序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇市場經(jīng)濟(jì)的功能，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

中國最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。1929年1月出生于南京，1950年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械系。1975年開始從事微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，1979年提出擇優(yōu)分配原理。1985年調(diào)中國社會(huì)科學(xué)院美國研究所。1986年赴美國哈佛大學(xué)任注冊(cè)訪問學(xué)者，1993年，退休后的茅于軾與其他四位經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同創(chuàng)辦天則經(jīng)濟(jì)研究所，現(xiàn)任該所所長。

我研究經(jīng)濟(jì)學(xué)30多年，在這個(gè)過程中最使我驚奇的是，我越來越感到市場的有效性。隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)變化認(rèn)識(shí)的深化，我在這方面的感悟也越來越深刻。甚至可以說，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是反復(fù)論證市場的有效性，或者從反面來說，它否定了許多自認(rèn)為聰明的對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人為干涉，特別是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的設(shè)想。

如何捍衛(wèi)市場經(jīng)濟(jì)?就是要不斷地說明市場的有效性，用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的邏輯去證明市場在資源配置中的功能。舉一個(gè)最近熱議中的例子。房價(jià)過高，大家買不起，怎么辦?沒有一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)說，依靠經(jīng)濟(jì)適用房或限價(jià)房能解決普通人買房的問題。但是當(dāng)前最受歡迎的，卻正是這些市場之外的手段。普通人的想法是，由于市場行為才把房價(jià)抬得這么高，如果繼續(xù)靠市場，而不靠政府的力量糾正一下，大家怎能買得起房?比較這兩種看法，就可以知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的用處在哪里。

什么是市場?我認(rèn)為就是人的自由活動(dòng)(在經(jīng)濟(jì)方面)。人是理性的。不會(huì)做愚蠢的事，這是市場有效的根本原因。市場的特征是交換。交換提升了物的用場，也增加了人們發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，使得物盡其用，人盡其才，也就是改善了資源配置的效率。交換生財(cái)?shù)脑蛞苍谟诖?。交換是兩個(gè)人之間的事，所以生財(cái)也是兩個(gè)人之間的事。兩個(gè)人所同意的交換，必定對(duì)兩個(gè)人都有利，因此必有財(cái)富的產(chǎn)生，

交換不是零和游戲，它有凈的產(chǎn)出。這和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的“等價(jià)交換”正好相反。如果交換是等價(jià)的，為什么大家要忙著去交換?交換為什么有動(dòng)力?物的價(jià)值取決于誰擁有它，以及時(shí)間，地點(diǎn)等條件。以香蕉為例，它在廣州消費(fèi)和在北京消費(fèi)，其價(jià)值是不同的。在廣州經(jīng)常能吃到香蕉，在北京就相對(duì)較少一些。

反對(duì)市場自由交換的人認(rèn)為，自由套造成沖突，紀(jì)律才能成就最優(yōu)。不錯(cuò)，在戰(zhàn)爭中紀(jì)律無疑是必要的，但在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中并非如此。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的不是戰(zhàn)勝敵人，而是尋找最優(yōu)的組合。和誰交換需要尋找，這就是拍賣和招標(biāo)。有錢投什么項(xiàng)目。需要考察選擇，也需要自由。干什么行業(yè)，哪些行業(yè)有發(fā)展前途，取決于很具體的時(shí)間、地點(diǎn)等條件。沒有自由，統(tǒng)統(tǒng)按照一些死規(guī)定，肯定缺乏效率。

的確，太自由了會(huì)引起利益沖突。所以市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)則是“利己不可損人”。市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)雙贏經(jīng)濟(jì)，也因此它具有非凡的財(cái)富創(chuàng)造力。自由并不是為所欲為，而是不妨礙別人的自由，使人人都生活在沒有人干涉其自由的環(huán)境中，從而人人都得到最大的自由。但是這只有在消滅了特權(quán)的社會(huì)中才能真正做得到。我國進(jìn)一步改革的方向也正在于此。

反對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的另一個(gè)理由是，市場具有盲目性。這個(gè)判斷不錯(cuò)，市場確實(shí)有其盲目性。因?yàn)槭袌鲇稍S多獨(dú)立的個(gè)人做經(jīng)濟(jì)決策，他們只能根據(jù)他們所掌握的有限信息來決策。由于信息不全面或不對(duì)稱，決策有可能是錯(cuò)的。但是市場有自我糾錯(cuò)的功能，它能隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并糾正錯(cuò)誤。

不受阻礙的自由交換還有一個(gè)非凡的重要意義，那就是只有在自由交換的條件下，錢才能夠度量商品的價(jià)值，，不受阻礙意味著錢可以流通無阻，錢可以和商品自由交換。只有在這時(shí)候，商品的價(jià)格才能夠度量其稀缺性或價(jià)值。

篇2

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)；德育；負(fù)功能

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）08-0205-02

我國作為社會(huì)主義的國家，學(xué)校教育的目的是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，學(xué)生的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)直接決定了中國在新世紀(jì)的發(fā)展速度和質(zhì)量。在以往的道德教育中，被更多關(guān)注的往往是受教育者的思想政治素質(zhì)，而對(duì)于德育的經(jīng)濟(jì)功能卻鮮有問津。殊不知學(xué)校德育的經(jīng)濟(jì)負(fù)功能對(duì)我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極大的阻礙作用。

一、當(dāng)前我國市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

與早期階段的資本主義市場經(jīng)濟(jì)相似，尚處于雛形中的我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也存在一些特定階段必定存在的問題。其主要表現(xiàn)是：比較完整的市場體系尚未形成，商品和服務(wù)市場發(fā)展速度之快與資本市場、技術(shù)市場和勞動(dòng)力市場等處于起步試驗(yàn)階段矛盾顯著；與此同時(shí)，市場秩序混亂，法制不全或依法管理不力，相關(guān)法律法規(guī)滯后，甚至常有執(zhí)法犯法、錢權(quán)勾結(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。

與此同時(shí)，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)還存在著處于轉(zhuǎn)軌時(shí)期所出現(xiàn)的一些特殊問題。如國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系不夠明晰，特殊的地方保護(hù)主義，國家宏觀調(diào)控仍需加強(qiáng)。我國當(dāng)前貧富差距顯著，導(dǎo)致很多社會(huì)問題，如犯罪率上升，社會(huì)矛盾激化，金錢萬能的思想、金錢至上和拜金主義觀念泛濫等。“目前最突出的社會(huì)問題是不公平，現(xiàn)實(shí)與理想有些脫節(jié)?！盵1]

二、德育經(jīng)濟(jì)功能的特征

從宏觀上來看，德育能使人們形成一定的經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德，進(jìn)而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人們經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值取向；從微觀上來看，通過提高社會(huì)個(gè)體的道德修養(yǎng)，德育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。

首先，德育的經(jīng)濟(jì)功能具有主導(dǎo)性。德育活動(dòng)通過意識(shí)改變?nèi)说乃季S方式，對(duì)人的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行指導(dǎo)。其次，德育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)出一定的間接性。正如教育并不直接創(chuàng)造價(jià)值一樣，德育的功能，尤其是經(jīng)濟(jì)功能，并不在德育的過程中直接表現(xiàn)出來，而是通過把一定的價(jià)值觀內(nèi)化為人的心理需要，由受教育者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，德育過程并不創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)利潤，而是通過對(duì)人觀念意識(shí)的培養(yǎng)，道德習(xí)慣的訓(xùn)練，使人把社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化并升華為個(gè)人道德修養(yǎng)，再通過符合社會(huì)道德規(guī)范要求的行為以適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的要求。這些特點(diǎn)反映了德育經(jīng)濟(jì)功能的間接作用。第四，德育經(jīng)濟(jì)功能具有長效性。道德品質(zhì)一般比較穩(wěn)定，不易受外界因素的干擾，人的品德一旦形成，會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生長期的影響，甚至終生產(chǎn)生作用。最后，德育經(jīng)濟(jì)功能具有多層次性。德育不僅有利于國家經(jīng)濟(jì)快速協(xié)調(diào)發(fā)展，而且有利于社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定，還有利于個(gè)人收入的提高。

