序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇化學(xué)學(xué)科的特征，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；科學(xué)探究；化學(xué)教學(xué)；特征；解讀

文章編號(hào)：1008-0546（2013）06-0056-02 中圖分類號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

科學(xué)探究（scientific inquiry）原本是指科學(xué)家解決問(wèn)題的過(guò)程，探究是指“深入探討，反復(fù)研究”。《牛津英語(yǔ)詞典》中對(duì)“探究”的解釋是：“求索知識(shí)或信息，特別是求真的活動(dòng)；是搜尋、研究、調(diào)查、檢驗(yàn)的活動(dòng)；是提問(wèn)和質(zhì)疑的活動(dòng)?！薄睹绹?guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》指出：“科學(xué)探究指的是科學(xué)家們用來(lái)研究自然界并根據(jù)研究所獲事實(shí)證據(jù)做出解釋的各種方式?？茖W(xué)探究也指學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、形成科學(xué)觀念、領(lǐng)悟科學(xué)研究方法的各種活動(dòng)?！?/p>

中學(xué)化學(xué)開(kāi)展“科學(xué)探究”教學(xué)，是以解決問(wèn)題為中心，把“研究性學(xué)習(xí)”的思想積極貫徹到化學(xué)教學(xué)中去的一種教學(xué)方式，高中化學(xué)實(shí)施科學(xué)探究教學(xué)應(yīng)有如下一些特征。

一、問(wèn)題情境特征

科學(xué)探究是以問(wèn)題為核心的，問(wèn)題需是以情境或任務(wù)驅(qū)動(dòng)的。科學(xué)探究作為一種個(gè)體認(rèn)識(shí)化學(xué)的活動(dòng)，是以展示情境中的化學(xué)問(wèn)題為起點(diǎn)的，是學(xué)習(xí)者要圍繞化學(xué)問(wèn)題展開(kāi)探究活動(dòng)，提出的化學(xué)問(wèn)題應(yīng)與學(xué)生要學(xué)習(xí)的科學(xué)概念相聯(lián)系，通過(guò)情境展示，當(dāng)學(xué)生已有的科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不足以對(duì)當(dāng)前的客觀現(xiàn)象或問(wèn)題做出解釋時(shí)，認(rèn)知沖突就產(chǎn)生了，這種認(rèn)知沖突促使個(gè)體產(chǎn)生探索的愿望和要求，引發(fā)其進(jìn)行科學(xué)探究。

二、思維開(kāi)放特征

科學(xué)探究注重探究過(guò)程，倡導(dǎo)學(xué)生思維的開(kāi)放、獨(dú)立思考、同伴互助、小組合作，倡導(dǎo)激勵(lì)性的多元評(píng)價(jià)。個(gè)性張揚(yáng)是當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)代特征，他們的思維活躍開(kāi)放，科學(xué)探究的開(kāi)放性特征利于學(xué)生的思維得到極大發(fā)展，同樣的探究任務(wù)，由于學(xué)生思維的多元化、智能的多元化，會(huì)有多樣化的方案、途徑、設(shè)計(jì)等，這是課堂預(yù)設(shè)以外生成的動(dòng)態(tài)資源，是課程過(guò)程中的財(cái)富，在教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)下，學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力會(huì)被更深度的激發(fā)，使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，對(duì)化學(xué)學(xué)科的態(tài)度會(huì)從興趣到樂(lè)趣甚至是志趣。

三、實(shí)踐探索特征

科學(xué)探究可以是實(shí)驗(yàn)探究、理論探究、文獻(xiàn)探究、調(diào)查研究、研究性學(xué)習(xí)，這些都需要學(xué)生親自參與探索過(guò)程，動(dòng)手動(dòng)腦。化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)且在生產(chǎn)、生活中具有廣泛的應(yīng)用的學(xué)科，化學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)使科學(xué)探究在化學(xué)發(fā)展過(guò)程中能夠發(fā)揮十分重要的作用。翻開(kāi)化學(xué)發(fā)展的歷史，我們清楚地看到，任何化學(xué)概念、理論和原理的形成與發(fā)展、任何化學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，無(wú)不與化學(xué)家們敢于開(kāi)拓新的思路，進(jìn)行創(chuàng)造性的探索實(shí)驗(yàn)密切相關(guān)。以化學(xué)實(shí)驗(yàn)為主的探究學(xué)習(xí)是中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的重要途徑。著名化學(xué)家戴安邦認(rèn)為“實(shí)驗(yàn)室是培養(yǎng)全面化學(xué)人才的最好場(chǎng)所”。

四、學(xué)生主體特征

科學(xué)探究注重學(xué)生的獨(dú)立鉆研，遵循發(fā)揮學(xué)生的主體性，仿照科學(xué)家探求未知科學(xué)領(lǐng)域的途徑，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題（提出假設(shè)）、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題等步驟去掌握知識(shí)、發(fā)展能力。學(xué)生是科學(xué)探究的“主體”，教師是課程的組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者。新課程以學(xué)生的發(fā)展為本，把學(xué)生身心全面發(fā)展和個(gè)性潛能開(kāi)發(fā)作為核心，科學(xué)探究利于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與主觀能動(dòng)性，能讓學(xué)生在科學(xué)探究中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、同伴互助、小組合作、交流討論?？茖W(xué)探究注重學(xué)生的學(xué)習(xí)“過(guò)程”，注重學(xué)生的“思維發(fā)展”，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與差異化教育?？茖W(xué)探究的自主性特征，能讓學(xué)生在一定的情境驅(qū)動(dòng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)下積極主動(dòng)、且有強(qiáng)力探究欲望地參與科學(xué)探究活動(dòng)。

