序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇數字時代的勞動教育，期待它們能激發您的靈感。

篇1

【中圖分類號】G635.1

古語云：伯牙鼓琴，六馬仰聽，秦青引吭，響遏行云，孔子聞韶樂，三月不知肉味。這千古流傳的佳話，彰顯著音樂的魅力。我有幸成為一名音樂教師，感到幸福和愉悅；而今我又步入班主任園地里默默耕耘，成為學校教育工作的助手，組織和建設班級集體引航人，學生靈魂的塑造者，擔負起培養學生德、智、體等全面發展的根本任務。

在班主任工作和音樂教學的工作實踐中，熱愛班主任工作是我的工作基礎和前提，我嘗試著把音樂融入班主任工作中，動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒，既能發揮我的專業優勢，又能開拓一條提高班主任工作質量的新途徑，何樂而不為呢。

一、德育的園地盛開音樂之花

《論語》曰"興于詩，立于禮，成于樂。""成于樂"意為："樂以冶性，故能成性，成性亦修身也。"孔子闡述音樂對人思想道德教育作用。《九年義務教育音樂課標》提出："音樂教育應寓思想教育于音樂藝術之中。"可見，音樂在德育教育中有著舉足輕重的地位。

愛黨愛祖國教育是德育中心任務。每周一升旗儀式聽《國歌》時，是一次很好的機會，我非常重視這段黃金時段。我認真向學生講《國歌》時代背景，作者聶耳生平，歌詞中我們中華民族于危亡中，奮起求存意義，激起了學生對祖國熱愛之情。學生在升旗儀式上，格外肅立莊嚴、目光充滿激憤，樹立了歷史的憂患意識與時代的責任感。

二、智育之樹常青音樂雨露潤無聲

法國作家雨果說，開啟人類智慧的鑰匙：一是字母，二是數字，三是音符。

人的大腦右半球稱為"音樂腦"。負責情緒、情感、審美、音樂等項目，音樂是聽覺藝術，使聽覺感知音色的調性、力度、節奏等各種變化，啟發思維，增加知識，感知文化，學習音樂是開發右腦的重要途徑。

1、重視歌唱比賽機會，對學生進行智力訓練。例如：學校組織歌詠比賽，我選擇《保衛黃河》曲子，采用齊唱、輪唱演唱形式，演繹這首抗日歌曲。我讓學生合唱時，既要注意看指揮，又要注意自己與其他聲部合作，訓練了注意力：觀察老師的表情示范，觀察同學們的伴奏情緒，指揮者的動作，來修整自己演唱。訓練了觀察力；借助想象，還原游擊健兒端土槍、揮刀矛，在青紗帳萬山叢中，為全中國戰斗壯麗場景，訓練了想象力。

2、音樂課標要求：音樂是人類文化遺產和智慧的結晶，通過音樂豐富學生形象思維，開發學生創造潛質。我有意識用音樂鍛煉學生記憶力。同時，每一部音樂作品的誕生，都是創造性思維活動的結果。例如學唱《七子之歌》時，一方面，讓學生了解聞一多作詞背景、作品產生背景知識；另一方面，讓學生對作品展開豐富的想象。喚起對祖國和澳門的愛，和民族責任感，仿佛看到國旗在澳門特區高高飄揚.發展了音樂創造性思維。

三、體育飛翔音樂插上翅膀

體育是鍛煉身體、增強體質，培養意志品質的過程，是培養全面發展的人重要方面。而音樂可促進人的身心健康發展。

現在學生各種壓力大，心理不同程度存在學習的緊張、焦慮乃至恐懼等心理狀態。

我向學生推薦一些健身功能樂曲，每天早晚自習我堅持讓音樂課代表，用錄音機播放幾首讓學生健身。消除疲勞：德彪西的《海》；促使注意力集中，門德爾松的《仲夏夜之夢》。激起學生對體育的熱愛，對生命珍視；對人類健康的崇尚；對競技體育的喜愛。

四、美育的天空音樂架起一道彩虹

音樂課標說，音樂以審美為中核心主要作用于人的精神情感。讓學生在理解美、表現美和鑒賞美。音樂以它婉轉悠揚的旋律、變幻無窮的節奏、豐富多彩的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結構，嚴密完美地交織在一起，撼動人們的心靈。

1、我通過音樂教學，寓于班主任工作中。在唱歌、器樂、欣賞、創作等一切教學中，以審美教育為核心。把自己對音樂的深刻理解和真情，感染和帶動學生，讓學生在這種氛圍中，感受音樂語言，理解音樂的內涵。

2、我班開展"美的歌曲"宣傳活動中，讓學生運用墻報、黑板報、專欄等輿論工具，把美的歌曲，每周一期，詞譜都寫出。分類進行。把美的形象、美的情感展示出來，美化心靈。

五、勞動教育的土地灑下音樂之光

學生樹立正確的勞動觀點和勞動態度，熱愛勞動和勞動人民，養成勞動習慣的教育，是班主任工作內容之一。我把音樂引入勞動教育中，培養他們的勞動習慣，效果顯著。

馬克思說，音樂是人類的第二語言。我相信，班主任能把這藝術王冠，在實踐中不斷的運用和思考中打造提升，去探索去開拓，班主任工作定會譜寫一首新的頌歌。

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關鍵詞：美學教育；機械制圖教學；基本技能

中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-06-0128-01

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正。”現代社會由于生活的多樣化，知識信息的廣泛化，審美活動已成為人們生活的重要內容，美育也成為時代的客觀要求。何謂美育，它是通過現實美和藝術美打動學生情緒，使學生在心靈深處受到感染和感化，從而培養學生具有正確的審美觀點，具有感受美、鑒賞美、表現美和創造美的能力為目的。和德育、智育、體育、勞動教育一起，把造就一代新人作為自己的根本任務。

