序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇法律意識的意義，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；法律意識；培養(yǎng)；意義

隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革與發(fā)展，人們的醫(yī)療知識不斷的提升與普及，維權(quán)意識也逐步提升，從而導(dǎo)致各類醫(yī)療糾紛事件層出不窮，醫(yī)療糾紛事件出現(xiàn)確實(shí)有可能與醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及醫(yī)護(hù)人員的醫(yī)療水平有很大的關(guān)系，但是同時也有很多醫(yī)療糾紛是由其他原因引發(fā)，比如說：醫(yī)患正常死亡，但是醫(yī)患家屬不理解等原因出現(xiàn)的糾紛，給醫(yī)療機(jī)構(gòu)聲譽(yù)以及醫(yī)護(hù)人員的人身安全帶來很大影響。出現(xiàn)此種情況可能由于醫(yī)護(hù)人員的法律意識比較欠缺，而沒有對醫(yī)患家屬及時的履行告知義務(wù)，導(dǎo)致醫(yī)患家屬的不理解等，這就在一定程度上激化了醫(yī)療糾紛矛盾。因此需要醫(yī)護(hù)人員既具有專業(yè)的醫(yī)療水平又需要具備良好的法律意識，才能夠有效的保障醫(yī)療機(jī)構(gòu)、醫(yī)護(hù)人員自身以及患者的合法權(quán)益，促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。但是從目前的實(shí)際情況來看由于醫(yī)護(hù)人員的工作任務(wù)較為繁重，而且受外界的因素影響，很難培養(yǎng)其形成法律意識。作為醫(yī)護(hù)人員的儲備人才的醫(yī)學(xué)生由于社會經(jīng)驗(yàn)不豐富，又處于學(xué)習(xí)階段，時間相對充裕，因此在這一時期促使其形成法律意識是具有十分重要的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1能夠有效的保障病人權(quán)益

醫(yī)學(xué)生是未來醫(yī)護(hù)人員的儲備軍，將來成為醫(yī)護(hù)人員以后肩負(fù)著很大的責(zé)任，比如：身系著醫(yī)患的生命與健康等，如果醫(yī)學(xué)生的法律意識不高，就可能在治療過程中就會導(dǎo)致病人的合法權(quán)益無法得到保護(hù)而情況，這就會進(jìn)一步激化醫(yī)患之間的關(guān)系。從法律層面上來說，病患就醫(yī)之時，病患與醫(yī)生之間就已經(jīng)形成了醫(yī)患合同關(guān)系，這時醫(yī)護(hù)人員有義務(wù)保護(hù)病人的合法權(quán)益，盡量與病人做好溝通，對病人進(jìn)行護(hù)理治療等都要以病人的根本需要前提。同時在治療過程中要對預(yù)料的后果等要對病人進(jìn)行告知的義務(wù)，使患者及時了解具體的情況。對于有風(fēng)險的治療方案，需要征得病人的同意并且以最大的措施保障病人的生命安全。要做到這些就需要醫(yī)護(hù)人員具有較強(qiáng)的法律意識，但是如果在醫(yī)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入工作狀態(tài)以后再培養(yǎng)法律意識就比較困難了，因?yàn)榇藭r作為醫(yī)護(hù)人員的醫(yī)學(xué)生具有較為繁忙的工作，且又要不斷提升自身的專業(yè)知識，很難顧及到提升法律意識，導(dǎo)致病人的合法權(quán)益不能夠得到有效的保護(hù)，因此只有從對醫(yī)學(xué)生階段開始培養(yǎng)法律意識才能夠幫助醫(yī)學(xué)生在走上醫(yī)護(hù)崗位之后仍舊具有良好的法律意識，以使病人的合法權(quán)益得到維護(hù)。

2能夠有效維護(hù)自身合法權(quán)益

雖然醫(yī)護(hù)人員具有維護(hù)病患合法權(quán)益的責(zé)任，但是也需要運(yùn)用法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益，因此也必須具有法律意識才能夠做大限度的使自身的合法權(quán)益受到保護(hù)。而在實(shí)際情況中有可能會出現(xiàn)一些醫(yī)療糾紛導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員的權(quán)益受到危害，甚至威脅著醫(yī)護(hù)人員的人身安全，比如：在醫(yī)療過程中出現(xiàn)的病人正常死亡，而病患家屬卻不理解，而出現(xiàn)的無理取鬧的想象，不僅使醫(yī)院的正常工作秩序受到干擾，而且可能會由于病患家屬情緒過于激動，而出現(xiàn)大大出手的情況，對醫(yī)護(hù)人員的人身安全造成一定的威脅。如果此時醫(yī)護(hù)人員不具有較高的法律意識，具有可能不能沉著應(yīng)對，使場面更加的混亂。而如果醫(yī)護(hù)人員法律意識較強(qiáng)，又能夠熟練的運(yùn)用掌握各種基礎(chǔ)法律知識，就能夠沉著的應(yīng)對醫(yī)療糾紛，使自身的合法權(quán)益得到保護(hù)的同時維護(hù)正常的醫(yī)療秩序，因此培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的法律意識是非常有必要的。