五、交流合作特征

科學(xué)探究倡導(dǎo)獨(dú)立思考、同伴互助、小組合作，個(gè)體在探究中必須與人溝通、交流合作，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，才能取得成果，因此科學(xué)探究具有合作性特征?？茖W(xué)探究作為一種群體的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，每個(gè)人都以自己原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為背景建構(gòu)對(duì)于事物的理解，由于不同的人己有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的不同對(duì)同一事物、問(wèn)題常常視角不同、理解不同，要想超越自己的認(rèn)識(shí)，看到那些與自己不同的理解，看到事物另外的側(cè)面，使理解更加豐富和全面，就必須通過(guò)彼此間充分的合作和廣泛的討論?？茖W(xué)探究的特點(diǎn)具有可重復(fù)驗(yàn)證性，為合作交流中的疑問(wèn)提供集體探究的公正平臺(tái)，個(gè)體承擔(dān)的是共同任務(wù)中的個(gè)體任務(wù)，個(gè)體間能進(jìn)行平等的探討、研究問(wèn)題的有效解決途徑，并在探究過(guò)程中互相促進(jìn)、完善、配合、有效溝通，利于個(gè)體共同的進(jìn)步。

六、知識(shí)建構(gòu)特征

在學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素中科學(xué)知識(shí)起著基礎(chǔ)性的作用，科學(xué)知識(shí)作為載體能夠培養(yǎng)和形成學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)探究是學(xué)生獲取科學(xué)知識(shí)的有效途徑，它為學(xué)生提供了參與知識(shí)再生產(chǎn)過(guò)程的機(jī)會(huì)，達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”，在探究活動(dòng)中，學(xué)生能夠了解和學(xué)習(xí)假說(shuō)、觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、比較、判斷、歸納、概括等科學(xué)方法，以自己原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為背景建構(gòu)提升對(duì)于事物的理解，從而完成對(duì)化學(xué)知識(shí)由感性到理性、從具體到抽象、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的螺旋式上升認(rèn)知的過(guò)程，逐步建構(gòu)完善自己的化學(xué)知識(shí)體系、科學(xué)知識(shí)與方法體系。

七、 能力培養(yǎng)特征

學(xué)生用科學(xué)探究的方法學(xué)習(xí)和研究中學(xué)化學(xué)，一定能提高科學(xué)素養(yǎng)，加深對(duì)科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，在知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到全面的發(fā)展。科學(xué)探究可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力、問(wèn)題意識(shí)與解決問(wèn)題的能力、合作精神與人際交往能力、獲取和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)的方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度、關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注人類發(fā)展的意識(shí)與責(zé)任感。這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)能力與科學(xué)素養(yǎng)提高有著不可替代的作用。

科學(xué)探究能力的形成與發(fā)展是一個(gè)逐步提高、持續(xù)進(jìn)步的過(guò)程。義務(wù)教育階段要求學(xué)生理解什么是科學(xué)探究，通過(guò)實(shí)際的探究活動(dòng)，體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程，初步掌握科學(xué)探究的學(xué)習(xí)方式與能力；高中階段則要求學(xué)生經(jīng)歷對(duì)化學(xué)物質(zhì)及其變化進(jìn)行探究的過(guò)程，進(jìn)一步理解科學(xué)探究的意義，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的基本方法，提高科學(xué)探究能力，體現(xiàn)為：具有較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)和提出有探究?jī)r(jià)值的化學(xué)問(wèn)題，敢于質(zhì)疑，善于思索，逐步形成獨(dú)立思考的能力，善于與人合作，具有團(tuán)隊(duì)精神；學(xué)會(huì)多途徑獲取信息加工處理信息的能力；提高自主學(xué)習(xí)化學(xué)的能力。

八、思維發(fā)展特征

科學(xué)探究是一種思維的過(guò)程，是一種多方面、多層次的思維活動(dòng)。美國(guó)教育家杜威曾經(jīng)指出，探究是“對(duì)任何一種信念或假設(shè)的知識(shí)進(jìn)行的積極、持續(xù)、審慎的思考”，探究的目的是通過(guò)使用解釋、證據(jù)、推論和概括來(lái)證實(shí)信念?？茖W(xué)探究需要做觀察、提出問(wèn)題、查閱信息、提出假設(shè)預(yù)測(cè)、設(shè)計(jì)探究方案、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、分析和解釋數(shù)據(jù)、提出答案解釋，在這一過(guò)程中，個(gè)體不僅要使用觀察、分類、交流、測(cè)量、推論、預(yù)測(cè)、假設(shè)等一系列的科學(xué)方法，而且要使用概括、分析、類比、歸納、推理等思維方法來(lái)形成觀點(diǎn)、得出結(jié)論，因此，科學(xué)探究的過(guò)程也就是科學(xué)思維發(fā)展的過(guò)程。

