序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

原因：

成本“倒掛”是報(bào)紙漲價(jià)的深層次原因

記者：您主要負(fù)責(zé)北京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)報(bào)紙的發(fā)行工作，您認(rèn)為此次報(bào)紙漲價(jià)的主要原因是什么？

王雋：最直接的原因是2008年年初的新聞紙價(jià)格上漲。熟悉報(bào)紙生產(chǎn)流程的人都知道，新聞紙價(jià)格在一張報(bào)紙的生產(chǎn)成本中所占比重較大，從2007年8月到2008年7月，新聞紙價(jià)格持續(xù)上揚(yáng)，漲幅一度達(dá)到30%，報(bào)紙生產(chǎn)成本的大幅攀升，給國(guó)內(nèi)各報(bào)社在生產(chǎn)成本上帶來(lái)很大的壓力。本來(lái)就價(jià)格低廉的中國(guó)報(bào)紙，在這樣的形勢(shì)下，其生存環(huán)境變得越來(lái)越艱難。因此，全國(guó)報(bào)紙大多一起漲價(jià)，則成為各報(bào)社在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前提下，緩解經(jīng)濟(jì)壓力、保住生存空間的一種必然選擇。這完全是一種自主的市場(chǎng)調(diào)節(jié)行為。

記者：以您的發(fā)行經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，您認(rèn)為報(bào)紙漲價(jià)背后有更深層次的原因嗎？

王雋：從深層次看，中國(guó)紙媒體多年的價(jià)格呈現(xiàn)一種成本“倒掛”現(xiàn)象，所謂成本“倒掛”，就是報(bào)紙的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際的銷(xiāo)售價(jià)格。而這種報(bào)紙成本價(jià)格“倒掛”現(xiàn)象，在中國(guó)以及少數(shù)幾個(gè)發(fā)展中國(guó)家比較普遍，發(fā)達(dá)國(guó)家很少出現(xiàn)。其原因主要在于：一是中國(guó)報(bào)刊媒體多少年來(lái)一直處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之下，報(bào)紙價(jià)格的制定跟整個(gè)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有必然聯(lián)系；二是歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題。中國(guó)這么多年的報(bào)紙價(jià)格歷史一直處于“倒掛”，這種現(xiàn)象已經(jīng)為人們所接受，如果改變“倒掛”這種情況的話(huà)，讀者可能就接受不了，因此持續(xù)多年，并且“倒掛”情況越來(lái)越嚴(yán)重；三是與宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)。讀者普遍接受高價(jià)位報(bào)紙的程度，還沒(méi)有達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的那種狀態(tài)，所以這種長(zhǎng)期倒掛就成為必然。

記者：您認(rèn)為報(bào)紙漲價(jià)后，可以在多大程度上減輕成本壓力呢？

王雋：拿北京晚報(bào)來(lái)說(shuō)，目前北京晚報(bào)的印刷費(fèi)直接成本是2元多，漲價(jià)前北京晚報(bào)每份的銷(xiāo)售價(jià)格只有5角錢(qián)，僅占到其印刷成本的四分之一，報(bào)社所能回收的成本只占其中的一半，甚至更少，除去發(fā)行費(fèi)用，大約只能回收?qǐng)?bào)紙印刷成本的八分之一。漲價(jià)后，報(bào)紙可以從一定程度上增加回收印刷成本的比例，但仍然不能解決成本倒掛問(wèn)題，漲價(jià)緩解報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)成本壓力程度有限。

發(fā)行：

漲價(jià)后的北京報(bào)業(yè)發(fā)行市場(chǎng)結(jié)構(gòu)趨向合理

記者：漲價(jià)后的幾個(gè)月以來(lái)，報(bào)紙銷(xiāo)售情況出現(xiàn)了怎樣的變化？讀者如何看待這次漲價(jià)？

王雋：報(bào)紙調(diào)價(jià)后雖然還是成本“倒掛”，但對(duì)長(zhǎng)期習(xí)慣低價(jià)閱讀的讀者來(lái)說(shuō)，接受難度明顯加大。從掌握的數(shù)據(jù)來(lái)看，同漲價(jià)前相比，北京市幾乎所有的報(bào)紙漲價(jià)后，其零售量普遍下降了20%-40%。但從報(bào)紙訂閱的情況來(lái)看，由于報(bào)紙訂閱價(jià)格今年沒(méi)變，90％的讀者趕在2008年9月22日零售價(jià)格調(diào)整前提前開(kāi)始訂閱報(bào)紙，因此訂閱數(shù)不僅沒(méi)下降，反而略有上升。

為了減少漲價(jià)給讀者帶來(lái)的影響，從2009年初，我們就在不斷地宣傳、推廣、告知，但實(shí)際結(jié)果會(huì)怎樣？多少人能夠接受漲價(jià)，多少人反對(duì)漲價(jià)，漲價(jià)后報(bào)紙的零售市場(chǎng)所占發(fā)行比例是多少？對(duì)此，現(xiàn)在還很難確定。但據(jù)推測(cè)，在報(bào)紙零售市場(chǎng)方面可能會(huì)下降15%-20%，據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，北京的報(bào)紙零售市場(chǎng)，漲價(jià)后最初下降了30%，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)市場(chǎng)自主調(diào)節(jié)，逐步恢復(fù)到20%，目前已經(jīng)恢復(fù)到15%。

記者：從發(fā)行結(jié)構(gòu)來(lái)看，您認(rèn)為怎樣的發(fā)行比例結(jié)構(gòu)是合理的？

王雋：這次漲價(jià)對(duì)報(bào)紙市場(chǎng)發(fā)行結(jié)構(gòu)的調(diào)整可能是個(gè)積極因素。以京城發(fā)行量最大的北京晚報(bào)為例，報(bào)紙漲價(jià)前訂閱和零售比例為3：7，經(jīng)過(guò)漲價(jià)調(diào)整后，現(xiàn)在訂閱和零售發(fā)行比例變?yōu)?：6，由此可見(jiàn)，報(bào)紙漲價(jià)讓訂閱比例在發(fā)行中明顯上升，這是發(fā)行結(jié)構(gòu)的一種調(diào)整，如果進(jìn)一步加大發(fā)行的力度，可能會(huì)讓訂閱量再高一點(diǎn)，我認(rèn)為達(dá)到60%的訂閱，40%的零售是一個(gè)更為合理的發(fā)行結(jié)構(gòu)。