制圖教學的中心任務之一是加強學生繪圖技能的訓練，提高圖樣的質量，訓練繪圖技能，不僅能使學生進一步加深理解、消化、鞏固所學的知識。繪圖的技能包括圖畫的布局和整潔、比例的選擇、線型的控制、字體的書寫、尺寸的標注和工藝結構的確定等。而這些技能在圖畫表達中蘊藏著大量的美學知識，正如美學中所述的整體美、比例勻稱美、線型美、字體美，這正是制圖教學和美學教育的結合點，找著結合點，從具體例子入手，寓美學教育于制圖教學之中，可以取得事半功倍的效果。下面我們從這些方面來看看制圖中的美學基本要素。

一、整體美

圖樣的畫法除了要嚴格遵守國家標準外，還要注意表達方法的選擇、圖形是我分布、尺寸的標注以及技術要求的書寫位置，這就是關系到圖樣整體美的問題。

圖樣表達的基本方法主要有視圖、剖視圖、剖面圖。在表達機件時，要求選用適當的表達方法將零件或部件的結構形狀完整、清晰地表達出來，在便于看圖的前提下，力求畫圖簡便。要達到這個要求，主要應選擇好主視圖，同時，選擇好適當數量的其它視圖。在視圖的選擇上要正確處理好集中與分散的關系，過分集中，則每一視圖表達要素增多、圖線增多，容易產生圖形紊亂的感覺；反之，視圖太多造成過分分散，容易產生支離破碎的感覺，增加了形體的難度。

二、比例勻稱美

美學中的比例是指事物的部分與部分、部分與整體在數量上的關系。如畢達哥拉斯的“黃金分割體”（長與寬的比例為1.618:1）。在設計機械零件時，除了滿足需要的性能外，都要考慮比例勻稱帶來的美感。繪圖比例有原值比例、放大比例、縮小比例。比例的選擇應考慮構件的大小和復雜程度。一般來說，大而簡單的物體應選用縮小比例，而小而復雜的構件應選用放大比例，以便形成虛實對比的美感。比例勻稱，以取得視覺平衡。

三、線型美

圖樣是以圖線來表達物體的，圖形的美觀程度與其所構成的圖線具有極大的關系，圖線不光滑、粗細不分、線型不規范、圖線濃淡不一都將影響圖形的美觀。機械制圖國家標準對各種圖線都作了規定。如，圖線寬度分粗細兩種，粗線寬度（b）在0.5mm～2mm之間選擇，細線的寬度是粗線寬度的三分之一（b/3）。這樣，同一圖樣上的圖線粗細分明，對比明顯，輪廓要素清晰可見，層次分明。國家標準對圖線的線型和畫法、及用法都作了明確的規定。

同時，平滑的直線給人以剛勁有力；光滑的曲線給人以流暢、圓潤的感覺。虛線、點劃線以及雙點劃線的線段要長短適宜、間隔大致相等，給人以節奏美、條理美，剖面符號、剖面線間距要與圖形大小相協調，剖面線間距過小，給人以小氣，拘謹的感覺；剖面線間距過大，給人以散漫的感覺，且缺乏“面”的整體美感。尺寸線終端的箭頭畫的細長而銳利，給人以肯定、明朗的感覺；反之粗短的箭頭給人以刺眼、缺乏和諧的感覺。

四、字體美

機械制圖國家標準（GB4457.3-84）規定圖樣中的漢字應寫成長仿宋體。漢字具有形象、指事、會意的特點，又由于筆劃、結構造型的多姿，漢字本身就具有很強的欣賞性。字體端正、筆劃清楚、排列整齊、間隔均勻的長仿宋體顯得端莊、嚴肅、醒目，給人以美感。國家標準還規定了若干號數的字體，字體的號數要與圖形大小相協調。圖樣大，字體號數也要大。為突出某要素，應采用大一號的字體。

圖樣的標題欄內采用不同號數字體，圖名采用大號字體，其它內容如比例、材料等內容采用小號字體，這樣的欄目給人以主次分明、整齊和諧的感覺。國家標準還對字母和數字的寫法作了規定，同樣，圖樣中的字母及尺寸數字也要與圖形大小相協調。

在實際教學中，應從以下幾個方面著重對學生進行美學教育。

（一）加強訓練。根據教學內容從字體，要求學生必須做到：字體工整、筆畫清楚、間隔均勻、排列整齊；線型方面要做到粗細均勻、分明；再從視圖布置，尺寸標注，最后要選擇視圖和確定結構工藝等，練習前要目標明確，練習后要嚴格批改，才能達到較好的效果。

（二）勤于比較。有比較才有鑒別，才知道美與丑，好與壞，對與錯，應用比較的方法可幫助學生全面、準確、深刻地認識問題，可充分發揮已有知識、技能并積極應用，從比較中得到啟迪，從而提高繪圖、識圖的能力。

（三）口訣教學。只有使學生掌握畫圖的內在規律，才能使圖畫質量有一個大幅度的提高，制圖的相關規定很多，我運用口訣教學法加快學生掌握繪圖要領，于是采用：

線型粗細靠鉛筆，長短間隔憑眼力，濃淡均勻靠手力，光亮要依畫圖筆，圖形正確靠仔細，是否歪扭在用器，結構工藝要記憶，拿下圖紙寫字體。還有三視圖的投影原則：“長對正，高平齊，寬相等”。簡短幾句話，對制圖的幾方面加以形象的概括。通過口訣，學生能更好的掌握機械制圖的基本技能。

對機械圖樣中基于美學的教育，既可以促進機械圖樣的審美創造、提高機械圖樣的美學水準，有助于對學生的審美塑造。因此，在機械制圖教學過程中應該注重美學滲透，充分運用各種教學手段和方法展現機械圖樣的美，引導學生正確認識機械圖樣的美，學生在認識美的過程中，提高學習興趣和自主學習能力，在美學熏陶中掌握機械制圖的基本技能。

