序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇素質和教育的關系，期待它們能激發您的靈感。

篇1

二十一世紀，素質教育將全面取代傳統的應試教育之時，教育觀念要轉變，教育手段要更新，建立新型的師生關系也日益成為教育改革的重要內容，素質教育可以建立良性的師生關系。 在論述這一命題之前，我們首先應考查一下我們現行的教育模式中，師生關系的狀況如何？因為，師生關系是師生之間的教育活動（廣義），所以先來檢驗一下現行的師生活動。筆者認為有如下幾個顯著的特點：

1. 單向性 它是指在教育過程中，教師擔任文化知識的傳遞者和社會道德倫理的傳播者角色，學生被動的接受教育。這種師生活動模式是傳統教育模式的承襲。所謂“師者”，就是“傳道，授業，解惑也”。它之所以能長期的存在，就是因應試教育的需求而認可。為了大面積、大容量的灌輸知識，這樣的師生關系模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見。學生主動學習的機會喪失，在學習過程中難以發展能力，進行自我完善，作出獨立的判斷。

2. 功利性 應試教育本身就帶有鮮明的功利性。因此服務于它的師生關系也必然有著這種特點，為此，才能滿足各種衡量教育質量的硬性指標。師生圍繞升學率的指揮棒轉，而提高升學率所付出的代價是失去了學生道德教育、情感的教育。更為嚴重的是，功利性正有發展為物質性的趨勢。“有償家教”、“集資贊助”等現象已越來越普遍，不僅嚴重損害了教育者的形象，也給師生關系帶來了不良的影響。

3. 間離性 這是師生活動的功利性所產生的必然結果。唯應試、升學為任，沒有情感的交流或少有之，怎能不產生隔膜間離？此外，教育者自身也有不可推卸的責任，忽視學生思想、道德教育、缺少交心談心、“話語”單薄、單調使師生活動日益生疏，愈發陌生。

應試教育中的師生關系能長期存在定有其合理性，它順應了整個教育的需要。但其不合理性，正越來越成為教育發展的障礙。難以為培養合格人才提供基礎，特別使對素質教育而言，建立良性的師生關系就顯得更加重要和迫切。

只有對學生傾注了感情，才能獲得學生的信任和尊重。在這方面，古往今來，許多著名的大教育家，如陶行知、葉圣陶、馬卡連柯都為我們提供了良好的范例。當然，愛學生的前提是熱愛自己的事業，愛心所包容的內容是廣泛的，這不是本文所論述的內容。愛心是如何形成的？首要的是把尊重、信任學生看成是首要工作，把學生看成是自己的朋友，人格獨立平等的主體。尤其是班主任要經常去了解學生的內心世界，與他們保持情感的交流，心靈的對話。對特殊學生要特別的關心和呵護，實行個別教育和特殊教育的方法。當然，情感交流是一個有步驟、有計劃、有層次的反復過程，對此我們要有善于發掘學生身上的閃光點。教師要有向學生學習的勇氣，同時向學生學習的過程，就是發掘學生優點的過程，是進行情感交流的途徑。有些班主任在工作中非常注意用談話、周記、書信等交流方式，讓學生體會到自己身上的特長。隨著社會的發展，科技進步，人與人的交流方式日趨多元化，師生之間的交流方式也應更迅速、快捷，這樣的嘗試以便更好的促進師生交流。總之，“三人行，必有我師焉”。挖掘學生身上的可師性因素可以強化，激勵學生的自尊心，也能融洽師生關系，為師生合作打下基礎。

所謂師生合作，即前之所以說的互動的師生關系。它在師生關系中處于較高的層次、境界。合作是現代生活中交際交往的重要內容。“學會與他人一起生活”也是素質教育的內容之一。因此，師生合作也給予了學生自我完善的動力，促使學生自我塑造，逐步形成各種社會交往中應有的品質。在教育實踐中，但凡成功的班主任，都能善于精心培養班級團結合作的精神。教師制定目標，而不是包辦代替，充分發揚課堂民主，師生共同參與完成。

