序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇生態(tài)學(xué)的發(fā)展史，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

2013年10月5日，由上海電機(jī)學(xué)院主辦的“大學(xué)生態(tài)與人才培養(yǎng)”國際論壇舉行。來自世界五大洲、十個(gè)國家的60余所高校的校長和專家出席。論壇旨在通過探討大學(xué)生態(tài)與人才培養(yǎng)的關(guān)系、教育生態(tài)學(xué)視角中的大學(xué)發(fā)展以及中國教育生態(tài)中的人才培養(yǎng)等問題，呼吁社會(huì)營造良好的大學(xué)生態(tài)環(huán)境，為提高大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量而努力。

新時(shí)期高等教育生態(tài)的合理訴求

隨著我國高等教育大眾化和多樣化的快速發(fā)展，大學(xué)生態(tài)環(huán)境也隨之發(fā)生變化，其人才培養(yǎng)模式的不適應(yīng)逐漸暴露出來。在新時(shí)期，需要對(duì)大學(xué)所處的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行再審視、對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)生態(tài)位進(jìn)行再界定、對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略進(jìn)行再選擇，從而使不同層次和類型的大學(xué)在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中找準(zhǔn)自己的生態(tài)位，選擇并制定適合自身發(fā)展的改革戰(zhàn)略。

中國工程院原副院長朱高峰院士首先分析了新時(shí)期我國高等教育的外部生態(tài)，并指出在新的生態(tài)環(huán)境中高等教育要認(rèn)清自身存在的問題，進(jìn)而從宏觀層面和微觀層面確定人才培養(yǎng)改革的方向。他認(rèn)為，新時(shí)期人才培養(yǎng)的特點(diǎn)是“多樣性”，表現(xiàn)在人才不僅要滿足社會(huì)不同產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求和不同崗位的需求，還要滿足社會(huì)不同層次的需求。當(dāng)前，高等教育的問題主要有：精英路線與大眾化教育的矛盾，主要是教育資源分配嚴(yán)重不均、培養(yǎng)目標(biāo)單一拔高；企業(yè)眾多與實(shí)踐條件欠缺的矛盾，主要是規(guī)制動(dòng)力欠缺；教育與科研的矛盾，主要是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)失衡；學(xué)歷與就業(yè)的矛盾，主要是總量與結(jié)構(gòu)的問題；此外，高等教育的改革路線也不清晰。要解決這些矛盾，高等教育需要回歸教育的基本任務(wù)。在宏觀上，要改變觀念，全面考慮學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，發(fā)揮學(xué)校的自和積極性，體現(xiàn)學(xué)校的特色；在微觀上，要順應(yīng)社會(huì)變化，注重教育內(nèi)容選擇及教學(xué)方式創(chuàng)新。

應(yīng)用性本科院校作為高教生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，其“生態(tài)位”問題受到與會(huì)代表的高度關(guān)注。從教育綜合改革的角度，楊金土提出，要改變應(yīng)用性本科教育“生態(tài)位”低下的狀況，必須使我國的教育制度整體回歸教育本質(zhì)，按照《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的總體目標(biāo)，做出科學(xué)合理的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)各級(jí)各類教育實(shí)施綜合的改革和建設(shè)。

大學(xué)生態(tài)的創(chuàng)建

大學(xué)生態(tài)的創(chuàng)建是大學(xué)生態(tài)的修復(fù)和治理，關(guān)注的是什么樣的生態(tài)治理舉措最有利于回歸大學(xué)的本質(zhì)理念、釋放大學(xué)的本質(zhì)功能以及促進(jìn)大學(xué)的人才培養(yǎng)。人才培養(yǎng)作為大學(xué)最根本、最基本的職能和任務(wù)，其組成要素是大學(xué)賴以生存的內(nèi)生力量。因此，大學(xué)生態(tài)的創(chuàng)建必須貫穿和滲透到人才培養(yǎng)的全過程。原機(jī)械工業(yè)部教育司副司長郝廣發(fā)認(rèn)為，大學(xué)的生態(tài)建設(shè)因社會(huì)制度、科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、各民族文化傳統(tǒng)的不同而不同。但是，新時(shí)期的現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地、創(chuàng)造生產(chǎn)和傳承知識(shí)的源泉、為社會(huì)服務(wù)的強(qiáng)有力機(jī)構(gòu)。這樣的大學(xué)擁有世界一流的教育環(huán)境，包括一流的師資、設(shè)備、校舍和先進(jìn)的辦學(xué)體制、辦學(xué)模式、教育方式、評(píng)價(jià)方法，最核心的是教育思想、教育理念和教育質(zhì)量。其次，大學(xué)的運(yùn)行是大學(xué)生態(tài)建設(shè)的保證，它的運(yùn)行應(yīng)該是文明、自由、有序、高效、團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)。只有這樣，大學(xué)才能完成創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳承知識(shí)的重要任務(wù)。

創(chuàng)建良好大學(xué)生態(tài)的最終目的是服務(wù)人才培養(yǎng)，為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的成長環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。廈門大學(xué)史秋衡教授提出，我國當(dāng)前高等教育的核心任務(wù)是提高質(zhì)量，根本在于提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，歸根結(jié)底在于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的健康成長，大學(xué)生的健康成長是大學(xué)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，尊重大學(xué)生成長規(guī)律是大學(xué)生態(tài)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，也是當(dāng)前高等教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵。大學(xué)生的成長是個(gè)系統(tǒng)的工程，在空間序列上包括知識(shí)的掌握、技能的獲得、情感和價(jià)值觀的養(yǎng)成；在時(shí)間序列上涵蓋課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)與生生互動(dòng)。學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)環(huán)境感知的優(yōu)劣，是對(duì)高校教育質(zhì)量產(chǎn)生好惡的一個(gè)重要指標(biāo)，直接影響我國大學(xué)生專業(yè)成長的效果。我國大學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循大學(xué)生成長的基本特點(diǎn)，構(gòu)建符合大學(xué)生健康成長的制度環(huán)境，真正提升大學(xué)生的成長質(zhì)量。

