序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇綜合素質文化素養(yǎng)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關鍵詞：弘揚；傳統(tǒng)；古詩文；提高素質

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-06-0188-01

經典是一種文化，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國的語言文字之根在古詩文經典，僅從《詩經》算起就有三千多年了，這期間涌現出群星燦爛的詩人，創(chuàng)造出浩如煙海的詩篇。它們是中華民族的瑰寶，人們可以從這些優(yōu)秀詩篇中領略祖國山河的壯美，了解民族歷史的演變，感受漢語表達的豐富和美好，吟誦古詩能陶冶人們的情操，為審美打下基礎。尤其是古詩文的語言，是文化內涵最豐富的語言，是形式最優(yōu)美的語言，是最具靈性和想象力的語言，是最深刻、最具感染力的語言。學習這種語言，是學習中華民族文化的最佳途徑。

中國的古詩文流傳了千百年，積淀了中華傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧，學習它可以使學生體悟中華民族的優(yōu)秀精神、倫理道德和審美情趣，這些既有助于學生深化對社會、自然、人生的認識，也有助于學生認識、發(fā)展和完善自我，形成健全人格，提高學生的綜合素質。

一、激發(fā)興趣鼓勵“讀”

1.引人入勝的情境激發(fā)。一是引入故事激趣。小學生愛聽故事、愛講故事。在誦讀前，講一些跟古詩詞相關的故事，既能激趣，又能幫助理解意思。如《游園不值》，先將講詩人來游園之前的所見所想，再引入故事的誦讀。二是創(chuàng)設優(yōu)美情境。我國的古詩文有很多篇目本身就擁有很好的情景，是作者根據一定的情景有感而發(fā)。在教學過程中我們借助媒體創(chuàng)設優(yōu)美的情境，讓學生感受古詩文的美，就像《清明》中“紛紛的雨絲”、“遠遠的杏花村”，從而使詩中的景物在學生心中“活”了起來，讓他們產生身臨其境的感受。

2.生動形象的范讀引路。范讀是形象化的教學手段。在具體的教學過程中，我們根據教學內容有所選擇，通過教師動情的范讀，使學生受到了很大的啟發(fā)，情感產生共鳴，所以都自覺盡力去模仿老師的語氣、語調、表情、節(jié)奏去讀。

3.靈活多變的方式訓練。誦讀古詩詞時，我們變換多種朗讀形式，像詩人一樣搖頭晃老的去讀、分小組賽讀、男女生對讀、開火車輪讀等等，讓學生在變式訓練中體會朗讀的快樂，由此激發(fā)他們的誦讀興趣。

4.自由生動的表演舞臺。一是配樂朗讀。教師事先準備好與朗讀作品情調、節(jié)奏相和諧的音樂，營造音響氛圍，誘感體驗，學生讀起來也就入情入境。特別是《望廬山瀑布》中配上輕音樂，那學生的朗讀就會直接入境了。二是表演朗讀。小學生喜歡表演，喜歡展示自己，在課堂上，我們給學生情境表演朗讀的時間，學生也就搖頭晃腦，閉眼陶醉地誦讀起古詩文。三是繪畫朗讀。學生的特長是各式各樣的，小學生往往喜歡用圖畫來描繪自己所看到的。我們可以根據學生的特點，在教學《畫》時，根據詩詞所描繪的畫面，讓學生用筆畫下來，朗讀時，便可身臨其境，情不自禁地吟誦。

二、創(chuàng)造條件促進“讀”

一般來說，小學生的求知欲望強，他們希望通過讀書來增長見識，了解未知的世界。針對這個特點，我們老師激發(fā)學生的讀書熱情，并讓學生知道，除了童話書和科普書，在中國古詩文里，也有許多有趣的故事，感人的情境，發(fā)人深省的道理……有許多值得我們學習和借鑒的東西。然后積極創(chuàng)造條件讓學生廣泛地“讀”，大量地“讀”。

1.保證時間。我們除了利用早讀、課前指導學生誦讀，每天還專門利用午讀進行誦讀指導。

2.營造氛圍。僅僅教會學生誦讀幾篇古詩文，并不算是對他們進行了真正的文學熏陶。只有身處濃濃的古詩文學習氛圍中，學生才能真正有所領悟，有所感染。讓古詩文的吟誦聲充滿校園，成為學生生活中一道獨特的風景。

