序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇創(chuàng)意美術(shù)教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

為了促進美術(shù)教育的發(fā)展，提高學(xué)生的美術(shù)水平和思維能力，文章以“中國元素”為核心的美術(shù)教育為出發(fā)點，闡述了美術(shù)教育進行改革的原因和如何提煉“中國元素”，并著重探討了開展以“中觀元素”為核心的美術(shù)教育的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：

美術(shù)；創(chuàng)意教育；中國元素

隨著科技的迅速發(fā)展，全球呈現(xiàn)一體化的趨勢。我國教育部積極應(yīng)對全球化的發(fā)展，出臺了很多相關(guān)的教育改革方案，并且開展比較有趣的創(chuàng)意美術(shù)教育，主題以“中國元素”為出發(fā)點，促進人們對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)其興趣，希望人們可以繼承和發(fā)展我國比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高綜合素養(yǎng)。

一、對美術(shù)教育進行改革的原因

隨著社會的發(fā)展，時代的進步，為了我國優(yōu)秀的擁有“中國元素”的文化得以更好的傳播，所以對相關(guān)的教育進行改革，其中對美術(shù)教育課程推出了全日制教育。但是在實際改革的過程中還存在很多的不足，如傳授技能比較單一，在繼承時只是進行單一的繼承，并沒有對其進行發(fā)展等。當(dāng)然，很多高校也發(fā)現(xiàn)了上述問題，并積極嘗試改革，希望可以找到解決的方案。

二、如何提煉“中國元素”

在我國，一看到“中國元素”的字眼，很多人會想到百家爭鳴、四大發(fā)明、中醫(yī)、拔火罐等。我國美術(shù)史上的大家，他們在進行創(chuàng)作時，不僅僅是對人物或者山水進行描述，更是對其中的精神給予弘揚。事實上，美術(shù)中人物所體現(xiàn)的精神風(fēng)貌等確實不是一般畫家可以描摹的。其實，一個人本身的修為或者作風(fēng)在自己所創(chuàng)造出的勞動產(chǎn)品中就可以體現(xiàn)出來。所以要想實現(xiàn)在美術(shù)的創(chuàng)造上更上一層樓，自身的身體素質(zhì)與精神方面都需要得到加強。在提煉“中國元素”時，應(yīng)該以什么為主，什么為輔；在進行美術(shù)作業(yè)時，應(yīng)該以外在的形象為主，還是以內(nèi)涵為主，這都值得我們深度探討。在對學(xué)生進行以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育時，首先要把學(xué)生年齡放在首位，大多數(shù)學(xué)生從兒童時期到少年時期，其感覺也是從以前的形象感覺變?yōu)槌橄蟾杏X。其次是保持美術(shù)文化本身所固有的比較好的方面，再與時代潮流相結(jié)合。提取“中國元素”的準(zhǔn)則首先在于視覺效果，可以用越來越多的方式對時代的變化進行記錄。其次就是人文特色，前文中說道提到“中國元素”直接會想到的是百家爭鳴，這就是屬于人文特色，這些富含“中國元素”的思想往往可以將本身比較好的事物與“中國元素”結(jié)合。

三、開展以“中國元素”為核心的美術(shù)教育的策略

（一）將“中國元素”與新理念的結(jié)合

為了將“中國元素”與新理念相結(jié)合，中華人民共和國教育部制定了很多方案，并在方案中指出，我國的美術(shù)課程應(yīng)該進行適當(dāng)?shù)膬?nèi)容改革。因此，教師在開展美術(shù)教育時，應(yīng)將富含“中國元素”的內(nèi)容與新理念相結(jié)合，使二者之間產(chǎn)生相互作用，“中國元素”的內(nèi)容才具有創(chuàng)新意識。當(dāng)然還要堅持以“中國元素”為基礎(chǔ)的創(chuàng)新，經(jīng)過這一系列的創(chuàng)新，美術(shù)教育才可以更加富有生命力。這樣做可以使富含“中國元素”的內(nèi)容緊跟時代潮流，可以讓廣大青年更容易接受，還可以讓學(xué)生更加了解富含“中國元素”的內(nèi)容，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）將“中國元素”背后的意義滲透到教學(xué)中