篇2

一、在自主狀態(tài)下學(xué)會(huì)閱讀

閱讀教學(xué)在基礎(chǔ)教育中有多種功能,它的直接目標(biāo)是培養(yǎng)閱讀能力,使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)求知;它的間接目標(biāo)是發(fā)展思維能力;它的潛在目標(biāo)是陶冶思想情操。21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共處,學(xué)會(huì)做人,可以說,閱讀是它們共同的基石。我首先確定了這么一個(gè)新的理念:什么是閱讀教學(xué)?閱讀教學(xué)不是先生講學(xué)生聽,閱讀教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。

如在《福爸爸?窮爸爸》一書中,說到兩個(gè)爸爸的觀念對(duì)其一生的巨大影響時(shí),一個(gè)爸爸愛說“我可付不起”這類話,而另一個(gè)爸爸則禁止用這類話,他會(huì)說:“我怎樣才能付得起呢?”這兩句話,一個(gè)是陳述句,另一個(gè)是疑問句,一個(gè)讓你放棄,另一個(gè)則促使你去開動(dòng)腦筋想辦法。在兒子向富爸爸學(xué)習(xí)如何賺錢的過程中,富爸爸從不說大道理,而是讓他幫著干活,讓他在自主實(shí)踐中品嘗生活的滋味。結(jié)果,富爸爸更富了,兒子也富有了。從這個(gè)事例中我受到啟發(fā),傳統(tǒng)教師授課造成學(xué)生“理所應(yīng)當(dāng)”的心理,傳統(tǒng)學(xué)生習(xí)慣于順其自然,學(xué)習(xí)能力越來越弱。我們提倡競爭,不斷鼓勵(lì)學(xué)生自主積極地探究、體驗(yàn)等。

1.在自主中探究

美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)法”,芝加哥大學(xué)教授施瓦布提出的“探究式學(xué)習(xí)”,值得我們重視。在語文教學(xué)中重視探究與發(fā)現(xiàn),一方面要切實(shí)加強(qiáng)潛心讀書、思考的時(shí)間,使學(xué)生人人都能從頭到尾讀上幾遍書,有時(shí)間從容地想一想自己讀懂了哪些,還有哪些不懂的地方,特別是能有一點(diǎn)哪怕是膚淺的、但確實(shí)是自己在讀中悟到的見解。教師對(duì)獨(dú)立見解熱情鼓勵(lì),對(duì)有價(jià)值的見解充分肯定。另一方面要重視合作學(xué)習(xí),利用小組學(xué)習(xí)和師生交流的機(jī)會(huì),互相啟發(fā),在討論中加深理解,從別人的思路中提高思辯能力。

例如教學(xué)《魚游到了紙上》,有個(gè)學(xué)生提問:“青年人為什么說‘魚先游到了我的心里’?”我意識(shí)到這是文章的重難點(diǎn),便組織學(xué)生討論。其中有一個(gè)學(xué)生的回答非常精彩,他聯(lián)系到“胸有成竹”這個(gè)成語的故事,認(rèn)為青年人是“胸有成魚”。在學(xué)生們鼓掌后,我立刻鼓勵(lì):“你真會(huì)讀書,我為你獨(dú)立思考的獨(dú)特見解和創(chuàng)造性而感到驕傲。”一石激起千層浪,受到這位同學(xué)的啟發(fā),許多同學(xué)都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),冒出了諸多“胸有成()。”學(xué)生們?cè)跁乘灾袑W(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)了做事。在接下來的課外自主擇業(yè)中,學(xué)生饒有興致地圍繞“胸有成()”的體驗(yàn)練筆,強(qiáng)化了“留心周圍事物”的意識(shí)。在接下來的墻報(bào)中,一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例再次喚醒孩子們的心。學(xué)生在閱讀,也在創(chuàng)造。通過這次教學(xué),我再次深信學(xué)生的潛能是巨大的,一旦被激活,就成了一種“使人成為他自己的”教育。

2.在自主中體驗(yàn)

采用“活動(dòng)―體驗(yàn)―表現(xiàn)”的自主實(shí)踐教學(xué)模式,實(shí)施個(gè)性化教育。“活動(dòng)”不僅指學(xué)生在學(xué)習(xí)中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)耳,更重要的是動(dòng)腦、動(dòng)情。即學(xué)生的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)是在思考基礎(chǔ)上,在最高抽象水平上,在運(yùn)用語言符號(hào)水平上進(jìn)行的,與傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。

例如教學(xué)《生命的壯歌》時(shí),我讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀,劃出最令你震撼的句子,并把自己的感受告訴學(xué)習(xí)伙伴。又如教《舍身炸暗堡》7、8小節(jié)時(shí),我出示圖并配音,讓學(xué)生自由讀,回答:你仿佛看到了什么?聽到了什么?讀著讀著,你的心情怎樣?為什么?并讓學(xué)生表演舍身炸暗堡。小練筆時(shí),結(jié)合課文中的圖,配解說詞,贊一贊。上述教學(xué)是把學(xué)生置于自主讀書、表演等情境下進(jìn)行的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

學(xué)生在自主狀態(tài)下學(xué)習(xí),切實(shí)轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中,我還大力提倡批判性閱讀,重視促使學(xué)生展開想象、聯(lián)想和幻想。如在活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異,學(xué)會(huì)用不同的方式匯報(bào)成果,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)創(chuàng)造力。

二、在自主狀態(tài)下學(xué)會(huì)研究

“研究性學(xué)習(xí)”,是指一種以學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)為特征,以“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為目標(biāo),體現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”理念的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。它是傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的革命。這種學(xué)習(xí)方式,旨在培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、處理信息的能力;發(fā)揚(yáng)獨(dú)立探討和與人合作的精神;培養(yǎng)科學(xué)研究的態(tài)度和道德,發(fā)展綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的能力;獲得親身參與研究探索的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

1.課程預(yù)習(xí)作業(yè)

預(yù)習(xí)可以提高學(xué)習(xí)效率,可以提高自學(xué)能力。因此,學(xué)生真正的自主學(xué)習(xí)是在走進(jìn)課堂之前,要讓學(xué)生帶著自主學(xué)習(xí)的成果走進(jìn)課堂。通常教師讓學(xué)生預(yù)習(xí),往往是布置幾道思考題,通過閱讀課文、查字典就能解決,使得學(xué)生的預(yù)習(xí)被納入教師設(shè)定的教案中。不能僅僅滿足這一點(diǎn),我提供的課程預(yù)習(xí)作業(yè),完全是學(xué)生自主、研究的預(yù)習(xí)。

例如我在教學(xué)《鯨》之前,提前一周布置預(yù)習(xí)作業(yè),讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)卡“我知道的______我讀不懂的______我還想知道的______”自主讀課文,先明確探究的問題,再確定課題,制定閱讀計(jì)劃,然后廣泛地瀏覽、收集、處理信息,通過百科全書、字典、互聯(lián)網(wǎng)等資源途徑收集資料。我在學(xué)生的報(bào)告完成后再正式講授,而報(bào)告的標(biāo)題、綱目由學(xué)生自定。附一個(gè)學(xué)生作業(yè)的標(biāo)題和綱目:

鯨的認(rèn)識(shí)

1.鯨是哺乳動(dòng)物。

2.鯨是不是最大的哺乳動(dòng)物?