三、德育經(jīng)濟(jì)負(fù)功能的表現(xiàn)

根據(jù)20世紀(jì)50年代美國社會(huì)學(xué)家莫頓（R?K?Merton）提出的負(fù)功能的概念，我們可以把德育負(fù)功能定義為：“德育實(shí)施過程中所產(chǎn)生的期望效應(yīng)之外的不良效應(yīng)，指學(xué)生反德育要求的思想和言行。”[2]具體到經(jīng)濟(jì)負(fù)功能，是指在德育實(shí)施過程中，受教育者接受了不正確的教育，進(jìn)而導(dǎo)致在以后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生一些違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律、擾亂經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的影響

經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，它們不僅作用于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，還決定著人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N價(jià)值取向。經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)思想總是相伴而生的，即有什么樣的經(jīng)濟(jì)思想就會(huì)有什么樣的經(jīng)濟(jì)行為，同樣，有什么樣的經(jīng)濟(jì)行為一定是由于存在特定的經(jīng)濟(jì)思想。經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響甚大，一方面它們既能維持既定的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，另一方面還能對(duì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)進(jìn)行變革以適應(yīng)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

由于受世界經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)的泛化現(xiàn)象普遍存在于我國各級(jí)各類學(xué)校之中，最突出的表現(xiàn)就是近些年來提出的“德育適應(yīng)論”?！暗掠m應(yīng)論”主張學(xué)校的道德教育應(yīng)當(dāng)緊握時(shí)展的脈搏，培養(yǎng)具有市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)的受教育者，滿足市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。

2.對(duì)價(jià)值觀念的影響

我國正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。目前，以公有制為主多種所有制并存的生產(chǎn)資料所有制形式，以按勞分配為主多種分配方式并存的分配形式以及勞動(dòng)者平等互助的地位和相互關(guān)系，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的基本特征。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了作為上層建筑組成部分的學(xué)校德育的目標(biāo)必然是培養(yǎng)具有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和道德修養(yǎng)的受教育者。

我國經(jīng)濟(jì)正處在一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)財(cái)富急劇增加，人民生活水平也顯著提高。然而，社會(huì)的貧富差距也越來越大，區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間以及行業(yè)之間收入差距的懸殊，造成了一系列的社會(huì)問題。隨著社會(huì)上“無德而富”現(xiàn)象的公開化和習(xí)慣化[3]，越來越多的人放棄了艱苦樸素、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，轉(zhuǎn)而崇拜權(quán)勢(shì)和財(cái)富，金錢成為衡量一個(gè)人成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)，人們把對(duì)金錢的追逐當(dāng)成了人生的最高目標(biāo)。另外，“我國教育發(fā)展中的主要問題之一，就是教育與社會(huì)實(shí)際相脫離，其突出表現(xiàn)就在于學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，缺乏熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的感情?！盵4]因此，“我國大力發(fā)展普及教育，其本意是提高全民文化素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而結(jié)果卻導(dǎo)致大量的農(nóng)村人口外流，使落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)更趨落后。”[5]另外，“金錢萬能”和個(gè)人享樂主義價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)滋生蔓延，作為教書育人的學(xué)校也開始追逐經(jīng)濟(jì)利益，這使得力量本來就薄弱的道德教育更加舉步維艱。

3.對(duì)道德觀念的影響

我國教育向來注重對(duì)受教育者的集體主義價(jià)值觀的培養(yǎng)，旨在通過對(duì)受教育者進(jìn)行集體主義的教育，使之樹立正確的社會(huì)主義集體價(jià)值觀念。這就要求受教育者能夠正確認(rèn)識(shí)個(gè)人、集體和國家之間的利益關(guān)系，正確把握個(gè)人利益與社會(huì)集體利益、國家利益的統(tǒng)一關(guān)系，不僅理解而且真正做到把國家利益和集體利益放在首位，個(gè)人利益要服從國家利益和集體利益，當(dāng)個(gè)人利益與國家利益、集體利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，要有果斷放棄個(gè)人利益的覺悟和勇氣。

然而，市場經(jīng)濟(jì)具有利益主體個(gè)體化、利益選擇自主化的特點(diǎn)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)成員更多地選擇競爭，個(gè)人與國家、個(gè)人與集體的倫理關(guān)系在市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)催化劑的作用下發(fā)生了巨大的變化。由于道德的缺失，在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前，很多人便違背自己的良心，甚至鋌而走險(xiǎn)。近些年媒體頻頻披露的食品安全問題，各種假冒偽劣產(chǎn)品，各種詐騙等犯罪，不能不說是學(xué)校德育的缺位或者不恰當(dāng)而給社會(huì)和經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。

四、轉(zhuǎn)變德育經(jīng)濟(jì)負(fù)功能的途徑

德育工作的對(duì)象和目的二者共同決定了德育的經(jīng)濟(jì)功能。學(xué)校德育是為了提高學(xué)生的思想道德水平和政治素質(zhì)，這句話指出了學(xué)校德育工作的對(duì)象和目的。學(xué)校培養(yǎng)受教育者參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)，從事各種經(jīng)濟(jì)工作。而作為受教育者的人，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，也是生產(chǎn)力諸因素中最積極和最活躍的。勞動(dòng)者的思想道德水平和政治素質(zhì)，即道德風(fēng)貌、工作態(tài)度、思想修養(yǎng)以及敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，極大地影響了包括人在內(nèi)的生產(chǎn)力諸要素的使用狀況。生產(chǎn)力水平的提高和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展都有賴于勞動(dòng)者的主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。人類社會(huì)的發(fā)展總是遵循實(shí)踐-理論-實(shí)踐的規(guī)律，人們從實(shí)踐中總結(jié)出理論，又用改造后的理論來指導(dǎo)實(shí)踐。在某種意義上，正確的理論是可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富的，而德育正好可以提供這種能夠轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富的思想理論。

1.樹立正確的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的觀念

“經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托提出‘經(jīng)濟(jì)最優(yōu)化學(xué)說’，認(rèn)為在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中，一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)最優(yōu)只在不影響他人最優(yōu)時(shí)，才最有價(jià)值，如果靠影響他人最優(yōu)而獲取最優(yōu)，這時(shí)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中的狀況沒有得到改善，這是不道德的?！盵6]所以，學(xué)校德育要注意培養(yǎng)受教育者高尚的勞動(dòng)品質(zhì)，使之形成正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)意識(shí)，懂得尊重他人的勞動(dòng)成果，以國家利益和集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)，盡心盡力做好本職工作。

2.更新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

目前我們處在一個(gè)高度全球化的時(shí)代，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是教育，都面臨著從一國走向另一國。任何國家任何民族在這樣的大背景下，都不能閉關(guān)鎖國，故步自封，“關(guān)門造車”只能是夜郎自大，因而，必須博采眾長才能在世界民族之林立于不敗之地。德育作為教育的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，只有不斷轉(zhuǎn)變觀念，借鑒國外先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)和模式，才能培養(yǎng)出具有國際視野的創(chuàng)新人才，才能真正解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展。

3.培養(yǎng)學(xué)生合理的消費(fèi)觀

消費(fèi)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體現(xiàn)，應(yīng)該讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。合理的消費(fèi)觀要求人們根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和收入水平進(jìn)行消費(fèi)，即把握好消費(fèi)的“度”，不盲目消費(fèi)、過度超前消費(fèi)和畸形消費(fèi)，不基于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的消費(fèi)是乏力的，沒有根基的。保持健康的理財(cái)意識(shí)和理，不攀比，不貪圖享受、揮霍浪費(fèi)，這樣才能使學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后有一種正常的心態(tài)和狀態(tài)。

五、結(jié)語

德育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不可低估，我們不僅不能忽視而且必須認(rèn)真對(duì)待德育的經(jīng)濟(jì)功能。要克服德育的經(jīng)濟(jì)負(fù)功能，使學(xué)校德育始終保持正確的方向，就必須盡快走出市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)泛化的誤區(qū)，真正做到用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳剛.市場經(jīng)濟(jì)再認(rèn)識(shí)――重溫馬克思市場經(jīng)濟(jì)理論的時(shí)代意義[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008，(2).