此外，教師還應當具備一顆真誠、純潔的童心。思學生所思，想學生所想，設身處地。這也是縮短師生距離，增進溝通所必須的。全國有好多年近花甲的老教師，之所以能成為學生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學生的心理距離小也是其中原因之一，為他們成功開展教育活動提供了有利條件。

當然，愛心并不是無原則的溺愛，童心也決非停留在稚嫩的層面上，這在認識上尚無異議，但在操作上，卻易陷入誤區，把素質教育看成放松學生的要求，無原則無目標的教育，誤以為要徹底屏棄應試這一測試手段，使音、體、美成為今后的課程主導……若在這樣的原則上建構師生關系，其必然是扭曲、變形的，會給教育帶來重大的瞬時。殊不知，我們所論述的良性的師生關系并非要改變“嚴師”的形象，無目標，無要求，學生無法成材。素質教育也只能是一句空話。這只是筆者一點拙見，也是對素質教育中的師生關系的一點己見與補充。

綜上所述，良性的師生關系是素質教育的重要組成部分，它能化為強大的教育力量，激勵學生的自我完善，為教師運用各種教學的教育手段提供條件！

篇2

構建和諧的師生關系，需要師生雙方共同努力，但教師是矛盾的主要方面，師生關系取決于教師的教學態度和教師對待學生的態度。所以，教師應當主動維護和發展民主平等合作的師生關系。

1.滿足學生依戀的需要

依戀需要是一個人的基本社會需要之一，表現為要求他人對自己關心、照料和。學生不僅希望教師能給他們以知識、技能，而且期望教師能像父母那樣，給予關心和愛護。這種需要甚至成為他們學習動機的一個重要源泉――努力學習是為了能得到教師更多的關注、認可和贊許。教育心理學家把這稱為學習動機中的“附屬內驅力”。因此，教師要清晰認識到學生的這種需要，并在教學過程中通過師生間的人際交往予以盡量多的滿足。

2.滿足學生尊重需要

（1）注意平等施教。要貫徹“教學相長”的原則，決不可“居高臨下”，擺出一副說教面孔。努力營造師生共同探討、相互學習、相互促進的平等教學氣氛。

（2）尊重學生的權利。教師要體現對學生的尊重，必須尊重學生發表意見的權利，必須傾聽學生的心聲，不要隨意打斷學生的發言，也不要武斷指責學生說得不對，更不能不給學生發言的機會。

（3）尊重學生的天性。在日常生活中，孩子的天性時常會自然流露：愛玩、好動、喜歡小動物，看待事物比較片面，對事物的判斷缺乏理性，以自我為中心，等等，常常在不經意間做出一些與老師的要求背道而馳的事情。如果教師對學生行為一味地指責，毫無寬容之心，或者做出過激的行為，使學生飽受責罵之苦，把“尊重學生”置之腦后，就勢必會使師生關系緊張。

（4）注意保護學生的自尊心。在教學管理過程中，為維持教學秩序，嚴肅課堂紀律，必須制止、糾正或處罰一些違紀行為，往往會與學生發生沖突。在這種情況下，教師尤其應保持清醒的頭腦。針對的是學生違紀行為，而不是違紀的學生；對于違紀行為我們要按原則管教，但對學生本人則仍應尊重，要維護他們的自尊心。由于學生的自尊感強烈而又易于過敏，教師在處理學生違紀行為時，稍有不慎，就會損傷學生的自尊心，引起消極反應，既削弱教育效果，又影響師生關系。但如果教師處理得當，則既糾正了學生的違紀行為，又維護了他們的自尊心，還能使之成為增進師生情感的良好契機。

