序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，城市生態(tài)環(huán)境日益惡劣，人們向往回歸自然，向往清新的空氣，茂密的森林，清幽雅致的環(huán)境，生態(tài)的人居。同時(shí)也希望能品嘗到綠色無(wú)污染的綠色食物；讓身體在環(huán)境污染中解脫出來(lái)；讓身心在大自然環(huán)境中受到洗禮和凈化；讓煩躁的心平靜安詳。。風(fēng)景區(qū)道路作為景觀與交通功能相結(jié)合的特殊道路，在許多國(guó)家，已成為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，取得了豐富的研究成果。其成果已經(jīng)開(kāi)始普及，并取得了很好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。早在1907年，美國(guó)開(kāi)始組織道路工程師和園林建筑師合作設(shè)計(jì)道路，逐漸擺脫景觀設(shè)計(jì)與路線設(shè)計(jì)分離的狀況，在現(xiàn)場(chǎng)勘察中考慮道路線形與地貌的協(xié)調(diào)，并力圖將環(huán)境保護(hù)與景觀美學(xué)相結(jié)合。在國(guó)內(nèi)風(fēng)景區(qū)道路景觀的設(shè)計(jì)研究中，只停留在關(guān)注道路的自然景觀的層面上，還沒(méi)有系統(tǒng)地提升到風(fēng)景區(qū)道路景觀的整體規(guī)劃思路，整體落后于西方國(guó)家。然而對(duì)于幅員遼闊、江山秀麗的我國(guó)來(lái)說(shuō)，風(fēng)景區(qū)道路景觀的設(shè)計(jì)與建設(shè)與西方相比更具有重要的意義，具有較大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它是我國(guó)當(dāng)前道路研究中一個(gè)嶄新的方向，也是我國(guó)道路發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。

2設(shè)計(jì)內(nèi)容

風(fēng)景區(qū)道路景觀研究的主要內(nèi)容包括：借鑒國(guó)內(nèi)外風(fēng)景區(qū)道路景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，分析景區(qū)道路的類型和布局，提出道路景觀的功能，總結(jié)、分析現(xiàn)階段風(fēng)景區(qū)道路景觀的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，綜合風(fēng)景區(qū)道路景觀的設(shè)計(jì)依據(jù)，通過(guò)對(duì)風(fēng)景區(qū)道路景觀構(gòu)成要素分析，對(duì)不同級(jí)別、不同類別和不同形式的道路景觀作出詳細(xì)的分析。整篇論文在理論研究的基礎(chǔ)上，貫穿我國(guó)風(fēng)景區(qū)道路景觀的實(shí)例，提出風(fēng)景區(qū)道路景觀的設(shè)計(jì)原則，指出風(fēng)景區(qū)道路景觀設(shè)計(jì)重在因地制宜、以人為本以及地域區(qū)域性特色的塑造。從設(shè)計(jì)的角度為我國(guó)風(fēng)景區(qū)道路景觀營(yíng)造提供可借鑒的模式，促進(jìn)我國(guó)風(fēng)景區(qū)道路景觀的發(fā)展。

3風(fēng)景區(qū)道路景觀概述

3．1基本概念論文闡述方向?yàn)轱L(fēng)景區(qū)道路景觀，表達(dá)的范圍、定義闡述。

3．1．1風(fēng)景

在《辭海》中，“風(fēng)景’有兩種解釋：①風(fēng)光、景色。最早出現(xiàn)于暫世說(shuō)新語(yǔ)•言語(yǔ)》中，其中寫道：“周侯中坐而嘆日：風(fēng)景不殊，正自有山河之異!’皆相視流淚。’風(fēng)望的意思。《晉書•劉毅慟中寫道：“正身卒道，崇公望私，行高義明，出處同揆；故能令義士縱其風(fēng)景，州閭歸其清流。”而風(fēng)景區(qū)中的風(fēng)景是指在一定的條件下，以山水景物以及自然和人文現(xiàn)象所構(gòu)成的足以引起人們審美與欣賞的景象。具有欣賞的內(nèi)容(即景物)和便于被人欣賞是風(fēng)景構(gòu)成的兩個(gè)必備條件。

3．1．2風(fēng)景區(qū)

也稱風(fēng)景名勝區(qū)，海外的國(guó)家公園相當(dāng)于國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，其本身是一個(gè)自然與文化的系統(tǒng)，在與人類交互之中體現(xiàn)其客觀的規(guī)律，因此可以將風(fēng)景名勝區(qū)視為一個(gè)開(kāi)放的自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)。而關(guān)于風(fēng)景區(qū)的稱謂，我國(guó)一度曾比較混亂，叫法很多，如自然風(fēng)景區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)、風(fēng)景旅游區(qū)、風(fēng)景保護(hù)區(qū)等，大都是在“風(fēng)景”前后加一詞來(lái)表達(dá)某種更具體、更特定的含義。1985年，國(guó)務(wù)院在有關(guān)條例中規(guī)定了“風(fēng)景名勝區(qū)”的特有含義，指出風(fēng)景區(qū)是風(fēng)景資源集中、環(huán)境優(yōu)美、具有一定規(guī)模和游覽條件，可供人們游覽欣賞、休憩娛樂(lè)或進(jìn)行科學(xué)文化活動(dòng)的地域。包括旅游景區(qū)、景點(diǎn)、保護(hù)區(qū)、森林公園等。這個(gè)定義不但具有言簡(jiǎn)意賅的優(yōu)點(diǎn)，而且有較好的歷史延續(xù)性和較強(qiáng)的發(fā)展適應(yīng)性。

3．1．3風(fēng)景區(qū)道路

風(fēng)景區(qū)道路是連接景區(qū)、歷史遺跡、名勝古跡以及城市等地的開(kāi)放性通道，具有交通價(jià)值、景觀價(jià)值、游憩價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值等多重功能。它是具有交通運(yùn)輸和景觀欣賞雙重功能的通道，分為多種不同形式的風(fēng)景道路，其中包括風(fēng)景公路(小道)、綠道和公園道、風(fēng)景路和自然風(fēng)景路、遺產(chǎn)廊道和文化線路等。其特點(diǎn)是：長(zhǎng)度應(yīng)當(dāng)超過(guò)lkm，道路兩側(cè)必須有顯著的自然或文化景觀特征，可以是農(nóng)川、歷史遺跡、沼澤景觀、海岸線、茂盛的樹(shù)林或其他植被，或者是其他特殊的地貌地形和自然景觀。

3．1．景區(qū)道路景觀

風(fēng)景區(qū)道路景觀是指風(fēng)景區(qū)中包括道路本身及兩側(cè)自然的、人為的景物所構(gòu)成環(huán)境的整體表現(xiàn)。包括道路中的相關(guān)交通設(shè)旌與道路兩側(cè)等人為景觀要素與自然環(huán)境所組成的自然景觀要素兩部分。其中，自然景觀要素包括自然地形地勢(shì)、水體、綠化植被、氣象氣候等，人為景觀要素則包括道路路面鋪裝、基礎(chǔ)設(shè)施與道路小品等。

3．2前人研究成果概述

首先在調(diào)研風(fēng)景區(qū)道路景觀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)對(duì)于風(fēng)景區(qū)道路景觀中外都有相關(guān)的研究。涉及內(nèi)容包含道路規(guī)劃組織、地面材質(zhì)、施工技法等各方面，總結(jié)如下：