3.鯨能在陸地上生存嗎?

4.動(dòng)物和環(huán)境有什么聯(lián)系?

5.參考資料及出處。

這份作業(yè)圖文并茂,簡單明了。學(xué)生通過多種形式學(xué)習(xí)獲取信息的方法,通過設(shè)計(jì)綱目,發(fā)展思維能力,學(xué)會(huì)做學(xué)問。在接下來的課堂教學(xué)中,學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容把自己的報(bào)告深入淺出地用自己喜歡的方式匯報(bào)。從他們的笑臉上,我感到他們有一種巨大的成就感。最后我把研究成果裝訂保存。

2.游覽考察

篇3

一、教育生態(tài)學(xué)理論背景

作為一門運(yùn)用生態(tài)理論與方法研究教育現(xiàn)象的學(xué)科，教育生態(tài)學(xué)是在20世紀(jì)六七十年代興起于英美等國的。它是一門由教育學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等不同學(xué)科相互交叉而形成的新興邊緣學(xué)科。眾所周知，生態(tài)學(xué)最基本的思想在于生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡。前者強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子間的相互聯(lián)系，后者則強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子間的動(dòng)態(tài)流動(dòng)和協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以教育生態(tài)學(xué)思想的核心在于把教育視為一個(gè)統(tǒng)一的、有機(jī)的、復(fù)雜的系統(tǒng)。該系統(tǒng)中的各個(gè)因子緊密聯(lián)系，又動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)為統(tǒng)一于矛盾、平衡與失衡的狀態(tài)。而運(yùn)用生態(tài)的原理和方法就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的動(dòng)態(tài)觀、聯(lián)系觀、平衡觀和系統(tǒng)觀來考察復(fù)雜、系統(tǒng)的教育現(xiàn)象，探尋實(shí)現(xiàn)最佳教育生態(tài)結(jié)構(gòu)的方法和途徑。

教育生態(tài)學(xué)突出整體價(jià)值、注重全面聯(lián)系、強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)過程、追求持續(xù)發(fā)展的核心思想為教師專業(yè)發(fā)展研究提供了一種整體的、動(dòng)態(tài)的、情境的和關(guān)聯(lián)的研究視角。本文將從教育生態(tài)學(xué)的視角分析教師發(fā)展內(nèi)涵，提出教師專業(yè)發(fā)展有效途徑。

二、教師發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)

從生態(tài)學(xué)角度看，發(fā)展即為主體與其環(huán)境的協(xié)調(diào)和適應(yīng)，最終達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的目的。教育生態(tài)學(xué)充分尊重教師發(fā)展的“原生”態(tài)，將其置于與環(huán)境的協(xié)同進(jìn)化之中進(jìn)行研究，旨在構(gòu)建以教師專業(yè)成長為主線的生態(tài)研究邏輯框架，達(dá)到教師與生態(tài)環(huán)境良性互動(dòng)。

根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，筆者構(gòu)建了教師發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)的模型。如下圖所示，教師發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)由兩個(gè)相互聯(lián)系的生態(tài)圈交錯(cuò)而成。復(fù)雜交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，形成了相互依賴、相互制衡、共同發(fā)展的生態(tài)鏈。教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)該強(qiáng)化整體效應(yīng)，而非獨(dú)立進(jìn)行。如果這兩個(gè)生態(tài)圈能夠保持平衡，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，就可以最終實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展的目的。

從圖中可以看出，兩個(gè)生態(tài)圈的交叉點(diǎn)即為教師發(fā)展的源動(dòng)力。這種自主發(fā)展動(dòng)力的獲得取決于兩個(gè)生態(tài)圈的平衡交叉發(fā)展。在教師發(fā)展的社會(huì)大生態(tài)圈中，每個(gè)因子緊密聯(lián)系，互為因果。根據(jù)生態(tài)學(xué)中的“限制因子定律”，生物在生長和發(fā)展過程中，總有某一因素對(duì)其新陳代謝起著制約作用。而這些因子中，社會(huì)地位和公眾輿論的職業(yè)認(rèn)同是這一生態(tài)圈的限制因子。不夠理想的社會(huì)地位及職業(yè)認(rèn)同使教師生活在失衡的生態(tài)系統(tǒng)中。根據(jù)定律應(yīng)該排除這一限制因子的限制作用，恢復(fù)生態(tài)圈的健康發(fā)展。而另一方面的內(nèi)在動(dòng)力則來自于教師個(gè)人成長的小生態(tài)圈。社會(huì)生態(tài)圈的和諧發(fā)展會(huì)激活教師發(fā)展的自主性，促使其不斷尋找發(fā)展契機(jī)，朝向更高目標(biāo)發(fā)展，達(dá)到個(gè)人成長的小生態(tài)圈的動(dòng)態(tài)平衡。生態(tài)學(xué)認(rèn)為：生態(tài)系統(tǒng)中各單元和因子之間互相影響、聯(lián)系，形成一種復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，生態(tài)系統(tǒng)中各種行為的產(chǎn)生受到全局性的多種因素影響，從而體現(xiàn)出整體效應(yīng)。如此周而復(fù)始，根據(jù)生態(tài)鏈法則，這一動(dòng)力會(huì)在不斷傳遞和轉(zhuǎn)化過程中帶來生態(tài)大系統(tǒng)的螺旋上升效應(yīng)，并最終帶來教師專業(yè)發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

