序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇生態(tài)文明的特點(diǎn)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、首都生態(tài)文明建設(shè)處于由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期，處于由單要素治理轉(zhuǎn)向系統(tǒng)防控的關(guān)鍵階段

1.要實(shí)現(xiàn)從環(huán)境保護(hù)部門分割管理向跨部門、跨行業(yè)、多主體的綜合治理思路轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)成為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長的重要選項(xiàng)。在環(huán)境防治領(lǐng)域，應(yīng)從單一的生態(tài)環(huán)境要素，如水環(huán)境、大氣環(huán)境、固廢環(huán)境等的點(diǎn)源治理和保護(hù)，向面源治理和區(qū)域環(huán)境綜合治理轉(zhuǎn)變；在環(huán)境管理模式中，要引人多元化、多主體參與、多樣性的新型環(huán)保治理模式，積極引導(dǎo)市場主體參與到環(huán)境保護(hù)和管理的事業(yè)中來，打破部門分割的封閉的決策模式，向環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綜合決策模式轉(zhuǎn)變。

2.人口調(diào)控要實(shí)現(xiàn)從單純的人口數(shù)量控制向統(tǒng)籌解決人口問題轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，在我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過程中，北京的人口發(fā)展進(jìn)入了一個新的歷史階段。由于人口增長過快，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨4個方面的考驗(yàn)：資源環(huán)境能源負(fù)載壓力過重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級效能受限；城市發(fā)展布局調(diào)整難度加大；公共服務(wù)沒施供需矛盾凸顯。北京應(yīng)牢固樹立人口規(guī)模綜合調(diào)控的理念，堅(jiān)持人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一，準(zhǔn)確把握首都城市性質(zhì)功能、首都人口資源環(huán)境和首都經(jīng)濟(jì)特征，以合理控制人口規(guī)模為基礎(chǔ)，以優(yōu)化人口空間布局為重點(diǎn)，以改善人口發(fā)展環(huán)境為曰標(biāo)，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，進(jìn)一步改善城市功能布局，不斷創(chuàng)新服務(wù)管理體制機(jī)制。重點(diǎn)圍繞構(gòu)建與首都資源環(huán)境相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)調(diào)控人口規(guī)模體系、與首都城市性質(zhì)功能相協(xié)調(diào)的規(guī)劃引導(dǎo)人口分布體系、與首善標(biāo)準(zhǔn)相匹配的服務(wù)促進(jìn)人口融人體系，統(tǒng)籌謀劃，綜合設(shè)計(jì)。

3.城市化模式要從擴(kuò)張型城市化發(fā)展模式向新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的擴(kuò)張型城市化模式，大量耗費(fèi)了土地等自然資源，忽視了土地的節(jié)約可持續(xù)利用，而新型城市化綠色發(fā)展模式，是集約、高效、緊湊的綠色城市發(fā)展模式。綠色新型城市化發(fā)展模式的另一個重要特點(diǎn)則是高度重視城市群的協(xié)同發(fā)展，特別是環(huán)境要素的時空流動性和關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)，更需要成立專門的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)加以推動。

二、首都生態(tài)文明建設(shè)處于由單一性制度向系統(tǒng)性制度轉(zhuǎn)變的演化時期，處于由強(qiáng)制性制度向選擇性制度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段

1.單一性制度向系統(tǒng)性制度轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明制度的設(shè)計(jì)不再是單一的制度設(shè)計(jì)，而是越來越傾向于系統(tǒng)性制度設(shè)計(jì)和制度結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。因此，生態(tài)文明制度創(chuàng)新不是局限于單項(xiàng)制度的創(chuàng)新，而是制度的組合，或是制度結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。生態(tài)文明制度離不開法律規(guī)則的保障，離不開思想觀念的轉(zhuǎn)變，需要正式規(guī)則和非正式規(guī)則的組合，需要有彈性的規(guī)則和無彈性的規(guī)則的組合，需要制度規(guī)則和實(shí)施機(jī)制的組合。總之，生態(tài)制度創(chuàng)新需要市場機(jī)制、政府機(jī)制和社會機(jī)制的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，需要生態(tài)法律制度、生態(tài)行政制度、生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度和生態(tài)社會制度的系列創(chuàng)新。

2.強(qiáng)制性制度向選擇性制度轉(zhuǎn)變。在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中，生態(tài)制度的強(qiáng)制性減弱而自覺性增加，管制性減弱而選擇性增加。由于強(qiáng)制性制度的執(zhí)行成本過于昂貴，這種制度日趨減少。生態(tài)文明制度變遷總體上呈現(xiàn)出以下軌跡：由管制手段向側(cè)重于政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)手段的轉(zhuǎn)變，再由政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)手段向側(cè)重于市場機(jī)制的經(jīng)濟(jì)手段轉(zhuǎn)變，再向社會手段逐步過渡。

三、首都生態(tài)文明建設(shè)處于由經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的背離向兩者耦合的轉(zhuǎn)變階段，處于生態(tài)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)的關(guān)鍵時期

1.生產(chǎn)模式要實(shí)現(xiàn)從粗放型經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)生態(tài)化模式轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化模式轉(zhuǎn)型包括：盡管北京的第一產(chǎn)業(yè)比重占三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重不足1%，但其生產(chǎn)過程仍占有較大的土地面積，并與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。要不斷提高有機(jī)農(nóng)業(yè)和循環(huán)農(nóng)業(yè)的比重，增加對綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的投資；在不斷清退不符合首都功能定位和環(huán)保不達(dá)標(biāo)的企業(yè)的同時，要大力發(fā)展資源生產(chǎn)率高的生產(chǎn)業(yè)和綠色環(huán)保工業(yè)；對經(jīng)濟(jì)附加值高的金融產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展過程中，要引入綠色生態(tài)的基本要素。

2.消費(fèi)模式實(shí)現(xiàn)要從過度消費(fèi)模式向適度和綠色消費(fèi)模式轉(zhuǎn)型。在新時期，隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的不斷豐富，消費(fèi)模式也在不斷改變，奢侈性炫耀性消費(fèi)逐漸為綠色有機(jī)性消費(fèi)所替代。2013年尼爾森公司了《全球社會意識消費(fèi)者報(bào)告》，報(bào)告顯示約有66%的消賢者認(rèn)為企業(yè)應(yīng)當(dāng)保護(hù)環(huán)境，而且消費(fèi)者愿意為綠色消費(fèi)承擔(dān)更多成本。2014年全球綠色食品的貿(mào)易量已經(jīng)達(dá)到820億美元，未來市場潛力巨大.北京作為一個典型的消費(fèi)型特大城市，承載巨大的資源消耗，居民對綠色消費(fèi)更加迫切。2014年，北京二級以上能效產(chǎn)品市場占有率已經(jīng)達(dá)到70%以上。