3．2．1中國(guó)古代風(fēng)景區(qū)研究成果

所謂“傳統(tǒng)”，是指“世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素”；“文化”則是指“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著五千年的歷史。在這漫長(zhǎng)的文明長(zhǎng)河中，中華文化形成了自己獨(dú)有的個(gè)性和特征，塑造了我們民族的氣質(zhì)和形象。而在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶——中國(guó)古典園林中，園林道路的設(shè)計(jì)就已經(jīng)達(dá)到了一定的水平，無(wú)論是其布局形式還是鋪裝材料及鋪裝紋樣的設(shè)計(jì)，均豐富多彩，體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的最高水平。在古代的自然風(fēng)景區(qū)景觀中也有了充分的體現(xiàn)，如杭州西湖風(fēng)景區(qū)中，為了達(dá)到良好的景觀效果，普遍采用“曲徑通幽”的布局形式，充分結(jié)合景區(qū)的特點(diǎn)，因地制宜，從而達(dá)到了步移景異的景觀效果，也成了地域特征的表現(xiàn)。又如“泰山十八盤”自古就是名聞天下的風(fēng)景區(qū)道路，也是泰山景觀的組成部分之一，是中國(guó)人民對(duì)于山地交通和景觀充分理解后產(chǎn)生的結(jié)晶。在鋪裝材料方面，大量運(yùn)用石材和瓦片等天然材料，仿生設(shè)計(jì)理念也方興未艾，如“花街鋪地”、“寶相紋樣鋪地”等特色鋪地已經(jīng)成為古典園林藝術(shù)的瑰寶。由磚、瓦、碎石、卵石等組成的色彩豐富、紋樣精美、寓意深刻、做工講究的“地毯”也已經(jīng)成為江南地區(qū)的地方特色之一。在施工技術(shù)方面，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，使路面的鋪筑平整且堅(jiān)固持久。但由于當(dāng)時(shí)材料種類的極度缺乏，規(guī)劃設(shè)計(jì)師們又要追求景觀形式和內(nèi)容的變化，只能充分利用有限的材料，變化它們組合的方式、大小、外形等外部特征，努力挖掘各種材料的內(nèi)涵和寓意。材料種類和品種的有限也極大地限制了道路中內(nèi)容和形式的創(chuàng)新和變化。

3．2．2中國(guó)近現(xiàn)代風(fēng)景區(qū)研究成果

我國(guó)近現(xiàn)代風(fēng)景區(qū)中的道路設(shè)計(jì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也取得了相應(yīng)的迅速發(fā)展。在風(fēng)景區(qū)中，根據(jù)其使用人群和規(guī)模的大小，景區(qū)道路的布局形式有了相應(yīng)的規(guī)劃原則；隨著“人性化”理念的發(fā)展，在新開(kāi)發(fā)的景區(qū)如張家界風(fēng)景區(qū)、云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)等都在道路設(shè)計(jì)中融入了景區(qū)的特點(diǎn)和人性化的理念。例如，風(fēng)景區(qū)道路的無(wú)障礙設(shè)計(jì)逐漸得到了景觀設(shè)計(jì)師的重視，無(wú)障礙坡道越來(lái)越多的出現(xiàn)在了各類風(fēng)景區(qū)中；風(fēng)景區(qū)道路的鋪裝材料也發(fā)展得多種多樣：花崗巖板材給人的感覺(jué)是堅(jiān)硬、華麗、典雅；青石板賦予環(huán)境以古樸與簡(jiǎn)潔；陶瓷類面磚鋪地明快、色彩豐富，組合多樣：混凝土砌塊給人以樸素和簡(jiǎn)單的感覺(jué)等等。近幾年，人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視使得景觀設(shè)計(jì)師們也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)風(fēng)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)材料開(kāi)始運(yùn)用到道路鋪裝上來(lái)，減輕環(huán)境負(fù)荷型混凝土、生態(tài)型混凝土、陶瓷透水磚、木材及人造塑木等材料得到了發(fā)展。風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)必須突出生態(tài)景觀、生態(tài)技術(shù)和環(huán)境保護(hù)。園區(qū)自身的生產(chǎn)生活需要也會(huì)成為污染源，必須高度注意生態(tài)方面的要求，如停車場(chǎng)的位置設(shè)置；園內(nèi)低污染交通工具的使用，人流量的控制等等。對(duì)原有風(fēng)景的合理利用與保護(hù)是實(shí)現(xiàn)園林景觀可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

3．3道路景觀發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

在我國(guó)，過(guò)去風(fēng)景區(qū)道路景觀設(shè)計(jì)一直未引起人們的足夠重視，開(kāi)展風(fēng)景區(qū)道路景觀設(shè)計(jì)的研究工作起步較晚，無(wú)論設(shè)計(jì)內(nèi)容或設(shè)計(jì)手段都處于比較低的水平。近年來(lái)，隨著旅游事業(yè)的迅猛發(fā)展，風(fēng)景區(qū)道路景觀設(shè)計(jì)日益引起人們的注意，在新近的設(shè)計(jì)規(guī)范中，對(duì)道路線形與環(huán)境的協(xié)調(diào)等等作了一些具體的規(guī)定和要求。同時(shí)也考慮了某些景觀設(shè)計(jì)的原則，如注意立體線形的舒順，避免大填大挖，保護(hù)周圍環(huán)境、景觀和生態(tài)平衡等等。現(xiàn)在，已有很多綠化園林公司承擔(dān)了風(fēng)景區(qū)道路綠化方案的專項(xiàng)設(shè)計(jì)(作為風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一部分)和種植栽培工作。設(shè)計(jì)手段也已經(jīng)進(jìn)入電子計(jì)算機(jī)時(shí)代，為突出展示效果，特別繪制了彩色的全景圖，也出現(xiàn)了按實(shí)物比例縮d,N作精制模型的繪圖軟件。因此，我們有理由說(shuō)，在今后的風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，道路景觀設(shè)計(jì)必將引向更高層次的深入發(fā)展。

篇2

關(guān)鍵詞：國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)、太湖風(fēng)景名勝區(qū)、道路景觀、生態(tài)保護(hù)、山體保護(hù)、田園風(fēng)光、湖岸景觀

1.引言

蘇州金庭（西山）環(huán)島公路項(xiàng)目已獲江蘇省住建廳、太湖國(guó)家度假區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展局、蘇州市規(guī)劃局、園林局等相關(guān)部門批準(zhǔn)，2012年開(kāi)工建設(shè)。旨在打造5A級(jí)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的景觀路，建成后可作為西山鎮(zhèn)交通骨干道路，進(jìn)一步完善和健全鎮(zhèn)區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)，拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)，方便居民出行同時(shí)兼顧提升環(huán)湖地帶防洪能力。金庭環(huán)島公路項(xiàng)目線路起于太湖大橋三號(hào)橋與庭山路交界處，將本著最大限度的保留原有風(fēng)貌的前提下，選擇線路，部分沿現(xiàn)有的旅游公路依山傍水而行，采用三級(jí)公路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)行車速度40公里/小時(shí)。路面寬度16米；包括：大橋4座、中小橋29座，橋梁荷載等級(jí)為公路-Ⅱ級(jí)，涵洞60座，隧道1道/660米。整個(gè)項(xiàng)目建設(shè)工期約24個(gè)月。屆時(shí)太湖邊蘆葦青青，太湖煙波浩渺將盡收眼底，同時(shí)，西山島內(nèi)的田園風(fēng)光，村鎮(zhèn)民居，名勝古跡，山峰飄渺，池塘果林等原生態(tài)風(fēng)光也將零距離呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)單位經(jīng)過(guò)方案競(jìng)賽其設(shè)計(jì)理念獲得建設(shè)方和專家團(tuán)隊(duì)的初步認(rèn)可，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)本著極其慎重的態(tài)度，盡最大的可能保留和還原這里的一草一木。

2.太湖國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)的基本情況

2.1國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)的概念

風(fēng)景名勝區(qū)是指具有觀賞、文化或者科學(xué)價(jià)值，自然景觀、人文景觀比較集中，環(huán)境優(yōu)美，可供人們游覽或者進(jìn)行科學(xué)、文化活動(dòng)的區(qū)域。自然景觀和人文景觀能夠反映重要自然變化過(guò)程和重大歷史文化發(fā)展過(guò)程，基本處于自然狀態(tài)或者保持歷史原貌，具有國(guó)家代表性的，可以申請(qǐng)?jiān)O(shè)立國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。江蘇蘇州太湖風(fēng)景名勝區(qū)就屬于國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。

2.2太湖風(fēng)景名勝區(qū)

太湖風(fēng)景名勝區(qū)是1982年國(guó)務(wù)院首批批準(zhǔn)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是一個(gè)以自然山水景觀和人文景觀并舉的天然湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)，太湖風(fēng)景名勝區(qū)里的水域、岸線、島嶼、濕地和山林植被所構(gòu)筑的自然景觀，以及以吳越史跡為導(dǎo)線而串聯(lián)起來(lái)的吳越文化古跡、典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)和珍貴的明清園林、建筑所構(gòu)成的人文景觀為資源要素，是長(zhǎng)江三角地區(qū)獨(dú)特而不可再生的重要生態(tài)、景觀資源和城市經(jīng)濟(jì)資源。

