序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇非遺陶藝文化，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一 消費異化及其表現

消費異化是異化現象在消費領域內的表現。消費發生異化時，消費背離了自身，消費走向了自身的對立面，消費被賦予其他意義。一方面，它成為人們在精神中失去自由的一種“補償”，成為人們逃避現實痛苦與不幸的“避難所”。另一方面，消費操縱和控制著人，使消費成為一種非理性的狂歡。

從消費的構成要素看，消費異化主要表現在人的方面的異化、物的方面的異化、消費行為的異化和消費環境的異化。

1．消費主體方面的異化

人的方面的異化，是指消費的目的、心理、身份等方面發生異化，使得主體在消費中發生了向對立面轉化。

消費目的的異化。人們在消費中本應從自身的生存發展的客觀需要出發，但異化的消費卻表現為主體從占有的欲望、炫耀夸示出發，為了消費而消費。在消費中，人們無視于商品的使用價值和人的真正需要，只專注于去滿足占有物的無限的欲望。比如，有些人購買商品或服務的目的并不是為了商品或服務的使用價值，而只是為了顯示自身的身份地位、炫耀財富，專注于去滿足無限占有。甚至認為對物的占有就等于對幸福和美好生活的擁有。貪婪的欲望，隨著物質產品的不斷獲得而愈發膨脹，異化了的消費目的永遠不會被滿足。

消費心理的異化。消費心理的異化表現為，消費者本應進行某種消費，但因為一些原因放棄原來的消費意愿，不得不違背自身意愿進行消費。消費心理的異化，在社會生活中通過許多無奈的消費、被迫消費等表現出來。個人的消費本應根據自身的需要、經濟條件等因素進行，但是在某些情況下，如為了“面子”、為了滿足虛榮，人們不得不花費更多。有時，我們不愿去消費，但是因為種種原因而不得不消費時，違背真實意愿的消費也是一種異化的消費。

消費者身份的異化。消費主體有個人、群體、社會、國家等，主體的身份異化即為消費中主體身份由此種異化為另一種。消費身份的異化在社會生活中也經常出現，本應以個人身份進行的消費卻異化為以群體、社會、甚至國家的身份的消費，本以社會、國家名義的消費異化為個人的消費。

2．消費客體方面的異化

消費中，消費對象也會因為種種因素發生異化，轉向其本身的對立面，轉向主體的對立面。

消費對象因自身因素發生的異化，主要指在主體的消費中客體因為自身的原因背離了自身。比如，主體為了生活需要購買了某種商品，但此商品因與其自身所應具有的質量、性能等不符，結果并不能滿足主體的需要，甚至對主體造成傷害。如，消費者誤買了劣質電器商品，本以為能方便生活，殊不知卻帶來了安全隱患，甚至威脅生命安全。服務消費也會出現異化，最近曝光的“天價藥費”事件，雖是個別現象，但也說明了消費客體的異化對消費主體的傷害是不可小覷的。

消費對象因消費者因素發生的異化，主要指在主體的消費中客體因為主體的原因發生了背離。比如，主體購買了某種商品，但因為自身知識水平較低、能力欠缺等因素不能使用商品滿足需要，此商品對于這個主體而言不能發揮出使用價值而淪為毫無價值的東西。如，某商品被主體當作與其自身主要功能幾乎沒有關系的物品使用，對于主體來說，客體的主要功能發生了異化。

消費客體的異化還可能因其它因素而發生，如消費環境。這里的消費環境主要指除了主客體外的影響消費的客觀因素。如某種消費行為受環境的制約性很強，如天氣條件、時間限制、地點限制等，當環境因素發生不可意外變化時，消費客體往往也就失去了作為客體的意義。

3．消費行為方面的異化

消費對象能滿足消費者的需要是通過消費行為來實現的，消費行為的本義也就在于實現需要，但異化了的消費行為違背了消費行為的初衷，損害了消費主體、客體及環境等。

從個體消費行為看，在“我買故我在”的影響下，異化的消費行為表現為超越自身條件和能力的消費、過度的消費、無節制的消費、恣意的消費等等，造成了財富的大量浪費、資源的大量損耗、主體健康安全的損害等等。

從人與自然的角度看，主體的消費行為本應是可持續的、是能促進人與自然和諧相處的，但某些消費行為卻異化成對自然無盡地消耗、無情地攫取、瘋狂地掠奪。當前不少的自然災害造成的巨大損失，就可以折射出人類消費行為異化的苦果。