3.滿足學生的理解需要

理解需要也是人際交往中一種基本的社會性要求。教師應認識到自己的教育對象對理解的渴望，在教學活動中將自己的一片深情，化為更多的理解，去贏得學生的心。學生隨著年齡的增長，獨立思考的能力增強了，往往有自己的判斷和見解。如果教師對此缺乏正確的認識，就不能很好地理解學生的這種表現，往往以為學生在調皮搗蛋，或嘩眾取寵，或故意找碴，戲弄自己，便會誤解學生，導致師生間產生隔閡。只有當教師理解學生，同他們心心相印時，師生間的距離才會拉近，學生才會對教師產生信賴感、喜愛感，與此同時，教師也會產生對學生有所理解而引發的愉悅體驗。

4.滿足學生的求德需要

人們在相互交往中會依據一定的道德準則來約束自己的言論、舉止，同時也以一定的道德準則來審視、評價和要求他人，從而產生相應的求德需要。這種需要不僅會直接影響學生自身的道德品質的發展，而且會成為影響師生關系的一個重要因素。

首先，要以身作則，為人師表。孔子早就指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在師生交往的教學活動中，教師在道德品質方面的模范和表率作用更具有十分突出的教育意義，它不僅能使學生深受其潛移默化的影響而獲得優良品質的熏陶，而且能為學生直接樹立效法和模仿良好品行的榜樣，還是激發學生發自內心的對教師敬佩和愛戴情感的一個極為重要的源泉。

篇3

關鍵詞：心智;心理;素質教育;因材施教

在人的一生中，兒童期是成長最迅速也是最關鍵的階段，對以后個人綜合能力發展起到奠基作用。探討兒童發展與教育心理學具有重大的實踐意義，主要表現在深刻了解學生心理可以為教學工作更好地服務。小學低年級學生發展與教育心理學是研究兒童心理發展以及與兒童教育過程有關的教與學基本心理規律的科學，也是研究如何針對兒童的心理發展特點、利用教育心理學原理對兒童進行教育的一門學科。兒童發展與教育心理學的含義如下：

一發展心理是基礎

其一，兒童心理的發展受多種因素的影響，其中遺傳和環境是主要因素。遺傳是兒童個體發展的起源，決定兒童心理發展的順序，規定了個體能夠發展到什么程度或什么范圍。環境則影響遺傳潛能的發揮，良好的環境可以發掘人的潛質，不良的環境可能會遏制甚至破壞人的正常發展。其二，兒童自身的成熟也影響教育在其心理發展中所起的作用。只有在成熟期間對兒童進行教育才會收到實效。其三，兒童的心理發展有個體差異性，個性影響兒童對外界刺激的反應方式。教育對不同個體的作用效果也受其個性的影響。

二教育心理是根據

教育過程既是教的過程也是兒童學習的過程，主要是對兒童進行影響的過程，這個過程是有規律可循的。在教育中，課程的設置、教材的安排、知識和技能的傳授以及課堂氣氛的調節等一切教育教學活動都與教育心理有關。只有掌握教與學的規律和原理，并在理論指導下進行教育活動，才能促進教育教學活動的順利進行。