3.技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)要從單項(xiàng)綠色技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用向大規(guī)模綠色技術(shù)綜合集成與創(chuàng)新方向轉(zhuǎn)變。建設(shè)生態(tài)文明離不開綠色技術(shù)創(chuàng)新，北京是全國的科技中心，但在節(jié)能環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新方面并不領(lǐng)先，無論是從發(fā)明專利，還是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合方面，北京的綠色環(huán)保技術(shù)均落后于江蘇、廣東等省份。而綠色技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)逐漸從單項(xiàng)綠色技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用，向更高層次的綜合集成創(chuàng)新方面發(fā)展。以綠色建筑為例，發(fā)展綠色建筑正成為加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和謀求經(jīng)濟(jì)增長的新突破口，北京的綠色建筑業(yè)發(fā)展較快，但仍需要完善和成熟的建筑節(jié)能技術(shù)創(chuàng)新研究和應(yīng)用平臺的支撐，需要著力加強(qiáng)建筑節(jié)能技術(shù)的研發(fā)、系統(tǒng)優(yōu)化及集成應(yīng)用能力，主要包括建筑光伏一體化技術(shù)、風(fēng)力制熱技術(shù)、綠色建筑集成設(shè)計(jì)技術(shù)、建筑智能化技術(shù)、污染物濃度檢測和凈化等領(lǐng)域進(jìn)行適應(yīng)性研究和系統(tǒng)集成創(chuàng)新。

四、首都生態(tài)文明建設(shè)處于文化價(jià)值觀念變革的重要時期，處于培育生態(tài)價(jià)值觀轉(zhuǎn)向生態(tài)文化建設(shè)的高層次階段

1.物質(zhì)文化與消費(fèi)文化價(jià)值觀要向生態(tài)文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)型。要通過宣傳教育引導(dǎo)，將人們的物質(zhì)文化與消費(fèi)文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)向生態(tài)文化價(jià)值觀。生態(tài)文化價(jià)值觀包含了生態(tài)和諧和對自然的平等對待，也是社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。思想是行動的指南，人們只有從文化價(jià)值觀念上進(jìn)行徹底的變革才能徹底解決環(huán)境和資源危機(jī)。

2.生態(tài)文化價(jià)值觀要向生態(tài)文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型生態(tài)文化價(jià)值觀要引領(lǐng)首都生態(tài)文化建設(shè)。首先要通過各種形式培育生態(tài)文化價(jià)值觀，包括宣傳口號、教育引導(dǎo)，要積極加強(qiáng)中小學(xué)生的生態(tài)文化教育，樹立可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀；其次要積極倡導(dǎo)健康的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式，繼續(xù)加大對節(jié)能環(huán)保、環(huán)境友好產(chǎn)晶的補(bǔ)貼支持力度，形成政策綠色采購文化；再次打造生態(tài)文化建設(shè)的多種載體，組織多種形式的生態(tài)文化活動，搭建生態(tài)文化建設(shè)平臺。

五、首都生態(tài)文明建設(shè)處于由單區(qū)域整治向區(qū)域聯(lián)動轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，處于京津冀生態(tài)協(xié)同發(fā)展的重要階段

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明教育；四個結(jié)合

作者簡介：周曉陽（1953-），男，湖南祁東人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，教授；唐文（1987-），女，湖南衡陽人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生。（湖南 衡陽 421001）

基金項(xiàng)目：本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)研究”（課題批準(zhǔn)號：XJK012BDY005）、衡陽市社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“構(gòu)建雁城市民生態(tài)文明素質(zhì)培育模式研究”（課題批準(zhǔn)號：2010-HYSKJJ-ZHONGDIAN-015）的研究成果。

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）19-0210-02

為了增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)效性，必須優(yōu)化教育方法，克服傳統(tǒng)教育方法的片面性，把顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，把理論教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來，把傳統(tǒng)教育手段與現(xiàn)代教育手段結(jié)合起來，把自律與他律結(jié)合起來。只有做到了這“四個結(jié)合”，才能提高大學(xué)生生態(tài)文明教育的吸引力、感染力和實(shí)效性。

一、顯性教育與隱性教育相結(jié)合

1.顯性教育與隱性教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)

所謂“顯性教育”，是指通過正式開設(shè)專門的必修課或選修課而進(jìn)行的課堂教育。[1]顯性教育具有公開性、正規(guī)性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)。通過生態(tài)文明意識的課堂顯性教育，可以集中地向大學(xué)生系統(tǒng)傳授生態(tài)文明理論，使他們?nèi)嫔钊氲卣莆丈鷳B(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)科學(xué)等理論知識，提高他們的生態(tài)文明理論水平，豐富他們的生態(tài)文明理論知識，增強(qiáng)他們建設(shè)生態(tài)文明的理論自覺。

所謂“隱性教育”，是指課堂正規(guī)教育之外其他各種形式的教育活動。其具有隱蔽性、非正規(guī)性、多樣性等特點(diǎn)。[1]對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明隱性教育可以采用多種形式，如利用校園文化活動、校園生態(tài)環(huán)境、大眾媒體、第二課堂等各種形式對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明的非正規(guī)的、隱蔽的、分散的生態(tài)文明教育。生態(tài)文明隱性教育可以對大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的作用，具有持久的影響力。[2]

2.顯性教育與隱性教育的緊密結(jié)合

顯性教育與隱性教育各有其優(yōu)勢與不足。顯性教育的目的明確，具有正規(guī)性、直接性、系統(tǒng)性的教育優(yōu)勢，但也有單一化、灌輸性、呆板性等教育弊端，單純開展顯性教育，其教育效果往往不夠理想。而隱性教育具有間接性、多樣性、持久性等教育優(yōu)勢，但也有非正規(guī)性、復(fù)雜性、目的不夠明確等弊端，單純依賴隱性教育，也不可能完全達(dá)到生態(tài)文明教育的目的。因此，必須把顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合起來，在對大學(xué)生開展系統(tǒng)的生態(tài)文明理論顯性教育的同時，加強(qiáng)生態(tài)文明的隱性教育，從而克服這兩種教育方式的弊端，更好地發(fā)揮二者的優(yōu)勢，提高大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

目前各高校生態(tài)文明教育存在兩種傾向：有些高校片面強(qiáng)調(diào)顯性教育，忽視了隱形教育，不重視課堂之外的生態(tài)文明教育活動；有些高校則片面強(qiáng)調(diào)隱性教育而不重視顯性教育，連一門專門的生態(tài)文明教育課程都沒有開設(shè)。這兩種傾向都是片面的，都不利于大學(xué)生生態(tài)文明教育的開展。必須克服這種錯誤傾向，把顯性教育與隱性教育緊密結(jié)合起來，才能增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

二、理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合

1.理論教育與實(shí)踐教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

所謂“理論教育”，是指通過一系列的概念和判斷，借助一定的推理形式而進(jìn)行的系統(tǒng)知識的傳授活動。理論教育具有邏輯性、抽象性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)。首先，理論教育是由概念、判斷和一定的推理方式構(gòu)成的，具有邏輯性。在生態(tài)文明理論教育過程中，必須注重邏輯性，發(fā)揮理論邏輯的力量，讓大學(xué)生掌握生態(tài)文明理論的內(nèi)在邏輯，增強(qiáng)他們的邏輯思維能力。其次，理論教育不是具體的事實(shí)陳述，而是對事物本質(zhì)和規(guī)律的闡述，具有抽象性。在生態(tài)文明理論教育中，必須突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，解決大學(xué)生對生態(tài)文明的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識問題，以提高他們的理論層次。最后，理論教育是一種系統(tǒng)的知識傳授，具有系統(tǒng)性。必須對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明理論的系統(tǒng)教育，以提高他們的生態(tài)文明理論水平。

