序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇中學(xué)德育建設(shè)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞:德育實(shí)踐 德育渠道 德育建設(shè)

教師作為中學(xué)生德育教育過(guò)程中最直接的引導(dǎo)者,在學(xué)校德育系統(tǒng)中起著非常重要的作用,其自身所認(rèn)同和體現(xiàn)的德育價(jià)值取向?qū)κ芙逃呔哂兄匾绊?。德育的存在不僅在于幫助個(gè)體協(xié)調(diào)處理好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,更在于使人類的自由本性得以發(fā)揚(yáng),使個(gè)人的獨(dú)立人格得以確認(rèn),人們自主、自覺(jué)、自尊等自我肯定的人格屬性得以涌現(xiàn),在這基礎(chǔ)上才能構(gòu)成人與人之間的最佳結(jié)合,也才能滿足人諸種深層次的精神追求和需要。所以,我們廣大教師應(yīng)該不斷拓寬德育渠道,在德育實(shí)踐中加強(qiáng)中學(xué)德育建設(shè)。

一、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)德育建設(shè)

德育工作者應(yīng)不斷更新教育理念,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展,對(duì)當(dāng)代教育的作用和使命,以更加嶄新的視角,更加辨證的思考,更加理性的審視,尤其要與轉(zhuǎn)變教育思想緊密結(jié)合,樹立與時(shí)俱進(jìn)的教育觀、德育觀和人才觀。德育工作者應(yīng)不斷改進(jìn)德育工作的方式方法,每一位德育工作者,在教育教學(xué)中,必須遵循德育規(guī)律,切實(shí)提高德育理論水平和德育研究能力。研究德育新方法,結(jié)合青少年身心發(fā)展規(guī)律和本校實(shí)際,努力使德育方式、德育過(guò)程、德育內(nèi)容貼近青少年學(xué)生的生活實(shí)踐,創(chuàng)造性地運(yùn)用并形成“重情感、重情境、重實(shí)踐、重體驗(yàn)”的德育方式,為提高德育實(shí)效,豐富德育理念與德育模式服務(wù)。我們學(xué)校作為一所新合并的學(xué)校,學(xué)生成長(zhǎng)的自然和社會(huì)環(huán)境不同,造成學(xué)生心理的一定差異,以科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生,讓他們能盡快融入新集體中,促進(jìn)學(xué)生德育的進(jìn)一步發(fā)展顯得至關(guān)重要。為此,學(xué)校組織班主任到德育工作較好的學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí),吸取他們德育工作中的經(jīng)驗(yàn);邀請(qǐng)德育工作先進(jìn)培訓(xùn)班成員來(lái)學(xué)校暢談經(jīng)驗(yàn);不定期邀請(qǐng)專家來(lái)學(xué)校組織講座,借以提高教師的德育素質(zhì)。暑期,學(xué)校借助市進(jìn)修學(xué)校的專家組織了班主任培訓(xùn)班,以提高全校教師的德育能力。我們知道,教師的勞動(dòng)在學(xué)生心中始終具有表率性,他的道德情操、作風(fēng)儀表和勞動(dòng)態(tài)度對(duì)學(xué)生都起著耳濡目染、潛移默化的影響,有的可能影響學(xué)生的一生。所以,教師應(yīng)該熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。要經(jīng)?？匆恍┯嘘P(guān)教育學(xué)和心理學(xué)方面的書籍,了解學(xué)生的心理發(fā)展和心理波動(dòng)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”,對(duì)后進(jìn)生更要“厚愛(ài)”,以鼓勵(lì)教育為主。對(duì)學(xué)生嚴(yán)字當(dāng)頭,愛(ài)在心頭,要善于寬容學(xué)生。適當(dāng)?shù)膶捜萦袝r(shí)能收到驚人的教育效果。以情動(dòng)情,做學(xué)生的知心朋友。實(shí)施愛(ài)心(或博愛(ài))教育,有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)。

二、開展形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)

德育教育活動(dòng)應(yīng)該是生動(dòng)活潑的,比如,有的學(xué)校年年搞活動(dòng),年年老樣子,沒(méi)有新意、沒(méi)有創(chuàng)造,或是熱衷于轟轟烈烈的宣傳效應(yīng),也就沒(méi)有了吸引力;春游、秋游應(yīng)該是深受學(xué)生歡迎的,但是,活動(dòng)前沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)密的設(shè)計(jì),沒(méi)有進(jìn)行深層開發(fā),只是玩玩而己,而且,附近的景點(diǎn)就那么多,從小學(xué)到中學(xué),已經(jīng)無(wú)處可玩。更重要的是,現(xiàn)在搞什么活動(dòng)都是有償?shù)?不排除有盈利的趨向),學(xué)生從內(nèi)心就有一種排斥傾向,認(rèn)為學(xué)校借口搞活動(dòng),實(shí)質(zhì)是為了掙錢。由此,德育活動(dòng)非但沒(méi)有起到德育的教育功能,反而起到負(fù)面作用。