三、教育生態(tài)學(xué)視域下的教師發(fā)展內(nèi)涵

教育生態(tài)學(xué)認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的自由人為目標(biāo)。教師個(gè)體首先是一個(gè)自然人，但我們往往只將其視為傳道授業(yè)者，而忽略了其作為自然人的內(nèi)心情感、人格和個(gè)性的發(fā)展。教育生態(tài)學(xué)視角下的教師專業(yè)發(fā)展理念即為：回歸生命，關(guān)注生命。將教師回歸自然人，實(shí)現(xiàn)從“工作體”向“生命體”的回歸，對(duì)教師作為自然人的個(gè)性和需求予以充分尊重。因此，生態(tài)化教師專業(yè)發(fā)展以尋求教師的全面自由發(fā)展為終極目標(biāo)。

教育生態(tài)學(xué)視域下的教師發(fā)展特點(diǎn)：1）平衡性。教育生態(tài)平衡是指教育生態(tài)系統(tǒng)在一定的時(shí)間和相對(duì)穩(wěn)定的條件下，其結(jié)構(gòu)和功能處于相互適應(yīng)和相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)之中。教師在其發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)中與外界不斷進(jìn)行著物質(zhì)、信息和情感的交流，保持自身知識(shí)、能力、思維、行動(dòng)等方面的穩(wěn)定和平衡。2）多樣性。生態(tài)圈的穩(wěn)定性來自于生物有機(jī)體的多樣性。多樣性保證了教師發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，教師教學(xué)工作的復(fù)雜性決定了其專業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和專業(yè)發(fā)展的多樣性。教育教學(xué)、科學(xué)研究、自主學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)等能力是教師發(fā)展多樣性的體現(xiàn)。3）可持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展性是尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)以支持生態(tài)的完整性。教師發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是與其生命系統(tǒng)協(xié)同進(jìn)化的過程，具體表現(xiàn)為有意識(shí)、持續(xù)、系統(tǒng)的終身發(fā)展過程。

四、教育生態(tài)學(xué)視域下的教師發(fā)展機(jī)制

1.構(gòu)建促進(jìn)教師發(fā)展的和諧社會(huì)生態(tài)體系

（1）政府制度保障

根據(jù)對(duì)教師發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)的分析，社會(huì)地位和公眾輿論的職業(yè)認(rèn)同是教師發(fā)展大生態(tài)圈的限制因子。雖然我國1993年《教師法》的頒布實(shí)施從法律上確定了教師的專業(yè)地位，但至今，人們對(duì)于教師職業(yè)的不可替代性卻仍未達(dá)成共識(shí)，影響了教師職業(yè)對(duì)高素質(zhì)人才的吸引。

生態(tài)平衡是生態(tài)系統(tǒng)的核心思想。對(duì)于教育生態(tài)系統(tǒng)來說，相對(duì)完善的運(yùn)行機(jī)制是其保持動(dòng)態(tài)平衡的保障。社會(huì)生態(tài)環(huán)境是教師發(fā)展的基礎(chǔ)。建立和諧的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，關(guān)鍵在于建立良好的制度保障。良好的制度保障再加上公眾切實(shí)的尊重，充分的理解和合理的評(píng)價(jià)會(huì)使教師充分感受自身職業(yè)的偉大，從而積極地進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)與追求。所以，教育主管部門應(yīng)及時(shí)制定和修改政策，切實(shí)保障教師的制度權(quán)威。英、美、日等發(fā)達(dá)國家已走在了將教師專業(yè)發(fā)展制度化的前列。譬如在日本，關(guān)于教師待遇、地位、師資培養(yǎng)方式、教師資格、教師考核等都有相關(guān)的法律或制度規(guī)定。因此，教育行政主管部門應(yīng)在立法的保障下確立教師專業(yè)地位，促使教師職業(yè)在與社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)的互動(dòng)互助中蓬勃發(fā)展，從而為教師發(fā)展的生態(tài)形成創(chuàng)造條件和生長土壤。

（2）校本管理

謝爾福德的耐受定律認(rèn)為，個(gè)體在自身發(fā)展的一定階段上，對(duì)周圍環(huán)境的各種生態(tài)因子都有自己適應(yīng)范圍的上限和下限，在此范圍內(nèi)個(gè)體能夠很好地發(fā)展，否則將走向反面。同樣，對(duì)教師而言，影響其發(fā)展的各種生態(tài)因子，也存在耐受性問題。在教師發(fā)展的社會(huì)生態(tài)圈中，學(xué)校管理是重要力量源泉。如果學(xué)校刻意追求過高的目標(biāo)，而忽視教師專業(yè)發(fā)展的自身規(guī)律，其結(jié)果是教師發(fā)展目標(biāo)和行為的錯(cuò)位或分離，最終導(dǎo)致教師發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)的生理性畸變。這就需要我們發(fā)展生態(tài)的學(xué)校管理范式——?jiǎng)討B(tài)平衡的管理。它強(qiáng)調(diào)通過資源重組優(yōu)化管理要素，為教師可持續(xù)發(fā)展發(fā)展提供一個(gè)動(dòng)態(tài)、立體、網(wǎng)狀生態(tài)環(huán)境。

第一，學(xué)校人力資源的開發(fā)。眾所周知，在我國制約教師發(fā)展的重要因素之一是教師結(jié)構(gòu)的不平衡。教師年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)的失衡以及名師分布上的不均衡直接導(dǎo)致了教師生態(tài)系統(tǒng)的畸形發(fā)展。因此，學(xué)校必須加強(qiáng)人事宏觀調(diào)控，為教師結(jié)構(gòu)調(diào)整和合理流動(dòng)留下充足的制度空間，以此逐步實(shí)現(xiàn)教師各類結(jié)構(gòu)要素的動(dòng)態(tài)平衡。

人員流動(dòng)是教育生態(tài)系統(tǒng)正常的波動(dòng)。合理的教師流動(dòng)會(huì)促進(jìn)教師的優(yōu)化配置和專業(yè)發(fā)展。對(duì)于學(xué)校來說首要一點(diǎn)是樹立動(dòng)態(tài)的教師管理理念。教師穩(wěn)定是相對(duì)的，而流動(dòng)是絕對(duì)的，有流動(dòng)才有活力。只有流動(dòng)才能挖掘教師潛在能力，獲得最佳的人才效益，達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。其次，學(xué)校要建立科學(xué)的教師流動(dòng)機(jī)制。一是完善教師聘任制，使教師聘任制真正成為優(yōu)化教師隊(duì)伍的制度。二是實(shí)行合共管理，以契約的形式約束教師的流動(dòng)，使教師流動(dòng)合理、合法化。

