序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇中小學(xué)生德育原則，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：“網(wǎng)癮”現(xiàn)象 學(xué)生教育 教育原則

一、角色平等原則

網(wǎng)絡(luò)游戲作為游戲者的第二空間，其中的人物實(shí)際上是游戲者的化身，平等性是網(wǎng)絡(luò)游戲的一個(gè)特點(diǎn)。在網(wǎng)上人們往往以一定的符號(hào)形式出現(xiàn)（網(wǎng)名），而真實(shí)的身份、出身、性別、經(jīng)歷都可以不寫或按自己的愿望虛擬填寫。網(wǎng)游中的人物雖然身份有高低、裝備有優(yōu)劣，但對(duì)游戲者來說卻沒有心理上的不平等，游戲者也不用因?yàn)樽约杭?jí)別低、裝備粗劣而自慚形穢，以致放棄游戲。在游戲中沒有呵斥也沒有體罰，有的只是游戲者都必須遵守的游戲規(guī)則。所以游戲中的人是平等的，可以說是站在同一起跑線上的。

許多教師常責(zé)備學(xué)生這樣做不好，那些做不對(duì)，總是以高高在上的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，說話的口氣往往不容置疑，并不能真正了解學(xué)生想的是什么，他們打算怎么做。作為學(xué)生，被動(dòng)的角色往往給他們一種壓抑感，教師通常是出力不討好。教師在實(shí)際教學(xué)中如何尊重學(xué)生呢？

1.尊重學(xué)生的人格

教師要尊重學(xué)生應(yīng)該具有的正當(dāng)?shù)男睦砗托袨樾枨螅鹬貙W(xué)生對(duì)生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇和自由活動(dòng)權(quán)利，尊重學(xué)生在人群中應(yīng)有的地位，把學(xué)生看成是與自己身份平等的人，并盡最大可能為滿足學(xué)生的正當(dāng)需求創(chuàng)造條件，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我。這是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的基本前提。

2.尊重學(xué)生的心理需求

教師要從滿足學(xué)生的心理需求出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)，為學(xué)生的自主活動(dòng)預(yù)留出足夠的空間，這是促使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要途徑。

盡管教師比學(xué)生懂得多了一些，擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生成長的任務(wù)，但是在人格方面，師生是平等的。在教學(xué)實(shí)踐中能否做到平等對(duì)話的關(guān)鍵是教師的心態(tài)，要看教師的內(nèi)心是否允許學(xué)生發(fā)表不同觀點(diǎn)、能否接納學(xué)生的不同觀點(diǎn)，以及能否就不同觀點(diǎn)和學(xué)生展開討論。教師的責(zé)任是讓每一位學(xué)生都體會(huì)到自己在這個(gè)集體中的價(jià)值，產(chǎn)生歸屬感。

二、主體教育原則

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)心理體驗(yàn)過程，學(xué)習(xí)最終必須變成學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)、自己的情感、自己的意志、自己的行動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過程是個(gè)內(nèi)化和外化的過程，先由外而內(nèi)，再由內(nèi)而外。自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)部動(dòng)力。

游戲者在游戲中為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，總是凝神聚力，有目的地選擇所需器具，設(shè)計(jì)縝密的行動(dòng)路線和作戰(zhàn)方案，并通過實(shí)際操作驗(yàn)證各種方案的可行性，在不斷的摸索實(shí)踐中，游戲方案不斷改進(jìn)，大大縮短實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的進(jìn)程。游戲的趣味性將學(xué)生的注意力牢牢地吸引到精彩的場(chǎng)景、玄妙的機(jī)制當(dāng)中，所以學(xué)生在玩游戲時(shí)能較長時(shí)間地集中高度的注意力，且樂此不疲，長此以往就形成了“網(wǎng)癮”。

在實(shí)際教學(xué)中，教師不能以自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)代替學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師幫助學(xué)生總結(jié)許多結(jié)論，這在學(xué)生解決一些問題時(shí)的確非常快捷，但這些結(jié)論并沒有內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)，在學(xué)生心中得不到積極的心理體驗(yàn)。如果學(xué)生不能主動(dòng)使用這些結(jié)論，對(duì)學(xué)生來說就相當(dāng)于沒有這些結(jié)論。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。教師可以提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入，以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