3.推薦篇目。老師要有計劃地幫助學生選擇最適合他們誦讀的篇目。例如：《小學生必背古詩80首》、《唐詩三百首》，還可根據學段自制校本教材誦讀經典古詩詞。

三、介紹方法引導“讀”

老師不但要引導學生“愛”讀，還要教給他們方法，使他們變得“會”讀。結合課題我們在古詩教學示范課和研討課中對學生進行學習古詩方法的指導：

1.選讀法。即根據自己學習的某種需要，有選擇地讀有關的古詩文或詩文中的有關部分。在語文教學的過程中，教師有意識地引導學生在學習過程中用一些古詩文來說明自己的觀點，學生也就自然而然地在平時根據自己的需要，自主選擇古詩文進行誦讀。

2.摘讀法。即在誦讀過程中摘抄有關內容或名言佳句。學生利用讀書筆記摘抄好詞佳句和喜歡的古詩文，這樣有利于語言的積累，并能促進學生對古詩文的理解和記憶。

篇2

漢字文化帶進中學課堂，不僅有利于語文教學、歷史教學，也有助于中學生綜合素質的養(yǎng)成：提高古書閱讀能力，拓展學生的文史知識，促進學生科研能力的培養(yǎng)，激發(fā)對書法藝術的學習熱情、對中國古代哲學思想的探究以及在學習過程中形成正確的歷史觀、價值觀、人生觀等。

漢字文化；古書閱讀；文史知識；科學探索

漢字不僅記載了上下五千年的中國歷史文化，而且每一個漢字本身也是中國歷史文化的活化石，比如《說文解字》，它實際上就是中國古代社會的百科全書，單科技方面就涉及天文、歷法、音樂、地理、宮室、車馬、服飾、植物、動物、醫(yī)療、制造、數學、農學、哲學等。如果教師能有意識地將漢字文化帶進中學課堂，不僅有利于語文教學、歷史教學，更重要的是有助于中學生綜合素質的養(yǎng)成。具體表現為以下幾個方面：

一、提高古書閱讀的能力

據了解，我們的學生雖然高考分數很高，但是古漢語基礎很差，閱讀古書的能力更是令人堪憂。這不得不令我們反思。我們的中學語文教學，特別是文言文教學，問題出在哪里？ 我們認為問題還是出在應試教育。我們的文言文教學為了應試，只讓學生死記硬背，而且只學指定篇目。結果是，學生雖然考試成績不錯，但語感卻沒有培養(yǎng)出來。而只有培養(yǎng)閱讀古書的語感和興趣才能真正提高學生的閱讀能力。要培養(yǎng)好學生閱讀古書的語感和興趣，除了要求學生拓展閱讀，擴大閱讀量外，其根源還在于我們的古文教學。我們認為古文學習的關鍵還是在于將每個漢字的本形、本義搞懂，因此古文課中講古文字，講《說文解字》是必要的。另一方面，要培養(yǎng)學生的學習興趣，把漢字文化引進中學古文課堂是有益、有效的嘗試。

