序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇人生命的由來，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

延安大學(xué)

教育科學(xué)學(xué)院

王佳瑤

一、設(shè)計(jì)意圖

性教育是孩子早期生理和心理發(fā)展到一定年齡的需要，而兒童早期是人生中十分重要的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的性教育，將在很大程度上決定孩子今后一生的“性認(rèn)同感”，影響以后的性別行為以及性向目標(biāo)的選擇。在傳統(tǒng)的教育中，父母總是避諱和孩子談“性”問題，讓孩子自己去摸索，在遇到孩子問

“我是怎樣來的？”“我是由哪兒生的？”一類的問題時(shí)，

有的父母是采用欺騙和怒斥的做法，使孩子在性問題上產(chǎn)生了神秘感和不正確的態(tài)度。許多孩子因

一時(shí)的“性好奇”、“性無知”而造成一生難以彌補(bǔ)的傷害。因此本活動(dòng)旨在讓幼兒通過初步感知生命的孕育和成長過程，理解爸爸和媽媽之間生理上的不同，獲得初步的兩性知識(shí)，樹立正確的性意識(shí)，萌發(fā)對(duì)爸爸媽媽的感激之情和對(duì)生命的愛惜。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1.初步感知生命的由來，知道自己從哪里來；

2.能正確的認(rèn)識(shí)胎兒孕育的過程，理解爸爸和媽媽之間的不同；

3.萌發(fā)對(duì)爸爸媽媽的感激之情和對(duì)生命的愛惜。

三、活動(dòng)重難點(diǎn)

1.

活動(dòng)重點(diǎn)：初步感知生命的由來，知道自己從哪里來，理解爸爸和媽媽之間生理上的不同，萌發(fā)對(duì)爸爸媽媽的感激之情和對(duì)生命的愛惜。

2.

活動(dòng)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)胎兒孕育的過程，理解爸爸和媽媽之間生理上的不同。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備

《我從哪里來》PPT課件

五、活動(dòng)過程

1.情景導(dǎo)入

以三只小動(dòng)物詢問媽媽，自己從哪里來為情景導(dǎo)入，引起孩子的好奇心和課堂興趣。

2.三只小動(dòng)物從哪里來

講解三只動(dòng)物的孕育成長過程，萌發(fā)對(duì)自己生命的好奇。

3.我從哪里來

以講故事的形式結(jié)合PPT圖片讓幼兒初步感知胎兒孕育和胎兒在媽媽肚子里成長的主要過程，理解爸爸和媽媽之間的不同，知道自己從哪里來。

4.教師總結(jié)

教師總結(jié)自己從哪里來，引導(dǎo)幼兒萌發(fā)對(duì)爸爸媽媽的感激之情和對(duì)生命的愛惜。

六、活動(dòng)延伸

回家后，對(duì)爸爸媽媽表達(dá)感激。

七、活動(dòng)反思

整個(gè)活動(dòng)，我利用講解法，結(jié)合課件圖片，生動(dòng)直觀地讓幼兒初步感知生命的由來，知道自己從哪里來，能正確的認(rèn)識(shí)胎兒孕育的過程，理解爸爸和媽媽之間的不同，萌發(fā)對(duì)爸爸媽媽的感激之情和對(duì)生命的愛惜，很好的完成了活動(dòng)目標(biāo)。

但在兩性關(guān)系的教育上較為淺顯的涉及，只是提到了爸爸媽媽在孕育幼兒過程中生理上的不同，在之后的教學(xué)活動(dòng)中可對(duì)幼兒進(jìn)行更為深入的性教育，幫助孩子以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待兩性之間的不同，樹立正確的性意識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

篇2

關(guān)鍵詞：《流云》；解析

中圖分類號(hào)：I227 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）23-0021-01

一、流云的由來

宗白華先生將“流云”作為詩集的名稱，體現(xiàn)了他對(duì)流云的無限喜愛之情，他說：“我小時(shí)候雖然愛好玩耍，……天空的白云和復(fù)成橋畔的垂柳，是我孩心最親密的伴侶?！芟胱鲆粋€(gè)‘云譜’?！庇纱丝梢钥闯?，他對(duì)云是多么的鐘愛，我感覺宗先生將“流云”作為題目也因它所蘊(yùn)含的深刻的內(nèi)涵。首先“云”是干凈的、純潔的，高掛于天空“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，不沾染塵世的污穢與惡濁，且能夠長久的保持，給人以心靈的慰藉與感官的享受；其次“流云”是流動(dòng)、自由自在、無拘無束的，透過“流云”也許在不經(jīng)意間就可以體會(huì)到偉大的和諧的宇宙情懷和意識(shí)；再次“流云”是流動(dòng)的，就好像流動(dòng)的跳躍的生命，代表著樂觀進(jìn)取、積極向上的生命精神，由此我們可以得到人生的啟示與生命的真諦。