三教育是目的

了解兒童的心理發展特點，掌握教育教學規律，最終的目的是在教育中得以運用，為教育服務。所以，研究的出發點，研究的內容、方法、途徑和手段的選擇都應本著這一目的進行，不能偏離大方向，更不能為了研究而研究，從而忽視了兒童的身心健康發展。學習兒童發展與教育心理學的目的也是為了在實踐中應用，所以在學習中應該密切聯系實際，在運用中也不能生搬硬套。小學低年級學生與教育心理學不同于兒童心理學。兒童發展與教育心理學和兒童心理學是不同的研究科目，區別主要表現在于研究的著重點不同。兒童心理學主要研究兒童心理的年齡進程，從兒童的生活、學習的各個方面、各種環境中去概括其心理發展的規律，而不是單單局限于教育范圍內．目的是研究兒童在各種因素交互作用下的心理發展情況，為相關學科的發展提供理論基礎。兒童發展與教育心理學把兒童作為受教育者來研究，主要是依據兒童心理研究的成果，著限于受教育者心理的綜合表現，其目的主要是促進受教育者的能力、人格、品德和知識技能籌備方面的健康發展。兒童發展與教育心理學和教育心理學又有不一致的地方，區別表現在研究的側重點不同。教育心理學是心理學與教育相結合的產物，是研究在學校情境中學與教的基本心理規律的科學，是一門應用學科。兒童發展與教育心理學是發展心理學與教育心理學相結合的產物，是建立在發展心理學與教育心理學框架基礎之上的，它直接應用發展心理學與教育心理學的研究成果，將教育心理學的一般原理、理論應用于具體實踐中和特定個體上，與教育心理學相比，兒童發展與教育心理學具有更強的實踐性、應用性。小學低年級學生發展與教育心理學的研究范圍是由它的特殊研究對象決定的。這門學科主要研究兒童心理學與教育心理學相結合過程中的心理學規律，兒童發展與教育心理學既探討發展與教育，又涵蓋學習與教學；既關注智力與非智力因素，又兼顧教育者與受教育者。兒童發展與教育心理學的研究對象決定了它的主要研究范圍：兒童掌握知識、技能，形成某種才能的心理學規律；形成道德品質和個性的心理規律，教師的教與學生的學的心理規律等，即學與教的心理規律。心理雖然有一定的主觀能動性，但心理是對客觀現實的反映，即客觀現實是心理的源泉，心理發展是有客觀規律可循的。只有實事求是地去研究、探討，才能發現其規律，才能保證研究結果的有效性、可控性。要做到研究的客觀性，首先，就要堅持以實事求是地揭示發展與教育心理規律為目的；其次，確立客現的指標，是保證研究結果客觀性和可靠性的前提，指標應該是能觀察、測量到的，最好能用儀器來測定、記錄和分析；最后，在說明研究結果時，也應一是一、二是二，不能從自己的角度任意取告。兒童發展與教育心理學具有很強的實踐性，所以在研究時也要本著理論聯系實際的原則進行．遵循這一原則應該做到以下幾點；首先，明確研究的目的是為了教育兒童，為了有利于兒童發展，研究出的結果必須能在實踐中運用；其次，確定研究的形式，兒童心理發展與兒童的活動有密切的關系，是在活動中表現出來的，所以，選擇研究的形式時必須采用活動方式；還有，采用的研究方法也應適合不同年齡階段的兒童，并不是所有方法對所有年齡階段的兒童都適用，另外，選擇研究方法還應考慮研究的目的和內容；最后，檢驗研究可行性的標準也只有一個——實踐，實踐是檢驗真理的惟一標準．