第二，搭建教師發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。教育內(nèi)部各方面、教育與其外部環(huán)境都處在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。教師發(fā)展離不開周圍信息、能量的支持。由于傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展處于封閉和半封閉的系統(tǒng)，能量流通渠道單一，信息閉塞，使系統(tǒng)缺乏活力。在當(dāng)今信息化社會(huì)里，生態(tài)化的教師專業(yè)發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)對(duì)各種有效資源的整合。有效利用和整合學(xué)校、社會(huì)資源，打造有利于教師專業(yè)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是信息化社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。具有多主體、跨時(shí)空、及時(shí)性特點(diǎn)的信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能為教師提供個(gè)性化、開放、自主的信息生態(tài)環(huán)境，成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。首先，教師發(fā)展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是學(xué)校傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境在信息維度上的有益拓展。它可以打破時(shí)間和空間的束縛，為不同環(huán)境下教師之間直接、自由的信息交流創(chuàng)造更廣闊的空間，從而實(shí)現(xiàn)原生態(tài)的和諧關(guān)系。其次，與生物生態(tài)系統(tǒng)一樣，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)每天與外界都進(jìn)行著信息傳輸，是開放性而非封閉性系統(tǒng)。開放性既可以帶來豐富網(wǎng)絡(luò)資源，滿足教師發(fā)展多樣性的需求，也可以帶來發(fā)展性，在與外界信息保持輸入輸出的過程中，教師可以與外界社會(huì)共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在教師發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上學(xué)校可以設(shè)置不同的版塊。譬如，政策法規(guī)版塊、教師論壇版塊、教師培訓(xùn)版塊、教師研修版塊、專家在線研討版塊、資源下載版塊等等。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，教師通過個(gè)體與信息、個(gè)體與個(gè)體之間的多層次、多維度的交流和互動(dòng)，可以拓寬視野、碰撞思維。教師可以通過建立自己的教學(xué)博客或BBS等途徑溝通和交流；可以隨時(shí)下載有效資源，將資源共享和交流；也可以創(chuàng)建自己的教學(xué)、科研資源庫。除此之外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還可以為專家名師和基層教師的零距離接觸提供有效平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)理論界和教學(xué)實(shí)踐工作的親密交流。

這種跨地區(qū)、跨人群、跨角度的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建在排除限制因子的過程中利用生態(tài)鏈的傳遞效應(yīng)，使能量在傳遞過程中實(shí)現(xiàn)整體效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展目標(biāo)。

2.構(gòu)建教師個(gè)人成長的和諧生態(tài)體系

如上圖教師個(gè)人成長生態(tài)圈所示，教育生態(tài)學(xué)視域下的教師發(fā)展是指教師在自組織的、開放的系統(tǒng)里，在自我發(fā)展動(dòng)力的推動(dòng)下，通過不斷的信息和能量交換來逐步提高的可持續(xù)發(fā)展過程。在教師發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)中，自主性動(dòng)力是教師個(gè)人成長的小生態(tài)圈和社會(huì)大生態(tài)圈的聚焦點(diǎn)。這說明自主性動(dòng)力是教師發(fā)展的核心能量，它的傳遞和轉(zhuǎn)化會(huì)帶動(dòng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。教師保持自主性動(dòng)力的兩個(gè)層面分別為：自我意識(shí)層面和實(shí)踐思維層面。

（1）樹立自我發(fā)展意識(shí)

生態(tài)學(xué)中，生態(tài)位原理認(rèn)為，在某一資源維度上，一個(gè)競爭個(gè)體能夠占有一定的生態(tài)鏈位置，稱為這個(gè)競爭個(gè)體在這一資源維度上的生態(tài)位。同理，對(duì)教師來說也存在著專業(yè)發(fā)展的生態(tài)位分化的問題。而教師的自我發(fā)展意識(shí)是教師自我發(fā)展的內(nèi)在主觀動(dòng)力，能夠保證教師生態(tài)位的穩(wěn)定性。作為一種內(nèi)在自我信念，自我發(fā)展意識(shí)是激發(fā)教師潛能的最有影響力的因素，一旦形成就會(huì)直接影響教師自我期望與行為。

（2）構(gòu)建教學(xué)研互動(dòng)的實(shí)踐思維

教育生態(tài)學(xué)認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展自主能力結(jié)構(gòu)即教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部生態(tài)結(jié)構(gòu)，它是包含教師教學(xué)自主能力、學(xué)習(xí)自主能力和科研自主能力各因子在內(nèi)的動(dòng)態(tài)平衡、結(jié)構(gòu)完整、功能齊備的生態(tài)系統(tǒng)。教師發(fā)展最行之有效的實(shí)踐思維模式是“教學(xué)研同期互動(dòng)”。

教學(xué)研同期互動(dòng)的典范應(yīng)數(shù)儒家創(chuàng)始人孔子先生。他將教學(xué)研三者合而為一，創(chuàng)立了博大精深的儒家學(xué)說。教學(xué)研系統(tǒng)是一個(gè)以動(dòng)態(tài)平衡的方式發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。三個(gè)生態(tài)因子相輔相成、共同存在、互為因果。從結(jié)構(gòu)上看，教學(xué)研是由三個(gè)因子組成的生態(tài)鏈。教，即通過教學(xué)實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)和解決問題，是教師實(shí)現(xiàn)自我超越的實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)，是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，通過知識(shí)積累為教和研提供資源；研，是對(duì)自身教育活動(dòng)與思想的反思，能進(jìn)一步提升教和學(xué)的品質(zhì)。其中，學(xué)以一種嵌入式結(jié)構(gòu)存在于教和研之中，發(fā)揮著能源系統(tǒng)的功能，不斷為教和研提供資本，使知識(shí)不斷處于發(fā)展上升狀態(tài)。在這個(gè)生態(tài)鏈上，通過三個(gè)因子能量和信息的交換和融合，教師可以不斷追求整體優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)的動(dòng)態(tài)平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展。從運(yùn)動(dòng)方式上看，教誘發(fā)研，研帶動(dòng)學(xué)；沒有教的參與，研究難以執(zhí)行任務(wù)，研一旦停止運(yùn)行，學(xué)就停止不前；教學(xué)研任何一方如果缺席或孤立存在，這個(gè)循環(huán)系統(tǒng)就立刻崩潰。因此，教學(xué)研三者不僅是相互融合的統(tǒng)一體，同時(shí)也存在著相互制約的生態(tài)關(guān)系。教師只有在樹立自主發(fā)展意識(shí)的前提下，不斷實(shí)踐教學(xué)研互動(dòng)模式，激發(fā)內(nèi)在生命價(jià)值和生命活力，尋找專業(yè)發(fā)展的空間，才能真正走向自我成長，獲得教師職業(yè)生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