以《流云》為題的詩篇：宇宙的核心是寂寞,/是黑暗,/是悲哀……/落日的朦朧中，/我與宇宙為一。/這首詩向我們傳達(dá)了一種積極向上的態(tài)度，詩中說宇宙的核心是寂寞黑暗悲哀，其實(shí)人又何嘗不是呢！

“流云”有著干凈清新的形態(tài)、強(qiáng)大的深刻寓意，以此為題，可以說是恰如其分。

二、物象的選擇

《流云》小詩是宗白華寫的哲理性的小詩，但并不像別的詩篇那樣的晦澀難懂，而是以清新自然的語言、閑和靜穆的意境，向我們展現(xiàn)出一種美好的愿望，映射出人生的哲理，讓我們了解人生的真諦。

宗白華先生說：“……朝霞滿窗時(shí)，我也贊頌紅日的初生。我愛光，我愛美，我愛力，我愛海，我愛人間的溫暖，我愛群眾里千萬心靈一致緊張而有力的熱情?！边@向我們展示了宗先生生命的活力和對(duì)美好事物的熱愛和贊頌，“光、日、海、云”等都是希望、溫暖、寬廣、活力的代表 ，“夜、月、星”雖可能會(huì)有悲觀之情，但卻預(yù)示著美好光明的來臨，而“晨、春、花”等更是帶有生命的光輝和美好。因此選擇自然之物作為物象，確有一番思考與寓意。

《信仰》中的豐富意象可以向我們進(jìn)一步的闡釋。紅日初生時(shí)/我心中開了信仰之花：/我信仰太陽/如我的父！/我信仰月亮/如我的母！/我信仰眾星/如我的兄弟！/我信仰萬花/如我的姊妹！/我信仰流云/如我的友！/我信仰音樂/如我的愛！/我信仰/一切都是神！/我信仰/我也是神！/“太陽、月亮、萬花、流云、音樂、紅日”都是體現(xiàn)了宇宙和諧，都富有生命、節(jié)奏、韻律：而“父、母、兄弟、妹、友”都是內(nèi)心最真摯、純真的感情的寄托。美好的自然景物與人的和諧的統(tǒng)一，情景交融、景中有情、情中有景大概是這種狀態(tài)的完美的闡釋。

三、意境的創(chuàng)造

華茲沃斯：“一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣的深的思想?！薄读髟啤沸≡姾苌儆心欠N情感的直接表達(dá)，往往是用那些清新的自然物象把詩歌的意境淋漓盡致的表現(xiàn)出來，讓人們?cè)隗w會(huì)到美好的自然景物的同時(shí)又會(huì)感受到無盡生命的活力、生命的情調(diào)和宇宙的意識(shí)，通過這種物我交融、情景交織的美好意境的凈化，我們的情感會(huì)得到升華，心靈得到洗滌，最終明了人生的意義得到人生的價(jià)值。

《筑室》就用自然景物創(chuàng)造了一種獨(dú)特的晶瑩剔透的意境。我筑室在海上/紫霞作簾幕/紅日為孤燈/白云與我語/碧日照我行/黃昏倚坐青石下/藍(lán)空卷來海潮音/這首詩將自然中的景物（海、霞、日、云、空）、色彩（紅、碧、黃、藍(lán)）、節(jié)奏（海潮音）、人（我）交織成一幅畫向我們展現(xiàn)出來，構(gòu)成一種畫中有我、我在畫中的奇幻的美妙的境界，顯示了作者的藝術(shù)的人生觀。將自己的房屋建筑在海上，是多么奇特的藝術(shù)想象啊，將海潮作為音樂來欣賞是多嬤的富有生命的情調(diào)，更加體現(xiàn)了生命的活力和流動(dòng)性，而詩中的鮮艷的色彩更加凸顯出作者的積極的人生觀。