參考文獻

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一、審美能力培養的意義

1.審美促進成長。審美教育是在學校方針中與德育、智育、體育、勞動教育等密切聯系著的一個重要方面，它要求我們通過各種途徑方法培養學生健康高尚的審美觀，發展學生感受美、鑒賞美與創造鎂的能力，并促進他們在德、智、體諸方面全面發展。2.審美塑造人格。審美教育具有多方面的教育功能，它有助于培養學生求“真”向“善”尚“美”的高尚人格。童年和少年時代的學生，他們純真的心靈是渴望陽光雨露，等待撒播的春天的沃土。 我們應該將基礎教育課時最多、容量最大的語文學科教學作為重要渠道，把美的甘泉引進孩子們的心田，這必將對他們的一生會產生深遠的影響。

二、扎根生活沃土拓展審美空間

也許我們都有過體驗，同一部作品，每讀一遍都會有不同的審美體驗，就以《紅樓夢》為例，第一遍讀得的往往是寶黛的愛情悲劇，多讀幾遍，才會慢慢領悟鐘鳴鼎食的榮寧二府其實藏污納垢，甚至潛藏著仇恨、殺機，大家族已面臨傾倒與崩潰。再細讀細究，發現《紅樓夢》則是一部近代中國的百科全書。同一部作品，不同年齡的人讀會有全然不同的感受。涉世不深的年輕人讀《紅樓夢》也許會沉醉于寶玉的“溫柔富貴鄉”，而經歷過家庭變故，人生波折的人才能品嘗出主人公“懸崖撒手”的個中滋味。這就是說隨著年歲的增長，閱歷的增加、知識面的擴大，文化修養的提高，尤其是心境的變遷，對于同一部作品的藝術感受、審美體驗會發生變化，甚至每讀一遍都會有新的發現。被稱為“西方接受美學的弄潮兒”的前聯邦德國教授姚斯認為“一部文學作品，并不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀念碑，形而上學地展示其超時代的本質。它更多的像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質形態中解放出來，成為一種當代的存在”。每一個音樂演奏家會以自己的能力與方式理解、處理貝多芬的同一樂章，并彈奏出不同個性、不同風格的“貝多芬”；每一個讀者也會根據自己的能力與方式，對文學作品進行獨特的理解和想象。一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。一個人豐富的生活積累和人格修煉，無疑能為審美想象開拓一片無限廣闊的空間。

三、“美讀”提高審美能力

葉圣陶說：“美文尤要美讀。”語文教師美的范讀，可以喚起課文中美的形象，使學生受到感染，觸動學生的弦。感情是朗讀的生命，“感人心者，莫先乎情”，情動才能心動，心動才能思發，只有以情帶聲，朗讀才有魅力，在讀者心中形成鮮明生動的內心視象，從而產生真情實感。這是朗讀者對作品進行再創造的一個重要環節，只有這樣，才能以情化聲，聲情并茂，使朗讀富有表現力。“把作者的情感在讀的時候傳達出來”“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，便是葉圣陶先生所推崇的“美讀”，他還說，倘“美讀”得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或受用方法都有莫大的收獲”。也就是說，在美讀中，不僅理解了文章的意思，包括文章難以言傳的韻味，而且在不知不覺中掌握了同類文章的閱讀方法。大凡名篇、佳作，無不包含著作者濃烈的情感，有的托物言志，有的借景抒情，教師要力求準確理解作品的內涵，把握住作者情感跳動的脈搏，并把作者創作時那種激奮的情感表現出來，從而引發學生的情感共鳴，使之“于吾心有戚戚焉”。

四、寫作教學培養審美情趣

在寫作教學中，可以嘗試通過下列環節，培養學生的審美能力。

首先，透過現象，由表及里。任何事物都有兩面性，要真正感受生活，首先必須具備一定的認識水平。中國有句古語：“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。”浮光掠影，淺嘗輒止，是什么也得不到的。一個普通的數字“8”，在社會上突然走紅，公司開業選逢“8”的日子，含有“8”的電話號碼、汽車牌照競相爭購。針對這一現象，我們認真體味思考，可以看出這是一種愚昧無知的思想行為，真要想“發”，當腳踏實地的去工作，僅有美好的愿望是“發”不起來的。

其次，分析事物，去偽存真。生活紛繁復雜，學生閱歷有限，因此我們應告誡學生：“閃光的東西不一定都是金子。”只有通過辨析，才能識其真偽，明其利害。我們要關注時代變革的熱點話題，共同討論評議，把握明辨是非的能力。

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1．我省中小學生道德品質各方面發展的總體趨向、學段特征、地區差異（沿海地區與內地山區）、校際差異（重點與一般）、表現及其內在規律性。

2．社區環境、傳播媒介、學校、家庭諸因素在學生道德發展中各自不同的作用及相互影響的結果。

3．當前中小學道德教育中的成功經驗、教訓及存在的問題（最成功、最受學生歡迎和最不成功、最不受學生歡迎的德育活動形式及產生的原因）。

4．當前中小學生道德發展諸因素（道德認識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環節。

這個調查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據道德教育理論和調查結果，擬定一套道德教育內容與方法，擬訂一套適合于我省中小學生特點的道德發展評價指標體系，建立中小學道德教育與學生道德水平發展的激勵機制（科學的德育評價理論、指標體系和方法技術），選定學校進行實驗驗證，以提高成果的科學性、有效性和可操作性。

中小學生道德品質發展的總體概述

應該說，我省中小學生的道德品質發展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學生，在許多項目測量中，顯示出良好的品德素養。這說明，我們這幾年學校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了，有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當前學校的愛國主義教育實效，也從一個側面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費。

但我們也看到，中小學道德教育中還存在不少問題。

首先是學生的誠實問題，在我們設計的一個測驗學生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％的學生顯示出不誠實的傾向，其中學段愈高這種情況愈嚴重。聯系到當前各級各類學校在考試中出現的類似問題，我們認為這個結論是可信的。這種現象可能與社會環境影響有關。目前社會處于轉型期，政治、經濟與文化等領域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發達、不規范的商品經濟條件下，社會上出現了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現象，且多能得逞，這就難免對中小學生產生惡劣影響。此外，學校德育工作長期以來對誠實正直品質的培養重視不夠也是一個原因。