科學(xué)探究是貫穿于化學(xué)新課程的重要特色，是化學(xué)新課程改革的突破口。在化學(xué)學(xué)科的科學(xué)探究教學(xué)設(shè)計(jì)中，把握好科學(xué)探究的特征，把每一位學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益放在教學(xué)實(shí)踐的重要位置上，才能更好地落實(shí)新課程的教學(xué)理念，回歸知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)的真正提高，讓學(xué)生在化學(xué)的學(xué)習(xí)中既有興趣又有樂(lè)趣，有了樂(lè)趣還有志趣，使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力，提升素養(yǎng)。

篇2

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)文化；內(nèi)涵；特征

課堂教學(xué)是新課程改革的核心環(huán)節(jié)，而課堂教學(xué)改革最終應(yīng)該指向課堂教學(xué)文化的改變。課堂教學(xué)文化從本質(zhì)上反映了教學(xué)改革的深化程度。教學(xué)作為一種過(guò)程應(yīng)該在和諧的文化氛圍中進(jìn)行，同時(shí)應(yīng)該致力于生成、創(chuàng)造新的文化。本文將試圖以德育課教學(xué)為支撐，探索和諧德育課堂教學(xué)文化的內(nèi)涵及特征。

一、何為和諧課堂教學(xué)文化

著名教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的智慧不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！彼^課堂教學(xué)文化是在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)活動(dòng)中形成的，為師生所自覺(jué)遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。在《教學(xué)的文化研究：價(jià)值、進(jìn)展與方向》一文中，肖正德博士對(duì)課堂教學(xué)的文化研究作出了較為完整的界定――教學(xué)的文化研究，即運(yùn)用文化學(xué)的理論與方法來(lái)探討教學(xué)現(xiàn)象或教學(xué)問(wèn)題。

在傳統(tǒng)教育背景下，課堂教學(xué)背離了學(xué)生本位這一根本出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生置于被安置、縱的地位，學(xué)科至上，知識(shí)本位，學(xué)科教育目標(biāo)單一，而在這種教學(xué)過(guò)程中，忽略了教育促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展、這一宗旨，這一點(diǎn)在職業(yè)教育類的學(xué)校尤為突出。

本文認(rèn)為，課堂教學(xué)文化是一個(gè)綜合性的概念，它是從整體上來(lái)把握課堂教學(xué)的文化特質(zhì)，在深層體現(xiàn)為課堂教學(xué)中師生共同信奉的教育理想，共同具有的教育理念、教育旨趣、價(jià)值觀念等。課堂儀式、課堂制度規(guī)范等等都屬于課堂教學(xué)文化的范疇。從教學(xué)上來(lái)講，可以分解為在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等不同層次上發(fā)生的相互作用。新課程實(shí)施幾年來(lái)，教師難以將新課程倡導(dǎo)的教學(xué)理念、教學(xué)方法內(nèi)化為其自身的教育信念和教學(xué)行為，其深層原因就在于來(lái)自文化的沖擊使教師處于認(rèn)知不協(xié)調(diào)、行為不統(tǒng)一、態(tài)度不一致的困境中。教學(xué)改革的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)文化變遷的過(guò)程，只有從文化建設(shè)和改革的高度來(lái)透視和設(shè)計(jì)教學(xué)改革，才能夠收到實(shí)質(zhì)性的效果。

隨著新課改的推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)課堂教學(xué)文化是制約新課改深入的重要原因，適宜的教學(xué)文化是課程改革成功的基石。因此，聚焦課堂文化，構(gòu)建以科學(xué)的教學(xué)觀為前提，以課堂為主要空間，以行為實(shí)踐為主要形式，促使學(xué)生逐步產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、良好的行為習(xí)慣，形成民主、合作、創(chuàng)新的課堂教學(xué)文化，是推進(jìn)課程改革發(fā)展的必由之路。

二、和諧課堂教學(xué)文化的特征

（一）師生互動(dòng)，激發(fā)課堂活力

良好的師生關(guān)系從某種意義上說(shuō)是整個(gè)教學(xué)工作的基石。在傳統(tǒng)的課堂中，教師往往忽略了學(xué)生復(fù)雜的心理活動(dòng)和思維，從而降低了學(xué)生思維的靈活性和捕捉問(wèn)題的能力?，F(xiàn)代意義上的課堂是一個(gè)學(xué)生和教師進(jìn)行交往的場(chǎng)所，在課堂教學(xué)過(guò)程中我們需要營(yíng)造一種民主、和諧的人文情境，讓教師與學(xué)生真正進(jìn)行“面對(duì)面”地真誠(chéng)交流。教師除了知識(shí)的傳遞，更應(yīng)該為學(xué)生的社會(huì)交往創(chuàng)造一種良好的環(huán)境和必要條件，允許學(xué)生發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)和理解，闡述自己的觀點(diǎn)和思想，從而介入課堂交流與對(duì)話。在這一情境中，教師既是學(xué)生的向?qū)?，更是學(xué)生的朋友，是課堂交流主題的設(shè)計(jì)者。

在職業(yè)院校，德育教師應(yīng)該時(shí)刻牢記職校學(xué)生在德育教學(xué)中的主體地位。盡管職校學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差，但是他們的自尊心并不比其他學(xué)生差，從某種程度上講，他們的自尊心可能更強(qiáng)。因此，對(duì)德育教師來(lái)說(shuō)，要想學(xué)生配合自己順利完成教學(xué)任務(wù)，就應(yīng)該注重在課堂上甚至生活中加強(qiáng)與學(xué)生的交流。只有認(rèn)為教師是自己的朋友時(shí)，學(xué)生才會(huì)樂(lè)于接受教師的教學(xué)內(nèi)容與觀點(diǎn)。