4．消費環境方面的異化

消費環境方面的異化，指消費環境由本應有利于主體的消費，異化為不利于、甚至有害于主體的消費。根據造成消費環境異化的因素的不同，消費環境的異化表現為自然因素造成的異化和人為因素造成的異化。自然因素造成的消費環境的異化，多表現為因主體意志以外的、難以預測的、不可抗拒的等原因造成的異化，如臺風、海嘯、暴雪、地震等造成了人們消費水平、消費能力的急劇下降，甚至財產安全、生命安全都受到嚴重威脅。

人為因素造成的消費環境的異化在社會生活表現呈現出越來越多的趨勢，尤其以大眾傳媒最為突出。大眾傳媒本應正確地引導人們科學消費、合理消費、適度消費等，但是在市場利益的驅動下，某些大眾傳媒廣告在引導消費方面，走向了自己的反面，通過廣告轟炸刺激人們進行不必要的消費。這樣的事實，可以通過超市里大量的例子得到證明：在某商場超市降價信息的誘導下，某些人幾近瘋狂地買回一堆毫無用處的商品，雖然事后回想起來后悔不跌，但是下次又會因促銷信息的誘導而再次瘋狂的瀟灑。在人為因素造成的消費環境異化中，除了軟環境異化外，硬環境也發生著異化。許多消費場所在硬件設施方面存在安全隱患，一旦發生事故，消費場所立刻轉變為災難幫兇；有的消費場所升級硬件設施本無可厚非，但卻在沒有相應提高服務水平，沒有更好地服務于消費者，卻無形中增加了消費成本。

二 科學消費觀內涵及評價標準探析

對待異化消費，我們的任務就是引導轉換消費觀念，樹立科學消費觀。應該認識到，異化消費只是“物的依賴社會”的結果，而不是人類消費歷史發展的必然結局。科學消費應當滲透和體現在人們的生存需要、發展需要和享受需要之中，并成為人們自我肯定、自我表現和自我完善的內在因素的消費。

1.科學消費觀的基本涵義

消費觀是人們關于消費的總的看法、認識和觀念等，是人們對消費活動的總的態度和基本觀點。消費觀由一定的生產力水平決定，并受消費水平、時代、地區、文化等因素的影響；但它一旦形成又會反作用于經濟、社會、和人們的消費行為、消費方式，并對其產生一定的影響。

科學消費觀，是指以科學發展觀為指導的、在消費實踐中形成的、有關消費的系統性的基本觀點、理論等。科學消費觀是科學發展觀在消費領域的應用和發展。現階段應當樹立和堅持的科學消費觀，本文認為主要包括以下幾個方面的內容：

第一，科學消費觀是“以人為本”的消費觀。“以人為本”是科學發展觀的靈魂，也是科學消費觀的核心。以人為本的消費觀要求以人（廣義上主要指廣大的人民群眾）的根本利益為出發點和歸宿點，以人的幸福感和滿意度作為衡量消費發展的尺度，最大限度地滿足人們的物質生活和精神文化生活的需求和享受、發展的需要。隨著經濟社會的發展，生存資料的比重不斷下降，享受資料、發展資料的比重不斷提高。現階段所要求的不僅是生存型或溫飽型的消費觀，還包括發展型的消費觀。

第二，科學消費觀是促進人全面發展的消費觀。全面發展的消費觀包括人的素質的全面提高，主要包括思想道德素質、科學文化素質和健康素質三個方面。這三方面素質的提高，從消費角度看都有賴于消費的全面提高，不可偏廢。全面發展的消費既能提高物質生活水平、滿足人的精神文化生活需求，給人們帶來身心的愉悅和科學文化素質的提高，又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好的道德修養，從而促進人的

全面發展。

第三，科學消費觀是促進社會協調發展的消費觀。協調發展的消費觀是指我們當前的消費一定要和社會發展相適應，既不能過于“滯后”，也不應過于“超前”。我們處于社會主義初級階段，屬于發展中國家，因此我們還要提倡勤儉消費、節約消費。消費中要堅決摒棄落后的消費觀，吸取傳統文化和西方文化中屬于人類文明成果的精華部分，提升我們的消費水平、消費境界。對于消費者個人而言，要根據收入狀況和自身需要安排消費，不盲目追風、攀比。

第四，科學消費觀是促進可持續發展的消費觀。消費既要滿足了當代人的需求，又不妨礙后代人的消費需求和增長能力。因此，還要進行可持續消費。可持續消費要求當代人在消費的同時，應當考慮后代人至少享有相同的消費機會, 既充分尊重生態系統的極限，又保證未來各代人和當代人擁有同樣選擇的機會, 有利于人類可持續地發展。可持續消費要求我們特別重視當今人類發展面臨的環境危機問題，以一種以簡樸、方便和健康為目標的生活方式，既有益于人類自我和社會的健康發展，又有益于自然生態保護。