趨勢(shì)：

報(bào)紙運(yùn)營(yíng)應(yīng)當(dāng)尊重市場(chǎng)規(guī)律

記者：面對(duì)調(diào)整價(jià)格后讀者流失的問(wèn)題，發(fā)行部門(mén)該如何應(yīng)對(duì)呢？

王雋：報(bào)紙漲價(jià)讓經(jīng)營(yíng)報(bào)紙的發(fā)行人們開(kāi)始尊重市場(chǎng)規(guī)律，學(xué)會(huì)按市場(chǎng)規(guī)律辦事。無(wú)可否認(rèn)，報(bào)紙價(jià)格調(diào)整之后會(huì)出現(xiàn)新一輪的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)是每個(gè)報(bào)社應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮的事情。要改進(jìn)發(fā)行經(jīng)營(yíng)的思路，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段、方法。這段時(shí)間，我們一直在研究和實(shí)施針對(duì)讀者的活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)方案，未來(lái)幾個(gè)月會(huì)大張旗鼓地做這方面工作，打“親情牌”，讓讀者了解我們、理解我們，同時(shí)利用我們傳統(tǒng)的影響力來(lái)盡量消除漲價(jià)帶來(lái)的影響。

篇2

關(guān)鍵詞 文化價(jià)值；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；博弈論；納什均衡

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2017）180-0007-03

出版物承載著一定的信息文化知識(shí)，其必然具有意識(shí)形態(tài)屬性，意識(shí)形態(tài)是一種文化的集合，因此出版物具有文化屬性。向人們提供信息文化知識(shí)，是出版行為的基本職能。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，信息作為一種重要的資源，具有很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，作為承載信息的出版物同樣具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

出版物和出版行為共同構(gòu)成出版業(yè)，出版業(yè)的最大特點(diǎn)就是具有文化價(jià)值屬性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性。文化價(jià)值屬性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性是一矛盾共同體，如何使這個(gè)矛盾共同體中的各種矛盾達(dá)到平衡狀態(tài)，是當(dāng)前出版業(yè)在追求文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值中面臨的重要問(wèn)題。如何實(shí)現(xiàn)出版業(yè)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的平衡是出版業(yè)科學(xué)研究的重點(diǎn)，當(dāng)前的研究大多從社會(huì)主義核心價(jià)值觀等宏觀角度出發(fā)，研究不細(xì)致，不緊密是其主要問(wèn)題。在宏觀角度下，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)和理論，這就使研究成果缺乏說(shuō)服力和深度。從博弈的視角下對(duì)出版業(yè)的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的矛盾進(jìn)行研究的文獻(xiàn)猶如鳳毛麟角，本文就嘗試運(yùn)用博弈理論對(duì)出版業(yè)的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行比較深入的研究。

1 根據(jù)出版業(yè)獨(dú)特屬性設(shè)立博弈假設(shè)和模型

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)大多追求經(jīng)濟(jì)利益，越來(lái)越偏離文化發(fā)展的真正軌道。過(guò)分追求文化的經(jīng)濟(jì)利益這必然導(dǎo)致文化的價(jià)值利益和經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突，博弈論可以很好的分析文化的價(jià)值利益和經(jīng)濟(jì)利益之間存在的矛盾。

1.1 出版業(yè)和博弈論

博弈論是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，屬于運(yùn)籌學(xué)，涵蓋領(lǐng)域非常廣泛。現(xiàn)代博弈論主要是指博弈各主體在進(jìn)行博弈時(shí)如何選擇決策和保證主體之間均衡的問(wèn)題。通俗點(diǎn)說(shuō)，博弈論就是想對(duì)方想的對(duì)策，又叫對(duì)策論。博弈論3個(gè)字并不是單純的一種理論，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型，這個(gè)模型可以幫助我們分析和解決很多實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)前市場(chǎng)就是一個(gè)沖突和博弈的綜合體，出版企業(yè)如何在市場(chǎng)中正確對(duì)待自身對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的追求，妥善解決兩者之間存在的矛盾是在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下運(yùn)用博弈論的基本任務(wù)。在當(dāng)前對(duì)出版業(yè)中運(yùn)用博弈論的研究中，出版業(yè)必須保證文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值追求的平衡是重要觀點(diǎn)。

1.2 模型假設(shè)

在出版業(yè)博弈論中，出版企業(yè)和市場(chǎng)是博弈論的主要主體。在出版企業(yè)和市場(chǎng)的博弈之中，出版企業(yè)想市場(chǎng)所想的出版企業(yè)的對(duì)策，再根據(jù)此來(lái)想辦法解決市場(chǎng)的這個(gè)對(duì)策，雙方都根據(jù)對(duì)方所想進(jìn)行下一步，這就形成了出版企業(yè)和市場(chǎng)最原始的博弈，博弈的結(jié)果對(duì)出版市場(chǎng)的發(fā)展具有重要意義。在相關(guān)文獻(xiàn)中，一般均假設(shè)博弈參與主體的經(jīng)濟(jì)行為是理性的，在信息方面出版企業(yè)和市場(chǎng)的地位是不對(duì)等的，出版企業(yè)和市場(chǎng)均為風(fēng)險(xiǎn)中性者。由于出版企業(yè)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，必然追求出版物的經(jīng)濟(jì)和文化雙重價(jià)值，市場(chǎng)決定著出版企業(yè)的出版物符不符合市場(chǎng)的需求，需不需要購(gòu)買(mǎi)。然而，并不是出版企業(yè)的所有出版物均符合市場(chǎng)的價(jià)值鑒定。市場(chǎng)對(duì)出版物的價(jià)值有極大的影響。市場(chǎng)在付出一定的成本后，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)出版物的價(jià)值，但是也可能發(fā)現(xiàn)不了，發(fā)現(xiàn)成功與否具有不確定性。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的假定。

1.3 博弈模型

根據(jù)上述市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了出版物價(jià)值的不確定性，建立的博弈模型如表1。

2 對(duì)出版企業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的博弈分析和納什均衡

2.1 出版企業(yè)可能選擇的博弈策略

根據(jù)表1所設(shè)條件可以得出如下公式：

出版企業(yè)選擇經(jīng)濟(jì)價(jià)值收益：

3 博弈論對(duì)出版業(yè)追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的指導(dǎo)