所謂“實(shí)踐教育”，是指在一定的理論指導(dǎo)下，組織學(xué)生開展社會實(shí)踐活動，使他們在社會實(shí)踐中受到深刻教育，以鞏固他們的理論知識，提高他們的實(shí)踐創(chuàng)造能力。實(shí)踐教育具有直接現(xiàn)實(shí)性、社會歷史性和自覺能動性等特點(diǎn)。首先，實(shí)踐教育具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。通過生態(tài)文明實(shí)踐教育可以使生態(tài)文明理論見之于現(xiàn)實(shí)，使之得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。其次，實(shí)踐教育具有社會歷史性的特點(diǎn)。通過生態(tài)文明實(shí)踐教育可以使大學(xué)生總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把握生態(tài)文明建設(shè)的客觀規(guī)律。最后，實(shí)踐教育具有自覺能動性的特點(diǎn)。通過生態(tài)文明實(shí)踐教育可以發(fā)揮大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，提高他們建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐創(chuàng)造能力。

2.理論教育與實(shí)踐教育的有機(jī)結(jié)合

理論與實(shí)踐相結(jié)合是的基本原則，也是大學(xué)生生態(tài)文明教育的基本方法。在大學(xué)生生態(tài)文明教育中，必須堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的基本原則，才能增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

目前在大學(xué)生生態(tài)文明教育過程中，存在兩種錯誤傾向：一是片面強(qiáng)調(diào)理論教育的作用，而否定實(shí)踐教育的作用。一些高校雖然開設(shè)了生態(tài)文明理論教育課程，但很少組織大學(xué)生開展生態(tài)文明實(shí)踐教育活動，使理論脫離實(shí)際，犯了唯理論的錯誤。二是片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育的作用，而否定理論教育的作用。一些高校雖然組織大學(xué)生開展了一些生態(tài)文明社會實(shí)踐活動，但沒有開設(shè)專門的生態(tài)文明課程，使生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)的理論性，犯了經(jīng)驗(yàn)論的錯誤。因此，必須把生態(tài)文明的理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合起來，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，又以實(shí)踐來檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展理論，克服唯理論與經(jīng)驗(yàn)論兩種錯誤傾向，全面提高大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的理論水平和實(shí)踐創(chuàng)造能力。另外，還要克服“兩張皮”的現(xiàn)象，注重二者相互依賴、相互滲透、相互作用。

在生態(tài)文明理論教育中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把理論教育同解決實(shí)踐問題有機(jī)結(jié)合起來；在生態(tài)文明實(shí)踐教育中，要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，注意用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展理論，要求大學(xué)生撰寫具有一定理論深度的社會調(diào)查報(bào)告。只有這樣，才能使大學(xué)生生態(tài)文明教育質(zhì)量得到進(jìn)一步提高。

三、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段相結(jié)合

1.傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段的內(nèi)涵與特點(diǎn)

所謂“傳統(tǒng)教學(xué)手段”，是指以書本為載體，以教師為中心，以教師講解和學(xué)生聽講與練習(xí)為主要活動方式的一種教學(xué)手段。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師憑借一本教材、一本教學(xué)參考書、一支粉筆、一張嘴，即可以班級為單位組織課堂教學(xué)，開展有目標(biāo)、有計(jì)劃、有重點(diǎn)的理論教學(xué)活動，完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生對知識的獲取依賴于教師的傳授和點(diǎn)撥。傳統(tǒng)教學(xué)手段具有教學(xué)成本低、便于隨機(jī)應(yīng)變、利于雙向互動等特點(diǎn)和優(yōu)勢。首先，傳統(tǒng)教育具有教學(xué)成本低的特點(diǎn)。這種教學(xué)手段花費(fèi)精力小，投入經(jīng)費(fèi)少，節(jié)省了教學(xué)成本，有助于提高教育的經(jīng)濟(jì)效益。其次，傳統(tǒng)教育手段具有隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)。采用這種教學(xué)手段，教師可以根據(jù)課堂情況變化，臨時采用措施，解決課堂教學(xué)中的突發(fā)性事件。最后，傳統(tǒng)教育手段具有雙向互動性特點(diǎn)。采用傳統(tǒng)教學(xué)手段可以更好地發(fā)揮啟發(fā)式、互動式教學(xué)的優(yōu)勢，加強(qiáng)師生情感交流，開展個性化教育，提高教學(xué)的實(shí)效性。

所謂“現(xiàn)代教學(xué)手段”，是指采用各種電化教育器材和教材，把幻燈機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、電影機(jī)、VCD機(jī)、DVD機(jī)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)器材應(yīng)用于課堂教學(xué)的新型教學(xué)手段。現(xiàn)代教學(xué)手段包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)、QQ群及電子郵箱、手機(jī)等教學(xué)手段。現(xiàn)代教學(xué)手段具有高科技性、生動形象性、內(nèi)容豐富性等特點(diǎn)和優(yōu)勢。首先，現(xiàn)代教學(xué)手段具有高科技性。它采用現(xiàn)代高新技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，要求教師具有較高的現(xiàn)代教育手段操作能力。其次，現(xiàn)代教育手段具有生動形象的特點(diǎn)。它可以將抽象的內(nèi)容通過生動形象的圖片和影像展示出來，以增強(qiáng)教學(xué)的感染力。最后，現(xiàn)代教學(xué)手段具有內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。現(xiàn)代教學(xué)手段可以在短時間內(nèi)將大量的教育內(nèi)容傳播給學(xué)生，包含信息量大，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容。

2.傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段的相互結(jié)合

傳統(tǒng)教育手段與現(xiàn)代教育手段各有其優(yōu)勢和特點(diǎn)，但也有各自的不足，這就要求在生態(tài)文明教育中把二者有機(jī)結(jié)合起來，做到優(yōu)勢互補(bǔ)，克服各自的不足，以提高生態(tài)文明教育的效果。

采用現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)板書相結(jié)合的方法既能發(fā)揮多媒體、黑板板書各自的優(yōu)勢，又能克服它們各自的缺點(diǎn)。如：多媒體具有信息容量大的優(yōu)勢，但也具有學(xué)生記憶不深刻的缺點(diǎn)，而這一不足恰恰能通過黑板板書來彌補(bǔ)，因?yàn)楹诎灏鍟Ａ魰r間長，從而能起到突出重點(diǎn)、難點(diǎn)的作用。而黑板板書只能對所學(xué)知識作靜態(tài)、平面地展示，這一不足又可通過多媒體來彌補(bǔ)，多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于一體，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，因此它能夠刺激學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣。再如：現(xiàn)代教學(xué)手段雖然具有高效性的優(yōu)勢，但它不利于師生雙向互動和情感交流，而傳統(tǒng)教學(xué)手段可以彌補(bǔ)其不足，有助于師生情感交流，開展個性化教育。因此，在生態(tài)文明教育中，必須把傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教育手段有機(jī)結(jié)合起來，以提高大學(xué)生生態(tài)文明教育的效果。[3]

四、他律與自律相結(jié)合

1.他律與自律的內(nèi)涵與特點(diǎn)

所謂“自律”，是指通過自我約束、自我調(diào)整，把言行控制在社會道德、法律及制度規(guī)范允許的范圍內(nèi)。自律也叫“自我教育”，具有自主性、自覺性、自控性等特點(diǎn)。首先，自律具有自主性的特點(diǎn)。學(xué)生在自我教育過程中，能夠發(fā)揮自主性。在他律過程中，學(xué)生只是一種被動的教育對象，而在自律過程中，學(xué)生卻成了獨(dú)立性的主體。通過生態(tài)文明的自律，可以增強(qiáng)大學(xué)生的自主性。其次，自律具有自覺性。學(xué)生在生態(tài)文明自律過程中，必須有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行生態(tài)文明的自我修養(yǎng)，發(fā)揮自己的主觀能動性。最后，自律具有自控性的特點(diǎn)。通過生態(tài)文明自律可以使大學(xué)生對自己的行為進(jìn)行自覺選擇與調(diào)整，以保證自己在道德與法律制度的規(guī)范內(nèi)活動，防止破壞生態(tài)環(huán)境行為的發(fā)生。