我們要善于組織和引導(dǎo)學(xué)生自己組織各種生動(dòng)有趣、寓教于樂(lè)的活動(dòng),使學(xué)生在潛移默化中受到集體主義精神的感染。有時(shí),學(xué)生在一場(chǎng)足球賽或聯(lián)歡會(huì)中獲得的集體主義情感體驗(yàn),是教師任何美妙而空洞的說(shuō)教難以達(dá)到的。集體活動(dòng),就內(nèi)容而言,可以涉及德、智、體、美各個(gè)方面;就規(guī)模而言,可以是學(xué)校活動(dòng),可以是年級(jí)活動(dòng),可以是班級(jí)活動(dòng),也可以是小組活動(dòng);就形式而言,可以是學(xué)習(xí)交流、思辨討論,可以是游藝娛樂(lè)、文藝表演,可以是體育競(jìng)爭(zhēng)、勞動(dòng)比賽,可以是社會(huì)調(diào)查、遠(yuǎn)足郊游等等。同時(shí)開展的活動(dòng)要適合學(xué)生的年齡和心理。在過(guò)去的一年中,我校開展了一系列的活動(dòng),如:校園十佳歌手比賽,讓學(xué)生感受到不是僅僅在社會(huì)上才能領(lǐng)會(huì)流行時(shí)尚,在校園中照樣可以,既豐富了校園文化生活,也使學(xué)生不會(huì)感覺(jué)到校園生活的枯燥;又如:普通話演講比賽,不僅讓學(xué)生明白會(huì)說(shuō)普通話的重要性,而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的興趣和積極性;再如:英語(yǔ)演講比賽,使學(xué)生明白作為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生,學(xué)好母語(yǔ)固然重要,但學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言對(duì)自己今后的發(fā)展也十分重要;另外組織師生一起觀看紀(jì)錄片《洞穴之光》,師生同流淚,一起感受我們要對(duì)自己生活的熱愛(ài)和珍惜,感受洞穴之中孩子的淳樸和苦中有樂(lè)的精神;為遭受病痛之苦的同學(xué)捐款,他們紛紛拿出自己平時(shí)節(jié)約下來(lái)的零花錢,一點(diǎn)也不猶豫;學(xué)雷鋒做好事活動(dòng),清明節(jié)掃墓,拔河比賽,各班行為規(guī)范達(dá)標(biāo)評(píng)比,民主評(píng)比學(xué)校團(tuán)支部……一次又一次花樣翻新、妙趣橫生的活動(dòng),使學(xué)校及班級(jí)內(nèi)始終充滿生機(jī),并對(duì)學(xué)生保持著一種魅力。

三、充分培育學(xué)生自我教育的積極性

很多學(xué)校德育工作沒(méi)有真正確立學(xué)生在自身品德發(fā)展中的主體地位,教師沒(méi)有也沒(méi)能認(rèn)真了解學(xué)生基于自身成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活閱歷和不同心理發(fā)展階段的真正需要與感受,缺少對(duì)學(xué)生的理解和基于理解、平等之上的對(duì)話,很難實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的精神交融,使學(xué)生順利接受學(xué)校的教育引導(dǎo)。表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的理解不足,片面強(qiáng)調(diào)說(shuō)教、規(guī)訓(xùn)與灌輸,德育嚴(yán)重脫離學(xué)生實(shí)際,沒(méi)有真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生自我教育、自我完善的主動(dòng)性和積極性。只有加強(qiáng)溝通,增進(jìn)理解和信任,充分發(fā)揮教育者和受教育者雙方的主動(dòng)性和積極性,德育才可能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,取得良好的教育效果。

教師要真正去體會(huì)學(xué)生特殊的需要、情感、態(tài)度和發(fā)展意向,體會(huì)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性以及自由、創(chuàng)造和選擇,信任學(xué)生,尊重學(xué)生,不把學(xué)生看作是年幼無(wú)知不成熟的人,不再?gòu)?qiáng)迫學(xué)生服從自己的意志、接受自己的權(quán)威。

在這方面,我在平時(shí)和學(xué)生的交往中,充分運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識(shí),多方關(guān)注各個(gè)學(xué)生的信息,直接或間接了解學(xué)生的家庭、心理、交友等情況,了解社會(huì)信息。這樣,在和他們交流的過(guò)程中,不僅可以和他們談學(xué)習(xí),也會(huì)和他們談社會(huì)流行時(shí)尚,談他們年齡階段出現(xiàn)的一些現(xiàn)象的正常性;不僅談他們的家庭,也會(huì)談自己的家庭,站在學(xué)生的角度思考,分析問(wèn)題,讓學(xué)生縮短和我的距離,也讓他們能和我真正談心,說(shuō)出他們的心里話。這樣,我才能真正做到因材施教,融洽與學(xué)生之間的關(guān)系。學(xué)生樂(lè)于接受我的批評(píng)教育,因?yàn)樵谂c我的交流中他們能深刻領(lǐng)會(huì)一些原來(lái)不甚明白的道理。上學(xué)期,有個(gè)叫裘琨的學(xué)生,從小學(xué)的成績(jī)看,基礎(chǔ)還不錯(cuò),但到了初中,就出現(xiàn)了厭學(xué)情緒,經(jīng)常惹是生非,一天下課后,我把他叫到無(wú)人的地方開始和他交流,從他父母小的時(shí)候談起(我們是同一個(gè)地方的),到社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,分析他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ兴x書,效果還是很明顯的,在期末考中他取得了理想的成績(jī)。

四、適時(shí)合理的運(yùn)用德育中的隱性教育

隱性教育是通過(guò)外部的各種條件作用于個(gè)體內(nèi)部的心理過(guò)程,通過(guò)學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)達(dá)到對(duì)情意和行為的感染、調(diào)節(jié)和控制,從而達(dá)到形成良好品德行為的目的目標(biāo)。隱性教育對(duì)學(xué)生品德的成型和發(fā)展具有陶冶、導(dǎo)向、激勵(lì)和規(guī)范作用,加強(qiáng)隱性教育,是提高中學(xué)德育實(shí)效性的重要途徑。這種隱蔽的、間接的德育教育滿足了青少年的個(gè)性要求,會(huì)使他們感覺(jué)到他們是受到尊重的并主動(dòng)地接受外部的影響。