3推動醫(yī)療機(jī)構(gòu)的快速發(fā)展

隨著社會的快速發(fā)展以及醫(yī)療技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對于醫(yī)療服務(wù)的治療也逐步提升了要求，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的治療費(fèi)用逐漸增加，但是病患為了自身身體的康復(fù)，愿意承擔(dān)這些醫(yī)療費(fèi)用，但是在承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用的同時患者也希望醫(yī)療機(jī)構(gòu)能夠提供良好的醫(yī)療服務(wù)。為了夠滿足患者的根本需求醫(yī)療機(jī)構(gòu)有必要提升服務(wù)質(zhì)量，以促進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)展。而這就要求醫(yī)護(hù)人員具有較高的法律意識，才能夠更好的承擔(dān)起自身的職責(zé)，在維護(hù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)權(quán)益以及自身權(quán)益的基礎(chǔ)之上，為患者提供良好的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。尤其是在遇到醫(yī)療糾紛之時，只有醫(yī)護(hù)人員具有較高的法律意識才能夠更好的處理解決，維護(hù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的合法權(quán)益。而醫(yī)學(xué)生是醫(yī)護(hù)人員的儲備軍，只有逐步提升醫(yī)學(xué)生的法律意識才能夠促使醫(yī)療結(jié)構(gòu)醫(yī)護(hù)人員整體的法律意識水平得到提升，從而更好的推動醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)展。

4滿足了社會會發(fā)展的根本需求

隨著社會醫(yī)療技術(shù)水平的進(jìn)步，人們對于醫(yī)療服務(wù)的水平也逐漸加大要求，但是目前由于醫(yī)護(hù)工作著由于缺少相應(yīng)的法律基礎(chǔ)知識，無法形成法律意識，對自身的行為約束意識不強(qiáng)，可能會在長期工作的過程中出現(xiàn)一些不利于醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)以及不利于維護(hù)人們?nèi)罕姾戏?quán)益的行為，因此醫(yī)護(hù)人員提升法律意識非常必要的，是社會發(fā)展的根本需求，這就需要學(xué)校承擔(dān)起培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生提升法律意識的重任，醫(yī)學(xué)生的法律意識的形成能夠有效的促使醫(yī)護(hù)人員隊(duì)伍整體的法律意識不斷提高，逐步對自身的行為進(jìn)行約束與規(guī)范，減少違法事件的產(chǎn)生，維護(hù)社會秩序的正常進(jìn)行。另外，醫(yī)學(xué)院校承擔(dān)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生法律意識的責(zé)任，也只有使醫(yī)學(xué)生具有較強(qiáng)的法律意識，才能夠滿足社會發(fā)展的需求，促使醫(yī)學(xué)院校為社會發(fā)展輸送更多的人才，推動醫(yī)學(xué)院校發(fā)展的同時，滿足社會發(fā)展的根本需求。總之：隨著醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，社會醫(yī)療機(jī)構(gòu)需要大量的既具有專業(yè)知識素養(yǎng)，又具有法律意識的醫(yī)護(hù)人員，只有這樣才能夠使醫(yī)護(hù)人員既能維護(hù)醫(yī)患的切身利益，又能夠有效的維護(hù)自身以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)的合法權(quán)益，避免出現(xiàn)醫(yī)療糾紛事件，維護(hù)社會發(fā)展的正常秩序。而作為醫(yī)護(hù)人員儲備軍的醫(yī)學(xué)生來說，由于社會經(jīng)驗(yàn)不是很豐富再加上學(xué)習(xí)的時間相對充裕，正是形成法律意識的關(guān)鍵時期，因此在這一時期加強(qiáng)培養(yǎng)法律意識具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]龐振宇.醫(yī)學(xué)生如何加強(qiáng)其思想政治與法律意識的探討[J].環(huán)境與生活,2014(14).

篇2

大學(xué)生負(fù)擔(dān)著祖國的使命，國家和一個家庭培養(yǎng)一個大學(xué)生，那要花費(fèi)很多的精力的都是非常不容易的。大學(xué)生不但要有自己本該有的專業(yè)素養(yǎng)，還應(yīng)該有道德，遵紀(jì)守法。但是，近幾年來，大學(xué)生的法律意識仍然沒有增強(qiáng)，或者是大學(xué)生知法犯法，毒殺室友，拐賣同學(xué)，誘引親戚朋友進(jìn)傳銷的實(shí)例比比皆是。這不僅毀了大學(xué)生自己的人生，也毀了學(xué)校的名譽(yù)，還影響到了社會的和諧發(fā)展。

對于這一明顯的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該積極的引導(dǎo)，加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，引導(dǎo)他們懂法、知法、用法、遵守法律。成為一個合格的大學(xué)生和公民。

培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，不僅是大學(xué)生個人本身自己的需要，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，不但要培養(yǎng)他們的法律觀點(diǎn)，法律知識。更重要的是培養(yǎng)大學(xué)生的法律情感，讓他們從里上理解法律，接受法律，并執(zhí)行法律，成為社會法律的帶頭人。

我國是依法治國的法治社會，法律意識在構(gòu)建和諧高校和和諧社會中發(fā)揮著重要的用，隨著國家和社會的發(fā)展進(jìn)步，我國的普法教育越來越受到廣泛的關(guān)注，也越來越來深入，大學(xué)生是國家的未來，和國家建設(shè)的有力的后備軍，只有大學(xué)生遵紀(jì)守法，才能夠適應(yīng)未來時代的需求。