當(dāng)前出版企業(yè)處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本原則就是追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，出版企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)利益是合理的，但是市場(chǎng)對(duì)出版企業(yè)的出版物具有反作用。如果出版物中的那些盜版、假貨流入市場(chǎng)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致出版行業(yè)的混亂，這是不利于出版業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的。因此如何把博弈論與出版業(yè)的價(jià)值追求相結(jié)合，發(fā)揮博弈論的指導(dǎo)作用，是目前面臨的問(wèn)題，把博弈論的指導(dǎo)作用運(yùn)用到出版業(yè)的價(jià)值追求中去必須從以下方面出發(fā)。

3.1 堅(jiān)定出版業(yè)的文化理念

意識(shí)具有反作用，出版業(yè)必須重視行業(yè)文化理念建設(shè)，在建設(shè)中尤其要做到以下方面。

首先，要不斷深化認(rèn)識(shí)，從博弈論來(lái)看，博弈主體的思想和動(dòng)作是緊密相關(guān)的。出版業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益追求過(guò)高，會(huì)導(dǎo)致出版業(yè)出版物的質(zhì)量下滑，這樣就不能滿(mǎn)足市場(chǎng)對(duì)優(yōu)質(zhì)、優(yōu)秀出版物的要求，出版物的銷(xiāo)售受阻，反過(guò)來(lái)會(huì)給出版業(yè)帶來(lái)產(chǎn)品積壓等問(wèn)題，不利于出版業(yè)的發(fā)展。因此，出版業(yè)必須堅(jiān)定出版業(yè)文化理念，始終把文化價(jià)值追求放在首要地位，不斷深化認(rèn)識(shí)。

其次，要經(jīng)得起嚴(yán)峻的考驗(yàn)，當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，出版業(yè)的發(fā)展環(huán)境正在面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，出版業(yè)要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革沖擊下，堅(jiān)定信念，經(jīng)受住考驗(yàn)，堅(jiān)定出版行業(yè)的文化價(jià)值追求。

再次，應(yīng)當(dāng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下表現(xiàn)突出的情況下，出版業(yè)更要堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，不斷吸納融合新信息知識(shí)，做到傳播知識(shí)的高質(zhì)量、科學(xué)化、大眾化，真正實(shí)現(xiàn)出版的文化傳播職能。

3.2 合理追求經(jīng)濟(jì)利益

滿(mǎn)足人們經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的生產(chǎn)成果就是經(jīng)濟(jì)利益，出版業(yè)對(duì)正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益的追求是必須支持的，因?yàn)槌霭鏄I(yè)的發(fā)展壯大離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的支持，出版業(yè)的充分發(fā)展需要其追求經(jīng)濟(jì)利益，但是出版業(yè)追求經(jīng)濟(jì)利益必須在合理范圍內(nèi)。由博弈論我們可知，博弈均衡需要博弈主體在利益上達(dá)到一種平衡狀態(tài)。如果出版業(yè)過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，不僅會(huì)造成質(zhì)量低下和盜版的出版物在市場(chǎng)泛濫，而且還會(huì)對(duì)出版業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)生破壞。出版企業(yè)合理追求經(jīng)濟(jì)利益不應(yīng)畏首畏尾，應(yīng)該大步流星。出版業(yè)應(yīng)當(dāng)通過(guò)大刀闊斧的改革，不斷提高市場(chǎng)占有率，在發(fā)行出版物時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律。在為讀者提供高質(zhì)量出版物的同時(shí)，不斷優(yōu)化資源配置。出版業(yè)只有積極追求合理的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才能健康、穩(wěn)定發(fā)展。

3.3 降低出版業(yè)博弈分析的成本

在實(shí)現(xiàn)出版業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的納什均衡過(guò)程中，要不斷降低鑒別分析成本。首先，應(yīng)當(dāng)重視文化教育的作用，通過(guò)對(duì)國(guó)民進(jìn)行文化教育，營(yíng)造一個(gè)積極向上、干凈和諧的文化氛圍，使國(guó)民能夠自覺(jué)抵制低俗的文化。國(guó)民文學(xué)鑒賞水平整體提高，才能減少因鑒別錯(cuò)誤給出版業(yè)帶來(lái)的損失。其次，國(guó)家應(yīng)當(dāng)制定完善的法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，如出版物的格式統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)最大程度的給讀者的查閱帶來(lái)方便，完善法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)出版業(yè)的法律保護(hù)。

3.4 重視市場(chǎng)的作用

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，市場(chǎng)在資源配置中起著基礎(chǔ)作用。由博弈論可知，博弈主體在博弈過(guò)程中緊密聯(lián)系，互相制衡。市場(chǎng)應(yīng)當(dāng)及時(shí)淘汰落后的出版企業(yè)，優(yōu)化出版市場(chǎng)環(huán)境。市場(chǎng)應(yīng)當(dāng)保證出版物數(shù)量和質(zhì)量的不斷提升，大力促進(jìn)積極的、健康的出版物的傳播，并通過(guò)市場(chǎng)的導(dǎo)向作用，促使出版企業(yè)重視出版物承載的文化價(jià)值。政府和相關(guān)出版管理部門(mén)要及時(shí)對(duì)因市場(chǎng)固有缺陷而產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行干預(yù)，如制定出版行業(yè)政策法規(guī)等。政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)應(yīng)當(dāng)采用宏觀調(diào)控手段，尊重市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律，減少因市場(chǎng)的盲目性給出版行業(yè)帶來(lái)的損失。

4 結(jié)論

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下追求經(jīng)濟(jì)利益是企業(yè)的一種常態(tài)，出版企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特殊主體，應(yīng)當(dāng)合理追求企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，但是出版企業(yè)的特殊主體地位決定著其擔(dān)負(fù)傳播優(yōu)秀文化的崇高使命。出版企業(yè)在價(jià)值追求中應(yīng)當(dāng)將文化價(jià)值追求放在首位。市場(chǎng)在資源配置中起著基礎(chǔ)作用，只有出版業(yè)和市場(chǎng)在博弈中達(dá)到平衡，出版業(yè)才能真正走上和諧發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)

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[2]方欽.經(jīng)濟(jì)分析中文化的表詮及其意義（上）[J].南方經(jīng)濟(jì)，2013，V31（5）：1-11.