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【關(guān)鍵詞】人類發(fā)展生態(tài)學(xué)；幼小銜接；啟示

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）06-0020-03

一、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的主要觀點(diǎn)

美國心理學(xué)家布朗芬布倫納創(chuàng)立的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)認(rèn)為，兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境由若干相互鑲嵌在一起的系統(tǒng)組成，包括微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。〔1〕生態(tài)是指有機(jī)體或個(gè)人正在經(jīng)歷的或與個(gè)體有直接或間接聯(lián)系的環(huán)境。Aline-Wendy Dunlop (2003）認(rèn)為，對(duì)處于教育銜接期的兒童來說，他所在的環(huán)境中至少包括三個(gè)微觀系統(tǒng)，即家庭、幼兒園和小學(xué)。〔2〕一個(gè)或多個(gè)微觀系統(tǒng)的相互交叉產(chǎn)生了中觀系統(tǒng)，中觀系統(tǒng)是指兒童直接參與的微觀系統(tǒng)之間的關(guān)系與相互影響。這些相互關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，不斷變化的。對(duì)于幼小銜接來說，中觀系統(tǒng)是指幼兒園、小學(xué)、家庭三者所做的課程銜接工作及其與兒童之間的相互作用和相互影響。兒童生態(tài)環(huán)境的第三個(gè)水平是外層系統(tǒng)，它是指那些兒童并未直接參與但對(duì)兒童有著影響的環(huán)境。各地的教育政策、社會(huì)福利、醫(yī)療保險(xiǎn)、住房條件、父母就業(yè)和當(dāng)?shù)卦O(shè)施以及對(duì)這些因素的調(diào)整，都有可能對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生影響。第四層是宏觀系統(tǒng)，是指兒童所處的社會(huì)或亞文化中的社會(huì)機(jī)構(gòu)的組織或意識(shí)形態(tài)。政府部門的政策、社會(huì)政治團(tuán)體的影響、意識(shí)形態(tài)、文化、社會(huì)價(jià)值觀等因素的變化（比如國家的就業(yè)政策）會(huì)影響到外層系統(tǒng)（如父母的職業(yè)狀況），進(jìn)而影響到中觀和微觀系統(tǒng)（如家庭的環(huán)境質(zhì)量），以至于影響到兒童本身。在環(huán)境變化或處于過渡階段時(shí)，個(gè)體會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，必須學(xué)會(huì)適應(yīng)，發(fā)展由此發(fā)生。因而，布朗芬布倫納認(rèn)為，“觀察個(gè)人如何應(yīng)對(duì)變化是理解發(fā)展的最好的基礎(chǔ)”。〔3〕

二、運(yùn)用人類發(fā)展生態(tài)學(xué)進(jìn)行幼小銜接研究

Kay Margetts（2003）在澳大利亞墨爾本做了一項(xiàng)研究，旨在探測(cè)兒童的個(gè)性、家庭人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的變量、學(xué)校、兒童的保育歷史等因素與兒童早期入學(xué)適應(yīng)之間的復(fù)雜關(guān)系。〔4〕結(jié)果表明，兒童入學(xué)適應(yīng)會(huì)受到個(gè)人和家庭特點(diǎn)、社會(huì)和家庭發(fā)展趨勢(shì)、環(huán)境和生活經(jīng)歷的影響。性別、年齡、出生順序、脾氣和社會(huì)技能都會(huì)對(duì)兒童的入學(xué)轉(zhuǎn)變產(chǎn)生影響；家庭背景、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等也影響兒童的發(fā)展過程和能力；不同的文化背景和家庭經(jīng)歷同樣影響兒童的入學(xué)適應(yīng)。因此，研究者必須全面考慮兒童對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力。Aline-Wendy Dunlop采取一種銜接的生態(tài)模型研究幼小銜接。〔5〕他認(rèn)為，現(xiàn)代研究必須采取一種生態(tài)系統(tǒng)的取向，因?yàn)樵谌魏吻闆r下兒童都無法獨(dú)立于他人，兒童、教師、家長都是在他們的不同生活經(jīng)歷和文化背景下對(duì)銜接進(jìn)行共同建構(gòu)的。Stig Brostrom認(rèn)為生態(tài)模式這一術(shù)語源于布朗芬布倫納（1979，1986）的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論。美國的Pianta和Walshde，歐洲的Fabian和Dunlop都對(duì)這一理論進(jìn)行過論述，他們都強(qiáng)調(diào)家庭、幼兒園和學(xué)校之間的各種聯(lián)系。〔6〕

從國外近幾年的研究可以看出，生態(tài)模式作為一種體系，包含了影響幼小銜接的全部因素，拓寬了人們對(duì)幼小銜接的認(rèn)識(shí)。生態(tài)模式已被廣泛運(yùn)用于幼小銜接研究。受這種理論的影響，對(duì)幼小銜接的研究呈現(xiàn)出從分離走向整合的趨勢(shì)。