在美術(shù)實踐過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，加深對于“中國元素”的內(nèi)容的認(rèn)知，理解“中國元素”背后的意義。目前的美術(shù)學(xué)習(xí)已經(jīng)不是只學(xué)習(xí)技能。美術(shù)文化富有人文色彩，并且與其他學(xué)科的聯(lián)系程度較高，這也就對于學(xué)習(xí)美術(shù)提出了更高的要求。

（三）尊重每位學(xué)生的個性

在富含“中國元素”的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)尊重每位學(xué)生的獨特個性，也就是尊重個體差異。對于初中的學(xué)生來說，心智比較成熟，并且相對來說具有較強的動手能力。在教學(xué)中，就應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的實際情況，制定出不同的教學(xué)方案，去使學(xué)生進行和“中國元素”相關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作，為其選擇最佳方案。

（四）制定一個可行性方案

在以“中國元素”為核心的美術(shù)教學(xué)實踐中，應(yīng)該探究出一些更加方便的手段，提高教學(xué)效率。例如，在剪紙教學(xué)中，需要準(zhǔn)備的材料只有剪刀和紙，或者沒有剪刀也可以，就是類似于撕紙一樣的也可以。這樣富含“中國元素”的活動可以很方便的進行。如果教師再進行適時的指導(dǎo)，學(xué)生可以對紙張的創(chuàng)造更加專業(yè)，在以后的情況下還可能出現(xiàn)更加新穎的順應(yīng)時代潮流的藝術(shù)。

四、結(jié)語

結(jié)合上述內(nèi)容，開展富含“中國元素”的美術(shù)類的教學(xué)實踐有利于“中國元素”的發(fā)展，也是對美術(shù)實踐的發(fā)展。在全球化的發(fā)展下，我們應(yīng)繼承發(fā)展“中國元素”的美術(shù)，提高文化軟實力，最終將富有“中國元素”的美術(shù)文化發(fā)揚起來。

作者：林虹 單位：福建省三明市尤溪第一中學(xué)

參考文獻：

[1]原研哉，阿布雅世.為什么設(shè)計[M].朱鍔，譯.濟南：山東人民出版社，2010.

篇2

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意人才的關(guān)系

作為支撐創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心因素，創(chuàng)意人才一直都是以“頭腦”“創(chuàng)意”“理念”等特征為大眾所熟知的。他們不僅要有好的想法，還要具備專業(yè)的特殊技能，如具有原創(chuàng)能力的設(shè)計人才，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟利益的策劃人才，研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及預(yù)測市場動向的分析人才等。雖然他們分屬于不同的行業(yè)，卻有著共同的特點。第一，創(chuàng)造性是創(chuàng)意人才的首要特性。創(chuàng)意人才不會像其他工作一樣保持不變的節(jié)奏和無限的重復(fù)，求新求變是創(chuàng)意人才思維中永恒的一根弦，觀念的新穎、技術(shù)的升級等能體現(xiàn)創(chuàng)造力的評判標(biāo)準(zhǔn)將是優(yōu)秀創(chuàng)意人才的共同追求。第二，創(chuàng)意人才的個性化要求。文化創(chuàng)意人才一般都具有獨立、自由、個性發(fā)展的特點，他們會在追求自己獨特價值的道路上去嘗試各種可能性，而不會受到已有條條框框的限制，追求個性是每一個優(yōu)秀創(chuàng)意人才的血液。第三，創(chuàng)意人才的自主性特點。作為創(chuàng)意人才，不會過度依賴某個固定的平臺。創(chuàng)意人才由于出售的是新觀念和新技術(shù)，因而，固定而穩(wěn)定的工作可能不一定適合他們，他們完全可以單獨的或幾個人組成團隊進行相關(guān)的創(chuàng)造性研究，把成果推向市場。正是創(chuàng)意人才的自主性，才成就了許多行業(yè)大師。

二、 高中美術(shù)現(xiàn)狀分析

美術(shù)作為高中生的必修課程對學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)的提升無疑發(fā)揮著重要的作用，由于受到應(yīng)試教育觀念和高考指揮棒的影響，美術(shù)在高中課堂上處在非常尷尬的境地。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)十多年，下面就對高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀作一簡單分析。