要加強(qiáng)大學(xué)生的法律意識，不但要全面的灌輸法律概念和法律條文，更要完善我國的法律體系，讓法律出現(xiàn)在平常的教學(xué)中， 并配置專業(yè)的法律老師，讓學(xué)習(xí)法律遵守法律，從小做起。

篇3

（河北廣播電視大學(xué)，河北 石家莊 050080）

摘　要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民工進(jìn)軍城市的勢頭有增無減，人數(shù)越來越多，年齡跨度越來越大，成為城市建設(shè)的中堅(jiān)力量。面對著這些人員的農(nóng)民身份揮之不去，工人身份又不易獲得的現(xiàn)狀，我們不能只從其權(quán)益保護(hù)層面來解決問題，最深層的應(yīng)該解決農(nóng)民工的法律意識問題，提高其相關(guān)法律權(quán)益的認(rèn)知程度，及對城市的歸屬感問題，建立和諧社會。

關(guān)鍵詞 ：農(nóng)民工；法律意識；法的運(yùn)用

中圖分類號：D90文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1000-8772（2014）28-0143-02

一、農(nóng)民工的含義

“農(nóng)民工”是我國特有的城鄉(xiāng)二元制戶籍體制在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的過程中必然產(chǎn)生的一個群體，具有中國特色，國外鮮有這樣的稱謂。農(nóng)民工是身份和職業(yè)的綜合體，指的是戶籍身份是農(nóng)民、有承包土地，但主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、以工資為主要收入來源的人員。

隨著社會法治的發(fā)展，農(nóng)民工群體的壯大，農(nóng)民工成為城市建設(shè)和發(fā)展過程中不可獲取的力量，農(nóng)民工群體的權(quán)益也受到重視，逐漸用“進(jìn)城務(wù)工人員”的稱謂來代替，表示對農(nóng)民工的尊重。進(jìn)城務(wù)工人員的內(nèi)涵比農(nóng)民工范圍大，包括生活在農(nóng)村的城、鄉(xiāng)兩種戶籍的人，顯示不出城鄉(xiāng)二元制戶籍制度的歧視，較符合現(xiàn)在城市外來人員的情況。對此學(xué)者們還有一些稱呼，比如“異地務(wù)工人員”、“務(wù)工人員”等。

無論稱呼怎么改變，農(nóng)民還是這一群體的主要組成部分，具有一些鮮明的特征。隨著老一代農(nóng)民工的退去，新一代農(nóng)民工代替老一代為城市的發(fā)展建成繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的力量，這一代又被稱為“新生農(nóng)民工”。本文的農(nóng)民工就是指農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商或務(wù)工從事非農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。

二、農(nóng)民工法律意識的現(xiàn)狀

《中國大百科全書?法學(xué)卷》對法律意識是這樣解讀的，法律意識是：“人們對于法（特別是現(xiàn)象法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說，對現(xiàn)行法律的評價和解釋，人們的法律動機(jī)（法律要求），對自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識（法律感），對法、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度（法律知識）以及對行為是否合法的評價等”。①法律意識和法律知識是不同的，法律意識是社會主體對外界所反映的一種法律思想、觀點(diǎn)或心理，而法律知識僅指對法律內(nèi)容的知曉和掌握，不涉及意識形態(tài)問題。法律知識是法律意識的基礎(chǔ)，法律意識是運(yùn)用法律知識的前提。農(nóng)民工法律意識是指農(nóng)民工自覺遵守法律和主動合理的運(yùn)用法律的心理基礎(chǔ)。

（一）農(nóng)民工法律意識的有無

社會對農(nóng)民工進(jìn)行的教育和普法還僅停留在法律知識的灌輸階段，并沒有深入到法律意識的層面。農(nóng)民工進(jìn)城后，一直面臨著惡意克扣、拖欠工資，工作環(huán)境惡劣、缺少勞動保護(hù)條件，勞動強(qiáng)度大、危險性高、社會保險沒有著落等現(xiàn)狀。社會各界也在這些方面加大法律知識的普及，農(nóng)民工也開始學(xué)會拿起法律的武器保護(hù)自身的權(quán)益。

另一方面，農(nóng)民工的犯罪率在一些大中城市中一直是居高不下，影響這些城市的安定和諧。進(jìn)城農(nóng)民工在面對著豐富多彩的城市生活，迷失了自己憨厚的本性，誤入犯罪的歧途。文化的沖突使得這些面朝黃土背朝天的農(nóng)民在城市中生活首先面臨的是生存問題。由于農(nóng)村的教育水平低，進(jìn)城的農(nóng)民無一技之長、文化知識貧乏，只能從事底層的服務(wù)行業(yè)。這一行業(yè)報酬少、不穩(wěn)定、老板剝削嚴(yán)重等問題，使得進(jìn)城農(nóng)民面對高昂的城市生活成本，不得不選擇鋌而走險的犯罪。進(jìn)城農(nóng)民工走向犯罪的另一原因是法律知識的淺嘗輒止，沒有形成法律意識，更談不是什么法律素質(zhì)了。在農(nóng)民工犯罪的罪名中盜竊、搶劫居多，這些人員只知道這些行為違法，但不知道到什么程度就是犯罪了，對于罪名的犯罪構(gòu)成、犯罪情節(jié)等沒有清晰的認(rèn)識。