2.3太湖風(fēng)景區(qū)的景觀類型

太湖風(fēng)景名勝區(qū)景觀類型概括起來(lái)有十大類：（1）山水交融、構(gòu)圖秀雅、千姿百態(tài)的天然山水畫面；（2）重巒疊嶂、山勢(shì)嵯峨、形態(tài)各異的奇峰怪石；（3）千百年的古樹(shù)名柯和繁花似錦、碩果滿山的傳統(tǒng)植物景觀；（4）洞體深邃、鐘乳瑰麗、奇異萬(wàn)狀的古溶洞、水洞；（5）撲朔迷離、變幻莫測(cè)的霧幔、云海、串月、旭日、晚霞和四季更迭的天象景觀；（6）常年不涸、甘冽清腴的名泉和曲折幽邃的澗潭溪流；（7）小橋流水、綠樹(shù)人家、稻香桑茂、碧波繁花的江南田園風(fēng)光；（8）典雅古樸、富于詩(shī)情畫意的各種古典園林、古橋梁、明清古建筑群和水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)；（9）著名的古雕塑藝術(shù)珍品和歷代名人留下的大量碑碣石刻、書法圖畫、詩(shī)詞著作；（10）考古發(fā)掘出來(lái)的代表江南文化歷史的遠(yuǎn)古文物和優(yōu)美的神話故事、民間傳說(shuō)及其遺跡。

3.國(guó)內(nèi)道路景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r

3.1發(fā)展起源

道路（公路）景觀設(shè)計(jì)起源于20世紀(jì)30-40年代的德國(guó)，其代表人物為漢斯·洛倫茨（Hans Lorenz）。隨后，日本、美國(guó)等國(guó)家在道路景觀設(shè)計(jì)方面也進(jìn)行了大量的理論研究與工程實(shí)踐。中國(guó)由于道路、高速公路建設(shè)起步較晚，在道路景觀的評(píng)價(jià)及規(guī)劃、設(shè)計(jì)等方面盡管開(kāi)展了大量的研究課題.但目前尚無(wú)成熟的理論體系與技術(shù)手段。

3.2國(guó)內(nèi)道路景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

20世紀(jì)90年代以后，首先我國(guó)對(duì)高速公路的綠化開(kāi)始重視起來(lái)，交通部先后制定了《公路建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境評(píng)價(jià)規(guī)范（試行）》（JTJ005—96）和《公路環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)規(guī)范）（JTJ/T006—98）等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，《公路綠化規(guī)范》正在報(bào)批修改之中，這些規(guī)范對(duì)高速公路建設(shè)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)、景觀與綠化設(shè)計(jì)等做了原則性的規(guī)定，例如，“應(yīng)充分調(diào)查沿線的工程地質(zhì)、地形地貌、氣候條件、植被種類及覆蓋率、水土保持現(xiàn)狀等，綜合采用生物防護(hù)和工程防護(hù)措施.做好水土保持工作”、“應(yīng)重視高速公路綠化設(shè)計(jì)，選用適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的花草、灌木、喬木等植物，對(duì)路堤邊坡、棄土等進(jìn)行綠化，防止水土流失”等。1999年，江蘇省出臺(tái)了《江蘇省高速公路公路綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)意見(jiàn)》、《綠化施工技術(shù)規(guī)范》以及《公路綠化工程質(zhì)量檢驗(yàn)評(píng)定》等文件。

進(jìn)入信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)GIS技術(shù)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)領(lǐng)域也得到了廣泛的應(yīng)用，早在1971年美國(guó)就開(kāi)始研制基于GIS技術(shù)的城市景觀規(guī)劃模型METLAND（the Metropolitan Landscape Planning Model），該模型已在自然景觀資源管理、土地利用規(guī)戈、景觀規(guī)劃與評(píng)價(jià)、生態(tài)和公眾參與等方面獲得成功應(yīng)用。今年來(lái)，國(guó)內(nèi)也利用RS采取景觀數(shù)據(jù)，用GIS管理和組織數(shù)據(jù)并進(jìn)公路景觀數(shù)據(jù)空間分析和評(píng)價(jià)。

4.國(guó)內(nèi)外風(fēng)景區(qū)道路景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的差別

4.1國(guó)外道路景觀的設(shè)計(jì)理念

國(guó)外道路的綠化以保護(hù)和修復(fù)自然植被為主，綜合考慮環(huán)境、生物、人三方面的關(guān)系，運(yùn)用自然、無(wú)強(qiáng)烈人工痕跡的綠化來(lái)緩解公路與環(huán)境的沖突，彌補(bǔ)道路對(duì)生物生境的破壞，屏蔽道路給周圍居民造成的視覺(jué)影響，為道路上的行駛者提供具有吸引力的景觀，同時(shí)降低養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用。

4.2國(guó)內(nèi)道路景觀設(shè)計(jì)的弊病

我國(guó)道路的景觀、景觀綠化設(shè)計(jì)往往滯后于道路工程設(shè)計(jì)，在道路的設(shè)計(jì)中缺乏工程、景觀、生態(tài)等多學(xué)科系統(tǒng)而有效的合作，使得道路在路線選擇和工程施工的過(guò)程中對(duì)自然環(huán)境造成極大的破壞；而后續(xù)的綠化設(shè)計(jì)又缺乏生態(tài)理念。過(guò)多重視視覺(jué)效果和近期效果，忽視了綠化對(duì)環(huán)境和生物的生態(tài)效益.公路綠化需要繁重的后期養(yǎng)護(hù)維持，呈現(xiàn)的景觀效果也呆板單一，與環(huán)境不相融合。

4.3國(guó)內(nèi)風(fēng)景區(qū)在綠化設(shè)計(jì)程序方面與國(guó)外的差異

國(guó)外風(fēng)景區(qū)、景區(qū)道路綠化景觀的設(shè)計(jì)，首先要經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查與評(píng)估。該階段所做的工作主要是：（1）基礎(chǔ)資料的收集。（2）自然景觀的調(diào)查評(píng)估：根據(jù)調(diào)查所得的各類景觀的特性確定其敏感程度。（3）視覺(jué)質(zhì)量的調(diào)查評(píng)估：確定道路兩旁能集中看到該路的主要區(qū)域和道路上沿線有觀賞價(jià)值的自然和人文景物的主要路段。綠化景觀設(shè)計(jì)首先關(guān)注沿線自然植被的保護(hù)恢復(fù)、行車過(guò)程中視線景觀的組織，其次才是休息區(qū)等一些特殊區(qū)域的綠化景觀設(shè)計(jì)。

我國(guó)風(fēng)景區(qū)道路的綠化設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)則放在互通式進(jìn)出口、交叉區(qū)、休息區(qū)等點(diǎn)狀區(qū)域及中央分隔帶，強(qiáng)調(diào)景觀效果的奪目性、現(xiàn)代感或文化內(nèi)涵，對(duì)于貫穿景區(qū)主干道道路的邊坡、過(guò)渡帶、層次區(qū)等則使用少數(shù)幾種常用的植物和變化不多的搭配方式進(jìn)行綠化，很少考慮植物材料與周邊自然植被的融合性，更很少有意識(shí)地將景區(qū)內(nèi)道路沿線優(yōu)美的自然景觀組織到游客的視線中來(lái)。

5.西山島環(huán)島公路景觀設(shè)計(jì)對(duì)于生態(tài)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義

西山島作為國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)中的重要一環(huán)，可以說(shuō)在整個(gè)中國(guó)，乃至世界范圍內(nèi)這樣的得天獨(dú)厚的內(nèi)陸湖中的大型島嶼，其景觀生態(tài)資源的稀缺性和珍貴性是非常顯著的。在本次環(huán)島道路景觀設(shè)計(jì)中如何最大可能的將西山島的原生態(tài)風(fēng)貌和歷史人文內(nèi)涵充分的保護(hù)和發(fā)掘，是本次設(shè)計(jì)的重中之重。