從學(xué)生角度來講，可分為文化生和藝考生兩大類，他們對高中美術(shù)課程的體會是不同的。文化生由于受到升學(xué)壓力的影響，會把美術(shù)課看做副課。按教學(xué)要求美術(shù)要修滿108個課時，但大多數(shù)學(xué)校沒有做到，把課時讓給了主課。與之相對應(yīng)的是美術(shù)類藝考生，由于專業(yè)考試是他們進入大學(xué)的首要憑證，因此，所有同學(xué)都會選擇針對性極強的高考美術(shù)培訓(xùn)班和畫室集中培訓(xùn)，這樣不僅見效快，而且成功率高，但這種功利性極強的應(yīng)試教育，更注重技巧型培養(yǎng)。因為大多院校考試只考素描、色彩，甚至連速寫都不考，極少像清華、中央美院、江南大學(xué)院校考有創(chuàng)意的科目，這樣并不利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)及自由天性的舒展。然而高中美術(shù)是以提高審美能力和藝術(shù)領(lǐng)悟為出發(fā)點的，所以并不符合美術(shù)類藝考生的口味，同樣受到冷落。因此，從教學(xué)角度看，高中美術(shù)沒能發(fā)揮它應(yīng)有的作用和價值。

三、高中美術(shù)對增強學(xué)生創(chuàng)造力的作用

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要手段，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力方面有著重要的作用。

首先，高中美術(shù)教育可以調(diào)動學(xué)生的興趣愛好，激發(fā)他們對美的追求，增強探索問題的積極性和主動性。美術(shù)是人類想象力、創(chuàng)造力的結(jié)晶，凝聚著濃厚的人文精神。美術(shù)教育通過觀摩、講解、臨摹等手段使得學(xué)生感受藝術(shù)的美感，畫家的精神訴求和人文精神，在增強學(xué)生興趣愛好的同時，亦活躍思維，增強探索主動性。

其次，高中美術(shù)教育是一種情感教育，從而提高創(chuàng)造力。王國維先生一直都把美育稱為“情育”，他認(rèn)為美育可以“使人之感情發(fā)達，以達到完美之域”。美術(shù)教育在把學(xué)生引入審美的同時，會調(diào)動他們的情感來對作品進行體悟，在這個體悟過程中最容易產(chǎn)生共鳴及靈感。因而，高中美術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，同時可以提高他們的觀察力、想象力、理解力和創(chuàng)造力。

篇3

在每一個學(xué)習(xí)階段，學(xué)生都需要教師指導(dǎo)，其無論采取怎樣的學(xué)習(xí)方式，對教師都是有需求的。但是部分高校盲目擴招美術(shù)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，這對學(xué)校專業(yè)教師的配置就提出了一定的要求。當(dāng)師資無法滿足學(xué)生的需要時，學(xué)校便會調(diào)用相近專業(yè)的教師，或者外聘教師，但無論采用哪一種解決方案，都無法保證教師的教學(xué)質(zhì)量。教師素質(zhì)參差不齊，對于學(xué)生創(chuàng)意理念的形成以及學(xué)習(xí)相關(guān)方面的知識都會產(chǎn)生一定的阻礙。學(xué)生若缺失創(chuàng)意理念，在進入社會后，文化創(chuàng)意則很難。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和當(dāng)代美術(shù)教育相結(jié)合的措施

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本落腳點是“創(chuàng)意”，所以當(dāng)代高校的美術(shù)教育就應(yīng)該針對存在的問題，同時結(jié)合“創(chuàng)意”二字，不斷提高美術(shù)專業(yè)教師的素質(zhì)，培養(yǎng)出更多適合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求的人才。

1.加強學(xué)科建設(shè)，建設(shè)有特色的專業(yè)

根據(jù)社會對學(xué)校的要求，教師應(yīng)不斷進行科目的整合，明確提出學(xué)生的培養(yǎng)方案，確定哪些是基礎(chǔ)類型的科目，哪些是培養(yǎng)創(chuàng)意的科目，在教學(xué)中有計劃、有目的地實施人才培養(yǎng)計劃。同時不斷結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，開設(shè)具有學(xué)校辦學(xué)特色的專業(yè)，不僅僅是一味地迎合市場需要。

