實踐操作提供科學(xué)依據(jù)，從而促使物理實驗教學(xué)達到“事半功倍”的效果。如果實驗前理論儲備不到位，學(xué)生面對實驗器材只會一頭霧水、無從下手，感覺做實驗就沒有任何意義。所以，無論什么時候，物理教師在實驗前對學(xué)生的理論講解和指導(dǎo)始終是幫助學(xué)生做好實驗的第一步。實驗前的理論講解過程中，教師除了講解基本概念原理，也應(yīng)組織學(xué)生進行自主預(yù)習(xí)，讓學(xué)生在沒有教師的指導(dǎo)下對實驗有一個初步的感性認(rèn)識，自覺發(fā)現(xiàn)實驗樂趣和疑惑，提高學(xué)習(xí)效率。另外，實驗中的注意事項也是不可忽視的。實驗前物理教師對注意事項和可能出現(xiàn)的危險情況作出強調(diào)和指導(dǎo)，能夠有效防止和減少實驗事故的發(fā)生。