序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇廉潔教育辯論，期待它們能激發您的靈感。

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[關鍵詞]關聯理論 言語交際 認知語用學

[中圖分類號]H030 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）08-0039-01

一、關聯理論

關聯原則，即認知原則和交際原則兩條。自Grice提出會話含意學說以來，引發了有關語用推理和自然語言理解的研究。而關聯理論關注的核心問題是交際與認知。基于下面的觀點（Sperber & Wilson，1986/1995）：話語的內容、語境和各種暗含，使聽話人對話語產生不同的理解；但聽話人不一定在任何場合下對話語所表達的全部意義都得到理解；他只用一個單一的、普通的標準去理解話語；這個標準足以使聽話人認定一種唯一可行的理解；這個標準就是關聯性。關聯理論是針對Grice的會話含意學說的。Sperber與Wilson 認為，有兩種交際模式，一是代碼模式（code model），二是推理模式（inferential model）。語言交際會同時涉及這兩種模式，但在交際過程中，認知推理過程是基本的，編碼和解碼則附屬于認知推理過程。這就要求我們找到話語中的關聯性特征，通過語境進行分析和推測。要想理解說話者真正的意圖，就要在語境中認真分析語言的關聯性，聯系上下文的意思，進行有邏輯的推測。因此，人們對話語的理解越成功，就越要注意在說話人的語言信息中所呈現的關聯性和推理性的特征。

二、關聯理論在言語交際中編碼和解碼的認知語用分析

語用推理過程是因為在有語境參與的情況下，所欲要考慮在新舊語言交換的過程中所達到的效果。其中，策略機制的運用遠非語碼模式所指出的編碼和解碼過程，而是一個由說話人“明確向聽話人表示意圖的一種行為”；（Sperber and Wilson，1986：49）而推理則指聽話人根據說話人所提供的信息進行解碼，并將解碼所得到的證據作為前提的一部分，再結合聽話人本身的認知語境（舊信息）對話語信息（新信息）按一定的方向進行推理，最終達到對話語信息的正確理解。（何兆熊等，2000：186）所以示意和推理的過程有利于交際的成功。

例如：

Tom：I will not live as your wife.

Mary：Is that all that’s important to you，to be my wife？

信息意圖：想做我的太太就那么重要？

交際意圖：偉大的愛情比表面上做妻子更重要。

Jack：I love you more than I can say.

信息意圖：我愛你要比我說的多。

交際意圖：我是用心愛著你，而不是形式上的，交際意圖更加深情一些。

Tom：I can give you all except my heart.

信息意圖：除了我的心我什么都可以給你。

交際意圖：一切物質上的東西我都可以滿足你，但是唯獨感情我不能給你。

在Tom和Mary的例子中，我們看到在愛情沐浴下的婚姻是十分幸福的，從而可以反射出那些為了名利而勉強在一起的人們的悲哀。在Jack的例子中，我們知道語言是最能表達一個人內心想法的最直接的方法，而Jack更多的愛是難以用語言來表達的。在Tom的例子中，我們知道一個人最重要的就是心意，但是從這句話中我們看出Tom不會把自己最珍貴的心意奉獻出來，而一切物質的東西都顯得蒼白無力，這更加表明了Tom的態度。從這些例子中我們可以看出，人們在日常交際中的字面意思并非交際本身要達到的目的，只有更深一步地了解語料在全文中的關聯性，才可以更加深刻地理解交際中的目的和意圖。

Be a man：just stop calling her.

信息意圖：作為一個男人，不要給她打電話了。

交際意圖：爭氣點，不要打電話給她了。

從上面的例子中我們可以推測出，說這句話的人很明顯在為他的朋友打氣，意在讓他拿出男子氣概來，要堅強一些，做事要有自己的原則。當說話人說出的話語具有目的性，聽話人的推理才有了依據，才不至于理解錯誤，從而更加明確地把握話語所承載的信息，這樣才能不至于在交際過程中推斷錯誤。在很多成功交際的例子里，我們能看出，大部分人都是能夠理解對方的意思的，聽話人能夠非常準確地理解說話人的目的和意圖，這是通過對說話人語言信息在語境中的正確推理得來的。對于聽話人來講，把握話語的關聯性，充分地運用說話人的意圖進行推測是至關重要的。