2.強化師資隊伍

學(xué)生對于教師的專業(yè)素質(zhì)的要求是相當(dāng)高的，所以學(xué)校應(yīng)不定期對教師進行專業(yè)技能的考核，同時可以有目的地組織教師進行相關(guān)技能培訓(xùn)。對于有條件的學(xué)校，還可以組織教師和學(xué)生進入相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)公司學(xué)習(xí)。這樣具有實踐意義的教學(xué)，能夠幫助教師根據(jù)實際需要進行教學(xué)調(diào)整，學(xué)生也可以將學(xué)習(xí)同市場需求結(jié)合起來，明白自己學(xué)習(xí)的重點以及難點。采用實踐的教學(xué)模式對于教師來說是相當(dāng)重要的，因為這是將天馬行空的藝術(shù)具體化的重要方式。

三、結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞：設(shè)計思維；幼兒；美術(shù)教育

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）01-116-01

設(shè)計是人類能夠?qū)⒆约旱囊庾R投入到日常活動當(dāng)中，對人類社會發(fā)展進步有著重大積極意義。幼兒正是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵階段，而美術(shù)教育更是需要大量設(shè)計思維和創(chuàng)造能力的活動，在美術(shù)教育中滲入設(shè)計思維是加強培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維和能力的有效途徑。教師在這時應(yīng)該注意教學(xué)方式和手段，尤其是確定美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合幼兒在這一時期心理特點和生理發(fā)展規(guī)律來科學(xué)制定，然后在幼兒已經(jīng)具有一定水平基礎(chǔ)上，以確定幼兒在下一階段通過繼續(xù)努力有可能實現(xiàn)的目標(biāo)。只有這樣循序漸進，適度提高幼兒學(xué)習(xí)水平，最后才可能達到較好的美術(shù)教學(xué)效果。在這個過程中教師融入設(shè)計思維，有意培養(yǎng)幼兒自主發(fā)散思維進行創(chuàng)作的能力，在美術(shù)領(lǐng)域才能有好的提高和進步。

一、確定幼兒美術(shù)教育方向

幼兒階段的美術(shù)教育基本上還是一些非常基礎(chǔ)的內(nèi)容，教師主要是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和興趣激發(fā)，在繪畫技巧上涉及的專業(yè)知識比較簡單，因此教師在這個過程中就必須確定好幼兒美術(shù)教育的方向，尤其是要注意創(chuàng)造思維和設(shè)計思維的培養(yǎng)。如果幼兒只能用一些籠統(tǒng)抽象的圖形來創(chuàng)作圖畫時，教師就應(yīng)該盡量鼓勵幼兒嘗試把這些抽象圖形用各種線條連接組合在一起形成新的圖畫。等到幼兒可以畫出明確清楚的圖形后，教師可以開始逐步指導(dǎo)幼兒采用不同圖形組合在一起創(chuàng)造出新的圖形。當(dāng)然，教學(xué)方向不一定都必須依照教師主觀意愿來確立，幼兒也可以主動表達出自己的學(xué)習(xí)意愿。此時，教師制定的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該在一些方面與幼兒的需要相吻合，即使幼兒只是在有限范圍內(nèi)具有邏輯性思考能力，但基于自身自覺性的限制，其在幼兒時期所形成的相關(guān)概念，還不屬于具有真正含義的概念。

因此，教師在確立了教學(xué)方向，制定出具體美術(shù)教學(xué)目標(biāo)時，可以有兩種模式：第一，把教學(xué)中畫出來的一些事物的圖形畫作當(dāng)成唯一創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，如教幼兒用白色去畫月亮，就容易導(dǎo)致幼兒錯誤認(rèn)為只有用白色畫月亮才是正確的方法。遏制了幼兒對顏色的無限創(chuàng)意和想象。第二，是把教學(xué)中明確近的物體大，遠(yuǎn)的物體小、顏色重疊漸變等難以具象的概念變成固定教學(xué)思路。如幼兒需要表現(xiàn)物體遠(yuǎn)近時，教師教他們運用物體外形之間大小對比的方法來表達，就容易給幼兒造成一個刻板思維模式，小圖象的物體一定比大圖像物體所在距離更遠(yuǎn)一些的想法，從而導(dǎo)致他們思維僵化難以創(chuàng)新。