篇3

論文摘要：隨著民族品牌一個(gè)個(gè)被國(guó)外企業(yè)并鉤于旗下，引發(fā)了人們對(duì)民族品牌價(jià)值的思考.從經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的角度，以馬充忍勞動(dòng)價(jià)值理論來(lái)分析民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從人類(lèi)學(xué)角度給予解釋并闡述民族品牌發(fā)展片制度的依箱性。

1　勞動(dòng)價(jià)值理論的評(píng)述

1.1勞動(dòng)價(jià)值理論觀點(diǎn)描述

勞動(dòng)價(jià)值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要地位.勞動(dòng)價(jià)值理論由商品理論、貨幣理論和商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律三部分組成。

商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素.其中，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，但不是商品使用價(jià)值的唯一源泉。商品價(jià)值量的大小就是由其所凝結(jié)的抽象人類(lèi)勞動(dòng)量的大小來(lái)決定的.商品所包含的抽象人類(lèi)勞動(dòng)是勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)耗費(fèi)在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系中轉(zhuǎn)化變成的結(jié)果。抽象人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)表現(xiàn)了主觀具體活勞動(dòng)耗費(fèi)所產(chǎn)生的客觀杜會(huì)效果—滿(mǎn)足杜會(huì)需要的有效的勞動(dòng)的含童。

商品的價(jià)值量同樣由體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量，取決于生產(chǎn)商品是所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行，即等價(jià)交換.價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)和交換活動(dòng)起著支配作用，通過(guò)價(jià)格的運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。而價(jià)格的運(yùn)動(dòng)又離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、供求機(jī)制.價(jià)值規(guī)律的作用下，市場(chǎng)的調(diào)節(jié)產(chǎn)生自發(fā)性、盲目性和滯后性的弱點(diǎn)和缺陷，這需要政府采取措施，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)機(jī)制的消極影響減小到最低限度。

1. 2從經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的角度對(duì)價(jià)值理論的評(píng)述

馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代是人類(lèi)社會(huì)工業(yè)化、市場(chǎng)化的初期，其目的是為劃清勞動(dòng)與剝削的界限，揭示資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾。在新的歷史條件下，在價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中，除資本、土地和勞動(dòng)力外，先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理和信息等已成為不可忽視的重要生產(chǎn)因素.尤其是科學(xué)技術(shù)，作為第一生產(chǎn)力，它的不斷創(chuàng)新與推廣對(duì)社會(huì)財(cái)富積累的貢獻(xiàn)越來(lái)越大.十六大報(bào)告明確指出的“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，已造福于民”.科學(xué)技術(shù)對(duì)使用價(jià)值和價(jià)值的創(chuàng)造具有重大的作用，通過(guò)人這一勞動(dòng)主體把科學(xué)技術(shù)融人到其他生產(chǎn)要素當(dāng)中來(lái)提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率.從而產(chǎn)生出多倍的勞動(dòng)生產(chǎn)率的勞動(dòng)者創(chuàng)造的使用價(jià)值和價(jià)值，也即科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用使人類(lèi)的勞動(dòng)不斷地起著自乘的作用.現(xiàn)代企業(yè)要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中立足，更需要通過(guò)改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)和管理以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

制度作為創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值過(guò)程中的重要因素。它的產(chǎn)生不過(guò)是把社會(huì)價(jià)值共意得到一種穩(wěn)定性存在的保證，把道德秩序轉(zhuǎn)化為一種權(quán)利秩序，它為社會(huì)的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和交換行為規(guī)范、組織原則以及知識(shí)技能等等的人類(lèi)發(fā)展的創(chuàng)造物，提供了一個(gè)基本的世代承續(xù)的社會(huì)機(jī)制，保存了人們交換行為和關(guān)系的模式，并且通過(guò)使價(jià)值共意合法化和固定化，而擴(kuò)大了社會(huì)交換的范圍.這種外部意志的強(qiáng)加力協(xié)調(diào)著人們的行為動(dòng)機(jī)，并促進(jìn)或阻礙價(jià)值的創(chuàng)造。例如，我國(guó)當(dāng)前以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度.股份制逐漸成為公有制主要形式，在不斷完善和發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值有激勵(lì)作用。

2　民族品牌的價(jià)值來(lái)源及構(gòu)成

2.1從商品的二重性粉民族品牌的價(jià)值來(lái)源

(1)從商品的使用價(jià)值分析。

商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，能夠滿(mǎn)足人們的某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品。馬克思在這里就強(qiáng)調(diào)了滿(mǎn)足人們需要的是物的客觀存在.物的這種“有用性”離開(kāi)了商品實(shí)體就不存在了.

根據(jù)馬斯洛的需求理論，商品滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的層次分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、社交需要、受人尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要.這既包括物質(zhì)的，也有梢神的，還有社會(huì)的。從另一角度看，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的“消費(fèi)者剩余”概念從另一角度分析了商品對(duì)消費(fèi)者的滿(mǎn)足.“一個(gè)人”對(duì)一物所付的價(jià)格，絕不會(huì)超過(guò)，而且也很少達(dá)到他寧愿支付而不愿得不到此物的價(jià)格.因此，他從購(gòu)買(mǎi)此物所得到的滿(mǎn)足，通常超過(guò)他因付出此物的代價(jià)而放棄的滿(mǎn)足;這樣，他就從這購(gòu)買(mǎi)中得到一種滿(mǎn)足的剩余。他寧瓜付出而不愿得不到此物的價(jià)格，超過(guò)他實(shí)際付出的價(jià)格的部分，是這種剩余滿(mǎn)足的經(jīng)濟(jì)衡量.這個(gè)部分可成為消費(fèi)者剩余”.這種消費(fèi)者剩余既可能是商品本身所具備的，也可能是消費(fèi)者的“發(fā)現(xiàn)”，還可能是消費(fèi)者的心理感受.