在設(shè)計(jì)中，不僅考慮人如何利用自然的可再生能源，而且將設(shè)計(jì)作為完善大自然能量大循環(huán)的一個(gè)手段，充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運(yùn)行機(jī)制：尊重地域自然地理特征，設(shè)計(jì)中盡量避免對(duì)地形構(gòu)造和地表機(jī)理的破壞，尤其是注意繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀；另外，從生命意義角度去開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，既完善了人的生命，也是尊重了自然的生命，體現(xiàn)了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題，通過(guò)設(shè)計(jì)師重新認(rèn)識(shí)和保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，建構(gòu)更好的生態(tài)倫理。所以，將農(nóng)田、池塘、道路、山體、古村落、古民居、景點(diǎn)、名勝古跡、文化習(xí)俗、生活習(xí)慣等都考慮進(jìn)來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，有利于當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)的平衡，不被徹底破壞，也有利于繼承和拓展現(xiàn)有的生態(tài)空間，更有利于太湖整體的生態(tài)協(xié)調(diào)和平衡。

下圖1是西山島環(huán)島公路景觀設(shè)計(jì)的部分概念示意圖。

圖1

6.西山島環(huán)島公路景觀設(shè)計(jì)的一些特點(diǎn)和構(gòu)思分析

設(shè)計(jì)中，期望通過(guò)景觀規(guī)劃，結(jié)合交通功能、經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)掘環(huán)島公路的景觀特色，提升環(huán)島公路的景觀感受，爭(zhēng)創(chuàng)最優(yōu)（5A級(jí)）環(huán)島景觀路。

6.1道路風(fēng)光

圖2 圖3

原來(lái)（圖2）的風(fēng)光忽略了風(fēng)景構(gòu)圖，設(shè)計(jì)建議（圖3）：清除部分行道樹(shù)，使遠(yuǎn)處的龍洞山駕浮閣處在行道樹(shù)形成的框景視野中。左右兩邊地被作自然式種植，營(yíng)造濃郁的鄉(xiāng)村田園景觀。

6.2休息觀景點(diǎn)

因?yàn)榄h(huán)太湖大環(huán)境風(fēng)景非常優(yōu)美，休息點(diǎn)的設(shè)計(jì)應(yīng)以保護(hù)、體現(xiàn)環(huán)境特色為主，減少人工介入。提供最基本的功能：如現(xiàn)場(chǎng)植被的梳理、古樹(shù)名木的保護(hù)結(jié)合觀景點(diǎn)（圖4），觀景平臺(tái)、休息坐凳（圖5），并考慮選用當(dāng)?shù)夭牧稀?/p>

圖4 圖5

6.3古樹(shù)保護(hù)

古樹(shù)承載著時(shí)間和空間的故事，具有很高的歷史紀(jì)念和生態(tài)保護(hù)價(jià)值。根據(jù)風(fēng)景構(gòu)圖的設(shè)計(jì)策略，我們將分為兩種空間構(gòu)成，一種以車行視角作為構(gòu)圖的視角，另一種則以古樹(shù)為觀望點(diǎn)作為觀景視角，兩種不同的風(fēng)景構(gòu)圖方式，造就不一樣的景觀體驗(yàn)。例如：圖6中，建議車道向南適當(dāng)偏移，避讓古樹(shù)，留出足夠的緩沖空間；圖7中以古樹(shù)為中心的綠島分隔車道，優(yōu)點(diǎn)是用少量的土方為古樹(shù)周邊增加一定綠化范圍。

圖6 圖7

6.4其他

圖8

圖9

圖10

圖11

除了以上之外，還有自行車道、親水空間、田野、魚塘景觀的保護(hù)和利用、果林景觀資源的保護(hù)和利用等內(nèi)容，在設(shè)計(jì)上具體的做法是：（1）適當(dāng)將道路邊環(huán)境不佳之處做有效遮擋、留出車道觀景或者古樹(shù)觀景點(diǎn)（如圖4）；（2）部分移除影響景觀視線的中層植物，讓景色較好的魚塘景觀盡可能的展現(xiàn)在行人的視線內(nèi)。臨湖路段移除長(zhǎng)勢(shì)不好的中層植物，修整地被，讓景色較好的太湖景觀映入眼簾（如圖8）；（4）使原有的農(nóng)田和茶園或樹(shù)叢的界限清晰，突出當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的田野風(fēng)光，增加視野的震撼力（如圖9）；（5）去除或隱藏阻擋視線的雜物，去除違章臨時(shí)建筑，使水面開(kāi)闊，邊界清晰，魚塘風(fēng)景更加整潔統(tǒng)一美麗（圖10）；（6）選用的本地樹(shù)種：旱柳、垂柳、銀杏、樸樹(shù)、香樟、水杉配置綠化，對(duì)植樹(shù)的種植，對(duì)道路轉(zhuǎn)彎的提示作用；（7）湖邊道路轉(zhuǎn)彎處列植的柳樹(shù)，既起到視覺(jué)導(dǎo)向作用，又有安全防護(hù)作用，可謂一舉兩得；（8）保護(hù)和利用現(xiàn)狀農(nóng)田，保護(hù)和利用山體和果林。道路靠近農(nóng)田一側(cè)去掉中層植物，只保留部分行道樹(shù)結(jié)合地被草花，從而形成通透視線并起到框景的作用（如圖11）；等等。限于篇幅，不在贅述。

參考文獻(xiàn)

1、李琳，蔡君。道路景觀生態(tài)設(shè)計(jì)——以風(fēng)景道為例[J]，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)科技，2011年03期

篇3

現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不再講求千人一面，而是追求民族性、地域性與現(xiàn)代簡(jiǎn)潔實(shí)用原則相結(jié)合的，既科學(xué)又藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)博大精深，是突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族性、藝術(shù)性的重要源泉。將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素與景觀設(shè)計(jì)的融合，即是當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展要求，也是我國(guó)文化復(fù)興，建立民族自信的必要手段。

古建筑元素、東湖聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)概述

古建筑元素即中國(guó)古典建筑中的造型意趣與技巧。若對(duì)其應(yīng)用得當(dāng)，可在現(xiàn)當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中達(dá)到古今融合，文脈呼應(yīng)，現(xiàn)代實(shí)用性與民族文化性相結(jié)合的設(shè)計(jì)深度與設(shè)計(jì)效果。

1.古建筑元素的概念

在景觀設(shè)計(jì)中，古建筑是人文元素中重要的組成部分，而中國(guó)古建筑文化獨(dú)立發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的建筑體系。中國(guó)古建筑可分為古典建筑和仿古建筑兩大類。古典建筑因其歷史文化背景，一般造型豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕梁畫棟、角獸飛檐，是中國(guó)古代文化藝術(shù)的精華所在。而仿古建筑指用于模仿與替代古代建筑、傳統(tǒng)歷史建筑、古文物建筑，還原歷史面貌的建筑總括。從廣義上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是古典建筑或仿古建筑都是古建筑元素所研究的范疇。從狹義上來(lái)說(shuō)，古建筑元素按元素的組群布局形式可分為亭臺(tái)樓閣、軒榭廊舫、廳堂館齋、橋梁牌坊等。按元素的造型特點(diǎn)可分為空間布局、形態(tài)結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩等。本文所研究的古建筑元素，主要是從古建筑元素組群方法和建筑造型特點(diǎn)等兩方面來(lái)分析古建筑融入景觀設(shè)計(jì)的原則。設(shè)計(jì)師因地制宜、依山就水將園林建筑通過(guò)空間群體構(gòu)圖，把自然美與藝術(shù)美結(jié)合在一起，輕巧靈活、天然野趣，體現(xiàn)中國(guó)人“天人合一”的建筑審美觀念。

2.東湖聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)中古建筑現(xiàn)狀

東湖風(fēng)景區(qū)，位于湖北省武漢市中心城區(qū)，是我國(guó)最大的的城中湖。由聽(tīng)濤、磨山、落雁、吹笛和白馬五個(gè)片區(qū)組成。它將自然風(fēng)光、歷史文化以及教育科普融合于一體，是武漢生態(tài)景觀資源中難得的蘊(yùn)含歷史積淀和文化底蘊(yùn)的隗寶。

在此筆者主要分析的是東湖風(fēng)景區(qū)中的聽(tīng)濤景區(qū)。聽(tīng)濤景區(qū)以其較為悠久的園林特色景觀，成為東湖風(fēng)景區(qū)中最早開(kāi)辟、人氣最旺，民眾認(rèn)可度最高的景區(qū)。