[2]謝春昌.淺談學(xué)校德育的負(fù)效應(yīng)[J].基礎(chǔ)教育研究，2000，(3).

[3]杜時(shí)忠，程紅艷.“無德而富”與道德教育的根本性危機(jī)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版，2007，(1).

[4]戚萬學(xué).道德教育新視野[M].濟(jì)南:山東教育出版社，2004:58.

篇3

內(nèi)容摘要：近年來，全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，世界主要經(jīng)濟(jì)體多數(shù)出現(xiàn)不同程度的經(jīng)濟(jì)衰退，有些國家甚至負(fù)增長。我國雖然仍然保持較快速度的經(jīng)濟(jì)增長，但也出現(xiàn)較為嚴(yán)重的通貨膨脹問題。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生主要就是市場機(jī)制和政府調(diào)控失衡造成的。如何妥善處理好政府與市場的關(guān)系，是各行各業(yè)高度關(guān)注的問題。本文對(duì)這兩者關(guān)系進(jìn)行了分析，并提出了兩者在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地位和作用，為正確處理市場功能和政府功能的關(guān)系提供參考。

關(guān)鍵詞：市場功能 政府功能 關(guān)系 分析

如何定位和適度調(diào)整好市場功能與政府功能的關(guān)系，這是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本性重大問題。本文正是從這個(gè)角度出發(fā)，在分析研究市場機(jī)制的缺陷和失靈和政府調(diào)控的缺陷和失靈的基礎(chǔ)上，對(duì)市場功能和政府功能的關(guān)系加以經(jīng)濟(jì)學(xué)模型分析，從而提出科學(xué)處理市場功能和政府功能關(guān)系的一些對(duì)策建議，以供參考。

市場機(jī)制的缺陷分析

（一）市場的天然壟斷性

由于市場競爭的過程，不可避免地會(huì)成為優(yōu)勝劣汰的過程；這個(gè)優(yōu)勝劣汰過程的形成，又在很大程度上是由于參與競爭的主體通過對(duì)生產(chǎn)成本的不正當(dāng)性地壓低造成的。這很大程度上是由于利益的需要形成壟斷組織，操作了市場定價(jià)。這種壟斷的形成往往不是市場在資源配置過程中能夠自覺克服的，這就會(huì)導(dǎo)致壟斷權(quán)力的濫用。典型的表征就是，一部分企業(yè)獲得了經(jīng)濟(jì)效益最大化，而使得大部分企業(yè)由于沒有成本優(yōu)勢(shì)，成為了被淘汰的一方。長此以往，就會(huì)形成“強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱”的惡性循環(huán)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為了少部分經(jīng)濟(jì)寡頭受益、絕大多數(shù)市場主體受損的過程，這顯然是需要市場機(jī)制之外的手段才能解決的問題。

（二）市場配置非最優(yōu)性

從市場經(jīng)濟(jì)理論上推斷，市場機(jī)制在理論上可以實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化，但是看似完美的一整套市場機(jī)制在面對(duì)不同利益訴求的市場主體時(shí)，其配置的效益就必然會(huì)大打折扣。比如，對(duì)同一生產(chǎn)原材料的采購價(jià)，一些廠家采用非市場交易手段比如變相壟斷，取得較低的采購價(jià)，在生產(chǎn)技術(shù)和宏觀政策環(huán)境基本均等的情況下，其他生產(chǎn)商的生產(chǎn)成本將會(huì)被迫抬高。顯然，這種配置過程無法實(shí)現(xiàn)資源配置效益最大化，這是帕累托最優(yōu)理論在實(shí)踐中經(jīng)常難以實(shí)現(xiàn)的主要原因。

（三）市場偏好非公共性

市場主體不是由一個(gè)個(gè)“上帝”組成的，而是由首先關(guān)注自身利益最大化的普通人組成的。這就導(dǎo)致市場機(jī)制在發(fā)揮作用時(shí)，天然存在排他性和競爭性。但是，作為一個(gè)社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)健康、有序、可持續(xù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)分配的整體平衡，這就必然需要有這樣一個(gè)機(jī)制，這個(gè)機(jī)制能夠保證提供絕大數(shù)民眾所需要的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。但這些公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的提供僅僅靠市場的自發(fā)供給是難以有效實(shí)現(xiàn)的。

（四）市場信息不對(duì)稱性

在實(shí)際的市場機(jī)制運(yùn)行過程中，由于每個(gè)市場主體掌握的信息、資源不一，這就必然存在一個(gè)信息不對(duì)稱的問題。信息和資源的不對(duì)稱非常容易引發(fā)商業(yè)道德和誠信危機(jī)，進(jìn)而阻礙和損害社會(huì)各種資源實(shí)現(xiàn)配置效益最大化。信息的高效共享和資源的通暢流通是確保市場機(jī)制能夠發(fā)揮作用的重要前提。但是這個(gè)“前提”市場本身是無法解決的，必須通過其他手段的輔助，才能充分保證。

（五）市場導(dǎo)致分配失調(diào)性

由于市場的天然壟斷性、資源配置的非最優(yōu)性、產(chǎn)品提供的非公共性以及市場信息獲取的不對(duì)稱性，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展所創(chuàng)造的財(cái)富難以實(shí)現(xiàn)公平分配，容易出現(xiàn)貧富分化，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益難以有效轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益。尤其在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，這種分配的失調(diào)性非常容易誘發(fā)社會(huì)危機(jī)甚至政治危機(jī)。

政府調(diào)控的缺陷分析

（一）由政府對(duì)市場信息的掌握不夠?qū)е抡{(diào)控效益降低

市場經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)，即動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性。動(dòng)態(tài)性是指市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行變動(dòng)性較大，大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為的變化周期比較短。復(fù)雜性是指由于市場主體的多級(jí)市場關(guān)系，導(dǎo)致對(duì)一類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為的分析研判難度變大。這就給政府判斷經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)、及時(shí)正確制定宏觀調(diào)控政策帶來了困難和挑戰(zhàn)。如果政府對(duì)經(jīng)濟(jì)信息掌握不夠充分、不夠完全，把握不夠準(zhǔn)確，獲取不夠及時(shí)，那么政策的制定就會(huì)存在不合實(shí)際、滯后等問題，進(jìn)而背離甚至違背宏觀調(diào)控政策的初衷，損害經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。

（二）由政府行政效能不強(qiáng)導(dǎo)致的調(diào)控效益降低

由于我國改革開放采取的是先經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、再政治領(lǐng)域的漸進(jìn)式的方式進(jìn)行的。相對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)改革的迅猛發(fā)展，行政體制的改革推進(jìn)相對(duì)較慢。許多行政部門和行政干部適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的思維、理念和方式方法比較欠缺，應(yīng)對(duì)和管理市場經(jīng)濟(jì)的能力不夠，這就導(dǎo)致行政部門在制定和推進(jìn)宏觀調(diào)控政策的過程中，效率和效能比較低，導(dǎo)致調(diào)控的效益難以有效顯現(xiàn)出來。此外，部分行政官員經(jīng)受不住經(jīng)濟(jì)等利益的誘惑，利用特殊的職權(quán)和職務(wù)之便搞“權(quán)力尋租”，以犧牲公共利益的代價(jià)換取個(gè)人“豐厚收益”，嚴(yán)重扭曲了調(diào)控政策的目的和意義。

（三）由行政體制改革導(dǎo)致的調(diào)控效益降低

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，客觀上要求建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的行政職能部門。比如，為了有效提升行政效能，嚴(yán)厲遏制權(quán)力尋租現(xiàn)象，政府設(shè)置了許多機(jī)構(gòu)，這導(dǎo)致行政機(jī)構(gòu)日益膨脹。但是機(jī)構(gòu)和工作人員的迅速增加并不必然產(chǎn)生高效率，相反，還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“人浮于事”、“職能交叉”、“職權(quán)不清”等現(xiàn)象，這導(dǎo)致行政管理成本的增加，也削弱了政府宏觀調(diào)控能力。