三、結語

關聯理論為研究人類的語言交際過程開辟了一條新的途徑，是語用學理論的又一重大進展。在言語交際的編碼和解碼過程中，通過說話者對語言信息的傳達和示意，聽話者根據說話者的信息和語境進行推測，聽話者在推測的過程中，對話語認知的主觀能動性得以充分的發揮，而且還獲得了以關聯性為標準的言語交際推測行為，從而進行認知性的推理，在語言交際中具有重要的指導意義。

【參考文獻】

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為充分發揮校園廉潔文化在加強和改進青少年學生的思想道德建設中的作用，不斷探求校園反腐倡廉宣傳教育的新方法新途徑，根據甬紀發［20*］47號《關于加強校園廉政文化建設的實施意見》及縣黨風廉政宣傳教育聯席會議精神，現就我縣加強校園廉潔文化建設提出如下實施意見：

一、總體目標

以“三個代表”重要思想為指導，以青少年學生為重點，以青少年學生理想信念、道德觀念、法制意識為主旨，通過師德建設、學科滲透、主體活動、課外閱讀，積極開展全方位、多層次、寬領域的校園廉潔文化建設活動，引導和影響青少年學生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操，自覺養成自律、誠信和富有社會責任感的良好行為習慣，為將來服務社會、報效國家奠定堅實的人格基礎。

二、基本原則

（一）與學校德育教育相結合。嚴格遵循學校正常教學計劃，不額外增加學生學習負擔，把校園廉潔文化建設的相關內容及要求自然地滲透到德育教育工作中，通過正面引導，使學生樂于和易于接受，在潛移默化、潤物無聲的灌輸浸潤中，樹立廉潔的意識和觀念。

（二）與其他課堂學科教學相結合。在充分發揮學校德育教育主課堂、主渠道、主陣地的基礎上，在其他社會人文學科教學中，有意識地挖掘、利用廉潔教育的資源，使學生既學到文化知識，又受到廉潔文化的熏陶。

（三）與校園文化建設相結合。借助校園文化生動活潑、靈活多樣的形式，有的放矢地開展校園廉潔文化活動，使廣大師生在豐富多彩的文體活動中受到廉潔的教育和熏陶。

（四）與學校黨建工作和團隊工作及日常管理工作相結合。通過開展校園廉潔文化建設活動，把廉潔文化建設要求滲透到學校黨建的各個環節，滲透到學校教育管理和師生日常管理的各個領域，真正建立起廉潔文化育人的制度和機制。

三、主要內容

（一）理想信念教育。通過典型示范、榜樣引路，培養青少年學生遠大人生理想和高尚人生信念，引導青少年學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）基礎道德教育。以誠信、正直、節儉、負責為核心價值觀，開展基礎道德教育，塑造青少年學生的完美人格。

（三）傳統美德教育。挖掘、弘揚中華民族優秀的傳統美德，從小培養公民崇尚廉潔的道德觀念。

（四）法制意識教育。拓寬廉潔教育領域，下移反腐倡廉重心，從青少年抓起，重點培養其反腐倡廉意識，營造良好的社會氛圍，達到預防和教育的目的。

四、方法載體

（一）注重宣傳功能，促進廉潔文化的傳播。充分發揮校園網、校報、宣傳窗等宣傳工具在傳播廉潔文化中的積極作用，廣泛宣傳反腐倡廉工作成果和先進典型事跡，組織開展反腐時評，引導廣大師生積極參與，在參與互動中受到教育和啟迪。

（二）堅持分層施教，發揮德育教育在校園廉潔文化建設中的主渠道作用。在教師中開展黨風黨紀教育和師德師風教育，對青少年學生起好師表作用。在中小學生中開展“敬廉崇廉”教育活動要根據不同年齡段，結合政治理論和思想品德課，重點開展思想道德教育和行為規范教育，培養青少年學生敬廉崇潔的道德情操，提高道德認知和道德判斷能力，有條件的學校可利用地方教材、鄉土教材、校本教材，相應地滲透廉潔文化有關內容，引導青少年學生從小養成以廉為榮的思想道德觀念和以廉為美的良好行為習慣。

（三）開展主題活動，使學生在參與中得到廉潔體驗。根據不同年齡特點，結合班團隊活動，分層設計、組織開展各類符合學生身心特點的主體教育與社會實踐活動，如征文比賽、演講比賽、知識競賽、辯論大賽、廉政漫畫征集、小品、人生AB劇、社會調查等，幫助學生在靈活多樣的教育活動中自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使社會道德要求內化為自身的道德需要，從而養成良好的思想道德素質。