2.消費的評價標準

判斷消費性質的標準在于：消費是否有利于生產力的發展，是否有利于主體的自由全面發展，是否有利于人與自然的和諧發展。

首先，消費應當有利于生產力的發展。消費作為生產的終點和新生產的起點，受生產決定，生產的產品必須經消費才能得到最終實現；同時，消費對新一輪生產又會起到引導作用，甚至有時還會決定新生產能否順利進行。因此，任何消費，從其終極意義上說，都應當能促進生產的順利進行，能促進生產的發展，促進生產力的發展。

其次，消費是滿足主體需要的一種行為，消費應當有利于主體的發展。消費的目是為了滿足主體的需要等，通過消費主體需要得到了滿足、欲望得到了實現，但是消費的結果可能會受到多種因素的影響，可能有利于主體的發展，也有可能妨礙甚至危害主體的發展。因此，從消費的目的和結果看，消費性質還需要看它是否有利于主體的發展。

最后，消費是對資源的一種消耗，消費還應當有利于人和自然的和諧發展。從根源上說，消費的客體最終都來自于自然界，因此決不能因消費而無限制地向自然界攫取掠奪。同時，消費產生的廢棄物又會被排放到自然界中，因此決不能無限制地超出自然界的可再生的能力和可承受的程度，一旦超出，自然界必然會“報復”人類，遭到掠奪的自然“報復”人類這樣的事情是常有發生的。因此，消費既要能促進人類的發展，還要能促進自然的可持續發展，有利于人和自然的和諧發展。

三 有關科學消費的措施建議

從不同的角度，給出的建議措施是不一樣的，論文主要是從宏觀角度提出了政策性的措施建議。如果從個人角度看，可以考慮以下幾點：

1、加強消費知識的學習

學習掌握消費知識和消費規律，識別科學、合理、進步、健康的消費方式，使消費水平、消費結構向合理的方向發展。當前，我國消費者教育應注意加強消費理論、消費政策、法律知識的學習，形成良好的生活消費道德和規范。重視發揮家庭教育的功能。良好的家庭氛圍、正確的教育方法、父母的榜樣表率等，有益于培養孩子養成良好的消費行為習慣，形成健康的消費心理，提高消費品位，促進孩子文明消費、合理消費。

2.適度信用消費

信用消費是信用手段在消費領域的運用，是信用和消費相結合的產物。我國信用消費起步較遲，信用消費機制還不健全，因此，建議適度信用消費，即應該在保證具有還貸能力基礎上進行信用消費。信用消費可以建立個人信用檔案。在許多發達地區、發達地區，個人誠信檔案非常重要。而且，信用消費在實際生活中的應用也越來越廣，我們還得跟得上時代。

至于某些金融衍生品，如基金，證券，證券，這多屬于投資范疇，如果不是很熟悉這類金融產品的運作，建議謹慎投資。次貸危機（次級貸款抵押危機）爆發的一個重要原因就是金融衍生品過多、信用體系不健全。

3.理性對待廣告

隨著廣告業的快速發展，廣告中的違背法律特別是違背社會倫理規范的現象越來越引起人們的關注和思考。國家對廣告進行監管的同時，我們也需要理性對待。現在不少廣告有明顯夸大功用的現象，對此應明確，我們到底需要什么？都說“不看廣告，看療效”，其實，最主要的原則是看我們的需要，而且是真實的需要，如果不需要，療效再好也沒用價值。如果是可要可不要的，盡量不要；不需要的，堅決不要。消費的原則可要簡單的說，一是，實際需要；二是，有支付能力，經濟許可；三是，不違法，不危害社會公德；四是，買對的，不買貴的。

4.理性對待國產與進口消費品

篇2

非陶泥產地陶藝教育的困惑

中國陶藝教育正處于發展階段，江蘇省的美術教材中早已經把陶藝列入了教學課程，目的是讓孩子們從小就可以受到藝術的熏陶，鍛煉動手能力，但是事實上能夠正常開展陶藝教育的學校畢竟是少數。《上海市中小學陶藝教學現狀調研報告》顯示：上海市中小學陶藝教學的普及率還不夠高，在所調查的14個區縣中，寶山、崇明等區縣只有一至兩所學校在開展陶藝教學，甚至還有4個區存在空白。據了解，蘇北地區能開設陶藝教育的中小學更是寥寥無幾，很多學校上到陶藝課程直接就改成了橡皮泥課，孩子們對于陶藝的了解僅僅還停留在“捏泥巴”上。