四、人格的完滿

《流云》小詩體現(xiàn)著宗白華的宇宙意識(shí)和生命情懷，他的創(chuàng)作理念和審美理想的追求是一致的，都是為了追尋一種生命的啟示、人生的真諦、宇宙問題的解答，最后得到心靈的凈化、人格的完滿。

篇3

關(guān)鍵詞：高中；生物教學(xué)；生命教育

一、高中生物實(shí)施生命教學(xué)的策略

1.傳授健康知識(shí)，形成良好的行為習(xí)慣

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育不僅僅是給學(xué)生傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、健康的思想，而生物教學(xué)對(duì)實(shí)施生命教育具有重要意義。高中生物在給學(xué)生傳授生命形成到死亡的同時(shí)，要給學(xué)生說明生命的重要性，傳授生命健康的知識(shí)，讓學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如不吃垃圾食品、經(jīng)常運(yùn)動(dòng)等，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。同時(shí)讓學(xué)生明白每個(gè)人的生命都是一樣的，需要珍惜、尊重別人的生命，絕對(duì)不做危害他人生命的事情。總之，高中生物要始終把生命教育作為重要目的之一，傳授學(xué)生健康知識(shí)，形成良好的行為習(xí)慣，珍愛每個(gè)人的生命。

2.探究社會(huì)熱點(diǎn)，體會(huì)生命的真諦

事實(shí)上，社會(huì)上許多自殺、他殺等社會(huì)暴力事件在很大程度上是由于社會(huì)生活壓力大，對(duì)生命失去熱情導(dǎo)致的。所以，在生物課堂上通過對(duì)生命由來的探究，告訴學(xué)生生命的真諦、存在的意義。通過探究社會(huì)熱點(diǎn)，告訴學(xué)生生命的意義，凈化心靈，通過知識(shí)的熏陶，智慧的誘發(fā)，照耀人的心魄，讓人的心靈持續(xù)健康，體會(huì)生命的真諦，從而達(dá)到珍愛生命?？傊?，通過探究社會(huì)熱點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到生命的真諦，充實(shí)他們的精神世界。

二、高中生物教學(xué)實(shí)施生命教學(xué)的意義

高中生物教學(xué)實(shí)施生命教學(xué)不僅僅是素質(zhì)教育的要求，新課改的必然，更是社會(huì)和諧發(fā)展的需要。社會(huì)的和諧發(fā)展需要公民成為和諧的個(gè)體，隨著時(shí)代的發(fā)展及物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，公民的精神世界日益空虛，通過實(shí)施生命教學(xué)，使學(xué)生的身心健康快樂，引導(dǎo)其正確對(duì)待社會(huì)兇殺事件，逐漸減少青少年犯罪。面對(duì)社會(huì)犯罪逐漸低齡化，高中生物實(shí)施生命教育迫在眉睫。

本文作者針對(duì)當(dāng)今社會(huì)犯罪低齡化的現(xiàn)象，說明了高中生物教學(xué)實(shí)施生命教學(xué)的意義，并且簡(jiǎn)要說明了實(shí)施的策略，希望起到拋磚引玉的作用。

篇4

一部電影之后。人們最終記住的只是導(dǎo)演和主演，有太多幕后的人，他們的傾力付出只換來在片尾的一閃而過。而浮躁的時(shí)代，很少有人把電影完整地看到片尾，他們，在我們的焦距之外。

而我想成為的，恰是這樣一種人，不為名所擾，不為利所困，可以默默地做自己想做的事，雖不為他人所知，但永遠(yuǎn)忠于自己的內(nèi)心，安于寂靜角落，在漫長的花期里孕育著短暫而燦爛的開放時(shí)刻。

那些配角，那些幕后，從一個(gè)劇組輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)劇組，綠葉襯紅花。他們常常被稱為“幕后英雄”，帶著幾分悲涼的傷感，可這評(píng)價(jià)往往帶有“他人眼中”的主觀色彩，他們就一定不幸福嗎?他們守得住那份無人能耐的孤獨(dú)，他們像一株蓮，盛開在荒涼的郊野，卻仍舊開得自在。這也許是一種別樣的幸福。