（四）借助文化力量，廣泛開展廉潔文化藝術活動。根據校園文化資源實際，圍繞不同人群特點，有側重地舉辦寓教于樂的廉潔文化藝術活動，讓廣大師生在參與中益智養廉。如針對中學生思維活躍、接受新事物能力強的特點，可組織開展廉潔辯論賽、廉潔建設大家談等活動；針對小學生好奇心強又好動的特點，組織開展廉潔故事比賽、廉潔趣味竟猜等啟蒙教育活動。

五、幾點要求

（一）加強領導，認真實施。從*年九月新學期起，各中小學要把校園廉潔文化建設作為思想道德教育的重要內容，列入議事日程。要加強領導，健全組織，明確責任，結合實際，認真制定學校開展廉潔文化進校園活動的實施方案，于20*年9月底前書面報縣教育局普教科、審計監察室。學校黨員干部和教師作為廉潔文化的學習者、傳播者、實踐者，主要領導要親自動手，自覺參與，精心部署，狠抓落實，抓出成效。

（二）講究方法，把握規律。要遵循青少年學生成長的規律，適應他們的身心發展特點和認知水平，使教育的內容和方式貼近實際、貼近生活、貼近青少年學生；把握學校教育規律，防止廉潔教育與學校教育“兩張皮”現象，把廉潔教育納入學校德育教學計劃，滲透到學校教學工作的全過程和學生教育管理的各個方面，力求在潛移默化、循序漸進中使學生受到廉潔文化的教育和熏陶。

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一、構建提高初中生廉潔教育實效的目標系統

要提高初中生廉潔教育實效,首先必須有一個明確而具體的目標。結合初中學生的身心特點和認知規律,對初中生廉潔教育的總體目標為:通過開展廉潔教育,學習古往今來的廉潔崇高思想,接受清正廉潔品質的熏陶,努力讓學生樹立牢固的廉潔理念,形成廉潔文明的行為習慣,擁有良好的道德情操,具有嚴以律己、明辨是非、抵制誘惑的能力和素養,并通過他們影響家庭、影響社會,增強全社會的反腐倡廉意識,促進“以廉為榮、以貪為恥”的社會風尚的形成。

從初中生廉潔教育的總體目標出發,提高初中生廉潔教育實效的明確而具體的目標可從以下三個維度展開。

1.廉潔認知目標。在初中學習三年中,了解《中小學生守則》、《中學生日常行為規范》和《公民道德建設綱要》中有關“廉潔誠信”的相關內容;了解“八榮八恥”的內容;在原有基礎上,再掌握5個廉潔故事、5首廉潔詩詞和1首廉潔歌曲;掌握各學科教材中與“廉潔誠信”相關的知識。

2.廉潔踐行目標。在初中三年廉潔教育活動中,能講5個廉潔故事,背誦5首廉潔詩詞,學唱1首廉潔歌曲(或表演廉潔節目),寫3篇廉潔題材的文章(或廉潔影評),讀3本廉潔方面的書籍(或觀看廉潔方面的音像片),制作設計3份“廉潔文化”小報(或創作廉潔漫畫、參與板報刊出),參與3次廉潔教育團隊活動(或班會活動),進行一次參觀訪問(或社會調查、研究性學習等),了解歷史上的、身邊的廉潔人物的事跡,并利用這些事跡寫成報告,供同學們閱讀和交流,能組織策劃1次廉潔教育“小手拉大手”活動……通過各種形式,將學校開展的廉潔教育活動傳播到各自家庭和社區。

3.廉潔情感目標。通過參與廉潔教育活動,自覺遵守《中小學生守則》《中學生日常行為規范》和《公民道德建設綱要》;深刻理解“八榮八恥”含義,具有強烈的榮辱觀,樹立廉潔光榮、腐敗可恥的價值觀念;能發現并理解各學科教材中的廉潔教育資源,感知、領悟廉潔文化的內涵,初步形成敬廉崇潔的道德情感;養成誠信公正的良好習慣,真誠待人、拾金不昧、講求信用、誠信考試、勤勞節儉、生活樸素。

二、構建提高初中生廉潔教育實效的運行系統

在初中生廉潔教育三維目標的指引下,學校應采取怎樣的方式實施教育活動,這就必須要構建提高初中生廉潔教育實效的運行系統。系統論和教育學的原理表明,任何一項教育活動的運行都應有如下的運行系統:

對初中生實施的廉潔教育活動也不例外。在活動調研階段,教育工作者通過觀察、調查等手段了解學生廉潔誠信狀況,并與初中生廉潔教育目標進行比較確定教育重點。在活動策劃階段,則主要根據活動調研時確定的教育重點就具體的活動目標、主要內容、活動方式、評價方式等進行策劃。活動實施則是按策劃的具體要求進行落實。而活動評價的過程既是對活動有無達到預期目標以及廉潔教育目標達成度的一種評判,它也為下一個活動調研時提供一些現實依據。

在以上運行系統中,活動實施環節是構建提高初中生廉潔教育實效的運行系統中最關鍵的環節,主要可有以下形式和途徑。

1.學科滲透。學科滲透的主要方式有二:(1)與學科教學有機整合,通過深化內涵、擴展外延等方式,在教學中滲透強化“敬廉、崇潔、誠信”思想。(2)根據學生的年齡和知識積累狀況,組織學生收集、篩選、閱讀、背誦古今中外清正廉潔的故事、格言、詩歌、圖片、漫畫,并撰寫讀后感或者隨筆等。

2.典型教育。典型教育,是運用有關廉潔誠信的典型的人或事,示范教育學生,提高對廉潔誠信的思想認識,增強廉潔誠信意識。典型教育把抽象的說理變成活生生的典型人物或事件,使教育更生動、更具體,也使教育更富感染性和可接受性,增強說理教育的說服力。

3.主題活動。即充分利用晨會、班會、團隊活動,通過征文比賽、知識競賽、辯論會、、征集廉潔漫畫、文章、文娛活動、專題講座、參觀、實踐活動等形式,開展內容豐富、形式新穎的主題教育活動。在主題活動中,使學生對廉潔的道德認知內化為道德信念,外化為道德行為,逐步養成良好的思想品德,增強廉潔教育的實效性。

4.生活體驗。結合學生生活實際,通過參與班級管理、參觀訪問、采訪調查、公益活動、研究性學習等途徑,教育改正學生存在的不良行為,引導學生做一個勤儉節約、誠實求真的人。讓青少年學生體驗文化在中成長,道德在實踐中提高,情感在認知中升華,信念在教育中堅定,最終達到思想道德自我教育、自我約束、自我規范的目的。

三、構建提高初中生廉潔教育實效的保障系統

要切實提高初中生廉潔教育實效,就必須從組織、制度、物質與校風等方面構建保障系統。

1.組織保障。組織保障主要體現在兩方面:一是健全組織,明確責任,認真落實。二是按照廉潔教育的目標扎實有效組織開展廉潔主題教育活動,要求學科教師必須在教學中有序、有效、動態地整合教材中蘊涵的廉潔教育資源,在教學中滲透強化“敬廉、崇潔、誠信”思想,要求學生積極主動地參與主題教育活動,自主開展廉潔實踐活動。

2.制度保障。加強制度建設,規范學校管理,有利于營造開展廉潔教育的環境。制度保障最重要的還有兩點:一是學校要積極倡導教師主動開展廉潔教育活動,將教師參與廉潔教育作為制度,對表現突出者給予表揚、獎勵。二是積極鼓勵學生自覺參加廉潔教育活動,對學生進行道德品質綜合評價時,學生廉潔方面的表現應作為評價的重要依據。

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語文課堂是實施中學生廉潔教育的主要陣地。北京大學教授錢理群認為：“中學語文教育落實到人文教育上時，就是給人建立一張精神的底子，中學教育應當為學生建立一種理想主義和浪漫主義的亮色。”在當今反腐倡廉的社會形勢下，更要特別強調愛崗敬業，廉潔從教。教育工作者都應該遵守職業道德，堅定職業操守，發揚奉獻精神，抵制社會上不良的風氣。教師要以良好的思想道德品質和廉潔做人的道德風范影響和教育學生，真正做到言傳身教。

初中生由于自身成長階段的原因，還沒有形成成熟的價值觀，容易被社會上不良的現象所感染，敬廉從潔教育在校園的普及和推廣也將成為校園的一抹亮色，讓學生單純的心不至于被世俗所污濁，讓學生在讀書的同時學會做人，樹立正確的人生觀和價值觀，從而為今后創建一個公平公正、和諧幸福的社會而努力。語文教師完全可以利用語文學科的自身優勢，把廉潔教育融入到語文教學中，挖掘課內外廉政文化的教育資源，適時有機地滲透廉潔教育的內容，這也是時代賦予語文教學工作者的使命。那么如何將廉潔文化滲透到日常的語文教學中去呢？在實際教學中，教師可以從以下幾個方面入手：