其次是勤勞儉樸問題。有52％的學生很少或從未干過家務；有25％的學生很不情愿參加學校組織的勞動。事實上，近年來學校對勞動教育抓得比較緊，許多學校經常組織學生參加各種各樣的勞動，但由于結合社會實際教育學生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學習，不讓他們做些力所能及的、為未來獨立生活所必需的家務勞動，使其收效甚微。因此，教育學生認識在市場經濟條件下，勞動對個人、對社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學校教育中應當加以重視的。

第三是學生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當代學生所處的環境有密切關系，如學校和家庭過多的呵護，學生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種現象若不加以糾正，將來就難以適應市場經濟中的激烈競爭。

第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現出來或不知道怎么表示。37％的學生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務。也就是說，他們有一定的道德認識或道德情感，卻缺乏相應的道德行為。這種現象的存在與學校和社會的德育觀念偏頗有關，在相當長的時間內，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結友愛、謙恭禮讓、責任感等道德品質的基礎。

第五是主持公平和正義的品質較差。只有75％的學生表示，當好友與人發生糾紛時會站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮。可以推斷，當危及自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現象，更使我們感到在中小學加強正義感的教育與培養的必要性和迫切性。

第六是集體觀念淡薄。只有69％的學生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當前學校中集體主義教育少了；另一方面在商品經濟發展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現象較多，激烈的生存和發展競爭使人際關系趨于冷漠，這對學生產生一定的影響。與之相呼應的是，學生的寬容精神也比較差，如表示與人發生矛盾時，能主動與之和好的學生僅為66％。實際上，現代化的大生產和發達的商品經濟，無論是在社會生活還是在生產方面，更需要團結協作和融洽的人際關系。今后亟需加強這方面的教育。

了解學生道德品質形成中外界作用的程度是我們調查的一個重要方面。我們發現，有39％的中小學生認為對他們為人處事影響最大的是家庭、父母；32％認為是學校、教師；29％認為是社會文化媒體。當代學生的生活環境是一種多維的環境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現象對青少年產生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環節。

各學段學生道德品質的比較

在調查中我們發現，高中生的道德品質現狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發現，小學、初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯系到當前假冒偽劣現象給未來的社會主義市場經濟的健康發展帶來的不利影響，教育學生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應突出強調的一個方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學校勞動的人數比例在三個學段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費上攀比的情況從小學和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導。因此高中階段，要適當進行消費教育。

學習上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據調查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學的81％和初中的83％；力求獨立克服學習上困難的高中生為70％，而小學生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業上有所進取的高中生為77％，而小學和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能與當前社會上知識和收益失衡及學校教育教學與社會不適應有關。如何使大多數升學無望的學生繼續進取，提高學習積極性，是社會和學校應加以研究并認真解決的問題。

對家鄉很有感情的人數比例從小學到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現象說明“外面的世界很精彩”的心態在初、高中學生中頗為嚴重。其數字也預示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建設農村的艱巨性。

高中生的團結協作精神也明顯弱于小學生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數比例小學、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學的為76％，低于小學的85％和初中的89％。由此可見，培養當代中學生的團結協作精神，是學校道德教育中一項艱巨的任務。

值得注意的是，學生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現象也在幾道道德規范理解程度測試題中反映出來。在提倡節約的三項原因（①因為父母希望子女節儉；②因為平時節儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學、初中、高中分別為85％、82％和71％。

從正常的道德認知發展來看，中小學生對道德規范的理解力總體上應是不斷提高的。上面這些反常的情況說明，中學生道德品質發展具有敏感性和不穩定性（如道德認知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取向對中學生道德品質產生負面影響的嚴重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現象，直接地或間接地影響學生的道德認識水平的發展，甚至出現一些道德認識障礙）；學校道德教育中存在的片面性（如過去只強調說教，現在又過分偏于他律）等等。在當前改革開放，建立社會主義市場經濟的背景下，如何增強對中學生，尤其是高中生道德教育的實效性，使之內化，值得深思。

不同學段的學生，道德品質養成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協助。學校教師對學生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當，作用還會增大。而對小學生而言，則取決于道德規范和行為本身與小學生日常學習生活關系的緊密程度。小學生的日常道德規范認知水平表現為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應注意適當地通過與他們生活、學習較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養他們良好的道德品質和行為習慣。

沿海地區和內地山區學生的比較

在沿海和內陸地區的比較中我們發現，總體上講，內陸地區小學階段學生的道德品質發展水平低于沿海地區，但中學階段尤其是初中則高于沿海地區。

沿海地區環境更為開放，初、高中學生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統道德價值觀念認同程度較低；而內地山區由于環境比較封閉，中學生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區更穩定、淳樸一些。比如，在勇于承認自己的錯誤方面，內地山區高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區為60％；很喜歡參加學校勞動的，內地山區初中生比例為83％，沿海地區僅為68％；內地山區高中生的學習進取心強于沿海地區（分別為69％和57％）；有66％的內地初中生經常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉、樂于奉獻等品質的發展方面，內地山區的中學生均強于沿海地區。在調查的樣本中，內地山區有86％的初中生對自己的家鄉很有感情，而沿海地區則只有70％，這可能是因為沿海地區與國外各方面交流較多，社會環境中出現的一些消極因素反映到學生的思想中，從而對其道德認識產生了一定的影響。引導學生正確地比較國內外的生活與發展，加強熱愛家鄉的教育，是沿海地區學校德育應重視的工作；同時應探討在商品經濟競爭的環境中，如何培養學生助人為樂和寬宏大量的品質。

近幾年，沿海地區的學校尤其是小學比較重視學生的道德品質教育，比如不少地區小學向家長發放調查表，了解學生在家的勞動情況等。而內地山區由于經濟的發展，人們生活水平的提高，對兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區小學生經常干家務事和從未干過的分別為42％和11％，而內陸地區學生則為35％和20％；不喜歡參加學校勞動的沿海為14％，內陸為23％；喜歡在消費上攀比的，沿海為14％，內陸為21％。因此，應該在內地山區的小學大力加強勞動教育。