研究的結果也應能經得起實踐的考驗。兒童發展與教育心理學的性質決定了研究的教育性原則。兒童發展與教育心理學最終目的是為了兒童的心智健康發展，所以在選擇研究方法、安排研究程序、設置研究情境、選用器材時，不能不考慮對兒童心理健康所產生的影響。當然，對兒童所做的任何研究都會對其產生一定的影響，有的可能比較明顯，有的可能是潛在的；有的是積極的，有的可能是消極的。在研究之前應仔細分析可能產生的各種影響的性質及程度，盡量使不可避免的負面效應降到最低。如果實在難以克服，而影響又對其發展極為不利，盡管研究很有價值，也不能進行。有時，由于考慮不周，出現不利影響還應設法補救。這也是心理學研究較為困難之所在。有時，當無法對人進行操作控制時，人們只好轉而對動物進行研究。但把動物作為對象的研究活動目前也受到了一些批評和指責，所以，對人尤其是兒童的研究更應考慮其教育性。系統性原則是指把個體的心理活動看作受多種因素影響并且不斷變化發展的整體，在研究時要考慮研究心理現象與其他心理現象的關系以及影響這種心理現象的因素，并且能夠在動態變化中把握心理發展規律。首先，兒童不是處于真空中的，其心理發展受遺傳、環境的共同作用。在研究時不能忽視這些因素的影響。如在研究環境對心理的影響時，人們多以雙生子為研究對象，比較在不同環境中成長的雙生子的心理發展差異情況，目的就是為了使遺傳的影響保持一致，使環境成為影響其發展差異的關鍵因素，避免遺傳因素對研究結果的干擾。其次，兒童心理是一個整體，我們把心理分成各種成分，只是為了研究的方便，然而，各種心理現象之間是相互制約、共同作用的。在研究集一種或某些心理現象時，不能不考慮其他心理活動的影響。如在研究被試的記憶時，就應該考慮到智力、興趣、練習以及其他心理過程的影響，盡量進行合理的實驗設計，排除其他因素的干擾作用，避免出現自變量的混淆；再次，在解釋研究結果時，應注意兒童心理發展既有連續性又有階段性，有共性又有個性。不能用僵化的觀點看待研究的結果，從而造成一種刻板印象。對于年齡越低的兒童更應慎重。如兒童的智力發展有早晚之分，有的兒童雖然早期智力較落后，但以后會很快趕超上來，所以，不能根據早期偶爾一次的智力測驗結果而定終身。最后，只有抓住心理發展過程中的主要矛盾，分析推動其發展進程的關鍵動力，才能發現心理發展的本質規律和特征，從而避免臺本逐末。小學低年級學生發展與教育心理學側重于應用性和社會性。兒童發展與教育心理學具有多面性：既是基礎學科，又是應用學科；既是自然科學，又是社會科學。說它是基礎學科，是因為兒童發展與教育心理學要研究發展與教育心理學的規律，其研究的結果可以作為教育實踐的理論依據，在實踐過程中又能不斷豐富和完善兒童心理學和教育心理學的理論。在研究兒童發展與教育心理學時，不能違的倫理道德。這是和兒童的特殊性相聯系的。兒童作為發展的個體，不同于物。人的心理發展有復雜性，在研究時考慮不周到就可能會違背倫理道德，更有甚者，可能會涉及侵犯個人隱私事件，從而招致法律糾紛。所以，在研究過程中，要注意這方面的問題，尤其是多從被研究者的立場考慮，以避免出現失誤而帶來不必要的麻煩。研究小學生素質教育與心理學之間的關系，不僅是兒童身心健康發展的需要，也是教育工作者從事實踐活動的需要，更是為社會培養有用人才的需要。