隱性教育可以通過(guò)校園的環(huán)境建設(shè)、學(xué)校文化氛圍的塑造、教師形象的塑造、新型的課堂人際關(guān)系的確立等幾個(gè)方面實(shí)施:校園環(huán)境是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的主要生活空間,學(xué)生道德認(rèn)知的獲得、道德情感的陶冶、道德意志的磨煉、道德行為的塑造很大程度上受到學(xué)校環(huán)境的影響和制約;校風(fēng)、班風(fēng)對(duì)個(gè)體的教育要求不是明確的,而是隱蔽、滲透在學(xué)生經(jīng)常接觸、經(jīng)常參與的各種環(huán)境要素及活動(dòng)中,使學(xué)生在不知不覺(jué)中感受到這種要求,并按照這種要求去行動(dòng);只有“親其師”,才會(huì)“信其道”。“學(xué)高為師、身正為范”,教書育人是教師應(yīng)盡的職責(zé);要在課堂上倡導(dǎo)和諧、民主、平等、合作的師生交往;要形成相互交往、相互理解、協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)的新型的人際關(guān)系,從而使學(xué)生自我個(gè)體融入到具有內(nèi)聚力的群體之中,給學(xué)生以道德情緒的感染和體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)和道德需要。

我們學(xué)校作為一所新建學(xué)校,在校園文化建設(shè)方面,應(yīng)該說(shuō)是花了很多心血。從校園的一草一木到宣傳窗的設(shè)置,從校訓(xùn)的確定到特定時(shí)間的宣傳標(biāo)語(yǔ),無(wú)一不是發(fā)揮集體的力量,最后落實(shí)到位。讓每位初來(lái)乍到的家長(zhǎng)和學(xué)生在第一時(shí)間能認(rèn)同它,喜歡它,信任它。班級(jí)內(nèi)從名人字畫到豐富多彩的黑板報(bào),從干凈整潔的地面到張貼規(guī)范的布告欄,無(wú)一不給學(xué)生賞心悅目的感覺(jué)。各教師在校園內(nèi)行走時(shí),都面帶微笑,如:有一位得不到家庭溫暖的初三女生對(duì)教學(xué)副校長(zhǎng)說(shuō):“看到裘老師對(duì)我微微一笑,使我瞬間掃除憂郁,全身輕松?！甭牭竭@樣的話,我何嘗也不全身輕松呢。應(yīng)該說(shuō),從最初的有些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校合并的反對(duì),到現(xiàn)在的認(rèn)同,我想,這應(yīng)該就是對(duì)我們學(xué)校工作的肯定,也說(shuō)明我們學(xué)校德育工作的成效。

五、建立完整、科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系

所謂道德評(píng)價(jià),就是生活于現(xiàn)實(shí)的各種社會(huì)關(guān)系中的人們,依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德準(zhǔn)則,通過(guò)社會(huì)輿論或個(gè)人心理活動(dòng)等形式,對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行善惡判斷,表明褒貶態(tài)度。

學(xué)校道德評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生道德行為進(jìn)行全面考察并作出裁決,分析判斷哪些行為是善的,哪些行為是惡的;對(duì)善的行為給以贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng),對(duì)惡的行為加以批評(píng)、譴責(zé),進(jìn)而幫助學(xué)生明確自己承擔(dān)的道德責(zé)任。

學(xué)校道德評(píng)價(jià)體系的建立是優(yōu)化道德過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)體系的確立,不但使德育目標(biāo)、德育任務(wù)有了一個(gè)明確的定位,更重要的是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確立之后,可以對(duì)學(xué)生的道德水平、道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià),并將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給教師,教師可以根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生哪些方面還存在著缺點(diǎn),以便對(duì)癥下藥,有的放矢地做出相應(yīng)對(duì)策,提高學(xué)生的道德素質(zhì)。同時(shí),道德評(píng)價(jià)體系的建立,也使得德育理論更加系統(tǒng);教育過(guò)程有了參照物,教育活動(dòng)中操作起來(lái)比較方便。建立道德評(píng)價(jià)體系應(yīng)該注意兩個(gè)問(wèn)題:一是應(yīng)該以德育目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)確立動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)體系,科學(xué)地指導(dǎo)教育實(shí)踐。二是要注意被評(píng)價(jià)者,即學(xué)生的可接受性,道德評(píng)價(jià)活動(dòng)應(yīng)該是主體性活動(dòng),評(píng)價(jià)的雙方都要主動(dòng)參與,評(píng)價(jià)活動(dòng)中教師起主導(dǎo)作用,為學(xué)生的發(fā)展服務(wù),學(xué)生的可接受性與自我能力的培養(yǎng)不可忽視。但是德育評(píng)價(jià)也不能使學(xué)生進(jìn)入誤區(qū),如某中學(xué)規(guī)定,學(xué)生做好事可計(jì)入思想品德分。其中就有一位學(xué)生問(wèn)老師:“扶老人過(guò)街值幾分?”在有些地方,思想品德便被簡(jiǎn)單地抽象為“扶老人過(guò)街”“為災(zāi)區(qū)捐款”“參加社會(huì)公益活動(dòng)”等等。帶著個(gè)人的功利目的,做好事和參加社會(huì)公益活動(dòng)便變了味。因?yàn)?帶著功利目的的人行動(dòng)之前權(quán)衡的也許是:做這件事能值幾分?一個(gè)思想品德得了高分的人并不一定是一個(gè)有善心和愛(ài)心的人,并不一定是一個(gè)熱心于社會(huì)公益事業(yè)的人。為了得分而扶老人過(guò)街的人,也許連父母都不愿孝順。為了得分而向?yàn)?zāi)區(qū)捐款的人,也許自私吝嗇。因?yàn)?他們?cè)谧鲞@件事時(shí)是出于功利目的而不是其他。

由于新課程改革尚處于實(shí)踐探索階段,德育的新課程又具有不同于其他學(xué)科的特殊性,新課程條件下的德育教育應(yīng)如何構(gòu)建需要我們廣大教師的共同努力,積極探討新的方式、方法,拓寬德育渠道,在德育實(shí)踐中加強(qiáng)中學(xué)德育建設(shè)。

參考文獻(xiàn):