閱讀古書的能力之一是學會看繁體字。建國以來，中小學課本用的都是簡體字，即使是中學課本中的古文篇目，用的也是簡體字。中小學課堂也都不講繁體字，因此大多數中學生不會看繁體字，當然也就不會看古書了。這就向我們提出一個問題了：中學課堂是否應該講繁體字？我們認為學生在小學六年的學習中已經熟練掌握了簡體字，因此從初中開始，古文教學應該用繁體字。首先古文篇目要用繁體字；其次教師教古文篇目時，對那些非要用繁體字才能講清楚形、音、義的字要重點講解。如 “報”“執(zhí)”“釋”等字，不用繁體字，學生就難以理解這些字的本形、本義與中國古代的刑罰制度有關系的；又如 “監(jiān)”和“臨”，如果用簡體字“監(jiān)”和“臨”，教師就很難說清楚這兩個字與眼睛有什么關系，更無法解釋其中所蘊含的歷史文化背景；再如“國”字，簡體字寫作“國”。根據繁體字，學生很容易理解該字的結構是從囗或聲，而簡體字變成從囗從玉，造字理據就看不出來了。更重要的是，簡體字“國”還掩蓋了“國”的文化內涵。“國”字雖然在西周金文中就已經出現了，作“ ”，但西周、春秋、戰(zhàn)國時代乃至秦代，國家都稱為“邦”，不稱為“國”。一直到西漢因為避劉邦諱才稱國家為“國”。因此兩周、戰(zhàn)國、秦代文字中的“國”字都表“地域”之義，并不表示國家?！皣焙汀坝颉钡某跷亩际恰盎颉弊帧Ｎ髦芙鹞摹盎颉弊肿鳌?”、“ ”，“ ”表示四域，“ ”即“戈”之省，會以戈保衛(wèi)四域之義。《說文解字》：“國，邦也。從囗從或。”“或，邦也。從囗從戈以守一，一，地也。域，或又從土?！薄稄V雅·釋詁》：“域，國也?！边@就是說，在先秦時期，最初邦國與區(qū)域的概念還渾淪不別。政治管轄之國與自然之地域屬于同一個詞。這從先秦典籍中“中國”一詞的含義可以得到證明?！秴问洗呵铩ず嗊x》：“東征至于庳廬，西伐至于巴、蜀，北迫齊、晉，令行中國。”《莊子·秋水》：“計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在太倉乎？”《荀子·王制篇》：“北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財之。東海則有紫紶、魚鹽焉，然而中國得而衣食之。西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之。”《韓非子·存韓》：“韓居中國，地不能滿千里，而所以得與諸侯班位於天下、君臣相保者，以世世相教事秦之力也。”《管子》：“故東夷、西戎、南蠻、北狄、中國諸侯，莫不賓服，與諸侯飾牲為載書以誓，要於上下薦神?！薄赌印びH士》：“昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑，而尚攝中國之賢君。”《孟子·梁惠王上》：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也?！边@些先秦典籍中的“中國”都是“中原廣大區(qū)域”之義。

二、拓展學生的文史知識

許多漢字背后都隱藏著豐富的歷史文化。如果教師能致力于引導中學生學習漢字文化，那么經過日積月累，必定能大大地拓展學生的文史知識，從而提高學生的綜合素質。下面我們舉兩個例子。

《說文解字》：“灋fǎ，刑也。平之如水，從水；廌zhì，所以觸不直者；去之，從去?！边@說明自古以來法律都是講求公平、公正?！盀灐弊謴乃?，表明法律要公平。從廌，則為了表明法律要公正。廌為什么會跟公正聯(lián)系在一起呢？《說文解字》：“廌，解廌獸也，似山牛一角，古者決訟，令觸不直?！睆D也叫“獬豸xie zhi”（傳說中的一種野獸，它獨角高額，能分辨是非曲直，見到有人相斗，會用角“觸不直者”；聽到有人相爭，會“咋不正者”）。傳說遠在黃帝時代，有神人給黃帝送去獬豸，幫他處理一些疑難案件。到了堯舜時期，有些訴訟官司一時難斷，當時的大法官皋陶就用獬豸來解決。獬豸是神獸，能夠對犯罪嫌疑人明確判斷是非曲直。只要罪犯有罪，它就用頭上的獨角去抵觸。這雖屬傳說，由于獬豸性忠，幾千年來，一直作為執(zhí)法公正的象征。自漢代以來，凡是執(zhí)法官吏，如廷尉、御史，都帶獬豸冠。冠上一根鐵柱，好像獨角，以觸不直。也有飾一獬豸者。宋時有“五豸唐門”佳話。即真宗到神宗期間，唐肅、唐詢（肅之子）、唐坰（詢之子）、唐介（坰之叔）、唐淑問（介之子，坰之兄）都做過御史?！磅簟背蔀橛反Q。到明清時期，設風憲官，職同御史，為取締妨害風紀法度的官吏。他們不帶獬豸冠，而是在官服中央補子上繡著獬豸的圖案。北周庾信的《正旦上司憲府》詩就有“蒼鷹下獄吏，獬豸飾刑官”句，李白《贈潘侍御論錢少陽》詩有“繡衣柱史何昂藏，鐵冠白筆橫秋霜”句，岑參《送韋侍御先歸京》詩有“聞欲朝龍闕，應須拂豸冠”句，說的都是執(zhí)法官吏頭上的獬豸冠。 如果我們教師能充分挖掘一個個漢字背后的歷史文化，那么我們的學生個個也成文史專家了，我們還需要擔心學生對古文課沒興趣嗎？