武漢東湖聽(tīng)濤景區(qū)湖岸線約3290米，1950年始建，2000年成為國(guó)家首批4A級(jí)旅游景區(qū)。其中所攘括的古建筑元素有古建筑舊居、觀景長(zhǎng)廊、樓、閣、橋、亭等，其中亦不乏省級(jí)文物保護(hù)單位，例如清代的九女墩、東湖賓館梅嶺一號(hào)（舊居）；也有民俗的特色仿古建筑，如紀(jì)念歷史的屈原紀(jì)念館，賞景品畫的濱湖畫廊，富有古韻的藝術(shù)中心，湖畔的秀麗長(zhǎng)廊、遠(yuǎn)眺聽(tīng)風(fēng)的長(zhǎng)天樓，臨湖觀水的湖光閣、頗富民族風(fēng)韻的行吟閣、曲橋亭廊圍合的碧塘觀魚等。其中無(wú)論是仿古建筑或是原有建筑都蘊(yùn)含著各自的動(dòng)人故事，深深的體現(xiàn)了湖北的特色文化和悠遠(yuǎn)歷史。

3.古建筑元素融合的必要性

人類活動(dòng)在自然環(huán)境中是一種本能的生存，而享受生態(tài)美感，將人文元素賦予靈魂情感這是一種精神層面生活。古建筑亦是一種人文元素，如果當(dāng)今的設(shè)計(jì)師們?cè)俨恢匾暺湓诰坝^設(shè)計(jì)中的價(jià)值，那么在現(xiàn)代文化的浪潮中，很快古建筑元素就會(huì)被淹沒(méi)在繁雜的世俗追求中。在有些地方將鋼筋水泥鋪滿了景觀園林中自然溫婉的土壤，樹(shù)木石林乃至城市里點(diǎn)點(diǎn)新鮮的空氣也會(huì)變得冷漠多余，景觀設(shè)計(jì)也就失去了真正的價(jià)值與意義。

景觀設(shè)計(jì)是對(duì)自然文化、建筑文化、社會(huì)文化等文脈的發(fā)展與傳承，只有把握好了文脈發(fā)展的順序和來(lái)源，才可以更好的保證歷史的延續(xù)性，宣傳城市特色文化和歷史文脈。在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中注重古建筑元素的獨(dú)立性和組合性，如運(yùn)用亭臺(tái)樓閣、橋梁回廊的空間轉(zhuǎn)換，不僅給人提供休息玩耍的地方，也給景區(qū)增添了古韻古香的歷史韻味，創(chuàng)設(shè)了園林意境，讓人們可以最大化的理解景觀的時(shí)間空間的結(jié)合。古建筑元素不僅僅是供人觀賞的藝術(shù)品，更是記錄歷史史詩(shī)的紀(jì)念碑，在景區(qū)內(nèi)注重古建筑文化的修復(fù)和創(chuàng)造，能讓人們感受獨(dú)特的民俗美感。

古建筑元素與景觀設(shè)計(jì)融合原則之一：充分保護(hù)和利用

景區(qū)中的古建筑元素有仿古建筑和文物保護(hù)單位古典建筑，因此把古建筑元素融入武漢東湖聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)中的初衷，是保護(hù)古建筑原狀不被破壞。古建筑不僅僅是代表了城市的一段歷史，更是這個(gè)城市的一種文化底蘊(yùn)，在城市景區(qū)中對(duì)古建筑的維護(hù)是至關(guān)重要的。將古建筑元素分為幾種不同的類型進(jìn)行系統(tǒng)的保護(hù)和利用，使其可以更好地融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中。

1.保護(hù)歷史文物，成立藝術(shù)文化中心、湖北省博物館

武漢東湖聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)的藝術(shù)文化中心有湖濱畫廊、屈原紀(jì)念館、亞洲棋院、湖北省博物館等。濱湖畫廊是一條沿著波光粼粼湖水岸邊形成的藝術(shù)長(zhǎng)廊，包含著濃郁的藝術(shù)文化氣息。在那里經(jīng)常展示文人畫家的繪畫作品或是書法雕刻，游客們?cè)谛蕾p東湖的碧波秀美的同時(shí)感受藝術(shù)家們富有詩(shī)意的藝術(shù)創(chuàng)作，是景區(qū)中具有豐富文化價(jià)值的古建筑之一。屈原紀(jì)念館是一所紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的仿古建筑，將現(xiàn)代元素與古建筑融合。館前豎立著屈原的半身像，展館內(nèi)陳列了有關(guān)屈原和楚國(guó)文化的資料史冊(cè)，通過(guò)紀(jì)念館弘揚(yáng)湖北的地域文化，讓游客們?nèi)硇牡捏w驗(yàn)地域特色。湖北省博物館建筑群，以楚國(guó)建筑中軸對(duì)稱、高臺(tái)組群的建筑布局格式組成，具有濃厚的楚文化藝術(shù)氛圍。對(duì)待有一定藝術(shù)文化的古建筑或古建筑群，設(shè)計(jì)師們可以進(jìn)行合理規(guī)劃布局，通過(guò)展廳觀光的形式組織藝術(shù)作品的展示和民俗特色的展覽。讓游客們?nèi)轿坏牧私怏w驗(yàn)古建筑文化的精髓，在自然景區(qū)游玩的同時(shí)獲取文化上的升華。

2.利用休憩玩耍的亭臺(tái)樓閣，增添景致

在豐富的自然景觀資源的景區(qū)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)保留、利用富有中國(guó)園林氣息的亭臺(tái)樓閣、軒榭廊舫、廳堂館齋、橋梁牌坊等建筑元素的空間構(gòu)成形式，不僅僅可以給游客提供了人性化休息玩耍的設(shè)施，更增添了現(xiàn)代園林的古典建筑元素的景致，讓園區(qū)中古建筑元素更貼近人們的生活，真正享受到人文元素所帶來(lái)的生態(tài)、人文、社會(huì)價(jià)值意義。武漢東湖聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)的滄浪亭、湖光閣、楚風(fēng)園、先月亭、可竹軒、長(zhǎng)天樓、多景臺(tái)、聽(tīng)濤軒等給人們提供了眾多線性的休息玩耍、如畫風(fēng)景的地方。古韻古香的亭臺(tái)樓閣給湖光月色增添了一份古典的和諧與寧?kù)o。在滄浪亭享受林間的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在長(zhǎng)天樓遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)山，在島上的先月亭，多景覓一份優(yōu)雅，在聽(tīng)濤軒閉目感受湖水的滄海桑田，水云軒品茗“水云鄉(xiāng)”，無(wú)不讓人感受到武漢的地域文化，東湖景區(qū)古建筑元素的古雅別致。落羽橋，荷風(fēng)橋等穿插在東湖之上的古典音符，完美的銜接了各個(gè)聽(tīng)濤景區(qū)的各個(gè)景點(diǎn)。走在湖畔上，漫步欣賞兩岸的風(fēng)光，這是石路古橋才有的意境。鋼筋水泥是冰冷的，根本無(wú)法與湖水和諧共處。

通過(guò)筆者對(duì)聽(tīng)濤景區(qū)內(nèi)不同功能形式的古建筑元素的分析和實(shí)地的探討考察，生臨其境的感受到了古建筑元素在景觀設(shè)計(jì)中協(xié)調(diào)融合的重要性和新時(shí)代的設(shè)計(jì)需求。同西湖等國(guó)內(nèi)其他湖泊型風(fēng)景區(qū)相比，東湖因其歷史文化原因，名氣有所欠缺，歷史文化的積淀也有所不足；而且風(fēng)景區(qū)里的有些仿古建筑都是解放后所建，沒(méi)有任何藍(lán)本，屬于應(yīng)景之作。例如以上所分析的長(zhǎng)天樓，屈原紀(jì)念館等古建筑，隨然都具備了一定的古典韻味，但是都是仿古的現(xiàn)代建筑，因此缺乏了一些真正的文化涵養(yǎng)。文化美感是需要?dú)v史的底蘊(yùn)的，是需要時(shí)間來(lái)衡量的，這個(gè)問(wèn)題值得我們?cè)O(shè)計(jì)師們進(jìn)一步探討和考量。

古建筑元素與景觀設(shè)計(jì)融合原則之二：可持續(xù)發(fā)展

在景觀設(shè)計(jì)中要考慮古建筑元素的可持續(xù)發(fā)展，才能保證其歷史的延續(xù)性。現(xiàn)代的建筑元素需要合理設(shè)置，才能與生態(tài)環(huán)境相呼應(yīng)。大力發(fā)展古建筑元素造型特點(diǎn)的民族文化和地域文化，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，把握好文脈發(fā)展的順序和來(lái)源，才可以更好的宣傳城市文化和歷史韻律。古建筑元素從造型特點(diǎn)上，可分為：