市場功能與政府功能的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型分析

筆者通過經(jīng)濟(jì)模型對(duì)市場功能和政府功能二者的關(guān)系進(jìn)行分析：

條件A：用政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)行為所需成本生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)（設(shè)為X）=用市場機(jī)制調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)行為所需成本生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)（設(shè)為Y）；條件B：這些產(chǎn)品需要所有的資源（包括過去、現(xiàn)在、未來的資源）；條件C：政府調(diào)控所需成本和和市場所需調(diào)節(jié)成本是既定的。

由此建立方程：W=（Q1，Q2），其中，W是社會(huì)財(cái)富分配總和，Q1是政府用調(diào)控成本生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)，Q2是市場用調(diào)節(jié)成本生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)。

首先，A點(diǎn)位置代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義是：由于政府調(diào)控過度導(dǎo)致市場調(diào)節(jié)作用削弱，即導(dǎo)致W1

其次，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的長期考察看，經(jīng)濟(jì)保持健康、協(xié)調(diào)的良性狀態(tài)總是相對(duì)的，而經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)發(fā)展是絕對(duì)的。這就導(dǎo)致X∶Y比例值處在激烈的變動(dòng)中。當(dāng)政府的宏觀調(diào)控政策趨于完善，信息技術(shù)等提升生產(chǎn)效能的重要手段愈發(fā)達(dá)，X值將大幅變小，即政府宏觀調(diào)控成本大幅降低，其節(jié)約的成本將促進(jìn)政府宏觀調(diào)控效益持續(xù)放大，在這種良性狀態(tài)下，市場機(jī)制的調(diào)節(jié)作用也將更加有效地發(fā)揮出來，于是就形成了政府調(diào)控能力和市場調(diào)節(jié)能力的“雙提升”，如圖2的L1上的點(diǎn)的連線，這條連線斜率的變化揭示的正是上述經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

再次，當(dāng)市場發(fā)育愈發(fā)成熟，整個(gè)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的主要產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)高度專業(yè)化發(fā)展態(tài)勢(shì)，市場經(jīng)濟(jì)所需的信息技術(shù)手段越來越發(fā)達(dá)時(shí)，同樣可以得出結(jié)論，即Y的比值將大幅降低，也就是說市場的自我調(diào)節(jié)成本也將不斷降低，這就意味著市場機(jī)制的調(diào)節(jié)能力不斷增強(qiáng)，必然導(dǎo)致政府調(diào)節(jié)成本的降低，于是就形成了政府調(diào)控成本和市場調(diào)節(jié)成本“雙下降”，如由圖3中L2上的點(diǎn)的連線，這條連線斜率的變化斜率變化揭示的正是上述經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

最后，如果政府調(diào)控成本和市場調(diào)節(jié)成本降低的比例是相同的，那么X∶Y將保持不變，如圖4中L3上的點(diǎn)的連線，這條連線的斜率變化揭示了這一經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

科學(xué)處理市場功能與政府功能關(guān)系的政策建議

一是在法律法規(guī)不斷健全完善、信息技術(shù)和科技水平迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，政府宏觀調(diào)控所占比例與市場機(jī)制作用所占比例盡管可能不一樣，但只要它們所占比例相對(duì)較大，那么整體社會(huì)效益就會(huì)不斷提升。

二是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育愈發(fā)成熟、各大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)以及信息技術(shù)和科技水平不斷提升的形勢(shì)下，只要政府宏觀調(diào)控的幅度、力度和范圍不斷縮減，市場發(fā)揮作用比例縮小，整體社會(huì)效益將不斷提升。

三是市場機(jī)制作用和政府宏觀調(diào)控作用對(duì)經(jīng)濟(jì)健康協(xié)調(diào)發(fā)展有著十分重要的推動(dòng)作用，但是，這兩者必須在一個(gè)合理的邊界內(nèi)，否則，就會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這個(gè)合理的邊界就是一個(gè)等式：政府宏觀調(diào)控所需成本-市場機(jī)制資源配置所需成本等于0。

綜上所述，市場功能和政府功能的關(guān)系是極其復(fù)雜多變的，政府必須在充分尊重和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，切實(shí)把握好和處理好政府宏觀調(diào)控和市場機(jī)制調(diào)節(jié)之間的關(guān)系。市場這只“看不見的手”和政府這只“看得見的手”只有實(shí)現(xiàn)良性的合理科學(xué)的互補(bǔ)協(xié)作，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，整個(gè)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)均衡健康的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果才能有效轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益，從而不斷提升廣大民眾的生活水平。

參考文獻(xiàn)：

1.姚壽福.中國農(nóng)業(yè)區(qū)域?qū)I(yè)化發(fā)展的歷史分析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（31）

2.黃澤海.解析“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的五個(gè)維度[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）

3.丁艷華，霍軍亮.如何應(yīng)對(duì)中國農(nóng)村人力資本與智力資源的流失[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2007（3）

4.王玉玲，唐華陶.城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與地方政府職能轉(zhuǎn)變問題的研究綜述[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（28）

5.達(dá)魯.談?wù)畬?duì)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的監(jiān)督[J].行政與法，1994（4）

篇4

論文摘要：經(jīng)濟(jì)法自其誕生之日起與傳統(tǒng)的民法、商法在法律部門劃分上產(chǎn)生了交叉和沖突。特別是上世紀(jì)即年代傳入我國后，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程，民法、商法和經(jīng)濟(jì)法三者的關(guān)系和各自的定位更是引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。然而，由于在研究方法上始終存在著一些不盡如人意之處，對(duì)三者的研究一度陷入了停滯。文章致力于以三法的功能契合作為切入點(diǎn)，對(duì)三者關(guān)系進(jìn)行研究，并對(duì)三法在我國市場經(jīng)濟(jì)法律體系中的位!進(jìn)行新的界定。

自1890年美國率先頒布了世界上第一部真正意義的經(jīng)濟(jì)法—謝爾曼法以來，經(jīng)濟(jì)法與民商法的關(guān)系問題就為世界各國學(xué)者所關(guān)注，特別是在上世紀(jì)八十年代這一概念傳人我國后，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)體制由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，民法、商法和經(jīng)濟(jì)法三者的關(guān)系和各自的定位更是引起了學(xué)界的極大爭論。遵循著法律部門劃分是法學(xué)研究重要途徑的研究思路，這種爭論甚至陷人了孤立和靜止的泥潭，其中最為明顯的是在對(duì)三法的研究中，曾經(jīng)都出現(xiàn)過“你想包容(吃掉)我，我想包容(吃掉)你”的探索路徑。這種研究方法帶來的后果是部分研究更多關(guān)注民法、商法與經(jīng)濟(jì)法的共性，而一些則更為強(qiáng)調(diào)三者間的差異。眾所周知，任何兩個(gè)不同事物都必然會(huì)存在聯(lián)系，也一定會(huì)相互區(qū)別，這種研究方法為法律部門的劃分確實(shí)提供了一定的標(biāo)準(zhǔn)。然而，這里卻忽略了一個(gè)國家的法律體系實(shí)際是由多個(gè)法律部門組成的一個(gè)有機(jī)整體，一種新法的誕生有可能會(huì)創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的法律部門，甚至開創(chuàng)一個(gè)新的法域，可它卻絕對(duì)不會(huì)游離于一國的法律體系框架之外。本文擬從一個(gè)新的角度出發(fā)，探尋三法在保障和推進(jìn)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、健康發(fā)展過程中各自的功能及其定位。

一從法的起源上看三者功能的契合法的產(chǎn)生是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)之一。在漫漫歷史長河中，人類社會(huì)的演變從來都是沒有停息過，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)亦同樣發(fā)生著與之相適應(yīng)的演變和變化。這種演變有時(shí)表現(xiàn)為前進(jìn)，有時(shí)表現(xiàn)為停滯，甚至是倒退。相應(yīng)地，法律在各個(gè)歷史時(shí)期也顯現(xiàn)出不同的內(nèi)容特點(diǎn)和形式安排。具體到民法、商法及經(jīng)濟(jì)法上，我們發(fā)現(xiàn)三法從出現(xiàn)時(shí)間上恰巧是一一順次出現(xiàn)，從法的功能上體現(xiàn)出后法對(duì)前法的修正和補(bǔ)充作用，一定程度上極為突出地反映了一定歷史時(shí)期人類社會(huì)的演進(jìn)及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。