三、評(píng)價(jià)多元原則

厭學(xué)而有“網(wǎng)癮”的學(xué)生，他們大多精力都集中在網(wǎng)絡(luò)游戲中。有共同“愛好”的學(xué)生在一起談起網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)總是興高采烈，討論的話題大都是誰的“級(jí)”最高，誰的水平最高，誰在這一天的時(shí)間內(nèi)進(jìn)步最快，誰玩的新游戲最好玩……總之任何人好像都是焦點(diǎn)，每個(gè)人都是成功者，客觀的評(píng)價(jià)、富有誘惑力的挑戰(zhàn)以及對(duì)所謂的榮譽(yù)的追求，是學(xué)生迷上網(wǎng)游的重要原因。

篇2

關(guān)鍵詞： 小學(xué)音樂教學(xué) 練聲曲 選擇

“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲”，這是《學(xué)記》對(duì)音樂的形象描述。音樂能夠陶冶人的情操，使人放松心情。就小學(xué)生來說，由于小學(xué)生年齡尚小，理解能力不強(qiáng)，知識(shí)面較窄，身心各方面的發(fā)展還不是很成熟，因此小學(xué)音樂教學(xué)中練聲曲的選擇就顯得比較重要，教師選擇練聲曲的時(shí)候不僅要考慮練聲曲本身的各種因素。而且要考慮到學(xué)生自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和身心發(fā)展水平，綜合諸方面因素選擇能夠提升小學(xué)生音樂水平的練聲曲。

一、小學(xué)音樂教學(xué)中選擇合適的練聲曲的意義

練聲曲對(duì)小學(xué)生的音樂教學(xué)具有重要的促進(jìn)作用，音樂教學(xué)中不同類型的練習(xí)曲目都有其獨(dú)特之處，比如富有生活化的練聲曲可以跟小學(xué)生的演奏、跳舞和唱歌等音樂活動(dòng)聯(lián)系在一起，以此培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和身體運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。通過練聲曲能夠讓一些性格內(nèi)向的學(xué)生樂于表演，有表演基礎(chǔ)的學(xué)生也能更好地發(fā)揮自身的表演能力，讓學(xué)生在創(chuàng)作中發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，幾位學(xué)生的合作表演還能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，讓學(xué)生融入集體。此外，教師可以讓學(xué)生對(duì)一些練聲曲里面的歌詞進(jìn)行創(chuàng)編，既提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又在不知不覺中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

二、小學(xué)音樂教學(xué)中練聲曲的選擇策略

（一）根據(jù)學(xué)生的嗓音條件選擇練聲曲

首先，由于學(xué)生的個(gè)體差異性，每個(gè)學(xué)生的嗓音都是不同的，因此教師在聲樂教學(xué)中要了解每位學(xué)生的嗓音特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)嗓音進(jìn)行鑒定，根據(jù)學(xué)生的嗓音特點(diǎn)將學(xué)生分類，一般可分為男高音、男中音、男低音、女高音、女中音、女低音。學(xué)生的嗓音特點(diǎn)直接影響練習(xí)曲的學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)效果，教師可根據(jù)全班同學(xué)的聲部特點(diǎn)選擇適合的聲樂練習(xí)曲目，這樣可以使練習(xí)曲目和學(xué)生的嗓音特點(diǎn)相得益彰，取得良好的教學(xué)效果。

其次，教師在選擇練聲曲的時(shí)候，要考慮到學(xué)生的音域問題。由于小學(xué)生的嗓子還處于發(fā)育過程中，因此，教師不能選擇音域太廣的曲目供學(xué)生練習(xí)，一定要選擇適合小學(xué)生音域特點(diǎn)的練聲曲，這樣既保護(hù)小學(xué)生的嗓子，又在小學(xué)生的既有水平之上促進(jìn)聲樂發(fā)展。此外，教師在選擇練聲曲的時(shí)候要根據(jù)實(shí)用音域選擇，因?yàn)椴煌穆曇纛愋投加胁煌囊粲颉⒙暡亢吐暦N。在唱歌訓(xùn)練中，可以將音域分為實(shí)用音域和可及音域兩種，前者是指歌聲從低到高最具歌曲特色的范圍，實(shí)用音域有利于學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行聯(lián)系，后者則是指一定范圍內(nèi)可達(dá)到的最大聲音，也就是聲帶的最大張力，將音域融于語音訓(xùn)練，一般不用于實(shí)際歌唱之中。由此可見，教師根據(jù)小學(xué)生的音域特點(diǎn)選擇合適的練聲曲非常必要。