參考文獻

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[2]范淑杰.對于心理學在小學教育階段的應用意義及效果分析[J].中華少年,2016(24).

[3]楊會靜.教育心理學在小學語文教學中的實踐[J].教育,2016(5):12.

[4]劉松艷.芻議我國小學教育心理學發展中存在的問題及其原因[J].新教育時代電子雜志:學生版,2016(1).

篇4

關鍵詞：素質教育；大學新生；人際關系；班級心理輔導

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）10-065-02

活動順序 活動名稱 目標 活動內容

1 緣來一家人 幫助成員相互認識，減少班級同學的緊張感；

讓成員主動認識他人，促進主動交往，建立良好人際關系；

建立班級歸屬感和共同定契約，達成一致目標 認人比賽；

滾雪球；

守護天使；

介紹班級基本情況，共同制定班級契約（希望樹活動）

2 同舟共濟 認識團隊和合作的重要性；

體驗助人和互助的快樂 團隊組成的要素；

為自己的團隊設計隊名、隊旗、隊形，口號；

風雨同舟

3 心有靈犀兩點通 明白雙向溝通的重要性；

建立良好的溝通渠道 傳聲筒；

啞劇

4 快樂老家 學會表達和傾聽，提高成員的信任感；

培養真誠、同感的班級氣氛及成員歸屬感 找感覺；

小組分享：我的高興事

體驗感悟

5 最近比較煩 引導成員正視自己的困難；

學會疏導自己的情緒；

幫助尋求支持；

恰當的自我表露 我的煩心事清單；

煩惱大拍賣；

做情緒的主人

6 我的自畫像 幫助成員認識自己悅納自己；

增進班級凝聚力 設計我的名片；

戴高帽

7 心有千千結 培養適當拒絕的能力；

引導成員明確自己的真實需求 我不能，學會說NO；

解開千千結

8 聽你聽我說 提供主動交往和自我表露能力；

學會自省；

明確自己未來的方向 我的IDER；

眾人拾柴

9 天使在路上 系列輔導結束；

鼓勵成員正面積極情緒；

協助班級成員制定將來計劃，調適人際關系，適應外部環境。 開火車；

祝福接龍；

守護天使揭秘；

分享、合影、結束。

素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。前國家教委副主任柳斌指出：“素質教育有三大要義：第一是面向全體學生，第二是要全面發展，第三是讓學生主動發展。”

一、大學新生人際關系現狀

有學者[1]曾對363位大學新生進行社會調查，涉及人際關系問題的有關數據如下：（1）有18%的同學認為“人際關系困難、難以適應新環境”是自己目前“最為擔憂的問題”；（2）有22.6%的同學對自己的人際關系“不滿意”或“不太滿意”，49.6%同學認為人際關系“一般”，只有27.8%同學認為人際關系“良好”；（3）對人際關系的本質認識，35.7%的同學認為是“互惠互利”，其中11%的同學明確認為人際關系是“自私的和利用的”。調查顯示，大學新生人際交往的現狀不容樂觀，加之，多元化社會思潮的影響，功利主義、利己主義的滲透，中學應試教育文化和功能主義教學方式、現代家居文化和家庭教養文化、、區域文化沖突和民族文化沖突的影響導致大學新生人際交往適應困難。[2]

二、班級心理輔導的基本原理

人際關系也稱人際交往，是人與人之間通過一定的方式進行接觸，從而在心理上和行為上發生相互影響的過程。所謂班級心理輔導，是指以團體心理輔導及相關的理論與技術為指導，以解決學生成長中的問題為目標，以班級為單位的集體心理輔導活動。團體動力學原理是班級心理輔導的重要理論基石，團體動力學的理論基礎是勒溫的場論。勒溫認為，雖然團體的行動要由各個成員來執行，但是團體具有較強的整體性，對個體具有很大的支配力。要改變個體，應該先使其所屬的團體發生變化，這遠比直接改變個體來得容易。只要團體的價值觀沒有改變，就很難使個體放棄團體的標準來改變原有的主見；而一旦團體標準發生了變化，那么，由個體依附于該團體而產生的那種抵抗也會隨之消失。團體是社會的縮影，在班級心理輔導中，由于成員間的人際互動，他人的存在就像自己的一面“鏡子”，有時自己不能清醒地認識自己，而他人的意見可以使自己反省，幫助自己更好地了解自己。

三、班級心理輔導的基本技術

開展班級心理輔導活動需要一定的輔導技術，主要的技術有兩種：團體領導技術和團體互動技術。團體領導是一個相互交換、轉變的過程，在這一過程中，有人允許去影響、激勵其他人，以促進團體及個人目標的達成。領導者在團體中有兩大任務：一是完成團體任務與目標；二是維持團體的人際關系和氣氛。在輔導活動中，承擔著：緩和氣氛者、調節者、鼓勵者等。團體領導技巧主要有反應技巧、交互作用技巧和行動技巧。

團體互動技巧主要有：1.反饋與控制，它能修正個人的想法、態度和行為，并直接影響團體行為的改變。2.暗示，是在無對抗條件下，人們迅速地、不加批評地接受某種信息，并據此作出行為反應的過程；3.模范，是有意或無意地對某種刺激作出類似反應的行為方式；4.感染，是通過某些方式引起他人相同的情緒和行動。