近代民法一語，是從羅馬法之Juseivile一語沿襲而來，故羅馬法之市民法，為今日各國民法之語源。羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)制度是古代奴隸制的最高形式。以大農(nóng)莊為代表的土地所有制，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)的推行及普及，奴隸勞動(dòng)深人社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域，眾多手工業(yè)部門的形成，四通八達(dá)的海陸交通，帶來了商品生產(chǎn)和商品貿(mào)易的不斷發(fā)展與繁榮;而新興城市的興起，則進(jìn)一步拓展了商業(yè)并刺激了消費(fèi)領(lǐng)域，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜化。這就要求相應(yīng)的法律原則和法律制度來進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整。羅馬法正是在這種經(jīng)濟(jì)條件和矛盾中有的放矢地對(duì)商品經(jīng)濟(jì)中最本質(zhì)的關(guān)系做出了規(guī)定。因此，作為商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律，羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治地位社會(huì)的生產(chǎn)條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)。為適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換的要求，羅馬法對(duì)諸如民事主體、私有財(cái)產(chǎn)、買賣、借貸等契約以及其他財(cái)產(chǎn)關(guān)系都有詳細(xì)和明確的規(guī)定。這其中很大一部分為現(xiàn)代民法所繼承和保留。然而，羅馬法就像一個(gè)早產(chǎn)的嬰兒，被表面上繁榮的商品經(jīng)濟(jì)催生在古羅馬大地上，它雖然具有現(xiàn)代民法的某些基本特征，但適應(yīng)其生長的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在時(shí)間并不長。川特別是由于羅馬的商業(yè)基礎(chǔ)是脆弱的，其在經(jīng)濟(jì)生活中的地位始終是農(nóng)業(yè)的從屬;它的商業(yè)更加依托戰(zhàn)爭這種變數(shù)很大的因素，因而是不理性的，只能是暫時(shí)的和階段性的，它突然興起也會(huì)突然消失;并且羅馬從來沒有建立起重商的傳統(tǒng)。雖然從法律上認(rèn)可了商品交易的正當(dāng)性，但從制度安排上對(duì)交易的形式及程序規(guī)定嚴(yán)格、要求繁瑣，未能更好地推動(dòng)整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

伴隨著日耳曼人征服西羅馬帝國，整個(gè)歐洲大陸進(jìn)人了漫長而黑暗的中世紀(jì)。在基督教會(huì)及莊園制經(jīng)濟(jì)的雙重鉗制下，這一時(shí)期僅存在著小規(guī)模的以滿足生活需要而進(jìn)行的作為莊園制經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充的商品交換;而以獲取利潤為最終目的的商業(yè)活動(dòng)根本不存在。羅馬法，換句話說，民法的發(fā)展進(jìn)人了一個(gè)停滯的階段，幾乎接近衰亡。

然而，回顧既往，中世紀(jì)的前半期也可以被視為一段為期太長的休耕期，通過衰敗和調(diào)整，它為更有活力和更為平衡的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)鋪平了道路。川公元十一世紀(jì)，隨著人口數(shù)量的急劇增加，農(nóng)耕、航海等新技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模使用，城市化的加速及基督教神學(xué)思想實(shí)質(zhì)上的變化，歐洲社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)特殊的社會(huì)階層—商人階層。商業(yè)的發(fā)展需要一種更加高效率和更加獨(dú)立的法律，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅要求從民法市民法原理的內(nèi)部進(jìn)行修正，同時(shí)也要求對(duì)民法外部作補(bǔ)充。環(huán)境的壓力導(dǎo)致了初始的商業(yè)法。“哪里有貿(mào)易，哪里就有法律”成了一條普適的規(guī)律。日益繁榮昌盛的商品交易活動(dòng)必然要求有相應(yīng)體系化、邏輯化的交易規(guī)則予以規(guī)范。根據(jù)伯爾曼先生的歸納，在這一時(shí)期商人創(chuàng)制出了:動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)法截然分離;更換較古老貨物交付的要求，以便用一種象征性方法轉(zhuǎn)移所有權(quán);承認(rèn)動(dòng)產(chǎn)買賣口頭協(xié)議的有效性;信用、票據(jù)制度等十七類商人法。這大大便捷了商品交易，提高了交易的效率，滿足了商人們彼此間商品交易習(xí)慣的客觀要求。商人法的誕生是歐洲經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展到十一世紀(jì)這一階段的必需，是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展對(duì)相應(yīng)法律規(guī)范的要求，是對(duì)民法的第一次修正和補(bǔ)充。

此后，資本主義商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)人一個(gè)高速發(fā)展期，特別是十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人和杰出代表亞當(dāng)·斯密提出:要跨進(jìn)本國的富強(qiáng)，促進(jìn)國家財(cái)富的增長，唯一可行的辦法就是建立一種使“經(jīng)濟(jì)人”和“看不見的手”都能發(fā)揮作用的市場經(jīng)濟(jì)體制。他認(rèn)為政府無須干預(yù)經(jīng)濟(jì)，只應(yīng)成為一個(gè)“守夜人”。在其自由經(jīng)濟(jì)思想的指引下，體現(xiàn)了“自私的動(dòng)機(jī)，私有的企業(yè)，競爭的市場”的私法制度得到充分的發(fā)展。[8]然而，當(dāng)時(shí)間來到十九世紀(jì)末，在自由經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)人壟斷資本主義時(shí)期，由于市場自身先天存在的缺陷而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁而周期性地發(fā)生，其結(jié)果不單影響到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)，而且直接動(dòng)搖了資本主義賴以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在作為商品經(jīng)濟(jì)條件下一般性法律規(guī)范的民法對(duì)解決此問題力不從心時(shí)，為克服市場調(diào)節(jié)機(jī)制本身的缺陷，保障市場環(huán)境和市場條件，資本主義國家紛紛放棄其傳統(tǒng)的單純“守夜人”角色，主動(dòng)以公共權(quán)力介人經(jīng)濟(jì)生活，以各種手段包括法律手段對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行管理、調(diào)控及其他形式的干預(yù)。同時(shí)，為適應(yīng)建立由政府宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)需要，一種新的法律理論和法律部門出現(xiàn)了。這就是介于私法和公法領(lǐng)域之間，被普遍認(rèn)為開創(chuàng)了第三法域—社會(huì)法域的經(jīng)濟(jì)法。作為商品經(jīng)濟(jì)條件下，以提供市場條件保障，進(jìn)行市場行為矯正，幫助市場行為引導(dǎo)和市場行為促進(jìn)為目的的法律，經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展起到了極其重要的推動(dòng)作用，是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)條件下的一般性法律規(guī)范—民法的又一次修正和補(bǔ)充。如上所述，在對(duì)民法、商法和經(jīng)濟(jì)法的最初起源進(jìn)行一系列考證之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，三者從誕生之初就體現(xiàn)出了它們?cè)诠δ苌系南嗷パa(bǔ)充作用，并最終形成民法、商法、經(jīng)濟(jì)法這一法律體系的有機(jī)統(tǒng)一。

二從法的價(jià)值取向上看三者功能的契合公平原則是民法的最高原則，它既體現(xiàn)了民法的任務(wù)、性質(zhì)和特征，也反映了民法的追求目的，是民事立法的宗旨、執(zhí)法的準(zhǔn)繩和行為人守法的基本指南，甚至可以毫不夸張地說，公平原則是民法的活的靈魂。民法是以個(gè)人為本位的法，它假設(shè)在市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場主體都是“經(jīng)濟(jì)人”或“理性人”，并由此而得出三個(gè)基本判斷:1、平等性。認(rèn)為一切民事主體都是平等的;2、互換性。主體的身份會(huì)在出賣者和購買者之間頻繁互換;3、最佳性。每個(gè)人是自己利益的最佳判斷者，有學(xué)者稱這種“經(jīng)濟(jì)人”為“生活理性人”。這就決定了民法的公平是一種個(gè)體的公平、形式的公平和條件的公平，即強(qiáng)調(diào)人人均在同一起跑線上，是起點(diǎn)的公平和機(jī)會(huì)的公平。該原則體現(xiàn)和要求的是市場經(jīng)濟(jì)的主體有均等的機(jī)會(huì)參與經(jīng)濟(jì)能力，要求一切市場主體在法律上具有平等的法律地位，不實(shí)行差別待遇，保證人們?cè)跈C(jī)會(huì)公平條件下，以自身的能力和努力獲取與自身相對(duì)的利益。對(duì)于個(gè)體間的差異與政治上或社會(huì)中的不平等則不予考慮。因而，民法只能是個(gè)人利益的本位法和個(gè)人權(quán)利的維護(hù)法。