一、充分利用課本資源，整合課本資料，挖掘廉政的德育點

人教版初中語文課本中選錄了許多優秀的廉潔教育內容，教師可以深刻挖掘教學內容中的廉政德育點，結合社會實際，將知識性和思想性結合起來對學生進行教育。例如，人教版八年級的課文《愛蓮說》。蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，大多數都驚嘆蓮花出水芙蓉的清麗，而北宋的周敦頤卻托物言志，濃墨重彩地描畫了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態心理和自己追求潔身自好的美好情操。在授課時，教師應該重點剖析蓮花清、直、香、傲的特點，教會學生體會蓮花纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛、天真自然和不顯媚態的可貴精神，以及里外貫通、外表挺直、表里如一的高尚品質，并聯系實際的社會生活展開深入的討論，讓學生在討論中明白：盡管人們可能無力改變周遭的環境，但是可以像蓮花一樣堅守自己的道德準則，而不盲目跟從。再比如《五柳先生傳》中“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的千古名句也應該讓學生反復吟詠。

語文課文的內容豐富，滲透著作者深厚的思想感情和深刻的道德觀念。教師在備課時，應找出德育的突破口，也就是找準這篇課文最主要的廉潔教育因素，即廉政教育點。找準了廉潔教育點，才能夠避免在語文教學中進行廉政教育的盲目性、隨意性，才能把握時機，目的明確地、扎扎實實地滲透廉潔教育。

二、有目標的引導學生進行有關廉政教育的課外拓展閱讀

廉政建設進校園，除了發掘教材本身的德育點之外，還應該有目標、有階段性地引導學生進行大量的課外拓展閱讀，為他們打開另一扇窗。

中國從古至今就把“明理、修身、踐行”作為目標，“誠信無欺、節以敦品、不逾底線”是每個公民應該具備的優秀品質。教師除了在課堂教學中進行有效滲透之外，還可以結合課外優秀作品，比如由教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》編寫的《朝讀經典》，通過學生誦讀學習，由淺入深地提高對中華優秀文化的認知度，增強對民族優秀傳統文化的自信，將廉潔之花根植在學生心靈深處。其中，“報國忠”“民為貴”“樂合群”“嚴律己”都是對廉政文化的多方面滲透。比如東漢楊震的故事，楊震曾舉薦過一位叫王密的官員，后來他到東萊去任太守時，途經王密的轄區昌邑縣。此時王密已是昌邑令，為了表示對楊震當年舉薦他的謝意，趁夜里沒有外人，特地帶了十斤黃金去送給楊震，卻被楊震拒絕。楊震義正言辭地說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知者？”王密聽后羞愧地離開。教師此刻可以抓住時機組織學生討論，使學生認識到：君子責己，小人責人，只有嚴于律己，才能做到心底無私，處事公正，從而贏得大家的信任與尊重。再比如《不負暗室》《查到掛錢》等短小的文言故事，都可以作為課外延伸的典型范本。

三、開展各種有關廉潔文化的語文實踐活動，以提高學生參與的興趣

廉政文化教育最忌諱以說教來代替滲透，如果教師把語文課上成政治課，必然會割裂文本本身情感性和意境美。道德情感并不是空洞的說教，教師要努力縮短教與學的距離，主動拓展教學空間，開展豐富多樣的課外活動，引導學生在社會實踐過程中得到情感的體驗和升華，從而巧妙地滲透廉潔教育內容。

比如，利用班會、團會的時間，組織學生學習“中學生日常行為規范”“公民道德建設綱要”，結合初中階段學生的發育特點，讓學生自己編寫男生守則和女生守則。學生在進行這些實踐活動的時候，能反省自己的行為，不斷提高自己的廉潔意識，這樣就為學生的自律、，自愛、自制、自強打下基礎。課余時間教師還可以給學生列出閱讀書目，讓學生查找資料，通過演講、辯論、摘抄、隨筆、故事會等形式滲透廉政教育。