（二）尊重差異，促進(jìn)課堂和諧

課堂教學(xué)是產(chǎn)生分歧與偏見(jiàn)的場(chǎng)所，也是產(chǎn)生差異的場(chǎng)所。差異是和諧的前提，只有正視學(xué)生的差異，才能使各類拔尖人才脫穎而出，適應(yīng)新的人才競(jìng)爭(zhēng)。那種“異口同聲”沒(méi)有異議的課堂并非是和諧的課堂，而是思維與靈性被窒息的課堂。新課程教學(xué)改革提出要尊重學(xué)生的主體性，教師在課堂上應(yīng)該從絕大多數(shù)學(xué)生的心理出發(fā)，將平等、和諧的理念貫穿在教學(xué)的過(guò)程中的始終，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，展示教師的人文關(guān)懷，拉近與學(xué)生的距離，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，在和諧的教學(xué)氛圍下增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。

新課程強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生，但不意味著教師對(duì)學(xué)生無(wú)原則地讓步，盲目地順從學(xué)生的意志，甚至將課堂完全交給學(xué)生。我們要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)不同，存在著各種各樣的差異，尊重個(gè)體差異，就應(yīng)該分析和掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，滿足不同學(xué)生的需要，使不同層次的學(xué)生各得其所。教師既要保護(hù)思維活躍、踴躍發(fā)言的學(xué)生的積極性，又要關(guān)心照顧相對(duì)弱勢(shì)的學(xué)生。在課堂教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)從學(xué)生本身的特殊性出發(fā)，著眼于學(xué)生的個(gè)性差異，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，細(xì)心觀察學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)、研究其思維特點(diǎn)，找出適合學(xué)生自身的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身存在的獨(dú)特價(jià)值，從而充分展示自己。

（三）教學(xué)生活化，提升課堂價(jià)值

新課程改革要求教育要貼近生活，要建立“建構(gòu)生活為基礎(chǔ)、學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”的理念，為此，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該走進(jìn)生活。陶行知先生說(shuō)：“我們的實(shí)際生活就是我們的全部的課程，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，拿全部的生活去做教育的對(duì)象，然后教育的力量才能偉大?！蔽覀兊纳钪刑幪幱薪虒W(xué)需要的素材，教師應(yīng)該善于捕捉生活素材，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)成為課程的重要組成部分，讓學(xué)生在生活中發(fā)展個(gè)性和能力。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要把學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人知識(shí)、生活世界看成重要的教學(xué)資源，使學(xué)生的生活經(jīng)歷成為教育的起點(diǎn)，生活成了教育的背景。將生活中的問(wèn)題恰當(dāng)?shù)匾氲秸n堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使學(xué)生在課堂上重回他們熟悉的生活之中，這樣的教學(xué)資源讓學(xué)生感到親切，能很自然地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感和體驗(yàn)。在課堂中，教師要以學(xué)生的生活為主線，將學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)作為載體，將學(xué)生的整個(gè)生活世界作為教學(xué)空間，讓學(xué)生走進(jìn)生活，讓德育課堂融人生活，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決學(xué)習(xí)和生活中的許多問(wèn)題。新課程特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”。課堂不再是教學(xué)的終點(diǎn)，而是一個(gè)起點(diǎn)，是學(xué)生通向現(xiàn)實(shí)生活的起點(diǎn)。

（四）合作學(xué)習(xí)，打造和諧課堂

合作學(xué)習(xí)是我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革倡導(dǎo)的重要學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師提供給學(xué)生直截了當(dāng)?shù)拇鸢福沟媒處熞粋€(gè)人的思考代替了大多數(shù)學(xué)生的獨(dú)立思考，弱化了學(xué)生之間合作學(xué)習(xí)的主體需要。課堂互動(dòng)只限于教師與學(xué)生之間的相互影響，否認(rèn)了同伴之間的相互影響。研究表明：同齡人之間相近的身心發(fā)展水平使其在平等的同伴交往中更愿意傾訴與交流。隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，他們會(huì)意識(shí)到教師給的答案可能不是他們滿意的答案，而在他們自己探究解決問(wèn)題的過(guò)程中，與周?chē)瑢W(xué)合作學(xué)習(xí)的需要就出現(xiàn)了。合作學(xué)習(xí)是否真實(shí)有效，關(guān)鍵在于學(xué)生自身是否具備主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的品質(zhì)，以及學(xué)生之間的合作行為是否具有自主性和真實(shí)性。

合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)一種多邊立體的互動(dòng)，從而推動(dòng)教學(xué)過(guò)程的發(fā)展，在合作學(xué)習(xí)所營(yíng)造的和諧、民主、開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)交流氛圍中，學(xué)生更愿意表達(dá)，也更敢于表達(dá)。在這里他們可以充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)者之間在互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在小組合作過(guò)程中，小組成員在交流的過(guò)程中互相尊重，每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)，也敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)傾聽(tīng)其他人的觀點(diǎn)，在共同進(jìn)步的過(guò)程中交流、質(zhì)疑、發(fā)展思維和品格，并在成員之間形成相互影響、相互依賴、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。而教師在這種合作學(xué)習(xí)過(guò)程中則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、對(duì)話者與合作者。