農(nóng)民工在多年的普法教育下，民事權(quán)益的法律意識是有的，但是刑法方面的法律才意識淡薄，分不清罪與非罪的界限。

（二）農(nóng)民工法律意識的高低

法律意識的培養(yǎng)能夠促進(jìn)法律的建構(gòu)和運(yùn)行，對于農(nóng)民工法律意識的培養(yǎng)僅涉及到促進(jìn)法律運(yùn)行當(dāng)中的守法功能，也就是法的遵守和運(yùn)用。法的建構(gòu)是高層次的法律意識，法律專業(yè)人士應(yīng)該具備的。

農(nóng)民工目前具有的法律意識主要是法的遵守，是法的指引作用的體現(xiàn)。法的指引作用是指法律作為一種行為規(guī)范，指引人們可以這樣行為、必須這樣行為或不得這樣行為。憨厚的本性使得大多數(shù)農(nóng)民工能夠在多年的普法教育下守住法律底線，知道什么可為，什么不可為。但是農(nóng)民工拿起法律武器保護(hù)自己合法權(quán)益的法律運(yùn)用意識不高，社會中也時有發(fā)生暴力討薪和開胸驗(yàn)肺的悲劇，這種行為不僅保護(hù)不了他們的合法權(quán)益，又使他們陷入另一個糾紛當(dāng)中。

農(nóng)民工的法律意識還停留在法的遵守低層次的法律意識中，法律的運(yùn)用意識不高。農(nóng)民工法律運(yùn)用意識的培養(yǎng)不僅更好的理解需要法律知識和法律條文，還需要一些身邊鮮活的法律運(yùn)用成功的案例來提升他們對法律的信仰，使它們能夠在遇到糾紛后能夠選擇用法律的手段去解決糾紛，避免悲劇的發(fā)生。

三、農(nóng)民工法律意識的培養(yǎng)

農(nóng)民工法律意識的培養(yǎng)，是我國在進(jìn)行普法過程中的一個必經(jīng)的階段。經(jīng)過二十多年的普法宣傳，進(jìn)城農(nóng)民工從各種報刊、雜志、廣播、電視等媒體學(xué)到了法律知識，但是，時至今日，這一群體的法律意識仍然不高，他們想用法律、敢用法律的、會用法律的意識提高的不多。究其原因，從這些媒體上學(xué)到的是法律知識，農(nóng)民工僅僅從自己領(lǐng)會到的少數(shù)的零散的法律知識上知道了自己的合法權(quán)益被侵害了，他們想不想用法律的手段去保護(hù)自己的權(quán)益，敢不敢去哪其法律的武器，會不會正確運(yùn)用法律都是擺在他們面前的一道道鴻溝。本文并不否認(rèn)普法的作用，但是這種零散的片段式的普法對進(jìn)城務(wù)工人員法律意識的提高作用不大。進(jìn)城農(nóng)民工法律意識的提高，需要進(jìn)行簡單的系統(tǒng)化的法律基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，樹立這一群體的法律信仰，從想、敢、會幾個角度來培養(yǎng)他們的法律意識。社區(qū)教育就能很好地完成這一使命。

進(jìn)城農(nóng)民的合法權(quán)益受到侵害不是因?yàn)椴恢桑且驗(yàn)椴桓矣梅蓙砗葱l(wèi)自己的權(quán)益。農(nóng)民工的違法犯罪率居高不下，不是敢作敢為，而是不會正確的運(yùn)用法律手段，應(yīng)當(dāng)使他們懂得用違法的手段去懲治違法的行為，自己也會遭受刑罰的處罰。這些問題的根本原因在于法律意識淡薄。提高農(nóng)民工的法律意識，對其自身權(quán)益的保障，形成良好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，加快市民化進(jìn)程，構(gòu)建和諧社會都是有積極意義的。

進(jìn)城農(nóng)民有善的一面，也有惡的一面。由于其文化素質(zhì)低，法律意識差，在面對紛繁復(fù)雜的城市生活更容易被迷惑，更易走進(jìn)犯罪的歧途。所以在培養(yǎng)農(nóng)民工的法律意識時，不能只側(cè)重于其弱者各項(xiàng)權(quán)益的保護(hù)法律意識的宣傳和培養(yǎng)，也應(yīng)該注重刑法法律意識的培養(yǎng)，對這類人群進(jìn)行違法犯罪的預(yù)防教育，使其對刑法犯罪望而生畏。不能把農(nóng)民工作為弱者加以一味的保護(hù)，法律的意義在于公正，一味的保護(hù)可能會使法律有所偏頗。要讓他們摒棄弱者心態(tài)，以城市主人公的姿態(tài)參與到社會生活中去，做到法律面前人人平等，加快市民化進(jìn)程。

提高進(jìn)城農(nóng)民的法律意識是一項(xiàng)全民工程，不能只依靠政府。法律意識的提高有助于法律素質(zhì)的培養(yǎng)，對于意識的培養(yǎng)是一個長期的過程和整個社會的環(huán)境息息相關(guān)。國家應(yīng)當(dāng)從城鄉(xiāng)二元制體制的改革做起，針對進(jìn)城務(wù)工人員的養(yǎng)老保險、勞動合同、工傷、子女教育、住房等多方面做起樹立其城市主人翁的情感意識，使其敢于知法、用法。同時還得通過社區(qū)教育，開放大學(xué)等形式系統(tǒng)的加強(qiáng)對農(nóng)民工法律意識的培養(yǎng)，彌補(bǔ)其在農(nóng)村教育的不足造成的法律認(rèn)識的缺乏。利用現(xiàn)代的電子技術(shù)，做到時時能學(xué)，處處可學(xué)的社會環(huán)境。地方政府也要保證這些措施的順利實(shí)施。

注 釋：

①《中國大百科全書?法學(xué)卷》“法律意識”條目，第104頁

參考文獻(xiàn)：

[1] 高刃鋒.農(nóng)民工權(quán)益的法律保護(hù)思考[J].蘭州學(xué)刊，2005，（1）.