三、促進學生科研能力的培養(yǎng)

我們的中學教育總是圍繞中考、高考轉，忽略了學生科學探索能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)中學生的科研能力，首先要激發(fā)他們對科學研究的興趣。告訴學生漢字所蘊含的中國古代科技發(fā)展史，是激發(fā)學生進行科學探索的途徑之一。下面我們以天文歷法天象為例，談談如何通過漢字文化培養(yǎng)學生對科學研究的興趣。

《說文解字》：“閏，余分之月，五歲再閏。告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。從王在門中。《周禮》曰：閏月王居門中終月也?！边@種置閏的方法早在商代就有了。商代人以太陽之溫涼寒暑嬗變一次為一年。用閏月調整陰陽之差，即用三年一閏，五年再閏，十九年而七閏之法，全年平均三百六十五又四分之一日。武丁、祖庚時于年終置閏。祖甲以后改為年中置閏，即置閏于當閏之月，并改稱一月為“正月”；《說文解字》：“歲，木星也。越歷二十八宿，宣徧陰陽，十二月一次。從步、戌聲。《律歷書名》：五星爲五步?！边@里“歲”指的是歲星，是太陽系的行星之一，與金水火土四星合稱五星。古人為了觀測日月五星的運行，在黃道附近選擇二十八恒星群作為標志，稱為“二十八星宿”。歲星行經黃道環(huán)繞周天，所以《說文解字》說“越歷二十八星宿”。古人還把黃道附近的一周天分為十二等分，叫十二次。因為歲星繞一周天約十二年。從地上看，每年行一次，所以說“十二月一次”。古人觀察到歲星有規(guī)律的運行，所以用以紀年。商代人不僅有了年、歲，中國人至遲在春秋戰(zhàn)國時期就已形成天文學理論框架。

中國古人對天象的觀察也是非常細致和精準的。甲骨文中除了有日、月、星、風（假借“鳳”字）、雨、云、雷、電、霧、霾、陰、陽、霰、雹、雪等記錄天象的字，還有一些特殊天象的記載。如日食、月食、彩虹、日暈、彗星等?！墩f文解字》：“虹，螮蝀也，狀似蟲。從蟲工聲。”甲骨文“虹”字是個象形字，作“ ”；又《說文解字》：“暈，日月氣也。從日軍聲。”甲骨文“暈”不是形聲字，而是會意字，字作“ ”，在“日”形外加四短橫表示包圍在日外面的氣。甲骨文中有很多關于“暈”的記載。

學生在了解了這些漢字背后有關的天文歷法知識之后，不僅對漢字的學習感興趣，還會對探索天文歷法產生興趣。中國古代天文歷法學是一門深奧的學問，有待我們去傳承和發(fā)揚。

篇3

班級的文化建設包括物質文化建設和精神文化建設兩個方面。班級物質文化建設包括教室課桌椅的擺放、墻體的裝飾、衛(wèi)生角的設置、教室的其他空間裝飾等。班級精神文化建設包括班級制度的制定，班級活動的開展，師生良好關系、生生良好關系的建立，學生道德觀念的形成，學生文明習慣的養(yǎng)成等等。根據學校的條件，班主任應著重從以下建設活動中去培養(yǎng)學生的綜合能力，建設良好的班級文化。

一、讓學生做班隊會的主人

每周一次的班會課或隊會課是對學生集中進行主題教育的主要形式，班主任應充分利用并把握住每周的這一寶貴時間。班主任首先在開學初就應好好學習上級教育部門及本校的政教工作計劃，結合本班的實際情況，明確本學期本班的教育目標及內容，計劃出每月主題教育的大框架。接著通過學生毛遂自薦和優(yōu)化組合的形式，選出每次活動的主持人，由主持人根據每月的大主題提出自己的小主題并據此自由發(fā)揮，設計具體的活動方案，利用課余時間進行排練，最后在班隊會課上演示或開展活動，從而讓全班學生在參與這些形式生動的活動中受到思想教育。這樣把學生放到班隊會主人的位置，讓他們進行自我教育，他們會很樂意地接受教育內容，把正確的世界觀、價值觀根植于心中，學會做人。而且學生們在組織或參與班隊會的活動中還能充分培養(yǎng)鍛煉各自的組織能力、協(xié)調能力、交際能力、創(chuàng)新能力、團結合作能力，還能充分展示各自的特長，增強自信。