1.建筑空間布局

通常都是一個(gè)主體核心建筑，附以一個(gè)或幾個(gè)副體輔助建筑，中間用廊銜接，形成一個(gè)建筑組合群體。確保了建筑的功能性和協(xié)調(diào)性，有利于凸顯建筑的藝術(shù)感染力。休閑的樓閣亭臺(tái)是在景區(qū)中普遍采用的一種建筑形式，樓閣給人的印象四方開(kāi)闊，多以六開(kāi)間二至三層樓的格局為主，在樹(shù)木遠(yuǎn)山處，適合遠(yuǎn)眺休憩。而亭臺(tái)多建在環(huán)抱山水，景色清雅，視線開(kāi)闊的地方。例如聽(tīng)濤景區(qū)的行吟閣，史建于1954年，位于東湖中部的小島上，四面與水相依，由荷風(fēng)、落羽兩橋與道路相連。閣名出自《楚辭.漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔”句。建筑依山就水，系鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，層層飛檐，灰墻翠瓦，與橋、水、陸連接成線性風(fēng)景長(zhǎng)廊，讓人感覺(jué)美不勝收。

2.建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)

聽(tīng)濤景區(qū)古建筑無(wú)論建筑規(guī)模大小，基本由臺(tái)階、屋身、屋頂組成，梁柱作為基本骨架和受力構(gòu)件，多為鋼筋混凝土柱式或框架仿木結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)觀類似古典建筑，但缺乏地域文化元素。在景觀設(shè)計(jì)中，古建筑元素與景區(qū)的融入可凸顯地域文化，例如從建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)方面考慮，可以再建筑的門、窗、屋檐、柱、斗拱、瓦當(dāng)?shù)确矫孀⑷氲胤皆兀越ㄖ螒B(tài)和結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)讓游客體會(huì)到地方建筑元素特色。

3.建筑材質(zhì)

建筑用材主要為鋼筋混凝土、木材、石材，主要為滿足力學(xué)工程需求。古建筑元素的建筑材質(zhì)選擇可根據(jù)地方文化適當(dāng)多樣化，突出自然風(fēng)景和文化內(nèi)涵的可持續(xù)性發(fā)展。例如選擇地方性材料，竹、土磚、灰瓦等，讓建筑融入自然。

4.建筑色彩

色彩傳承了古園林建筑的常用顏色，灰色的墻面，朱紅色的立柱，墨綠如木的樓頂，無(wú)不顯示出園林中古建筑的文化底蘊(yùn)和魅力。

通過(guò)對(duì)聽(tīng)濤景區(qū)古建筑元素的造型特點(diǎn)分析，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論從建筑空間布局、形態(tài)結(jié)構(gòu)、材質(zhì)和色彩方面，古建筑元素在景觀設(shè)計(jì)中的融合要挖掘地方文化，結(jié)合實(shí)際地理環(huán)境，因地制宜，繼承傳統(tǒng)古建筑的布局、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩才能更好的可持續(xù)發(fā)展古建筑元素，吸引游客、市民，在精神上對(duì)武漢的地域文化有身份認(rèn)同感。

以地方文化的挖掘作為景區(qū)古建筑元素旅游開(kāi)發(fā)和景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，突出自然風(fēng)景和地域文化，以文化吸引游客，以風(fēng)景感化游客，讓東湖生態(tài)景區(qū)成為武漢旅游的龍頭產(chǎn)業(yè)和支撐點(diǎn)。通過(guò)對(duì)東湖聽(tīng)濤景區(qū)的系統(tǒng)分析，由此可以考慮到景區(qū)未來(lái)規(guī)劃可以向旅游休閑度假區(qū)域發(fā)展，開(kāi)發(fā)新的旅游熱點(diǎn)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，引起人們進(jìn)一步對(duì)生態(tài)景區(qū)中人文化可持續(xù)的重視。

古建筑元素與景觀設(shè)計(jì)融合原則之三充：

充分利用環(huán)境景觀要素

1.避免古建筑元素與景觀中其他要素之間相互銜接不協(xié)調(diào)

景區(qū)的環(huán)境受到了城市工業(yè)的一定影響，不單單是東湖的水質(zhì)乃至古建筑等人文元素都受到了工業(yè)化的破壞。由于長(zhǎng)時(shí)間缺乏資金和人力的投入，使得景區(qū)的人文元素有點(diǎn)單一簡(jiǎn)單化，文化氛圍不夠濃郁，層面較為淡薄。例如異國(guó)風(fēng)情園與其臨近的蝴蝶花園，海洋公園等一系列景觀建筑點(diǎn)之間的文化差異不協(xié)調(diào)，因而景觀文化情調(diào)不太統(tǒng)一。

2.古建筑元素要充分利用環(huán)境景觀要素，體現(xiàn)景觀意境

在園林景觀中起到點(diǎn)綴和組織觀賞的作用，因此古建筑元素的設(shè)計(jì)要根據(jù)景區(qū)的規(guī)劃因地制宜，符合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)貌，使人工美和自然美相呼應(yīng)，這也是景觀設(shè)計(jì)最想達(dá)到的景觀情境。景區(qū)的建筑與自然環(huán)境的巧妙結(jié)合，可通過(guò)利用地形，山頂、山坡、水面、植物等的環(huán)境景觀要素設(shè)置建筑群組。例如在聽(tīng)濤景區(qū)觀景平臺(tái)旁的“碧潭觀魚”建筑群，是一組以曲橋亭廊相連貫穿一片山水湖池的園林建筑，巧妙的在平面上利用亭榭呈品字布局，體現(xiàn)楚國(guó)喜鄰水面筑亭的建筑特色。

將古建筑元素融入東湖聽(tīng)濤景區(qū)設(shè)計(jì)中，需要科學(xué)的規(guī)劃，建立主題東湖文化區(qū)。區(qū)域主題的旅游的形象是人文元素滋生的源泉，要將古建筑等人文元素主體化，才可以更加和諧統(tǒng)一，促進(jìn)東湖生態(tài)景觀的完善。不得不承認(rèn)聽(tīng)濤區(qū)中古建筑元素相互之間較為獨(dú)立，景點(diǎn)的銜接性過(guò)于缺乏。將藝術(shù)中心，亭臺(tái)樓閣，長(zhǎng)廊隔斷，集會(huì)場(chǎng)所相互融匯貫通，具備了基本的游覽指導(dǎo)性，才能吸引更多的游客去學(xué)習(xí)欣賞東湖文化。

目前城市景觀有些注重形式主義，過(guò)于關(guān)注功能性，人們?cè)谙硎艹鞘芯坝^的視覺(jué)美感的同時(shí)，人文元素和自然景觀失去了應(yīng)該有的意義。一些設(shè)計(jì)師并沒(méi)有把一個(gè)城市中的文化、科技、經(jīng)濟(jì)、自然元素等相關(guān)元素與景觀設(shè)計(jì)做有效的結(jié)合，使得景觀不再缺乏特色審美感。而透過(guò)以上就東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)古建筑元素的融合進(jìn)行的一系列的討論，我們可以了解到古建筑元素在當(dāng)今的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中占有越來(lái)越重要的地位，作為設(shè)計(jì)師需要不斷深刻了解其中的價(jià)值與意義。將理論性的知識(shí)投身于真正的實(shí)踐中，豐富景觀的文化多元性，促使社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等多方面的和諧共處。

（作者單位：湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ）

項(xiàng)目來(lái)源：2012湖北省教育廳青年項(xiàng)目

篇4

關(guān)鍵詞：水利風(fēng)景區(qū)；景觀；生態(tài)設(shè)計(jì)，可持續(xù)原則，人水和諧

中圖分類號(hào)： TV 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1水利風(fēng)景區(qū)的發(fā)展