在勤奮進取方面，內陸地區的小學生也不如沿海地區。在學習中力爭取得好成績的，沿海高達90％，而內陸僅為69％；學習中遇到困難、自己設法解決的，沿海為91％，內陸為77％。兩地區初中差距不大。而內地山區高中生的進取精神又強于沿海地區。這可能由于沿海地區的家庭對幼小子女在學習上的要求較高，而到高中階段，隨著就業機會增多，學生減弱了在學習上的進取心；而內地山區的家長對能上高中的子女升學期望值較高，并不斷強化學生這方面的心理欲求。因而，沿海地區的中學應教育學生保持學習上的競爭與進取意識，當升學無望時，應使這種品質轉移到對事業和人生的追求上；而內地山區學校應注意從小就鼓勵學生競爭進取，同時教育學生立志開發山區，建設山區。

總體上看，內地山區的學生在道德判斷和認知的發展水平上低于沿海地區的學生，道德發展未擺脫他律狀態的比沿海地區多。

學生的道德認知水平，是在社會交往和人際交往過程中逐漸習得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區的兒童相對于內陸地區的兒童社會交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實踐活動量也大，因此在道德認知水平上高于內陸地區的學生。

從市場經濟的大背景去看，過去我們的德育也存在著許多問題，如過分偏重書本知識，偏重考試和分數，忽視了對學生生存能力、競爭意識、價值觀念、人格修養等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區經濟的發展，社會現實的變化和需要反而促進學校重視加強道德教育。由于社會經濟條件的變化，學校的升學率負擔相對低于內陸地區，這也為沿海學校德育工作提供了條件。總之，擴大兒童的活動與實踐領域，在活動和實踐中加強道德教育，是內地山區學校應當引起充分重視的。這種情況也說明，市場經濟的發展對學校教育雖有負面影響，但也有其積極的一面。學校德育工作者要全面認識社會影響，對消極因素不必害怕，只要我們積極引導，總是會有成效的。

重點學校與一般學校學生之間的比較

在小學階段，重點小學學生的個性品質的發展反不如一般學校。如在勇于承認錯誤、干家務事，守信用、喜歡集體活動、關心他人、寬容心和責任感等方面，重點小學學生的良好比率均低于非重點小學10個百分點左右。一般說來，重點小學的學生與非重點小學的學生起始的智力相差并不大。能進入重點小學，有的是因屬于片內，相當多的是由于走了各種途徑。因此，大多數父母對子女的學習寄予厚望，在功課上抓得緊。重點小學的功課也相對繁重。因此，對于重點小學來說，應該在促進學生學習成績的同時，加強道德品質方面的培養和鍛煉。

盡管重點小學的教師和學生父母對小學生的成績如此重視，但令人感到意外的是，重點小學學生的學習進取精神卻不如非重點小學：表示要在學習上爭取好成績的，重點小學和非重點小學分別為79％和93％；表示在學習中碰到難題努力自己想出來的，重點小學學生只有80％，而非重點小學學生卻有92％；表示在事業方面努力進取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說明，重點小學可能忽視了學生的非智力因素的健康發展。另外，重點小學學生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請“家教”，學生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強的學生比例較大（重點校44％，一般校38％），但他們對學習可能會感到厭煩，缺乏主觀能動性和自覺意識。而在非重點小學讀書的學生，要求將來進入重點中學學習的愿望比較強烈，這就促使他們在學習上更具主動性和進取心。

上述觀點，可以從學生認為對自己影響最大的因素調查中得到佐證。重點小學學生中，認為家庭和父母對自己作用較大的有31％，而非重點小學僅為14％；認為電視、電影、廣播等傳播媒體對自己影響較大的，重點小學有37％，而非重點小學多達56％。這里說明了重點小學學生的父母對子女看電視等活動的限制。而過多的限制和他律，使學生在品質發展上自律程度降低，重點小學學生的自律程度就低于非重點小學學生。這從一個側面提醒我們，過重的學習負擔會影響學生個性品質的發展。

在中學階段，學生的品質發展狀況和小學有所不同。首先，重點中學學生自尊自愛的品質略強于一般校。如在“為了出國或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點校肯定的只有2％，一般校有6％；重點校從未參加賭博之類活動的學生為91％，一般校為85％。在誠實傾向的測驗中差異更為顯著，重點中學不誠實傾向的有48％，一般校高達76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點中學也略強于一般校。另一個差異表現在重視集體榮譽方面，重點中學占92％，一般校占84％。之所以出現上述現象，可能是由于重點中學學生起點較高，學校校風一般比較嚴謹，良好的班集體較多，學校德育工作條件較好。

兩類學校的學生雖然在勤奮進取品質方面差異不大（在事業上力求奮斗不息的重點校為80％，一般校為82％；在學習上一定要爭取好成績的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學習的意志和毅力上，如“在學習上碰到困難努力自己解決的，重點校為86％，一般校為77％。因此，對于一般校來說，須在培養學生學習意志和毅力上下工夫。

一般中學學生的品質發展也有自己的長處。比如在勞動方面，經常干家務事的占46％，而重點校只有26％；喜歡參加學校勞動的一般校為68％，重點校為65％。這是由于重點校學生在學習方面花費較多的時間，而對勞動和勞動教育有所放松所致。因此，重點校應當要求學生參加家務勞動，增加集體勞動鍛煉，這將有利于學生適應未來社會的激烈競爭。

學習成績不同水平學生之間的比較

在小學階段，一些與學習直接有關的品質，好生明顯優于差生，如勤奮進取、自信自立、自尊自愛、責任心等等。但一些與學習不那么直接有關的品質，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團結協作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉、樂于奉獻等。在三個道德自律測量題中，學習成績好、中、差的學生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說，學習成績越好，道德認識理性化的人數比例越大。這種現象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。

另一方面，學習成績好不等于道德品質的發展就必然毫無問題。比如，成績好、中、差不同水平的小學生的不誠實傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對成績好的學生，應加強這兩方面品質的培養。