商法的最高價(jià)值目標(biāo)是效益的最大化，如前所述，商法起源于中世紀(jì)商人習(xí)慣法，縱觀由此開始而經(jīng)變遷的十七、十八世紀(jì)的近代商法及十九世紀(jì)最終形成的現(xiàn)代商法，其共同的本質(zhì)特征就是營利性。作為商法所主要調(diào)整的商人具體行為，其最根本的目標(biāo)就是追求個(gè)人經(jīng)濟(jì)效益的最大化，商法的根本任務(wù)就是通過維護(hù)商事交易的自由和便捷，促使商業(yè)的發(fā)展和繁榮，尊重和保障商事主體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)效益與公平、個(gè)體利益與社會(huì)利益之間可能發(fā)生沖突時(shí)，商法甚至在某種程度上犧牲公平，側(cè)重尊重個(gè)人的意思自治和保護(hù)個(gè)人利益，而不站在社會(huì)整體利益的實(shí)現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值取向是社會(huì)利益至上，追求實(shí)質(zhì)的公平和結(jié)果的公平。首先，在對(duì)公平的追求上，經(jīng)濟(jì)法追求的是一種實(shí)質(zhì)的公平，它是對(duì)民法形式公平的一種補(bǔ)充和修正，是對(duì)形式公平的一種揚(yáng)棄，它注重強(qiáng)調(diào)個(gè)體間的差異性，通過法律規(guī)范和制度安排，保護(hù)弱勢(shì)一方，比如在反壟斷法領(lǐng)域，通過打破壟斷，禁止少數(shù)大企業(yè)憑借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)支配他人經(jīng)營活動(dòng)，進(jìn)而甚至強(qiáng)制拆分壟斷企業(yè)，使中小企業(yè)的地位和利益得到恢復(fù)，獲得公平競爭的機(jī)會(huì)，從而保障和實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)、弱主體間的機(jī)會(huì)公平。另外，不同于民事法律強(qiáng)調(diào)社會(huì)財(cái)富的初次分配的公平，經(jīng)濟(jì)法更加重視財(cái)富的再分配領(lǐng)域。比如，通過稅法對(duì)所得稅率高低及“起征點(diǎn)”的不同規(guī)定直接“剝奪”高收人者的財(cái)富以及社會(huì)保障法直接給予低收人者救濟(jì)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富二次分配的實(shí)質(zhì)公平。其次，在個(gè)體利益與社會(huì)利益的平衡上，經(jīng)濟(jì)法不同于商法以個(gè)人至上作為基本價(jià)值判斷，而是以保障個(gè)人利益下的社會(huì)整體利益至上作為最高價(jià)值追求。還如前文所談到的，十九世紀(jì)下半葉，資本主義經(jīng)濟(jì)由自由資本主義階段向壟斷資本主義階段過渡，生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，出現(xiàn)社會(huì)化大生產(chǎn)。社會(huì)化大生產(chǎn)存在自身不可克服的矛盾，主要體現(xiàn)在兩方面:一是社會(huì)化大生產(chǎn)使全社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益成為一個(gè)有機(jī)的整體，每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體依賴性更強(qiáng)，生產(chǎn)社會(huì)化要求每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體遵守法律和市場規(guī)則，否則會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性后果;二是經(jīng)濟(jì)個(gè)體在社會(huì)化大生產(chǎn)中是自發(fā)的、盲目的，他們?yōu)樽非髠€(gè)人利益會(huì)不擇手段，這勢(shì)必會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)整體利益。因此，社會(huì)化大生產(chǎn)迫切需要一個(gè)最有權(quán)威、最有力量的組織—國家來協(xié)調(diào)各種利益之間沖突，追求公平的競爭秩序，防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，維護(hù)社會(huì)整體利益。經(jīng)濟(jì)法也是在這種歷史背景下產(chǎn)生的，從其誕生時(shí)起，就以維護(hù)社會(huì)整體利益為己任。

如上所述，我們發(fā)現(xiàn)，從民法、商法、經(jīng)濟(jì)法三法的基本價(jià)值判斷上，三法的價(jià)值取向又一次體現(xiàn)出一種相互補(bǔ)充和修正的有機(jī)統(tǒng)一。

三從對(duì)社會(huì)關(guān)系采用的調(diào)整方法上看三法的功能契合法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的基本方法是規(guī)定人們行為準(zhǔn)則(模式)，規(guī)定出人們違反或遵守準(zhǔn)則所導(dǎo)致的后果。行為模式包括:命令或禁止人們?yōu)榛虿粸槟撤N行為的強(qiáng)制性規(guī)范;允許人們?yōu)榛虿粸?，這樣為或那樣為的任意性規(guī)范;以及提倡、鼓勵(lì)人們?yōu)榛虿粸椋@樣為或那樣為某種行為的提倡性規(guī)范。法律后果則規(guī)定出人們違反法律規(guī)定時(shí)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其方式，以及遵守法律規(guī)定時(shí)法律的態(tài)度和采取的措施。法律一方面運(yùn)用強(qiáng)制性、任意性或提倡性規(guī)范方式規(guī)定人們的行為，同時(shí)又規(guī)定法律責(zé)任和法律制裁或獎(jiǎng)勵(lì)等形式的法律后果。法就是采用這種基本方法來調(diào)整社會(huì)關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)其任務(wù)。

具體到民法、商法、經(jīng)濟(jì)法三法時(shí)，依據(jù)其調(diào)整社會(huì)關(guān)系的差異，立法者在制度設(shè)計(jì)上采用了不同的規(guī)范模式。在民法中，任意性規(guī)范的設(shè)計(jì)占據(jù)了絕大部分。民法是純粹以個(gè)人、權(quán)利為本位的私法，以自由平等為核心，由當(dāng)事人按照自己的意志去設(shè)定權(quán)利和義務(wù)，不予以過多的干預(yù)，最大程度地體現(xiàn)和尊重當(dāng)事人的意思自治。在商法中，法律規(guī)范體現(xiàn)出一種以任意性規(guī)范為主，強(qiáng)制性規(guī)范為輔的特征。商法是私法，任意性規(guī)范是其基本規(guī)范形式。盡管隨著當(dāng)代國家對(duì)商事主體及商事行為的要求更加嚴(yán)格，出現(xiàn)了大量的強(qiáng)制規(guī)范，甚至有了所謂“商法公法化”的提法，但我們認(rèn)為，商法的私法本質(zhì)屬性并沒有發(fā)生根本性變化，這就決定了任意性規(guī)范依然是其主要規(guī)范形式，同時(shí)，這種強(qiáng)制規(guī)范多是為了便于具體實(shí)踐中操作而對(duì)技術(shù)性規(guī)則的一種強(qiáng)制性規(guī)定。作為民法的特別法，商法以便捷交易、提高效率為己任。在尊重當(dāng)事人意思的基礎(chǔ)上，對(duì)主體行為的具體實(shí)施予以一定的技術(shù)性保證，也正符合商法目的的題中之意。在經(jīng)濟(jì)法中，強(qiáng)制性規(guī)范和提倡性規(guī)范是主要的制度設(shè)計(jì)。一方面立法者通過在具體法律中頻頻使用“禁止”、“不得”、“必須”等命令性口吻阻止行為人為特定行為。另一方面，又通過提供一定的獎(jiǎng)勵(lì)或優(yōu)惠鼓勵(lì)當(dāng)事人為、不為或按某種特定的方式為立法者所希望其為之的某種行為。在這里要特別指出的是，提倡性規(guī)范與任意性規(guī)范間存在著一定的區(qū)別。提倡性規(guī)范可以說是任意性規(guī)范以一定特例的形式存在。例如:國家鼓勵(lì)企事業(yè)單位及個(gè)人經(jīng)營者安置殘疾人就業(yè)，但對(duì)是否為此行為僅是一種任意性要求，即可為也可不為(任意性規(guī)范)，同時(shí)又規(guī)定對(duì)為此行為的企事業(yè)單位、個(gè)體經(jīng)營者實(shí)行稅收減免，并在生產(chǎn)、經(jīng)營、技術(shù)、資金、物資、場地等方面給予扶持，即一旦為此行為國家就給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或優(yōu)惠(提倡性規(guī)范)。 轉(zhuǎn)貼于