1.楊潤(rùn)梅.對(duì)中學(xué)德育教育的一些思考. 新作文(教育教學(xué)研究)[J].2008(13)

篇2

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0346-01

在這個(gè)快時(shí)代的社會(huì)，要想保留最初的信仰，要想保留心中的德，這重任無(wú)疑落在了教育者的身上。而要想改變現(xiàn)狀，則必須要從小抓起，小學(xué)階段的教育固然需要，但由于年齡因素，小學(xué)時(shí)段的教育起不到?jīng)Q定性因素。反而之，隨著時(shí)間的推移，進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了接受教育的最佳時(shí)期。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是樹立學(xué)生思維觀念的重要時(shí)期。簡(jiǎn)言之，中學(xué)階段是學(xué)生加強(qiáng)教育的關(guān)鍵時(shí)期。因此，作為中學(xué)教師，要培育學(xué)生良好的學(xué)生觀，價(jià)值觀，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，就更加需要加強(qiáng)中學(xué)生的德育建設(shè)了。德育的功能，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是育德，即能滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的道德覺(jué)醒，規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的人生價(jià)值與社會(huì)理想。

1.中學(xué)生，處于生長(zhǎng)的叛逆期，思想品德教育也必然成為重中之重

這個(gè)階段的學(xué)生，叛逆、孤獨(dú)，不愿與家長(zhǎng)、老師溝通，甚至把家長(zhǎng)、老師當(dāng)做"敵人"，面對(duì)這種境況，教師教育工作就變得更加困難了。另外，在這個(gè)階段的學(xué)生已經(jīng)可以獨(dú)立思考，有自己的價(jià)值觀，思想觀，他們可能對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象形成不了正確的認(rèn)識(shí)，與老師之間差異便會(huì)越來(lái)越明顯。那么在這個(gè)時(shí)候，就需要教師從根本上改善學(xué)生的思維，從品德教育出發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和感悟中改善自己。同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提到："我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。"在這個(gè)多彩的世界里，文化教育固然重要，思想品德教育也必然成為重中之重[1]。因此，教師在注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)從根本上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德的教育。那么，又該如何加強(qiáng)學(xué)生的德育建設(shè)呢？

2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育，教師首先要以身作則

古語(yǔ)說(shuō)："近朱者赤，近墨者黑。"這句話的意思很簡(jiǎn)單，是說(shuō)靠近紅的，你會(huì)變紅，靠近黑的你會(huì)變黑，實(shí)際意思是說(shuō)和優(yōu)秀的人在一起，你也會(huì)優(yōu)秀，和秉性差的人在一起，你也會(huì)變差，這句話重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)環(huán)境對(duì)人的改善作用。同樣的道理，一個(gè)學(xué)生的生活受家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響，學(xué)生只有生活在這三個(gè)健康的環(huán)境中，才能健康成長(zhǎng)。所以，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育，教師首先要以身作則，給學(xué)生做一個(gè)好的榜樣，讓學(xué)生在教師的影響下，自覺(jué)地去接受品德教育。比如，教師可適當(dāng)參與品德活動(dòng)，積極加入學(xué)生品德教育中去；其次，加強(qiáng)家庭教育對(duì)學(xué)生的影響，這就要求教師加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通，家長(zhǎng)及時(shí)向教師反應(yīng)學(xué)生情況，教師向家長(zhǎng)傳遞品德教育信息，召開主題家長(zhǎng)會(huì)，提倡家長(zhǎng)以身作則，督促家長(zhǎng)與學(xué)生溝通，另要注意在與孩子溝通時(shí)，要注意語(yǔ)言、方式、方法得當(dāng)，為孩子做一個(gè)好榜樣[2]。教師在任教期間，更應(yīng)注意自己的言行舉止，要做到"文明他人，服務(wù)學(xué)生"；最后，教師要注意觀察學(xué)生周圍交往環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離外界不健康因素，學(xué)生在校期間，杜絕學(xué)生與外界社會(huì)的不良接觸，離校期間，要積極合作家長(zhǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生遠(yuǎn)離復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生在應(yīng)該健康成長(zhǎng)的時(shí)期擁有健康的社會(huì)環(huán)境。

3.加強(qiáng)中學(xué)生德育建設(shè)，教師不僅是學(xué)生的教育者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者

中學(xué)生階段，學(xué)生雖已形成獨(dú)立思考的意識(shí)，擁有自己的想法，但他們的思想還尚未成熟，不少學(xué)生的思想還處于萌芽階段。在這一時(shí)期，要加強(qiáng)學(xué)生的德育建設(shè)，教師首先要對(duì)學(xué)生的思想加強(qiáng)引導(dǎo)，引導(dǎo)他們樹立正確的德育觀。教師可以召開主題班會(huì)，班會(huì)題目以"德"為主，為學(xué)生播放一些具有教育意義的幻燈片，讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中，改變自己的道德觀念，從而引導(dǎo)他們樹立正確的德育觀。其次，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際行動(dòng)做起，教師為學(xué)生定期布置德育作業(yè)，并督促學(xué)生完成，從而讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)德育觀念的轉(zhuǎn)變[3]。比如教師可從具體細(xì)節(jié)入手，布置學(xué)生回家替父母完成任務(wù)，幫助父母做一些力所能及的事情。同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生積極幫助周圍有困難的人。最后，教師可定期安排班級(jí)德育課，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生獨(dú)立確立課程內(nèi)容，老師輔佐學(xué)生完成課程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既是施教者，同時(shí)又是受教者。這樣既可以增加學(xué)生的積極性，又可以使學(xué)生從根本上貼近德育建設(shè)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中自己改變自己的觀念，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生正確的德育觀念。另外，教師可根據(jù)課程安排，調(diào)動(dòng)德育課程，可以將德育觀念課轉(zhuǎn)化成實(shí)踐課，教師可帶領(lǐng)學(xué)生就近參加一些德育建設(shè)活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際來(lái)定。此活動(dòng)的目的是為了，讓學(xué)生在實(shí)際勞動(dòng)中獲得感悟，懂得珍惜，從而樹立正確的價(jià)值觀念。此外，教師還可以組織學(xué)生觀看法制節(jié)目的視頻，培養(yǎng)學(xué)生懂法、遵法的意識(shí)。