總之，課堂教學(xué)文化是課堂教學(xué)改革的核心和終極目標(biāo)，我們所構(gòu)建的課堂教學(xué)文化雖無(wú)法做到面面俱到，但是我們應(yīng)該把學(xué)生看作課堂教學(xué)的主體，要尊重他們、關(guān)心他們，使他們積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，使和諧的課堂真正煥發(fā)出生命的活力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)，達(dá)到教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

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3.劉冬巖，《和合而生：構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)文化》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008第4期

4.王坦，《合作學(xué)習(xí)――原理與策略》[M]，學(xué)苑出版社，2001.3

篇3

【摘 要】學(xué)科文化是為無(wú)形學(xué)院中的學(xué)科共同體所擁有的一種社會(huì)亞文化，它以知識(shí)為本原，以學(xué)科為載體，以學(xué)者為主體。學(xué)科文化具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)性，顯然的身份性，它在本質(zhì)上就是學(xué)術(shù)信念。

關(guān)鍵詞 學(xué)科；學(xué)科文化；信念

一、學(xué)科的重要性

學(xué)科是學(xué)術(shù)的組織基礎(chǔ)。在學(xué)科發(fā)展日益制度化的今天，學(xué)術(shù)活動(dòng)基本上都以學(xué)科為載體，學(xué)科成了學(xué)者的生活方式和精神歸宿，“主宰學(xué)者工作生活的力量是學(xué)科而不是所在院?！? “在國(guó)際學(xué)術(shù)界，學(xué)科就是產(chǎn)品線，院校即為地理中心。高等教育必須以學(xué)科為中心，但它必須聚集于事業(yè)單位。”所以，大學(xué)學(xué)科是高等教育學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的基本組織，是承載大學(xué)三大基本職能的平臺(tái)，是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的核心。

二、學(xué)科文化及其特征

國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于學(xué)科文化的定義主要有以下幾種:

劉慧玲認(rèn)為，學(xué)科文化是“人們?cè)谔剿?、研究、發(fā)展學(xué)科知識(shí)過(guò)程中積累并傳播獨(dú)有的語(yǔ)言、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維與行為方式等?！饼嬊嗌秸J(rèn)為，學(xué)科文化是“在學(xué)科形成發(fā)展過(guò)程中形成的學(xué)科特有的語(yǔ)言、學(xué)科理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和倫理規(guī)范等”。鄒曉東把學(xué)科作為組織看待，把學(xué)科文化等同于學(xué)科組織文化,認(rèn)為學(xué)科文化是“學(xué)科組織在形成和發(fā)展過(guò)程中積累的語(yǔ)言、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維和行為方式等”。

國(guó)外對(duì)“學(xué)科文化”也沒(méi)有明確定義。伯頓·R·克拉克從組織的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為高等教育是由生產(chǎn)知識(shí)的群體構(gòu)成的學(xué)術(shù)組織，它既是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，又是一種文化存在。而學(xué)術(shù)文化(學(xué)術(shù)信念)是其組織特質(zhì)和基本要素，其中學(xué)科文化是學(xué)術(shù)文化的核心和基礎(chǔ)。學(xué)科文化根植于學(xué)科，每一學(xué)科都有一種知識(shí)傳統(tǒng)和相應(yīng)的行為準(zhǔn)則。每門(mén)學(xué)科的成員擁有共同的信念，擁有自己的符號(hào)系統(tǒng)、價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)精神等，這些正是學(xué)科文化的組成部分。托尼·比徹在《學(xué)術(shù)部落和領(lǐng)地》中把學(xué)科視為一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“學(xué)術(shù)部落”(academic tribes)，每個(gè)部落擁有各自不同的文化，具有認(rèn)可的身份和特別的文化屬性。雖然學(xué)科文化中先天地就存在著差異，“各種不同的群體有著自己特定的利益和信念，甚至有其自身的神話和游戲規(guī)則?！钡?，一般意義上的學(xué)科文化又體現(xiàn)出一種整體性的文化特征，它表現(xiàn)為學(xué)者們屬于跨越院校、地域甚至國(guó)家邊界的學(xué)科共同體——“無(wú)形學(xué)院”。綜觀國(guó)內(nèi)外有關(guān)“學(xué)科文化”的定義，可以看出學(xué)科文化包含著三個(gè)共同要素——知識(shí)、學(xué)科和學(xué)者。

知識(shí)是大學(xué)學(xué)科文化的本原。本文所稱的知識(shí)是基于伯頓·R·克拉克對(duì)知識(shí)的理解，指的是一種高深而特殊的理智材料，具有專門(mén)化、自主性和累積性等特點(diǎn)。這種特殊的理智材料，尤其是高深的知識(shí)材料，是任何高等教育系統(tǒng)的目的和實(shí)質(zhì)的核心。知識(shí)是大學(xué)學(xué)科最基本的構(gòu)成要素，是大學(xué)學(xué)科文化的最初根源。

學(xué)科是大學(xué)學(xué)科文化的載體。關(guān)于“學(xué)科”，我國(guó)研究者通常從學(xué)問(wèn)的分支、教學(xué)的科目、學(xué)術(shù)的組織三方面進(jìn)行界定。不論從哪個(gè)角度來(lái)界定，學(xué)科也是大學(xué)學(xué)科文化的載體，原因是學(xué)者主要是因?yàn)橄嗤膶W(xué)科而不是學(xué)校和高等教育系統(tǒng)等其他因素而緊密聯(lián)系在一起的。因此，學(xué)科文化主要是一種以學(xué)科知識(shí)為本的文化。