再次，教師要根據(jù)音色選擇練聲曲。由于每個(gè)人都有不同發(fā)音特點(diǎn)，因此就帶來音色的不同，音樂理論對(duì)音色的區(qū)分還停留在一個(gè)比較大的框架之中，這就使得其中細(xì)小區(qū)別引起的結(jié)果多種多樣。比如女高音按照聲音的質(zhì)量分可以分為戲劇女高音和抒情女高音等，所以教師要按照學(xué)生的音色選擇恰當(dāng)練習(xí)曲，這也是選擇練習(xí)曲的一個(gè)重要因素。

（二）根據(jù)學(xué)生的聲樂水平選擇練聲曲

由于小學(xué)生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知能力有一定的限度，還沒有達(dá)到成熟水平，因此，教師在開展音樂教學(xué)的時(shí)候要充分了解班級(jí)學(xué)生不同的特點(diǎn)和性格、音樂水平和對(duì)音樂的愛好程度，等等，綜合多種因素，選擇適合班級(jí)學(xué)生整體聲樂水平的練習(xí)曲目。有條件的話，可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的聲樂水平選擇不同難度的練聲曲。簡(jiǎn)單地說，就是要因材施教地開展教學(xué)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)中提升自己的聲樂水平。

（三）練聲曲應(yīng)易懂易唱

任何知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)都要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，音樂的學(xué)習(xí)更是如此，每一首歌曲里往往都蘊(yùn)含豐富情感，歌唱者只有在理解歌曲所要表達(dá)的情感的基礎(chǔ)之上才能真正唱出韻味。由于小學(xué)生的理解能力和身心發(fā)展水平有限。因此，教師要選擇一些通俗易懂的練聲曲供學(xué)生使用，而那些內(nèi)容過于復(fù)雜的練聲曲學(xué)生很難理解，練聲曲在結(jié)構(gòu)、曲調(diào)等上要相對(duì)簡(jiǎn)單一些，符合學(xué)生現(xiàn)階段所掌握的樂理知識(shí)水平，這樣才能讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

三、結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們不再僅僅追求物質(zhì)生活，而更加注重豐富的精神生活，音樂恰恰是豐富的精神生活的重要內(nèi)容。小學(xué)階段的音樂教學(xué)不僅能夠陶冶情操，而且能使學(xué)生掌握初步的音樂知識(shí)，包括樂理知識(shí)、初步的音樂鑒賞能力及表演能力等，還能為學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展提供一個(gè)廣闊平臺(tái)。練聲曲在小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮著十分重要的作用，是小學(xué)生獲得音樂知識(shí)、鍛煉音樂技能的必經(jīng)之路，所以教師在為小學(xué)生選擇練聲曲的時(shí)候要充分了解、把握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，比如認(rèn)知特點(diǎn)、聲帶、音色等的發(fā)展水平，從而選擇適合小學(xué)生當(dāng)前發(fā)展階段的練聲曲。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

Abstract Higher Vocational College Students' employment value choice is not only related to the employment of graduates， but also related to the state of the development of the society， the work values of college students and the problems need to be diversified， through the education function of Ideological and political education， help university students to a certain extent， establish the correct career values.

Key words vocational college students； career values； ideological and political education

近年來，我國針對(duì)高校大學(xué)生的就業(yè)制度發(fā)生了很大的變革，先后出臺(tái)了如“三支一扶”計(jì)劃、選聘高校畢業(yè)生到村任職工作、支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策等，“自主擇業(yè)、雙向選擇”成為當(dāng)代高校畢業(yè)生的就業(yè)趨勢(shì)。但是高校畢業(yè)就業(yè)難的現(xiàn)象仍然很普遍，一方面大學(xué)生畢業(yè)之后找不到工作，另一方面全國卻出現(xiàn)了“用工荒”現(xiàn)象。這一問題固然和畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、用人制度不完善有關(guān)，但同時(shí)也和大學(xué)生本身的擇業(yè)價(jià)值觀也有很大的關(guān)系。在高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀培育過程中，以思想政治教育為抓手，幫助高職院校大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價(jià)值觀顯得尤為重要。