另外，在法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的主動(dòng)性上，三法也顯現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，民法在調(diào)整社會(huì)關(guān)系上采用的是“被動(dòng)式”的方法，“不告不理”是民事訴訟的基本特征。商法較民法制度而言向前邁出了一步，采用了“半主動(dòng)式”的調(diào)整方法，對(duì)部分行為在事前提出了相應(yīng)的要求，一定程度上體現(xiàn)出國家主動(dòng)干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一面。而與上述方法不同，經(jīng)濟(jì)法大都采用了“主動(dòng)式”調(diào)整方法。例如:對(duì)不正當(dāng)競爭行為，國家機(jī)關(guān)有權(quán)直接進(jìn)行調(diào)查處理，對(duì)可能形成壟斷，破壞市場公平競爭條件的企業(yè)并購須報(bào)批，并對(duì)已經(jīng)形成的壟斷企業(yè)有權(quán)以行政或司法手段直接予以拆分等，反映出國家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的迫切需要。

由此，民法、商法、經(jīng)濟(jì)法三法在對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整方法上再一次呈現(xiàn)出一種相互補(bǔ)充和修正的有機(jī)統(tǒng)一的功能契合關(guān)系。

基于以上理由，我們清晰地看出民法、商法及經(jīng)濟(jì)法在保障和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)、有序發(fā)展上構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一、完整、有機(jī)的市場經(jīng)濟(jì)法律體系，各自發(fā)揮著不可替代的作用。接下來，我們要做的是對(duì)三法各自在市場經(jīng)濟(jì)法律體系中所處的位置進(jìn)行一次定位，以期對(duì)我國進(jìn)一步健全和完善市場經(jīng)濟(jì)法律體系及準(zhǔn)確理解和適用各法提供一些自己的意見。

筆者認(rèn)為:我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系應(yīng)建立在以民法為主體，以商法、經(jīng)濟(jì)法為兩翼的三位一體法律制度基礎(chǔ)上。原因主要有以下幾點(diǎn):

(一)民法是以個(gè)人為本位的私法，商法作為民法的特別法，這一點(diǎn)已是學(xué)界共識(shí)，對(duì)此本文無意再加以過多論述。經(jīng)濟(jì)法是以社會(huì)為本位出發(fā)的社會(huì)法。市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就允許、鼓勵(lì)和保護(hù)人們?nèi)プ非笏饺怂嚼?。我們根本無法人為地消滅私利。人類迄今為止(也許永遠(yuǎn))都只能生活在一個(gè)物質(zhì)資料稀缺的世界中，自然界并沒有為人們提供取之不竭的豐富物資，人類自身的生產(chǎn)力也沒有達(dá)到充分滿足自己需要的程度。因而，人具有一定自私的本性也是必然的。我們沒有理由去責(zé)備人本性的這種不完善，正如我們沒有理由去責(zé)備人類生存的社會(huì)狀況不完善一般。歷史已經(jīng)證實(shí):不顧客觀事實(shí)的人為地美化人，拔高人正是我們的不幸所在。正如臺(tái)灣民法學(xué)者王伯琦所指出的:“社會(huì)觀念必白個(gè)人觀念始，從而社會(huì)利益之觀念，必自個(gè)人權(quán)利之觀念始”，社會(huì)本位法制的基本出發(fā)點(diǎn)亦“未能脫離個(gè)人及權(quán)利觀念也。觀之將來民法之趨向，唯有在個(gè)人與社會(huì)之間，謀求其調(diào)和，法律一日為人類之規(guī)范，個(gè)人觀念、權(quán)利觀念必有一日存在，可斷言也。”圈因此民商法與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值本位的差異決定了市場經(jīng)濟(jì)法律體系以民法為主體，以商法和經(jīng)濟(jì)法為兩翼的格局。

(二)在法律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活干預(yù)的廣度及深度方面。民法的調(diào)整規(guī)范貫穿整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，只要是平等主體間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，民法均可加以調(diào)整。民法設(shè)計(jì)了最基本的民事主體制度、契約制度、物權(quán)制度等制度框架。在一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，民法是無人不涉、無事不涉、無時(shí)不涉的行為規(guī)則，是人們邏輯思維的前提、言談舉止的準(zhǔn)則、定紛止?fàn)幍母鶕?jù)，因此，民法“具有準(zhǔn)憲法性質(zhì)”。商法所調(diào)整的范圍僅是針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活殊的商主體和商行為的部分。與民法是一種特殊與一般、部分與整體的關(guān)系。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)也是有著極大的局限性的，其調(diào)整范圍主要是國家作為主體一方，以公權(quán)力干涉私域時(shí)所形成的相應(yīng)社會(huì)關(guān)系，目的是為國家權(quán)力進(jìn)人私域提供一種途徑和渠道，并對(duì)公權(quán)的行使劃定相應(yīng)的范圍并予以限制。從功能上看是對(duì)民法功能缺陷的一種補(bǔ)充。另外，鑒于三法在干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活范圍上的交叉與滲透，在具體實(shí)踐中難免會(huì)出現(xiàn)具體規(guī)范的缺失與沖突，筆者認(rèn)為在處理這種實(shí)際情況時(shí)也應(yīng)以民法的一般性原則及規(guī)定加以彌補(bǔ)和化解。這再次提示我們健全和完善我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)遵循民法為主體，以商法、經(jīng)濟(jì)法為兩翼的制度框架設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[l][8]李昌麒.尋求經(jīng)濟(jì)法真諦之路[M].北京:法律出版社，2003.190.107

[2]馬克思全集:第21卷[M].北京:人民出版社.1984.1454.

[3]吳丹梅.羅馬法衰落原因解析[J].黑龍江政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(1):112.

[4]趙立行.商人階層的形成與西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.33一38.

[5]劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史:第2卷[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2002.256.

[6][日]鈴木一郎.民法總則[M].臺(tái)灣:勁草書屋，1984.9一10.

[7]伯爾受.法律與革命[M].北京:中國大百科全書出版社，l993.112.

[9][11]趙萬一對(duì)經(jīng)濟(jì)法若干基本理念問題的重新思考[J].現(xiàn)代法學(xué)，2002，(4):27.28.

[10]劉永林.試析民法與經(jīng)濟(jì)法的基本假設(shè)差異[J].法律科學(xué)，1998，(3):63.

[12]尹長海.論商法和經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005，(3):62.

[13]漆多俊.經(jīng)濟(jì)法[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，1998.254.