學(xué)者，是大學(xué)學(xué)科文化的主體。任何文化實(shí)踐和創(chuàng)造活動(dòng)都是人的活動(dòng)，大學(xué)學(xué)科文化作為社會(huì)文化中的亞文化也是人創(chuàng)造的，而大學(xué)學(xué)科文化的特殊性決定了創(chuàng)造這一文化的主體不是一般意義上的人，而是學(xué)者，學(xué)者是形成大學(xué)學(xué)科文化的主體。

三、學(xué)科文化的本質(zhì)

(一)大學(xué)學(xué)科文化具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)性

大學(xué)學(xué)科文化是一種特殊的社會(huì)亞文化，它除了具有一般文化的共性外，還具有其獨(dú)特的個(gè)性——強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)性，這主要表現(xiàn)在：首先，大學(xué)學(xué)科文化以知識(shí)為本原、以學(xué)科為載體。大學(xué)中的知識(shí)是研究高深學(xué)問(wèn)的專門(mén)化知識(shí)，其本質(zhì)特征就是學(xué)術(shù)性。其次，大學(xué)學(xué)科文化是由經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)學(xué)科知識(shí)、技術(shù)和方法，具有一定的學(xué)術(shù)精神、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的學(xué)者創(chuàng)造的，與一般文化的主體有所區(qū)別。

(二)大學(xué)學(xué)科文化具有顯然的身份性

首先，學(xué)者都是以一定的學(xué)科為其身份基礎(chǔ)的，學(xué)科文化對(duì)其成員有規(guī)訓(xùn)作用。“在每一學(xué)科領(lǐng)域里，都有一種新成員要逐步養(yǎng)成的生活方式，在發(fā)達(dá)的系統(tǒng)中尤其如此。剛剛進(jìn)入不同學(xué)術(shù)專業(yè)的人，實(shí)際上進(jìn)入了不同的文化宮，在那里，他們分享有關(guān)理論、方法論、技術(shù)和問(wèn)題的信念。一個(gè)范例是一個(gè)科學(xué)團(tuán)體的成員共享的東西；反過(guò)來(lái)，一個(gè)科學(xué)團(tuán)體是由共享一個(gè)范例的人們組成的?！?/p>

(三)大學(xué)學(xué)科文化在本質(zhì)上就是學(xué)科信念

根據(jù)獨(dú)特的理智任務(wù)，各門(mén)學(xué)科都有各自獨(dú)特的學(xué)科文化。如數(shù)學(xué)的基本風(fēng)格是優(yōu)雅和精確的結(jié)合，而與數(shù)學(xué)家非常接近的物理學(xué)家則更關(guān)心現(xiàn)實(shí)。圈內(nèi)的人們可以用“說(shuō)話”交流，“在系統(tǒng)中的人受自身觀念的指導(dǎo)解釋社會(huì)趨勢(shì)的意義，決定合適的反應(yīng)方式”。正是這種學(xué)科信念使得學(xué)科文化就像一種粘合劑一樣把同類學(xué)科成員凝聚在一起，對(duì)學(xué)科成員的行為進(jìn)行著規(guī)訓(xùn)和激勵(lì)，導(dǎo)致其對(duì)學(xué)科的承諾和忠誠(chéng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]托尼·比徹，保羅·特羅勒爾：學(xué)術(shù)部落和領(lǐng)地—知識(shí)探索與學(xué)科文化[M].北京：北京大學(xué)出版社2008,6.

[3]樊平軍.論大學(xué)學(xué)科文化的知識(shí)基礎(chǔ)[J].江蘇高教,2007,6.

[4]龐青山.大學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)與學(xué)科制度研究[D].華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2003.143.

[5]劉慧玲.試論學(xué)科文化在學(xué)科建設(shè)中的地位和作用[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2002,(2):72.

篇4

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)；數(shù)學(xué)課堂；師生對(duì)話；特征研究

小學(xué)數(shù)學(xué)課程是小學(xué)教學(xué)的主要課程之一，開(kāi)展師生對(duì)話有利于增進(jìn)師生之間的交流，促進(jìn)師生的共同發(fā)展. 通過(guò)課堂提問(wèn)的方式促進(jìn)學(xué)生積極思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主參與意識(shí). 開(kāi)展師生對(duì)話，有利于拉近教師與學(xué)生的心靈距離，提高教學(xué)質(zhì)量，幫助老師完成教學(xué)目標(biāo)，彰顯學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性.

1. 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂存在的問(wèn)題

以往的數(shù)學(xué)課堂師生關(guān)系比較生硬，教師嚴(yán)格遵守“尊師重道”的理念不與學(xué)生過(guò)于親近，對(duì)話交流難以展開(kāi). 而新課改之后，更易于接受新觀念的年輕老師更加注重與學(xué)生的交流溝通，但在實(shí)踐過(guò)程中卻無(wú)法避免一些存在的問(wèn)題.

1.1 缺乏思維的連貫性

在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，老師經(jīng)常會(huì)存在自問(wèn)自答的習(xí)慣，提出問(wèn)題后不等學(xué)生回答就給出答案，或者在學(xué)生未表述完整時(shí)就武斷的打斷學(xué)生，進(jìn)行自己的概括，破壞了學(xué)生思維的連貫性，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生自主思考能力的發(fā)展.