1.陶藝專用設備需要一定的保障根據陶藝教學的需要，其設備材料投入要達到7萬元到15萬元，這不是所有學校都能承受的，經費的籌措是學校陶藝教育的首要難題。再加上陶藝教室的場地要求至少是60-100平方米的教室一間，并配套泥庫、工具材料庫，這對于很多學校來說也是一大難題。

2.陶藝實踐耗材需要一定的投入在陶瓷教學的過程中，需要一定的耗材，這主要是指陶泥等。

一塊已經處理好的陶泥運到學校，包括運費成本也不過是10元左右的價格。在非陶泥產地，如果是較為偏遠的地區，往往陶泥的成本就加大了許多，大大提高了陶藝教育的成本。

3.陶藝教師緊缺，培訓機會少在非陶泥產地的美術教師中，接受過陶藝教育的人寥寥無幾，陶藝教師專業素養不夠，限制了陶藝教育的普及和學生的創新思維、實踐能力，制約了陶藝教育的發展。

陶藝教育的重點在“游戲”與“創造”

在大力推進素質教育的今天，學校、家庭、社會上的教育觀念還沒有真正轉變過來。很多家長甚至教師覺得學陶藝就是要讓孩子學會有關陶藝的技巧，要做出“作品”，一味地要做得像，從而脫離了陶藝的“游戲性”。很多美術教師在授課時，也是照搬教材要求，按部就班地教授，教學模式基本還是固定在“灌輸式”，很少去發現和更新內容，只要做出所謂的“作品”，陶藝教學目標就實現了。

陶藝教育具有“游戲性”、“隨意性”和“創造性”的特點，因為土可以隨手捏塑成型，而成型方法是千變萬化的。孩子對泥和水有著本能的興趣，在寬松、和諧、自由的氛圍中“玩泥巴”，是孩子們最喜歡的事情，在玩的方式中喚起了孩子的學習興趣，從而使學生以更大的熱情和更堅強的意志投入到學習之中。所以中小學陶藝教學重點不應是制作技巧的教育，而應當是一種“游戲”和“創造”的展示，培養學生一種快樂的“創造”、游戲的“創造”，這是中小學陶藝教育所要追求的目標。四、陶藝教育的“守”、“破”、“立”陶藝是一門具有傳統和現代氣息的課程，又是在不斷發展的藝術，在陶藝課程的實施中，我認為在小學應分為三個階段：守——破——立。

第一階段：守這是個傳統技巧的授課階段，還包括了對經典陶藝作品的欣賞、模仿的過程。中國陶藝流傳至今有其獨特之處，繼承中國優秀的陶瓷藝術傳統也是也是陶藝教育追求的目標之一，學生們可以在優秀陶藝作品的欣賞中，感悟陶藝的藝術特色，加強對傳統文化的了解，增強對陶瓷藝術形式的興趣，這是對中國傳統陶藝文化的“守”。

第二階段：破時代的變遷，文化的進步，人類的審美也隨之變化。清初石濤曾說“筆墨當隨時代”，放在陶藝文化上也是一樣的。陶藝教育中的“破”主要是指陶藝課程中陶器的外形設計、裝飾手法等應當不受傳統的束縛，大膽地嘗試新的方法。在培訓活動中，我有幸來到陶都宜興丁山的“長樂陶莊”，它是陶都近年來的一處別具風格的人文景觀。陶莊的主人是從事紫砂雕塑的中國工藝美術大師徐秀棠先生，“長樂”是他的別名。年逾古稀的老人在工作室內悠然自得地制作著陶藝作品。大師身后長長的陳列櫥中放滿了作品，其中生肖系列尤為特別，每種生肖都有不同的版本，有傳統的、有卡通的、有夸張的……守中有破，破中有守，當今的中國陶藝教育就要有徐秀棠大師的創新精神，為傳統文化注入新的活力。

篇3

工藝美術是我國文化產業中十分重要的組成部分，其規模性較大，同時也是文化事業的體現，在整個文化產業運行的過程中承載著中國人民的文化價值。文章對消費視野下工藝美術的價值進行了分析，旨在實現工藝美術的經濟化運行。

關鍵詞：消費文化；工藝美術；問題分析

消費文化主要是在社會文化發展中某一時期的特定產物，同時也是人們在物質生產、社會生產以及消費活動中所展現出的一種消費形式。因此，消費文化視野下的工藝美術作為一種消費形式，具有一定的現實意義及價值，雖然在文化層面上與現實文化存在著不同，但是由于時代背景的不斷變化，充分展現了其存在的藝術形態，這種文化形式的出現也會在一定程度上改變人們行為方式。