[14]卑本.市場經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:中國檢察出版社，2002.96

篇5

關(guān)鍵詞：期貨市場 經(jīng)濟(jì)功能 價(jià)格發(fā)現(xiàn)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)

1、引言

期貨市場是進(jìn)行期貨合約交易的市場，即期貨交易所。世界上有許多期貨交易所，最著名的有芝加哥商品期貨交易所和紐約期貨交易所等。從組織結(jié)構(gòu)上看，期貨交易所、結(jié)算所或結(jié)算公司、期貨經(jīng)紀(jì)公司和投資者組成了廣義上的期貨交易所，而狹義的期貨市場僅指期貨交易所。期貨交易所是期貨市場的核心，比較成熟的期貨市場在一定程度上相當(dāng)于一種完全競爭的市場，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最理想的市場形式。在期貨市場中，轉(zhuǎn)移價(jià)格波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)的生產(chǎn)者、經(jīng)營者和為獲利而承擔(dān)價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)投資者參加期貨市場買賣，在期貨交易所內(nèi)依法公平競爭并進(jìn)行交易，且以保證金制度為保障。獲得實(shí)物商品不是期貨市場的目的，它的目的是回避風(fēng)險(xiǎn)或投資獲利，一般無法實(shí)現(xiàn)商品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。

2、我國期貨市場的現(xiàn)狀

上世紀(jì)90年代初期我國期貨市場開始興起，發(fā)展歷程已有近20年。我國期貨市場的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)重要階段：

（1）理論準(zhǔn)備與初步試驗(yàn)階段（1988-

1991年）；

（2）試點(diǎn)發(fā)展階段（1992-1994年）；

（3）規(guī)范與調(diào)整階段（1994.5-2001年）；

（4）恢復(fù)與發(fā)展階段（2002-現(xiàn)在）。

我國期貨市場的發(fā)展歷程表明：我國期貨市場的成長具有顯著的超常規(guī)發(fā)展的特征。從成長的起始點(diǎn)看，我國期貨市場的發(fā)展與國際期貨市場演進(jìn)的規(guī)律想不通，不是從農(nóng)產(chǎn)品的交易開始的，期貨交易則是從非農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)資料開始的。我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的缺陷被期貨市場的超常規(guī)發(fā)展所彌補(bǔ)，但同時(shí)我國期貨市場的規(guī)范發(fā)展進(jìn)程中也存在潛在的隱憂。除此之外，我國期貨市場成長的又一顯著特征則是政府的推動(dòng)。期貨市場由政府出面組建，有助于節(jié)約組織成本，但同時(shí)也極易助長政府的行政干預(yù)，從而使我國期貨市場出現(xiàn)較強(qiáng)的行政性特征。

現(xiàn)如今，期貨市場已經(jīng)具備一個(gè)比較合理規(guī)范的體系。在基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)法規(guī)制度的不斷建設(shè)完善下，我國的期貨市場監(jiān)督力度和市場環(huán)境大為改善，商品期貨的品種和創(chuàng)新不斷加快，金融期貨市場正在穩(wěn)步建立和加快發(fā)展，期貨市場對(duì)產(chǎn)業(yè)和資源的整合都起著積極的推動(dòng)作用。

3、我國期貨市場存在的問題

3.1、交易品種不足，不能滿足市場參與者的需要

期貨品種是期貨市場生存和發(fā)展的根本資源，目前，我國期貨市場仍以工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品為主，金融期貨產(chǎn)品較為缺乏，其品種結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國際期貨市場的發(fā)展速度。現(xiàn)在，我國的商品期貨品種為21種，遠(yuǎn)少于國際期貨品種（約270種），這直接導(dǎo)致很多企業(yè)需要套期保值卻因國內(nèi)缺乏相應(yīng)的期貨品種而無法實(shí)現(xiàn)套保。期貨品種是期貨市場生存和發(fā)展的根本資源，只有依托于期貨市場交易，期貨市場功能的發(fā)揮才能展開。品種稀缺不僅影響實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也會(huì)使交易所缺乏競爭力、走向邊緣化。

3.2、期貨交易制度不夠完善，交易規(guī)模偏小

我國的期貨交易起步晚，與發(fā)達(dá)國家相比，在交易制度上存在很大缺陷。就與美國的期貨交易市場相比，我國的期貨交易時(shí)間只有工作日的日間4小時(shí)，如果遇到突發(fā)事件或國際形勢(shì)影響，其隔夜風(fēng)險(xiǎn)非常巨大，以黃金期貨為例，其隔夜跳空現(xiàn)象非常頻繁，讓很多投資者難以適從。

3.3、投資者隊(duì)伍有待成熟和發(fā)展

在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，真正對(duì)商品期貨交易感興趣的保值者主要包括從事物質(zhì)商品流通的儲(chǔ)存商、貿(mào)易商和從事物質(zhì)商品生產(chǎn)的生產(chǎn)商、加工商。在成熟的商品期貨市場上，投資者主要是機(jī)構(gòu)投資者，包括投資銀行、基金公司等，散戶投資者較少，一般散戶投資者主要通過購買投資銀行的產(chǎn)品或基金間接進(jìn)入期貨市場。目前，中國的期貨市場及交易制度的不夠完善，使期貨市場中的投機(jī)者、機(jī)構(gòu)投資者以及上游生產(chǎn)者參與期貨市場存在障礙，從而導(dǎo)致市場參與者結(jié)構(gòu)單一。

3.4、市場流動(dòng)性較弱，與現(xiàn)貨市場結(jié)合不密切

現(xiàn)貨市場是期貨市場的基礎(chǔ)，期貨市場是現(xiàn)貨市場的高級(jí)貿(mào)易手段。因此，期貨市場定價(jià)的效率受現(xiàn)貨市場發(fā)展是否完善的影響。目前，我國的期貨市場普遍缺乏現(xiàn)貨市場的支持。除此之外，由于信息的不透明，使得市場的參與者不得不支付更高的社會(huì)交易成本，由此降低了期貨市場這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行效率，從而影響了期貨市場的有效性。

4、期貨市場的經(jīng)濟(jì)功能

期貨市場作為高級(jí)的市場組織形式，具有形成價(jià)格進(jìn)而優(yōu)化資源配置的根本作用，故而期貨市場的基本經(jīng)濟(jì)功能就在于：

4.1、價(jià)格發(fā)現(xiàn)：是指在期貨市場上通過高度透明、公平競爭和集中交易的方式所形成的，最接近市場的真實(shí)需要，且由于期貨市場具有公開性、預(yù)期性和連續(xù)性的特征，能夠準(zhǔn)確反映當(dāng)前和未來供求關(guān)系，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)營和生產(chǎn)的價(jià)格水平。

4.2、風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移：期貨市場通過套期保值能夠有效的轉(zhuǎn)移價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)質(zhì)就是期貨市場通過形成合理的風(fēng)險(xiǎn)價(jià)格，將現(xiàn)貨市場的價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)在投機(jī)者和套期保值者之間進(jìn)行有效轉(zhuǎn)移，就是期貨市場的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移功能。

在兩大基本功能的基礎(chǔ)上，期貨市場可衍生出一系列具體的派生功能：微觀功能，主要包括：

4.2.1、幫助企業(yè)轉(zhuǎn)移價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)

4.2.2、鎖定生產(chǎn)成本

4.2.3、保障經(jīng)營收益。宏觀功能，主要包括：

（1）平穩(wěn)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)

（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長

（3）保障國家經(jīng)濟(jì)安全。

5、期貨市場對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

（1）有利于我國保護(hù)一些稀有的資源；

（2）有利于我國在國際競爭中取得有利地位；

（3）有利于完善我國的金融體系；

（4）有利于進(jìn)一步增強(qiáng)我國的國際競爭力。

6、如何完善期貨市場

（1）加強(qiáng)期貨市場的戰(zhàn)略定位，加快制定期貨市場發(fā)展的專項(xiàng)規(guī)劃 ；

（2）完善現(xiàn)貨市場體系，發(fā)揮期貨市場規(guī)避價(jià)格波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)的功能 ；

（3）完善期貨法律制度和強(qiáng)化期貨交易制度 。

近年來，我國期貨市場進(jìn)一步完善大宗商品期貨品種體系，適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，尤其是特別要加強(qiáng)對(duì)能源及其他金融期貨產(chǎn)品的戰(zhàn)略研究。隨著我國期貨市場不斷加深的對(duì)外開放，期貨市場的管理更需要相關(guān)的完善法律體系的保護(hù)。因此，除了行業(yè)自律管理外，我國要根據(jù)國情，健全期貨市場法律體系，為期貨市場健康營造更加良好的法制環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]期貨市場對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用的實(shí)證研究[J].現(xiàn)代管理科學(xué)，2006年，12期.

[2]中國期貨市場發(fā)展研究[J].管理學(xué)家，2009年，11期.

[3]陳志昂.期貨交易在市場經(jīng)濟(jì)中的功能和作用[J].