國內(nèi)單獨(dú)運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論進(jìn)行幼小銜接的探討不多。綜觀國內(nèi)學(xué)者對(duì)幼小銜接的論述，他們認(rèn)為目前幼小銜接中主要存在以下幾個(gè)問題：（1）教師的幼小銜接觀念有所更新，但缺乏切實(shí)可行的教育方案。〔7〕 雖然無論是幼兒園教師還是小學(xué)教師都認(rèn)為應(yīng)該用全面的準(zhǔn)備觀來代替純知識(shí)角度的準(zhǔn)備觀，兒童入學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)是習(xí)慣（學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣）、能力（學(xué)習(xí)、自理能力）、意識(shí)（規(guī)則、任務(wù)意識(shí)），或者說是心理和身體素質(zhì)等方面的綜合準(zhǔn)備，但在實(shí)踐中仍以傳授知識(shí)為主。（2）教師對(duì)幼小銜接的研究較少，幼兒園教師和小學(xué)教師之間缺乏必要的交流和溝通。〔8〕 一些小學(xué)教師從未到過幼兒園，對(duì)幼兒園大班的情況一點(diǎn)也不了解。幼兒園教師和小學(xué)教師之間的溝通較少。（3）對(duì)于由誰來承擔(dān)幼小銜接工作的問題，有的學(xué)者說要重視家長工作，有的認(rèn)為應(yīng)該由學(xué)校和教師承擔(dān)，有的認(rèn)為應(yīng)該是家庭、小學(xué)和幼兒園三方共同參與。〔9〕 從中可以看出，國內(nèi)學(xué)者對(duì)幼小銜接的研究一般只涉及家庭、學(xué)校和幼兒園這三個(gè)方面的微觀系統(tǒng)，較少涉及它們之間的中觀系統(tǒng)，對(duì)外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)的研究則更少，導(dǎo)致對(duì)幼小銜接的認(rèn)識(shí)有限，幼小銜接質(zhì)量有待提高。

三、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)對(duì)幼小銜接的啟示

1．以兒童的終身發(fā)展為落腳點(diǎn)

幼小銜接應(yīng)該與兒童的終身發(fā)展相聯(lián)系，以兒童的終身發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不能把目光局限于幼兒園大班階段或小學(xué)一年級(jí)階段，更不能僅重視知識(shí)的傳授，而應(yīng)該為兒童的一生發(fā)展打好基礎(chǔ)，為兒童的終身發(fā)展做好各方面準(zhǔn)備。

2．重視多種因素的影響

入學(xué)過渡是復(fù)雜的，兒童不只是背著書包進(jìn)入小學(xué)，幼小銜接背后的因素，如兒童的生活經(jīng)歷、性格、家庭環(huán)境、父母職業(yè)狀況等都值得研究者在進(jìn)行幼小銜接研究時(shí)加以綜合考慮。

3．重視各因素間的相互關(guān)系

在研究幼小銜接時(shí)，研究者不僅要考察單個(gè)因素的作用，還必須對(duì)與幼小銜接相關(guān)的各種因素加以綜合考察；不僅要對(duì)各種因素作全面考察，還要對(duì)眾多影響因素之間的相互作用、相互影響進(jìn)行研究，因?yàn)楦鞣N關(guān)系間不是彼此孤立、互不相干的。例如，在考察幼小銜接時(shí)，研究者不僅要對(duì)教師、家長、兒童這些處于微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)的因素進(jìn)行研究，還要去了解小學(xué)校長、幼兒園園長以及教育行政部門的方針政策、指導(dǎo)原則等；不僅要對(duì)家長的職業(yè)狀況、教養(yǎng)方式有所了解，還要對(duì)兒童的生活經(jīng)歷等加以關(guān)注，這樣才能綜合把握兒童受到的總體影響，才能有的放矢地找出兒童不適應(yīng)小學(xué)教育的原因，對(duì)教師的幼小銜接工作給予有效指導(dǎo)。

4．加強(qiáng)各方面的配合與協(xié)作

做好幼小銜接工作，離不開各方面的參與和協(xié)作。教育部門要加強(qiáng)科研和立法，制定詳細(xì)的有關(guān)幼小銜接的教育大綱；社會(huì)、社區(qū)要增進(jìn)對(duì)幼小銜接的理解并更新觀念；家庭、幼兒園、小學(xué)要為兒童更好地適應(yīng)學(xué)校生活作好各種準(zhǔn)備。只有各方面加強(qiáng)配合，為兒童提供適宜的微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)，才能有效提高幼小銜接質(zhì)量，促進(jìn)兒童的終身發(fā)展。

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(College of Education, Southwest University, Chongqing, 400715)

篇5

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園新農(nóng)村建設(shè)生態(tài)學(xué)一、生態(tài)學(xué)視野下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的理論依據(jù)

布朗芬布?倫納的《人類發(fā)展生態(tài)學(xué)》一書中提出關(guān)于人的發(fā)展的生態(tài)學(xué)理論。它是研究個(gè)體與環(huán)境相互關(guān)系的一門科學(xué)。以人為核心，探討不同層次的環(huán)境對(duì)人的影響以及環(huán)境之間相互作用的關(guān)系，是人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的基本思想。布朗芬布?倫納指出，個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)層層鑲嵌的層級(jí)化多元系統(tǒng)，呈同心圓結(jié)構(gòu)從里到外分為四個(gè)層次：微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。每個(gè)層次的系統(tǒng)都與上下級(jí)系統(tǒng)相互包含、交互作用。微觀系統(tǒng)是指“發(fā)展的人在具有特定物理和物質(zhì)特征的情景中所體驗(yàn)到的活動(dòng)、角色和人際關(guān)系的樣式”。活動(dòng)、角色和人際關(guān)系是微觀系統(tǒng)的基本要素，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園作為個(gè)體，其中最活躍的因素是人。人組織和參與一切教學(xué)活動(dòng)，即管理者和教師，他們是影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的重要因素。中間系統(tǒng)是指發(fā)展中的個(gè)體積極參與的兩個(gè)或多個(gè)直接環(huán)境之間的關(guān)系。家庭、社區(qū)、村辦園和小學(xué)之間的關(guān)系構(gòu)成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的中間系統(tǒng)。外系統(tǒng)是指個(gè)體不直接主動(dòng)參與的環(huán)境中的事件與個(gè)體直接參與的環(huán)境中的事件相互影響。外系統(tǒng)是影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，主要包括當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、家長文化水平及對(duì)教育的重視程度等。宏觀系統(tǒng)包括在不同社會(huì)、階級(jí)、種族的文化或亞文化中，包括價(jià)值觀、習(xí)俗、法律等。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園而言，宏觀系統(tǒng)主要是指政府及教育主管部門的政策導(dǎo)向。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的生態(tài)環(huán)境因素解析