所謂“他律”，是指他人對自己進(jìn)行的教育。他律包括學(xué)校教育、社會團(tuán)體教育與家庭教育等，具有外在性、互動性、強(qiáng)制性等特點(diǎn)。首先，他律具有外在性特點(diǎn)。教育者從外部把教育內(nèi)容灌輸?shù)绞芙逃哳^腦中去，使受教育者的思想發(fā)生變化。在生態(tài)文明教育過程中，學(xué)校教師、社會團(tuán)體、家長都要發(fā)揮好他律的作用，相互配合做好生態(tài)文明的宣傳教育工作，使大學(xué)生受到良好的生態(tài)文明教育。其次，他律具有互動性特點(diǎn)。教育者與受教育者必須做到雙向互動，才能提高教育效果。在生態(tài)文明的他律過程中，必須做到雙向互動，才能使教育雙方互相學(xué)習(xí)，共同提高。尤其是在課堂教育中，更要注重師生的雙向互動，提高大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)效性。最后，他律具有強(qiáng)制性特點(diǎn)。無論是學(xué)校教育、社會團(tuán)體教育，還是家庭教育都要受社會法律制度的約束，具有強(qiáng)制性。學(xué)校教師、黨團(tuán)組織、家長都應(yīng)按照法律制度和組織規(guī)定，對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，使他們樹立生態(tài)文明觀念，成為生態(tài)文明的合格建設(shè)者。

2.他律與自律的有機(jī)結(jié)合

在生態(tài)文明教育過程中，必須做到自律與他律相結(jié)合，才能充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性。自律與他律相結(jié)合體現(xiàn)了內(nèi)因與外因辨證統(tǒng)一的哲學(xué)原理。

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。[4]自律是生態(tài)文明教育的內(nèi)因，他律是生

態(tài)文明教育的外因。大學(xué)生生態(tài)文明教育的關(guān)鍵在于自律，自律在培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)過程中起著決定性作用。當(dāng)然，他律是必不可少的條件，沒有學(xué)校教師、社會團(tuán)體和家長的教育，大學(xué)生僅靠自律難以真正樹立起生態(tài)文明觀念。因此，應(yīng)當(dāng)把自律與他律有機(jī)結(jié)合起來，在自律的基礎(chǔ)上加強(qiáng)他律，在他律的前提下加強(qiáng)自律，使生態(tài)文明觀念內(nèi)化為大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，并外化為生態(tài)文明行為，使每一個大學(xué)生都能夠成為生態(tài)文明的合格建設(shè)者，自覺地為建設(shè)“美麗中國”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王艷.高校環(huán)境倫理教育的若干思考[J].思想政治教育研究，2008，（4）.

篇3

2008年5月國家環(huán)保部下發(fā)了《關(guān)于開展生態(tài)文明試點(diǎn)工作的通知》,確定了全國首批生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)的6個市縣,并同時印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)意見》,對推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出了指導(dǎo)性要求。此后,第二批、第三批生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)工作陸續(xù)開展,這一系列文件的出臺標(biāo)志著城市生態(tài)文明建設(shè)已成為我國各級政府一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。盡管城市生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)廣泛推進(jìn),但其建設(shè)程度如何衡量和評估仍無明確規(guī)定,缺乏一套統(tǒng)一的指標(biāo)體系。我國對生態(tài)省、市、縣建設(shè)已經(jīng)頒布了相應(yīng)指標(biāo),但城市生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)市相比,內(nèi)涵更為豐富,目前國內(nèi)許多地區(qū)已經(jīng)嘗試構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)指標(biāo)體系,這為本文研究提供了許多前期成果和資料。本文在充分考察和借鑒國內(nèi)各省市政府及學(xué)者對生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系構(gòu)建的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、研究報(bào)道的基礎(chǔ)上,闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)的階段特征和其評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的基本原則,采用層次分析法(AHP)構(gòu)建了 包含4個準(zhǔn)則層、37項(xiàng)指標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)指標(biāo)體系,并在該體系下對深圳2001~2010年時序數(shù)據(jù)及北京、上海、廣州、深圳2009年截面數(shù)據(jù)進(jìn)行了測算,得到了深圳市生態(tài)文明建設(shè)水平的歷年變動趨勢和我國4個主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)的比較研究結(jié)論,驗(yàn)證了本文構(gòu)建的生態(tài)文明指標(biāo)體系的實(shí)用性和有效性。

1評價(jià)體系的構(gòu)建特點(diǎn)、原則與思路

1.1經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)的特點(diǎn)2009年9月北京林業(yè)大學(xué)了我國首份省級生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)報(bào)告,報(bào)告顯示北京、上海、天津和東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份生態(tài)文明建設(shè)水平排名均處前列,按報(bào)告劃分的我國生態(tài)文明建設(shè)6種類型,北京、上海、天津均屬社會發(fā)達(dá)型,東南沿海省份則屬于均衡發(fā)展型,這兩種類型的共同特點(diǎn)是地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量和人均值較高、經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、城市化率高、社會發(fā)展程度普遍較好[4],即經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)水平和其他地區(qū)已經(jīng)發(fā)生明顯分異,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市亟需一套更具針對性的生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)體系。研究經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo),應(yīng)從其生態(tài)文明建設(shè)的階段特點(diǎn)出發(fā):(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)較國內(nèi)地區(qū),水平更高、進(jìn)程更快,已進(jìn)入到相對高級階段,因此雖然指標(biāo)設(shè)置帶有一定的普適性,但指標(biāo)值應(yīng)嚴(yán)于其他城市要求。(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的經(jīng)濟(jì)總量和人均量都達(dá)到較高水平,對其生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面指標(biāo)的考核應(yīng)更側(cè)重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源績效、科技創(chuàng)新方面的考核,充分突出個性,如“人均GDP、恩格爾系數(shù)”等生態(tài)市評價(jià)的常規(guī)指標(biāo)在本文評價(jià)體系中并未列入。(3)生態(tài)環(huán)境類指標(biāo)體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的硬實(shí)力,特別是污染減排、環(huán)境質(zhì)量方面的指標(biāo)應(yīng)考慮國際通用或國家要求,順應(yīng)國際、國內(nèi)發(fā)展形勢。而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)的一個重要特點(diǎn)是反映其“環(huán)境—經(jīng)濟(jì)”關(guān)系的庫茲涅茨曲線即將或預(yù)期走向拐點(diǎn),生態(tài)環(huán)境類指標(biāo)較之國內(nèi)其他城市通常優(yōu)勢明顯,因此其更注重生態(tài)文化和生態(tài)制度等軟實(shí)力建設(shè),在其生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)體系中對這兩方面的指標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)更為慎重。