二、讓學生做板報的創(chuàng)作者

班級板報是對學生進行思想教育的又一重要陣地，也是教室環(huán)境的重要組成部分，是班級文化的重要展示窗口。小學一二年級時，出板報是以班主任為主導的，但要引導學生部分地參與進來。到三年級時，班主任可在示范一兩次的基礎上放手讓學生去完成。首先讓學生自由組合成每一期板報的編輯組，再根據學校確定的教育主題，讓組員們查找好相關資料，設計好板報的版面，最后分工合作出好板報。學生自己出好的板報既可以彰顯他們的個性，又能美化教室環(huán)境，熏陶自己，還能突出班級文化的特點，起到良好的對外展示作用。學生在進行這項活動的過程中可以鍛煉自己的組織能力、動手能力、審美能力、合作能力。

三、讓學生做好書的粉絲

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”但現在某些不良網站的存在、青少年圖書市場上良莠不齊的圖書讓學生們身心健康成長受到嚴重挑戰(zhàn)。鑒于此，班主任在班級文化建設中應特別重視培養(yǎng)提高學生對書籍的辨識能力，引導學生熱愛好書，做好書的忠實讀者，讓學生們在閱讀好書的過程中接受正確的世界觀、價值觀，凈化心靈。根據心理學家的研究，從眾心理是大部分個體普遍存在的心理現象。在班級中閱讀某本或某系列圖書也會產生從眾效應。班主任可以在眾多的好書中為學生挑選出適合他們年齡與興趣的宣傳推薦，樹立閱讀榜樣，還可以和班級的其他教師合作，開展講書中故事比賽、朗讀比賽、寫讀后感等等相關活動，并對活動中的積極參與者給予鼓勵或獎勵。如此在班級中形成讀好書、拒絕不良書籍的文化氛圍。

四、讓學生做教室衛(wèi)生環(huán)境的保護者

教室衛(wèi)生環(huán)境是班級文化特點及班風建設的又一個展示窗口。地面干凈、桌椅整潔、墻面布置恰當的教室會讓身處其中的教師和學生心情怡悅、會更自覺地約束自己的不文明行為。而現在城市中的大部分學生因為家長們的包辦，自理能力較差，勞動意識淡薄。針對此，我們首先要建立班級衛(wèi)生值日制度，要求每個學生參加到教室衛(wèi)生打掃和衛(wèi)生保持工作中去。同時推選出兩到三位管理能力較強又有責任心的衛(wèi)生委員，輪流值周監(jiān)督檢查，把各項衛(wèi)生制度落到實處。到高年級，衛(wèi)生值日還可以采取自由組合的方式提高積極性和勞動效率。平時班級中還應經常對熱心保護教室衛(wèi)生的學生給予表揚和獎勵，樹立榜樣。而對不注意或破壞教室衛(wèi)生的行為也必須有相應的教育與懲罰措施。讓學生在參與教室衛(wèi)生環(huán)境的保護活動中增強環(huán)保意識和勞動意識，鍛煉動手能力。

篇4

【關鍵詞】企業(yè)文化 高職院校 學生 綜合素質 培養(yǎng)

伴隨著我國經濟的快速發(fā)展，高職院校為我國各行各業(yè)培養(yǎng)大量專業(yè)高素質人才的搖籃，愈來愈受到社會各界的重視。根據2013年在天津主辦的“全國職業(yè)技術技能大賽”上教育部職業(yè)教育成人教育司司長葛道凱統(tǒng)計數據，“我國職業(yè)院校畢業(yè)生半年后就業(yè)率達到90%”，對我國經濟快速發(fā)展、教育結構優(yōu)化、就業(yè)結構優(yōu)化以及就業(yè)問題解決具有重要意義。從高職院校學生就業(yè)方向來看，大量高素質高職院校學生進入企業(yè)，經長期艱苦奮斗，終成企業(yè)發(fā)展之棟梁。為了更好的促進高職院校學生綜合素質培養(yǎng)與企業(yè)發(fā)展，尤其是企業(yè)發(fā)展之魂、企業(yè)發(fā)展之持續(xù)動力與核心競爭力的企業(yè)文化相結合的研究具有重要意義。