民族品牌的“有用性”承載于其產(chǎn)品上滿(mǎn)足消費(fèi)者的物質(zhì)需求的同時(shí)，在買(mǎi)方市場(chǎng)的今天，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)民族品牌更多的集中在精神和社會(huì)需求層面.人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)民族品牌享受其基本的“有用性”的同時(shí).更能夠感受到愛(ài)國(guó)主義，振興民族產(chǎn)業(yè).民族自豪感和民族品牌走上全球化品牌的趨勢(shì)的欣慰。可以說(shuō)，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)民族品牌所得到的精神和社會(huì)層面的上滿(mǎn)足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高子他所為此支付的價(jià)格，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般商品所提供的“消費(fèi)剩余”。

(2)從商品的價(jià)值分析.

馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”告訴我們，商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的“一般人類(lèi)勞動(dòng)”，即“人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)”，“人的筋肉、神經(jīng)、腦等的一定生產(chǎn)消耗”.這種勞動(dòng)耗費(fèi)的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算的，即勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短決定商品價(jià)值的大小。這里說(shuō)的商品的價(jià)值高低對(duì)來(lái)說(shuō)，既表現(xiàn)在商品的內(nèi)在質(zhì)量和基本功能上，也表現(xiàn)在商品的外在質(zhì)量和輔助功能、美學(xué)功能上;既表現(xiàn)在商品帶給人們物質(zhì)需要滿(mǎn)足程度的差異上，也表現(xiàn)在商品帶給人們精神、社會(huì)需要滿(mǎn)足程度的差異上，也表現(xiàn)在商品帶給人們的精神、社會(huì)需要滿(mǎn)足程度的差異上。民族品牌與非民族品牌以及其他非品牌商品的本質(zhì)差別即在于勞動(dòng)投入量與數(shù)量的差異。由于人們對(duì)民族品牌商品投人的勞動(dòng)從質(zhì)和最兩個(gè)方面都高于非民族品牌商品的投人，因此品牌商品就包含更多的價(jià)值和交換價(jià)值，就能滿(mǎn)足人們更多、更高從層次的需要。

2. 2民族品牌的價(jià)值內(nèi)涵與構(gòu)成

(1)民族品牌的價(jià)值內(nèi)涵。

品牌價(jià)值的內(nèi)涵可以界定為被消費(fèi)者認(rèn)可的品牌所贖予產(chǎn)品的物理功能上的情感和體驗(yàn)附加值.由于其能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)超額利潤(rùn)，所以它作為一種無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)總資產(chǎn)的著稱(chēng)部分之一在既定的勞動(dòng)投人條件下，民族品牌價(jià)值取決于生產(chǎn)者特殊勞動(dòng)投人和市場(chǎng)認(rèn)可的契合程度。本文主要談及民族品牌的文化內(nèi)涵.

品牌文化的積累使得產(chǎn)品不僅僅作為實(shí)用價(jià)值的載體而存在.更使得產(chǎn)品在內(nèi)涵提升到一個(gè)新的高度.品牌文化更是以一種價(jià)值符號(hào)來(lái)傳到產(chǎn)品的理念、價(jià)值觀念和特殊效用.并得到消費(fèi)者的廣泛認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值.

(2)民族品牌的價(jià)值構(gòu)成.

從傳統(tǒng)的角度看，民族品牌價(jià)值的構(gòu)成要素不僅包括資源組成、技術(shù)工藝、文化特征、廣告與形象等也包括安全性、實(shí)用性、特殊性所帶來(lái)的效用(包括生理和心理).民族品牌價(jià)值和其他品牌價(jià)值一樣，生成過(guò)程本質(zhì)上并無(wú)差別.所不同的是，民族品牌價(jià)值中更多的包括勞動(dòng)者的復(fù)雜勞動(dòng).本文主要討論民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值.

王成榮在其著作《品牌價(jià)值論》中運(yùn)用品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值曲線分析了品牌價(jià)值的構(gòu)成，認(rèn)為品牌價(jià)值大小取決于生產(chǎn)者者特殊勞動(dòng)投人量與市場(chǎng)與社會(huì)認(rèn)可程度的契合點(diǎn).當(dāng)兩者值較高時(shí)，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就越大.反之亦然。但是當(dāng)前者值較大，后者值較小時(shí)，民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值較小，甚至為負(fù)，當(dāng)前者值較低，后者值較高時(shí)，民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大.所以.我借鑒王成榮的品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值構(gòu)成理論來(lái)說(shuō)明民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值構(gòu)成，并認(rèn)為民族品牌價(jià)值在其經(jīng)濟(jì)價(jià)值構(gòu)成方面與傳統(tǒng)品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值并無(wú)差異性，只是民族品牌更能使消費(fèi)者從產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程中得到更高層次的梢神效用(民族自豪感、榮譽(yù)感等).

3　民族品牌發(fā)展的制度性依賴(lài)

制度作為價(jià)值共愈合法化或者說(shuō)一種社會(huì)的游戲規(guī)則，必然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程產(chǎn)生影響.經(jīng)濟(jì)主體行為在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、法律和文化制度等約束下將產(chǎn)生不同的結(jié)果，因此，制度要素在經(jīng)濟(jì)過(guò)程中具有不可忽視的核心地位。

3.1產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新對(duì)制度的依翰

產(chǎn)品和服務(wù)是民族品牌的載體，也是民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值增值的核心.產(chǎn)品創(chuàng)新是民族品牌提升的第一組成部分，它主要集中在新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、新包裝的設(shè)計(jì)與運(yùn)用、新技術(shù)的創(chuàng)新和運(yùn)用、新產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣等方面。服務(wù)價(jià)值也是構(gòu)成民族品牌價(jià)值的有一個(gè)組成部分。良好的服務(wù)質(zhì)量創(chuàng)造良好的品牌形象，也可以使產(chǎn)品因良好的服務(wù)而增值。

民族品牌在產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新過(guò)程中投人大量的生產(chǎn)資源、技術(shù)、資金和信譽(yù)保證等以使民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。在這一過(guò)程中，制度因家無(wú)不為民族品牌提升給予支持和保障。制度是以對(duì)努力成果的承認(rèn)和保護(hù)，來(lái)建立激發(fā)努力的激勵(lì)機(jī)制，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力來(lái)源的。在一個(gè)封閉性的制度模式中，最重要的發(fā)展基礎(chǔ)，或許就取決于經(jīng)濟(jì)主體的努力程度;而在一個(gè)開(kāi)放的制度模式中，其他因素的介人，或許在某些情況下，會(huì)比努力程度具有更為重要的意義.如政府對(duì)先進(jìn)技術(shù)引進(jìn)的激勵(lì)、對(duì)高級(jí)人才的優(yōu)惠待遇、以及其他的政策性支持和財(cái)政傾斜.