一、文化消費視野下的宮廷工藝美術

隨著文化事業的多元化發展，宮廷風格的工藝美術保持了技術高超性的特點，并將傳統美術工藝作為傳承的主體，使舊的工藝形式以及藝術形態得到了有效的表達，而且在整個工藝美術技術應用的過程中，采用了高超性的藝術形式，保證了產品設計的基本價值。舊有時代的工匠會受到統治階級的管制，在藝術創造的過程中會將藝術價值本身進行藝術的再創作，但是，在文化發展的今天，很多設計人員在作品創作的過程中會重視其商業性的價值。所以，舊有時代的宮廷貴族藝術逐漸演變成當代社會中的“商品”價值。對于這一類美術工藝品而言，可以將其分為收藏品以及裝飾陳設品兩種，首先，收藏品不僅具有投資價值同時也具有“文物”價值，收藏者主要重視商品的文物價值以及潛在的增值能力。其次，裝飾陳設品主要是一種文化傳承的符號，通過舊有宮廷工藝的商品轉換為另一種文化形式，為使用者提供一種文化品味。而在現階段宮廷宮廷美術創作及優化的過程中，缺少專業性作品鑒賞人員，一些作品只要被國家機構的工藝美術大師評定為最具收藏價值的作品，其價值會數以十倍的向上增長，從而導致很多工作美術作品的評選成風，出現了一些唯利是圖的藝術消費行為，導致傳統工藝產品的質量逐漸下降，為文化藝術的傳承及發展造成了嚴重的影響。

二、文化消費視野下的城市工藝美術

對于城市風格的工藝美術而言，主要是將中產階級的市民作為工藝美術的主體，通過對中產階級人們價值觀、生活觀等價值的分析，所呈現的一種市民工藝類型。歷史中人文產品的工藝設計包括紫砂器、明式家具以及住宅建筑設計等工藝形式。城市中產階層由于其經濟實力、政治地位等內容逐漸成為工藝文化的核心內容，但是，在現階段城市工藝文化分析的過程中，其正處于未定型的新興階段，基本的文化形式也正處于模糊階段，其形態的判定以及消費價值很難得到系統性的分析。而在消費視角下可以將這種工藝形式定義為創意、綜合以及世俗化的工藝美術形式。其中的創意主要是通過對城市人民生活經驗以及生活需求的分析，所創作出的美術工藝，例如，家居裝飾等與人們日常生活相關聯的設計形式。市民工藝中的綜合性主要包括了創意、技藝工藝以及設計等，例如“陶吧”等工藝場所的構建，城市居民可以在這一環境中將自己的創意、技藝以及設計等技術形式進行充分性的結合，從而實現其綜合能力的提升。

三、文化消費視野下的民間工藝美術

民間工藝美術主要是將農、牧民作為主體的鄉村工藝形式。在現代化文化形式發展的過程中，民間工藝的生存環境發生了一定的變化，但是其生活化、原型化的藝術形式卻得到了有效傳承。隨著消費文化形式的出現，一些具有民間工藝的農耕文化呈現出不斷消失的狀態，主要是由于民間工藝是一種生活化的工藝形式，其實用性的工藝會隨著人們的生活狀態不斷改變。由于城市化進程的出現，出現了一種新型的準城市居民，使人民在生活的過程中由農村到城市的環境轉變，而且其基本的生活環境、生活用品以及生活方式都發生了一系列的改變，所以一些民間工藝品也發生了一定的改變，導致傳統的美術工藝形式逐漸淡化。而且隨著消費文化的呈現及發展，鄉村的生活逐漸改變了舊有的生活方式，民間工藝自給自足的社會生活條件逐漸瓦解，使一些極具民族特色的工藝被“開發”出來，成為旅游商品以及紀念品等。

四、文化消費視野下的藝術工藝

藝術風格的工藝美術主要是專業工作者所創作的工藝形式，對于這些作品的創作人員而言，大部分都經過專業藝術院校的教育，其藝術素養以及創意能力相對較強，所創作的工藝品有陶瓷、陶藝、漆藝等。對于這些專業的工藝美術創作者而言，其作品的設計具有現代化的理念，所以他們所創作出的工藝作品具有一定的藝術性以及原創性。與此同時，由于設計的多元化發展，消費者會尋求一種全新的途徑，將其自身與消費文化進行統一性的融合，并為大眾傳播以及藝術創作者提供了交流的途徑，使創作者可以通過對人們需求的分析進行工藝作品的設計，并在一定程度上借助傳媒圖像以及現代化的生活進行工藝的創新，進一步擴大了消費視野下非物質形態商品以及物質形態商品的消費。