1.2指標(biāo)選取的原則(1)共性與特色相結(jié)合原則。在選取國內(nèi)外普遍涵蓋且有實(shí)踐意義的指標(biāo)的同時,突出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市特點(diǎn),形成這一類型區(qū)域評價(jià)的特色。(2)繼承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合原則。保留傳統(tǒng)的國家、各部委及其他省市已有的“科學(xué)發(fā)展觀”、“生態(tài)市”等指標(biāo)體系中的精華指標(biāo),并對相關(guān)指標(biāo)和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)予以提升,并針對生態(tài)文明的特有內(nèi)涵提出反映生態(tài)文明建設(shè)新要求的指標(biāo)。(3)可實(shí)踐性與前瞻性相結(jié)合原則。既要考慮指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)值的要求在目前的社會水平和技術(shù)水平下可以實(shí)現(xiàn);又要預(yù)見社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步,使指標(biāo)具有一定的超前性和前瞻性。(4)科學(xué)性與可操作性相結(jié)合原則。既要考慮理論上的完備性、正確性,又要避免指標(biāo)簡單羅列和過度相關(guān)導(dǎo)致重疊;同時,指標(biāo)應(yīng)具備可操作性,既要具備可約束性,即要有社會動員能力,又要具備可分解性,可從城市層面分解到行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)、家庭各個層面,此外指標(biāo)的可考核性和數(shù)據(jù)的可獲得性也要兼具。(5)分步實(shí)施和分段評估的原則。在建設(shè)生態(tài)文明城市過程中,通常將生態(tài)文明城市戰(zhàn)略目標(biāo)分階段來實(shí)施,因此在具體的應(yīng)用中指標(biāo)應(yīng)便于設(shè)置分布實(shí)施目標(biāo),并實(shí)施分階段評估。

1.3指標(biāo)設(shè)計(jì)的基本思路本文中將生態(tài)文明建設(shè)分解為生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化建設(shè)和生態(tài)制度保障4個方面。其中,生態(tài)經(jīng)濟(jì)是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的根本體現(xiàn),是生態(tài)文明建設(shè)的核心;生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的外在體現(xiàn)和物質(zhì)保障;生態(tài)文化通過文化理念影響社會行為,是生態(tài)文明建設(shè)的根本動力;生態(tài)制度是對生態(tài)文明建設(shè)在法律規(guī)范、管理體制方面的保障。因此,本研究從上述4個方面歸集各類指標(biāo),并遵循如下設(shè)計(jì)思路:(1)按照內(nèi)在邏輯對四大類指標(biāo)進(jìn)行設(shè)置。生態(tài)經(jīng)濟(jì)類指標(biāo)以資源、能源節(jié)約和產(chǎn)業(yè)綠度為核心,并提出生產(chǎn)力的先進(jìn)性和科技貢獻(xiàn);生態(tài)環(huán)境類指標(biāo)以“壓力-狀態(tài)-響應(yīng)”為內(nèi)在邏輯[5],重點(diǎn)評估環(huán)境要素、生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和建設(shè)情況;生態(tài)文化類指標(biāo)以“意識-行為”為邏輯,重點(diǎn)反應(yīng)公眾對于生態(tài)文明意識的認(rèn)同;生態(tài)制 度則考察了現(xiàn)行相關(guān)的7項(xiàng)主要制度的建設(shè)和執(zhí)行情況。(2)按照指標(biāo)性質(zhì)將評價(jià)體系分為四層。頂層為目標(biāo)層,即經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)綜合評價(jià)指數(shù);第二層為準(zhǔn)則層,包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度指數(shù);第三層和第四層為指標(biāo)層,第三層是對準(zhǔn)則層的分解和延伸,主要反應(yīng)結(jié)構(gòu)變化情況,第四層即為具體指標(biāo),將第三層指標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化到可操作的層面。(3)按照指標(biāo)特征將指標(biāo)分為控制型、預(yù)期型和引導(dǎo)型指標(biāo)。控制型指標(biāo)是通過一定工程、項(xiàng)目、制度的實(shí)施在一定時期應(yīng)達(dá)到的約束性指標(biāo);預(yù)期型指標(biāo)是指隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步、時間推移等其他因素的變化,單純從客觀上采用一定的措施和手段難以控制的指標(biāo);引導(dǎo)型指標(biāo)是指難以量化或量化意義不大,但從長期來看,指標(biāo)的規(guī)定是具有行為引導(dǎo)意義的趨勢性指標(biāo)。需要說明的是,本文案例中僅涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市歷史和現(xiàn)狀對比情況,對具體城市未來某時間段的控制型指標(biāo)數(shù)值確定并未討論,所有類型指標(biāo)均僅進(jìn)行了用于數(shù)據(jù)歸一化的高低值確定分析。

2評價(jià)體系與評價(jià)方法

2.1評價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建目前,我國城市生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)指標(biāo)體系中指標(biāo)數(shù)量基本介于20~40項(xiàng)之間,大部分均從國家生態(tài)市指標(biāo)衍生而來,如張家港市30項(xiàng)指標(biāo)中有11項(xiàng),無錫市42項(xiàng)指標(biāo)中有15項(xiàng),昆山市37項(xiàng)指標(biāo)中有19項(xiàng),吳江市37項(xiàng)指標(biāo)中有15項(xiàng)指標(biāo)與生態(tài)市指標(biāo)相同。本文梳理、比對了生態(tài)市指標(biāo)和其他城市生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)體系中相關(guān)和差異性指標(biāo),按前文所述的指標(biāo)設(shè)計(jì)特點(diǎn)、原則、思路,基于AHP法,構(gòu)建了包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度4個準(zhǔn)則層,涵蓋18項(xiàng)控制型、5項(xiàng)預(yù)期型和14項(xiàng)引導(dǎo)型,總計(jì)37項(xiàng)單項(xiàng)指標(biāo)的評價(jià)指標(biāo)體系,詳見表1所示。

2.2指標(biāo)的歸一化處理與權(quán)重的確定表1中各個指標(biāo)量綱不同難以直接進(jìn)行評分比較,本文依據(jù)北上廣深等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市1990~2010年各指標(biāo)變動區(qū)間和未來規(guī)劃目標(biāo),以及前人研究成果[6~7],確定了上述各項(xiàng)指標(biāo)的高低值,其中涉及經(jīng)濟(jì)類數(shù)據(jù)按不變價(jià)調(diào)整,采用歸一化方法進(jìn)行指標(biāo)的無量綱化處理。設(shè)第i個指標(biāo)的原始值Xi的對應(yīng)的高值水平為Mi,低值水平為mi,則歸一化后的指標(biāo)為Ri,對不同性質(zhì)的指標(biāo)歸一化公式為[8]:其中Cij表示評價(jià)某項(xiàng)評價(jià)目標(biāo)時,第i個指標(biāo)的重要性對第j個指標(biāo)的重要性的比值,一般采用1~9標(biāo)度法表示Cij的值,Cij的取值從1/9到9依次代表在評價(jià)某項(xiàng)目標(biāo)時,i指標(biāo)較j指標(biāo)的重要性從極端不重要到極端重要,并通過求判斷矩陣的最大特征根對應(yīng)的特征向量得到各指標(biāo)的相對權(quán)重[9]。本研究中分別對四個準(zhǔn)則層對總目標(biāo)的權(quán)重,和各準(zhǔn)則層下指標(biāo)的權(quán)重在矩陣實(shí)驗(yàn)室(MATLAB)下進(jìn)行了測算,對于超過7項(xiàng)具體指標(biāo)的生態(tài)環(huán)境類指標(biāo)(AHP法判斷矩陣不應(yīng)超過7項(xiàng)指標(biāo))在各個三級指標(biāo)下分別計(jì)算,并通過了判斷矩陣的一致性檢驗(yàn),各具體指標(biāo)綜合權(quán)重如表1所示。