二、幼兒美術(shù)教學(xué)融入設(shè)計思維的措施

1、引入情景創(chuàng)新教學(xué)活動

在幼兒美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景，也就是把一些生活情景融合到日常教學(xué)活動當(dāng)中，使其能夠成為有效誘發(fā)幼兒展開創(chuàng)作的動機，并引導(dǎo)和推動幼兒學(xué)習(xí)水平進一步提高。在有了好的創(chuàng)作情景之后，教師可以引導(dǎo)幼兒將自己的體驗和感悟，大膽表達出來，并通過相互溝通交流，實現(xiàn)對自我的超越。比如，幼兒想要創(chuàng)作一幅主題是“春天”的畫作。首先，教師可以選擇帶幼兒去郊外感受春天的氣息，通過賞花、放風(fēng)箏等活動，幼兒邊玩耍邊觀察，從周圍環(huán)境認(rèn)識到春天來了。回到課堂之中，鼓勵幼兒用自己的語言描述春天的情景。幼兒在親身感受了春天的氛圍，就能夠?qū)Υ禾煊凶约旱囊娊猓龠\用豐富多彩的圖畫展示出春天的景象。畫作完成后，幼兒可以互相傳閱，并講述自己作品的背景。通過這種形式的教學(xué)，不僅可以讓幼兒之間取長補短，產(chǎn)生更多畫畫靈感，還能有效提高幼兒繪畫技能。

2、帶入問題培養(yǎng)幼兒思維能力

教師除了要創(chuàng)新教學(xué)模式，還要加強對幼兒的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們思維能力。通過創(chuàng)設(shè)簡明易懂的問題來作為教學(xué)的導(dǎo)入前提，可以鍛煉幼兒主動思考，激發(fā)他們強烈的求知欲。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒經(jīng)常采用某種造型形式或是表現(xiàn)手法時，可以提出建議讓幼兒考慮嘗試新的方法，改進繪畫創(chuàng)作的思路，避免幼兒形成一種固定化的一成不變的思維模式。例如，幼兒想要用紅色來畫太陽時，教師可以提出疑問，是不是太陽都只有紅色？如果幼兒又選用了黃色或橘色來表現(xiàn)太陽時，教師進一步引導(dǎo)幼兒提出疑惑，大家能不能用其它什么顏色來畫太陽呢？這時，可能會出現(xiàn)有幼兒用彩色來畫太陽，教師就可以再次表達疑問，怎樣運用彩色才會畫出更像陽光的太陽呢？教師通過不斷提問進行引導(dǎo)，幫助幼兒展開新的思維，拓寬思維模式，在求變過程中激發(fā)出獨具特色的創(chuàng)作思維。

三、結(jié)束語

在幼兒美術(shù)教學(xué)中深入涉及思維，不僅是要求教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，靈活創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，更重要的是注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，在教師不斷引下形成發(fā)散式思維，在美術(shù)創(chuàng)作中有更多靈感和思路，而不是僵化在一種格式思維之中。

篇5

【關(guān)鍵詞】中國元素；創(chuàng)意；美術(shù)教育

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，世界日益成為一體，我國的傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。為了保護傳統(tǒng)文化的繼續(xù)發(fā)展，學(xué)校應(yīng)大力開展以“中國元素”為核心的教育活動，從而使廣大學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一個全面的了解，并不斷強化保護與繼承傳統(tǒng)文化的意識。與此同時，我國的傳統(tǒng)美術(shù)教育缺乏創(chuàng)意教育，逐漸難以適應(yīng)社會對創(chuàng)意性人才的需求，將中國元素與美術(shù)教育相結(jié)合，打造以中國元素為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育，從而滿足保護傳統(tǒng)文化和發(fā)展創(chuàng)意美術(shù)教育的共同需求。

一、相關(guān)研究的現(xiàn)狀

關(guān)于以中國元素為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育的研究，主要集中在關(guān)于“中國元素”的研究、以中國傳統(tǒng)美術(shù)為切入點的學(xué)校美術(shù)教育、學(xué)校美術(shù)教育對中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新的研究三個方面，學(xué)者對“為什么要傳承中國傳統(tǒng)美術(shù)”和“如何利用學(xué)校美術(shù)教育傳承傳統(tǒng)文化”研究成果甚多，但對中國元素的概念卻較少論及，對如何使中國元素與美術(shù)教育相結(jié)合也少有論述。由于美術(shù)教師通常對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵研究不夠深入，缺乏有效地創(chuàng)意美術(shù)教育教學(xué)方法，因此有必要對“中國元素”的概念和以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育方法進行相關(guān)論述。