4.加強(qiáng)中學(xué)生德育建設(shè)，不僅需要老師的引導(dǎo)，更需要學(xué)生從根本上去遵循教師的引導(dǎo)

中學(xué)生，還處于思想、心理發(fā)育尚不完善的時(shí)期，很多學(xué)生的自制力很差，教師在給其布置作業(yè)時(shí)，學(xué)生并不能按時(shí)按量的完成。正如教師引導(dǎo)得再好，學(xué)生不去做，其結(jié)果跟教師不引導(dǎo)并沒(méi)有什么不一樣。所以教師在對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)的同時(shí)，更不應(yīng)該忘記要時(shí)刻去鼓勵(lì)學(xué)生、督促學(xué)生去完成應(yīng)該完成的任務(wù)。在學(xué)生猶豫時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)為學(xué)生點(diǎn)明方向，鼓勵(lì)他們放下心中的疑慮，明確對(duì)錯(cuò)，積極完成正確的事情，及時(shí)改正錯(cuò)誤的事情；在學(xué)生放棄時(shí)，要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生看到希望之火，幫助他們樹立信心，鼓勵(lì)他們?nèi)ネ瓿煞艞壍氖虑?，并及時(shí)勸解學(xué)生，成功與否，并不關(guān)鍵，關(guān)鍵是要有一顆永不放棄的心；在學(xué)生輝煌時(shí)，教師要適時(shí)對(duì)學(xué)生加以鼓勵(lì)，但不應(yīng)過(guò)分鼓勵(lì)，從而適得其反[4]。完成這些的關(guān)鍵是，教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，學(xué)生及時(shí)向老師反映情況，老師及時(shí)向?qū)W生詢問(wèn)情況，做到老師了解學(xué)生，學(xué)生理解老師。在這一過(guò)程中，班級(jí)中的一個(gè)重要角色，班干部便發(fā)揮了重要作用，班級(jí)干部就相當(dāng)于一座橋梁，連接著班主任和班級(jí)學(xué)生。當(dāng)班級(jí)學(xué)生有問(wèn)題不能和班主任及時(shí)聯(lián)系時(shí)，可通過(guò)班級(jí)干部向班主任傳遞；班主任工作不方便時(shí)，可通過(guò)學(xué)生干部向班級(jí)學(xué)生傳達(dá)。

5.結(jié)語(yǔ)

學(xué)生是新時(shí)代文化的繼承者，教師是新時(shí)代文化的傳播者，這個(gè)時(shí)代既需要繼承者，又需要傳播者，既需要教師的引導(dǎo)，又需要學(xué)生的努力，二者缺一不可。在這個(gè)急速發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣日漸增多，要想改變社會(huì)道德，便需從根本抓起，從小培養(yǎng)正確的思想觀念，而此任務(wù)的最佳拍檔無(wú)疑是中學(xué)生了。由此可以看出，加強(qiáng)中學(xué)生德育建設(shè)，不僅是學(xué)校、家庭的任務(wù)，更是社會(huì)的任務(wù)。作為教師，要協(xié)調(diào)學(xué)生一起，更快更好地加強(qiáng)中學(xué)生德育建設(shè)，從而為祖國(guó)和社會(huì)主義文化建設(shè)培養(yǎng)更高質(zhì)量的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王忠東.以人為本是夯實(shí)學(xué)校德育的基礎(chǔ)[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào)（教育科學(xué)）， 2003， （1）.

[2]劉念群.對(duì)當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育問(wèn)題的思考[J].浙江師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2001， （3）.

篇3

【關(guān)鍵詞】感恩教育；德育建設(shè)；實(shí)施

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、感恩教育的含義

心懷感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)的認(rèn)為感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可想要回報(bào)的一種意識(shí)、情懷和行為。心懷感恩不僅是一種情感的流露，更是一種人生境界的體現(xiàn)，也是人生觀、價(jià)值觀和世界觀的崇高體現(xiàn)。常懷感恩之心，感激和關(guān)愛(ài)那些有恩于我們的每一個(gè)人；常懷感恩之心，以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為自己最大的快樂(lè)；常懷感恩之心，對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，多一分欣賞。感激生命，學(xué)會(huì)珍愛(ài)；感激他人，學(xué)會(huì)關(guān)心；感激未來(lái)，學(xué)會(huì)憧憬；感激挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；感激環(huán)境，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)。常懷感激，就如在心中點(diǎn)燃一盞燈，燈的光芒足以溫暖冰冷的心靈，足以洞穿沉寂的黑暗。

感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段通過(guò)一定的情感內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。

二、感恩教育是中華民族傳統(tǒng)文化的基本道德律

“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里定義為“對(duì)別人所提供的幫助表示感激”。常言道：“投之以桃，報(bào)之以李”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里記載了數(shù)不盡的諸如“忠孝雙全”、“望云思親”、“上書救父”、“彩衣養(yǎng)親”等有關(guān)心懷感恩的故事，詮釋了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德和淳樸民風(fēng)。在傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典著作中感恩的準(zhǔn)則也比比皆是，集中地反映了古代先知們對(duì)“感恩”的認(rèn)同和崇尚。心懷感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種處世哲學(xué)。心懷感恩才能使一個(gè)人正確認(rèn)識(shí)自己和他人以及社會(huì)關(guān)系。心懷感恩更是一種責(zé)任、一種情感、一種人生境界的體現(xiàn)。凡事感恩，知恩圖報(bào)，有恩必報(bào)，沒(méi)有感恩意識(shí)，就喪失了做人的起碼道德。