3案例研究為了檢驗(yàn)本文構(gòu)建的評價(jià)指標(biāo)體系的有效性和實(shí)用性,挑選了我國4個一線城市,北京、上海、廣州、深圳作為城市生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)的案例研究對象,這4個城市均屬經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)且生態(tài)建設(shè)起步較早的城市,具有相近的建設(shè)目標(biāo)和較好的參照效果。其中,深圳作為我國首批生態(tài)文明6個試點(diǎn)城市之一,在2008年即出臺《深圳生態(tài)文明建設(shè)行動綱領(lǐng)(2008~2010)》,此后又制定了《深圳市生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)工作方案》,在我國城市生態(tài)文明建設(shè)方面具有相對充分的歷史數(shù)據(jù)積累,因此選擇深圳市時序數(shù)據(jù),利用本文評價(jià)體系對經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市生態(tài)文明建設(shè)水平的歷史變動趨勢進(jìn)行分析;而北京、上海、廣州由于數(shù)據(jù)收集原因僅暫與深圳進(jìn)行2009年橫截面數(shù)據(jù)的橫向?qū)Ρ妊芯俊?/p>

3.1深圳市歷年生態(tài)文明建設(shè)水平變動趨勢分析按照前文所述歸一化方法,對深圳市2001~2010年各指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理,對生態(tài)制度類指標(biāo)采用[0.9,0.7,0.5,0.3,0.1]賦值對應(yīng)制度建立和執(zhí)行程度的[好,較好,一般,較差,差],采用線性插值法填補(bǔ)部分缺失數(shù)據(jù),對歷史數(shù)據(jù)難以考證的部分指標(biāo)未列入指數(shù)計(jì)算,并對由此引起的綜合權(quán)重變化作平衡調(diào)整,得到深圳市歷年生態(tài)文明建設(shè)綜合評價(jià)指數(shù)和4個準(zhǔn)則層的評價(jià)指數(shù)如圖1和表2所示。總體評價(jià)結(jié)果顯示,深圳市生態(tài)文明建設(shè)綜合評價(jià)指數(shù)由2001年的0.23穩(wěn)步上升至2010年的0.79,年增速高,這說明近十年來,深圳市生態(tài)文明建設(shè)力度大、成效顯著,已經(jīng)躍過了生態(tài)文明建設(shè)的初級階段,進(jìn)入到縱深推進(jìn)時期。剖析這一總評指數(shù)變化的原因,4個準(zhǔn)則層分指數(shù)的評價(jià)結(jié)果顯示,生態(tài)環(huán)境和生態(tài)制度得分的大幅度提升是總評指數(shù)升高的重要貢獻(xiàn)源,深圳市近年來實(shí)施基本生態(tài)控制線的鐵線管理政策,環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)安全情況得到明顯改善,財(cái)政性環(huán)保投資經(jīng)費(fèi)也高于國內(nèi)絕大部分城市,以“四個難以為繼”為背景開展政府環(huán)保實(shí)績考核制度;其次是生態(tài)文化分指數(shù)升高的貢獻(xiàn),而生態(tài)經(jīng)濟(jì)由于2001年背景值起點(diǎn)較高、地均產(chǎn)出、能耗、水耗均在國內(nèi)處于領(lǐng)先水平,因此相對提升速度較慢,潛力空間有待進(jìn)一步挖掘。圖1深圳市生態(tài)文明建設(shè)綜合評價(jià)指數(shù)變動圖(2001~2010年)

3.2北上廣深生態(tài)文明建設(shè)水平比較分析受數(shù)據(jù)采集條件所限,對北京、上海、廣州、深圳4城市間的對比研究采用評價(jià)體系中涉及的均已收集到2009年數(shù)據(jù)的共21個指標(biāo),對指標(biāo)權(quán)重作同比增大,這樣計(jì)算的深圳市綜合評價(jià)指數(shù)

篇4

1陸水流域的特點(diǎn)

1．1陸水流域處于單一市級行政區(qū)劃內(nèi)陸水是長江的一級支流，源出湘、鄂、贛3省交界的幕阜山北麓，流經(jīng)通城、崇陽、赤壁、嘉魚3縣1市，在武漢市上游約157km的陸溪口(洪廟)注入長江。整個流域位于北緯29°05～29°50及東經(jīng)113°40～114°10之間，全部處于湖北省咸寧市境內(nèi)。

1．2陸水流域水系發(fā)育、干流不長但流域面積大陸水水系東南面以幕阜山與鄱陽湖水系修水分界，西南面與洞庭湖水系相鄰，干流全長183km，流域面積3950km2。陸水水系發(fā)育，總體呈羽狀分布，河長大于5km的支流有98條，比較長的有6條。地勢大致為東南高，西北低，中上游多山岳、丘陵，下游多湖泊、洼地，一般高程在25～800m。

1．3河流特性相對穩(wěn)定，水質(zhì)有很好的潛質(zhì)1)陸水流域內(nèi)在可預(yù)見的時期內(nèi)無大型控制性工程建設(shè)，河流特性相對穩(wěn)定。2)流域內(nèi)土壤以紅壤和黃壤為主，植被良好，河流多年平均含沙量僅0．137kg/m3，屬少沙河流。古人曾以“酒旗翻野色，漁棹弄秋光”的詩句，描繪陸水河流域人水和諧的景象。3)目前流域內(nèi)無大型污染性企業(yè)，流域水生態(tài)文明建設(shè)成本較低。

1．4近年來水生態(tài)治理效果顯著造成赤壁市20多萬人城區(qū)人口飲水告急的陸水河，經(jīng)過咸寧市4縣市聯(lián)手治理，水質(zhì)現(xiàn)已明顯好轉(zhuǎn)，干流基本達(dá)到國家地表水二類標(biāo)準(zhǔn)，符合水功能區(qū)劃要求。在經(jīng)歷了“五六十年代淘米洗菜，七十年代水質(zhì)變壞，八十年代魚蝦絕代”之后，上世紀(jì)末因企業(yè)和城鎮(zhèn)大量排污，使陸水河水體污染嚴(yán)重。2004年一項(xiàng)環(huán)保調(diào)查結(jié)果表明:陸水河流域共有排污企業(yè)45家，年排放工業(yè)污水量達(dá)1275t，占咸寧市工業(yè)廢水排放量的53%，從而導(dǎo)致陸水河流域污染嚴(yán)重。為改變過去受流域分割之限，破解跨區(qū)域環(huán)境污染治理的難題，2005年初，咸寧市委、市政府提出“人水和諧共處”的理念，責(zé)成市環(huán)保、水利、城建等部門擬訂一個長效的水污染防治方案。2007年，咸寧市政府出臺了《陸水河流域水污染防治管理方案》。幾年來，4縣(市)輪流召開聯(lián)席會議，商訂治理對策，關(guān)閉了小煉礬廠、小造紙廠等排污企業(yè)數(shù)十家，加強(qiáng)旅游、餐飲以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理。目前，整個陸水河流域的水環(huán)境質(zhì)量保持穩(wěn)定，水質(zhì)不斷提高。