五、結束語

總而言之，隨著消費文化的不斷發展，消費文化對美術工藝的影響是相對較大的，美術工藝逐漸形成了文化形式的創造，同時呈現出現消費視角下美術工藝形式的變化。由于其文化形式來源于生活，因此其產品的設計與消費文化有著十分緊密的聯系，其工藝美術的創作不在局限于純粹的創新，而是應該在消費的基礎上實現其身份的認同，并在最終程度上呈現出工藝美術的核心價值。

參考文獻

[1]李立新.中國工藝美術研究的價值取向與理論視閾——近年來工藝美術研究熱點問題透視[J].藝術百家,2008,04:114-118.

[2]李硯祖.關于消費文化視野下的工藝美術諸問題[J].東南大學學報(哲學社會科學版),2008,05:84-88+127.

篇4

【關鍵詞】非物質文化遺產 社會營銷 傳承 發展

社會營銷學時傳統的營銷學在現代社會發展過程中的產物，主要是為了將社會公眾或者目標團體形成或接受某種理念或養成某種行為。社會營銷不同于以往的傳統營銷，它對產品的屬性、產品價格、營銷主體和市場細分等方面都有具體的規格與要求，并且有著自身的特點。而非物質文化遺產是中華五千年歷史長河不斷積累下來的文化寶庫，更是傳統文化的精髓所在，其財富體現在自然環境、人文與科學各個方面。但是在對其保護的過程中卻遇到很多難題，所以利用社會營銷學開展對非物質文化遺產的保護工作是一種全新的途徑，更是一個有效的途徑。

一、當前非物質文化遺產的保護弊端

聯合國教科文組織對非物質文化遺產的保護做了相關規定，我國目前對非物質文化遺產的保護是依照搶救挖掘適度開發應用的原則。將非物質文化遺產整理好，采用實物或者影像的形式，用博物館或者數字化方式將其保存完整，加上與旅游行業的配合，在對其經濟潛力挖掘的同時加強可持續發展的力度。不過在對非物質文化遺產進行保護的過程中依舊存在很多的弊端，由于非物質文化遺產的文化屬性較為廣泛，要對其人類文化創造組成部分進行分析，對人類生活方式的那部分要區別開來。比如中國的茶文化，不僅僅是種茶、炒茶沖烹茶藝等過程，還有人與人之間的交流、休閑和養生等多個方面，對待這種文化如果是利用博物館等方式進行保存，那就不能發揮出其應有的作用，更不能體現出茶葉的文化底蘊。

二、社會營銷的內涵與非物質文化遺產的聯系

社會營銷主要是為了設計、執行和控制方案，是希望能夠使目標團體接受社會的某些理念、理想或者措施，通過和市場的細分與組合等研究，使目標團體實現利益的最大化。社會營銷的產品是屬于社會理念，營銷的目的是要造成和推動整個社會的變革與發展，因此在非物質文化遺產的保護中使用社會營銷的理念是符合社會營銷的內涵要求的，具體到實際的操作中，對非物質文化遺產的保護，需要細分到社會營銷中的多種營銷方式，比如旅游營銷，主要是對那些具備文化特色，而并非實質物質的文化遺產，它們作為社會營銷中的產品來進行推廣營銷，實現對非物質文化的傳承與保護，并且可以發揮出其潛在的經濟效益，最終實現經濟效益的最大化。

三、非物質文化遺產利用社會營銷策略

非物質文化遺產本身具有非常深厚的文化底蘊和地域特色，所以要根據不同地域的文化層次進行該類文化遺產的推廣，這就需要利用到社會營銷策略，最終實現對非物質文化遺產的保護、傳承與發展。下面以種子畫為例。

（一）種子畫介紹

種子畫是一種藝術價值非常高的非物質文化遺產，是由種子畫藝術家選擇不同的自然植物種子，利用它們自身的形態與色彩上的差異，最終在藝術家的創造性思維下形成的畫作。種子畫本身在完成之后形態非常逼真，栩栩如生，并且有很高的藝術價值，色彩非常的絢麗，層次分明，凹凸感很強。并且種子畫的保存時間非常的長，不會因為時間或者霉變等因素導致其被損壞，用這種方式形成的種子畫歷經多年也不會失去當時的效果，可以用作收藏裝飾之用。種子畫在我國主要分布在重慶、山西、陜西和南京等地，作為中國五谷文明的產物，它更是一種中華絕技，但是對于種子畫的保護工作依舊存在很多問題，因此對種子畫的社會營銷推廣是非常有必要的。