[2] 張波.農(nóng)民工的法律意識演變分析[J].桂海論叢，2006.

[3] 丁志宏.我國新生代農(nóng)民工的特征分析[J].蘭州學(xué)刊，2009，（7）.

篇4

【關(guān)鍵詞】法律教學(xué) 法律意識 培養(yǎng)

古語云：“國無常強(qiáng)無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”。完善的法律制度、更多的奉法者能夠有效地預(yù)防、制止并懲罰違法犯罪、維護(hù)社會正義、促進(jìn)社會和諧，從而營造一種祥和、安寧、國家欣欣向榮的一幅強(qiáng)國景象。從上世紀(jì)末以來，“建設(shè)社會主義法治國家”就成為我國的治國方略和奮斗目標(biāo)。但要把我國建設(shè)成為一個社會主義法治國家，目前還面臨著許多問題和困難，其中一個主要的困難就是人們的法律意識還比較淡薄。而作為國家未來建設(shè)中堅(jiān)的大學(xué)生，他們法律意識的強(qiáng)弱，對于推進(jìn)我國公民法律意識的培養(yǎng)有著非常重要的作用，甚至影響著我國依法治國的進(jìn)程。因此，在法律教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的法律意識就有了一定的研究價值。

一、法律意識的涵義

何為法律意識？不同的時代、不同的國家對法律意識的界定和理解都不盡相同。如歐洲學(xué)者和美國學(xué)者對法律意識的界定是不一樣的。歐洲學(xué)者認(rèn)為：法律意識是人們自己具有的法律思想與期望，是人們的法律觀念或權(quán)利觀念。美國學(xué)者認(rèn)為：法律意識可以簡單地指一個人在特定時期所具有的關(guān)于法律的性質(zhì)、功能和應(yīng)用的一切思想。法律意識是同人們的世界觀、倫理道德觀等有著密切聯(lián)系。歐洲學(xué)者研究的法律意識是人民大眾的法律意識，是人們對作為法的重要因素的實(shí)際體驗(yàn)，法律意識中的法是因變量。美國學(xué)者所研究的法律意識的中心問題是人們是怎樣體驗(yàn)法律的，法律意識的對象是“行動中的法”而不是書本上靜態(tài)的法。

總而言之，法律意識就是社會意識的一種特殊形式，是關(guān)于法和法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)、思想、心理和知識的總稱。法律意識是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)法律規(guī)范的重要保證。公民法律意識的增強(qiáng)，不僅有助于他們依憑法律捍衛(wèi)自己的權(quán)利，更好地履行法律義務(wù)，而且對法制的健全、鞏固和發(fā)展具有重要意義。

二、法律教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生哪些法律意識

（一）培養(yǎng)學(xué)生的憲法意識

憲法意識是人們對憲法精神與基本內(nèi)容的理解、認(rèn)同與情感。憲法意識是法律意識的重要組成部分。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的法律意識應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生的憲法意識。培養(yǎng)學(xué)生的憲法意識可以從以下三個方面著手：

1. 培養(yǎng)憲法是國家根本法的觀念。憲法所涉及是一國帶有普遍性、全局性的根本問題。憲法是國家的根本大法，憲法的地位是至高無上的。

2. 樹立憲法至上的意識。憲法是一般法律的立法依據(jù)，任何法律法規(guī)的創(chuàng)制不得與憲法的原則和精神相違背。同時憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位和全體公民的最高行為準(zhǔn)則。憲法是執(zhí)法、司法和守法的最終法律依據(jù)。

3. 培養(yǎng)憲法是公民權(quán)利保障書的觀念。憲法調(diào)整國家公權(quán)力與公民私權(quán)利之間法律關(guān)系，確認(rèn)和保護(hù)公民的基本權(quán)利，規(guī)定公民的基本義務(wù)。憲法是公民權(quán)利的保障書，隨著人們法律意識的增強(qiáng)，人們運(yùn)用憲法維權(quán)例子會越來越多，范圍也會越來越廣。遠(yuǎn)的比如2001年山東的齊玉玲案、近的如2009年羅彩霞案就是公民用憲法維護(hù)受教育權(quán)的具體體現(xiàn)。

（二）樹立法律神圣不可侵犯的觀念

法律的神圣不可侵犯是指法的不可違抗性，就是國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的。法律神圣不可侵犯表現(xiàn)在國家對違法犯罪行為的制裁，表現(xiàn)在維護(hù)執(zhí)法公平、司法公正。“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”，只有崇尚并信仰法律，才能將它作為真理性的原則，才能做到自覺守法。因此，在法律教學(xué)中要給學(xué)生樹立法律神圣不可侵犯的觀念，這對于促進(jìn)法治國家的建設(shè)也具有非常重要的意義。