一、企業(yè)文化內涵

企業(yè)文化相關研究最早可以追溯到二十世紀八十年代，美國管理學人士在充分研究日本企業(yè)持續(xù)、快速、穩(wěn)定發(fā)展的基礎上提煉而來。所謂“企業(yè)文化”，是指在特定的歷史條件之下，企業(yè)在生產與管理活動之中形成的源自企業(yè)實際的、專一的特色物質與精神財富之總和。企業(yè)文化包括企業(yè)發(fā)展過程之中，逐漸形成的行為準則、道德準則、企業(yè)思維、企業(yè)形象等等。企業(yè)文化甚至被人們稱之為“企業(yè)發(fā)展之不竭動力”“企業(yè)發(fā)展之生命活力”。

二、企業(yè)文化與高職院校學生綜合素質之間的聯(lián)系

企業(yè)文化是企業(yè)為了更好面對當前以及未來社會日益激烈的競爭，而有意識、有目的樹立而努力維護的精神與物質力量的綜合體。需要企業(yè)成員要能夠從內心意識、思想以及行為認同，高職院校學生從其就業(yè)方向來看，就要就職于大中小企業(yè)。從某種程度上來說，高職院校學生即是我國企業(yè)發(fā)展之力量源泉。其次，企業(yè)文化是一個企業(yè)之精髓。企業(yè)文化要依托企業(yè)員工構建并直接作用于企業(yè)員工本身，其發(fā)展需要企業(yè)員工不斷努力而升華。高職院校學生綜合素質的好壞，尤其是意識的好壞，直接影響到我國企業(yè)文化構建質量與水準。第三，企業(yè)文化發(fā)展是一個歷史過程。企業(yè)文化發(fā)展并非一成不變，而是一個需要不斷變化發(fā)展以適應現代、未來社會發(fā)展進而促成企業(yè)自身發(fā)展的歷史發(fā)展過程。企業(yè)文化的影響下，企業(yè)員工需要不斷提升素質與意識形態(tài)之合力，才能夠進一步創(chuàng)新，才能夠使企業(yè)文化呈現不斷升華與進步之態(tài)勢。

三、企業(yè)文化與高職院校學生綜合素質培養(yǎng)的有機結合

企業(yè)文化與高職院校學生綜合素質培養(yǎng)兩者之間具有著天然的內在聯(lián)系性。那么如何才能夠促進兩者之間的有機結合呢？筆者認為可以從以下幾個方面進行探索。

（一）企業(yè)文化融入高職院校課程體系

通過對當前我國高職院校課程體系梳理可知，我國高職院校課程體系仍然以基本知識、基本技能為主，而對企業(yè)文化之精髓的融入層面則相對缺失。筆者認為將企業(yè)文化融入到我國高職院校課程教學體系之中，對高職院校學生進行必要的企業(yè)文化熏陶，具有重要意義。試想，如果我國高職院校課程體系之中融入大量關涉企業(yè)文化精神層面內容，通過長期教育理論與實踐的統(tǒng)一，促成高職院校學生思想意識與思想觀念轉變，將專業(yè)知識、專業(yè)技能以及企業(yè)文化進行有效整合，則可以一方面促成我國高職院校課程體系優(yōu)化，另一方面，也有利于夯實高職院校學生基本知識與基本技能，進而促成學生綜合素質的提升，提升其自身競爭力。例如，高職院校課程體系中，應當結合具體企業(yè)實例，進而直觀講解，促成學生對“有德有才者中庸，有德無才者善用，有才無德者慎用，無才無德者不用”企業(yè)用人基本原則的理解，而不能夠讓學生死記硬背職業(yè)道德概念、特征、形式等概念。