（二）目標市場

在對種子畫的傳承方面，應該創新思考，利用現代化市場營銷工具進行市場分析，提出解決方案。種子畫要想更好的傳播，離不開消費者的拉動，盡管現在這種需要已經存在，但是其潛能還未被激發出來。所以現在對種子畫的推廣需要激發消費者的潛在需求，將種子畫打入市場，實現生產的良性循環，這樣才能有越來越多的人愿意投入到種子畫的學習與制作工作中去，實現種子畫的傳承與發展。

（三）營銷策略

1.文化推廣。要想讓目標市場中更多的人喜歡種子畫，最終激發潛在的市場需求，宣傳是不能少的重要環節，只有通過恰當的宣傳才可以將種子畫介紹給更多的人認識與了解，才能將其優秀的文化內涵與藝術特征傳遞給更多的消費者。如果是利用傳統的文化傳播途徑，可能有一定的缺陷，通過市場分析與調研，應該從市場營銷理論出發，根據現代營銷的特點開辟全新的營銷道路，利用現代化的媒體來宣傳種子畫。

2.推廣渠道建設。隨著互聯網的普及，網絡用戶的數量逐漸增加，網上購物已經成為一種非常普遍的方式，這就給傳統的零售行業一定的壓力。各行各業都在忙著構建自己的網絡銷售渠道，對于種子畫而言，網絡渠道也不能忽視，并且利用網絡渠道的構建，可以更好的實現對種子畫的推廣。首先可以開設網上商店，將種子畫藝術品放在網上，提供定制服務，這樣可以滿足更多消費者的喜好，并且這種網絡營銷方式可以更好的構建全國銷售網絡甚至是國外銷售網絡。在節約成本的同時，可以利用更多的資金對種子畫藝人進行培養。

3.產品創新。新一代的年輕人有著獨特的視覺角度，眼光也不同，他們喜歡自己體驗，更敢于創新，給予這種方式可以開辟DIY種子畫服務，這樣可以為更多的消費者提供學習種子畫的機會，更好的推廣種子畫。這種方式可以很好的解決非物質文化遺產與時代脫節的現象，對營銷方式和產品進行適當的創新可以激發更多的消費者市場。

四、總結

非物質文化遺產的保護是全世界都在重視和行動的行為，但是針對我國各種非物質文化遺產的特色與文化形態的不同，需要制定出多種方式的社會營銷策略，這就需要進行大膽的創新，利用現代化的方式實現對非物質文化遺產的保護、傳承與發揚。

參考文獻：

[1]蔡瑩瑩.非物質文化遺產的保護與傳承[J].現代營銷，2012，（07）：238.

篇5

關鍵詞:姿態解算;四旋翼飛行器;擴展卡爾曼;分解濾波;自適應噪聲

1引言

四旋翼飛行器具有廣闊的商用價值和軍用前景，近年來其已經成為一個研究熱點，相關成果被廣泛應用于氣象監測、森林防火、快遞投送等領域。姿態解算是整個四旋翼飛控系統的的核心。但在結算過程中，如何解算出精度高、穩定性強的姿態角，一直以來是人們研究的熱點。由于其模型具有高度非線性，捷聯慣導測量單元中陀螺儀積分誤差大，加速度在時變環境誤差大等問題，解算出來的姿態角存在誤差。而要實時獲取四旋翼飛行器精準的姿態角來進行動態調整則顯得尤為重要［1］。為了得到更加精準的姿態角，現階段采用互補濾波算法和擴展卡爾曼濾波算法。互補濾波解算精度較低，穩定性較差，不適合四旋翼飛行器對姿態數據穩定與高精度的要求［2］。擴展卡爾曼解算的角度比較理想，但在估計過程中仍然有一些缺陷，如需要進行大量的矩陣運算，如果不加濾波處理就有可能使濾波器發散。通過調查，采用UD分解的濾波算法，能夠有效地抑制了由于計算舍入誤差而造成的濾波器不穩定的問題，并在一定程序上提高了濾波器的濾波精度［3］。另一個問題是過程噪聲矩陣Q和測量噪聲矩陣R是常值，在時變的環境中，解算出來的姿態角誤差將會增大，不能智能適用于實時應用的場合。傳統的噪聲估計方法有諸如僅適應線性系統，跟蹤突變的延時性等缺陷，無法滿足當今的工程應用［4］。克服上述缺陷的方法是使用自適應濾波算法。2016年劉宇、劉瓊等［5］設計了一種自適應UKF微型航姿系統噪聲在線估計，對噪聲的協方差進行在線更新，動靜態精度都有較大的提高，但是收斂速度比較慢。2015年蘇義鑫、朱敏達等［6］提出了一種自適應卡爾曼濾波的姿態估計方法，自適應濾波算法對加速度噪聲變化更加靈敏，收斂速度快，但是估計精度不是很高，容易發散。通過與前人的比較分析，本文提出采用基于EKF的姿態解算，同時加入誤差預測P的UD分解濾波和Q、R的自適應調整。通過實驗驗證，預測誤差P的發散明顯降低、精度提高。在時變的環境下，Q、R自適應調整后收斂速度明顯提高，得到的姿態角更加精準、穩定。