我們江河縱橫交錯(cuò)，河湖眾多。水利風(fēng)景區(qū)隨著水利事業(yè)的發(fā)展也不斷進(jìn)步，大批的水利設(shè)施在興利除害、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也客觀形成了風(fēng)景資源，很多古代的水利工程同時(shí)也是聞名遐邇的風(fēng)景區(qū)，如都江堰、靈渠等。水利風(fēng)景區(qū)的存在，不僅能改善地方的水環(huán)境，調(diào)節(jié)地方的小氣候，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，同時(shí)還能發(fā)展一個(gè)地方的風(fēng)土人情，增加當(dāng)?shù)氐闹纫约拜椛淠芰Α?/p>

2.水利風(fēng)景區(qū)的現(xiàn)代功能

2.1影響經(jīng)濟(jì)

水利風(fēng)景區(qū)能直接影響周邊甚至整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來(lái)，商人們開(kāi)始熱衷于在臨河湖的地方從事房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，同樣的樓盤會(huì)因周邊具較好的河湖景觀而升值20%-30%,景觀較好的水利風(fēng)景區(qū)能帶來(lái)較多的游客，加速周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至能在一定程度上緩解就業(yè)壓力問(wèn)題;城市水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)的好壞還能在很大程度上影響著當(dāng)?shù)氐恼猩桃Y。

2.2生態(tài)功能

城市水利風(fēng)景在城市發(fā)展過(guò)程中的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在下列幾個(gè)方面:

（1)因?yàn)樗哂懈邿崛荨⒖闪鲃?dòng)、可蒸發(fā)的性質(zhì)，城市水利風(fēng)景區(qū)有較大的水面，可以增加鄰近區(qū)域的空氣濕度，能有效地改善小氣候，減弱城市熱島效應(yīng)，提供舒適宜人的空間，。

（2)維持城市生態(tài)結(jié)構(gòu)功能，水利風(fēng)景區(qū)具有保護(hù)生物多樣性的功能城市水利風(fēng)景區(qū)與城市常見(jiàn)景觀有較大差異，能形成城市殊的生物環(huán)境，可以有效地保護(hù)城市水利風(fēng)景區(qū)的物種多樣性，對(duì)維持城市生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定和發(fā)展有支持作用。

2.3展示城市文化

水系與文化有著密切的聯(lián)系，任何一條河流，任何一個(gè)湖泊都有一段屬于自己的歷史，有自己的水文化，能體現(xiàn)自身獨(dú)特的歷史價(jià)值。從物質(zhì)方面看，水文化記載了人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)，以及利用、改造水的實(shí)踐活動(dòng);從精神方面看，水文化是人們從水體及其變化中得到的啟迪從而形成的一種哲學(xué)想法和審美意識(shí)。城市水利風(fēng)景區(qū)的水文化能誘發(fā)游人的心靈與自然的溝通。

2.4提供體閑游憩空間

城市水利風(fēng)景區(qū)能提供城市體閑及娛樂(lè)功能，不僅能讓游客遠(yuǎn)離城市的喧囂，給人們帶來(lái)安謐性、運(yùn)動(dòng)性、持續(xù)性和舒適性的美學(xué)享受和精神體驗(yàn)，同時(shí)還具有體閑、游憩、度假的功能，河湖生態(tài)系統(tǒng)能夠提供的娛樂(lè)活動(dòng)可以分為兩類，一類是直接利用水的娛樂(lè)活動(dòng)如劃船,滑水，游泳，漁獵和漂流等，另一類是沿河岸進(jìn)行的體閑活動(dòng)，如露營(yíng)，野餐，遠(yuǎn)足體閑和攝影等。

2.5城市名片效應(yīng)

城市河湖是城市極富魅力的場(chǎng)所之一，是市民親近自然、釋放自我的良好場(chǎng)所。由于城市河湖集各種功能于一身，城市河湖可以說(shuō)是城市的綠色生命帶，是一個(gè)城市的名片，游客通過(guò)這張名片能獲得這個(gè)城市建設(shè)情況的大致信息，投資者能從這張名片上看到這個(gè)城市的發(fā)展前景。

3.水利風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)原則

3.1可持續(xù)發(fā)展原則

水利風(fēng)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心含義有兩大基礎(chǔ):其一，旅游是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)子系統(tǒng)，任何不顧客觀條件的超前開(kāi)發(fā)與孤立于市場(chǎng)的滯后開(kāi)發(fā)都會(huì)阻礙該水利風(fēng)景區(qū)旅游的持續(xù)發(fā)展。水利風(fēng)景區(qū)旅游業(yè)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)有相應(yīng)的規(guī)模與階段，并與水利風(fēng)景區(qū)景觀資源開(kāi)發(fā)階段、內(nèi)容以及結(jié)構(gòu)等有著協(xié)調(diào)平衡的關(guān)系。其二，水利風(fēng)景區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)的強(qiáng)度與可利用的潛力是水利風(fēng)景區(qū)旅游發(fā)展的動(dòng)力。以水利風(fēng)景區(qū)景觀資源的特色為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)在對(duì)水利風(fēng)景區(qū)景觀旅游資源保護(hù)的前提下，發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值;以市場(chǎng)為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)要協(xié)調(diào)水利風(fēng)景區(qū)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，順應(yīng)人們對(duì)水利風(fēng)景區(qū)旅游不同階段的需求;景區(qū)形象策劃要協(xié)調(diào)文化生態(tài)環(huán)境，合理規(guī)劃，有序開(kāi)發(fā)，嚴(yán)禁對(duì)水利風(fēng)景區(qū)景觀資源進(jìn)行掠奪式開(kāi)發(fā):創(chuàng)立新的水利風(fēng)景區(qū)景觀資源，為后人有效利用旅游資源建立更多的基礎(chǔ);水利風(fēng)景區(qū)景觀旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)吸收先進(jìn)的開(kāi)發(fā)理論、手段與管理技術(shù)，建立旅游資源合理的地域結(jié)構(gòu)。

3.2人水和諧原則

人與水和諧發(fā)展是水利風(fēng)景區(qū)追求的最高目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)水利風(fēng)景區(qū)本質(zhì)的重要標(biāo)志。要統(tǒng)籌風(fēng)景區(qū)資源的保護(hù)與利用;統(tǒng)籌當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展;統(tǒng)籌風(fēng)景區(qū)建設(shè)與水利工程監(jiān)管的有機(jī)結(jié)合;統(tǒng)籌自然景觀和人文景觀的協(xié)調(diào)發(fā)展:統(tǒng)籌考慮風(fēng)景區(qū)土地利用與旅游開(kāi)發(fā)的方式與強(qiáng)度.

4.水利風(fēng)景區(qū)的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)案例

4.1江北水城風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析

江北水城風(fēng)景區(qū)位于山東省聊城市城區(qū)，由東昌湖、古運(yùn)河和徒駭河三處自然和人文景區(qū)組成。景區(qū)占地16km2，其中水域面積13 km2，占城市建成區(qū)的1/3，屬于城市國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。江北水城水利風(fēng)景區(qū)擁有北方地區(qū)罕見(jiàn)的大型城市內(nèi)湖泊，水質(zhì)優(yōu)良，環(huán)抱著1 km2的正方形聊城古城，古運(yùn)河繞湖而過(guò)，構(gòu)成“湖中有城，城中有湖，城湖河一體”的獨(dú)特水城風(fēng)貌。夜晚古運(yùn)河兩岸華燈齊放，流光溢彩，形成一道靚麗迷人的風(fēng)景。它的成功之處在于以下幾個(gè)方面：

(1)大規(guī)模和獨(dú)特性

聊城市充分發(fā)揮水的優(yōu)勢(shì)塑造城市個(gè)性，確立了園林式、生態(tài)型“中國(guó)江北水城”的城市形象，打造了融南方水韻和北方風(fēng)情于一體、自然景觀與人文景觀交相輝映、風(fēng)格獨(dú)特的“水城”特色。東昌湖風(fēng)景區(qū)突出了觀覽、康樂(lè)性。景區(qū)規(guī)劃面積21 km2新落成的21孔玉帶橋和北關(guān)橋、南關(guān)橋，如長(zhǎng)虹臥波，貫通河道湖泊。大大小小的雕塑和建筑小品點(diǎn)綴其間，