（二）企業(yè)文化與校園活動相結合

高職院校校園活動是促進學生個體之間、個體與群體之間的溝通與交流的有效途徑之一。將企業(yè)文化與豐富多彩的校園活動相結合，可以大大促進企業(yè)文化的內在影響力。與“玩中學”類似，企業(yè)文化融入校園活動之中，可以促成學生在較為輕松、愉快的校園活動之中，潛移默化的受到企業(yè)文化熏陶，促成其正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。通過長期企業(yè)文化與校園活動相結合的實踐活動，可以使高職院校學生加深對企業(yè)文化重要性的理解，促成其對企業(yè)文化的認同，同時，也對企業(yè)文化內涵、外延以及企業(yè)作為促進社會經濟發(fā)展的重要載體，當前與未來發(fā)展有一個較為直觀的了解。

（三）建立校企合作實習基地

眾所周知，企業(yè)文化不僅僅在于廣泛宣傳而得來，企業(yè)文化應當融入到企業(yè)員工生產與生活之中去。企業(yè)文化想要真正的融入高職院校學生的內心，必須將讓學生參與到企業(yè)生產環(huán)境之中，接受潛移默化的熏陶，才能夠使學生真正的了解到企業(yè)文化之內涵。通過建立校個合作實習基地，一方面可以使學生真正的認識到企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程之中的重要作用，其次，在實習過程之中，有利于學生對于既得基本知識、基本技能的反思。校企合作實習基地的建設，有利于促進企業(yè)文化教育與高職院校學生綜合素質培養(yǎng)兩者之間的融合，使教師、學生、企業(yè)三者更加有針對性的進行有意識、有目的的高效教學實踐活動，也有利于學生快速融入企業(yè)文化之中。

學生的成長成才、全面發(fā)展是基于企業(yè)文化的學生綜合素質培養(yǎng)的起始點同時也是歸宿點。起始點在于其對人的主觀能動的調動和多方面協(xié)調發(fā)展的促進，歸宿點在于其對學生的培養(yǎng)是基于企業(yè)發(fā)展所需要的心理和知識儲備，使學生在學習的過程中逐步具備適應社會的能力。由此可見，企業(yè)文化與高職院校學生綜合素質培養(yǎng)兩者具有內在統(tǒng)一性，也具有較強的可行性。

參考文獻：

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[2]劉茂財.高職院校學生思想政治教育工作中融合企業(yè)文化的思考[J].湖北廣播電視大學學報，2011.

篇5

關鍵詞：跨文化交際；英語專業(yè)；綜合素質；

中圖分類號：H31 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-04-0125-01

一、英語專業(yè)學生的綜合素質

（一）英語專業(yè)學生應具備的能力與素質。針對高校英語專業(yè)，《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》明確指出，21 世紀的外語人才應該具備以下五個方面的特征：扎實的語言基本功，寬廣的知識面，一定的專業(yè)知識，較強的能力和較好的素質。能力主要是指獲取知識的能力、應用知識的能力和思維、創(chuàng)新能力。素質主要包括思想道德素質、人文科學素質、身體心理素質和外語專業(yè)素質。可在實際操作中，高校英語專業(yè)的教與學一定程度偏離了原先的軌道，把各項能力與素質分裂開，忽視了學生綜合素質的培養(yǎng)。本文所述的綜合素質指的是學生綜合運用英語的能力。現代高校英語教學中存在的不足以及教學理念的偏差，造成了學生英語學習的困難，造成了學生重讀寫、重詞匯積累、忽視實際應用以及語用失誤等問題的現狀。

（二）高校英語專業(yè)學生綜合素質的短板及原因。英語專業(yè)在很多高校被工具化和邊緣化，對外語專業(yè)內涵的認識直接影響到外語專業(yè)教學理念的進一步完善。其中，英語專業(yè)四級、八級等級考試的考試內容設置并不能覆蓋學生日后學習、工作中英語運用的全部，高校英語專業(yè)教學難免也存在同樣的疏漏。因此，對英語專業(yè)學生中的個體來說，在學習中很容易會出現以下兩個短板：1、由于語言環(huán)境限制導致的口語表達能力不足；2、由于缺乏實踐機會而導致的實際應用能力匱乏。