在中學階段，情況又有所不同，一般說來，學習成績好的學生，比較誠實正直的比例較大；而在勤奮進取、樂意參加集體活動、關心集體榮譽感等方面，品質好的人數比例也從學習差生到好生遞增。

但中學生中學習成績好的學生在道德品質發展方面也存在很多令人擔憂的問題。不少品質發展不一定與學習的好、中、差正相關。如：尊敬師長方面，比例分別為91％、97％、93％；關心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂于奉獻方面為80％、90％、86％。產生這種狀況的原因，可能是學習成績好的學生，自我感覺良好，容易產生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時過于專注于自己的學習，對其他人和與自己無關的事不大關心；由于學習上競爭的影響，有時在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質必然導致人際關系不融洽，而良好的人際關系是在市場經濟條件下得以生存并發展的重要條件之一。

還有一個應引起充分注意的問題是，學習成績好的學生，承受挫折的心理素質較差，當問到“在生活中如碰到嚴重的挫折或打擊”時，回答“會很長時間提不起勁”的，學習好的為25％，學習中等的為21％，學習差的為19％。這是由于成績好的學生，平時在精神中總是處于順心的狀態，老師的表揚、家長的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學中的優等生在大學成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們在中學中應該重視心理承受能力教育。在未來社會中，個人的個性品質和道德素質如果與瞬息萬變的社會不對位、不適應，那就會很快被社會所淘汰，更談不上會取得什么成功。

學習成績差的中學生，在個性品質上與其他人最顯著的差異在于勤奮進取的精神方面，比如，選擇“一定要爭取好成績”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學習中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學習好與中等的學生均為87％。這也從一個側面說明非智力因素對學生學習的重要性。另外，要促進學生自信心的遷移。從調查看，總體上說，學習差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學在許多方面比我強，但我也有自己的長處”的回答中，學習成績不同的學生差異并不顯著，差生主要是在學習上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導或激勵他們把自信心轉移到學習上來。

學生對德育形式和方法的反映

從總體上看，學生對效果良好的德育活動的形式和方法有幾種比較集中的反映：

首先是理論要聯系當前的社會實際。如經常走出校門，參加社會實踐；到生產、生活和市場第一線去進行社會調查；到部隊去實地接受國防教育，參加軍訓；利用自己的本領切實開展學雷鋒助人活動等。

其次是校內德育活動的形式要多樣化。如主題班會、各種競賽活動、文藝活動、野外游覽或考察活動等。當然，在組織這些活動中，一定要有鮮明的主題和內在的德育因素，不要盲目迎合學生的興趣，忘了我們的教育目的和任務。

第三是要求適合自己的年齡特征。如小學生中就有相當多的人要求以講故事的形式來進行道德教育。有的中學生對中央電視臺的“焦點訪談”表示出極大的興趣。

對最差勁的德育形式和方法，學生也有幾種比較集中的意見：

首先是開會，尤其是聽枯燥乏味而又冗長的報告；即缺乏生動事例又沒有結合現實生活和社會問題的形式主義的宣傳。

其次是批評，特別是粗暴的批評和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學生的反感心理和抵觸情緒。

第三是勞動懲罰和形式主義的“做好事”。勞動本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結合起來，學生就會認為勞動是一種懲罰的手段，從而逃避勞動，看不起勞動和勞動者，勞動教育也就完全失敗。相當多的學生對“做好事”也有意見，在這種活動中，學生是被動的，沒有自覺性，而且許多活動本身并沒有實際效用，更談不上教育作用。

對于游覽活動、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動等，學生中有不同意見，問題的關鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如，有的中學生認為看教育影片沒有意義，說“在緊張的學習生活之余，應該看一些娛樂片”。出現這種情況，有幾種可能：片子對于她來說，太淺或看過多次；看完后沒有組織必要的討論；影片對于她太深了，看不大懂。因此，即使是看教育影片，學校也要精心組織，根據對象掌握時機，方能取得最佳的效果。

篇5

晚上好!

非常感謝各位家長朋友在百忙中抽出寶貴時間來參加我校家長會,本次全校1—6年級家長會分兩次召開,今晚是一,二,三年級家長會,明晚將召開四,五,六年級家長會.本次家長會的主要目的是加強交流和溝通,增進了解,促進家,校教育整合,讓全校所有的學生,您們的孩子能夠更加健康,活潑,快樂地成長!

今晚家長會分為兩項內容,一是我代表學校與全體家長朋友進行交流.二是由各班班主任,輔導員與家長朋友們進行面對面交流.我交流的題目是加強交流和溝通,促進學生健康成長.

一,學校簡介

我校共有44個教學班,在校學生3269人.學校硬件設施完善,建有雙向教學系統,校園網絡,多媒體教室,微機室,電子閱覽室,圖書室,科技活動室,實驗室以及體育活動室,音樂教室,舞蹈房,美術教室,陶藝教室,體育器材室等.學校還建有紅領巾電視臺,以及250m環形塑膠跑道.辦學條件居寧國市乃至宣城市各小學的前列.

學校一直堅持以德治校,依法治教,科研興校,質量為本的辦學理念,全面貫徹黨和國家教育方針,以努力培養具有優秀品德,健全人格,開拓創造的人才打下良好基礎,全面實施素質教育.如今,我校以規范的教育管理,優異的教育教學質量和較高的辦學水平,創立了學校的品牌效應,獲得社會的廣泛贊譽.近三年來學校先后被評為安徽省未成年人思想道德建設示范學校,安徽省實驗性示范性以校為本教研制度建設基地學校,安徽省信息數字化學習研究學校,宣城市文明單位,宣城市中小學常規管理優秀學校,寧國市義務教育階段教學質量優秀學校等.特別是XX年年11月份成功舉辦安徽省實驗(示范)學校校長聯誼會第二十屆年會.學校辦學成果得到了省,宣城市領導以及與會專家們的表揚和高度贊賞.2010年全年學校對學生的表彰(含六一,假日活動中心,科技節,讀書節,體育節,藝術節等)共計6285人次.以上所有成績取得是全校師生共同努力和奮斗的結果,也同樣是在座廣大熱心家長大力支持的結果,在此,我們真誠向您們說聲謝謝!