2姿態系統建模原理

解算四旋翼飛行器的姿態就是計算導航坐標系OXYZ和機體坐標系OXYZ之間的向量關系。機體坐標系簡記為B坐標系，原點位于四旋翼質心處，Yb軸沿機體橫軸向左，Xb軸沿機體縱軸指向前，Zb軸垂直于XYZ平面沿機體豎軸向上。導航坐標系選用原點與地球質心重合的地理坐標系，即東北坐標系(n系)。機體坐標系與導航坐標系轉換角如圖1。定義機體坐標系X軸與水平面的夾角為橫滾角φ，機體坐標系Y軸與水平面的夾角為俯仰角θ，機體坐標系相對于地面坐標系沿Z軸變化的角度為偏航角ψ，機體坐標系到導航坐標系的旋轉矩陣。

3擴展卡爾曼算法的原理

四旋翼飛行器姿態解算系統為非線性系統。

4對EKF的改進的方法

4．1誤差預測P的UD分解

UD濾波主要解決在濾波過程中矩陣復雜而引起濾波發散的問題，相比固定增益分解濾波、平方根分解濾波的計算量小一些，更適合實時的應用場合。在擴展卡爾曼濾波器算法中主要解決第六步更新協方差矩陣P可能出現的非奇異。擴展卡爾曼濾波方程中的計算可能導致P矩陣變成非對稱或不定的，UD分解的擴展卡爾曼濾波能夠很好地解決。具體的方法是將預測估計P矩陣進行UD分解，即P=UDUT，其中D是一個對角矩陣，U是一個上三角矩陣且對角線元素為1。利用U、D更新傳遞來替代P矩陣的傳遞更新，，UDUT不會變成非對稱的或不定的，與P矩陣相比，U、D具有更小的條件數［8］。因此UD濾波能夠有效限制由于計算誤差而引起濾波發散的可能性。

4．2自適應觀測噪聲R和過程噪聲Q的研究

四旋翼飛行器不可以一直保持勻速飛行，了解到影響姿態解算的角度誤差跟四旋翼的震動和非重力加速度有關。而陀螺儀的積分誤差，時變的非重力加速度誤差必將影響姿態角的計算，對后期的姿態控制產生不利影響。由于非重力加速度引起的噪聲是一種非零均值的隨機噪聲，在不同的環境和時間不停地發生改變，為了得到更精準。穩定的姿態角，定常的Q和R肯定是不行的［9］。本文對Q、R作自適應調整處理，對應于加速度分量的觀測噪聲R和過程噪聲Q分別視為觀測值和預測值的可信度因子，其大小隨著非重力加速度的變化而實時改變［10］。

5仿真驗證及結果

為了驗證算法的有效性和實用性。采用相同三軸加速度計，三軸陀螺儀，三軸磁強計，更新周期為0．02s。由于橫滾角Roll、俯仰角Pitch與偏航角Yaw測試結果是相同的，下面只展示橫滾角Roll的測量值與真實值之差的分析結果。

6結論

研究了基于EKF四旋翼飛行器姿態解算模型的方法，建立了非線性姿態解算系統建模。針對傳統擴展卡爾曼濾波器無法處理時變參數的缺陷和解決預測誤差P的發散，提出了一種基于EKF和UD分解濾波，同時加入了根據環境的變化對Q和R進行了自適應處理的算法。得到的姿態信息實時性好、輸出平滑、動態誤差小。證明此算法的估計精度和收斂速度都明顯好于互補濾波算法和卡爾曼濾波算法。該算法也可應用于其它動態性能要求較高的導航信息測量系統中。

參考文獻:

［1］賀海鵬，等．基于IEKF的四旋翼無人機姿態測量方法研究［J］．計算機仿真，2015，(4):56－60．