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一、傳統的數學價值觀

在人類社會漫長的發展歷史上，由于工農業生產與科學技術中大量地、直觀地、完全依賴地應用數學方法和技術的問題相對并不多見，而且從中直接提出的數學問題不多，所以在人們的印象中，數學與人類的生產、生活以及人的自身發展的關系并不緊密。因此數學往往只被理解成純粹關于數與形的科學，一種普遍的觀點是：“數學=邏輯”，認為數學并沒有什么實際用處，不過是“思維的體操”，只要達到“培養邏輯思維能力”的目標就可以了。

二、人的全面發展要求促使當代對數學價值認識的轉變

數學隨著人類社會的發展而發展，它不僅影響和滲透到社會生產和生活的方方面面，同時對人自身發展的促進作用越來越引起人們的關注，人們逐漸認識到數學對人的全面發展的價值。

（一）數學對發展人的語言智力的價值。數學的準確性、邏輯性、深刻性、簡練性和抽象性，通常是人們在對事物描述時的語言表達除生動性外所追求的最高境界，伯特蘭?羅素就是得益于數學知識特點的影響，成為著名的哲學家、數學家、散文作家和社會改良主義者。

（二）數學對發展人的音樂――節奏智力的價值。其實，人們對數學與音樂之間聯系的研究和認識可以說源遠流長。最早可以追溯到公元前六世紀，當時畢達哥拉斯學派用比率將數學與音樂聯系起來。他們不僅認到所撥琴弦產生的聲音與琴弦的長度有著密切的關系，從而發現了和聲與整數之間的關系，而且還發現諧聲是由長度成整數比的同樣繃緊的弦發出的。于是，畢達哥拉斯音階和調音理論誕生了，而且在西方音樂界占據了統治地位。由此可見，在古代，音樂的發展就與數學緊密地聯系在了一起。

（三）數學對發展人的視覺――空間智力的價值。從加德納的視覺――空間智力的定義我們可以大膽的說，培養視覺――空間智力數學的作用不容忽視。從來到這個世界人就開始感知我們生活的各種空間，但這種感知是感性的、直觀的。只有上升為數學意義上的空間才會從理性的、理論上對空間的各種現象和關系給予科學的詮釋。

（四）數學對發展人的邏輯――數理智力的價值。數學最本質的使命是培養人的邏輯――數理智力，二者的關系就像是蛋和雞之間的關系那樣復雜而詭異讓人無法將之明辯，但數學對人的邏輯――數理智力培養、提高和升華作用是其他學科無法替代的，這也是傳統數學價值的核心，即“數學=邏輯”，是人的“思維的體操”，是數學最基本的價值。

三、實現數學的育人價值之基本要素

數學教育的目的就是要使學生獲得必要的數學素養：廣博的數學通識，準確的科學語言，良好的計算能力，周密的思維習慣，敏銳的數量意識，以及解決問題的數學技術。然而，人的全面發展需要的是人的綜合素養的整體提高，在數學教育過程中僅僅關注學生數學素養的提高與當代以人為本的教育理念相背，從而作為數學教育工作者也應該為促進學生政治素養、人文素養等其他素養的提高而努力，這也是實現數學育人價值非常有意義的工作。

（一）數學課程的知識結構體系，凸顯數學的文化價值。將數學文化作為一種教育理念已受到許多學者的重視。張楚廷教授強調：“教育并不總是在讓學生認知，教育很大程度上是讓學生欣賞，只有這樣，才有最佳的教育效益。”張奠宙教授指出：“數學文化必須走進課堂，在實際數學教學中使得學生在學習數學的過程中真正受到文化感染，產生文化共鳴，體會數學的文化品位和世俗的人情味。”因此，在數學知識結構體系中滲透數學文化的思想已成為一種教育理念。