形式上，教師不要板著面孔、高高在上，要緊密聯系實際――社會實際、學校實際、家庭實際、學生實際，從小處說起，從自己做起，以親切、平易的姿態俯視每一個學生。教師要積極引導學生調查古今中外和身邊的廉潔人物，積累正面與反面的材料，引發學生對做人、做事的思考。利用每學期一次的研學旅行活動，教師可以帶學生尋訪古今中外的名人，并結合當地文化名人效應，如屈原、楊守敬、邰麗華、李廣佳等，讓學生從身邊優秀人物中汲取力量。教還可以發動家長的力量，開展“一封家書”的社會實踐活動，努力實現家校互動，提高廉潔教育的質量。

四、結語

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今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點是領導干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭取主動，令其日后走入社會增強免疫力和抵抗力。克服黨風廉政教育與百姓無關，與未成年人無關的片面認識。

活動現狀：

我們學校自2005年9月起開始有此設想以來，開展了班主任一層面上的研討活動。通過與班主任溝通交流，我們了解了學生對活動的要求，教師對開展活動的基本想法。2006年寒假期間，教導處在學生寒假計劃中提出了“廉潔教育”活動——搜索行動，旨在讓學生通過假期用耳朵、眼睛、心靈去感受“誠信”，為新學期的專題活動作了前期工作。其實，我們的工作還在起步階段，但是名聲在外。寒假前，閔行電視臺還到校就此項工作進行了采訪，并在閔行電視上進行了報道。本學期，我校又成了全區5家試點學校之一……所有的這一切把學校這項工作推向了前沿陣地，逼著自己為此作出努力。

活動原則：

正面引導原則。我們的學生的思想較為單純，判斷是非的能力相對較弱，世界觀、人生觀、價值觀尚未成型。開展廉潔教育，必須從學生實際出發，以正面引導為主，通過師生間的情感溝通，情境感染，達到潤物細無聲的實效。

心理保護原則。我們的學生不是生活在真空里，社會上各種消極、腐敗、負面的影響影響著青少年學生的成長。所以，在具體開展廉潔教育時，無論是內容安排，還是方法選擇，都必須堅持心理保護的原則。要以榜樣的力量充實他們的思想，以健康、向上、光明的事物感染他們的心靈。

可接受性原則。廉潔教育必須從受教育者的實際出發，在內容的選擇、方式的采用等方面，充分考慮受教育者的思想認識水平、接受能力和接受水平，防止成人化和教條化，提高針對性，做到有的放矢，提高教育的實效性。

循序漸進原則。教育是一個漸進的過程，要遵循教育規律，由淺入深、循序漸進，防止隨意性和盲目性，增強科學性，充分體現教育的漸進性和層次性。使學生逐步養成廉潔意識和行為。

整體協調原則。開展青少年廉潔教育是一項系統工程，需要學校、社會和家庭的共同努力，形成整體合力。要將廉潔教育和學校教育教學活動進行整體規劃，統籌安排，有機結合，提高實效性。

活動途徑：

一、健全領導網絡，保障活動開展

為了活動開展的有力、有序，學校制定了具體的實施方案，設置了領導小組和工作小組。

1、領導小組：以杜校長為領導小組組長，教導處、總務處、科研室、工會、共青團、少先隊主要負責人為組員，保證此項活動的有序開展。

2、工作小組。

二、落實活動層面，師生齊頭并進

1、在黨員干部中：

以“廉潔自律”為主題，健全廉政建設的各項制度，落實責任追究，建立監督機制，為廉潔文化進校園帶好頭，領好路。

2、在教職工隊伍中：

以“廉潔從教、為人師表”為主題，加強教師職業道德建設，為學生樹立廉潔正直的好榜樣。

3、在學生中：

以“敬廉崇潔、誠實守信”為主題，加強小公民道德建設，進一步貫徹落實《兩個綱要》，做到與基礎道德教育、傳統美德教育、法制教育等有機結合。

一是學科滲透。即有效、有序、動態地整合語文、品德與社會、思想品德等學科教材中蘊涵的有關“敬廉崇潔”教育資源，在教學中強化滲透“敬廉崇潔”思想，進一步增強道德教育的實效性。

二是課外閱讀。即根據學生的年齡和知識積累狀況，組織引導學生挑選、閱讀古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫，并撰寫讀后感或隨筆，在此基礎上組織學生、教師共同編寫廉潔教育教材，把“敬廉崇潔”的啟蒙教育延伸到課外。