二,小學教育重在培養學生良好的習慣

(一)培養道德習慣,提高孩子的思想品質.

1,加強對孩子孝敬父母的教育.

我們不少家里父母子女關系是倒掛的,本來應該是孩子孝敬父母,可不少家里反倒是父母孝敬孩子.家長對孩子伺候得別提多周到了,可孩子動不動還跟家長發脾氣.現在不少孩子心中只有自己,沒有他人,只知道接受愛,不知道愛別人,不懂得感恩.這種現象的責任主要是家庭教育的失誤,家長教育思想的不正確所造成.

孝敬父母就是要尊敬長輩,恭敬禮貌,外出或回家時要和家長打招呼,學會幫助家長做一些簡單的家務事,從小養成熱愛勞動的好習慣,既是鍛煉孩子的動手能力,又能體諒父母的整日忙碌的艱辛.讓孩子伺候生病的家長,給家長端飯送水,取衣拿藥,體驗家長的疼苦,溫暖家長的心,加深和患病家長的感情.總之,家長在生活中應當積極引導,熱情鼓勵,具體指導孩子做好事,堅持不懈,經常想著為家長做點事,并且努力做好.當這種給家里做好事的行為養成習慣時,不孝敬父母的行為自然就被克服了.

2,加強對孩子勞動習慣的培養.

現在孩子都很懶惰,對勞動鍛煉很反感.一位教育專家說過:在我們的時代,物質福利不斷涌進童年,少年,青年的生活,以致出現這樣一種危險,兒童和青少年可能失去這些物質福利是由勞動創造出來的觀念,甚至不知道他們是從哪兒來的.現在的一個非常復雜的社會學和教育學的問題就是要在兒童,少年,青年身上培養對待物質福利的嚴肅態度.這樣的事情已經發生在我們的孩子身上.例如我在四年級上《品德與社會》課時,學生根本就不知水稻,小麥是什么,更說不出它們的生長過程.再如現在工廠里上班的二十歲的年輕人很少,干不了幾天就不再上了,寧愿在家玩,街上閑逛.

一項調查表明,一年級不會洗臉的占49%,不會整理書包的占90%以上,不會穿衣的占37%.有所學校組織了一次低年級學生系鞋帶比賽,就是這么簡單的勞動也有很多學生根本不會.請家長們想一想自己的孩子會做些什么簡單的勞動.

造成孩子勞動習慣差的原因是多方面的,但是家庭中忽視勞動教育是一個重要原因.

家長在勞動習慣培養方面存在的誤區:

1,心疼孩子.

有很大一部分家長心疼孩子,不讓孩子干活,認為自己小時候夠苦了,現在條件好了,可不能讓孩子再吃苦了.但是,從長遠來看,不讓孩子參加勞動,對孩子并沒有好處.有位教育專家說過:幼年和少年時期過著無憂無慮,心滿意足的生活的年輕人,在他們剛剛跨進獨立的勞動生活時,往往會感到精神頹廢,對前途失去信心.生活不可能事事如意,人生的道路不可能是筆直的,平坦的.如果從小沒有磨煉,將來一遇坎坷挫折就不知所措,難以承受,甚至頹唐,退縮,以至走入極端.從這點來說,家長從小嬌慣孩子,不讓孩子勞動不是愛孩子,而是害孩子.做家長的如果真想讓孩子一輩子幸福,就必須從孩子的長遠考慮,現在讓他們干點活,磨煉意志,將來長大了才能正確對待困難,成為生活的強者.人在勞動中創造物質和精神財富的同時,也創造了自已本身.如果我們希望我們的孩子成為真正的人,我們就應當不再去想如何使他們的童年過得輕松安閑和無憂無慮.

2,怕影響孩子學習.

家長的這種認識是錯誤的,恰恰相反,經常參加勞動鍛煉有利于促進孩子的學習.勞動中有許多學問,它能促進大腦的發育和智力的發展,能提高孩子們的能力.事實證明心靈與手巧是相輔相成的,而笨手笨腳與呆頭呆腦往往是互為表里的.孩子在勞動中接觸很多事物,要動腦考慮怎樣把活干得又快又好,既巧妙又省時間,孩子在勞動中就要觀察,思維,甚至要開展想象,這就發展了孩子的智力,學到很多書本上學不到的東西.反之孩子一點不接觸實際,只啃書本就容易成為書呆子,不會結合實際領會和運用知識,這對孩子的智力發展,特別是創造性思維的發展是不利的.所以說培養孩子勞動習慣,不僅不會影響孩子學習,相反有利于提高孩子的學習興趣和學習成績.

3,怕孩子磕著碰著.

在勞動中多囑咐,多指導就可以解決這個問題.事實上勞動本身就可以提高孩子處理,解決問題的能力,勞動本身就能鍛煉筋骨.經常參加勞動的孩子思維敏捷,動作靈敏,反應快,反而不容易出事故.

4,嫌孩子干活給大人添麻煩.

剛開始不熟練肯定會出現這樣那樣的問題.做任何一件事都會有一個過程,要有耐心,為了目標就會有付出.

道德習慣還包括教育孩子不浪費財物,節儉,教育孩子講文明禮貌等等.

(二)培養孩子良好的學習習慣,功到自然成.

1,教育孩子熱愛學習.

(1)首先要善于激發孩子的學習興趣.法國教育家盧梭曾說過:要啟發兒童的學習興趣,當這種興趣已經成熟的時候,再教給他學習的方法.愛迪生從小就愛做各種小實驗,甚至模仿母雞蹲在雞窩旁孵小雞.在這種強烈的興趣下,使愛迪生一生熱衷于各種科學實驗,成為偉大的發明家.孩子的興趣并非天生就有,而是在學習和生活過程逐步培養起來的.只要家長用心,就一定能逐步提高孩子的學習興趣.