1 當(dāng)前高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀

國內(nèi)大部分學(xué)者對(duì)于擇業(yè)價(jià)值觀的解釋是，“價(jià)值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)就是擇業(yè)價(jià)值觀。它是人們對(duì)待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們?cè)诼殬I(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價(jià)值向。人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，個(gè)人的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)具體職業(yè)的評(píng)價(jià)集中地反映了他們的擇業(yè)價(jià)值觀。”對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的解釋為“是大學(xué)生價(jià)值觀體系的一個(gè)重要組成部分，是他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在擇業(yè)方面的集中體現(xiàn)。”因此擇業(yè)意向、擇業(yè)理想、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地點(diǎn)、擇業(yè)目標(biāo)等構(gòu)成了大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的主要內(nèi)容。大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀既受到自身專業(yè)、個(gè)人興趣的影響，也受到工作環(huán)境、工資福利、工作穩(wěn)定性、生活環(huán)境等外在因素的影響。在多種內(nèi)外因素的影響下，當(dāng)前高職院校大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀不可避免上午呈現(xiàn)出多樣形態(tài)。

（1）擇業(yè)價(jià)值取向務(wù)實(shí)化。高職院校的大學(xué)生擇業(yè)意向逐漸呈現(xiàn)務(wù)實(shí)化，即擇業(yè)意向多講求實(shí)效，多考慮眼前利益和眼前發(fā)展。雖然這一價(jià)值選擇多受社會(huì)因素影響，也能使畢業(yè)生將自身的擇業(yè)意愿與社會(huì)實(shí)際相貼合，但是在這一擇業(yè)觀的驅(qū)導(dǎo)下，大學(xué)生就業(yè)時(shí)會(huì)一味追求高額報(bào)酬、一味選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)為擇業(yè)地點(diǎn)，但鮮少關(guān)心工作的性質(zhì)是否與自身的職業(yè)規(guī)劃相符合和人職匹配度的問題。另外在務(wù)實(shí)化的擇業(yè)觀影響下，畢業(yè)生的工作穩(wěn)定度會(huì)大大降低，會(huì)出現(xiàn)為了追求更高的薪酬和更好的工作環(huán)境而頻繁更換工作。

（2）擇業(yè)意愿被動(dòng)化。筆者同時(shí)在高職院校擔(dān)任就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前有很大一部分高職院校的大學(xué)生對(duì)未來職業(yè)并沒有進(jìn)行明確的規(guī)劃，對(duì)所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景也不是很了解，對(duì)自身未來的發(fā)展方面沒有準(zhǔn)確的定位。而且在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，并沒有緊迫感，擇業(yè)意愿并不積極主動(dòng)，依賴思想嚴(yán)重，主動(dòng)從網(wǎng)站尋找就業(yè)信息的學(xué)生不多。

（3）擇業(yè)期望方向多元化。高職院校大學(xué)生的就業(yè)渠道和職業(yè)選擇日益多樣化，使得大學(xué)生的職業(yè)期望方向取向多元化，當(dāng)今絕大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)時(shí)持“先擇業(yè)再就業(yè)”態(tài)度，擇業(yè)時(shí)不再局限于一步到位。因此大學(xué)生在擇業(yè)之初是以謀生為價(jià)值選擇，后期因能否滿足個(gè)人發(fā)展、能否發(fā)揮個(gè)人才能等多元化的擇業(yè)期望，出現(xiàn)頻繁的調(diào)換工作現(xiàn)象。這會(huì)造成大學(xué)生在實(shí)際工作中難以發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，從而不能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富。

可以說，當(dāng)今高職院校大學(xué)生不正確的擇業(yè)價(jià)值觀造成了畢業(yè)生盲目擇業(yè)及就業(yè)困難問題，這在一定程度上影響了畢業(yè)生的個(gè)人健康發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及國家穩(wěn)定發(fā)展。因此，面對(duì)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀這一既關(guān)系個(gè)體也關(guān)系到社會(huì)的問題，需要在高校占有主導(dǎo)地位的思想政治教育的引導(dǎo)。

2 思想政治教育在培育高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀中的作用

大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是對(duì)大學(xué)生以理想信念教育為核心，進(jìn)行三觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，可以幫助大學(xué)生認(rèn)清國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、國內(nèi)就業(yè)環(huán)境和趨勢(shì)，提高大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，樹立正確擇業(yè)價(jià)值觀。