1．5地方政府生態(tài)文明建設(shè)意識較強(qiáng)2005年元月，通城、崇陽、赤壁、嘉魚等4縣(市)政府共同簽訂了湖北省第一個市轄區(qū)流域的規(guī)范性文件———《保護(hù)陸水河流域協(xié)議》，并建立聯(lián)席會議制度，定期研究和協(xié)調(diào)陸水流域環(huán)境保護(hù)，通報(bào)各地落實(shí)情況。

1．6進(jìn)行水生態(tài)文明建設(shè)的人才和技術(shù)資源較豐富陸水流域內(nèi)除市縣級水利、環(huán)保部門外，區(qū)域內(nèi)還有國內(nèi)水資源管理的權(quán)威機(jī)構(gòu)長江水利委員會下屬的幾個單位，水利人才豐富。長江水利水電學(xué)校在境內(nèi)辦學(xué)多年，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量的水利人才。

1．7建設(shè)水生態(tài)文明的時機(jī)較成熟由于流域內(nèi)已建設(shè)了陸水水庫、青山水庫等大型控制性工程，對堤防和護(hù)岸也進(jìn)行了整治，防洪壓力大為減輕。可以認(rèn)為陸水河已經(jīng)度過了“除害”階段，正式進(jìn)入“興利”階段，陸水河正逐步變?yōu)橄虒幨械木蹖毰琛?/p>

2建設(shè)陸水水生態(tài)文明的措施

2．1存在的問題由于過去一段時間發(fā)展經(jīng)濟(jì)的壓力和人們的生態(tài)文明意識較差，陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)存在以下幾個方面的缺陷:①法制貫徹不夠;②資源整合不夠;③基礎(chǔ)工作不足;④沒有建立起一套完整的水生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)體系。

2．2措施根據(jù)陸水流域的特點(diǎn)和當(dāng)前存在的問題，建設(shè)陸水水生態(tài)文明可從以下幾個方面著手。

2．2．1加強(qiáng)法制建設(shè)，提高法治水平國家關(guān)于水資源出臺了一系列的法律、法規(guī)，近期更推出了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，從宏觀上指明了方向，但具體實(shí)施需要基層單位和組織大量的工作和投入，將它們付諸于具體的工作實(shí)踐中。1)組織相關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)、專家對國家水生態(tài)文明建設(shè)的法律、法規(guī)及相關(guān)政策充分研討，結(jié)合陸水流域的具體特點(diǎn)，制訂具體的實(shí)施辦法，實(shí)施辦法必須具有可操作性、可追溯性。2)堅(jiān)持把培育水生態(tài)文化作為重要支撐。將生態(tài)文明納入社會主義核心價(jià)值觀體系。根據(jù)黨的群眾路線精神，充分發(fā)揮黨的基層組織和基層職能部門的作用，加強(qiáng)生態(tài)文化的宣傳教育，使國家相關(guān)的法律、法規(guī)及相關(guān)政策做到家喻戶曉，使水生態(tài)文明的理念深入人心。僅僅把水生態(tài)文明理解為“保護(hù)水生態(tài)”是不全面的，水生態(tài)文明的核心是“和諧”，包括人與自然、人與人、人與社會等方方面面的和諧。當(dāng)陸水流域內(nèi)的干部甚至普通村民都具有了很高的水生態(tài)文明意識時，陸水流域的水生態(tài)文明建設(shè)必定事半功倍。

2．2．2進(jìn)行資源整合，完善管理機(jī)制依照陸水流域的整治方案，針對水生態(tài)文明建設(shè)過程中的情況，參照水利部門洪水調(diào)度的模式，制訂了一系列的工作規(guī)程并嚴(yán)格執(zhí)行。陸水流域的各管理單位互相配合，使陸水流域的水生態(tài)文明建設(shè)及管理工作做到全覆蓋、無死角，而且通過工作規(guī)程這種法制化的管理，采用追溯、問責(zé)等手段，以提高工作效率。

2．2．3加強(qiáng)基礎(chǔ)工作1)加強(qiáng)社會監(jiān)管體系和宣傳體系建設(shè)。通過有針對性的培訓(xùn)，培養(yǎng)一大批村級監(jiān)督員和宣傳員努力使水生態(tài)文明建設(shè)不斷向基層延伸。2)增加監(jiān)測點(diǎn)，逐步建立起完善的監(jiān)控體系。整合各部門的監(jiān)測點(diǎn)，通過現(xiàn)代科技手段，建立陸水水生態(tài)實(shí)時監(jiān)控體系，是陸水水生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。3)增設(shè)標(biāo)志牌，盡量使紙面上的紅線實(shí)物化，有利于流域內(nèi)民眾的行為規(guī)范化。4)增設(shè)宣傳牌，大力宣傳政策法規(guī)，將職能部門聯(lián)系方式公示于眾，有利于提高廣大人民群眾的生態(tài)文明意識，使大家更好地參與到陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)中來。

2．2．4建立陸水水生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)考核指標(biāo)體系通過大量的理論和實(shí)踐工作，逐步建立起陸水流域水生態(tài)的數(shù)字模型，使陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)走上科學(xué)化的發(fā)展道路。水生態(tài)文明考核體系可分為以下幾個子體系:①防洪排澇體系;②水質(zhì)保護(hù)體系;③水資源開發(fā)利用。結(jié)合陸水流域特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的指標(biāo)。如陸水流域水量充沛，從取水量指標(biāo)考核不能很好地體現(xiàn)周邊企業(yè)對陸水水生態(tài)文明的影響，但從周邊企業(yè)排污影響水量指標(biāo)考核反而能更客觀地反映其對水生態(tài)文明的影響。相應(yīng)地，將企業(yè)對生態(tài)影響相關(guān)指標(biāo)與其對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)建立相應(yīng)的數(shù)字聯(lián)系，以此考核其對整個社會的貢獻(xiàn)也將更客觀。

2．2．5合理分配投入比例工程措施與非工程措施應(yīng)和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)并不是只考慮生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，而是發(fā)展與保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)中的水利工作，既包括工程建設(shè)等硬手段，也包括水資源管理制度、法制、監(jiān)管、科技、宣傳、教育等軟手段。單一重視工程措施或過分強(qiáng)調(diào)非工程措施都不是科學(xué)的態(tài)度，要使工程措施與非工程措施和諧發(fā)展，共同支撐水生態(tài)文明建設(shè)。工程性手段具有直觀、見效快、對GDP貢獻(xiàn)直接的特點(diǎn)，但真正能對陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生根本性和長期性作用的，能衡量其真正水平的還是軟手段的水平。如水生態(tài)文明建設(shè)的法治水平、水生態(tài)文明建設(shè)的組織水平、水生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)管理水平、流域區(qū)內(nèi)民眾的水生態(tài)文明層次等。這些水平的提高同樣需要投入，而且其投入具有長期性，緩進(jìn)性、反復(fù)性。