1.2課堂辯論的得失

教師經(jīng)常組織課堂辯論環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由討論，活躍課堂氣氛，但討論結(jié)束后常直接給出答案，簡(jiǎn)單直接的否定給出錯(cuò)誤答案的同學(xué)，不分析他們錯(cuò)誤的原因且不鼓勵(lì)學(xué)生，不重視學(xué)生的討論成果，導(dǎo)致學(xué)生積極性和自信心的喪失.

1.3 課堂的無(wú)序氛圍

教師提出問(wèn)題后通常希望學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤地按照自己的思維正確地解答問(wèn)題，但對(duì)偏離了預(yù)想的答案嗤之以鼻，懷疑學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣不僅降低了學(xué)生的積極性，也打擊了學(xué)生的自信心，學(xué)生的自我價(jià)值沒(méi)有得到有效的挖掘，課堂氛圍也失去了原有的有序、平等、和諧.

2. 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂師生對(duì)話的特征分析

2.1 師生對(duì)話的平等互動(dòng)性

師生對(duì)話要求平等交流、構(gòu)建良好的互動(dòng)關(guān)系. 實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話的平等交流，能有效地保障師生對(duì)話的開(kāi)展. 老師要充分考慮小學(xué)數(shù)學(xué)課堂自身知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn)，有效地指導(dǎo)數(shù)學(xué)的解題思路和方法，在指導(dǎo)的過(guò)程中要根據(jù)數(shù)學(xué)思維的邏輯性觀察學(xué)生吸收效果的信息反饋情況，及時(shí)地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整. 開(kāi)展師生對(duì)話交流，可以有效地監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況. 老師要重視學(xué)生對(duì)教學(xué)的意見(jiàn)建議和接受態(tài)度，與學(xué)生平等互動(dòng).

2.2 提問(wèn)與被提問(wèn)的角色關(guān)系互換性

老師要了解學(xué)生是否理解教學(xué)內(nèi)容，就要針對(duì)正在講解題目中涉及到的知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生對(duì)老師講解內(nèi)容不清楚不明白的地方向老師提問(wèn)，這種提問(wèn)和被提問(wèn)的轉(zhuǎn)換是展開(kāi)師生對(duì)話的常見(jiàn)方式，可以幫助學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的印象.

2.3 通過(guò)課堂游戲和學(xué)生開(kāi)展課堂互動(dòng)對(duì)話

在教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展課堂游戲進(jìn)行練習(xí)和操作，師生互相協(xié)作形成有效的對(duì)話互動(dòng). 這種通過(guò)游戲開(kāi)展的課堂互動(dòng)對(duì)話，避免了教學(xué)內(nèi)容的枯燥性所導(dǎo)致的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的削弱，能提高學(xué)生的積極性，不僅保障了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還提高了課堂的教學(xué)效果.

3. 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂開(kāi)展師生對(duì)話的功能作用

3.1 為學(xué)生營(yíng)造輕松平等的課堂交流環(huán)境

師生對(duì)話的模式通常表現(xiàn)為老師對(duì)學(xué)生提出有針對(duì)性的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)不懂的問(wèn)題提出疑問(wèn). 學(xué)生與老師在輕松平等的課堂氛圍下平等地交流溝通. 老師發(fā)揮出對(duì)課堂的主導(dǎo)作用，學(xué)生體現(xiàn)在課堂中的主體地位. 使小學(xué)生在輕松無(wú)壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境中有效率地學(xué)習(xí)，形成良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力. 小學(xué)生自尊心的表現(xiàn)之一是得到老師和同學(xué)的認(rèn)可，老師應(yīng)認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的解題思路，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)意見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維能力.

3.2有效提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果和質(zhì)量

對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)和闡述是師生對(duì)話的主要表現(xiàn)形式之一，在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行交流溝通時(shí)，老師和學(xué)生要不斷地分析教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展知識(shí)的涉及內(nèi)容，豐富教學(xué)資源. 師生應(yīng)根據(jù)教學(xué)邏輯思維的連貫性和承接性特點(diǎn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的有效掌握，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提升教學(xué)質(zhì)量和水平. 課堂教學(xué)氣氛的烘托可以以教學(xué)課堂游戲的互動(dòng)、平等的教學(xué)氛圍來(lái)實(shí)現(xiàn). 老師指導(dǎo)學(xué)生解題時(shí)要充分考慮教學(xué)內(nèi)容滲透模式的多樣性. 小學(xué)生在輕松無(wú)壓力的教學(xué)環(huán)境中放松心態(tài)，經(jīng)過(guò)老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)發(fā)散性地思考教學(xué)內(nèi)容. 回答老師的提問(wèn)，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以達(dá)到新課改對(duì)小學(xué)教學(xué)的要求.

4. 總 結(jié)

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂師生對(duì)話是數(shù)學(xué)教學(xué)必不可少的內(nèi)容之一，是提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率、效果和質(zhì)量的重要方式，充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位和老師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，有利于師生之間的交流溝通、共同發(fā)展. 這種對(duì)話式的教學(xué)方式應(yīng)該得到廣泛的推廣和普及，促進(jìn)小學(xué)教學(xué)的發(fā)展.

【參考文獻(xiàn)】

[1]王素芳.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂師生對(duì)話關(guān)系分析[J].東方青年?教師，2013，（23）：188-188.