（三）權(quán)利與義務(wù)的對立統(tǒng)一的意識

法律意識最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的對立統(tǒng)一性。法律權(quán)利和法律義務(wù)對立統(tǒng)一的觀念，是公民應(yīng)當(dāng)具有的基本法律意識。馬克思說“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。”我國的憲法和法律從各個方面非常明確規(guī)定了每個公民可以享有的權(quán)利和必須履行的義務(wù)。公民要正確對待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)。在法律教學(xué)中讓學(xué)生樹立權(quán)利和義務(wù)的對立統(tǒng)一的觀念，即他們以法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個人所擁有的權(quán)利時，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘記履行對國家，對社會，對他人的義務(wù)。

（四）法律面前人人平等的觀念

法律面前人人平等，指的是在實(shí)施法律時，即司法、執(zhí)法、守法上的平等。法律面前人人平等更多的是一種權(quán)利和資格的平等。在這種平等之下，所有的權(quán)利、機(jī)會、利益都平等地對所有人開放，人們都享有平等的地位和資格去競爭這些權(quán)利、機(jī)會和利益。這種平等只能保證在權(quán)利爭取中的起點(diǎn)相同，而不能保證人們實(shí)際獲得的利益和地位相同，即不能保證結(jié)果平等。因?yàn)橐箼?quán)利和機(jī)會變成現(xiàn)實(shí)的利益，還需要一定的手段和途徑，而個人所具有的手段和途徑是受各種現(xiàn)實(shí)因素影響的。所以法律面前人人平等原則只是形式上的平等。因此，培養(yǎng)學(xué)生樹立法律面前人人平等觀念的同時還要正確引導(dǎo)學(xué)生理解法律面前人人平等。

三、法律教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的法律意識

（一）源于教材但不局限于教材

如在《憲法學(xué)》的教學(xué)中講解古代中西方關(guān)于憲法的含義時，中國《康熙字典》有對“憲”解釋：“懸法示人曰憲，從害省，從心從目，觀于法象，使人曉然知不善之害，接于目，怵于心，凜乎不可犯也”。首先老師講解該文的意譯，然后老師對該內(nèi)容進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生意識到從古到今憲法都是國家的根本法，它和其他法律一樣都透著威嚴(yán)，中國是如此，西方也不例外，古希臘的索福克勒斯曾經(jīng)說過“如果法律沒有恐懼做支撐，它絕不能生效。”從古到今法律都是維持社會秩序最低的道德底線，法律都是神圣不可侵犯的。

（二）通過鮮活案例的言傳身教

有機(jī)會的情況下帶學(xué)生到監(jiān)獄或勞教所進(jìn)行法制教育和結(jié)對子幫教活動。通過監(jiān)獄犯人或者勞教人員親身經(jīng)歷這樣鮮活的案例，不但使學(xué)生受到一次直接的、比任何課本都生動的法制教育，而且通過結(jié)對子幫教活動使學(xué)生把在校所學(xué)的法學(xué)理論和實(shí)踐得到了很好的結(jié)合。同時通過這樣的法律教學(xué)實(shí)踐活動也使學(xué)生更加深刻體會到法律不是懸掛在天平的“樓閣”，不是滿腹經(jīng)綸的修飾語，法律是神圣不可侵犯。使學(xué)生自覺地把法律和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，知法、守法、護(hù)法并宣傳法律的，最終推進(jìn)法治國家建設(shè)。

（三）法律意識的培養(yǎng)貫穿始終

學(xué)生法律意識的培養(yǎng)不是一撮而就的，而是一個長期的過程，學(xué)生法律意識的培養(yǎng)貫穿于學(xué)生整個大學(xué)過程和所有的法律基礎(chǔ)課和專業(yè)課，不過在不同的階段、不同的年紀(jì)對學(xué)生法律意識培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)不同，比如在大一、大二第一學(xué)期可側(cè)重學(xué)生法律基礎(chǔ)理論、社會主義法治理念、憲法和行政法方面法律意識的培養(yǎng)；大二第二學(xué)期和大三可側(cè)重進(jìn)行刑法、民法以及相關(guān)專業(yè)方面法律意識的培養(yǎng)；大四可側(cè)重進(jìn)行合同法、勞動法等方面法律意識的培養(yǎng)，大專的學(xué)生可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

（四）法律意識的培養(yǎng)采取多種方式

法律是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，法律意識的培養(yǎng)除學(xué)校一般的法律理論課堂教學(xué)以外，還可以采取其他的多種教學(xué)方式，比如旁聽法庭審判、組建模擬法庭、開設(shè)法律咨詢、提供法律援助、組織學(xué)生開展法制專題社會調(diào)查、創(chuàng)作演出大學(xué)生法律心理情景劇、參觀法律教育基地等實(shí)踐性法律教學(xué)，還可以外聘公安局、檢察院、法院的工作人員和專職律師來校作兼職教師，讓他們用生動形象的案例增強(qiáng)了學(xué)生的法律意識。