(2)其次要使孩子看到學習的進步.當一個人在學習或工作上取得成績時,會自然地產生一種喜悅的心情,得到莫大的樂趣,更加熱愛學習和工作.成年人是這樣,孩子更是這樣.有一對中年夫婦不管工作和家務多忙,每周都要對孩子的作業仔細檢查兩遍,把孩子的學習情況做出簡要記錄,并把孩子做過的作業本收藏起來,過一段時間就拿出來讓孩子比較一下,經常告訴孩子學習上有哪些進步,還有哪些不足.這樣,孩子對自己的學習情況心里有數,信心足,動力強.有很多家長只注重考試結果,不要過程,眼睛緊緊盯在分數上,考好了給物質獎勵,考砸了就大加訓斥,這樣做不利于孩子的學習進步.每次單元檢測后最好能與教師進行一次交流,孩子取得優異成績,與之共享快樂,此時快樂會成倍放大;當孩子成績不夠理想,應與教師一道分析得失,找出原因,這樣才能尋求解決問題的更好辦法.

(3)再次要對孩子進行端正學習目的的教育.學習興趣非常重要,但僅有興趣是不夠的.因為學習畢竟是一種持續的,艱苦的腦力勞動,目的不明確就不會付出極大的努力.心理學的研究表明,兒童對即將學習內容的意義和目的認識愈明確,他學習的動機就愈強烈,學習積極性就愈高,其學習的效果也就愈顯著.而且,孩子起初對某些學習內容沒有興趣,經過努力在學習中嘗到了甜頭,也會萌生興趣的.(請家長們注意,即使你的孩子暫時沒有學習興趣,千萬不要感到失望,甚至是放棄,而應該積極與教師交流,分析原因,及時幫助孩子盡早盡快轉變目前狀況.)培養孩子的學習目的,可以從兩方面著手,一是通過大量的事例說明,建設祖國需要有科學知識,不學習的人將來就不能很好地為社會作貢獻,更談不上熱愛自己的祖國.二是通過孩子周圍熟悉的人成長過程,說明學習對個人成長來說決不是可有可無的,要實現美好的理想就必須從小努力學習,掌握真本領.

目前家長對孩子學習目的教育存在兩種錯誤的極端,一是讀書就是為了個人前程.這種思想狹隘僅從個人角度出發,不利于孩子健康成長,不能很好起到目的教育的作用.二是讀書無用論.真的讀書無用嗎 首先只有掌握真本領才有可能做出更多貢獻,其次是學習的過程也是成長的過程,到校不學習,孩子的性格,心理,思想就容易出問題,造成無法挽回的損失,這樣的事例舉不勝舉,雖然是大孩子,但他們也是慢慢形成的,不是一夜變壞的.

2,養成課前預習的習慣.

家長一定要指導孩子從小養成課前預習的好習慣,讀讀課文,圈出生字,詞,查查字典,看看數學教材,嘗試練一練等等.學生預習新課后有一定基礎,有利于上課跟上進度和盡快理解,消化新知,這樣學習很輕松,不感到吃力,學習自然就有了興趣.

3,養成上課守紀聽講的習慣.

教師反映現在孩子上課守紀,專心聽講普遍較差.不能靜心集中精力跟隨老師學習,自然也就不會有好的學習效果,時間稍長成績很快掉隊.孩子上課不專心原因多方面,如孩子的學習興趣,對學習的責任感,不良的生活習慣以及班級人數眾多等,希望家長經常與教師聯系,及時掌握孩子上課狀態,做到有表揚有批評,盡快養成好的聽課習慣.

4,養成獨立認真完成作業的習慣.

作業是對孩子學習效果的檢驗,所以家長經常了解孩子作業情況,就能知道孩子的學習狀況.課內作業教師會督促學生及時認真完成.但課外作業就需要有家長用心觀察和督促,必要時給予指導.孩子作業首先要限時,其次要專心不允許邊玩邊做作業或邊吃東西邊做作業或者邊看電視邊做作業,再次要獨立認真完成,把字寫端正,最后要認真檢查.做好這四個環節,孩子的作業就一定能達到鞏固消化知識技能的作用.

有很多家長工作忙,不可否認有的是真忙,有的是假忙,有家長把孩子往校外輔導老師那里一放就認為萬事大吉,進了保險,等到發現問題已經很晚了,糾正起來很困難.也有的孩子作業經常不完成并時常撒謊,教師與家長聯系,家長干脆不接電話,不知是放棄還是想等到初中再去好好管教.如果真是這樣都是不正確的.希望家長把孩子帶在自己身邊,把對孩子的愛落在實處.

三,加強相互交流,增強教育工作的針對性和實效性

我們熱忱歡迎廣大家長朋友就輔導教育孩子,孩子的學習成績,以及在校表現等問題向老師咨詢,同各任課老師加強相互交流,向教師反映孩子在家的學習情況,協調好家庭學校的關系,同時也真誠歡迎各位家長對學校管理和教師的教育教學提出意見和建議,或者如實反映一些情況.

家長朋友們,我們不能去做偉大的事,但我們可以用偉大的愛去做些小事,多給孩子一些關愛,多為他們的成長做些準備.每一個成功的孩子背后都有一位成功的家長.教育好孩子是我們共同的責任,需要我們共同努力.少年強,則國強!

四,請家長朋友配合學校做好幾項工作

1,家長經常對孩子進行安全教育,包括防溺水,防觸電,防煤氣,防騙,以及交通安全教育.

2,家長接送子女的自行車,摩托車不得進入校園,學校門口不準停車,要讓自己的孩子排隊進入校園.

3,春季作息時間早上7:10開門,下午1:20開門(夏季將另行調整),望家長督促孩子按時到校,不提前,不遲到.

4,家長要積極引導子女參加有益于身心健康的各項活動.督促孩子少吃零食,不允許將零食帶進校園內.

5,請家長朋友多看一些有關家庭教育的理論書籍,用正確的理論指導實踐,少走彎路.