這兩個短板不僅僅是因為應試教育的束縛、高校的課程設置及教學方法，還有更深層次的社會原因：1、國人的羞怯心理。羞怯是中國人的通病。從懂事起，我們就被告知要謙虛、內斂、謹慎。而能言善道、不加掩飾、率性等外向的性格為我們所不提倡。長此以往，我們語言交流能力退化，結果造成表達能力低下，影響自身的發(fā)展。謙虛是必要的，但羞怯可能就是缺陷了。2、獨生子女的自閉傾向。我國獨生子女數量急劇上升的同時，獨生子女的自閉傾向日益加劇，這無疑使國人不善交流的欠缺變本加厲。獨生子女的成長環(huán)境原本就存在缺陷，他們從小獨處，由于父母忙于工作而得不到較好的管理，與社會甚至與父母疏于交流。再則，由于長期與電子產品為伴，加之近年手機和家用電腦的普及，網上聊天、人機對話、短信交流成了他們每日必做的功課，而真正的人際交往則愈加少得可憐。

二、大學生跨文化交際

（一）跨文化交際與跨文化交際能力。“跨文化交際”的英文名稱是cross-cultural communication或inter-cultural communication。它指本族語者與非本族語者之間的交際， 也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來說就是如果你和外國人打交道（由于存在語言和文化背景的差異），應該注意什么問題，應該如何得體地去交流?？缥幕浑H能力是一個復雜的概念，包含很多要素，涉及很多層面?？缥幕浑H能力包含三層含義：超越民族中心主義思想的能力、善于欣賞其他文化的能力以及能夠在一個或多個文化環(huán)境中恰當表現的能力。一般來說，這里所述的能力涉及三個層面：情感、認知和行為。

（二）跨文化交際能力的培養(yǎng)。1、增加對中外文化差異的了解、培養(yǎng)對異域文化的正確心態(tài)。每一種文化都有自己的根源，在某一特定文化氛圍中的人注定要表現出與其他文化不同的意識與行為。所以，我們必須承認中外文化存在一定差異。中外文化的差異性要求我們去了解這些不同，它們是跨文化交際的基礎。把自己的文化和異域文化相比是十分必要的。只有在了解這些不同的基礎上，我們才可能做出明智之舉。2、克服交際過程中的“文化休克”現象?！拔幕菘恕钡漠a生不是由于潛在的病理因素，而是由于對異文化缺乏必要的了解和缺乏相應的知識技能儲備所造成的。對于初次出國的人，“文化休克”是難以避免的，但可以通過學習和專門的技能訓練而加以減輕或縮短。主要可以通過以下兩種途徑：第一，掌握與異域文化交流所必需的能力知識，如語言和非語言知識以及社會風俗習慣等文化常識。第二，具備以多種思維方式和價值觀念思考信息的能力，具有這種能力的人思想開闊，適應性強。

三、以跨文化交際作為手段，實現綜合素質的自我養(yǎng)成

跨文化交際與英語專業(yè)學生綜合素質的培養(yǎng)是密不可分的。在很大程度上，跨文化交際可以作為實現綜合素質培養(yǎng)的良好手段。對于綜合素質教育來說，實施教育的主體是教師， 而其根本目的則是面向全體學生， 促進學生的全面發(fā)展。因此，在英語專業(yè)學生綜合素質的培養(yǎng)中， 要充分發(fā)揮學生的主觀能動性， 教學活動安排以學生為中心， 考慮學生的身理心理需要， 使學生以積極的態(tài)度投入學習。

（一）搭建跨文化交際平臺，開展英語專業(yè)學生跨文化交際活動。通過一系列交換生項目、建立地企（外企）合作、中外文化宣講等活動，學生能從中鍛煉跨文化交際能力，從而在潛移默化中養(yǎng)成上文中提到的素質與能力，彌補綜合素質的短板。

（二）把技能的訓練和素質與能力的培養(yǎng)有機結合起來。為了適應社會的發(fā)展和需求，英語語言文學專業(yè)在學分設置上應鼓勵學生跨專業(yè)選課學生可根據自己的興趣選修其他專業(yè)的專業(yè)基礎課程和專業(yè)必修課，使英語語言知識達到與其他學科知識的交叉。

參考文獻：

【1】高等學校英語專業(yè)英語教學大綱[M].北京.外語教學與研究出版社.2000.