在這個(gè)快節(jié)，奏的時(shí)代，人聲鼎沸，摩肩接踵；在擁擠的人群中，燈紅酒綠，聲色犬馬：很容易與內(nèi)心的寂靜走散，此時(shí)保持一份清醒的孤獨(dú)，才更是難得。他們像這個(gè)時(shí)代的隱士。紛繁世俗名利驅(qū)逐都與他們無關(guān)，他們做的是最普通的工作，柴米油鹽醬醋茶，加上平淡而樸素的夢(mèng)想，就是他們生活的全部。

其實(shí)，這是一場(chǎng)心靈的選擇。有人追求外在表象。有人則重視實(shí)質(zhì)的內(nèi)在。前者所尊崇的，是外在的繁華，甚至是強(qiáng)烈的虛榮。后者更看重精神世界的力量，聽從內(nèi)心的聲音，保持本色的人生。

焦距之外，亦能獨(dú)歡。豐沛的心性，常常在焦距之外，內(nèi)心寧靜之中，才能釋放出真正的自由來。獨(dú)歡是心靈的一種特別盛開，生命，以這樣一種春天的盎然氣象。來體現(xiàn)自身的強(qiáng)大，進(jìn)而對(duì)抗人生秋的蕭索，冬的凜冽。實(shí)際上，他們?cè)谧晕业木袷澜缋?，讓枯燥蓬勃，讓寂寞吐蕊，讓?jiǎn)單深刻，讓寧靜豐富，心靈不被打擾，覓得大自在大快活，通過釋放自己，進(jìn)而讓整個(gè)人生波光瀲滟，也許這才是精神上真正的幸福。

我只是覺得。在科技愈加發(fā)達(dá)的年代，人們也許會(huì)擁有許多物件，但不幸福擁有許多方便，但不自由。那些復(fù)雜的、時(shí)尚的、被物欲填滿的日子左右了我們的生活，對(duì)名利的追求使我們喪失了心靈的彈性，站在閃光燈下，處于世人的焦點(diǎn)，捫心自問，你幸福了嗎?答案還真不是底氣十足的肯定。

篇5

【關(guān)鍵詞】思想品德教育；生命教育；初中

一、“陜教版”初中思想品德教育中生命教育的部分

國外對(duì)生命教育知識(shí)的學(xué)習(xí)由來已久，基本已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論和實(shí)踐體系，我國的一些發(fā)達(dá)城市的初中也已經(jīng)開設(shè)關(guān)于生命教育的課程，但由于我國生命教育課程和學(xué)生的升學(xué)考試關(guān)系不大，又缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制和專業(yè)的教師，所以已有的生命教育課程并沒有達(dá)到預(yù)期效果。在我國初中階段，比較系統(tǒng)的對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育的主要陣地是思想品德課程，尤其是新課改后的思想品德課程，無論是從課程性質(zhì)上還是從目標(biāo)上，都更加注重學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，在初中思想品德課中滲透生命教育，不僅是可行的，更是十分有必要的。由于目前我國不同地區(qū)的初中使用的思想品德課教材各有不同，筆者主要針對(duì)“陜教版”的思想品德教材進(jìn)行分析?！瓣兘贪妗钡某踔兴枷肫返陆滩闹型诰蛏逃目臻g很大，尤其是新課改后的思想品德教材更加凸顯了生命教育的內(nèi)容，總共有五冊(cè)，涉及生命教育的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：青春期心理健康教育、適度的法制教育、生存合作教育、親情和感恩教育、挫折教育、死亡教育。

二、初中思想品德課進(jìn)行生命教育的意義

（一）初中思想品德課進(jìn)行生命教育是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的必然要求

當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展極大的豐富了人們的物質(zhì)和精神生活，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的影響下，尤其是信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)人們的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于初中學(xué)生而言，一方面他們利用高科技電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)查詢資料、豐富知識(shí)、擴(kuò)寬眼界、促進(jìn)自身的成長；另一方面網(wǎng)絡(luò)利用初中生心智發(fā)育不成熟，缺乏明辨是非和自我防護(hù)的能力向初中生傳播了負(fù)面、消極、污移、暴力內(nèi)容，嚴(yán)重影響了初中生的健康成長，容易使他們產(chǎn)生孤僻的性格，還可能誘發(fā)犯罪，對(duì)初中生進(jìn)行生命教育是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展所要求的。