（1）三觀教育使高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀去功利化。大學(xué)生就業(yè)去向不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，更是與國家、社會(huì)的發(fā)展密不可分。大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向應(yīng)考慮個(gè)人需求與個(gè)人理想之間的平衡，也應(yīng)考慮個(gè)人需求與國家、社會(huì)需要之間的平衡。因此對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行三觀教育，開展基本國情和形勢(shì)政策教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國家的前途命運(yùn)，引導(dǎo)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向不要一味以高薪報(bào)酬為目標(biāo)，要認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，擇業(yè)去向應(yīng)考慮更需要人才的中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)和基層，引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)。

（2）理想信念教育提高高職院大學(xué)生擇業(yè)意愿的自主性。通過對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)水平，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義新人。使高職院校大學(xué)生不僅擁有完整的知識(shí)體系，而且有健全的人格涵養(yǎng)。使大學(xué)生能夠持有樂觀向上的人生態(tài)度，有正確的人生觀和價(jià)值觀，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，能夠理性分析大學(xué)生就業(yè)問題，并因?qū)硐氲淖非笈c個(gè)人發(fā)展的期望，積極主動(dòng)地在大學(xué)生早期階段自主進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，并以恒心和毅力完成規(guī)劃，在畢業(yè)時(shí)達(dá)成擇業(yè)目標(biāo)。

（3）職業(yè)道德教育幫助高職院校大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。對(duì)高職院大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本職業(yè)道德規(guī)范，形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。幫助大學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)中做到愛崗敬業(yè)，努力鉆研業(yè)務(wù)技能，在平凡的崗位上勤勤懇懇，做出不平凡的事業(yè)；做到誠實(shí)守信，要在職業(yè)活動(dòng)中講實(shí)話，做實(shí)事，講信譽(yù)，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，以貨真價(jià)實(shí)的東西進(jìn)行交易；做到奉獻(xiàn)社會(huì)，把發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)與為社會(huì)作貢獻(xiàn)相結(jié)合。

3 深化高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀中的思想政治教育

高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生擺正就業(yè)態(tài)度，明確就業(yè)意愿，端正擇業(yè)價(jià)值觀有極大的影響，因此在高職院校中應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的育人功能，增加思想政治教育的措施，強(qiáng)化思想政治教育中的職業(yè)道德教育、形勢(shì)政策教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、職業(yè)理想教育，以便更加有效地幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價(jià)值觀。

（1）充分發(fā)揮課堂教學(xué)在高職院校大學(xué)生擇業(yè)觀教育中的主導(dǎo)作用。課堂教學(xué)是思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，不論是在必修課還是在選修課中，通過體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等形象生動(dòng)的教學(xué)形式，在教學(xué)中融入人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生確立正確的職業(yè)理想，幫助大學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì)，增加大學(xué)生的就業(yè)緊迫感，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)使命感和責(zé)任感，通過課堂學(xué)習(xí)，在潛移默化的情況中以正面引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、感悟真理，從而逐漸樹立正確的擇業(yè)價(jià)值觀；還可以通過邀請(qǐng)社會(huì)成功人士舉辦就業(yè)相關(guān)問題的講座，激發(fā)大學(xué)生積極性，挖掘大學(xué)生潛能，樹立正確的擇業(yè)方向。

（2）開展深入細(xì)致的日常思想政治教育工作。要結(jié)合高職院大學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生處理好擇業(yè)就業(yè)方面的具體問題。一方面要通過心理健康教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)其克服困難的能力，使大學(xué)生能夠經(jīng)得起考驗(yàn)、經(jīng)得起挫折。二是通過談話、談心、會(huì)議等方式，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知自我，依據(jù)自己的個(gè)性特征、興趣愛好確立職業(yè)目標(biāo)，并清楚的知道自身素質(zhì)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的差距，清晰自身的合理定位，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，到基礎(chǔ)、到西部、到農(nóng)村去工作。

（3）抓住重要節(jié)點(diǎn)擴(kuò)大思想政治教育能效。思想政治教育應(yīng)利用重要節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)育人能效。例如在國慶節(jié)點(diǎn)中，通過愛國主義教育，使大學(xué)生在愛國思想、愛國志向以及愛國行動(dòng)上都得以加強(qiáng)，在這一氛圍中大學(xué)生擇業(yè)目標(biāo)選擇上會(huì)更加考慮國家和整體利益。再比如在大學(xué)生畢業(yè)季階段的就業(yè)指導(dǎo)中，加強(qiáng)擇業(yè)價(jià)值觀的教育，會(huì)更加具有時(shí)效性，更加有助于大學(xué)生處理好價(jià)值沖突問題，形成積極健康的擇業(yè)價(jià)值觀。