二、“中國元素”的概述

“中國元素”主要是指具有中華民族特色，能夠反映中華民族本質(zhì)并世代相傳的文化元素。與美術(shù)教育相結(jié)合的“中國元素”可以是美術(shù)作品中的經(jīng)典圖形，如象征吉祥的祥云，象征富貴的牡丹等，也可以是中國傳統(tǒng)的手工藝品，如表示吉祥如意的中國結(jié)，鏤空藝術(shù)的代表作剪紙等，還可以是戲劇人物的臉譜，如表示忠義耿直的紅臉，表示奸詐多疑的白臉等。在傳統(tǒng)中國元素的基礎(chǔ)上，進行一定的分析與綜合，達到思維的創(chuàng)新，形成以中國元素為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育。

三、以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育方法

1.利用有趣的內(nèi)容進行引導(dǎo)

教師在展開創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)活動時，應(yīng)注意中小學(xué)生的興趣點，選擇較為容易、能夠符合中小學(xué)生興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行教學(xué)，從而能夠使學(xué)生被教學(xué)內(nèi)容深深吸引。如在開展中國古代經(jīng)典作品鑒賞的教學(xué)時，可利用動畫片《秦時明月》、《大鬧天宮》等進行引導(dǎo)，從而引起學(xué)生的興趣，進而引導(dǎo)學(xué)生對原作進行鑒賞，提取作品中所包含的中國元素，從而做到靈活利用，進行再創(chuàng)作，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)習(xí)的效率。

2.實現(xiàn)對原型的啟發(fā)

教師在進行美術(shù)教學(xué)活動中，可組織學(xué)生選取部分中國元素展開聯(lián)想，可通過對相關(guān)詞匯或圖形等多角度展開聯(lián)想，從而通過某個元素的原型，得出較多的原型啟發(fā)。如通過牡丹聯(lián)想到牡丹紋樣、洛陽、牡丹亭等，通過牡丹亭聯(lián)想到昆曲、戲劇、音樂、電影等，通過洛陽聯(lián)想到白馬寺、洛神賦、龍門石窟等，通過牡丹紋樣聯(lián)想到各種紋飾等。在不斷聯(lián)想的過程中，學(xué)生的發(fā)散性思維得到較好的培養(yǎng)，對該元素的特征也有一個較為清晰的了解，在了解該元素的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)更多的中國元素，開啟藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。

3.探索元素背后的原理

教師在進行教學(xué)過程中，應(yīng)注重對學(xué)生探索能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生對傳統(tǒng)元素背后的原理進行探索，了解其中的內(nèi)涵，從而學(xué)會如何對中國元素進行重組再創(chuàng)造。如學(xué)生在鑒賞中國傳統(tǒng)美術(shù)作品《韓熙載夜宴圖》時，教師可讓學(xué)生根據(jù)作品內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的人情風(fēng)貌特征，以及作者的創(chuàng)作意圖。學(xué)生在了解諸多元素背后的原理之后，便可以對元素進行重新組合，創(chuàng)作出現(xiàn)代版的《韓熙載夜宴圖》。學(xué)生在掌握中國元素背后原理的基礎(chǔ)上，還可以將中國元素運用到現(xiàn)代作品的創(chuàng)作中，做到古為今用，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。如中國的傳統(tǒng)工藝剪紙，利用鏤空技術(shù)實現(xiàn)藝術(shù)價值，學(xué)生在進行服飾設(shè)計時也可以利用鏤空技術(shù)，設(shè)計出各種女式鏤空衫，通透性感且不失美觀[3]。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代美術(shù)教育中，以中國元素為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育逐漸受到人們的重視，在繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的同時，不斷拓展學(xué)生的發(fā)散性性思維，成為創(chuàng)意型人才。學(xué)校在進行創(chuàng)意美術(shù)教育過程中，可通過利用有趣的內(nèi)容進行引導(dǎo)，實現(xiàn)對原型的啟發(fā)，探索元素背后的原理等方法，使學(xué)生在深入了解中國元素的基礎(chǔ)上，利用中國元素進行創(chuàng)意性的美術(shù)創(chuàng)作，實現(xiàn)美術(shù)教育的創(chuàng)意性目標(biāo)。

參考文獻：

[1]錢初熹.以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育[J].美育學(xué)刊，2012，09（01）：55-62.