（二）初中思想品德課進(jìn)行生命教育是青少年健康成長的需要

初中階段是初中生個(gè)體生理和心理發(fā)生急劇變化的時(shí)期，他們自我意識(shí)開始覺醒，從幼稚走向成熟，但又未完全成熟，也沒有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，他們茫然無措，不懂得自救自護(hù)；面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的影響的時(shí)候，他們深受學(xué)校、家庭的壓力而不知如何排解；面對(duì)社會(huì)不良思想侵害的時(shí)候，他們不知如何去辨別與預(yù)防。通過初中思想品德課中滲透生命教育可以幫助學(xué)生客觀的認(rèn)識(shí)自己、全面的了解自己和欣賞自己，合理解決少年期所面臨的困惑和煩惱，為他們?nèi)绾慰刂坪吞幚硇睦砩系膯栴}提供一些指導(dǎo)建議，幫助他們形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）初中思想品德課進(jìn)行生命教育是現(xiàn)階段教育改革的需要

初中新課程改革要求教育的目的是要促進(jìn)人全面而健康的發(fā)展，而傳統(tǒng)的教學(xué)是以知識(shí)傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式壓抑了學(xué)生的個(gè)體生命，這與以學(xué)生為主體的新課程教育理念是相違背的。新課程改革后，依據(jù)新課標(biāo)編訂的初中思想品德課教學(xué)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體國家和社會(huì)的關(guān)系為主線，整合了心理健康、道德、法律和國情教育等內(nèi)容，通過內(nèi)涵豐富的生命教育素材引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命的生理和精神內(nèi)容，進(jìn)而了解到生命的價(jià)值意義。將生命教育滲透于初中思想品德教學(xué)中，發(fā)揮其他學(xué)科所不可替代的作用，對(duì)于教育教學(xué)的改革有重要的推動(dòng)作用。

三、初中思想品德課進(jìn)行生命教育的策略

（一）樹立關(guān)愛生命的教育理念，提高教師生命教育素養(yǎng)

許多思想品德教師沒有接受過專門的生命教育培訓(xùn)，缺少相關(guān)的生命教育的知識(shí)，這就要求政治教師必須樹立關(guān)愛生命的教育理念，加強(qiáng)有關(guān)生命教育的知識(shí)儲(chǔ)備，以提自身生命教育素養(yǎng)。一方面，教師應(yīng)當(dāng)具有積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和生命觀，在日常的生活中注意自己的言行，用自己的人格魅力和行動(dòng)感染學(xué)生，了解并且尊重每一個(gè)學(xué)生個(gè)體生命的差異性，用心去挖掘每一個(gè)學(xué)生生命中的潛能價(jià)值。另一方面，思想品德教師要加強(qiáng)有關(guān)生命教育的知識(shí)儲(chǔ)備和教育理念的儲(chǔ)備，提高自身生命教育教學(xué)和育人能力，深入挖掘和強(qiáng)調(diào)思想品德課中生命教育內(nèi)容，拓展與生命教育相關(guān)的知識(shí)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，引起學(xué)生對(duì)生命教育的重視。

（二）改善教育方法，在思品德教學(xué)中貫徹生命教育

思想品德教師要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有目的、有序地將生命教育融入到思想品德教學(xué)中，通過靈活多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生體會(huì)到生命的價(jià)值。改變過去傳統(tǒng)的單一說教的教學(xué)模式，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，如情境教學(xué)法、換位思考法、隱性教育法、問答法、實(shí)踐法、個(gè)性化教學(xué)法及體驗(yàn)教學(xué)法等，動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)課堂教學(xué)過程，與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系，營造和諧寬松的教學(xué)氛圍

（三）整合教育資源，優(yōu)化生命教育環(huán)境

環(huán)境也是一種重要的教育資源，它是一種潛移默化的教育力量，所以要提高思想品德教學(xué)中滲透生命教育的實(shí)效性，還需要整合學(xué)校、家庭、社會(huì)等各種資源，把德育與生命教育連貫起來，從而形成一個(gè)關(guān)愛生命的教育生態(tài)環(huán)境圈，做到全方位、多渠道的把生命教育滲透到學(xué)生生活的各個(gè)方面，以更多的力量影響生命教育，完成教育關(guān)懷生命的時(shí)代責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉江.生命困頓與生命教育[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào).2012（3）