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 創(chuàng)新意識(shí) 原則方法

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0168-01

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需從小學(xué)開始，這是小學(xué)生的思維由具體形象向抽象過度的階段，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新能力異常重要。而數(shù)學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的思維，因此，務(wù)必要把握好這個(gè)時(shí)期，改善數(shù)學(xué)的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的原則

1.引起興趣，加強(qiáng)創(chuàng)新欲望。首先在課堂上，老師要重視教學(xué)語言，在保證其準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，還需言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)，為學(xué)生打造一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)氛圍，令其覺得身心愉悅、融融恰恰，盡量能夠產(chǎn)生共鳴；其次，引用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在教課過程中，可借助多媒體把無形的知識(shí)通過有形的設(shè)備具體表現(xiàn)出來，更直觀的學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的興趣。充分挖掘?qū)W生的興趣，調(diào)動(dòng)其積極主動(dòng)性，使其創(chuàng)新欲望更加濃厚。

2.多問問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。很多世界級(jí)的大發(fā)明最初都是從疑問開始的，疑問對(duì)人們有激勵(lì)作用，鼓舞人們探賾索隱，去尋找這個(gè)世界的規(guī)律。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)不懂就問而且多問，老師盡量為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們能夠發(fā)現(xiàn)問題并敢于提出。

3.多多思考，開發(fā)創(chuàng)新潛力。發(fā)現(xiàn)問題只是第一步，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行全方位且獨(dú)立的思考尤為重要。多思考對(duì)學(xué)生發(fā)散思維、逆向思維的培養(yǎng)有著巨大影響。一般而言，小學(xué)數(shù)學(xué)題目常會(huì)有多種解決方法，老師應(yīng)多鼓勵(lì)一題多解，這樣能夠拓寬思維，促使其養(yǎng)成舉一反三的習(xí)慣。

4.動(dòng)手實(shí)踐，強(qiáng)化創(chuàng)新能力。小學(xué)生的抽象思維較弱，需要感性材料支持，才能加以運(yùn)用。

消化了課堂上的理論知識(shí)，還需勤動(dòng)手，將理論和實(shí)際結(jié)合起來，在不斷摸索的過程中，進(jìn)一步發(fā)揮主觀能動(dòng)性強(qiáng)化創(chuàng)新的能力。

二、培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的方法

1.創(chuàng)造良好的氛圍

在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程中，興趣和求知欲是前提。小學(xué)生求知欲旺盛，見到新鮮事物很容易就能引起興趣，因此，在課堂上，要經(jīng)常創(chuàng)建一些問題情境。問題情境也有很多類別，如問題猜想情境，有利于思維的延伸；問題錯(cuò)誤情境，能夠增強(qiáng)思維的靈活性等等。將學(xué)生全部的興趣和求知欲給激發(fā)出來，以便調(diào)動(dòng)他們的積極主動(dòng)性，使他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)，往往能事半功倍。創(chuàng)新意識(shí)，其實(shí)指的就是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極解決問題的心理活動(dòng)，數(shù)學(xué)課堂上，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的前提保證。

2.挖掘潛力，加強(qiáng)創(chuàng)新精神

當(dāng)今時(shí)代，全球競(jìng)爭(zhēng)激烈，國與國之間比的是綜合國力，許多國家都把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)當(dāng)成教育的前提工作。縮小至一個(gè)學(xué)校，也同樣如此，必須挖掘小學(xué)生的創(chuàng)新潛力，強(qiáng)化其創(chuàng)新精神，使他們能夠有主見，能夠辨別是非且敢于批判、敢于冒險(xiǎn)。

有人說過這么一句話：“提出問題，經(jīng)常比解決問題更重要。”對(duì)于學(xué)生，不懂就要問，不要害怕出錯(cuò)，而且要敢于質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解，即便錯(cuò)了，也沒什么。對(duì)老師而言，應(yīng)多多鼓勵(lì)這種行為，而且需認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)由學(xué)生提出的問題，并給出詳細(xì)令其滿意的答復(fù)。還有一點(diǎn)值得注意，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，老師可盡量將其進(jìn)行拓展，以活躍學(xué)生思維。例如，課后習(xí)題有道“66+58”的算術(shù)題，在一般的算法之外，老師可教他們一些簡(jiǎn)便算法，培養(yǎng)他們舉一反三的習(xí)慣。能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，說明學(xué)生動(dòng)腦思考過了，所以，要對(duì)此多加鼓勵(lì)。