這些年來(lái)，大家目睹了我國(guó)眾多民族品牌如健力寶、活力28、樂(lè)百氏等等本土品牌一個(gè)個(gè)被外資收人囊中之后，匯源的舉動(dòng)確實(shí)觸動(dòng)了國(guó)人敏感的神經(jīng)。這些民族品牌的消失殆盡無(wú)不反應(yīng)了當(dāng)前國(guó)內(nèi)民族企業(yè)發(fā)展的艱難和政府對(duì)民族品牌重要性的重視程度不夠。因此，政府應(yīng)基于民族品牌發(fā)展更好的環(huán)境和關(guān)懷，以必要的合理的措施保護(hù)民族品牌的發(fā)展壯大.(1)政府應(yīng)主導(dǎo)國(guó)家品牌計(jì)劃，扶植優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)區(qū)域、產(chǎn)業(yè)集群重點(diǎn)突破。(2)制定一系列完備的政策性保護(hù)和扶植措施.(3)政府從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮有必要干涉國(guó)內(nèi)具有重要影響力的民族品牌與外國(guó)品牌的并購(gòu)。

3. 2民族品牌營(yíng)銷(xiāo)傳播創(chuàng)新對(duì)制度的依翰

除了民族企業(yè)產(chǎn)品本身的創(chuàng)新，對(duì)民族品牌進(jìn)行有效的營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)同樣是提升民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要途徑。民族品牌營(yíng)銷(xiāo)也需要投人資源，而資源是價(jià)值轉(zhuǎn)換的前提。制度作為重要的生產(chǎn)要素在民族品牌傳播過(guò)程中也擔(dān)任重要的角色.制度對(duì)信息資源獲得的可能性以及獲得的效率直接影響了民族品牌傳播的速率和傳播廣度.因此，政府應(yīng)該建立和完善信息平臺(tái)，為民族品牌發(fā)展提供必要的信息，借鑒很多發(fā)達(dá)國(guó)家在利用首腦外交渠道為自己的企業(yè)在海外拓展市場(chǎng)的做法，開(kāi)放國(guó)家外交資源，扶植企業(yè)走出去，塑造國(guó)家形象.

3. 3民族品牌文化創(chuàng)新對(duì)制度的依賴(lài)

篇4

[關(guān)鍵詞] 體育 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 關(guān)系研究

一、體育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和體育屬于第三產(chǎn)業(yè)的界定，為我國(guó)現(xiàn)代體育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)辟了聯(lián)手共進(jìn)，同步發(fā)展的新領(lǐng)域與新途徑，二者互惠互利，共同發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著旺盛的開(kāi)發(fā)欲望和拓展及競(jìng)爭(zhēng)需求，而體育具有激烈競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)勁的招來(lái)功能及廣告效應(yīng)。兩者內(nèi)在特質(zhì)的一致性和各自?xún)?yōu)勢(shì)的互補(bǔ)性，形成了如影隨形不可分離。隨著市場(chǎng)體制和體育改革的進(jìn)一步深化，隨著體育與經(jīng)濟(jì)越來(lái)越密切地相互介入、滲透、結(jié)緣，體育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然形成一個(gè)“你中有我，物質(zhì)有你，難分彼此，渾然一體”的全新境界。

二、體育的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1.體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。體育本身具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，作為一種產(chǎn)業(yè)大有潛力，體育已經(jīng)成為各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中頗有前途的產(chǎn)業(yè)部門(mén)。如日本體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在本國(guó)十大產(chǎn)業(yè)中排名第六;美國(guó)體育產(chǎn)業(yè)總值超過(guò)了實(shí)力雄厚的石油工業(yè)、汽車(chē)制造業(yè)和航空業(yè)。我國(guó)社會(huì)集資舉辦的全國(guó)性比賽次數(shù)在逐年上升。競(jìng)技體育商業(yè)化與全民健身、休閑、娛樂(lè)體育的不斷發(fā)展，使得體育需求與消費(fèi)日益增多，從而促進(jìn)了我國(guó)體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展。近年來(lái)我國(guó)體育特別是體育用品市場(chǎng)已有了很大的發(fā)展，到目前為止體育用品生產(chǎn)企業(yè)已發(fā)展到500多家，其產(chǎn)品不僅滿(mǎn)足了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，還有一定出口能力。

2.體育走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，則是社會(huì)和企業(yè)的巨大財(cái)富。任何一種達(dá)到相當(dāng)規(guī)模的體育比賽都是非常出色的廣告載體，這是因?yàn)橐粓?chǎng)精彩的體育比賽會(huì)吸引大量觀眾，現(xiàn)場(chǎng)的廣告宣傳信息，提高了產(chǎn)品的知名度，為企業(yè)產(chǎn)品打開(kāi)了良好的銷(xiāo)路。更有甚者的是通訊衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使電視轉(zhuǎn)播效果更佳。因此，在奧運(yùn)會(huì)的各項(xiàng)收入中出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)是其中最高的一項(xiàng)。例如：23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，24屆漢城奧運(yùn)會(huì)，25屆巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，其價(jià)碼分別為：2.2 億、3.7億和5.5億美元。盡管如此高昂的轉(zhuǎn)播費(fèi)，但聰明的體育投資者，仍然通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)投資于體育比賽，從中獲取高額利潤(rùn)。

3.建立社會(huì)主義體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制和運(yùn)行機(jī)制是頑固體育發(fā)展的必由之路。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的傳統(tǒng)觀念和運(yùn)行機(jī)制，已經(jīng)是日益阻礙著體育的進(jìn)一步發(fā)展，顯示出很大的滯后性。建立了體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可以進(jìn)行合理的人力、財(cái)力和物力的資源配置，充分發(fā)揮體育的多元功能和整體效應(yīng)，更好地遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，從而全面提高體育工作的效益和效率。