“百善孝為先”，“鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩”。感恩教育的實(shí)施要首先倡導(dǎo)感恩父母。早在3000多年前就有這樣動(dòng)人的詩(shī)句：“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，生我育我，顧我復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極。”其次是感恩師長(zhǎng)與朋友，孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌”，意思是說(shuō)在家里要孝順父母，在社會(huì)上要尊敬師長(zhǎng)；鄰里朋友給予的幫助與關(guān)懷，要報(bào)答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼。

感恩師長(zhǎng)和朋友是一個(gè)人的立德之本，推而廣之是感恩社會(huì)與祖國(guó)?！疤煜轮驹趪?guó)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，古往今來(lái)，精忠報(bào)國(guó)的例子不勝枚舉。人是社會(huì)中的一分子，社會(huì)和祖國(guó)給予我們和諧安定的良好生活和生產(chǎn)環(huán)境，我們自然要回報(bào)于社會(huì)，感恩于祖國(guó)。感恩自然：大自然賜予人類澄澈的藍(lán)天、明媚的陽(yáng)光、新鮮的空氣，為人類提供了生存的資源和空間。只有懂得感恩才能尊重自然、敬畏自然，進(jìn)而與自然和諧相處。

三、中學(xué)生感恩意識(shí)的淡化及其原因探究

（一）影響道德培育的家庭因素

現(xiàn)在的中學(xué)生都是“90后”，由于是家里的獨(dú)苗，從小生活條件優(yōu)越，被父輩祖輩百般呵護(hù)疼愛(ài)，慢慢形成“唯我獨(dú)尊”的自私心理，助長(zhǎng)了他們奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、貪圖享受、拈輕怕重等不良習(xí)氣。在他們的人生世界里，“自我滿足”永遠(yuǎn)是第一位的，缺乏尊老愛(ài)幼、尊師的意識(shí)和教育，其他人為“我”做的一切都是應(yīng)該的。學(xué)校有很多“留守兒童”和部分單親家庭的學(xué)生，許多家長(zhǎng)迫于經(jīng)濟(jì)壓力外出打工，將孩子托付給年邁的爺爺奶奶來(lái)養(yǎng)育，可年邁的他們哪有精力和能力來(lái)教育孩子。這些孩子從小缺少父母雙親的關(guān)愛(ài)，缺少親情教育和成長(zhǎng)上的關(guān)懷，導(dǎo)致不少孩子與父母之間的感情不深。造成這些孩子不懂感恩之心，精神空虛、情感蒼白、行為失范，這是教育領(lǐng)域必須面對(duì)的社會(huì)難題。心安理得地享受著社會(huì)的財(cái)富、他人的關(guān)愛(ài)，卻不顧及對(duì)他人的感受，表現(xiàn)出來(lái)的只有冷漠。家長(zhǎng)是孩子最好的老師，家長(zhǎng)忽略了對(duì)孩子進(jìn)行最基本的道德和感恩教育，沒(méi)有有效的方法和手段教育孩子如何做一個(gè)堂堂正正的人。長(zhǎng)此以往，孩子認(rèn)為父母為自己奉獻(xiàn)、自己向父母索取是天經(jīng)地義的事，絲毫沒(méi)有感恩的心，覺(jué)得別人為自己做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，沒(méi)有感恩的情感、意識(shí)。

（二）導(dǎo)致道德淡化的社會(huì)因素

我國(guó)社會(huì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)軌換型時(shí)期，基本的人之常情和道德面臨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在社會(huì)生活的壓力大，人們普遍關(guān)注自我，不在意與別人的關(guān)系，也不在意社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展，漸漸地淡忘了人們永遠(yuǎn)不可能孤身取得幸福。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活條件的優(yōu)越，中西文化碰撞，傳統(tǒng)與新潮交會(huì)，其中一些不良的思想和現(xiàn)象、無(wú)德行為，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)起著無(wú)形的浸染和滲透作用，使之人格素質(zhì)降低、感恩意識(shí)喪失。隨著人們精神生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大和信息獲取渠道的多樣化，各種媒體、網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生提供的思考問(wèn)題的參照與過(guò)去大不相同，讓學(xué)生們心中覺(jué)著“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是老古董了，無(wú)價(jià)值了”。此外，社會(huì)上盛行的各種腐敗之風(fēng)、拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等消極思潮，不斷侵襲與沖擊中學(xué)生的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響。