（五）讓學(xué)生學(xué)會勇于擔(dān)當(dāng)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過自身對法律知識的學(xué)習(xí)，除正確把握法律精神，增強(qiáng)法律意識外，還應(yīng)當(dāng)傳播法律知識從而影響周圍群體，使更多的人了解憲法和法律知識，了解憲法和法律賦予公民的權(quán)利和義務(wù)，從而信仰法律，自覺遵守法律、維護(hù)法律尊嚴(yán)，進(jìn)而推動社會主義法治國家建設(shè)的進(jìn)程。除此之外，大學(xué)生要勇于制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為，敢于同違法犯罪行為作斗爭，以行動捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)。

總之，在法律教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的法律意識是法律教育工作者的一項(xiàng)義不容辭的義務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，使學(xué)生知法、守法、護(hù)法進(jìn)而宣傳法律，最終把我國建設(shè)成為一個法治國家。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］David M. Trubek. Where the action is： critical legal studies and empiricism. Stanford Law Rev，1984（36）：460.

篇5

摘要:法律意識是衡量一個人、一個團(tuán)體、一個國家以至整個社會文明和法治程度的標(biāo)準(zhǔn)之一,當(dāng)代大學(xué)生是否具有現(xiàn)代型法律意識不僅對大學(xué)生自身的健康成才有重要意義,也直接關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)、社會建設(shè)以及法治建設(shè)的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;現(xiàn)代型法律意識;現(xiàn)狀

法律意識,按照一般的理解,是指人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的心理、知識和思想的總稱i。法律意識雖然屬于社會意識的一種,但它以法和法律現(xiàn)象作為客體,是一種很特殊的社會意識,依據(jù)對社會傳統(tǒng)與現(xiàn)代的劃分,一般又可以將法律意識區(qū)分為傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型。

傳統(tǒng)型法律意識一般指傳統(tǒng)社會或具有傳統(tǒng)社會特征的人們有關(guān)法和法律現(xiàn)象的心理知識、知識和思想,其廣泛分布、長期存在于現(xiàn)代社會以前的世界各地,特征比較復(fù)雜,各自與本民族或本區(qū)域的固有文明相關(guān)聯(lián),具有地方性、宗教倫理性以及內(nèi)容上的混合性等特征,以義務(wù)為本位。

現(xiàn)代型法律意識擺脫了宗教(倫理)的控制,在不排除本區(qū)域本民族文明特色的同時,具有了相對的普遍性,體現(xiàn)為對自由、民主、正義、人權(quán)以及效益等共同價值的追求ii。權(quán)利觀念成為法律意識的核心,這也是它與傳統(tǒng)型法律意識的本質(zhì)區(qū)別。法律意識由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型變遷是歷史發(fā)展的必然,也是歷史的進(jìn)步。

法律意識作為國家上層建筑的重要組成部分,反映著一個社會法制的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展水平, 制約著一個國家民主化和法治化的進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)活動為主的現(xiàn)代社會中,一個團(tuán)體如果缺乏現(xiàn)代型法律意識,它的行為勢必很容易陷入越軌之中,給社會的有序運(yùn)轉(zhuǎn)帶來障礙。大學(xué)生是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,其作為一個特殊的社會群體,不僅要具備高水平的專業(yè)知識技能,更要具備比一般社會成員高的法律意識,因此,大學(xué)生是否具有現(xiàn)代型法律意識也直接關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)、社會建設(shè)以及法治建設(shè)的進(jìn)程。本文擬從大學(xué)生現(xiàn)代型法律意識的現(xiàn)狀談一些粗淺的看法,敬請方家指正。

目前,我國在校大學(xué)生的年齡一般介于17歲至25歲之間,這個階段,正是人一生中思想最為活躍,最富于進(jìn)取精神的時代。

根據(jù)調(diào)查, 現(xiàn)代大學(xué)生大都能正確處理權(quán)利與義務(wù),國家利益與個人利益的關(guān)系;他們也具有較強(qiáng)的平等意識,法律面前人人平等的觀念獲得了普遍的支持;絕大部分的人表示關(guān)心,或者很關(guān)心國家的法制建設(shè)iii。

但另一方面,這個階段,是大學(xué)生從校園生活向社會生活過渡的階段;也是大學(xué)生們的思想由單純轉(zhuǎn)向復(fù)雜,由幼稚轉(zhuǎn)向成熟的階段。這一時期,許多大學(xué)生由于年齡小,沒有曲折、復(fù)雜的社會經(jīng)歷,缺乏對事物的鑒別能力。比如,他們假期打工后拿不到工資,畢業(yè)時不知道怎樣與用人單位簽訂協(xié)議。同時,他們模仿性強(qiáng).可塑性大,又很容易被一些不健康的因素所熏染。一些大學(xué)生打架斗毆、盜竊、損壞公物等違法行為乃至兇殺、等惡性案件屢有發(fā)生。說明大學(xué)生的現(xiàn)代型法律意識的狀況還存在一些急需解決的問題。

(一)、大學(xué)生的整體法律知識缺乏,法律意識大多還停留在法律心理階段。

從人的認(rèn)識過程角度出發(fā),法律意識又可以分為法律心理、法律知識和法律思想三個階段。法律心理僅僅是對法和法律現(xiàn)象一種直觀的、表面的感性認(rèn)識。法律思想是人們對法和法律現(xiàn)象的理性認(rèn)識,具有系統(tǒng)化、理論化、學(xué)術(shù)化的特點(diǎn)。法律知識處于從法律心理到法律思想的過渡狀態(tài)iv。