1.微觀系統(tǒng)――鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境

微觀系統(tǒng)主要是指個(gè)體在所處的環(huán)境中所體驗(yàn)到的活動(dòng)、角色和人際關(guān)系的樣式，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園內(nèi)部主要是管理者、教師和幼兒之間的關(guān)系。教師在此系統(tǒng)中處于核心地位，在教育教學(xué)活動(dòng)中扮演一定的角色，并與幼兒、其他教師交流合作。因此，教師的素質(zhì)直接影響著幼兒園科研、保教活動(dòng)的質(zhì)量和幼兒園的長遠(yuǎn)發(fā)展。專業(yè)素質(zhì)高、業(yè)務(wù)水平強(qiáng)的教師不僅能協(xié)助管理者建設(shè)好鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，也能根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)出適宜幼兒發(fā)展的方案，從而有效組織教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)幼兒園的發(fā)展。

2.中間系統(tǒng)――鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的直接環(huán)境

中間系統(tǒng)不是實(shí)在的環(huán)境而是指影響個(gè)體的直接環(huán)境之間的關(guān)系，家庭、社區(qū)、村辦園和小學(xué)之間的關(guān)系構(gòu)成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的中間系統(tǒng)。家庭是幼兒園重要的合作伙伴。家長對(duì)幼兒園工作的支持與否直接影響幼兒園一些活動(dòng)能否順利開展。家長教給幼兒一些必要的社會(huì)交往和生活知識(shí)，一方面幼兒能盡快適應(yīng)園內(nèi)環(huán)境，另一方面也減輕了教師的工作負(fù)擔(dān)。因此，家園合作是幼兒園工作中重要的環(huán)節(jié)。社區(qū)是幼兒園發(fā)展不可忽視的教育資源，社區(qū)的文化、習(xí)俗是幼兒園園本課程開發(fā)的素材之一。幼兒園將“課堂”帶到社區(qū)中，社區(qū)不僅能給幼兒提供接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，也能開闊幼兒的視野。在與社區(qū)人員的交流中，培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力和社會(huì)性。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園要利用好社區(qū)資源，與社區(qū)建立合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的“雙贏”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的職責(zé)是對(duì)村辦園發(fā)揮示范輻射作用，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的科研、信息、管理和師資方面優(yōu)于村辦園，而村辦園的自然資源占優(yōu)勢(shì)，不僅能給幼兒提供親近自然的機(jī)會(huì)，也能給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園提供本土教育資源。總之，家庭、社區(qū)、村辦園是影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的直接因素，需要管理者處理好幾個(gè)因素之間的關(guān)系。

3.外系統(tǒng)――鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的間接環(huán)境

外系統(tǒng)是指個(gè)體不直接參與的環(huán)境，但此環(huán)境會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園來說主要指社會(huì)環(huán)境，主要包括當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、家長文化水平及對(duì)教育的重視程度。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的辦園標(biāo)準(zhǔn)。家長文化水平也對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的發(fā)展有重要影響，幼兒園向家長宣傳教育理念，組織家長學(xué)習(xí)育兒知識(shí)。一般來說，文化程度高的家長容易內(nèi)化，并能將理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也能對(duì)幼兒園的發(fā)展提出一些建設(shè)性意見，而相對(duì)文化程度低的家長不容易接受新知識(shí)，對(duì)教育理念存在偏差。家長對(duì)教育的重視程度不同，其教育效果也不同。有的家長很重視孩子的教育，注重家園互動(dòng)并積極配合幼兒園工作，而有的家長由于教育觀念、工作原因等無暇顧及孩子，認(rèn)為孩子送到幼兒園了，教育孩子是老師的事情，這不僅給幼兒園的工作帶來一定的困難，也會(huì)影響幼兒的健康發(fā)展。

4.宏觀系統(tǒng)――鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展的文化環(huán)境

宏觀系統(tǒng)是指整個(gè)人類社會(huì)的文化、價(jià)值觀及法律政策等。就鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園而言，宏觀系統(tǒng)是指政府及教育主管部門的政策導(dǎo)向。近年來，國家對(duì)學(xué)前教育越來越重視，一些政策文件相繼出臺(tái)，如《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》等。學(xué)前教育堅(jiān)持走普惠性和公益性的發(fā)展道路，讓廣大群眾成為學(xué)前教育的受益者。政策更傾向于農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展，并將其作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。這些政策不僅為發(fā)展學(xué)前教育提供了制度保障，也指明了學(xué)前教育今后的發(fā)展方向。

三、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的啟示

1.以促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的可持續(xù)發(fā)展為落腳點(diǎn)

運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的最終目的是提出適合發(fā)展的對(duì)策，實(shí)現(xiàn)幼兒園的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的發(fā)展一方面需要政府部門資金、政策支持，另一方面要加強(qiáng)與家庭、社區(qū)、村辦園和小學(xué)之間的聯(lián)系。另外，還要結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的實(shí)際，利用鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)，如從民間游戲、飲食文化、文物古跡等中挖掘本土教育內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)教育價(jià)值，作為幼兒園園本課程開發(fā)的素材，以此來建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的“造血”機(jī)制。

2.發(fā)揮各生態(tài)因素對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園各要素構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，并在生態(tài)系統(tǒng)中扮演不同的角色。教師是其核心因素，不斷為教師提供參觀、培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造發(fā)揮自主性的條件，使教師在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園發(fā)展中建言獻(xiàn)策。家庭、社區(qū)、村辦園能為幼兒園提供豐富的教育資源，也是幼兒園重要的合作伙伴，需要管理者調(diào)動(dòng)這些資源參與到幼兒園建設(shè)中來，并發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。

3.處理好各生態(tài)因素之間的關(guān)系

人類發(fā)展生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體性、和諧性和有機(jī)聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園各要素是相互聯(lián)系的，不是孤立存在的。教師是家園互動(dòng)的紐帶，也是國家教育方針政策的踐行者。幼兒家庭所處的社區(qū)，社區(qū)內(nèi)居民的文化水平、職業(yè)狀況、生活習(xí)慣都會(huì)影響家長的教育態(tài)度及對(duì)教育的重視程度，在一定意義上會(huì)影響幼兒園工作的進(jìn)展。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園要處理好教師、家庭、社區(qū)及村辦園之間的關(guān)系。