篇5

【關(guān)鍵詞】三維目標(biāo)　方法手段　生命價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G420

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1006――5962(2012)01(a)――0096――01

新課程教育的核心理念是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的未來(lái)。為此，新課程提出了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。在高中化學(xué)教學(xué)中，如何才能較好的貫徹新課程的教育理念，實(shí)現(xiàn)新課程的三維目標(biāo)呢?本人認(rèn)為，關(guān)鍵要突出以下有關(guān)新課程課堂教學(xué)的三個(gè)特征。

1　教學(xué)三維目標(biāo)的統(tǒng)一性

新課程的三維目標(biāo)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，不可分割。知識(shí)與技能，它指的是課程中的知識(shí)與相應(yīng)的操作技能與思維能力。過(guò)程與方法，它強(qiáng)調(diào)的是在課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取必須是自己的主動(dòng)探究和發(fā)現(xiàn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀，指的是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為態(tài)度、精神狀態(tài)、心理感受、思想認(rèn)識(shí)等綜合表現(xiàn)。因此，對(duì)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三者之間的關(guān)系，我們可以這樣理解：知識(shí)與技能是課程的基礎(chǔ)性目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀是課程的發(fā)展性目標(biāo)，而過(guò)程與方法則是實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)的途徑與策略。

相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)而言，新課程教學(xué)理念就是要徹底轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)過(guò)程模式。如“電解質(zhì)的電離”的知識(shí)學(xué)習(xí)，如果教師采用講授的方式從固體與液體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的特征來(lái)闡述電解質(zhì)電離的微觀機(jī)制，學(xué)生能理解“電解質(zhì)的水溶液或電解質(zhì)在熔融狀態(tài)下能夠?qū)щ姟钡脑颍@種教學(xué)僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的目標(biāo)。如果能讓學(xué)生分別做氯化鈉晶體、氯化鈉溶液的導(dǎo)電性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)氯化鈉晶體不能導(dǎo)電而氯化鈉溶液能導(dǎo)電的問(wèn)題，隨之而來(lái)就會(huì)激發(fā)學(xué)生試圖解釋這個(gè)問(wèn)題或探究這個(gè)問(wèn)題的主動(dòng)性。顯然，這種學(xué)習(xí)的過(guò)程特征是學(xué)生的主動(dòng)思考或主動(dòng)探究，認(rèn)知的模式是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一探究問(wèn)題一解決問(wèn)題，在整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)行為態(tài)度與思想情感都是積極向上的。學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，而且能逐步掌握科學(xué)研究與科學(xué)探索的方法，這就是新課程三維目標(biāo)的要求所在。

2　學(xué)生課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，首先在于激發(fā)學(xué)生的興趣。如在“碳的多樣性”的課題導(dǎo)入時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生觀看教材中安排的有關(guān)“溶洞、煤塊、珊瑚”三個(gè)圖片外，教師應(yīng)該介紹更多的自然界中或者人們生活中經(jīng)常接觸到的有關(guān)含有碳的物質(zhì)或材料。應(yīng)該說(shuō)，在激發(fā)學(xué)生興趣方面，教材提供了一定的素材，但從學(xué)生的生活實(shí)際與區(qū)域差別而言，教師有必要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整與增補(bǔ)，教師不能照本宣科，應(yīng)該有自己的“活化性”內(nèi)容。

調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還在于教學(xué)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。如“探究比較碳酸鈉與碳酸氫鈉的化學(xué)性質(zhì)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如何開(kāi)展探究性的比較實(shí)驗(yàn)是這個(gè)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)鍵，因此教師就可以針對(duì)這個(gè)關(guān)鍵性內(nèi)容創(chuàng)設(shè)如下的問(wèn)題情境：碳酸鈉與碳酸氫鈉分別由什么元素組成?相同之處是什么?不同之處是什么?碳酸鈉能與哪些物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)?碳酸氫鈉能與哪些物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)?碳酸鈉和碳酸氫鈉分別與某些物質(zhì)反應(yīng)后的生成物有何異同?這些問(wèn)題，不僅能有效地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且有利于促進(jìn)或調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

3　師生生命價(jià)值的彰顯性

教師的生命價(jià)值蘊(yùn)含在學(xué)生生命價(jià)值之中，而新課程極力提倡彰顯師生生命的價(jià)值。新課程提倡發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，從根本上講是提倡教師在教書(shū)育人方面的個(gè)性創(chuàng)造，只有充分地發(fā)揮具有教師個(gè)性的創(chuàng)造性，課程的教育教學(xué)活動(dòng)才會(huì)具有生動(dòng)活潑的形式與豐富的內(nèi)涵。如在“石油和煤重要的烴”的課題學(xué)習(xí)中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生到圖書(shū)館閱讀或上網(wǎng)搜尋“石油和煤”的有關(guān)資料，通過(guò)查閱資料使學(xué)生知道“石油和煤”對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾饔?。至于學(xué)習(xí)方式，可以讓學(xué)生撰寫(xiě)科學(xué)小論文，也可以要求學(xué)生做專題知識(shí)小報(bào)，至于何種活動(dòng)與形式，完全取決于教師個(gè)體的創(chuàng)造性，而學(xué)生的這種與課程知識(shí)有關(guān)的學(xué)習(xí)，就是師生生命價(jià)值彰顯性的活動(dòng)。