2．2．6水生態(tài)的修復(fù)步驟陸水水生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)較好，但其生態(tài)修復(fù)同樣要遵循以下科學(xué)的修復(fù)步驟。1)現(xiàn)狀調(diào)查和評價(jià)。建立起水生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)及站點(diǎn)，建立長期監(jiān)測和定期評價(jià)制度。2)開展專項(xiàng)規(guī)劃，制定水環(huán)境、水生態(tài)功能的保護(hù)和修復(fù)區(qū)劃，根據(jù)區(qū)劃制定各級各類水域保護(hù)和修復(fù)目標(biāo)和修復(fù)計(jì)劃。3)從源頭抓起，減少污染物質(zhì)向水域的排放。4)水生態(tài)修復(fù)應(yīng)該順應(yīng)自然條件和規(guī)律，應(yīng)該以自然修復(fù)和生態(tài)工程修復(fù)相結(jié)合，其中前者應(yīng)該為主要方式。5)水網(wǎng)連通與城市防洪排澇結(jié)合。6)水生態(tài)應(yīng)該注意低成本維護(hù)原則，如岸邊植被最好采取本地物種及低維護(hù)物種。7)由于水生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)的復(fù)雜性，應(yīng)該采取適應(yīng)性的修復(fù)和管理方式，廣泛的公眾參與必不可少。以上特別應(yīng)注意做實(shí)前2項(xiàng)工作，切忌盲目地以上工程為目的的粗放思路。建設(shè)水生態(tài)文明是一項(xiàng)長期的艱巨的工作，決策者要有“功成不必在我”的思想境界，在制度上同時要建立起對短期行為進(jìn)行強(qiáng)力約束的機(jī)制。

篇5

生態(tài)文明對于建筑行業(yè)來講是新時期新型的理念，是總結(jié)建筑行業(yè)與社會過往和趨勢、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在面向行業(yè)發(fā)展和文明進(jìn)步的基礎(chǔ)上提出的一種全新而系統(tǒng)的理念。生態(tài)文明在整體上關(guān)注家園建設(shè)，以環(huán)境保護(hù)和科學(xué)開發(fā)利用作為手段，重新構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)，并在思想、制度、組織等方面進(jìn)行全新改革的重要措施和主要思想。在建筑領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)文明有著深層次地解讀，建筑行業(yè)的發(fā)展必須以生態(tài)文明作為長期性、戰(zhàn)略性的目標(biāo)，以生態(tài)文明的建設(shè)作為建筑行業(yè)的發(fā)展突破口和進(jìn)步著眼點(diǎn)，將生態(tài)文明內(nèi)化、整合于建筑行業(yè)的體系和細(xì)節(jié)之中，使生態(tài)文明成為建筑行業(yè)和建筑領(lǐng)域的共識，將生態(tài)文明的優(yōu)勢體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域的各項(xiàng)環(huán)節(jié)之中，做到對建筑領(lǐng)域長期發(fā)展和持續(xù)建設(shè)的不斷規(guī)范和有效指導(dǎo)，為建筑行業(yè)實(shí)現(xiàn)生態(tài)、物質(zhì)、精神上的綜合發(fā)展目標(biāo)提供支持。

2、生態(tài)文明對建筑設(shè)計(jì)重要價(jià)值的主要體現(xiàn)

2.1生態(tài)文明對建筑設(shè)計(jì)的規(guī)范性價(jià)值

從建筑設(shè)計(jì)的過程和系統(tǒng)上看，設(shè)計(jì)中思想和意識的體現(xiàn)將會直接影響到建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量與進(jìn)程，生態(tài)文明可以有效規(guī)范建筑設(shè)計(jì)的思想，使建筑設(shè)計(jì)能夠以生態(tài)文明理念和生態(tài)文明規(guī)范作為出發(fā)點(diǎn)，遵循社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)重建的規(guī)律，避免建筑設(shè)計(jì)中的失誤，控制建筑過程中的污染和破壞，解決當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)不關(guān)注資源、環(huán)境和生態(tài)的實(shí)際問題，有利于生態(tài)文明為平臺的新型建筑設(shè)計(jì)模式的建立。同時，生態(tài)文明還有助于建筑設(shè)計(jì)提升效率和質(zhì)量目標(biāo)，生態(tài)文明理念將會以規(guī)范化的程序、細(xì)節(jié)確保建筑設(shè)計(jì)效率，確保建筑設(shè)計(jì)符合質(zhì)量層次的需要，為建筑設(shè)計(jì)達(dá)到生態(tài)文明的水平和品質(zhì)提供保障。

2.2生態(tài)文明對建筑設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性價(jià)值

建筑設(shè)計(jì)存在發(fā)展與保護(hù)、結(jié)構(gòu)與成本、生態(tài)與效率之間的深層次矛盾，如果處理不好會造成發(fā)展受阻、生態(tài)破壞、成本增加等一系列問題。而生態(tài)文明可以為建筑設(shè)計(jì)人員提供原則性、方向性、目標(biāo)性的指導(dǎo)，使建筑設(shè)計(jì)工作能夠平衡發(fā)展與保護(hù)、結(jié)構(gòu)與成本、生態(tài)與效率之間的深層次關(guān)系，處理好建筑、資源、社會、自然的深層次關(guān)系，將建筑設(shè)計(jì)指向綠色發(fā)展的道路，在實(shí)現(xiàn)生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)的同時，為建筑行業(yè)總體走向可持續(xù)發(fā)展指明進(jìn)步的方向。

3、將生態(tài)文明整合與建筑設(shè)計(jì)的措施

3.1推行人性化的建筑設(shè)計(jì)模式

建筑設(shè)計(jì)和生態(tài)文明都將服務(wù)的對象指向了“人”，因此，要將建筑的人性化設(shè)計(jì)作為生態(tài)文明理念的核心思想加以體現(xiàn)，要從建筑結(jié)構(gòu)、功能方面入手，提升建筑的經(jīng)濟(jì)性，倡導(dǎo)宜居的環(huán)境與空間，提升建筑的舒適和美觀，將生態(tài)文明體現(xiàn)在為“人”服務(wù)的細(xì)節(jié)之中，將人性化建筑作為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的前提和基礎(chǔ)。

3.2推行生態(tài)化的建筑設(shè)計(jì)模式

在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該以生態(tài)文明作為基礎(chǔ)，構(gòu)建符合生態(tài)化的新型設(shè)計(jì)模式與路徑，要做設(shè)計(jì)中強(qiáng)化生態(tài)文明理念，充分利用環(huán)境元素和自然元素將生態(tài)合理、科學(xué)地引入到建筑設(shè)計(jì)之中，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，在提升建筑形式和建筑結(jié)構(gòu)生態(tài)化發(fā)展的同時，建立起生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)的新體系和新模式。

3.3推行人文化的建筑設(shè)計(jì)模式

建筑設(shè)計(jì)要以人文環(huán)境和人文關(guān)懷作為出發(fā)點(diǎn)，要將生態(tài)文明的目標(biāo)整合與建筑設(shè)計(jì)的過程之中，合理利用建設(shè)區(qū)域人文特點(diǎn)和民間藝術(shù)手法，通過風(fēng)格化、人文化的手段重構(gòu)建筑設(shè)計(jì)的框架，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的設(shè)計(jì)目標(biāo)，構(gòu)建人與環(huán)境、人與文化的新關(guān)系作出努力。3.4推行一體化的建筑設(shè)計(jì)模式生態(tài)文明倡導(dǎo)集約化和系統(tǒng)性，目標(biāo)是將人類社會、個人需要和自然環(huán)境統(tǒng)一為一個整體，擴(kuò)大人類實(shí)現(xiàn)持續(xù)、科學(xué)發(fā)展的空間和基礎(chǔ)。因此，在建筑設(shè)計(jì)中要以生態(tài)文明作為載體，充分重視一體化的理念體現(xiàn)，整合光照、溫度、濕度、景觀、元素等各方面要素，使建筑能夠與周邊環(huán)境組成具有生態(tài)文明特點(diǎn)的整體，讓人們能夠更好地利用建筑、使用建筑提供可能。

4、結(jié)語