3.改變教學(xué)模式

作為小學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)有很強(qiáng)的思維性，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)大有裨益。既是創(chuàng)新，就不能走傳統(tǒng)的路子，要打破定式的思維，改變教學(xué)模式，實(shí)施開放式教學(xué)，既能激發(fā)學(xué)生潛力，又可強(qiáng)化其創(chuàng)造性和變通性。開放式教學(xué)是指教學(xué)模式、課堂學(xué)習(xí)以及思維訓(xùn)練同時(shí)創(chuàng)新，開放要注重實(shí)際效果，不能借著開放的名義嘩眾取寵。因此，采用開放式教學(xué)，問題并不一定得多有難度，而是要有代表性，能夠讓學(xué)生各抒己見，從不同的角度或者運(yùn)用不同的方法去解決。

例如，在講到“約數(shù)、倍數(shù)”這一小節(jié)時(shí)，可以設(shè)置一道具有開放性的題目：“結(jié)合今天所學(xué)的知識(shí)，從7、9、63三個(gè)數(shù)中任選兩個(gè)，說出他們之間存在著什么關(guān)系，看誰反應(yīng)快，說的又好。”臺(tái)下同學(xué)都積極的舉起手，“63是9的倍數(shù)”、“63能被7整除”、“7是63的約數(shù)”等。通過這些回答，可對(duì)今天的講課效果做出一個(gè)總結(jié)，了解學(xué)生真正掌握了多少，為接下來的教學(xué)做好鋪墊。

4.將理論和實(shí)際完美結(jié)合

數(shù)學(xué)的邏輯性和思維性都很強(qiáng)，它把現(xiàn)實(shí)中的數(shù)量關(guān)系或空間形式作為研究對(duì)象，可見，生活中處處都有數(shù)學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，課堂是主要的陣地，但現(xiàn)實(shí)中也很重要，因?yàn)閷W(xué)以致用，最終還是要在實(shí)際中運(yùn)用的。所以，要把課堂和生活緊密聯(lián)系，祛除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的枯燥感，讓他們覺得數(shù)學(xué)很親近。老師在教學(xué)過程中，可結(jié)合實(shí)際例子，將實(shí)際中的交易買賣引用到計(jì)算上，比如“一斤白菜3毛7，兩斤半多少錢”的問題，既能引起學(xué)生興趣，又可提高其運(yùn)算能力以及靈活性。此外，對(duì)于習(xí)題，不必局限于課本，可精心設(shè)計(jì)一些，課堂上多增加諸如“一空多填”“一題多解”之類的訓(xùn)練，或者讓學(xué)生自己出題，然后交換著做，總之，要以創(chuàng)新為核心。

三、結(jié)束語

經(jīng)以上分析，可知這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在短時(shí)間內(nèi)是難以實(shí)現(xiàn)的，必須做好長遠(yuǎn)打算。老師在整個(gè)過程中扮演著相當(dāng)重要的角色，既要提高自身水平，還需改變教學(xué)方式，同時(shí)以學(xué)生為主體，多鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)新，激起他們的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，最終聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒景貴.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法[J].現(xiàn)代閱讀，2013，35（1）：209-212