從經(jīng)濟(jì)體育的角度講，要盡快實(shí)現(xiàn)以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為最高層次的競(jìng)技體育戰(zhàn)略，在各重大國(guó)際體育比賽中，創(chuàng)更多的紀(jì)錄、奪更多的金牌，從而提高我國(guó)的國(guó)際威望和增加全民族的凝聚力，最大限度地滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的體育文化需求，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。競(jìng)技體育從發(fā)展的眼光講，一定要盡快走上社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化、職業(yè)化、和商業(yè)化的道路。從社會(huì)中獲取雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和人才資源，努力開(kāi)拓和培育體育市場(chǎng)，挖掘競(jìng)技體育的表演、觀賞和宣傳媒介載體等競(jìng)技價(jià)值。開(kāi)展有償訓(xùn)練、咨詢(xún)服務(wù)、技術(shù)服務(wù)、信息服務(wù)、經(jīng)營(yíng)體育彩票、廣告和電視轉(zhuǎn)播，成立體育基金會(huì)等。實(shí)行經(jīng)營(yíng)與社會(huì)福利并舉，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重的方針，將競(jìng)技體育推向社會(huì)、推向市場(chǎng)、使運(yùn)動(dòng)員、教練員對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和自身的勞動(dòng)價(jià)值得到更充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。

從群體體育角度講，每個(gè)人都應(yīng)從自己做起，從現(xiàn)在做起，積極投身到《全民健身計(jì)劃》中去。它將為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)源源不斷地輸送大批身體健康、體制強(qiáng)壯的勞動(dòng)生產(chǎn)力大軍，隨著人民生活水平的不斷提高，其消費(fèi)觀念和體育健康意識(shí)也在不斷加強(qiáng)，購(gòu)買(mǎi)力有了很大的提高。為此，要積極培育和發(fā)展群眾體育消費(fèi)市場(chǎng)，建立群眾辦的管理體制和群眾體育自我投資的運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)各地要建立群眾體育管理人員培訓(xùn)中心，搞好健康咨詢(xún)服務(wù)和健身娛樂(lè)市場(chǎng)，使群眾體育的消費(fèi)市場(chǎng)更好地運(yùn)行起來(lái)。

三、建議

1.轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)行體制改革。體育既然是產(chǎn)業(yè)，就要按現(xiàn)代企業(yè)體制建立和運(yùn)作。實(shí)行政事、政企、政群分開(kāi)，體育行政機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)社會(huì)管理職能，建立產(chǎn)業(yè)管理部門(mén)，使體育走向社會(huì)，進(jìn)入市場(chǎng)。

2.解放思想，走企業(yè)化道路。體育部門(mén)特別是基層單位要走企業(yè)化道路，它們對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和器材設(shè)施等國(guó)有資產(chǎn)擁有使用權(quán)和管理權(quán)，并要承擔(dān)使這些國(guó)有資產(chǎn)保值和增值的義務(wù)。它們應(yīng)是獨(dú)立核算單位，有掌握人、財(cái)、物的權(quán)利，并具有法人資格，這樣就可以充分調(diào)動(dòng)積極性，提高經(jīng)濟(jì)效益。

3.“科技興體”。建立科研和訓(xùn)練聯(lián)合機(jī)制，科研為運(yùn)動(dòng)隊(duì)提供有償服務(wù)，使體育科技從公益型走向經(jīng)營(yíng)型，面向社會(huì)、面向市場(chǎng)、面向需求、參與競(jìng)爭(zhēng)，加速科技成果商品化，調(diào)動(dòng)科技人員的積極性，充分、發(fā)揮科技訓(xùn)練效果，推動(dòng)體育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；基本規(guī)律；發(fā)展模式

產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的載體，文化產(chǎn)業(yè)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇，屬于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。文化作為人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，并不是所有的文化都成為經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的文化產(chǎn)業(yè)，只有能夠作為商品的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)文化才能經(jīng)營(yíng)運(yùn)作。“作為產(chǎn)業(yè)形態(tài)的文化是哪些有償供給型的文化產(chǎn)品，即文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)向社會(huì)和消費(fèi)者提供的，人們必須經(jīng)過(guò)購(gòu)買(mǎi)才能得到的文化商品或文化服務(wù)。” [1]文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)生產(chǎn)文化商品或提供文化服務(wù)的方式直接參與到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行之中，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)有自己的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展模式。

1 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律

“文化產(chǎn)業(yè)是指生產(chǎn)文化產(chǎn)品或提供文化服務(wù)以滿(mǎn)足社會(huì)精神文化需要的行業(yè)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)。”[2]把文化產(chǎn)品和服務(wù)作為商品，通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段，來(lái)滿(mǎn)足人們的消費(fèi)需求。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展首先應(yīng)該遵循“生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)”這個(gè)商品生產(chǎn)的普遍規(guī)律。文化消費(fèi)市場(chǎng)與文化供給能力，文化資源配置、投資、價(jià)格、成本、回報(bào)率等都要遵循價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并受其調(diào)節(jié)。與此同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)以滿(mǎn)足人們的思想精神需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是把文化價(jià)值資源轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有自己的特殊規(guī)律性，既要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，又要遵循社會(huì)價(jià)值規(guī)律。文化產(chǎn)品具有社會(huì)屬性與經(jīng)濟(jì)屬性的雙重屬性，文化產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的辯證統(tǒng)一，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)同時(shí)具有經(jīng)濟(jì)行為和政治行為，文化產(chǎn)品是人類(lèi)精神智力創(chuàng)造的物化形態(tài)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，它具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、使用價(jià)值和交換價(jià)值，這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的恿和基礎(chǔ)。文化產(chǎn)品作為一種社會(huì)產(chǎn)品，具有深刻的社會(huì)屬性，從教化、益智、認(rèn)識(shí)、審美、倫理、凝聚與傳承等方面發(fā)揮著文化社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)家意志密切相連并傳播著價(jià)值觀念。文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)屬性決定了文化產(chǎn)業(yè)由政府宏觀調(diào)控與指導(dǎo)的規(guī)律性，以及文化消費(fèi)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相適應(yīng)，與社會(huì)成員的文化水平相適應(yīng)，與社會(huì)的文化氛圍、價(jià)值取向和制度相關(guān)聯(lián)的規(guī)律。

2 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本模式

文化產(chǎn)業(yè)的基本規(guī)律是駕馭文化產(chǎn)業(yè)這輛車(chē)的操作規(guī)程，掌握這個(gè)操作規(guī)程要厘清文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有市場(chǎng)、文化資源、人力資源、資本、科技、管理、政策等七大核心要素。七大要素在文化產(chǎn)業(yè)不同領(lǐng)域的實(shí)踐形成不同的發(fā)展模式。