法律知識是法律意識的重要內(nèi)容, 是衡量法律意識水平高低的重要依據(jù)。當(dāng)前雖然我國各高等院校在非法律專業(yè)都開設(shè)有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程,但該課程學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)和結(jié)果都不令人滿意,大學(xué)生整體的法律知識水平不高。對我國的法律體系缺乏了解,對憲法規(guī)定的公民權(quán)利與義務(wù)知之甚少。原因有二:第一、課程只開設(shè)一學(xué)期共36 課時, 課時非常有限, 不可能學(xué)到和擁有扎實(shí)的法律知識, 這嚴(yán)重地制約了大學(xué)生法律意識的提高;第二、大部分學(xué)生只重視自己所學(xué)專業(yè)課, 而對法律基礎(chǔ)課不予以重視, 上課不認(rèn)真聽, 對法律概念、原理、原則不感興趣, 只是臨到考試的時候突擊應(yīng)付考試。

(二)大學(xué)生在一定程度上認(rèn)同法治觀念,但缺乏對法律的信仰。

法治,是社會控制的一種模式,是指人們通過或主要通過法律對國家的治理而求理想社會的實(shí)現(xiàn),它與人治相對立。根據(jù)亞里士多德的說法,“法治應(yīng)包括兩重含義:已成立的法律秩序獲得普遍的服從;而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定良好的法律”v 。因此,所謂法治,一方面要求人們平等一致的遵守而且嚴(yán)格遵守已有的法律,法律至上;另一方面,被遵守的法律應(yīng)當(dāng)具有民主、公平、人權(quán)、自由等最基本的人類價值觀,即法必須具有正義性。

而在現(xiàn)實(shí)中,雖然絕大部分大學(xué)生認(rèn)為法治比人治要好,但只有少部分大學(xué)生認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)無條件被遵守,法院判決公正就執(zhí)行,不公正就不執(zhí)行。當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵害的時候,不習(xí)慣運(yùn)用法律手段來解決爭端.維護(hù)自己的合法權(quán)利,抱著“能忍則忍、能讓則讓”的態(tài)度。不僅縱容了違法行為,而且也損害了法律尊嚴(yán)。當(dāng)然造成這種狀況也有我們目前的司法體制尚未理順、執(zhí)法人員的素質(zhì)有待提高等因素,但也說明法律并未被大學(xué)生所信仰,他們擔(dān)心訴訟會損害自己更多的合法權(quán)益,所以他們寧愿在主張自己權(quán)利時作出妥協(xié),通過忍讓或者調(diào)解的方式來解決爭端。

(三)大學(xué)生們重道德、輕法律,法律虛無主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

道德與法律同屬于人類社會的規(guī)范體系,都是建立在一定基礎(chǔ)之上的上層建筑的重要組成部分。道德是指人們的物質(zhì)生活條件決定的關(guān)于善與惡、正義與非正義、誠實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱等觀念,以及與這些觀念相適應(yīng)的由社會輿論和人們的內(nèi)心信念來保證實(shí)現(xiàn)的人們行為規(guī)范的總和。社會主義的法律與道德由于其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級本質(zhì)相同、基本原則和基本內(nèi)容一致,所以法與道德在內(nèi)容和功能上存在交叉和重疊。

但是,道德與法律畢竟屬于不同的社會規(guī)范,二者的表現(xiàn)形式不同,也有著不同的調(diào)整范圍和調(diào)整手段。模糊二者的界限,把本該法律調(diào)整的對象歸于道德的范疇,或者把道德問題當(dāng)作法律問題來處理,都不利于社會主義法治建設(shè)。

當(dāng)代大學(xué)生們絕大部分都認(rèn)為道德比法律更加重要,在評價人物時,也習(xí)慣使用道德標(biāo)準(zhǔn)而不是法律標(biāo)準(zhǔn),更有甚者,由于部分大學(xué)生往往只看到社會上存在的陰暗現(xiàn)象, 法律虛無主義思想嚴(yán)重,淡漠法律, 甚至蔑視法律, 其結(jié)果是一方面不能利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)利益; 另一方面是不懂得對他人權(quán)利的尊重, 缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感, 甚至擾亂社會秩序, 以身試法。

當(dāng)然,大學(xué)生們重視道德輕視法律的法律意識的形成也與我國傳統(tǒng)文化有關(guān),傳統(tǒng)中國從未有過法治傳統(tǒng),尤其自漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后,儒家思想長期在中國占據(jù)統(tǒng)治地位,中國法律逐步倫理化,“德主刑輔”、“禮治”及“德治”等思想成為主流,法律逐漸淪為道德的附庸。這種影響至今存在,并且深入到中國人(包括現(xiàn)代大學(xué)生)法律意識的思想和制度深處。

參考文獻(xiàn):

[1]張中秋等編著:《法理學(xué)――法的歷史、理論與運(yùn)行》,南京大學(xué)出版社2001

[2]張中秋等編著:《法理學(xué)――法的歷史、理論與運(yùn)行》,南京大學(xué)出版社2001

[3]盧以品著:《大學(xué)生法律意識狀況調(diào)查與分析--兼談高校法律基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)注意的兩個問題》,《理論月刊》.2003.7