篇5

一、中小學(xué)生德育“低實(shí)效”之因素

通過“德育”是可以將一個(gè)孩子教導(dǎo)成品德、修養(yǎng)良好的人才，但是“德育”并不是能杜絕社會(huì)上所有不好的風(fēng)氣以及素質(zhì)、道德問題。在現(xiàn)在功利味的商業(yè)性時(shí)代，很多中小學(xué)生很小就受到這種風(fēng)氣的熏陶，進(jìn)而在校園以及社會(huì)中，做一些不講道德、違背學(xué)生、社會(huì)準(zhǔn)則的事情。很多中小學(xué)生在校園抽煙，罵臟話、染頭發(fā)，早戀等等，這些問題可以歸結(jié)于“德育”的失敗。但是“德育”為什么會(huì)失敗呢？主要原因有三點(diǎn)：首先，學(xué)生受社會(huì)逐漸功利性發(fā)展的干擾。很多學(xué)生從小“耳濡目染”，在電視上或者大街上、生活中看到一些人為了金錢去出賣自己的良心，出賣自己的人格，出賣自己的原則，中小學(xué)生處于發(fā)育、思想成長階段，這些行為、思想勢(shì)必會(huì)對(duì)其產(chǎn)生“誘導(dǎo)”。其次，“德育”課堂的不足。“德育”是給學(xué)生心靈內(nèi)在進(jìn)行凈化以及修養(yǎng)精神傳輸?shù)耐緩健５墙處熢凇暗掠苯虒?dǎo)中，卻是“空洞講解、虛化講解”，所講解的精神以及要求與學(xué)生所在的年齡以及教育路線嚴(yán)重脫離，例如：在小學(xué)時(shí)期里的學(xué)生，年齡尚小，教師在講解“德育”要求以及精神之時(shí)，卻給學(xué)生泛泛的講解一些法制、道德、競(jìng)爭(zhēng)、義務(wù)、價(jià)值觀念、權(quán)利等等內(nèi)容。試問：小學(xué)生內(nèi)心能聽懂嗎？能吸收的了嗎？教師這種空洞的“德育”，致使“德育”教導(dǎo)“形同虛設(shè)”。最后，錯(cuò)誤定位“德育”成效。“德育”教導(dǎo)能讓中小學(xué)生在行為、精神、修養(yǎng)等方面正確化，但是“德育”并不是解除一切“罪惡”的根源，它是一種導(dǎo)向，精神的引導(dǎo)，但具體還要靠支配人員的表現(xiàn)定奪，因此人們不要將“德育”當(dāng)作是優(yōu)化修養(yǎng)的“萬能藥”，否則只會(huì)“希望有多么高，失望就會(huì)有多么大。”

二、改善中小學(xué)德育“低實(shí)效”之狀況策略

1.清楚“德育”之根本。“德育”并不是對(duì)學(xué)生在“智商”上的教育。一個(gè)學(xué)生頭腦很聰明并不能和“德育”素質(zhì)好相等同。德育就是讓學(xué)生明白“如何做人”的教育路徑。德育不是傳輸知識(shí)和道理就行了。而是將其所在本質(zhì)教育精神一種思想內(nèi)在的意會(huì)方式傳輸給學(xué)生關(guān)于“德育”的信號(hào)。然而在現(xiàn)實(shí)的精神傳遞之中，很多教師混淆了“德育”之根本，把“德育”教導(dǎo)當(dāng)作“智力教育”來開展，讓學(xué)生對(duì)“德育”課本之中所涵括的知識(shí)進(jìn)行“硬性記憶”，而不是領(lǐng)悟其中所傳遞的“德育”信息和精神，到頭來即便學(xué)生什么都記住了，面對(duì)考試，他考的是高分。但是只是高分，沒有任何社會(huì)、精神意義，在內(nèi)在的“德育”修養(yǎng)方面，他卻是考了零分。因此，“德育”教導(dǎo)的是學(xué)生的心靈和品質(zhì)，教師要清楚“德育”之根本，進(jìn)而從其的本質(zhì)上改善中小學(xué)生德育教導(dǎo)“低實(shí)效”的狀況。

2.合理定“德育”之成效。“德育”的成效并不是一瞬之間就能建立起的“效果”，對(duì)其的成效要求要有一個(gè)慢慢遞進(jìn)的過程，隨著中小學(xué)生的進(jìn)步，一點(diǎn)點(diǎn)的提升“德育”標(biāo)準(zhǔn)。總之，不能違背學(xué)生在生長之中以及發(fā)展之中的自然規(guī)律。使其能因所處教育階段的不同，進(jìn)而有不同的“德育”要求。例如：在學(xué)生的小學(xué)“德育”時(shí)期，其的“德育”成效重點(diǎn)就是“規(guī)范行為”。在學(xué)生的初中“德育”時(shí)期，其要接收到的“德育”信號(hào)就是“心理、道德、情感、責(zé)任、法律”等意識(shí)領(lǐng)域的“德育”。若學(xué)生步入了高中之后，其要接收到的“德育”信號(hào)就是“競(jìng)爭(zhēng)、人生、國家、權(quán)利、法制、價(jià)值觀念、義務(wù)”等意識(shí)領(lǐng)域的“德育”。總之，就是“德育”的要求要跟隨學(xué)生“德育”階段的不同而不同。