篇4

一、改造彰顯中學(xué)校園文化建設(shè)特色的硬環(huán)境

何謂硬環(huán)境呢？所謂的硬環(huán)境主要是指在中學(xué)校園內(nèi)一些靜態(tài)的物和景，還包括一些優(yōu)美、和諧、整潔的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣的硬環(huán)境對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)可以起到一定的陶冶情操功效，規(guī)范其言行。長(zhǎng)期身處于這樣的校園環(huán)境當(dāng)中，對(duì)中學(xué)生的身心健康影響都是巨大的，效果也比教師單純地對(duì)其進(jìn)行德育灌輸要好很多。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)靜態(tài)校園文化的建設(shè)，科學(xué)合理地發(fā)揮其德育功能。首先，可以在校園內(nèi)比較醒目的地方建立一個(gè)文化長(zhǎng)廊。在這個(gè)文化長(zhǎng)廊內(nèi)主要展示中學(xué)生的校園生活場(chǎng)景以及課余文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)景、課外實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)景等，通過(guò)這樣的方式，可以有效激發(fā)學(xué)生的激情，讓學(xué)生放飛理想、張揚(yáng)個(gè)性。其次，還可以在教師辦公樓前開設(shè)一個(gè)教師風(fēng)采欄，把每一個(gè)教師的詳細(xì)情況都寫入其中，讓學(xué)生更好地了解每一位教師。除此之外，在校園文化的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，我們必須要堅(jiān)決做到時(shí)刻以學(xué)生的道德發(fā)展為根本，放手讓全體中學(xué)生自主參與校園文化的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，促使學(xué)生的道德可以達(dá)到一個(gè)全新的境界。比如，教室布置可以讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)班級(jí)的學(xué)風(fēng)和凝聚力；寢室也要讓學(xué)生自主進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)他們各自的個(gè)性和理想追求。這些都可以充分體現(xiàn)不同班集體與學(xué)生個(gè)人對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)和理解，形成各班獨(dú)特的人文氛圍。最后，中學(xué)校園文化的建設(shè)必須要堅(jiān)持高品位原則，還要體現(xiàn)出藝術(shù)性特征。中學(xué)校園文化在建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，校園文化的內(nèi)容和形式都要體現(xiàn)出美的感受。例如，校園內(nèi)的操場(chǎng)、教學(xué)樓、道路等方面要布局合理，讓學(xué)生身處其中不會(huì)覺(jué)得心情浮躁；花壇、草坪、風(fēng)景樹等要保持四季常青，讓學(xué)生始終處于綠色的包圍之中；在綠化帶周圍還應(yīng)該賦予一句句“芳草青青，足下留情”“美麗花朵，愛(ài)不伸手”等富有人文色彩的啟示語(yǔ)。

二、營(yíng)造突出中學(xué)校園文化建設(shè)和諧氛圍的軟環(huán)境

1.注意將靜態(tài)的校園文化變?yōu)閯?dòng)態(tài)的校園文化

我們可以通過(guò)周一的全校師生升國(guó)旗儀式、校園廣播臺(tái)等平臺(tái)，把靜態(tài)的中學(xué)校園文化轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的校園文化。在周一早晨的升國(guó)旗儀式上，教師可以派幾名學(xué)生代表談?wù)勛约簩?duì)一些名人名言的感想，談?wù)勛约嚎戳诉@期墻報(bào)之后的想法。除此之外，教師還可以定期組織共青團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一些德育情境，讓中學(xué)生在德育情境中受到道德的感染和熏陶。也可以組織一些登山、越野等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、不畏艱險(xiǎn)的思想品質(zhì)。這樣，我們就可以做到從課上到課下，從室內(nèi)到室外，逐步把靜態(tài)的校園文化轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的校園文化。

2.建立和諧融洽的人際關(guān)系

首先，要建立融洽的師生關(guān)系。其次，要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。為了建立良好的師生和同學(xué)關(guān)系，學(xué)?？梢越?jīng)常在廣播臺(tái)播放一些關(guān)于師生和同學(xué)和諧關(guān)系的話題，讓學(xué)生了解建立和諧師生和同學(xué)關(guān)系的好處。除此之外，學(xué)校還可以定期組織一些改善師生和同學(xué)關(guān)系的演講比賽或者是辯論賽，讓學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)掌握建立和諧師生和同學(xué)關(guān)系的方法。在一個(gè)和諧的師生和同學(xué)關(guān)系內(nèi)，中學(xué)生的心理健康問(wèn)題便會(huì)減少，思想道德水平也會(huì)不斷提高。

3.發(fā)揮榜樣模范作用

這里所說(shuō)的榜樣模范作用具體可以從教師和學(xué)生中選取。首先，要注重教師的榜樣模范作用。教師作為學(xué)校育人的主體，其一言一行都會(huì)影響到學(xué)生。正所謂身正為師、德高為范。教師在平時(shí)的教學(xué)工作當(dāng)中必須要注意自己的言行對(duì)學(xué)生的道德影響。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，如果教師的言行有違道德，那么學(xué)生很可能會(huì)認(rèn)為教師那樣做是對(duì)的，甚至進(jìn)行錯(cuò)誤的模仿。因此，學(xué)校要經(jīng)常加強(qiáng)對(duì)中學(xué)教師的思想道德教育，即師德教育。讓中學(xué)教師不斷提高自身的道德素養(yǎng)，進(jìn)而把這些道德典范傳遞給學(xué)生，給予中學(xué)生以道德的熏陶。其次，可以在學(xué)生中樹立榜樣和模范典型，對(duì)于一些好人好事要大力進(jìn)行宣傳，并對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。其他學(xué)生受到這樣的榜樣刺激之后，無(wú)形中也會(huì)提高自身的道德素養(yǎng)。

篇5

關(guān)鍵詞：校園文化；德育；硬環(huán)境；軟環(huán)境

長(zhǎng)期身處這種充滿德育功能的校園文化當(dāng)中，中學(xué)生的思想道德水平也會(huì)慢慢提高。我們應(yīng)該充分發(fā)揮中學(xué)校園文化這塊陣地的德育作用。那么如何通過(guò)中學(xué)校園文化建設(shè)發(fā)揮德育的功能呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從改變中學(xué)校園文化建設(shè)的“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”兩方面入手。

一、改造彰顯中學(xué)校園文化建設(shè)特色的硬環(huán)境

何謂硬環(huán)境呢？所謂的硬環(huán)境主要是指在中學(xué)校園內(nèi)一些靜態(tài)的物和景，還包括一些優(yōu)美、和諧、整潔的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣的硬環(huán)境對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)可以起到一定的陶冶情操功效，規(guī)范其言行。長(zhǎng)期身處于這樣的校園環(huán)境當(dāng)中，對(duì)中學(xué)生的身心健康影響都是巨大的。效果也比教師單純地對(duì)其進(jìn)行德育灌輸要好很多。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)靜態(tài)校園文化的建設(shè)，科學(xué)合理地發(fā)揮其德育功能。

1.靜態(tài)的中學(xué)校園文化建設(shè)要做到可以引發(fā)中學(xué)生的聯(lián)想，讓中學(xué)生可以在心情愉悅的情感狀態(tài)下接受德育