騰龍廣場(chǎng)、生肖廣場(chǎng)、噴泉廣場(chǎng)、湖濱浴場(chǎng)、江北水寨、水幕電影放映樓..…加同一顆顆珍珠，散落在湖泊周圍。古運(yùn)河風(fēng)景區(qū)突顯了古色，青石砌岸，自玉護(hù)欄。岸邊槐花飄香，垂柳依依;河水清澈見(jiàn)底，細(xì)浪拍岸。泛舟其上，好像進(jìn)入巨幅畫廊，沿河兩岸的古橋、古寺、古塔接踵比肩，石雕、石刻、廟字遙遙相望，形成了我國(guó)古代建筑、商業(yè)、戲劇、運(yùn)河文化及書法繪畫、雕刻古文化藝術(shù)游覽線;徒駭河風(fēng)景區(qū)具有觀賞性、娛樂(lè)性、趣味性、知識(shí)性和參與性。市區(qū)東側(cè)的徒駭河，過(guò)去是條行洪河，修建了長(zhǎng)100m、高5m的單體橡膠壩，儲(chǔ)水百萬(wàn)余立方米，水波浩森的兩岸，建成了66.7hm2的綠色生態(tài)風(fēng)景區(qū)。

眾多的河流，美麗的湖泊，使聊城形成了“湖水相連，城湖相依，城在水中，水在城

中，城中有湖，湖中有城，城河湖一體”的獨(dú)特城市布局，乘船可以瀏覽整個(gè)城市，岸邊楊

柳依依，景點(diǎn)相連，營(yíng)造“船在水上行，人在畫中游”的美好意境。

在建筑布局與空間特色方面，對(duì)年久失修的文物古跡整理、修葺，在恢復(fù)原有規(guī)模和特

征的基礎(chǔ)上，豐富強(qiáng)化文物景點(diǎn)的旅游內(nèi)容，活化了歷史文物。新建工程體現(xiàn)古建筑風(fēng)格，

處處顯示出水城的文化底蘊(yùn)。

(2)便利的交通

優(yōu)越的交通條件，為國(guó)內(nèi)外的游客到“江北水城”旅游觀光提供了便利。京九鐵路、濟(jì)邯鐵路、濟(jì)聊館高速公路在此交匯，聊城東聯(lián)京福、京滬大動(dòng)脈，西接京廣大動(dòng)脈。從北京、香港、福州等地通過(guò)京九鐵路、京福高速可直達(dá)聊城，從青島海港來(lái)聊城4小時(shí)就可到達(dá)，從濟(jì)南空港到聊城僅需1小時(shí)。同時(shí)，水城大力加強(qiáng)市區(qū)道路建設(shè)，初步形成了“城外成環(huán)，城內(nèi)成網(wǎng)”的便利的交通網(wǎng)絡(luò)，為到“江北水城”旅游觀光提供了便利。還按照“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”相配套的原則，加強(qiáng)了城市的功能建設(shè)，完善了服務(wù)設(shè)施，創(chuàng)造了良好的旅游條件。

結(jié)束語(yǔ)

水利風(fēng)景區(qū)其景觀環(huán)境對(duì)人和現(xiàn)代生活有著重要的影響。當(dāng)社會(huì)的物質(zhì)生活水平發(fā)展到一定的階段，人們的基本生理、心理需求得到滿足時(shí)，人們的需求層次就逐步向愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等高層次邁進(jìn)，從而表現(xiàn)為以多樣化、人際化、個(gè)性化等特征的現(xiàn)代生活的多元化傾向。水利風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)必須結(jié)合實(shí)際，堅(jiān)持可持續(xù)和人水和諧原則，滿足人們不同層次的心理需求。從而創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]何冰，王延榮，高輝巧，等.城市生態(tài)水利規(guī)劃[M].河南:黃河水利出版社，2006,11:1.

篇5

關(guān)鍵詞：風(fēng)景旅游區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；地域文化；運(yùn)用

1地域文化的簡(jiǎn)要概述

地域文化在本質(zhì)上就是一種文化體系，具體是指人們經(jīng)過(guò)自身的勞動(dòng)創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當(dāng)中形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕赜蛭幕诶^承過(guò)去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過(guò)程中，同時(shí)也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據(jù)具體的歷史階段，地域文化也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。除了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理?xiàng)l件之外，人們的生活方式、文化活動(dòng)、建筑風(fēng)格等方方面面均被看做是地域文化的表現(xiàn)形式，人們?cè)诓煌瑓^(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導(dǎo)致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

2地域文化在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的原則

2.1統(tǒng)一原則

風(fēng)景旅游區(qū)的景觀設(shè)計(jì)不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，它必須與周圍的環(huán)境和所在城市緊密相連，在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，地域文化的運(yùn)用原則首先就是要堅(jiān)持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀設(shè)計(jì)并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對(duì)整個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，地域文化無(wú)論是體現(xiàn)在景觀小品、道路設(shè)計(jì)，還是在水系植被、景觀建筑的設(shè)計(jì)上都需要達(dá)到整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一的要求。

2.2傳承原則

風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)是延續(xù)地域文化的直接表現(xiàn)，融入地域文化的景觀設(shè)計(jì)需要繼承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎(chǔ)利用先進(jìn)的材料和技術(shù)實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新，也就是說(shuō)風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)需要對(duì)地域文化進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當(dāng)?shù)匚幕泄逃械拿袼罪L(fēng)情和民族特色，向觀賞者展示具有最原汁原味、質(zhì)樸純真地域文化的旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)。

2.3保護(hù)原則

環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)階段我國(guó)和社會(huì)各界人士關(guān)注的中心和焦點(diǎn)，也是旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)中最需要注意的問(wèn)題，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)做到因地制宜，充分尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，以保護(hù)環(huán)境為前提合理開(kāi)發(fā)建設(shè)，使用綠色無(wú)污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動(dòng)旅游風(fēng)景區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用

3.1植被設(shè)計(jì)

在我國(guó)海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長(zhǎng)茂盛且種類繁多，海南的呀諾達(dá)風(fēng)景旅游區(qū)則充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，完整地保留了景區(qū)內(nèi)的植被結(jié)構(gòu)，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設(shè)計(jì)的木棧道能夠讓游客直接與景觀植物親密接觸，同時(shí)木料材質(zhì)的棧道又與周圍的雨林環(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內(nèi)還對(duì)植物的層次分布進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，譬如說(shuō)棕櫚樹(shù)、檳榔樹(shù)與喬灌草錯(cuò)落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時(shí)凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

3.2水系設(shè)計(jì)

在云南省的苗族風(fēng)情景區(qū)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械奶萏锱c生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設(shè)計(jì)了噴泉等大型水景，為了能夠?qū)⒕皡^(qū)內(nèi)的景觀串聯(lián)起來(lái)，在各個(gè)村寨的連接路徑上挖設(shè)了許多小水渠，通過(guò)將淺底和窄道里的涓涓細(xì)流引入水渠當(dāng)中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質(zhì)樸清新、緊密相連的地域特色。

3.3景觀建筑設(shè)計(jì)

我國(guó)廣東省龍門縣南昆山國(guó)家森林公園中的景觀建筑，在選材用料上與旅游風(fēng)景區(qū)完美結(jié)合。由于當(dāng)?shù)靥幱谖覈?guó)客家文化集中的區(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當(dāng)中大多數(shù)的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土等，而南昆山正是毛竹生產(chǎn)之地，設(shè)計(jì)師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢(shì)，通過(guò)和工匠不斷的反復(fù)研究琢磨，對(duì)毛竹進(jìn)行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠(yuǎn)處看整個(gè)景觀建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風(fēng)景區(qū)融為一體、渾然天成。

3.4景觀小品設(shè)計(jì)

旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的景觀小品和裝飾鋪設(shè)也是展現(xiàn)地域文化的重要道具，譬如海南當(dāng)?shù)厥a(chǎn)火山巖和蕨類植物，在呀諾達(dá)旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的矮墻山就得到了充分的展現(xiàn)，旺盛的蕨類植物與獨(dú)有的火山巖結(jié)合在一起，不僅使得矮墻充分展現(xiàn)了海南的地域文化，還讓平淡無(wú)奇的矮墻立刻變得生意盎然。

4結(jié)論

總之，風(fēng)景旅游區(qū)想要獨(dú)具特色，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和吸引力就必須與地域文化相結(jié)合，在保護(hù)自然環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)人工建筑與其完美融合，堅(jiān)持完整一體化原則，打造多元化的景觀設(shè)計(jì)，并且利用景觀設(shè)計(jì)不斷推動(dòng)地域文化的宣傳和發(fā)展。

作者:金嘯宇 單位:大連藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):