1.市場(chǎng)主導(dǎo)型發(fā)展模式。市場(chǎng)是文化產(chǎn)業(yè)生存與發(fā)展的前提，人們的文化需求和市場(chǎng)的文化支付能力，構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)。社會(huì)的物質(zhì)生活是文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，人們只有先滿(mǎn)足了衣食住行等方面的基本生存需要，才能談得上精神文化生活上消費(fèi)。如，以旅游文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的麗江文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，聯(lián)結(jié)著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)、供、銷(xiāo)，麗江的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展直接依托于旅游市場(chǎng)，文化與旅游無(wú)縫對(duì)接，形成了良好的文化產(chǎn)業(yè)鏈，在旅游演藝產(chǎn)業(yè)中實(shí)現(xiàn)了多元化的盈利模式和長(zhǎng)期的盈利效果。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，人均GDP、城鎮(zhèn)化率和服務(wù)業(yè)三組數(shù)據(jù)所占GDP比重跨入臨界點(diǎn)，文化消費(fèi)市場(chǎng)將成為今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將成為增速最快、潛力最大的中堅(jiān)力量。

2.資本主導(dǎo)型發(fā)展模式。資本的概念有廣義和狹義，這里所說(shuō)的資本采用的是狹義的概念，即資金，與其他要素相比，其突出的特點(diǎn)是流動(dòng)性、增值性和傾向性，通過(guò)投融資，資本從各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)入到文化產(chǎn)品生產(chǎn)和文化服務(wù)領(lǐng)域，再進(jìn)入到文化產(chǎn)業(yè)的流通領(lǐng)域。“如此不斷循環(huán)往復(fù)，完成文化產(chǎn)業(yè)的資源配置，實(shí)現(xiàn)資本的增值和利潤(rùn)最大化。”[3]隨著文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，資本更傾向于流向具有創(chuàng)新創(chuàng)意，具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)。

3.文化資源主導(dǎo)型發(fā)展模式。文化資源包括歷史的和現(xiàn)代的文化資源，有形的物質(zhì)文化資源和無(wú)形的精神文化資源，以及可再生性的和不可再生性的文化資源，等等。文化產(chǎn)業(yè)具有文化與商品雙重屬性，文化經(jīng)濟(jì)化，經(jīng)濟(jì)文化化，經(jīng)濟(jì)與文化的一體化越來(lái)越凸顯。有的學(xué)者認(rèn)為“文化產(chǎn)業(yè)是資源加技術(shù)，通過(guò)‘審美’實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)事實(shí)。”“審美”即打動(dòng)人心，吸引公眾，這是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)規(guī)定性。文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，文化特色、保持狀態(tài)、知名度、獨(dú)特性、稀缺性等形成文化魅力和文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，蘊(yùn)藏著巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。如：麗江依托豐富的民族文化資源圍繞建設(shè)世界文化名市，根據(jù)打造“麗江文化硅谷”的目標(biāo)，堅(jiān)持以“自然為本，特色為根，文化為魂，市場(chǎng)導(dǎo)向”的方針，打造的“文化演藝、文化旅游、文化傳承”三大文化產(chǎn)業(yè)，是文化資源主導(dǎo)型發(fā)展模式的成功案例。

4.人才主導(dǎo)型發(fā)展模式。文化產(chǎn)業(yè)是以文化為內(nèi)涵、創(chuàng)意為核心的智力與技術(shù)密集的產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的人力資源“突出地表現(xiàn)為智力性、能動(dòng)性、資本性、高增值性、再生性。”[4]通過(guò)創(chuàng)意與開(kāi)發(fā)使文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。創(chuàng)意人才、創(chuàng)作人才、制作人才、策劃人才、生產(chǎn)人才、管理人才、營(yíng)銷(xiāo)人才、傳播人才、金融人才、法律人才等都是文化產(chǎn)業(yè)最重要的第一資源。

5.科技主導(dǎo)型發(fā)展模式。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)科技、廣播電視技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)給文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的不僅表現(xiàn)為業(yè)務(wù)類(lèi)型、市場(chǎng)范圍、傳播媒介等產(chǎn)業(yè)特征的創(chuàng)新，更關(guān)鍵的是互聯(lián)網(wǎng)改變了文化產(chǎn)業(yè)的思維模式。要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就必須加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的科技實(shí)力，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新，要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)科技產(chǎn)業(yè)的有效對(duì)接，彼此發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)二者的更高效發(fā)展。

6.政策主導(dǎo)型發(fā)展模式。國(guó)家出臺(tái)各種優(yōu)惠政策扶持文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)是文化市場(chǎng)，國(guó)家通過(guò)文化管理體制、文化市場(chǎng)準(zhǔn)入制、文化投融資機(jī)制等改革，扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從麗江演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況看，麗江文化的發(fā)展速度和產(chǎn)值與文化體制改革，以及與改革配套出臺(tái)的鼓勵(lì)政策有密切有關(guān)，過(guò)去的麗江演藝產(chǎn)業(yè)很大程度上得益于政策“紅利”，隨著文化產(chǎn)業(yè)回歸文化市場(chǎng)，隨著產(chǎn)業(yè)支持性政策向市場(chǎng)建設(shè)性政策的轉(zhuǎn)變，隨著“特惠性政策”轉(zhuǎn)向“普惠性政策”，將來(lái)的麗江的文化旅游產(chǎn)業(yè)必將從政府轉(zhuǎn)向市場(chǎng)，發(fā)展速度下降，文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)回歸到“常態(tài)化”的發(fā)展速度。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本模式是分析文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)發(fā)展要素得來(lái)的，文化產(chǎn)業(yè)還可以根據(jù)品牌、版權(quán)、服務(wù)、產(chǎn)業(yè)鏈等要素形成不同的文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式。文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，但商業(yè)模式始終是企業(yè)的立足之本，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者需要洞悉市場(chǎng)變化，從文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展趨勢(shì)分析思考企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，最終將文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略與文化消費(fèi)市場(chǎng)需求相結(jié)合，營(yíng)造具有特色和可持續(xù)發(fā)展能力的商業(yè)模式。

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