中學(xué)生良好的品德形成以及發(fā)展過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。它是在知、情、意、行相互影響和作用之下所慢慢形成的。人類認(rèn)知活動(dòng)的源泉起于情感，正是因?yàn)槿祟愡@種特殊的情感才推動(dòng)人類不斷發(fā)展進(jìn)步，去追求科學(xué)和真理。中學(xué)校園文化建設(shè)要想充分發(fā)揮德育的功能也需要借助于情感，讓中學(xué)生對(duì)校園文化產(chǎn)生情感上的共鳴和認(rèn)同，這樣才能激發(fā)中學(xué)生的主動(dòng)接受意識(shí)，從而內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)和道德信念。

2.靜態(tài)的中學(xué)校園文化建設(shè)要注重拓展學(xué)生信息，使他們可以在無(wú)形中接受德育的熏陶

在中學(xué)校園文化的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，我們要盡可能多地讓學(xué)生可以接受大量的外界信息。在這些外界信息的刺激下，中學(xué)生的大腦潛能會(huì)更多地被開發(fā)出來(lái)。學(xué)?？梢约訌?qiáng)對(duì)黑板報(bào)、墻報(bào)以及手抄報(bào)等校園文化陣地的建設(shè)。讓學(xué)生可以及時(shí)地了解社會(huì)上所發(fā)生的重大新聞，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事的習(xí)慣。促使中學(xué)生的心時(shí)刻與祖國(guó)的發(fā)展相連，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

二、營(yíng)造突出中學(xué)校園文化建設(shè)和諧氛圍的軟環(huán)境

何謂軟環(huán)境呢？所謂的軟環(huán)境主要是指中學(xué)生的人際關(guān)系以及學(xué)習(xí)風(fēng)氣等。我們完全可以把這些人際關(guān)系、學(xué)習(xí)風(fēng)氣等轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的校園文化，然后再通過(guò)榜樣示范、情感渲染等手段，優(yōu)化中學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。

1.注意將靜態(tài)的校園文化變?yōu)閯?dòng)態(tài)的校園文化

我們可以通過(guò)周一的全校師生升國(guó)旗儀式、校園廣播臺(tái)等平臺(tái)，把靜態(tài)的中學(xué)校園文化轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的校園文化。在周一早晨的升國(guó)旗儀式上，我們可以派幾名學(xué)生代表談?wù)勛约簩?duì)一些名人名言的感想，談?wù)勛约嚎戳诉@期墻報(bào)之后的想法。除此之外，我們還可以定期組織共青團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一些德育情境，讓中學(xué)生在德育情境中受到道德的感染和熏陶。

2.建立和諧融洽的人際關(guān)系

首先，要建立融洽的師生關(guān)系。（1）教師要充分地信任、尊重學(xué)生，為自己的學(xué)生而感到自豪。建立融洽師生關(guān)系的第一要素就是要對(duì)學(xué)生保證充分的尊重，要尊重學(xué)生的人格，這樣教師對(duì)學(xué)生所實(shí)施的評(píng)價(jià)才能被學(xué)生真正接受。（2）教師要真誠(chéng)、平等、寬容地對(duì)待自己的每一位學(xué)生。其次，教師要以平等的姿態(tài)對(duì)待自己的學(xué)生，不能高高在上。

3.發(fā)揮榜樣模范作用

這里所說(shuō)的榜樣模范作用具體可以從教師和學(xué)生中選取。首先，要注重教師的模范榜樣作用。教師作為學(xué)校育人的主體，其一言一行都會(huì)影響到學(xué)生。正所謂身高為師、德高為范。教師在平時(shí)的教學(xué)工作中必須注意自己的言行對(duì)學(xué)生的道德影響。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，如果教師的言行有違道德，那么學(xué)生很可能會(huì)同樣認(rèn)為那樣做是對(duì)的，進(jìn)行錯(cuò)誤的模仿。因此，學(xué)校要經(jīng)常加強(qiáng)對(duì)中學(xué)教師的思想道德教育，即師德教育。讓中學(xué)教師不斷提高自身的道德素養(yǎng)，進(jìn)而把這些道德典范傳遞給學(xué)生，給予中學(xué)生以道德的熏陶。其次，可以在學(xué)生中樹立榜樣和模范典型。對(duì)于一些好人好事要大力進(jìn)行宣傳，并對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。其他學(xué)生受到這樣的榜樣刺激之后，無(wú)形中也會(huì)提高自身的道德素養(yǎng)。

4.形成健康向上的校風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)

校風(fēng)是校園文化的重要組成部分。一個(gè)好學(xué)校必定有一個(gè)良好的校風(fēng)。但是要形成良好的校風(fēng)，首先要做的就是要狠抓班風(fēng)。學(xué)校管理部門要加大對(duì)各科教師的管理，要求他們時(shí)刻要注重良好班風(fēng)的樹立。長(zhǎng)期下去，班風(fēng)一定會(huì)得到改善。為了優(yōu)化班風(fēng)，學(xué)校還可以定期舉辦一些評(píng)比活動(dòng)，對(duì)班風(fēng)較好的班級(jí)要頒發(fā)獎(jiǎng)狀。這樣一來(lái)，倡導(dǎo)其他班級(jí)向該班級(jí)積極學(xué)習(xí)。另外，學(xué)校還需要通過(guò)各種手段加強(qiáng)學(xué)生對(duì)良好班風(fēng)的了解，讓他們?cè)诓蛔杂X(jué)中規(guī)范自己的言行，積極投入到構(gòu)建良好班風(fēng)的隊(duì)伍中來(lái)。良好的班風(fēng)形成之后，校風(fēng)自然而然就會(huì)形成。總而言之，良好的班風(fēng)校風(fēng)可以提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，我們必須積極地進(jìn)行建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：